十八大报告对科学发展观的阐述更丰富更深刻更具体

第一篇：十八大报告对科学发展观的阐述更丰富更深刻更具体

中国共产党新闻网北京11月8日电 今天下午15时，中央党校党建教研部副主任戴焰军教授做客人民网强国论坛，以“十八大报告新观点、新思路、新部署”为题与网友进行在线交流。戴焰军指出，十八大报告对科学发展观的阐述内涵更丰富、更深刻、更具体了。

戴焰军说，科学发展观于2003年提出，这些年来在指导实际工作中的成效已经为大家认识到了。十七大对科学发展观的含义做过系统的阐述，十八大不仅对科学发展观自身的含义，还对为什么要长期坚持科学发展，坚持以科学发展观作为指导思想，对科学发展观在中国特色社会主义理论体系中的地位，还对在实际中贯彻落实科学发展观所要解决的一系列问题做了非常系统的阐述。

戴焰军认为，十八大是在贯彻落实科学发展观、不断总结经验的基础上来阐述科学发展观的，包含了这五年实际发展中的经验，所以内涵更丰富、更深刻了。和十七大相比较，十八大报告用了很大的篇幅来阐述怎样才能把科学发展观真正地落到实处。如何在制度层面、在体制机制层面、在干部政绩观等方面解决好一系列实际问题，同时在民生问题、政治体制、经济体制改革问题等其他方面都谈得非常具体。（李伟）

第二篇：解读之十二：十八大报告对科学发展观的阐述更丰富更深刻更具体

解读之十二：十八大报告对科学发展观的阐述更丰富更深刻更具体

中国共产党新闻网北京11月8日电 今天下午15时，中央党校党建教研部副主任戴焰军教授做客人民网强国论坛，以“十八大报告新观点、新思路、新部署”为题与网友进行在线交流。戴焰军指出，十八大报告对科学发展观的阐述内涵更丰富、更深刻、更具体了。

戴焰军说，科学发展观于2003年提出，这些年来在指导实际工作中的成效已经为大家认识到了。十七大对科学发展观的含义做过系统的阐述，十八大不仅对科学发展观自身的含义，还对为什么要长期坚持科学发展，坚持以科学发展观作为指导思想，对科学发展观在中国特色社会主义理论体系中的地位，还对在实际中贯彻落实科学发展观所要解决的一系列问题做了非常系统的阐述。

戴焰军认为，十八大是在贯彻落实科学发展观、不断总结经验的基础上来阐述科学发展观的，包含了这五年实际发展中的经验，所以内涵更丰富、更深刻了。和十七大相比较，十八大报告用了很大的篇幅来阐述怎样才能把科学发展观真正地落到实处。如何在制度层面、在体制机制层面、在干部政绩观等方面解决好一系列实际问题，同时在民生问题、政治体制、经济体制改革问题等其他方面都谈得非常具体。

十八大报告解读之十二：十八大报告对科学发展观的阐述更丰富更深刻更具体的延伸阅读——中共宣示“五位一体”建设中国特色社会主义

新华网北京11月8日电(记者 顾钱江 王丽 李来房)8日开幕的中共十八大宣示将生态文明建设与经济建设、政治建设、文化建设、社会建设并列，“五位一体”地建设中国特色社会主义。

“五位一体”是十八大报告的“新提法”之一。有分析人士指出，中共历来重视“提法”，亦即重要的政治表述，透露出重大政治信号。

“建设中国特色社会主义，总依据是社会主义初级阶段，总布局是五位一体，总任务是实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴。”胡锦涛说。

此间专家指出，中共党代会报告首次将经济、政治、文化、社会和生态五大建设并列，将为中国到2020年如期实现全面建成小康社会目标提供强有力的保障。

国家行政学院科研部主任许耀桐高度评价这一将生态文明理念包括在内的新提法。

“生态文明是一种新的文明形态，是对以耗费大量自然资源和造成环境严重污染的工业文明的超越。”他在接受新华社记者电话采访时说，“中共前所未有地强调生态文明建设，对中国以及全球实现可持续发展均意义重大。”

事实上，建设生态文明是中国迫在眉睫的挑战。今年7月以来，四川什邡、江苏启东、浙江镇海陆续发生民众因担心环境被破坏而反对工业项目上马的群体事件。

环保部的数据显示，近年来中国因环境问题引发的群体性事件年均增速约30%。中国社科院社会学所研究员单光鼐将环境问题与违法征地拆迁、劳资纠纷一起，称为中国当下引发群体事件的“三驾马车”。

人们注意到，十八大报告中表示，要“从源头上扭转生态环境恶化趋势，为人民创造良好生产生活环境”。

党建专家指出，“五位一体”总布局不是凭空的理论创造，而是中共在领导人民建设中国特色社会主义的实践中认识不断深化的结果。邓小平首先提出物质文明、精神文明的“两个文明”建设，此后，中共在此基础上提出经济、政治、文化建设的“三位一体”。

在科学发展观与和谐社会的理念提出后，中共将以改善民生为重点的社会建设提上重要日程。五年前的十七大上，中共将经济、政治、文化、社会建设“四位一体”的中国特色社会主义事业总体布局，写入党的章程。

“‘五位一体’的新布局是在科学发展观指导下产生的，更加强调均衡、可持续和以人为本的发展。”许耀桐说。

胡锦涛7月23日在省部级主要领导干部专题研讨班开班式上发表重要讲话时，首次完整阐述了“五位一体”的总布局，引起党的理论家的关注。

一个有代表性的专家观点认为，这五大建设是相互影响的有机整体：经济建设是根本，政治建设是保障，文化建设是灵魂，社会建设是条件，生态文明建设是基础。

中国社科院马克思主义研究院研究员辛向阳就指出，只有不断推进生态文明建设，着力绿色发展、循环发展、低碳发展，为人民创造良好生产生活环境，才会不断减少因环境问题而引发的群体事件，也才会更加顺利地推进和谐社会建设。

他还认为，五大建设要协调推进，不能“顾此失彼”，也不能“单兵突进”。比如，要从加快发展方式转变和生态文明建设的双重角度来看待中国发展中存在的高耗能、高污染、高成本问题，以生态文明建设实现生产方式和生活方式的根本变革，从而为发展方式的转变奠定基础。

专家在受访中也指出，要“五位一体”地建设好中国特色社会主义，还需要第六大建设——党的建设，这是关键。

“执政党要首先把自身建设好，不断提高科学执政、民主执政、依法执政水平，领导干部才能真正发挥作用，推进经济、政治、文化、社会和生态文明五大建设。”许耀桐说，“否则，‘五位一体’可能落空。”

第三篇：如何爬山更科学

如何爬山更科学

如何爬山更科学

近年来，爬山越来越受到一些老年人的青睐，越来越多的老年人加入到爬山的行列中。对于老年人爬山，也存在争议，有些人认为，爬山对老年人膝关节有损伤，是不适宜老年人的运动。

湖南师范大学体育学院的一项试验结果表明，在安全有效的心率范围内持续爬山锻炼，是有益于老年人强体健身的。

别忽视这种健身方式

爬山属于有氧运动，能使肌肉获得比平常高出10倍的氧气，从而使血液中的蛋白质增多，增加了身体的免疫细胞数量，提高了人的免疫力。同时，爬山加快了脂肪消耗，还增强了心肺功能。爬山还是增强下肢承受力的运动，它有助于改善关节功能，保持肌肉和运动器官的协调。此外，爬山还可以增加骨中矿物质的含量，改善局部骨质的代谢，有利于刺激骨细胞的生长，减少骨质疏松性骨折的发生。

你会爬山吗？

爬山也讲形式。所谓形式，就是正确的姿势，老年人尤其要注意的是保护好自己的膝关节。

上山：身体放松并前倾，双膝自然弯曲，双腿加强后蹬力，用全脚掌或脚掌外侧着地。这个动作主要靠大腿和臀部肌肉发力。这样做，可以增强腿部肌肉的力量，也可以减轻前腿膝关节的压力。

下山：身体保持正直或稍向后仰，膝盖微屈，脚跟先着地，两臂摆动幅度稍小，身体重心尽量放低。这样可以减轻膝关节受力过大，避免损失。老年人还可以借助登山杖，避免踩空或崴脚。

上山前热身

上山之前要先在原地慢跑２分钟，然后做有针对性的伸展活动，包括腰部、大腿前部肌肉、膝关节、踝关节、小腿肌肉等部位的活动或拉伸。以防止肌肉、韧带、关节的受伤，更重要的是可以避免或减轻因心跳加速、呼吸急促而产生的“极点”现象。

下山后放松

只需要5～10分钟，通过伸展练习逐步降低运动强度，使肌肉纤维回复到原有长度，同时还有助于减轻或避免肌肉酸痛。

爬山最适宜的运动强度

爬山的速度、山的高度、坡度，都会影响运动强度，从而收到不同的运动效果。那么，以怎样的频率爬山才能达到健身目的？怎样的频率才适合你？

保持“有氧运动有效心率范围”是健身登山最适宜的强度。

持续20分钟以上的爬山才算有氧运动。而有氧运动的强度可以参照心率估算。

首先，要掌握如何计算最大心率（最大心率=220-年龄），健康人的“有氧运动有效心率范围”应是最大心率的65～85％之间。

开始爬山时，先缓慢地爬，等到身体微微发热再匀速地爬。老年人一定不要和别人攀比，要根据自己的状况，量力而行，逐渐地去增加自己的强度。下山也同样，最好保持加速——匀速——减速的运动状态。

多久爬一次山？

爬山是否可以天天爬？最好不要。因为爬山需要消耗大量体力，肌肉的恢复也需要时间。对于老年人来说，一周1~2次即可。

爬山安全最重要

爬山虽好，但并非百益无一害。特别是老年人由于身体机能的下降，更应注意安全。

爬山前老人应先做个检查，如患有骨关节炎、骨质疏松、冠心病、高血压、肺气肿、癫痫病等疾病的人，则不适宜爬山，否则会对身体造成进一步的损伤，甚至发生危险。/ 1

第四篇：如何使议论文写得更深刻

作文指导：

如何使议论文写得深刻

高中语文组

高考作文评审组评价：高考通常有这样一类考生，他们写议论文的时候，只会提观点和摆材料，通篇作文 没有一点自己个人的意见和看法，这类考生往往缺乏对事物的认知和辨析能力，这类作文只能给到中等或以下档次。观点＋材料＝作文的失败（以叙代议）

譬如要写提倡创新精神，则马上就“A有创新精神，B有创新精神，C有创新精神，所以我们要有创新精神”。

论点：贫困也是一笔财富。

例文一：“自古才子出寒门”。司马光出身贫寒；范仲淹两岁丧父，随母改嫁，幼时连稠一点的粥都难以喝到；明代龙图大学士宋濂家中一贫如洗。荷兰画家梵高也曾穷困潦倒，一文不名，生活上常靠着弟弟接济；苏联伟大作家高尔基曾经是个流浪儿；居里夫人刚满十岁就外出打工„„可见贫困也是一笔财富。优点：观点明确，论据丰富。缺点：“观点＋论据”格局。

弊端：论点和论据之间互相脱离，两者之间缺乏必要的联系的桥梁，论点还是论点，论据还是论据；论据失去了其应有的作用，论点孤立无援，也就失去了立足的依据。这种“不讲道理”的议论文，论点无论怎样正确，也不足以服人；论据无论怎样充足，也不过是一堆零碎的材料。

高考经验：纵观近几年来的高考议论文作文，凡是得高分的文章，大多数以说理见长。对文章进行道理分析，可以增加论证的深度，更能显示出作者思维的缜密。“讲道理”是议论文 写作不可缺少的重要组成部分。通过讲道理可以使论点旗帜鲜明，提倡什么反对什么都给人以清醒的认识。而论据通过分析，可以揭示其中所蕴涵的道理，说明其与论点的联系，使论点与论据形成一个有机的整体。

一句话：论点是统帅，论据是士兵，论据要为论点服务。

（例文一）„„这都是幼时曾经贫困而后来成为才子的非常之人。寒门是他们植根的土壤，也就是这块贫瘠的土壤使他们不断地发育不断地成熟，塑造自我，完善自我，最终成为参天大树，开出灿烂之花。由此看来，贫穷并不可怕，可怕的是丧失摆脱贫穷的信心和斗志。穷则思变，就要奋发图强，越是贫困越激励人奋发上进，这何尝又不是一笔财富呢？

文学艺术的成功需要踏实。李贺作诗呕心沥血有了诗鬼盛名；曹雪芹悼红轩中批阅十载方成就千古奇书；齐白石老人印章的遒劲功底是从前不分昼夜千刻百磨练就的；蒙娜丽莎神秘的微笑其实背后有达芬奇幼时画鸡蛋的刻苦。(《谈踏实》)文学艺术的成功需要踏实。尽管艺术是情感的表达，是激情的释放。但是踏实的功底决定了表达的效果。李贺作诗呕心沥血有了诗鬼盛名；曹雪芹悼红轩中批阅十载，方成就千古奇书；齐白石老人印章的遒劲功底是从前不分昼夜千刻百磨练就的；蒙娜丽莎神秘的微笑其实背后有达芬奇幼时画鸡蛋的刻苦。大凡拥有极高艺术造诣的人，其出神入化的表现力皆来自踏实的功底。因此，可以说，艺术殿堂精美的纹饰是用踏实雕刻成的。

不能没有你——分析论证

分析大名又叫论证——论述证明。议论文不论不证，难以揭示材料与观点之间的内存联 1 系，难以显示材料中包含的道理。

分析论述不能空谈抽象的道理，而必须摆出事实再讲道理，即用材料证明你的观点。要使材料能充分证明观点，就必须通过分析，把材料与观点之间的内在关系证明给人看。通俗地说，证明给人看的过程，就是分析、论证。

通病——不懂或不会分析论证

例如

观点：我们要勤俭节约：

举出例子，写张三勤俭节约，李四勤俭节约，王五勤俭节约„„所以我们要勤俭节约。“为什么”所以“我们要”啊？这点不阐述清楚，就是没有分析论证，这样的文章就难以服人。

换个角度说：分析论证，就是变单纯举例为就例说理。

展开分析的10种方法：

1、“因果分析法”；

2、“假设分析法”；

3、“意义分析法”；4.“论据引申法”；5.“例后解说法”；6.“正反对比法”；

7、“比较分析法”；8.“披文示意法”；

9、“点面分析法”；

10、“辩证分析法”。

展开分析的方法之——

1、“因果分析法”

例1：磨难，能历练人生。贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲，撼人心灵；司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成《史记》，汗青溢光；一代体操王子李宁泪洒汉城后黯然退出体坛，却又另辟天地，让“李宁牌”系列运动用品风靡中国的体育用品市场。磨难，能带领人冲破黑暗，绽放光彩。

分析：这一叙例语段，采用了总分总的结构。中间列举贝多芬、司马迁和李宁三个例子来证明论点。毛病是在例子和论点之间缺少分析语言。那么，怎样展开议论呢？阅读语段，我们发现，“三位人物在磨难下的结果”已告知我们了，而对于原因则只字未提，所以，我们就可以添加“原因探究”的分析文字，以较好地架起事例与结论之间的桥梁，达到“叙”为“议”服务的目的。

“因果分析法”： 就是抓住论据所述的事实，并据此推求形成原因的一种分析方法因。

修改：有时候磨难，恰恰能够历练人生，绽放光彩。贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲，撼人心灵，那是因为他不屈服命运的压打，顽强抗拒厄运，才谱出了人类的心灵之歌；司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成《史记》，汗青溢光，那是因为他有坚定如山的信念，刚毅如铁的意志，于诽谤讥嘲中坚持自己的志向，才突围成为“史圣”；一代体操王子李宁泪洒汉城黯然退出体坛后，却又另辟天地开创了自己的事业，让李宁牌系列运动用品风靡中国的体育用品市场，那是因为他懂得承受失败，不为失败所吓倒，才能在失败中开拓出一条新路。磨难，是祸，又是福。它对于意志坚强者，只不过是人生路上的一帘风雨，只要勇敢地走过去，前方是另一片蓝天。[方法：直接陈述原因]

例子：无规矩不成方圆

没有规矩，不成方圆。古往今来，概莫能外。唐太宗视民如子，垂拱而治，那是因为＿①＿。岳武穆统帅“岳家军”，屡战金兵，频频告捷，那是因为＿②＿。毛泽东同志率工农 2 红军，以持久之战打退日本侵略者，那是因为＿③＿。以往凡有所成就的人和集体，无不严于律法，以成文的规定来约束。因为他们知道在绝对自由之下的惰性将急剧膨胀，只有在适当的管束之下，人才能发挥出潜在的能量，做出一些有益的事情。

①他对百司之职了如指掌，胸中有安民治国平天下的策略，于是百姓安居乐业。

②他有严明的军纪，旅进旅退，赏罚分明，于是金人喟然而叹：“撼山易，撼岳家军难。” ③制定了“三大纪律八项主义”，严格执行，团结一切可以团结的力量，于是日伪不得不缴械投降。

例

2、论点：靠奋斗冲破“埋没”的压力。

古今中外，许多取得了重大成就的人，很多都遭受过“埋没”的命运。爱因斯坦就曾被埋没在一个专利局中，充当小职员的平凡角色。但他没有灰心，抓紧一切机会进行研究，终于开创了物理学的新天地。华罗庚曾“埋没”在小店铺里，但他没有消沉，每天在做好营业工作后，抓紧一分一秒的时间，昼夜不停，寒暑不辨，刻苦自学，潜心钻研 数学，终成著名的 数学 家。

为什么他们没有因“埋没”而“窒息”，并且能有建树？因为他们不甘心忍受被“埋没”的命运；不管在怎样不利的情况下，他们始终没有丧失向上的勇气和力量；他们坚信：不失千里之志的千里马，终有奋蹄腾飞的日子。因此，他们在“埋没”的情况下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奋斗，终于冲破“埋没”，脱颖而出。[方法：自问自答] 人贵有自知之明。

邹忌的妻、妾和客出于私心，异口同声地肯定邹忌比美丽的城北徐公更美，但邹忌没有被假象迷惑。为什么邹忌能透过妻、妾和客的交口称赞的表象发现问题的本质呢？因为他时刻保持着清醒的头脑，有自知之明。

例

3、论点：相信自己，做自己命运的主宰

汉末，群雄逐鹿，豪杰四起。曹操北踞中原，虎视眈眈，修书一封与孙权曰：“与将军会猎于吴。”吴国朝野顿时人心惶惶，有人主战，有人主降，莫衷一是。吴主孙权主战，然张昭等一干人竭力劝降曹。到底是何去何从，关键时刻孙仲谋拔下佩剑，斩钉截铁地说：“孤意已决，再有言降者，如斯！”于是便有了赤壁一战的辉煌，于是曹军“墙橹灰飞烟灭”，败走华容。

为何吴国能在群雄中占得三足鼎立之一席，成就霸业？孙权对自己的信念是坚持自是不言而喻！关键时刻要相信自己，给自己一个“我意已决”的回答。

[方法：假言因果法]：用假设性的语言，把事物之间的因果关系讲出来，使得人们服你。

欧立西为了发明一种新药，坚持进行实验，失败了，总结教训再干，一直实验606次，才获得了成功，制出了以实验次数命名的新药606。由此看来，坚持到底就是胜利。新药的问世是坚持的结果。假如欧立西仅仅实验一次，失败后就撒手不干了，新药当然不会问世。就是他实验了605次，失败了以后不再坚持，也绝不可能有新药的制成；正是因为他坚持到了最后，才获得了最后的胜利。所以，可以说，坚持到底就是胜利。

解说：进行假设性的分析，就是你举的例子是正面的，那么你就从反面来假设分析；你举的例子是反面例子，你就从正面来进行假设。因为它是假设性的，所以叫做假言因果法。

展开分析的方法之——

2、“假设分析法”：

《六国论》：向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

假设分析法：运用假设推理对所列举的论据进行分析，来证明自己的观点，使事例和析例正反映衬，很有说服力。

注意：对语段进行假设分析时，如果举的例子是正面的，那么就应从反面来假设分析；如果举的例子是反面的，那么就应从正面来假设分析。

例如：谈责任

是什么让魏征刚正不阿？是什么让魏征在天子面前毫不畏惧？是责任！“天下兴亡，匹夫有责”，魏征深深地明白作为一名臣子，就必须承担起为天下苍生、国家社稷着想的责任。于是他用自己的勇敢不屈，让世间多了一面命镜。在这明镜中，反射出了魏征谏言的执着，反射出了大唐的兴盛来源，也反射出了责任的重要意义。

是什么让丛飞放弃自己的富贵而用钱捐助他人？是什么让丛飞在生命的最后时刻，依然为贫困的孩子担心？是责任！看着失学儿童那一双双充满期待与渴望的眼神，丛飞意识到，帮助他们是自己一生的责任。于是他四处奔波，把演唱会所得的钱都捐给了贫穷孩子。他勇于承担责任的精神，让每个人都看到一位歌手背后的伟大人格。责任，让他们的形象熠熠生辉，绽放出无限的光芒。责任，让他们的名字永留汗青，让人们看到，他们人格的伟大、崇高。

例4：“世界上没有完全相同的蛋，当你画了一个，再去画另一个时，形态又不同了。即使同一个蛋，从不同的角度去看，其形态也有很大的区别。只有把画蛋的基本功练好了，才能画出更好的画。”达·芬奇老师 的谆谆教导，说出了一个真理：基本功训练很重要。由于达· 芬奇从师阶段培养了扎实的画画基础，他后来成为了欧洲文艺复兴时期的卓越的画家。

分析：这一语段陈述了达·芬奇的奋斗结果并且作了简单的原因分析，应该说有“叙”也有“议”。但说理是可否再深入一点，再透彻一些呢？

【试想，他没有扎实的绘画基本功，不能从不同角度观察到同一对象的细微差别，不能发现创作对象随着光影、色调的变化而变化，不能认识到“世界上是没有完全相同的鸡蛋的”，他能创作出被誉为世界画坛一绝的《蒙娜丽莎》吗？那“神秘的微笑”决不可能是信手就能抹出来的。干什么事，都要从打基础开始。俗话说得好，万丈高楼平地起，这也是达．芬奇画蛋的故事给予人们的深刻的教育意义所在。】

分析：这一改文从事例反面的三个角度进行假设，采用排比句、反问句，语势极为强劲，具有不可辩驳的力量，令人信服地推出了“达·芬奇如果没有扎实的基础，就没有他后来的成功”的结论，使说理更加完全、充分。

例子：谈意志

贝多芬28岁那年得了耳病，到57岁逝世，中间20多年的岁月，都是在与可怕的聋疾苦战。但是贝多芬没有向命运屈服，他凭着顽强的意志与病魔做斗争，终于在逝世前几年写成了一生中最著名最富有战斗力的作品《第九交响曲》。

试问，是什么使贝多芬走向了成功？是顽强的意志，不屈的奋斗精神。试想，如果贝多芬在厄境中缺少了顽强的意志，还会成为世界上最伟大的音乐家吗？显然，答案是否定的。所以我敢肯定的说，只有有了顽强的意志，才可能征服世界上的任何一座高峰。（问几个“如果不这样，会怎么样”“为什么”能使论证更深入。）

例5：论点：创新能促进社会的发展

海尔集团始终坚持以技术作为发展的手段和依托。在十几年的发展过程中，从引进技术到整合国内外资源、自主创新，坚持“技术创新课题来自于市场难题”和“设计创造高质量、高附加值”的研发理念，通过技术创新使集团在中国市场和国际市场上取得长期的成功，营业额年平均增长率达到78％，持续保持在家电与其它在相关领域的领先地位。

可见，海尔的成功在于创新。假如海尔集团因循守旧，不进行技术创新，不更新研发理 4 论，也许海尔早就被市场所淘汰，“海尔”这个品牌也不会闻名中外。正是由于海尔集团的不断创新，打响了“海尔”这个品牌。所以，创新是海尔发展的不竭动力，是促进社会发展的不竭源泉。

又如：在论证“信念”的重要性时，引用了司马迁的例子，说他受了腐刑之后，“但他没有去死，是完成《史记》的信念支撑着他，使他有了继续活下去的勇气和决心。这个信念支撑着他，让他最终完成了《史记》。”接着分析：“如果司马迁没有一定要完成《史记》的信念，那他绝没有那么顽强的意志活下去，那司马迁其人也不会为后人所知，今天还会有这么完整而珍贵的、被誉为‘史家之绝唱，无韵之《离骚》’的历史资料《史记》吗？正是信念，支撑着司马迁，使之成为了一位伟大的文学家、史学家。”

展开分析的方法之——

3、意义分析法：

有这样一则故事：五只青蛙比赛爬高，面对高墙，围观的青蛙不停地说：“太高了！太高了！”结果四只青蛙“知难而退”，只有一只耳聋的青蛙爬到了顶点。第二次爬更高的墙，围观的青蛙不停地打气，四只青蛙获得了成功，而那只耳聋的青蛙却面对遥远的目标摔了下来。

这则故事告诉我们，能否战胜困难，我们的心态是很重要的因素。

意义分析法：就是透过论据提供的现象揭示出事物的本质或所蕴含的意义，或予以高度评价，或揭示其要害、危害等，从而证明论点提出的看法和主张的影响、价值、效果等。例如：谈虚心

还记得赵括“纸上谈兵”和马谡“痛失街亭”的故事吗？它象两面警世钟，时刻在警醒世人：需要听取别人意见的时候，一定要虚心请教，千万不要自以为是！波兰有句谚语：“常问路的人不会迷失方向。” 世界著名画家达·芬奇也曾说过：“应当耐心地听取他人的意见，认真考虑指责你的人是否有理。”

在我们中国，这方面的格言警句更是俯拾皆是，举不胜举。象“谦受益，满招损。” “虚心使人进步，骄傲使人落后。”“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”“智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得。”“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”等等，无一例外，都说明了一个问题，那就是：虚心听取来自各方面的不同意见，以他山之石，攻自己之玉，取他人之长，补自己之短。

例6 论证：弄虚作假行不通

战国时候，有个南郭先生，此人不学无术。他听说齐宣王爱听竽乐合奏，就混在乐队里，装模作样，冒充内行，领取俸禄。后来齐宣王死了，齐瑉王偏偏喜欢听独奏，叫吹竽的人，一个一个地吹给他听。南郭先生再也没法混下去，只得溜走。这就是“滥竽充数”这个成语的由来。

滥竽充数，这四个字概括得好。好就好在它点出了南郭先生的要害，在于一个充字。人没有生来就会吹竽的。南郭先生不会吹竽，本来无可厚非，但是，他不该不会装会，弄虚作假，冒充内行，而且一味装下去，靠蒙骗过日子，以致落得个逃之夭夭、贻笑大方的结局。

（通过论据提供的现象揭示揭示出事物的本质）

例7论证：背负着亲情、友情、爱情种种甜蜜的负担，即便是最最理智的人也可能作出错误的判断。

“千古谁堪伯仲间”的诸葛孔明英明一世，却在街亭这一关键战役中重用本无实才的好 5 友马谡，致使其六出祁山而寸功未建，成为千百年来任人唯亲者之鉴。

一代明君唐明皇即位之初礼贤下士，励精图治，才有了开元盛世。后来却为了“一骑红尘妃子笑”，不惜大兴土木，劳民伤财，荒废朝政，结果落得个“马嵬坡前草青青”的凄凉结局。

北宋神宗原本竭力支持当朝宰相王安石的变法之举，却经不住其祖母光献太皇太后的眼泪软化，终于动摇了、灰心了、放弃了，一部《青苗法》被付之一炬，十一世纪最杰出的政治家的社会理想化为泡影。

历史以残酷的事实一次又一次地告诫我们：人情的亲疏远近足以令人麻痹，令人迷茫，甚至令人昏聩。然而，是不是我们每个人都应该对人间的真情视若无睹，做个“无欲则刚”的人呢？答案是否定的。如果我们将感情亲疏与对事物的判断分而析之，辨而认之，定能做到超然其上。

又如（例5：论点：创新能促进社会的发展）正是海尔集团这种“大胆尝试，开拓进取”的思想，使海尔集团在市场交锋中大获全胜，并且进入高速发展的新阶段。海尔总裁杨绵绵曾说“我们的每一次革新，不论成功与否，都使海尔获得了一次新生”。创新改革不仅是一个公司的品质，更多的是人的品质。这种品质像是黑暗中的夜明珠，指引我们前进的方向。

展开分析的方法之——

4、论据引申法

举了一个例子作为论据，论据里面存在某种苗头，就着这个苗头引申出去，设想出某种结果。

例如：谈胆识

缪贤心胸开阔，他发现蔺相如的才德，并不因为他出生卑贱而瞧不起他，而是不怕群臣嘲笑，把蔺相如推荐给赵王，得以出使秦国。蔺相如此去吉凶难料，虽然他有勇有才，但未必能旗开得胜，若是此去非但没有换回秦国的城池，连“天下所共传宝”的和氏璧也被秦国夺走了，辱没了赵国的威名，那么赵王一怒之下，恐怕不只是杀了蔺相如一个了事，连缪贤也将因推荐庸才之过而受到牵连。但缪贤并不惧怕这些，他识才敢用，非常信任蔺相如，置个人安危于不顾，毅然把蔺相如推荐到赵王面前。若非出于对国事的关心，是难以做到的。

展开分析的方法之——

5、后解说法

举了一个比较长的例子后，要考虑：它的中心，它与观点的关系，别人的认识会不会和我不一样？或觉得这个例子跟要讲的观点关系不那么密切。这时你就得把它解说一下，或解说它的中心是什么，或解说它与观点有什么关系。

例如：怀疑精神

从前有一种怪病，它使人食欲不振，最后导致死亡，在当时几乎是不治之症。有一位化学家，也得了这种病。有一天他路过一个村子，村里人听说他有这个病，就告诉他，我们村里有一种神水，一口井里的水能治你的病。化学家听了，就去喝那水，结果病好了。病好了以后，他就想：为什么这水能救我？结果就是这么一个村里的人从来不曾想过的问题，促使化学家去研究，最后化学家发现水里含有芒硝，是芒硝救了他，因此他发现了芒硝的药用作用。

正所谓“于不疑处有疑，方是进矣”（宋代张载语）。在别人没有产生疑问的地方，你产生疑问了，你这就是比别人前进了一步了。村里的人就知道能治病，想了没有，从来不想； 6 化学家想了，发现芒硝了。“疑”是发现矛盾的钥匙，“思”与“学”是解决矛盾的方法，发现矛盾是解决矛盾的开端，“疑”便是“思”与“学”的“端”和“始”了。

（例子之后的解说，其实就是分析材料，它揭示了材料包含的也是作者运用这一材料所要表达的观点：人要善于质疑，善于质疑才会去学，才会去思，最终可能才能解决问题。还揭示了善于质疑和学、思的关系。经这一解说分析，所举例子就能很好地为中心服务了。）

展开分析的方法之——

6、反对比法

正反对比有两种情况：一是摆出一正一反两个例子，同时还要对它们作进一步分析。一是只举一个例子，这个例子里面含有正反两种因素，作者从正反两个方面进行对比性分析，重在分析，不是例子。

例如：谈好集体的作用

孙膑与庞涓同出于鬼谷子门下。他们二人可说是精于谋略，都是不可多得的人才。但是当孙膑来到庞涓任职的魏国时，庞涓嫉妒他的才能，表面恭敬，内心狠毒，多次向魏王进谗言，以致孙膑被挖去膝盖骨，不得展其才志。而转到另外一个方面，齐王听说孙膑之才，不惜费尽心力，将孙膑请到齐国，委以重任。齐军终于有了马陵道之胜。

同是孙膑，为何落得两种境遇呢？就是因为他效劳于优劣不同的两个统治集团。在魏国，庞涓只为私利，妒贤嫉能，魏王昏庸，偏听偏信，而且缺乏识别千里马的伯乐眼光。试想孙膑在这么一个集体中，如何施展大志呢？然而，又出现“而”了，又转向另一面了。而齐王任贤用能，身边的臣子也不像庞涓那样谋私，因而上下齐心，孙膑在此，可以说计出即行，正得以充分发挥作用。可见，好集体不会埋没人才。

（前面单一的例子，与多了对其进行对比性分析后的文字进行比较，很明显，多了分析，说服力更强了。议论文，议论文，何谓议论，这就是议论。）

正反分析例子： 普希金说：“大石拦路，勇者视为前进的阶梯，弱者视为前进的障碍。”强者有顽强的毅力，对“拦路石”毫不畏惧，把它当作锻炼自己的机会，而后一种人因为缺少一股拼搏的毅力，不懂得成功来之不易，光看到别人的成功，看不到成功所付出的艰辛的劳动，面对“拦路石”知“难”而退，或者三天打鱼，两天晒网，最终还是一事无成。

展开分析的方法之——

7、比较分析法

将所举两个事例进行比较，找出其中的相同点和不同点。通过比较分析，能够透过表象，指出实质。

鲁迅的《拿来主义》，用祖上的大宅子设喻，形象地分析了“拿来主义者”对文化遗产的态度，鲁迅在这里用的就是辩证分析法。

鲁迅先从反面分析对待大宅子的三种错误态度——因为“怕”而“不敢进门”的是“孱头”；由于“怒”而“放一把火”的是“昏蛋”；由于“慕”而“大吸其剩下的鸦片”的是“废物”，继而转到正面阐述：“‘拿来主义’者是全不这样的。”“他占有，挑选”、对“鱼翅”——“吃掉”，对“鸦片”——“送到药房”去，对“烟枪和烟灯”——“除了送一点到博物馆之外”，其余的“毁掉”，对“姨太太”——请“各自走散为是”。如此分析，既使论据很好地为论点服务，又避免片面性。

例8：论点：看待问题要全面客观，更不可以己之长攻人之短。论据：这样一个故事：一位哲学家乘渔夫的船过河，他嘲笑渔夫不懂数学失去三分之一的生命，不懂哲学又失去一半的生命。风浪来，船即将沉没，渔夫说，你不会游泳，全部的生命将没有了。

在这故事中，哲学家确实知识渊博，他懂数学又精通哲学，这是他的长处。而渔夫呢，这类知识贫乏，对数学、哲学一窍不通，这是他的短处。但是，哲学家虽有长处，也有短处，而且他的短处恰恰是渔夫的长处。哲学家没有全面地看问题，片面地用自已的长处来攻击他人的短处，其结果自然被渔夫反唇相讥。

2000年奥运会上。面对枪靶，44岁“高龄”王义夫老枪新传，一枪失准，下枪再来，最后关头的二次举枪显示出过人的老练，终于用金牌洗雪了亚特兰大奥运会的遗憾。而英国网球运动员亨曼虽然一直保持在一流选手的行列之中，但从未拿过一项大满贯赛事冠军。在2005年的奥网赛场上，比他小７岁的俄罗斯选手达维登科都能教训他一把。

同样是一流高手，结果却大相径庭，究其原因是个人的品质和心理起了关键的作用。王义夫因为有了顽强的意志和惊人的镇定，所以在一枪失准的情况下，能快速调整心态，重振旗鼓，在下面的几次射击中打出最好的成绩，赢得了金牌。而英国网球运动员亨曼却因为丧失了意志力，惨败连连，留下了终身的遗憾。

展开分析的方法之——

8、披文示意法

披露一段文字解释它的含义。披露文字在解释含义过程当中，使得这一段话更有说服力，更能证明观点，当然解释意思本身也是在证明观点。

在引用含蓄性或哲理性较强的名言名句时，要懂得使用此招。在引用后，要对某人的话分析一下，不能停留于简单地引一下，比如只会说“某某某说得好，说„„，说的正是这个意思”，“某某这么说，„„他的话不正证明了这个道理吗？”其实只是这样简单地引一下效果并不好。

例如：“有大狗，有小狗，但小狗无需因大狗的存在而惶惑”。

常见有这种人，遇事总是自惭形秽。我认为，做人还是不要妄自菲薄。俄国作家契诃夫曾经说过：“有大狗，有小狗，但小狗无需因大狗的存在而惶惑”。

„„天下人也是如此这般。“有大狗，有小狗”，就如人世间存在有能力、有风度、有才华的人们，也存在各方面略有些不足的人。天下事纷繁复杂，天下人更是多种多样，这是自然选择的结果。“但小狗无需因大狗的存在而惶惑”。是的，小狗的存在自有其价值，自有其自然选择的位置，何必因为“小”就在“大”者面前惶惑不安呢？大狗是小狗长成的，如果小狗们自轻自贱，纵使长成大狗，也会在自卑的压迫下碌碌无为。何况，小狗的娇媚，表演技能的高超，也是大狗们望尘莫及的。

这是沿着契诃夫那个比喻的意思继续延伸比喻下去的“披文示意”法。

对含蓄的名言名句的披文示意还有另一方法——

契诃夫曾经说过：“有小狗，有大狗，但小狗无需因大狗的存在而惶惑”。小狗，比喻那些初出茅庐的青年人，大狗则比喻那些有名望的老前辈。青年人应该尊重老前辈，虚心向他们学习，但也不能妄自菲薄。正像契诃夫所说的：“小狗无需因大狗的存在而惶惑”。有些青年人把老前辈的言语作为金科玉律，哪怕是错误的言论，也不敢加以评论。这种做法只能使他们的思想凝滞，缺乏创造活力。这种现象在自然科学界和社会科学界尤其明显。老前辈的理论被奉为金科玉律，无人敢提出异议。而真正有作为的青年人向来是自信的，他们敢向科学权威挑战，在事业上取得了成就。因此，劝君不要妄自菲薄，应该有自己的主见。

用比较直白的话，把道理说出来：“不要自惭形秽，不要妄自菲薄，要有主见。”

正所谓“于不疑处有疑，方是进矣”（宋代张载语）。“疑”是发现矛盾的钥匙，“思”与“学”是解决矛盾的方法，发现矛盾是解决矛盾的开端，“疑”便是“思”与“学”的“端”和“始”了。

展开分析的方法之——

9、点面分析法：

这里的“点”是指具有代表性的论据，“面”是指由具体的论据所引发出来的概况性的论据或者一般性的结论。在议论文中不可能列举全部的事例，采用点面结合的方法，可以使文章更加简洁，使论证显得更加全面。点面分析例子：唐代大诗人白居易幼年读书读得“口舌成疮”；马克思写《资本论》用了四十年的时间，其间贫困疾病交加，用他妻子的话说，他是在坟墓边徘徊。可是马克思没有动摇过信念，这两个事例告诉我们，毅力是治学的支柱，凡是事业上有所建树的人，大都有艰难的历程和坚强的毅力。

展开分析的方法之——

10、内涵分析法：

例子：

人生中的曙光从来都是历经颠簸与坎坷之后才赫然闪现的。有这么一个故事：一位屡屡失意而心灰意懒的年青人邂逅一位山寺老僧。老僧用名贵龙井招待之。但老僧冲泡的第一杯绿茶，年轻人饮后觉无一丝香味；待第二次冲泡后，才有一丝若有若无的香气荡漾开来；待冲泡了五六次后，屋子里便弥漫着阵阵清香。年轻人满载而归，从此奋发向上。

分析：

上述语段中年轻人的“喝茶”行为与其最后“满载而归，奋发向上”的结果，语意上有较大的跳跃。年轻人“喝的是茶”，但为什么会“满载而归，奋发向上”？这中间年轻人有怎样的心理活动。而这心理活动我们如果能填补解说出来，不但文气贯通了，而且年轻人从消沉到发奋的原因也揭示出来了。这样，“理”就透了，读者也就“信服”了。

改文如下：

„„待冲泡了五六次后，屋子里便弥漫着阵阵清香。【闻着龙井的醉人浓香，年轻人心灵澄澈起来了：原来，茶香是来自于沸水的一次次“冲泡”；茶越香醇，“冲泡”次数就须越多，如此，方可将茶之精髓一点点滤出。那么，人生的曙光，不也要经一次次的“冲泡”才能陡现吗？要想曙光越璀璨，“冲泡”的次数不也就须越多吗？所谓“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”，而后才能“增益其所不能”也！原来，人生的每一次挫折，都是冲泡的历练啊！于是年轻人的郁积的愁眉舒展了，自信、坚毅重现脸上】，从此奋发向上。

深刻地揭示了事例的内涵，让读者明了你的事例和结果的关联。

注意：对于内涵丰富、可多角度阐释的叙例语段，我们就要根据论点证明的需要，而强调相应的某一方面。

例如：小马过河

1、证明的是有关“实践”的观点，那么，就应该从“小马的角度”去解说分析——原来万事只有自己亲自试过才知道，千万不能听他人一说，就贸然作结。

2、证明“教育孩子”的观点，那就应从“马妈妈的角度”补充解说——马妈妈深懂教育之道。她明白，河的深浅与否只能让小马自己去寻找答案。作为父母重要的不是代孩子走路，9 而是应该教会孩子自己如何走路。这样才会使孩子的人生路尽可能顺利，从而减少人生的迷失。

3、证明“做事要符合客观实际”，那么，应该从“牛大伯小松鼠”的角度作议——说话做事不能只从自我角度出发，而要多从对方的实际考虑，这样，才会比较符合客观实际。

辩证分析法即用对立统一的、发展的、联系的观点分析材料，既要分析事物本身的内在联系；也要分析该事物与其他事物之间的联系；既要看到事物的正面，也要看到其反面；既要照顾事物的内部矛盾，也要注意到非主要矛盾，同时还必须注意主要矛盾和非主要矛盾在一定条件下的变化与转换。

如谈到凌霄花的生存方式时写道：

“历史唯物辩证法认为：事物的发展是内因和外因共同作用的结果，其中内因是事物发展的根本原因，外因是事物发展变化的条件。这就是要求我们看问题办事情时，既要看清自己的优势，顽强自立，又要象凌霄花一样，善于利用外界有利的条件来弥补自己的不足，这样才能更好的生存与发展。”

再如话题作文“人怎么样，世界就怎么样”，举了希特勒的事例后分析道：

“唯物辩证法认为，人的主观思想具有能动性，正确的意识可以促进事物的发展，错误的意识将会阻碍事物的发展。希特勒的暴行很大程度上是因为他有着称霸欧洲的野心。主观指导行动，行动成就世界，希特勒是一个邪恶的人，因而他统治的世界就变得疯狂而黑暗。„„”

得出结论：“世界是客观的，我们只有对世界有一个正确的认识，才能把它改造得更加美好。”

“成才要靠主观努力，也要具备一定的客观条件。马克思主义的基本原理告诉我们，内因是变化得的依据，外因是变化的条件。一个人要想成才，首先要靠主观努力，这时起决定作用的内因；其次，也要具备一定的客观条件，这是必不可少的外因。只强调主观努力，不承认客观条件的作用，或者过分强调客观条件，而忽视了主观能动作用，都是片面的。

议论文写作要讲“理“，议论文写作要注意证明论点要论据。

论点论据要分析，细分析讲道理，前后勾连成一体，原因结果紧相连。事物转换须条件，正反对比观点明，点面结合显周全，假设分析开思路。比喻类比很形象，意义分析不可忘，层层分析细剥笋，看待问题要辩证。具体问题具体析，尊重客观规律，一分为二看问题，透过现象看本质。分清内因和外因，抓住主要和次要，万物联系又发展，质变前提是量变。

分析：

1、这个口诀包括了讲道理的多种方法：因果分析、条件分析、正反分析、点面分析、假设分析、比喻分析、类比分析、意义分析。

2、这个口诀同时也包括辩证唯物主义的多种观点：具体问题具体分析的观点、尊重客观规律性的观点、一分为二的观点、联系的观点、发展的观点。

3、也包括了辩证唯物主义的几种关系：现象与本质的关系、内因与外因的关系、主要和次要的关系、量变与质变的关系。

哲理文的写作探究

沙市六中

刘拥军

一、审题：

1、该考题很明显是新材料作文，材料给出了一般事物的状态，要求考生由此上升到人生的高度去认识，难度系数是比较大的。

2、难度大在什么地方呢？大在“上善若水”与“方圆”这两个词语上，要破解此题，就首先要理解这两个词语的意思。

“上善若水任方圆”的出处：

“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫惟不争，故无尤。”

出自老子的《道德经》第八章曰：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”

这段话的意思是，最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要想水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。

所以上善若水任方圆的含义是指最高的德行是像水一样，做人也像水一样柔能克刚，随圆就方。水利万物而不争。其实是一种无为的境界。

所谓“上善若水”字面意思就是最大的善就应该像水一样。但是这并不能够让人们明白其中的意思，这其中就是“善”的含义，这里的“善”是包含多种意思的，一是给人好处，就像是水一样，水最大的好处就是能滋养万物，惠及天下百姓；二是更普遍意义上的“善”了，真善美的“善”，那就是对人对物都是有好处的，它与“恶”相对应，说具体一点就是人们做事情要有一个宗旨，那就是于人于己都要趋利避害，说大一点就是一切为了人民，为了人民的一切，说到底就是要为人民服务，为人类服务。

那么“方圆”指的是什么呢？“方”一般指的是方正、端正、有棱角、有稳定定性，引申到社会生活中就是坚持原则，或者说是原则性；“圆”指的是圆滑、无棱无角、不具有稳定性、灵活多变，引申到社会生活中就是指办事情时候的灵活性，这样的处事方式决定了这样的人的更成功。

3、通过以上的分析，我们就应该明白了“上善若水任方圆”的内涵，那就是我们在人生的路途中，做事情一定要做有意义的、能惠及广大百姓的事情，这是做事情的宗旨；但是在做事情的过程中，由于事物的多变性与复杂性，我们就要在坚持原则不放松的前提下，运用灵活多变的战略战术把事情办得漂亮，最终使事情圆满，又要突出惠及百姓的宗旨。

4、把握了这个内涵之后文章基本就出来了，这一步就是选择文体的时候了。写成记叙文是很好的，你可以选择你熟悉的一件事情，但是这件事情要是能为大家带来福利的好事情，具体叙述的是过程，这个过程要是有些波折的，运用智慧使自私者的阴谋落空，让该收益的人获利。也可以写成小小说，你根据生活中的事情来虚构一些情节，达到说明文章主题的目的。

写成议论文也行，但是论点的确定就要费一番功夫了，“上善若水任方圆”是紧密联系在一起的，如果选择其中的一个面来作文的话，是不大好办，也是不全面的，所以你的论点必须是做个好人、做个智慧的人，这样的人生才是无悔的、精彩的。

二、拟题

此题要把论点作为题目是很难的，所以建议题目的拟定设定为论题是最好的。论题的拟定要新颖一些，有吸引力一些。以下是本人你的几个题目，作为参考：

（1）让自己活得更精彩（2）精彩的人生这样锻造（3）水的断想

（4）上善若水无形

方圆任我有法（5）教学有法

教无定法（6）走好自己的路

三、作文：

水的断想

沙市六中高中部

语文教研组

刘拥军

子曰：“仁者乐山，智者乐水。”

仁爱之人德厚而承载万物，智慧之人因德厚而有利万物，逢凶险而巧妙周旋，趋利避害，功德圆满。

由水，我想到了远古洪荒的四大文明古国，尼罗河的泛滥，成就了古埃及文明；底格里斯河与幼发拉底河的交汇，筑起了古巴比伦文明；印度河的浸润成就了古印度的文明；奔腾的黄河水，谱就了灿烂的华夏文明。有水的地方必定有人，有人的地方必定有水，是水滋养出来肥沃的土地、丰美的水草，土地与水草聚集了远古的人类。没有水，就没有人类，就没有了文明。水，滋养万物，惠及民生，孕育文明。

水虽然是常见之物，没有人会稀罕，但是正是因为它的常见，而被人们忽视了，只有当没有水的时候，人们才真正意识到了水的可贵。可是水并没有与人们计较什么，它还是在它生存的地方，默默地为人类奉献着自己的一切，直到人们再次地将它忘记。“上善若水”，作为人类的我们，要有水一样的善良的品德，所作所为不是为一己之私，不断地向外界索取，而是像水一样，默默地奉献着自己的力量和智慧，直到生命停止的那一刻。

“人往高处走，水往低处流”，水，显得多么的卑微，但它却又是多么的谦逊！荀子曰：“不积小流无以成江海，不积跬步无以至千里”；林则徐说：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”。山间的小溪，哗啦啦地流，一路欢歌，奔向大江大河；大江大河，遇险阻冲波逆折；越峡谷，一泻千里；冲出来重围之后的一马平川之中，你又静静地流淌。我到过长江的出海口，哪里是长江，但见它的浩淼烟波，江海相连，共潮起潮落。

高山令人仰止，大海见人渺小，有大海一样胸怀的人才能成其伟大。韩愈说：“孔子师郯子、师襄、老聃，郯子之徒其贤不及孔子。”孔子的虚心好学才成就了儒家的祖师爷。

大象无形，水同样无形。水能随遇而安，放在方形的器皿里，它就是方形的；放在圆形的瓶子里，它就是圆形的，该方则方，要圆则圆，方圆任我。这就是水的智慧之处。

方正是人向往的崇高境界，灵活是人求取生存必要手段。方与圆的灵活运用是智慧的体现。我想到唐代的一则故事：薛仁贵遭到皇叔李道宗的陷害，差点丧命，干脆诈死隐遁；可是西凉来犯，无人可以领兵御敌。程咬金真实个人精，既要请薛仁贵出山，又要杀掉皇上颁了免死牌的李道宗，这真是难办的事情。但是为了大唐的江山的稳固，他巧妙地与皇上周旋，在薛仁贵出征之前，找到几个侄儿侄孙，将李道宗诓骗出王府，用铁链锁住，然后罩他在大钟之内，周围起火将李道宗烤死了。李道宗死了，遂了薛仁贵的愿；杀了李道宗，但是有没有违背先皇说的三原则,一不在王府内办案，二不能用绳索，三不能用利刃；请出了薛仁贵，又圆满地交了皇差。好个程咬金，将方与圆的处事原则运用到了炉火纯青的地步。

“上善若水任方圆”，是一种极高的人生境界，只有深谙其中的玄妙，才能成就精彩的人生。

第五篇：感谢经历让人生更丰富

篇一：感谢经历

一个人一生中会经历很多事情，有的会刻骨铭心，有的会很快忘记.而难以忘怀的，或者是让你心灵承受煎熬的，却是教你成熟的经历.一个人，如果经历不丰富，就难以知道很多道理，也更不能懂得人生真谛,而惟有经历才会让我们真正的明白这个世界，明白自己.感谢经历,它让我从一个幼稚的小孩，变成一个从容的人.幼稚到从容，会经历很多弯路，会遇到很多问题，会开阔很多眼界,甚至会遭遇很多痛苦与伤害。当你从这些经历中走过来的时候，你便会得到灵魂上的升华.感谢经历,它会告诉我们,这个世界不都是阳光灿烂，鲜花与喝彩，而更多的是人心叵测，各怀心事.当你因为你的真挚而受到伤害的时候，你要感谢这样的经历,而不经历这样的事情，你便不知道这个世界是什么颜色的，更不知道人的内心，是何等复杂.人，是一个矛盾的统一体,人的自我矛盾，人的言不由衷，人的虚伪虚荣，都来自人的自我矛盾。人，不能用好与坏来推断，更不能用极端的评价来定论,而一个事情的发生，有很多因素,围绕这个因素，你会知道很多。

感谢经历,它告诉你交流的快乐,更让你知道人与人之间如何把握合适的距离。有人说，人与人之间的最高境界是若即若离.因为经历,你会懂得这样的关系多么美妙。不论是什么关系，每个人都有自己的空间与自由。你自己希望畅快

的呼吸，别人也一样，最重要的是，把握好自己生活的尺度，为了自己，也为了别人，或者说为了你喜欢的人.感谢经历,它告诉我们,人一定要善良，友善的面对来到你面前的每个人,是每个人做人最基本的素养。人不友善，一定会遇到恶人，谁都一样,天外有天!如何付出你的友善，这也是人的经历告诉你的，人不能因为别人而没有了自己，也不能为了自己而没有了别人。一切都是相对的，绝对的定论肯定会让你伤痕累累,头破血流.人要从经历中学会把事情分散来对待,要做到真正的放松自己.感谢经历,它让你怀着一个感恩的心情面对曾经帮助过你的人。静下心来，好好想一想，任何经历我们都要感谢，因为经历,你可以遇到很多未曾经历也不曾懂得的事情。一个人，难得得到别人的帮助，不论是结果如何，这个过程你都要感谢。要相信，这个经历都是真实的，没有虚伪与欺骗，只有你思想及认识上的差异。很多经历,即使当时认为是伤害，当你可以心平气和审视过去的岁月时,你不觉得是一种收获吗? 感谢经历,它没有值得与不值得，更没有对与错.凡是经历了，便值得珍惜!人生的长河就那么几十年，如果少了很多经历,你的人生会暗淡无生气，如果没有伤害你便不知道该珍惜什么该放弃什么,如果没有快乐,你便不知道这个世界的美好。凡是经历了的，都是值得珍藏与纪念的！

感谢经历，它没有成功与失败．任何失败都是成功的前提与基础，凡事都要辨证的看待问题．”失败乃成功之母”，没有失败就没有成功，而成功是因为失败而让自己更聪明．有时候，当一个人放弃一段经历的时候，便会得到另一种体验。而当你回首往事的时候，即使去追忆那段本该值得珍惜而当时你并没有意识到的那份真挚时，你仍然是富有的，因为，你比别人多了那份经历,知道自己今后到底该追求什么样的人生与活法． 感谢经历，因为经历对于每个人来说是厚重的！生活，永远会告诉你很多人生哲理，而随着时间的推移，你会知道的越来越多，感悟的越来越多，明白的越来越多．不要沾沾自喜于一段时间的得到，更不要自暴自弃于一时的失落．上帝的公平就在于，它给予你的，永远是你该得到的!而人的欲望，是很难满足的，因此，不论是什么样的经历，你都要感谢它！

感谢经历吧！篇二：感谢生命中的每一段经历

感谢生命中的每一段经历

一个人一生中会经历很多事情，有的会刻骨铭心，有的会很快忘记。而难以忘怀的，或者是让你心灵承受煎熬的，却是教你成熟的经历。一个人，如果经历不丰富，就难以知道很多道理，也很难懂的人生真谛，而惟有经历，才会让我们真正明白这个世界，明白自己。

感谢经历，它让我从一个幼稚的小孩，变成一个从容的人，幼稚到从容，会经历很多弯路，会遇到很多问题，会开阔很多眼界，甚至会遭遇很多痛苦和伤害。当你从这些经历走过来的时候，你便会得到灵魂上的升华。

感谢经历，它会告诉我们，这个世界不都是阳光灿烂，鲜花与喝彩，也有人心叵测，各怀心事，当你因为自己的真挚受到伤害的时候，要感谢这样的经历，而不经历这样的事，你便不会知道这个世界是什么颜色的，更不知道，人的内心是何等复杂。人是一个矛盾的统一体，不能用好与坏来推断，更不能用极端的评价来定论。而一件事情的发生，有很多因素，围绕这个因素，你会知道很多。

感谢经历，它告诉你交流的快乐，更让你知道人与人之间如何把握交流的距离。有人说，人与人之间的最高境界是若即若离。因为距离，你会懂得这样的关系是多么美妙。不论什么关心，每个人都有自己的空间和自由。你自己希望畅快地呼吸，别人也一样。最重要的是，握好自己的生活尺度，为了自己，也为了别人，甚至说为了你喜欢的人。

感谢经历，它告诉我们，人一定要善良，友善的面对来到你面前的每个人，是每个人做人最基本的素养。人不友善，一定会遇到恶人，谁都一样，天外有天！如何付出你的友善，这也是经历告诉你的，人不能因为别人而没有了自己，也不能因为自己而没有了别人。一切都是相对的，绝对的定论很快会让你伤痕累累，头破血流。人要从经历中学会把事情分散来对待，要做到真正的放松自己。

感谢经历，它让你怀着一颗感恩的心面对曾经帮助过你的人，静下心来好好想一想，任何经历我们都要感谢，要相信这个经历都是真实的，没有虚伪与欺骗，只有你思想与认识上的差异。很多经历，即使当时认为是伤害，当你可以心平气和的审视过去的岁月时，不觉得是一种收获吗？

感谢经历，它没有成功与失败，任何失败都是成功的前提与基础。“失败乃成功之母”，没有失败就没有成功，而成功是失败让自己更聪明。少了这些经历，你的人生会暗淡无生气。当你回首往事的时候，即使去追忆那段本该珍惜而在当时没有意识到的真挚时，你仍然是富有的。因为你比别人多了那份经历，知道自己以后该追求什么样的人生与活法。感谢经历，因为经历对每个人来说都是厚重的！生活永远会告诉你很多哲理，而随着时间的推移，你会知道的越来越多，感悟的越来越多，明白的越来越多。不要沾沾自喜一段时间的得到，更不要自暴自弃一时的失落。上帝的公平就在于，他给予你的，永远是你该得到的！而人的欲望是很难满足的，因此，不论怎样的经历，你都要感谢它。感谢 我人生中每次的经历！

篇三：初三作文感谢人生

感谢人生

人生啊！其实就是由各种味道各种感觉，列如：酸、甜、苦、辣，温暖、痛苦、感动、悲伤等等，这些来组成了我全部生命的本质。

有时候在人生会觉得自己很迷茫，因的我害怕，我的胆小而错过一个又一各机会。所以不得不停下来思考，重新拾起那不甘心的心情。而身边的人一个一个的不断超越我，他们毫不懈贷怠地奔跑，而自己却停留在人生的一点。害怕自己被超越，被甩到了最后，还未来得及拾起心情，便带着疑惑继续奔跑。这些年一直没有明白为什么总是在失去，又不愿思考，迷惑的自己错过了很多。现在想想当初明白这个道理就不错过了这么多。

有时候自己像迷路的羔羊一样，不停地在原地打转，愚蠢到连自己都觉得可笑。但总在自己着急的想哭的时候，总有那么些人，那些人：亲人、老师、朋友、同学，也只有他们会打这夜灯来找我。害怕我会受伤，找不到回家的路。我想他是世界上最好的牧羊人，他们最懂我，懂得如何去爱护、指点、关心自己。

以前的自己一直以为总是一人在战斗，但人生的道路中自己永远不可能一个人，因为到最后还有父母日日夜夜的陪伴我；自己不可能永远孤独，因为总有一天会遇见懂我的一个人那时才会明白自己为什么一个人那么久；自己不可能一直迷茫，因为人生中的导师会引我到天明。这些让我感受到生活不再那么无聊。所以我应该感谢人生，是它给了值得去牵挂的一生，它是我知道温暖是红色永远点燃属于我自己的决心，让自己站胜寒冷。但这份爱隐匿得很深，需要用真心才能触碰到。那些给我温暖的人把我带到了光明的前途。所以在人生的路途上，我用我的决心发誓：我不会输给认何一个人。因为我知道，在路的前方，他们正带着笑容待着凯旋归来的我，我一定不会放弃。青年人的词典中没放弃着个词。

我还要感谢人生，它让我明白和大家一起度过这三年一定是我必生无法忘记的，也是最幸福的、最快乐的。单纯的同学，喜欢逗我笑的朋友，领着我披荆斩的老师。我想这一定是人生给我的礼物，无论它让我经历了什么，我觉得那一定是使我强大的磨练。它让我获得了无法代替的过去、未来以及一直对我不离不弃的人。

其实正因为有了生命，才有人生，才会有那么多美好的、悲伤的、快乐的、依依不舍的以及辉煌的、明亮的、精彩的未来。

我所感谢的那些人他们治好了胆小懦弱的我，让我重新奔跑在明天的路上，让我勇往直前。让我看到未来的希望，未来的美好。篇四：感谢经历 感谢经历

一个人一生中会经历很多事情，有的会刻骨铭心，有的会很快忘记。而难以忘怀的，或者是让你心灵承受煎熬的，却是教你成熟的经历。一个人，如果经历不丰富，就难以知道很多道理，也更不能懂得人生真谛，而惟有经历才会让我们真正的明白这个世界，明白自己。

感谢经历，它让我从一个幼稚的人，变成一个从容的人。幼稚到从容，会经历很多弯路，会遇到很多问题，会开阔很多眼界，甚至会遭遇很多痛苦与伤害。当你从这些经历中走过来的时候，你便会得到灵魂上的升华。

感谢经历，它会告诉我们，这个世界不都是阳光灿烂，鲜花与喝彩，而更多的是人心叵测，各怀心事。当你因为你的真挚而受到伤害的时候，你要感谢这样的经历，而不经历这样的事情，你便不知道这个世界是什么颜色的，更不知道人的内心，是何等复杂。人，是一个矛盾的统一体，人的自我矛盾，人的言不由衷，人的虚伪虚荣，都来自人的自我矛盾。人，不能用好与坏来推断，更不能用极端的评价来定论，而一个事情的发生，有很多因素，围绕这个因素，你会知道很多。感谢经历，它告诉你交流的快乐，更让你知道人与人之间如何把握合适的距离。有人说，人与人之间的最高境界是若即若离。因为经历，你会懂得这样的关系多么美妙。不论是什么关系，每个人都有自己的空间与自由。你自己希望畅快的呼吸，别人也一样，最重要的是，把握好自己生活的尺度，为了自己，也为了别人，或者说为了你喜欢的人。

感谢经历，它没有成功与失败。任何失败都是成功的前提与基础，凡事都要辨证的看待问题，没有失败就没有成功，而成功是因为失败而让自己更聪明。有时候，当一个人放弃一段经历的时候，便会得到另一种体验。而当你回首往事的时候，即使去追忆那段本该值得珍惜而当时你并没有意识到的那份真挚时，你仍然是富有的，因为，你比别人多了那份经历，知道自己今后到底该追求什么样的人生与活法。

感谢经历，因为经历对于每个人来说是厚重的！生活，永远会告诉你很多人生哲理，而随着时间的推移，你会知道的越来越多，感悟的越来越多，明白的越来

越多．不要沾沾自喜于一段时间的得到，更不要自暴自弃于一时的失落．上帝的公平就在于，它给予你的，永远是你该得到的！而人的欲望，是很难满足的，因此，不论是什么样的经历，你都要感谢它！感谢经历！篇五：感谢经历

一个人一生中会经历很多事情，有的会刻骨铭心，有的会很快忘记。如果经历不丰富，就难以知道很多道理，也更不能懂得人生真谛,而惟有经历才会让我们真正的明白这个世界，明白自己.感谢经历,它让我们从一个幼稚的小孩，变成一个从容的人.幼稚到从容，会经历很多弯路，会遇到很多问题，会开阔很多眼界,甚至会遭遇很多痛苦与伤害。当你从这些经历中走过来的时候，你便会得到灵魂上的升华.感谢经历,它会告诉我们,这个世界不都是阳光灿烂，鲜花与喝彩，而更多的是人心叵测，各怀心事.当你因为你的真挚而受到伤害的时候，你要感谢这样的经历,而不经历这样的事情，你便不知道这个世界是什么颜色的，更不知道人的内心，是何等复杂.人，是一个矛盾的统一体,人的自我矛盾，人的言不由衷，人的虚伪虚荣，都来自人的自我矛盾。人，不能用好与坏来推断，更不能用极端的评价来定论,而一个事情的发生，有很多因素,围绕这个因素，你会知道很多。

感谢经历，因为经历对于每个人来说是厚重的！生活，永远会告诉你很多人生哲理，而随着时间的推移，你会知道的越来越多，感悟的越来越多，明白的越来越多。