第一篇：杭州艺术考察报告
艺术考察报告
根据学院教学计划安排，2014年10月25日-11月5日，我班一行30人在柳小成老师带领下到上海、苏州、杭州进行艺术考察和艺术采风活动，本课程是设计类专业的重要实践教学环节，是理论联系实际的有效途径。通过艺术考察，使我们初步了解社会，拓宽视野，增强实地实物的感性认识，深化专业理论学习，强化实践技能培养，提高人文素质，培养审美意识和科学精神。
一、考察的意义
随着时代的进步，现代设计向着科技化，创新化改革转型，为了进一
步拓宽我们服装设计类专业的视野，增强我们的学习能力，提高我们的专
业技能，本次专业实地考察，目的是走出校园，走向中国最繁华的城市，开阔视野，感受中国经济发展前沿的大都市时尚设计;深入历史名都，了 念;学习他人的设计理念，寻找设计灵感，培养我们的设计审美取向，积累有价值有意的素材，提高我们的鉴赏能力和设计能力，将看到的有用的元素运用到设计作品中，以便以后更好的自主创作，设计源于生活，走进生活，走进设计的灵魂世界。
二、考察的内容
第一站：潮流的上海 10月25日，我们怀揣着激情，畅想着未来12天的生活，憧憬着繁华都市的美好，在火车颠簸了一天半来到了最繁华的城市---上海。上海，一座国际大都市。一想到上海，我的脑子里就会浮现出一幢幢高楼大厦、一家家国际品牌店以及车水马龙般的交通。来到住处放下
行李简单的收拾下，大家顾不上休息迫不及待的开始感受大都市的繁华了，在陌生而又繁华的城市里，这一切对我们
来说都是充满刺激的。时尚的建筑上海时装周和大型商场，不觉惊叹好一个购物天堂。上海的夜景如梦一样美丽，建筑
与建筑的结合，加之灯光的渲染，让整个上海的外滩，显得
格外的耀眼，美丽。上海的美丽，时尚，辉煌，豪华尽在眼
底。上海的第一夜让我们回味无穷，但是充实的采风任务让
中国馆、南京路商业街、上海艺术中心、新天地等等。
第一天自由行我们随老师一起去上海最大型的服装批发市场，这里汇
聚了各种种类的服装，应有尽有，有毛皮貂皮大型商场，有时尚的韩国馆
等，一家家紧凑的店面，堆的满满的衣服你会感觉到原来服装确实是“衣
食住行”的首位。
历史的印记——城隍庙 原上海县城隍庙，乾隆年间以来，商贾在城
隍庙竞设店铺，逐渐形成著名小商品、土特产、风味小吃市场。旧闻其名，今见果然名不虚传，建筑个性漂亮富有气息，果然是休闲逛街，饮食为一体的地方。过去的“老城隍
庙”即是今天的豫园商场。内有鸟市、书场、茶楼、餐馆以及百货商店
等,经营各种日用百货和上海风味小吃:酒酿圆子、小笼馒头、五香豆、八珍汤等。不仅是游览的名胜，而且是购物的好去处---古典雅致，热 闹非凡，游客络绎不绝，小吃店、小卖店、小商品店、杂货店、洋溢着
古朴的气息，走在其中似乎去到古代的闹市。
上海的地标——东方明珠 中国大陆的经济、金
融贸易中心，必看上海的标志性建筑--东方明珠。塔
洲第一，世界第三高塔，国家主席江泽民题写了“东的壮观景色。这里大商场，进去给人最直观的感觉是奢华舒服，有想逛的冲动，每家店都是中国知名品牌，店面的陈列，橱窗布局新颖，个性，符合本店的时装特点，动静结合，服装配饰恰到好处，展示着服装“活”的一面，对服
装陈列的学习是非常有帮助的，整个商场的服装款式更偏向于生活化，休闲化，记忆最深的是“无良”这个品牌驻扎在这里，灰白系列，第一感觉仿佛与整个 商场的氛围不太和谐，没有艳丽的颜色，清爽朴素的颜色，但走进去你会发现整个人突然变得精神，清爽，感觉是呼吸一种空气，逛街的兴致油然而生，原来是一直穿梭于绚丽灯光，服饰中，人不管在视觉还是精神都会有视觉疲劳，淳朴的色调给人一种安静自由放松的感觉，此时佩服商场的设计，从更多方便考虑顾客的感受，大大提高了商场效益，一天的自由行在新奇中结束，期待接下来所闻所见期待更美好的事物。
远东的华尔街——外滩老码头 11月28日早晨八点集合，车上导游给我们讲解了上海的历史，发展现状，正如所见的车辆，房屋，上海发展很快，地少人多，上海普遍消费水平高，引领潮流，时尚的购物天地，东欧风格的建筑群，比比皆是的高楼群，正如导游介绍上海人在穿着，保养绝对是大有学问的，奢侈品牌，名牌车辆，养生护肤，在上海不足为奇，大家听得津津有味，更加期待目睹大都市的繁华了。外滩位于黄浦江和苏州河的交汇处，与浦东
陆家嘴金融区隔江相望。我们沿着南京路走到外滩，那些高大但是古色古香的欧式建
筑吸引了我们的眼球，著名的中国银行大
楼、和平饭店、海关大楼、汇丰银行大楼，和平饭店再现了昔日“远东华尔街”的风采，建筑风格虽然迥异，但是却无不协调之
处，融为一体。整体轮廓线处理惊人的协
调。无论是极目远眺或是徜徉其间，都能感受到一种刚健、雄浑、雍容，华贵的气势。它是百年上海的一个影子，也是旧上海资本主义的写照。经过百余年的建设，高楼林立、车水马龙。这些古典主义与现代主义并存的建筑，已成为了上海的象征，我们陶醉在这样充满韵味的城市里，沉醉在美丽的景色！我们享受着上海带给我们的美感，感受着风土人情。
中西合璧的典范——新天地 新天地位于上海市中心，是一个展现上海历史文化风貌的都市旅游景点，它是以上海独特的石库门建筑旧区为基础改造成的集
餐饮商业、娱乐、文化的休闲步行街。走进去会发现原来逛街的建筑都是以
中西融合、新旧结合为基调，随处可见的外国人，酒吧和咖啡馆，在中国人眼里新天地是西化是带有异国情调的地方，上海的美丽，时尚，辉煌，豪华尽在眼底，看到那些商城内部的装修在自己眼前，觉得自己见识的是那么的少，在商场里各式各样的展柜及内部装修对我来说是受益匪浅，对我来说有很大的帮助，当进入dior、chanel、l、gucci、prada等大品牌店时，我是紧张害怕的，店里的装潢设计以及摆置都是与v 众不同的，装修风格上既有简洁大方的又有高端奢华的。这些商场的服装大致分为男装，女装，时装三种，男装简洁大方不失潮流，做工非常精致，面料舒适有质感。女装传承者当地的历史文化，女装品牌和设计的多样化引领时装的发展，这里的时款式新颖而富有时代感，采用的面料，辅料和工艺，对织物的结构，质地，色彩，花型等要求也较高，将就装饰，配套，在款式，造型，色彩，纹样等方面不断变化创新，标新立异。置身与大商场，目不暇接的服装让你激动却还在努力看值得我们学习借鉴的地方，由于时间紧迫，恋恋不舍的离开繁华的购物天地。
东方之冠——中华艺术宫 中国馆建筑外观以“东方之冠”的构思主
题，表达中国文化的精神与气质，成为凝聚中国元素，象征中国精神的雕
塑感造型主体-中国馆运用立体构成手法对传统元素进行开创性的演绎，层层叠加，向上展开的倒金字塔型有一种展翅飞翔，御风而上的动感。使
这个建筑具有很强的标志性和不同凡响的外观，并予人超时空的想象。它
通体披一层鲜亮的红色，予人强烈的视觉冲击力，外墙参照了故宫外墙的颜色。官内的每个展区的设计都不同，陈列的书法作品，绘画作品使我们感叹真是人才辈出，不得不佩服，从中也学到了不少东西也了解不许多国家的设计理念。
始一家家的观赏了。我们每每进入一个画廊都是
既吃惊有惊喜的表情，这里的每一家画廊的版面
设计都是那么的出众，各有各的特点，在画廊的装修上都采用的是干净明了的装修，让人觉得心
情很明朗，所以欣赏起画来就更有意境一般。许多当代画家在自己的工作室创作着一幅幅让人感叹的作品，对于我们美术学院的同学来说，这里就是艺术圣地，是精神食粮，每幅作品都有可取之处，充满创意的工艺品，漫画，插画，时装画，涂鸦，在我们以后的设计中都是值得借鉴的，大家欣赏着不停的拍照作为记录，时间紧迫大家陶醉于这个艺术圣地，即使中午，即使很饿，都没顾得上吃饭，乘车赶往下一个地方，大家抱怨时间太短，还有很多没看的，又累又饿，不知不觉中睡着了，可以看出大家对学习的热情，对艺术的追求。
时尚前沿——半岛1919创意园区 整体建筑是灰色调，给人以雅致，安静的感觉，即使是工作室这里展示着很多原滋原味的东西，琳琅满目的茶具，古老的室内摆设等，在这里感受的一种精神的放松。
这天的参观让我们感受到艺术是世界的设计，每个馆都有着自己
独特吸引人的一面，有着我们去学习的东西，让我感到我们生活空间
是都么的狭小，我们的视野多么的局限，我们所要学习的东西的太多
啦！设计是不受国界影响的，是不受语言所阻碍的，站在这里我知道
了自己的渺小，自己的无知，我们要不断的填充我们的知识，不断开阔我们的视野。
购物的天堂——徐家汇商业圈 你会发现这里很
大，名车豪车随处可见，商场里汇集了国内乃至全国的知名品牌，时尚的服装款式，精致的工艺，对我们学服
装设计的而已，在这里是如此的兴奋，亲眼看高端品牌的服装，亲自触摸了解感受面料，体会新颖独特的橱窗，店内陈列设计，原本以为或许会产生了审美疲劳效应，但我知道这次不只是简简单单的逛街而已，机会难得，更重要的是要学会吸收那些精华，要学会抓住其中的特色，并且学以致用，能将他运用在服装设计中。下午我们离开上海，前往第二段旅程--苏州。
在上海的4天里，我们陶醉在这样充满韵味的城市里，令人沉醉的美丽夜景！时尚特色繁华的商业街，琳琅满目的购物天地，高端奢侈品牌，我们享受着上海带给我们的美感，感受到了它的时尚，它的现代化，它的辉煌。每一天都不断吸取着知识。这次上海行培养我们的设计审美取向，从独特的建筑，新颖是事物，高端品牌服装吸取精华，寻找服装设计灵感，积累有价值有意的素材，提高我们的鉴赏能力和设计能力，将看到的有用的元素运用到设计作品中。
第二站：雅致的苏州 到了苏州已是傍晚时分，天色暗下来，当大家还在睡梦中时导游说苏州到了，顿时一个个清醒过来感受苏州小桥流水人家。苏州园林甲天下，苏州既有园林之美，又有山水之胜，自然、人文景观交相辉映，加之文人墨客题咏吟唱，使苏州成为名副其实的“人间天堂”。
园林经典——拙政园 拙政园是苏州园林中最大、最著名的一座，堪称中国私家园林经典。我最想介绍的就是苏州园林的窗。苏州的窗的式样之多，号称世界之
最，光窗框有矩形、菱形、多边形、圆形、月芽形、桃形?? 中间的窗芯更是成百上千，定胜、六角景、绦环、鱼鳞、钱
纹、波纹---窗简直可以说是苏州文人的心之七窍，要包孕 映衬、虚实，曲直、开合、动静。窗户的传统花纹衬托出中
国古典的喜子，我觉的这样更加有中国古典的韵味，更加体
现了当时园林主人的用心啊!大家在看这些的窗户时有没有发
现什么特点，或者说看到这些扇你有没有想到我们学过的什么
专业课，是的，就是我们第一时候学的装饰画，黑白装饰画，是以黑、白对比为造型手段，黑白装饰画，是以黑、白对比为
造型手段，具有高度概括的艺术特色。而园林的窗户正好符合这一点，窗式灰色的，环境是白色的，这正好形成了一副完美的艺术品。它们灵活运用点、线、面多种形式的表现方式，使画面白、灰变化丰富，虚实层次错落有致，疏密空白安排得体，在形象上进行夸张、使窗户有情趣，有节奏，有韵律，具备较强的装饰性。灰白艺术简到无彩，用最简练的语汇，表达丰富的内容。是园林的主人根据自身艺术修养，对自然观察、理解、探索的结果，也是对自然的表象、思想情感及思维等的综合反映，工具有一种视觉上的愉悦和美感。佩服古人的智勇，欣赏他们对美，对自然的追求。
其实在设计领域中，只是实体上切入及表达的方式不同，在精神上，它们同为
‘空间设计的艺术创作’除了基本机能的需求外，都更强调情境的塑造，想象力的重要及情感的投入，因为唯有作品注入设计师的情感才会有生命，感动自己也感动别人”。
古风犹存——平江路平江路实在是非常美好的一条古道，平江路依然在原址保留了它河路并行的格局、肌理和长度，小桥流水、粉墙黛瓦，显示出疏朗淡雅的风格；平江路两边小巷特别是东边，还较好地保留了多条水巷，是今天苏州古城最有水城原味的一处古街区，这里的商店店面新颖，个性，有特色，各种名族风服装，具有特色地域的纪念品，工艺品，还有时尚的糖果屋，原滋原味的鲜花店，你说他保留古老的传统文化，却又不失现代气息，紧紧与时代接轨，在古典中透露时尚，在雅致中尽显张扬，它美，美就这里，这难道不是我们服装设
计所要的汲取的精华吗?保留传统文化但必须还要创新与时代接轨，这样服装才是与时俱进的，是有内涵的，是值得肯定的。
相映古今——虎丘山 苏东坡有言：“游苏州而不游虎丘乃是憾事”，除了
“吴中第一名胜”的美景之外，苏州虎丘婚纱一条街也是国内著名的婚纱礼服生
和款式新颖而赢得客户好评，每年的春秋冬结婚旺季婚纱供不应求，虎丘婚纱一条街同时也汇聚了一部分外商户前来虎丘定做婚纱。第一次感受大街小巷的婚纱店，各个店里不同款式的婚纱应接不暇，看着漂亮的婚纱礼服饰那么开心激动，憧憬着未来，我们通过看款式，触摸面料，看工艺，感受婚纱礼服的独特制作，很多的面料，材质是以往从没接触也不了解的，通过导购员的介绍了解很多，同时也不禁感叹自己知道了解的东西太少了，视野太窄了，没有走出去，怎么会知道更多时尚的气息。婚纱很美，美不仅是因为特殊含义，特殊款式，我想更重要的注入设计师真挚的情感吧，服装设计归根到底还是以人为本，服装因人而存在，自然服装设计离不开情感，离不开生活。
我本人非常喜欢苏州这个地方，走到哪都可以看见古色古韵的装饰，让人赏心悦目。苏州这个名字首先会让我想到古代的才女，美丽、典雅且高贵。苏州的园林让人很舒服，不管在身体上，精神上，心灵上都是一种放松享受，喜欢回归自然的美，喜欢置身于大自然的那份平静坦荡。
第三站：优美的水乡
梦回水乡——乌镇 第三段路程向
杭州出发，在去杭州的路途中我们去了游 览闻名江南的千年古镇—乌镇。乌镇风
格区别于南北众多的古镇，就在于她更加
古朴，更加纯洁，更加自然，一句话，“原
汁原味”便是乌镇的风格。一进乌镇，便
给了我自然的感觉，镇主街两旁的住户悠
闲地生活着。乌镇的房子很古老大多数都
有一百多年的历史，走进屋里各种配套设
施很齐全也挺现代的。整条主街除馆、酒坊等参观点，其余的房舍大多是民宿、客栈、会所等。乌镇水乡文化的灿烂与厚重不仅体现在粗布醇酒中，在老街上的茅盾故居、立志书院、修贞观、汇源当铺都能看到读到。在茅盾的乡土文学作品中，乌镇给了他太多的创作源泉，从茅盾故居斜对面的“林家铺子”到市中的茶馆“访卢阁”。同时我们还参观了布料印染坊，对我们服装设计学生而言是感兴趣的，这里的特色布料是蓝印花布，简单、原始的蓝白两色，创造出一个淳朴自然、千变万化、绚多姿的蓝白艺术世界。蓝印花布的纹样图案都来自于民间，反映了百姓的喜闻乐见，寄托着她们对美满生活的向往和朴素的审美情趣，这一幅幅带有中国传统纹样的蓝印花布犹如一件件珍贵的艺术品陈列在我们面前反映了一种深厚的文化和艺术积淀。篇二：艺术考察报告
艺术考察报告
学生姓名 唐 乐 琪 学生学号 1007011013 学科专业
美术教育 所在学院 美术学院 带队教师 刘宣 翟水良
杭州师范大学美术学院
中 原 印 象
——西北艺术考察
一、考察地点
山西：乔家大院
平遥古城
五台山
云冈石窟
应县木塔
晋祠
乾陵武则天墓
茂陵霍去病墓
秦始皇兵马俑和秦始皇帝陵
永乐宫
河南：三门峡
龙门石窟
开封老城
二、考察时间：2013年5月4日——2013年5月22日
三、考察形式：实地考察
四、考察内容：
1、概述
2013年5月4日，怀揣着早已惴惴不安的心踏上了我们的西北艺术考察之旅，这段旅程像一颗早已播种在我们美教每一个人心里的种子，随时都在准备发芽，随着今天的到来，它破土而出，迅速生长。在刘宣和翟水良老师的带领下，一路欢声笑语，经过24个小时的颠簸，我们终于到达了第一站——山西，虽疲惫且盖不住一颗颗年轻而又不安的心，由此出发，我们的这次艺术考察跨越了山西、陕西、河南三省，一路游览，一路学习，在这20天的考察期里，让我对这片广袤的中原大地重新认识，也使我对赞叹中国这源远流长的历史与文明。
2、考察情况
“表里山河”——山西
晋文化
乔家大院
乔家大院因一部电视剧《乔家大院》而闻名中外，在我看来，它更是因晋商而让它的文明留存至今。进入乔家大院，它不像想象中那么富丽堂皇，更多的是它的古朴和雅致在吸引着我，它与典型的江南建筑风格并无大的差别，但围院却是北方所特有的，除了建筑文化，乔家大院的晋商文化更是体现得淋漓尽致，令人惊叹，它的财富、智慧、制度，都是现在的我们都无法匹敌的，对于乔家大院，只能用心、用岁月去细细品尝其中的百般滋味了！平遥古城
平遥，一座具有2700多年历史的古城，也是中国境内保留最为完好的县城，被称之为“乌龟城”的平遥本早已毁于日本人之手，但正是由于它乌龟式的城貌使它得以保留下来，究其原因，也是日本人以“龟田”避嫌一说，导游的讲解使我们对这座古城好奇不已，古老，富有，应该可以形容繁荣时期的平遥，古老体现在这座城的每一个角落，而富有则是其城中拥有中国第一家票号而体现，被誉为“大清金融第一街”，在平遥住了两夜，并不仅仅被它的热闹吸引，而是它无时无刻间透出的文化气息以及古城的安定、和谐深深地迷住了。佛文化 五台山
翻越了重重山峰,终于到达了五台山，下车伊始，它那碧蓝的天空和浓厚的佛教气氛强烈地吸引着我们，片刻歇息，我们一行人便兴致勃勃地开始了登山路——爬上黛螺顶，由上至下望，整个五台山犹如佛教圣堂，包容着每一座佛寺，在为期两天的艺术考察中，我们的心仿佛在这片净土中变得纯净而虔诚，停停走走，不时为它那不同风格的佛教建筑而驻足、惊叹，五台山给我们的不仅仅是艺术的洗礼，更是心灵的洗礼！
应县木塔
在风沙中见到了应县木塔，从外观看来，普通至极，但从它的结构和历史上却是为世界震惊的，应县木塔完全由木榫结构建造，它创造了这一结构的新高，仔细看去，木塔已微微倾斜，亲身体会风沙的威力后便对这一现象不再奇怪，却心生震撼之意，纵然是风沙暴雨，木塔依旧伫立在那里，千年来始终未倒，这已是我们难以想象的奇迹了！石窟文化
云冈石窟
云冈石窟与甘肃的敦煌莫高窟、河南的龙门石窟并称为中国三大石窟，因此，对它的期待也是可想而知的，云冈石窟位于美丽的大同，在那片湛蓝的天空的映衬下，云冈石窟变得神秘而又美丽，沿着第一条因保护遗产而修造的柏油路，片刻时间便到达了云冈，两棵美丽的槐树给云冈石窟开了门，沿窟而行，一座座佛像、一幅幅壁画令人瞠目，不禁感叹“是怎样的信仰使一双双手留下如此美好的艺术？”，由西向东参观，五六窟的精致，十六窟到二十窟皇帝象征的源远流长，露天大佛的壮观、祥和，回想起来，依旧记忆犹新。山西，这个拥有湛蓝天空的土地，不仅使我们领略了它那美丽的西北风景，更是让我们学到了晋文化的智慧，佛文化的觉悟，给我们的西北之旅开启了一段优美的序曲。
“三秦大地”——陕西 陵墓文化
乾陵武则天墓
乾陵是唐王朝第三位皇帝高宗李治和中国历史上唯一一位女皇帝武则天的合葬墓，它位于乾县梁山，是山西关中地区唐十八陵之一，乾陵在梁山的北峰之上，而南面两峰较低，东西对峙，中间为司马道，故而这两峰被称为“乳峰”，走在司马道上，两旁的翁仲像和人马像伫立在道两边，仿佛在欢迎着每一位自司马道走来的人，但在建陵时它们起着守卫乾陵的作用，拾道而上，两块石碑分别分布在道两侧——述圣迹碑和无字碑，这两块石碑分别记述着高宗李治和武则天的生平事迹，相较而言，无字碑更为有名，但述圣迹碑是中国历史上第一块用来记述皇帝事迹的石碑，在历史上起着开先河的作用，六十一无头丞相、石狮、陵墓命名碑都承载着乾陵的历史和文化，直到今天，我们还未能见到乾陵中的真正面目，但我一直相信它的文化和价值足以让世界震撼。
秦始皇兵马俑和秦始皇帝陵
壁画精髓
永乐宫
脑海中的永乐宫金碧辉煌，而现实中那黑瓦红垣静静地坐落在陕西芮城，那份宁静让我们都舍不得大声说话，三清殿的《朝元图》描绘了群仙朝见元始天尊的情景，即使在光线不足的情况下，我们依旧能领略到它的庄严、神圣，重阳殿又名纯阳殿，重阳殿记述了吕洞宾的生平，它的设色、构图，即使驻足许久也无法领略，永乐宫壁画不愧为壁画中的瑰宝。
“到陕西看坟头”，陕西的陵墓文化是中国大地上绚烂的一笔，承载着历史的灵魂，土地下那等待发现的一个个奇迹，令一代代华夏儿女无比神往，也为我们的西北之旅添上了一份神秘，增添了一份留恋。
“九州之中”——河南
殉葬文化
石窟文化
龙门石窟
看过云冈石窟，对龙门石窟更加期待，亦被称为中国三大石窟之一的龙门石窟会带给我们怎样不同的感受？每个人都勾画着自己心中的龙门，观赏下来，龙门石窟相对于云冈石窟更为精细，更为丰富，依山傍水的龙门石窟给人以开阔之感，对于造像的观察也更为仔细了，奉仙寺是龙门最为精彩的一笔，高大的卢舍那大佛伫立在龙门石窟的中段，远远望去，龙门石窟的其他窟仿佛都是奉仙寺的点缀，令人流连忘返。
河南历来是兵家必争之地，虽然只在河南待了2天，但对这个城市多了一份喜爱，它的黄河文明、玉文化、佛文化都是我意料之外的收获，一向贫穷落后的印象瞬间烟消云散了，西北之旅也在这片中原大地上画上了一个完美的句号。
3、考察总结
西北之旅，留下的不仅仅是一段美好而难忘的回忆，更是一段段文明的继承与传递，山西是我们这次旅途的最北端，在那里我们见到了真正的黄土高原，亲身地体会到了风沙的威力，也领略到了晋商文化、佛文化的无穷魅力；陕西让我们重回汉唐，我们忘不了在古城西安脚下，在回民街放肆大吃的场景，我们亦忘不了见到兵马俑和秦始皇帝陵时那份油然而生的自豪感；河南，这片开满石榴花的古老土地，即使现实已经将它蒙上了高墙碧瓦，却依旧遮挡不住那份愈品愈香，愈存愈美的中原文化。
山西——陕西——河南，从北往南而行，这片中原大地已深深烙在了我们每个人的心上，当年华老去，回想今朝，我们依旧忘不了那份自豪、震撼、快乐、艰辛——渗透在旅程中的点点滴滴，而静心细数过往旅途，古老、美好、神秘，就是我的中原印象。篇三：艺术考察报告
艺术考察报告
一、实习地点：
1、北京
2、安徽（黟县）
3、浙江（乌镇）
二、实习时间：
2010年06月16日——2010年06月25日
三、实习内容：
1、课程实习总结报告；
2、考察展示设计。
四、艺术考察的意义和目的：
通过本次艺术考察，让我开阔了眼界，挖掘了创作潜力，加深了对本专
业的认识。同时，为更好地了解当今社会的发展趋势，认识当今最为前沿的设计潮流提供了一次绝佳的机会！这也进一步激发了我对艺术追求的热情！让我更加热爱艺术，在艺术中享受人生。
五、艺术考察的过程与体会 1.天安门、故宫：
实习的第一个目的地便是伟大祖国的首都——北京。我们首先来到了这座城市中最具有标志性意义的地方——天安门和故宫。在建筑布置上，它们都用形体变化、高低起伏的手法，组合成一个整体，同时达到左右均衡和形体变化的艺术效果。通过它们，可以看出，中国建筑的屋顶形式是丰富多彩的。天安门的造型威严庄重、气势宏大，是中国古代城门中最杰出的代表作。高大红漆巨柱、色彩斑斓与雕刻图案结合使其独具特色！故宫建筑屋顶满铺各色琉璃瓦件，主要色彩为红色、黄色，这是中国古建筑的一大特色！而蓝色、紫色、黑色、翠色以及孔雀绿、宝石蓝等五色缤纷的琉璃，多用在花园或琉璃壁上。
一言以蔽之，天安门、故宫可谓是中国古代建筑艺术的精华。2.王府井：
王府井可以说是密度最大、最集中的大型商场、宾馆与专卖店。现在回想起来，印象最深刻的就是王府井的小吃街。各个小吃摊位紧挨着门柱两边，依次展开，延伸至街的另一头，这种敞露的线性分布，使众多小吃很醒目地展现在过往行人的眼前。而小吃街装饰性的大门，其实也只是个空空的门框，比起商场透明的玻璃门，它更彻底地欢迎着来往目光的注意，少了很多神秘感，多了人人可视、可观、可享的亲切世俗感。我想这应该是其成为最繁华小吃街的原因之一吧！
（二）2010年06月19日—— 长城、明皇宫、中国美术馆、鸟巢、水立方 1.长城：
回忆起长城，我不知道要用怎么样的形容词表达，此刻的激动还未退去！
工程之大，古无其匹，为世界独一之奇观。墙身是城墙的主要部分，凡是山岗陡峭的地方构筑的比较低，平坦和紧要的地方构筑得比较高。历史文化内涵之丰富，的确是世界其他古代工程所难以相媲美的。中国伟大的民主革命先驱孙中山先生曾感慨：“中国最有名之工程者，万里长城也。” 2.中国美术馆：
在美术馆中感想颇深的要数皮影戏。皮影戏是通过皮影来演绎民间戏
剧，它以在灯光照射下用兽皮刻制的人物隔亮布演戏而得名，是我国民间广为流传的傀儡戏之一。皮影戏虽然看似拙朴，但拙中寓巧，蕴含着劳动人民丰富的想象力和奇巧的艺术创造力。不仅手上功夫绝妙高超，嘴上还要说、念、打、唱，脚下还要制动锣鼓。这样的表演方式及传播渠道显然无法让皮影戏走入城市，乃至走向世界。而相比之下，我认为数字化的皮影动画能克服上述种种的局限性。它不仅真实地再现了皮影戏的原理，制作也相当的方便，可以根据观众的需要随意的进行修改，可以在动画中应用制作电影所采用的各种长镜、短镜以及蒙太奇手法，可以用皮影戏的方法来演绎现代的故事。最重要的是，我们可以通过现代网络的技术，让皮影戏（而不仅仅是皮影本身）在世界各地流传，被越来越多的人所接受。这一切都不需要制作者有多少雕刻、表演手艺，只需要有足够的热情，足够的创意即可。我也相信这样的表现手法能够赋予传统皮影戏新的生命及活力。3.鸟巢、水立方： 如果说北京天安门、故宫和长城是中国古代建筑艺术精华的话，那么鸟巢、水立方则是现代艺术建筑的标志！走近周围，体会到的是科技的发展，感受到的是一种强烈的震撼。独特的结构设计思想使它有了别具一格的视觉效果！
又和谐的画面。“水立方”与“鸟巢”只有一路之隔，一方一圆，一蓝一红，形成了一种微妙、均衡的关系。在中国传统文化中，“天圆地方”的设计思想催生了“水立方”，它与圆形的“鸟巢”相互呼应，相得益彰。方形是中国古代城市建筑最基本的形态，它体现的是中国文化中以纲常伦理为代表的社会生活规则。而这个“方盒子”又能够最佳体现国家游泳中心的多功能要求，从而实现了传统文化与建筑功能的完善结合。这让我联想到中国古语中的一句话：没有规矩不成方圆！这难道就是设计者的其中一个出发点？难道它要诠释的是规矩做事，就可以获得整体的和谐统一？
（三）2010年06月20日——798艺术社区 798画廊给人的精神领域开启了一扇艺术的新天窗！里面让你感受到浓厚的艺术香气！在对原有的历史文化遗留进行保护的前提下，这些闲置厂房经改造后，原有的工业厂房被重新定义、设计和改造，带来了对建筑和生活方式的全新诠释，本身成为新的建筑艺术品。在历史文脉与发展范式之间、实用与审美之间，都与厂区的旧有建筑展保持了完美的对话。“ 798 艺术区”所形成的具有国际化色彩的“ soho 式艺术区”和
“ 798 艺术区”意味着先锋与传统共存，实验与责任并重，精神与经济互动，精英与大众的相生。它作为一个重要的文化现象，为当代中国都市发展、生产和消费模式带来了深刻启示。
（四）2010年06月23日——杭州乌镇 具有典型江南水乡特征的乌镇，抛弃了繁华都市的喧嚣，完整地保存着原有晚清和民国时期水乡古镇的风貌和格局。以河成街，街桥相连，依河筑屋，水镇一体，组织起水阁、桥梁、石板巷、茅盾故居等独具江南韵味的建筑因素，体现了中国古典民居“以河为美”的人文思想，以其自然环境和人文环境和谐相处的整体美，呈现江南水乡古镇的空间魅力。
传承千年的历史文化；淳朴秀美的水乡风景；风味独特的美食佳肴；缤纷多彩的民俗节日；深厚的人文积淀和亘古不变的生活方式使乌镇成为了东方古老文明的活化石。智慧的传承伴随脉脉书香，在这儿展现一幅迷人的历史画卷。这是一种与生俱来的美丽，让我为之感动、为之倾倒！
六、艺术考察的收获
这么一路走来，使我触动很深，收获很大！我们清楚，当今城市与城市的竞争，在很大程度上是文化的竞争，而文化竞争的背后是其历史底蕴和由历史塑造而成的独特人文精神之间的竞争。失去城市精神和独特个性，城市就没有灵魂和活力，在日趋激烈的城市竞争中，就难有一席之地。所以，历史文化街区的保护发展、不可重复的人文遗迹和历史典故的永续承传，成为城市化进程中的重要话题。在当今社会快速发展的同时，保护各种独具特色的文化建筑与创建城市艺术氛围并举，正是构成城市个性和城市精神最为重要、最无可替代的要素。对艺术的体验，其实就是一种经历。这就是为什么艺术的存在就如同我们的存在一般，艺术的价值将永存于艺术本身的创作之中。
第一次发现原来艺术它其实就在我们身边-像是空气弥漫空中一样。我想这就是他的使命吧！这使我追求艺术的脚步更加肯定！2006年11月13日，我们出发前往我们这次要考察的地方—北京。这次是我们第一次集体出来，感觉真的不错。
谈到艺术，我们毫不犹豫地可以说出一系列艺术作品，同时我们可以举出无数的艺术家。但是，当我们真正追问是什么让他们（它们）成为艺术家和艺术作品的问题，艺术的内在本质究竟是什么时，我们变得茫然起来。艺术是什么？对于此，前人已经提出各种各样的回答，而且接着他们的思考，我们仍可以继续回答下去。在前人已经提出的所有解释中，任何一个种解释都不是没有道理的，但是任何一种解释
也不是都有道理的。要看你怎么认为，怎么思考了。
这次考察对我来说印象最深的就是我们去故宫的经历，那是一种可以跟古代结合最近的一次接触吧。刚看到午门，就会不由自主的想起：“推出午门斩首”这句话。午门还是威严的地方，皇上是最高的领导人，可以决定人们的生死。进入午门后可以看到故宫之庞大，那种皇家的威严一下子就出来了。在我们的心中不自觉的就会想到古代的皇家真的很威严，那是一种无法言语的压抑和敬畏。慢慢走在观光的路上，看着一座座的宫殿。深深的体会到了古代皇家的气派，那是现代人们无法超越的成就和财富。印象最为深刻的是坤宁宫的喜房，据说皇帝只在那里住3天。但是还是要布置的很好，不知摆了多少 “金枝玉叶”, 阳光打在喜房里，更加显的富丽堂皇。那种美好的心情也不知道怎么样用言语表达出来，因为我觉得那是无法用言语就能表达的。只知道一进入故宫就有种莫名的心动，也许是太向往古代的生活吧，一到那里难免会有种想回到过去的冲动。唯一遗憾的是没有亲眼看一下那口珍妃井，虽说没什么好看的但是还是想了解一下下。还有那种九龙在天的感觉，遗憾了一下下。呵呵~~~！
感受虽然有好多好多，可是感受是不能一次就说出来的。说的太生动了，会让人想要亲身经历一下的。如果你要去的话，那一定要买个讲解器，不会更了解的（又是一点小小的遗憾）。报告是什么？其实还是不了解，就写了点自己的亲身感受和想法。来罗嗦了一下，希望这份报告合格。篇四：艺术考察报告
陕西榆林考察报告
一、考察主题
陕西之行，艺术之旅，感受艺术的魅力，提升艺术修养。
二、概述
（一）考察时间、地点、对象、目的、要点及调查研究方法 考察时间：2014年10月8日——2014年10月12日
考察地点：陕西榆林
考察目的：艺术考察的目的在于让我们将课堂所学与现实世界、社会生活紧密联系，使其通过观察、实际接触去发现自然、感悟自然，发现现实和生活中的精巧设计实例，体验中国传统艺术的精华，在专业方面提高我们的手绘水平、扩大视野、为毕业设计和以后的设计生涯打下良好的基础,搜集并整理设计课程中所需要的社会资料，使我们通过考察不断的升华自我、完善自我。
考察要点：陕西地理地貌、民俗民风。
（二）考察研究方法
考察研究方法：实地考察、摄影、报告分析。
三、正文 2014 年的这个秋天我们怀揣着对艺术与美的追求，怀揣着对艺术的向往和对历史的崇敬我们踏上了陕西的行程，也迎来了我们踏入大学的一个集体考察学习计划，这次我们考察学习的地点是陕西榆林，这一切都让我很期待这次的考察之旅。
这短短的五天时间，我们品尝了辛苦，领悟了生活，走过了艰辛，思考了人生。疲累与我们为伴，快乐与我们作友。记忆中留下的许许多多，令人回味，让人沉思。在陕北考察的日子——是美好的日子，也是我难以忘怀的日子；它将时刻提醒我在以后的人生路中要正确地对待任何一件事物，也使我的心境逐渐平静，也再次学到了，思考到了以前并不知道的东西。
在这期间天气变化很大忽雾忽晴，这就为我们深化对光和色彩的规律认识，锻炼掌握视觉色彩和运用色彩的能力，培养表现色彩的能力和对技法的掌握能力提供了条件。老师
教会我们理解因环境，气候，季节，时间等条件变化而产生变化的自然景色的色彩调和，体会到事物总会不断变化的。随时空的变化而变化。所以说艺术也是一门哲学，从中可以体会人生的哲学。
（一）香炉寺
香炉寺位于佳县县城东200米的香炉峰峰顶，东临黄河，三面绝空，仅西北面以一狭径与县城古城门相通。峰前有直径5米，高20余米一巨石矗立，与主峰间隔2 米，形似高足香炉，故而得寺名，素有佳县八景之一“香炉晚照”之美誉。香炉寺地势险峻，香炉石凌空而起，断桥惊险异常，置身其上，如凌绝空际，低头俯看，滔滔黄河激流而下，汹涌澎湃，佳临黄河大桥横贯东西，如龙卧波。东边部分一根高20余米，周长约15 米，形似香炉的巨石，从黄河惊涛的拍打
声中崛起于半空，这巨石称香炉峰，据民间传说，香炉峰不是人力所为，而是开天
辟地的盘古安放好的。香炉峰顶建一观音小庙，东西两部分
由一5米长，1米宽的天桥相连。人们登
上天桥，东眺吕梁山脉，起伏连绵，宛如
骏马奔腾；仰望佳县山城，好象与天际相
接；俯瞰黄河，波澜壮阔，汹涌澎湃，真
有进人仙境之感。尤其是夕阳西下时，霞光将香炉峰映人黄河之中，酷似传说中的“蓬莱景”，故香炉寺又有“黄河小蓬莱”之称。“香炉晚照”也曾为古佳州八景之一。
我认为香炉寺之所以吸引人，自然是因为那座位于“香炉”之上的小小庙宇。小小的观音庙就建于那形如香炉的一柱独石之上，那刀劈斧削般的香炉峰和延伸入河的山体在同一平面上。我站在站在香炉峰顶，这里空气清新凉爽，是看景的好地方。在这里，大自然的绚丽壮美，恶劣和险峻的路途，艰苦的历程，都强烈地吸引和刺激着同学们的感官，激励求知探索的欲望，唤起强烈的画画冲动。这种被真实所打动的激情所迸发的创造活力，使人产生激动人心的视觉效果、生命力与凝聚力。(二）白云山
佳县白云山位于陕西省榆林市佳县城南5公里处的黄河之滨，道教名山，又名嵯峨岭，山势西北东 南走向，雄踞滔滔黄河西岸，山上松柏苍郁，重岩叠嶂，夏秋之季常有白云飘绕其间，远远望去若隐若现，素以“关西名胜”闻名于世。这里山水相映，白云缭绕，松柏参天，庙宇林立，是全国著名风景名胜区和道教名山，全国重点文物保护单位，白云山古称对龙岭，亦叫嵯峨岭，后因终年白云缭绕，而称白云山，庙也因“山门无锁白云封”
而叫白云观。白云山洗心泉榆林白云山据《佳县志》记载，明万历三十三年（1605），终南山道士李玉凤云游四方，来到白云山，观其山其景秀，便结庐而居，采药治病，设化教
民，普济众生，他医德高尚，医术精湛，一时间名扬四方，被万姓尊为玉凤真人。白云观便是在真人的主持下开始修建的。明万历四十六年（1618）神宗皇帝朱翊钧给白云山颁施
对旨一道，亲赐《道藏》4726卷，从此白云山名声大震，当
地大兴土木，营造道观，后经历代续建补葺，建成了以道为
主兼有儒、释庙宇各类建筑100余处、占地200余亩的宏大
宫观。成为全国著名道教圣地，为西北地区最大的明清古建
筑群。我觉得白云山的雕塑艺术渗透于整个建筑群的各个角落，数量、种类多，令人目不暇接。使我感受到了这里的浓厚的道教文化；也使我十分的佩服古人的智慧和建筑水平。同时提高了我的艺术修养和审美能力，有些平凡的事物，尽管平凡，但它是美的，用我们的眼睛去发现美，用我们的观察力和感受力去对自然风景和环境进行美的提炼，不再漫无目的的去做一件事情。
（三）姜氏庄园
姜氏庄园位于米脂县城东南16公里桥河岔乡，建于清朝同治年间。姜氏庄园由该村首富姜耀祖请北京专家设计，招聚县内能工巧匠兴建而成，前后用时十三年。姜氏庄园设计巧妙，施工精细，布局紧凑，由上而下，浑然一体。对外严于防患，院内互相通联，是陕北罕见的庄园建筑。
庄园占地40余亩，主体建筑为陕西地区最高等级的“明五暗四六厢窑”式窑洞院落。庄园三院暗道相通，四周寨墙高耸，对内相互通联，对外严于防患，整个建筑设计奇妙，工艺精湛，布局合理，浑然一体，是全
国最大的城堡式窑洞庄园，也是汉民族
建筑的瑰宝之一。
整个庄园由山脚至山顶分3部分：
第一层是下院，前以块石垒砌高达9.5 米的寨墙，上部筑女墙，犹若城垣。沿
第一层西南侧道路穿洞门达二层，即中
院。院西南又耸立高约8米，长10余米的寨墙，将庄园围住，并留有通后山的门洞，正中建门楼。沿石级踏步到第三
层上院，是全建筑的主宅，座东北向西南，正面一线5孔石窑，两侧分置对称双院，东西两端分设拱形小门洞，西去厕所，东侧下书院。整个庄院后设寨城一道，中有寨门可通后山。姜氏庄园给我最大的感受便是庄园的设计巧妙，施工精细，布局紧凑的特点；同时我也觉得它的文物价值很大，若论规模和文物价值，姜氏庄园毫不逊色山西的那些大院，但它却没有山西大院引人注目，因为它太孤单、太荒凉、太封闭，偏居于大山之一隅。姜氏虽只是个土地主，没有达官显贵的背景，但姜氏大院却集中体现了民间乡野的智慧，在平凡中凸显奇崛、大气。
（四）杨家沟
杨家沟革命旧址位于米脂县城东南 20公里的杨家沟马氏庄园。毛泽东、周恩来旧居将西方建筑风格和陕北窑洞文
化巧妙融汇，珠联璧合，堪称中华民族
窑洞建筑之瑰宝。马氏庄园是马醒民于 1929年开始修筑，于1938年建成。庄
园主人运用自己的学识将西方建筑风格
和陕北窑洞巧妙融为一体，堪称中华民
族窑洞建筑的瑰宝。将这样一幢耗资巨
大、耗时漫长的私人庄园无偿献给中国
共产党，足以体现了黄土高原上的陕北人豪迈无私的伟大品质。
通过参观杨家沟，我受益匪浅。我感受到了老一代革命家的艰辛和中国革命胜利的来之不易。作为当代青年虽然生活在和平年代，无法切身感受当时的情景，但作为有志青年，我们有理由相信——今后无论身处何方，从事何职，只要用先辈之志激励自我，在自我否定中进步，心怀感恩。
品摆放得琳琅满目。是陕北人民勤劳、朴实、善良的最好见证。参观了这里琳琅满目的展品。其中，我看到了玉米整齐的摆放在墙上，看上去像一朵盛开的菊花，还有各种农耕的工具，也各式各样的挂在墙上，以及羊的标本也做的栩栩如生。这些无不表现了他们对艺术和美的追求，也让我对自己的专业有了一定的认识。给了我许多的创作灵感。通过这次的游览，我更加深入的了解了陕北的饮食、生活等文化，了解了这里的民风、民俗文化，也
使我感到了陕北人民勤劳、朴实、善良。
四、总结
通过这次考察，我们近距离、多角度地感受到了陕西榆林的特色和魅力，了解了大量我所没有的视点和感触，让我开阔了眼界，受益匪浅。虽然时间非常有限。但通过亲身实践培养和锻炼了我去独立分析和解决实际问题的能力，使我能够有机会把理论与实践结合起来，进而提高实践动手能力。为我以后的学习打下一定的基础，同时也检验了教学和所学知识运用的效果，也对以后的学习产生促进作用。考察让我们不畏辛苦的精神得到提高，让集体更加团结有爱。更加让我明白了艺术要多思多想，要深入生活，体验生活，不断提取生活中的艺术元素，艺术离不开生活。考察是一种学习，一种享受，一种经历，更是一种回忆。
一路的颠簸，满身尘埃的我回到邢台。虽然这次考察是我人生中的的第一次艺术考察，可我依然收获不少。不但考察目的达到了，而且还让我了解了榆林人民的生活，那种古朴传统的风俗和榆林人民的朴实民风。就如老人说榆林人“尚气概、先勇力”，“豪爽豁达、果敢决武”，榆林人眷恋故土，忠厚善良，勤俭质朴，待人诚恳，能忌耐而又坚强。篇五：艺术生考察报告
艺术生考察报告 2011年5月17日——27日，由泰州师范高等专科学校美术系组织的以2009级学生为主的考察团体乘坐包车前往浙江、厦门、南靖、江西、安徽等地进行维持十天的考察。其间虽有劳累奔波之苦，但同学们仍然很坚强，没有任何的怨言。都对所看到的感到惊叹不已。我校组织这个活动已经十几年了，这个活动有它的重要的意义，学校组织这个活动，其主要目的是打开艺术系学生的眼界，让我们看到更多外面的世界，并让我们感觉一下。学设计的学生就应该出去转转看看，开拓我们的视野，开拓我们的眼界，让我们能够跟的上时代的步伐，跟的上潮流，跟的上现代设计。我们学设计的，是要设计出前卫、潮流、新颖、与众不同的作品，我们在学校学习的只是一些课本上的，我们必定要出去看看，才能感受出那些，才能知道我们到底设计什么样的作品才能符合大众人民的要求。这次考察由我们系部的主任和两个老师带队，一共有八十个左右的学生，这一次的团体人数相对于以往来说很多。我们在旅途中的一切都由主任他们帮我们安排好了，我们一切听指挥。他们也一直为我们考虑，把一切能想到的问题都考虑到了，所有的一切都很好，我们每一个学生都是高高兴兴的出去，高高兴兴的回来。第一站，我们去了浙江的雁荡山。雁荡山位于中国浙江省温州市乐清市境内，部分位于永嘉县及温岭市。距杭州300公里，距温州70公里。始于南北朝，兴于唐，盛于宋，素有“袁中绝胜、海上名山”之誉，史称东南第一山。总面积450平方公里，500 多个景点分布于8个景区，以奇峰怪石、古洞石室、飞瀑流泉称胜。其中，灵峰、灵岩、大龙湫三个景区被称为“雁荡三绝”。特别是灵峰夜景，灵岩飞渡堪称中国一绝。因山顶有湖，芦苇茂密，结草为荡，南归秋雁多宿于此，故名雁荡。
作用，如北宋科学家沈括游雁荡山后得出了流水对地形侵蚀作用的学说，这比欧洲学术界关于侵蚀学说的提出早600多年。现代地质学研究表明，雁荡山是一座具有世界意义的典型的白垩纪流纹质古火山——破火山。它的科学价值具有世界突出的普遍的意义。清人施元孚游寝雁荡山十年后提出“游山说”，说的是中国古代游览山水活动中回归自然，与大自然精神往来的精神文化活动的经验总结，这与清末学者魏源提出的“游山学”是一致的，也是值得总结的山水文化遗产。主峰白岗尖海拔1150米。宋时曾有十八古刹，十六亭，十院之盛。雁荡山我们玩的很高兴，这是我们的第一站，我们本就是很开心很激动去的，刚开始看到山我们都很激动，这样高的山，我们都是在电视上看到过的，我们江苏省是平原地带，山对我们来说很遥远，第一次这么亲近，这么近距离的接触山，感触真的很多。第二站，我们去了厦门。厦门是一个经济发展很迅速的地方，厦门有着“城在海中，海在城中”的特色。这个地方是我们每个人都一直想去的地方。我们去了厦门最著名的景点：鼓浪屿、厦门大学、南普陀寺。
厦门大学，我们对它的第一感觉就是大。厦门大学依山傍海，建筑独特，风景宜人。我们在校园内转了几个小时都没有全部转，校园内的一切设施，建筑等等都让我们惊叹，它设计的多么的美妙，觉得这已经不是一所大学了，可以算是很美丽的景点，可以供所有人参观的地方了。我们也去看了他们的操场，操场很大，站在那么大的操场上，感觉我的世界都变得大了。我想，操场一定是很多心情不好、心情压抑的学生常去的地方因为如果我在那里，我肯定会这样做的，在那操场上，可以暂时忘却所有的烦恼。
南普陀寺在厦门岛南部五老峰下。始建于唐代，为闽南佛教胜地之一。寺内天王殿、大雄宝殿、大悲殿建筑精美，雄伟宏丽，各殿供奉弥勒、三世尊佛、千手观音、四大天王、十八罗汉等。藏经阁珍藏佛教文物丰富多彩，有经典、佛像、宋代铜钟、古书等，明万历年间血书《妙法莲花经》和何朝宗名作白瓷观音等最为名贵。寺宇周围保留众多题刻，著名的有
明万历陈第、沈有容题名石刻和清乾隆御制碑。寺后崖壁“佛”字石刻，高一丈四尺，宽一丈。寺后五峰屏立，松竹翠郁，岩壑幽美，号“五老凌霄”，是厦门大八景之一。南普陀寺给我的感觉就是人很多，我们去的那天人太多了，满眼看去全部都是参观游览的人。
第三站，南靖土楼。土楼以生土为主要材料，掺上石灰、细砂、糯米饭、红糖、竹片、木条等，经反复揉、舂压、夯筑而成。具有聚族而居、防盗、防震、防兽、防火、防潮、通风采光、冬暖夏凉等特点。土楼一般高三至五层，一层为厨房，二层为仓库，三层以上为起居室，可居住200至700人。土楼起源于唐朝陈元光开漳时的兵营、城堡和山寨，是闽南地区自唐以来“外寇之出入，蟊贼之内讧”的特殊社会环境的产物。漳州土楼数量最多：共800多座。
土楼的建筑真的很奇特，我们惊叹古人的聪明，惊叹他们能建造出如此美且有特点的建筑。土楼跟我们现代的建筑完全不搭，完完全全是两种特点。它是用泥土建筑出来的，却依然可以保存那么久，还可以居住，我们看到那边依然有村民居住在里面。它被保存的如此完好。据说，土楼在古代有很大的防御功能，它还有瞭望台，可以观察外面的一切，而外面却依然不知道。土楼的建筑就是那么的完美。第四站，我们去了江西的三清山。三清山风景区总面积有220平方公里，它由七个大的风景区组成,其中有四个风景区尤为著名,它们是三清宫景区、玉京峰景区、西海岸景区和南清园景区。三清山主峰玉京峰海拔1817米，山体由花岗岩构成，山上石峰千姿百态，景观类似黄山，又因为毗邻黄山，所以有黄山的姐妹山之称。三清山一年中大约有200多个雾天，云雾使千山万壑浓淡明灭、变幻莫测，尤其在日出时分更是群峰竞秀、气象万千。盘旋在悬崖峭壁间的高空栈道为游客观景提供了极为便利的条件，不必翻山越岭您就可以信步在群山之间。
那天，我们大家一起去爬山，我们从八点钟开始爬山，这座山很高很高。那天的天气不是很好，我们一群人在山下买了雨衣，我们穿着雨衣爬山，这还蛮好玩的虽然天气不是很好，可是爬山的人依然很多。刚开始，我们基本都能赶得上大部队的，可是刚爬不久，就有很多人掉队了。中午的时候，我们一群人爬到了山顶，爬到了最高处，当时，我们真的很高兴很激动，我们都不知道我们怎么可以爬那么高，1800米就这样被我们爬过来了。我们看着山下，一片白茫茫的，什么都看不到，雾太浓了。可是这样的景色却更加的美，更加的迷人。我们不一会儿就准备下山了。我们用了一
天的时间爬完了山，下山后，我们的腿都在发抖，每个人都累得走不动了，但是依然都很高兴。
最后一站，我们来到了安徽的宏村。宏村，我们很早就听说了，每一个学艺术的人都应该来此地看一看。宏村的建筑很有特色，它的建筑都有着一定的时间，每一户人家前面都有一条很小的河，这条小河贯穿着全村。宏村枕山、环水、面屏，北有雷岗可抵御北面之风，东南面有长年不息的山溪河流。不同季节、不同气候景色各不相同，人、建筑、山水相融，“天人合一”，人在画中游，是人和自然结合的光辉典范。几百年前，这里就构建了和谐的社会。
宏村是艺术家的天堂，我们看到很多学生在那边画画写生，宏村的每一个角落都可以算得上是景，每一个地方从画册上看来都是非常非常美的美，都有着一定的韵味。这次的考察，我们去了很多的地方，我们学到了很多，看到了很多的美景，感受也颇多。我们被高山、大海、建筑??所震撼。对于我们来说，这一次的考察学习真的很有意义，它让我们在游玩中开阔了眼界，在游玩中加深了团队的精神。学校组织这样的活动就是很正确的，它对于我们的意义太大了。这一次考察学习，我学到了很多，看到了很多，虽然途中很累很辛苦，但是我觉得没什么，这些辛苦根本不算什么。学到一些东西，玩的高兴才是最重要的。我们现在最重要的就是要多学一点东西，这次考察带给我很多，因此，这一次的考察对于我来说意义很大。
第二篇：杭州考察报告
齐
鲁
工
业
大
学
研究生实习报告
院系名称
艺术学院
学生姓名
专业班级
指导教师
2015年6月17日——6月21
艺术考察实习报告
考察时间：2015年6月17日————6月21日
考察地点：杭州
考察路线：良渚文化村—西溪湿地—中国美术学院—宋城—南宋御街
考察目的：研究建筑的外观与结构，了解当地的风俗人情，研究古代街区群落，感受古建筑的魅力。研究景观园林设计特色与创新，一方面加深了对古建筑的感性认识和理论上的认识以及山水印象，积累了传统的建筑知识，增加了园林景观的知识，及人文知识。以下是结合本专业，认为较有代表性的人文景观或自然景观作一些描述。其中最喜欢南宋御街和中国美院象山校区，西溪湿地。
南宋御街
2007年,杭州市政府找上王澍，希望王澍主持中山路南宋御街的历史街区综合保护与更新。当时的御街，已经非常破败。这条据说南宋皇帝走过的6公里长街，已经很长时间不维护了，商店很少，就剩下一些卖便宜货的，墙上的灰一块儿一块儿的，街上的人稀稀拉拉，晚上只有几个像鬼火一样的路灯。
这条承载了很多杭州人回忆的老街，成为了杭州老百姓的一块心病。从2001年开始，各方就已经围绕着怎么改造这条街道展开了讨论和探索，但一直没有找到特别理想的方案。最初，王澍并不想接下这个项目，“触及的利益太复杂。”
面对找上门来的政府，王澍提了六个条件：第一，要想做好，至少三年，设计之前，必须有至少半年的时间做深入调研；第二，坚决不做强制拆迁，保持足够数量的原住民，要保持生活的魅力；第三，不做假古董；第四，不做街面的一层皮，要做有纵深的街区；第五，用新的小建筑系统将街道缩减到原来12米的宽度；最后一条，只做1公里的示范。王澍了解政府的心情：“我知道你们很急，希望我们马上就做设计。可能7月份开始做设计，年底就动工，这是中国的政府项目一贯的作风。”本以为这六条苛刻的条件提出来，对方就知难而退了，可出乎他的预料，政府竟然全部答应了。
带着美术学院的两百多名师生，经过半年的调研，王澍拿出了方案：完全停止拆迁，在不动迁任何一户居民的前提下，原地改造所有老旧建筑，包括历史悠久的木构民居、民国建筑和近50年的砖混民居，原住民也是维系本地文化的重要载体。在王澍眼里，历史街区的保护是要有延续性的。他认为，历史或者传统，是指一直到今天为止的连续发生的所有东西，不是说明朝是历史，清朝就不是，或者清朝是历史，民国就不是。“我们面对的是城市，而不是一个建筑，是需要从城市的角度进行梳理。中国现在很多打着‘保护’的名义做的设计，形同于破坏，就是‘保护性破坏’。从2007年到2009年，王澍带着团队花了三年时间完成了中山路御街的改造。开街前一天，王澍对市委书记说：“你和我是一条绳上的蚂蚱，这个事情成功不成功，明天我们来看结果。”第二天开街，国庆节一个礼拜，1公里的一条街有超过100万的市民来参观，国内各大媒体不请自来全部做了正面报道。现在，南宋御街已经成为杭州城市文化的标签。可在王澍眼中，南宋御街只是个孤独的个案。“我们的政府太像一个公司，既希望至少达到收支平衡，又希望能快速完工，而不是以社会利益和社会价值为前提，而这恰好又是政府的职责。”带着美术学院两百多名师生，集合国内其他三四家美院的老师，怀着理想主义精神，用超常的劳动量来弥补时间上的紧迫，在王澍看来，南宋御街的改造方式，“很难复制，不可推广。”
通过这次对南宋御街的调研，我们发现了这条街上各种建筑风格杂陈，什么都有。有中国传统的建筑，也有学习西方的建筑，也有中西结合的建筑，有的不一定好看，但它在这，就是一种存在，这是真实的历史。不想以往的街道，不是全部拆除后换成现代主义建筑，就是建一些仿古建筑，纯粹的仿古建筑，用王澍的话说就是假古董，里面感觉不到历史的沧桑，时代的变迁，感觉不到真实的存在。而南宋御街却让我们感觉到了历史真实的存在，御街里有一个小展馆，一个在地面以下的玻璃架子，里面放有不同年代的石头，这些石头都是从御街底下挖出来的，通过考证可以发现这些石头从下往上居然包含了宋代，元代，清代三个时代的痕迹，这就是历史的一个剖面，透过这个小小的方寸之地，居然能看到上千年的历史。不像其他地方，石头一铺，不知道底下到底是什么，不知道这里曾经存在过什么，发生过什么，无法体会到历史的真实，生活的真实。
当下全国很多城市标新立异，竞相建设远远背离中国本土文化的地标性建筑，而这条古街带给我们的应该是另外一种反思。
我们的传统文化被时下的现代主义和国外浪潮彻底的摧毁了，比如说对自己文化的自信，实际上是丢失掉的。对自己的那种文化的回忆包括生活的真实是丢失掉的。等丢失掉这些东西之后我很忧虑，再过十年，中国的城市里头，大家还能说我是中国人吗？这个城市所有的和中国传统的一切都会彻底的铲平，剩下了几个像文物一样的保护点，剩下的东西则放在博物馆里。我觉得像南宋御街这种做法让大家看到了除城市化之外的另一种可能性和参照物，这个参照物非常重要，这是另一种模式，另一种参照。它让我们看到了并不只有城市化一条道路，这个时代不只是一个方向，它还有另一个方向。中国美术学院——象山校区
中国美术学院象山校区位于杭州转塘镇，建筑面积6.4万平方米。象山校区设有视觉传达系、工业设计系、陶瓷艺术系、染织与服装设计系、环境艺术系、建筑系6个系别。
中国美术学院象山校区总体规划十分注重校园整体环境的意境营造和生态环境保护，借鉴中、西方大学校园的发展模式，创造一个功能分区合理，融建筑、空间、园林绿化、自然环境于一体的校园总体布局，真正建成符合教育旅游要求的园林式、开放式的校园环境。总体布置从地势和环境特点出发，遵循简洁、高效的原则，分区明确，充分考虑未来发展的可变性、整体性。校园工程体现了一种不同的中国建筑营造观，超过 300万片不同年代的旧砖瓦被从华东各省的拆房现场收集到象山，这些可能被作为垃圾抛弃的东西在这里被循环利用，并有效控制了造价。以中国传统“大合院”的形式，使建筑之间都是院落，整体建筑看来仿佛自土地中生长起来。建筑中的宽大走廊，如路亭般的山边、水边小屋，都是某种既可步行，又可展览，又可以成为城市旅游一个新的文化景观。质朴而谦逊的砖墙、石墙、夯土墙、水泥抹灰本色墙，简单的砌筑方式，随自然而变，生趣盎然，间杂以简易木作，钢构，体现出人们在长期与山水的共存中，一种面对自然的本能的基本智慧。
中国美术学院象山校区在空间上的设计理念，是采用中国传统的合院式布局。四合，或三合，或缺一角，偏移扭转，随性布置。王澍对传统的运用并不拘泥于模仿，所有的合院建筑并不都是封闭的。有的合院在面向象山的一面完全敞开，怀抱青葱的景色。在图书馆这个院落有一个缺口，王澍在这个缺口的地方种植了一棵树，期待着树茂密了，学生们会在树下看书玩耍。在动静结合、虚实对比、承上启下、循序渐进的空间组织原则下产生了檐下、洞内、飞道、屋顶下沉院落、屋顶平台、树下等多种多样的富于层次的教学交流空间。学生在建筑和自然之间穿梭，在实与虚之间流走，体验心灵的自由。
中国美术学院象山校区在色彩上的设计理念，是运用中国的画用水墨写意，一黑一白，是其色彩的基调。中国美院象山校区大面积的白墙黑瓦，尽显中国画意蕴。国画贯以墨为主，以色为辅。黑是生命力的具象流动，白之虚象容纳宇宙万物万境，两者交相辉映，形成一起一伏的奔腾之势，从而使静态的画面有节奏地律动。建筑就在这律动之中既具有了诗的意境，又具有了音乐般的气质，映现出中国画的意境和品格。校园整体色调高级素雅。象山校区在建筑材料上另辟蹊径。传统中国一直运用土、木这类自然材料作为主要的建筑材料，这些材料在今日完全可以被循环使用。王澍从华东各省的拆房现场收集来了700万块不同年代的旧瓦片旧砖头，变废为宝。用上旧的瓦，旧的砖，建筑自生成一天起便有了上百年历史了。从这些“脏建筑”中可见文化的沉淀和时间的积累。这样的建筑不仅生态环保，还能效控制造价，是一种基于中国本土的可持续性的建造。南方建筑中常见的砖，瓦，泥，竹，木，檐让美院校园充满了江南意蕴，灵气十足。这些材料的质感和色彩还能完全融入自然。建筑基座平台的地面用的露石混凝土。就像乡村水泥路，走得久了，掉皮、混凝土中的石子都露了出来，密集而均匀。隐含着房子与时间的关系，体现出王澍对时间和传统的迷恋。利用这些有记忆的朴素材料，王澍在中国美院的设计中探索了一种当代中国本土新的城市营造模式，探索了如何将民间的传统建造工艺同简单纯朴的现代主义构造方式相结合。试图用手工的建造方式来抵制现代技术导致的生活世界的异化、人的异化，以及随之而来的人的无根状态。校园里很多做法出自施工管理人员和工匠的智慧。王澍为了模仿没有设计的介入之下的民间建筑生成方式，他让房子不完全由设计决定，设计师只是控制样式与风格，工匠才拥有手工的建造语言——这是民间一代代传承下来的约定俗成的规则。建筑随着手工的建造过程呈现出随机的、偶然的结果。在这种营造方式下形成了自发生长的秩序和肌理，细节处尽显心意，呈现出混杂的和谐。这是一个诗情画意的校园，一个朴素而深沉的作品。象山校区的设计与博大精深的东方文化有着深层的传承关系。
学院没有选择进入中国时下流行的政府组建的大学院区，而是选址在杭州南部群山的东部边缘，尽管这里暂时会存在一些基础设施不足的问题，但学院的教授、艺术家与参与选址的建筑师共同认为，依照中国的文化传统，在建筑选址时，环境中的山水甚至比建筑更加重要。
建筑师王澍在象山新校园的建造中体现了自己的思考与主张。如何在迅速丧失地域文化的中国城市重建有地域根源的场所结构，如何让中国传统与山水共存的建筑范式活用在今天的现实，如何利用大学校园的建造规模探索一种当代中国本土新的城市营造模式。
回望中国传统园林院落式的大学建筑原型，象山新校园最终呈现为一系列“面山而营”的差异性院落格局。建筑群敏感的随山水扭转偏斜，场地原有的农地、溪流和鱼塘被小心保持，中国传统园林的精致诗意与空间语言被探索性的转化为大尺度的淳朴田园。
那些校园建筑因此不是孤立的设计出来，而是在“自然”与“城市”之间的思考中显现出来。在中国的建筑传统中，这样的建筑被称为“园林”。这个词无法用西语的“花园”去翻译，它特指“自然”被置入“城市”，而城市建筑因此发生某种质变，呈现为半建筑半自然的形态。
如果“自然”是一端，建筑师思考的另一端就是“城市”，一系列似乎在等待某种事件突发的小场所，似乎有点散漫，甚至没有一个严格的结构，但真正的生活才可能在这里放松的发生。
建筑产生了檐下、洞内、飞道、屋顶下沉院落、屋顶平台、树下、田间、河边等多样性的教学交流空间，在这里，学院教育最重要的就是心灵的自由。在象山新校园中，所有的建筑都以这座“象山”为最重要的思考与观看的对象。每个建筑都如同一个中国字，它们都呈现出面对象山的某种指向性，而字与字之间的空白同样重要，是人们在漫游时一次又一次回望那座青山的位置。象山新校园或许是中国传统与现实激烈冲突中诞生的另一种“乌托邦”，30座大小不一的建筑平静的沉浸在中国南方平缓的山水之间，这里流动着5000个艺术学子的青春、激情、沉思与梦想，昭示着一条通往人们内心深处的返乡之路。西溪湿地
杭州西溪湿地公园位于杭州市区西部，距西湖不到5公里，是罕见的城中次生湿地。这里生态资源丰富、自然景观质朴、文化积淀深厚，曾与西湖、西泠并称杭州“三西”，是目前国内第一个也是唯一的集城市湿地、农耕湿地、文化湿地于一体的国家湿地公园。西溪之胜，独在于水。整个园区约70％的面积水域。西溪之重，重在生态。为加强生态保护，在湿地内设置了费家搪、虾龙滩、朝天暮漾三大生态保护区和生态恢复区。入口处设湿地科普展示馆，园区内有三个生物修复池和一块湿地生态观赏区。西溪还是鸟的天堂，园区设有多处观鸟亭，给游客呈现出群鸟欢飞的壮丽景。
西溪民风，淳厚质朴。每年端午节在深谭口举行的龙舟胜会，历史悠久，形式独特，被誉为“花样龙舟”。烟水渔庄附近的“西溪人家”、“桑·蚕·丝·绸故事”重现西溪原居民的农家生活劳动场景，让更多的人认识和了解水乡典型的民俗。
西溪的景色特点以天然质朴为美，专家们将其提炼为四个字：“冷、野、淡、雅”。冷，就是幽寂、冷静，好似都市里的一帖宁静剂；野，就是天然、野趣，宛如红尘中的原始净土；淡，就是淡泊、清远，能使人领悟回归自然的哲理；雅，就是文雅、高雅，寻常处可感受到浓郁的文化气息。
西溪的地理特色是湿地景观，主要的地貌为低洼的水网平原，有较为显著的桑基鱼塘和柿基鱼塘，有以鱼塘、河港、湖漾及狭窄的塘基和面积较大的渚相间组成的次生湿地地貌景观。在一期保护工程里面除了朝天暮漾作为生态保护区原封不动保存下来之外，另外还有虾龙滩、费家塘两大生态区块，在首期湿地公园3.46平方公里中，以上三大生态区域和生态恢复区面积达3.25平方公里，约占总面积的94%，充分体现了生态优先的可持续发展原则，使西溪湿地水域景观中最精华的部分、最具有湿地特色的部分、最摄人心魄的部分完整地保护了下来。整个一期工程除入口接待区以外，可供游人参观的共有8个景点，分别是：烟水渔庄、秋雪庵、西溪水阁、梅竹山庄、深潭口、西溪梅墅、西溪草堂、泊庵。在已经进行和即将进行的西溪湿地综合保护工程中，生态优先将被一再地强调和遵循。诸如工程摒弃了生硬的石坎，采用了柳树桩的生态护坎，这种原生态的驳坎方式非常有利于泥鳅、黄鳝类生物的生存；又如营造大水面、浅滩和水草地，通过增加水、陆关系的变化形式，使更多的植物、昆虫和鸟类能在西溪找到合适的生存、繁殖地；河渚芦花，曾为西溪著名一景，今后，西溪湿地里还将补种约1000亩的芦苇，它不仅是景致的一种恢复，更是为了水体的净化———据介绍在英国的许多加油站四周，常常会种植芦苇，因为污水流经芦苇地后水质能够得到明显改善。
地面铺装采用透水性材料，绿化时以乡土植被为主，区域内设置禁止船只停靠和登岸的“朝天暮港”区块„„对于生态西溪的充分考虑，尽现于规划的点滴细节之中。
西溪旅游走的将是：生态体验、文化怀旧的路子。游人在西溪的活动：主要是对湿地生态环境的体验和感受，对历史文化的体味和怀旧。仅以芦荡观鸟为例，西溪将设高台观鸟处，游人可以通过望远镜等设施远远地欣赏鸟类的活动；也将设计掩体式的观察平台，能让人悄悄地接近鸟类，方便近距离的科考活动
考察感想：此次的考察很快就结束了，但从中真真切切身临其境感受当地的建筑、景观、人文、给我很大的震撼，不再是纸上谈兵“望图生义”，老师给我们在课堂上讲的那些知识加上实地的讲解与指导，使我们对设计者的设计意图、创意，思想等更好地理解，印象更加的深刻。这次考察学到了很多知识，为以后的设计增加了很多的素材以及设计的灵感，不只是专业上的知识，而且增加了同学老师之间交流沟通。期待学校多安排一些艺术考察课，让大学生走出校门实地现场学习，不在只是单调的课堂上老师讲授的方式。最后用一句话总结我们的考察课，读万卷书行万里路。
第三篇：上海、杭州考察报告
上海杭州学习考察报告
新年伊始，经过两天的春训学习之后，在公司的安排下，2017 年2月9日—12日，赴上海、浙江等地进行了考察学习，这次上、浙之行，使我开阔了眼界，启发了思路，收益匪浅。通过学习考察，我们近距离、多角度地感受到了大城市的魅力，接受了大量新视点、新思路。同时也让我们深思，上海、浙江能取得如此辉煌的成就，其成功的秘诀是什么？有哪些可以借鉴的经验？现将我本人的学习考察情况和体会报告如下：
在高铁的急速飞驰后，感受中国科技带给我们的生活改变，感谢背后辛勤付出的建设者们。首先，我们来到了大都市——上海。上海是个经济文化飞速发展的城市，更是世界著名的金融中心，在这里，有数不清的著名建筑，更有很多值得我们学习的地方。来到上海的第一站是中共一大会址，这里是中国共产党的诞
生地，外墙青红砖交错，镶嵌白色粉线，门楣有矾红色雕花，黑漆大门上配铜环，门框围以米黄色石条，门楣上部有拱形堆塑花饰，一幢幢沿街砖木结构一底一楼旧式石库门住宅建筑，让我们感受上一辈建设者的智慧，更是让我们看到了建筑的美丽。
上海老街《田子坊》，有着老上海特特的风土人情和设计来源，弄堂里除了创意店铺和画廊、摄影展、咖啡馆，这里居然还在使用的80年代标志装修的绿色信箱，在这种环境下，有一种出人意料的艺术美感，让本来废弃的建筑再一次重生，绽放出更大的光芒。
上海中心大厦是中国第一座超高层摩天大楼，上海中心大厦建筑外观呈螺旋式上升，建筑表面的开口由底部旋转贯穿至顶部，其设计高度632米，更是当今世界第二高楼，被雄伟震撼的同时，也想到这样的建筑要考虑的因素之多：地基、支护、结构、电梯、脚手架、钢
结构、幕墙、防风、抗震等等，BIM技术在本项目的运用更是值得我们这些建筑者学习的模板。深深感受到随着时代的巨轮前行，世界最高建筑一次又一次的被刷新，建筑高度不免也代表了人类的智慧和科技的发展。
上海外滩，矗立着海关大楼、和平饭店南楼北楼、原汇丰银行大楼等52幢哥特式、巴洛克式、罗马式、古典主义式、文艺复兴式、中西合璧式等风格迥异的大厦，素有万国建筑博览群之称，是中国近现代重要史迹及代表性建筑。这些建筑大多都有爱奥尼克式的柱子，显得庄重，再加上线条一般都是鲜明的很，当然细腻的雕刻也是少不了的，尤其是窗户上的，刚柔结合，确是经典。
之后来到杭州，到杭州的第一印象就是西湖，西湖独擅山水秀丽之美，林壑幽深之胜。坐上西湖游船感受其气息和韵味，优美动人的神话传说，白娘子和许仙，怎能叫人不动容，不生怜惜。自然、人文、历史、艺术巧妙融合，给人一种美的视觉享受。杭州周边的景色非常之美丽，西湖的水面宁静的设计者、设计师、艺术家等心灵也十分的宁静。凉亭、楼阁、小桥都是西湖的特色，都是设计者创造的灵感。我们感谢大自然带给我们的礼物，更应该保护这里的景色，保留古代建筑风格，在保护西湖的过程中，以最小干预的原则修复，体现其真实性和完整性，这也体现了世界遗产对保护真实性和完整性的要求。
时间转瞬即逝，考察就在美丽的享受中结束了，此次考察的目的使我开阔了视野，更让我明白了建筑要多思多想，要深入生活，体验生活，不断从身边提取建设元素，建筑离不开生活。我学到了身边从未见过的知识，直观的观察了这些
世界上享有盛誉的建筑和城市文化内涵，结合我们学习的理论知识我觉得有一种非常特别的效果，让我明白了理论和实践之间的巧妙结合。让我深刻地认识到理论和实践之间的重要关系。
第四篇：成都杭州考察报告
强化社区建设，创新社会管理
——赴成都锦江区、杭州上城区的考察报告
为强化我区社区建设，创新社会管理，6月14日至17日，由区委办公室牵头，区委组织部、区委党校、区民政局、区财政局、区住建局相关人员及三街分管主任、红星社区主任、下大街社区书记、羊大山社区书记一行15人赴成都市锦江区、杭州市上城区就社区建设、创新社会化管理等方面进行考察学习，现将考察情况报告于后：
一、基本情况
（一）成都市锦江区
幅员面积62.12平方公里，常住人口68万人，现有街道16个，社区64个，其中涉农社区16个，2010年地方财政收入28.65亿元。锦江区围绕“政府主导、社会参与、政社合作、力量互动”工作思路，城市社区采取“一站多居”、涉农社区采取“一站一居或一居多站”模式，开展社区治理和改革工作，创新社会管理。
锦江区社区干部按辖区人数核定，3000人以下两委编制5人，3000-6000人两委编制7人，6000人以上 两委编制9人。社区公共服务站人员由相关对口部门下派，设有劳动保障、计划生育、文化教育等窗口，整个社区工作人员一般30人左右，最多达44名。服务站人员由区政府统一聘用并负责缴纳规定的“五险”，对服务站人员实行定向、扩大考取公务员、事业单位名额等，建立能进能出机制。
各社区服务站均设有劳动保障、就业服务、社会保障、民政服务、计划生育、教育服务及综合服务五大类62项服务项目，社区阵地均超过了300平方米，内设综治调解室、图书阅览室、多功能室等场所。
工资待遇上，书记、主任每月1400元，其余人员每月1200元，外加年终绩效考核；工作经费按每人每年4000元由区财政划拨。各社区都有房屋出租等经济来源，辖区内党员交纳的党费全额返还社区，并按每年每名党员50元的标准补助社区开展活动。
（二）杭州市上城区
地处杭州市中心城区,总人口34.46万人，幅员面积18.1平方公里，辖6个街道51个社区,2010年地方财政收入达50.22亿元，是全国社区建设示范城区，各社区采取“一居一站”的模式，开展社区建设和创新社 会管理工作。
在人员配备上，每个社区党委编制人员3人;居委会按400户编制1人，2000户以内编制5人；其他社会工作者在帮扶救助、劳动保障、城市管理、计生协管、综治调解、流动人口、退休人员管理、残疾人协管等岗位配臵1人，每个社区在20人左右，其中退休人员管理员按500名配臵1名。社会工作者由区政府统一选聘，并建立互派交流、定向招聘制度，每年在社区招聘提拔副处级公务员1名，定向招聘公务员、事业干部等。
在工资待遇上，编制内人员按每年每人6.2万元保障；社会工作者基本工资每月1400元，“五险”按规定缴纳，每月福利费300元、考核奖励300元、加班工资150元、午餐补助300元，另考取助理社会工作师每月增加100元、社会工作师每月增加200元；工作经费上，党务工作每年6万元，社区居委会每编制1人2万元，社会工作者按每年5000元由区财政划拨。
两区均设立了区委社区工作委员会，统筹组织协调全区社区建设相关工作。锦江区设在区机关工委，上城区设在区民政局，但反映设在区民政局协调工作难度较大。
二、几点体会
（一）服务为民的工作理念是实现强化社区建设和创新社会管理的第一要义。锦江区和上城区始终坚持 “以人为本、服务为民”的社区建设宗旨，将工作重心从行政管理向提供公共服务质量转变，实实在在地解决社区群众的实际困难和问题。一是对社工人员的准入严格把关，要求社工人员必须具备奉献和服务群众的精神；二是在工作站服务窗口、社会化服务项目的设臵等方面，始终体现出如何才能方便、快捷地为群众服务，设臵的窗口均是与社区居民生活联系最紧密的，如失业人员再就业、劳动保障培训等窗口；三是在社会组织的培育、考核体系的建立上紧紧围绕为民服务的核心目标，通过开展各项为民服务，调动居民参与的积极性。上城区在居民自治的工作中，提出自治即参与的观念，所有的工作立足点和着力点就是通过广泛、深入的服务，调动广大群众对社区建设的积极参与。四是以项目的实施统揽社区服务的中心工作。社区开展工作所需的工作经费全部通过实施项目并经验收后予以拨付。两区每年均为各个社区提供一定项目资金，锦江区每个社区每年28万，上城区每年财政安排项目资金1000万元，由群众自主决定开展当前最紧迫的公共服务类建设，经验收合格后，兑现项目资金，并按完成质量，实行第三方考核。截止目前，在两区的社区干部中都形成了“坐在家里有人帮你”、“社区是我家、建设靠大家”的鲜明理念。
（二）多位一体的管理模式是实现社区建设高效快捷和社会管理创新的重要手段。锦江区从2008年起实行“四位一体”的管理模式，即社区党委、社区居委会、新型集体经济组织、社区公共服务站四块牌子一套人马，人员交叉任职，机构各司其职，社区工作站主要承担社会公共服务工作，由街道直接管理。上城区提出了“三位一体”的管理模式，即社区党委、社区居委会、社区公共服务站合署办公，三个机构既有职能的明确分工，又按职能职责各司其职。为了便于工作的开展，提升社区的管理质量和水平，锦江区实行社区党委委员兼任社区居民代表会议工作委员会主任、委员，上城区实行社区书记、主任和工作站站长一肩挑。
（三）多元互动的服务方式是提升社区建设水平和创新社会管理的关键环节。两区的公共服务均立足于想群众之所想，急群众之所急，多元互动，细致入微。从 大的方面看，锦江区按照“网格化、精细化”原则，以主要服务对象不低于户籍人口4000户的标准，采取“一站一居”或“一站多居”方式，在全区16个街道办事处设立了社区公共服务站28个，并承担了5个类、49项服务项目，方便群众办事。从细微方面看，锦江区为60岁以上老龄人购买社会服务，分不同年龄段发放“服务券”，老龄人凭“服务券”可到社区指定的理发、照相、洗衣等公共服务点享受优惠的服务；上城区则根据不同的家庭情况，将60岁以上老龄人分为六个级别，开展免费、优惠、有偿等三种类型的居家养老服务。同时，上城区及杭州全市都设立了社区居民信息服务中心，辖区居民信息在全市实现了全覆盖，居民坐在家中通过拨打电话即可知晓各种信息、享受公共服务，市政府还在电视、网络等媒介上开展了包括领取低保的电视提醒等细致入微的服务。
（四）社会组织的培育发展是提高社区居民参与程度和促进社会管理创新的基础工程。两区社会组织的扶持、培育和发展均取得了显著成效，各类社会组织在社区服务中都发挥了重要的作用。两区高度重视社会组织培育与管理，引导辖区居民成立各类社会组织，对成 立的社会组织实行备案和登记双轨制，符合条件的按规定由区民政局予以登记；对按登记条例规定尚有差距的，在街道备案，根据实际情况，因地制宜地加以培育和完善。政府每年拿出一定的经费，开展社会组织评比活动，对参与社区服务多、作用大的社会组织给予一定的奖励。通过充分发挥社会组织与社区居民联系紧密的优势，增强老百姓参与社区建设的积极性。如锦江区永兴社区的红歌班、罗大姐邻里和谐互助会、水电维修协会和上城区的党员会客厅、和事佬组织、社区免费相亲会所、美政育儿交流角等社会组织，在丰富居民文化休闲生活、帮助居民解决日常工作生活困难的同时，达到了解答和宣传国家政策，促进社区居民加强交流的很好效果，社区组织凝聚力得到极大提升。如锦江区红歌班在成都市的比赛中，获得了较好的名次，政府投入很少，效果很明显。
（五）互助共建的资源挖掘是强化社会管理创新和提升公共服务水平的强劲动力。两区社区充分利用辖区内机关、企业、事业单位资源，通过积极开展互助共建活动，社区与辖区单位共享资源，弥补了社区服务场所的短板，公共服务水平明显提升。同时，在互助共建中，通过加强联系，密切了社区与机关、企事业单位的关系。如锦江区通过开展社区与辖区内学校、医院等企事业单位的互助共建，解决了社区大型会议、大型演出的场地、专业指导等困难和问题；上城区通过与辖区内宾馆、游艇、学校等单位的互助共建，充分利用了共建单位的人力资源、设备资源，为社区居民服务。如四星级宾馆免费为社区提供会务场所，电视台义务拍摄邻里纠纷调解全过程，让当事人在电视上公开辩论，最大限度化解了矛盾和纠纷。
三、建议意见
根据考察体会，现结合我区实际，提出如下建议意见。
（一）实行“3+X”管理模式。建议采取“3+X”大党委制管理模式，即社区党组织、社区居委会、社区工作站三位一体为主的组织管理，辅以各种形式的社会组织和辖区企事业单位共助共建共享的管理机制，实现在党领导下的居民自治和社会服务。倡导党组织、居委会及工作站人员交叉任职，便于统筹管理。
（二）高标准建设社区阵地。按一个社区办公场地面积不少于100平方米、服务场所面积不少于200平方 米的标准进行建设。新建小区和旧城开发成片改建小区的社区阵地应纳入城市建设规划，由开发商按标准无偿提供社区办公和服务用房；无阵地的老社区应充分利用闲臵国有资产改造成社区活动场，并无偿租用，或者新购买房屋进行建设，尽可能设在有广场的地带。建议统一规划全区社区阵地的外观和室内功能分区标准。
（三）人员编制。原则按辖区户数或人口数、商业业态、稳定及其他情况设臵编制，社区工作站原则按5人左右设定，原居委会成员职数不再增加。
（四）经费保障。
1、阵地建设经费：街道为经费投入主体，市、区给予一定补助，三年内全面达标建设。提前达标的，区委区政府给予奖励。
2、工资待遇：建议社区工作人员工资待遇原则上不作调整，根据工作情况，实行绩效考核以奖代补的方式来提高社区干部待遇，从而调动其积极性。建议对年终考评获得一等奖的社区按核定人员人数人均5000元给予奖励，对获得二等奖的社区按核定人员人数人均3000元给予奖励，获得三等奖的社区不予奖励，各等次社区数设臵名额不限，所需经费由区及街道办事处各 承担50%。同时，建立社区工作人员根据其工作年限和取得社工的职称等级增加待遇的工资增长机制。
3、办公经费：建议将原每年每社区4500元办公经费调至8000元，区与街道承担的比例不变。
4、项目经费：建议每年每个社区给予1-2万元项目经费，经验收后划拨，并由街道监督经费使用，用于为民办实事、好事，密切社区与群众的关系，引导群众支持、参与社区的建设工作。所需项目经费，建议以街道投入为主、区财政按比例补助。
（五）机制建设。
一是成立区委社区建设工作委员会，由区委副书记任主任，组织部长、分管副区长任副主任，区委办、区府办、区委组织部、区民政局、区财政局、区住建局等部门为成员，统筹社区建设相关事务。抽调2名专职人员负责开展日常具体工作。
二是尽快出台《加强社区建设创新社会管理的决定》，配套出台《社区干部的培训教育方案》、《社区管理考核办法》、《社会组织的培育和管理办法》等制度，加强社区队伍的培训、考核、管理，增强社区干部的奉献意识，提升社区干部、工作者的思想素质和工作水平； 鼓励和培育发展各类社会组织，充分发挥社会组织服务社区居民的作用。
三是逐步建立社区干部与街道干部、区级机关干部互派交流挂职，新任副科级干部到社区任职一个月、定向招聘社工干部并扩大名额等机制，提高社区干部素质，激发社区干部热情，形成社区干部“能进能出、能上能下”的机制。
第五篇：杭州历史博物馆考察报告
杭州历史博物馆考察报告
首先应该感谢我们的陶艺课老师胡小军老师，感谢他为我们提供了这么好的一次锻炼自己的机会，让我们得以参观了很多博物馆，了解到了中国悠久的文化历史，特别是陶艺方面的知识，在参观过程中学到的东西是课堂中所学不到的。除此之外，此次博物馆考察更丰富了我们的大学生活，丰富了我们的精神文化生活，真是一举多得呀。在此，再次向胡老师表示衷心的感谢！
在这次博物馆考察中，我先后去了杭州历史博物馆和吴越古陶瓷博物馆，但是由于后者禁止拍照，因此也没有留下什么重要的资料，只是了解到了吴越古陶瓷所映射出的杭州悠久的历史文化。在杭州历史博物馆，各种各样的陶瓷真是让我大饱眼福，拿起手机，不仅拍下了各式各样的陶瓷，也拍下了杭州乃至中国的历史文化，更是让我对博大的陶瓷文化产生了由衷的敬意。在不知不觉中，我已拍下了数百张极有价值的照片，今选取其中有代表性的照片与大家分享。
这是杭州历史博物馆收藏的战国时期原始瓷罐，1984年绍兴县南池乡上谢墅村出土。盛贮器，直口,斜弧肩,上复微鼓,下腹斜收,平底。肩部贴附两个“S”形堆饰，外施青黄色薄釉，釉不及底。据研究，“S”形纹是模拟蛇形的图案，是古越人信奉蛇图腾的反映。（文字信息摘自绍兴县文物精品数据库）
当我看到这远古时期的精美瓷罐时，我不禁感叹中国历史文化的博大精深。该战国时期原始瓷罐也是浙江省悠久历史的有力见证。
这是杭州历史博物馆收藏的汉朝时期米字纹硬陶罐。
这是杭州历史博物馆从余杭石鸽砖瓦厂征集来的汉代时期釉陶薫炉。汉代是陶瓷艺术发展的一个重要时期。汉代艺术陶数量之多、种类之丰富，超过了以往。西汉的陶塑继承了秦代艺术风格，深沉雄大。秦汉时期陶瓷艺术发展的一个重要现象是瓷器的出现。虽然原始瓷早就出现，但是，我国最早的、真正的瓷器是东汉晚期才出现的。我国浙江绍兴、上虞、金华等地发现了很多东汉晚期的青瓷窑址。(文字摘自百度文库)从这里足以看出浙江历史文化的悠久以及对中国瓷器发展的作用。
这是杭州历史博物馆收藏的三国时期越窑青瓷方格盒。长方形，直壁，平底。中间划分成棋盘状。施青釉，露灰白色胎。（文字摘自宝镜古玩艺术收藏网）
这是杭州历史博物馆收藏的三国时期越窑青瓷镂孔双系罐。
这是杭州历史博物馆收藏的三国时期越窑青瓷镂孔薫。
三国是中国历史上一个大动荡时期，南北制瓷业的发展也不平衡。在比较安定的南方，以浙江早期越窑为中心，继承并发展了东汉青瓷的成就。北方则由于连年战乱影响，瓷器的生产起步较晚，直到6世纪初期的墓葬中才有随葬青瓷发现，但晚期的墓葬中却出现了白瓷。长江三角洲地区有着丰富的瓷土，在东汉中晚期，这里的瓷器烧制工艺已基本成熟，至三国时期更有提高，并大量生产。（文字摘自华夏收藏网）
从这三个典型的越窑青瓷足以看出三国时期我国青瓷的发展，以及浙江地区优厚的历史文化资源。
这是杭州历史博物馆收藏的晋朝时期瓷水井。
这是杭州历史博物馆收藏的晋朝时期越窑青瓷鸡首壶。
这是杭州历史博物馆征集的德清窑黑釉鸡首壶。壶盘口，短颈，溜肩，鼓腹。肩部一侧饰鸡头形流，流内有孔与壶身相通，流嘴呈筒状，鸡冠高耸，双目圆睁。与鸡首相对的一侧饰一弯形圆柄，上下分别与口沿、肩部相接，便于握持。肩部另外两侧各饰一桥形系，可穿绳提携。壶施黑釉，釉层丰厚，釉面滋润透澈，色黑如漆，匀净无瑕。外壁施釉不到底，近足处露出褐色的胎体。此器制作端正，各部位比例协调，尤其是以鸡首装饰壶体，给人一种视觉上的美感。(文字摘自百度文库)
上面列出了两个比较具有代表性的鸡首壶，现在对鸡首壶作一简要介绍。鸡头壶是南北方早期瓷器的主要造型之一。始见于三国末年，流行于两晋至隋，因壶肩部塑鸡头而得名。烧制的瓷窑有越窑、瓯窑、福清窑等。早期的鸡头壶通常是在壶的肩部对称地贴饰鸡头和鸡尾，使其首尾相呼应，鸡头短小，无颈，且与壶体不通，纯系装饰。东晋时，壶体变大，鸡头由装饰物变为具实用性的张口、引颈之壶流，短尾则变为圆形长柄。东晋晚期，壶的曲柄出现了龙首柄。南朝时，鸡头壶由圆浑变得细长，鸡颈加高，鸡冠高耸，龙首柄加长。唐以后，鸡头壶逐渐消失。（文字摘自百度文库）
这是杭州历史博物馆收藏的南朝时期青瓷莲花纹盏托，出土自杭州半山石塘。
这是杭州历史博物馆收藏的南朝时期越窑青瓷四足砚。此砚圆形,高6厘米,盘径24厘米,砚堂径20厘米.砚堂平坦,中心微凸,唇围一圈子口作为边墙以拦护墨汁,砚盘下安四足支撑,砚堂无釉以利研墨,其余部分均施青灰釉,釉层较厚,在足部及砚盘底部的釉面上可见多处土沁,此砚整体造型雅致,设计精巧,融实用与观赏为一体,表现出独具匠心的艺术效果.高6cm直径24cm。(文字摘自搜艺搜)
以上两个分别是杭州历史博物馆收藏的北宋时期越窑青瓷，前者是菊瓣纹小盖罐，出土自杭州葛岭；后者是刻花花鸟纹粉盒，出土自浙大化工厂。
这三个是南宋时期的青瓷。第一个是龙泉窑青瓷樽式炉，出土自杭州葛岭；第二个是青瓷瓶，出土自杭州老虎洞窑址；第三个是青瓷碗。
这两个是杭州历史博物馆收藏的宋朝时期宝贝。左边是定窑白瓷印花荷花双鱼盘，出土自浙大化工厂；右边是定窑刻花花口碗，同样出土自浙大化工厂。从以上七个宋朝时期的典型瓷器可以看出宋朝瓷器已趋于成熟。宋代（公元960-1279年）是我国瓷业发展史上的繁荣时期，有“瓷的时代”之说。北宋（公元960-1127年）出现了定、汝、官、哥、钧和景德镇六大名窑。所产瓷器在造型、釉色和装饰上均达到高度的艺术境界，其美学风格以沉静雅素为特色。品种有青瓷、白瓷和黑瓷，景德镇的青白瓷亦有巧夺天工之美。北宋晚期建立官窑，开创了釉色变化和开片装饰的新途径。钧窑的青红窑便是它的一大创造。南宋（公元1127-1279年）是我国瓷器大量外销的时期，也是瓷器由单一釉色向彩瓷和花釉瓷发展的时期。钧瓷产生出海棠红和玫瑰紫，龙泉窑产生出梅子青，另外还有油滴、兔毫、鹧鸪斑、玳瑁等结晶釉和乳浊釉等新产品。南宋官窑在造型上多仿古器型，注重釉色美。为了釉色深沉，就必须胎薄，因此釉厚胎薄是南宋官窑产品的一大特色。我国瓷业发展史上极为重要的时期。(文字摘自世界大学城)
以上三个是杭州历史博物馆收藏的元朝时期景德窑瓷器。左起第一个是蓝釉描金爵；第二个是卵白釉高足杯；第三个是青花山行笔架。这三个馆藏宝贝均出土自杭州朝晖元代窑藏。
这三个馆藏宝贝均来自龙泉窑，非别叫做龙泉窑觚、龙泉窑葫芦形执壶、龙泉窑葵花大盘。它们出土自杭州朝晖元代窑藏。
元代在我国瓷器发展史上也占据着重要的作用。元代（公元1271-1368年）注重对外贸易，外销瓷大量增加。北方瓷窑因战争等原因衰落了，但南方的龙泉窑与景德镇窑却得到了很大的发展。生产规模普遍扩大，大型器物增多，烧造技术也更加成熟。首先，景德镇窑在制瓷工艺上有所突破，采用瓷石加高岭土的“二次配方”方法，提高了制胎原料的烧成温度，减少了器物变形，因而烧造出许多颇有气势的大型器，元代瓷器以硕大高挺称著。其次是青花，釉里红烧制成功，使中国绘画技巧与制瓷工制的结合更趋成熟，使釉下彩瓷器发展到了一个新的阶段。最后是颜色釉的烧制成功，卵白釉、红釉和蓝釉的烧成，结束了元代以前瓷器釉色主要是仿玉类的局面。元代景德镇窑取得的成就，为明、清两代制瓷工艺的高度发展奠定了基础。（文字摘自世界大学城）
这两个是非别是明代时期龙泉窑鼎式炉和清代青花釉里红大瓶。明清时期瓷器的发展同样彰显着我国历史文化的悠久。明代（公元1368-1644年）在我国制瓷史上占有非常重要的地位。景德镇瓷器的烧造技术，在宋、元基础上，至明代有了大幅度的提高。特别是明初在珠山设立“御窑厂”，专门为皇室烧造瓷器，其制作不记工本，在质量上精益求精，式样上不断翻新，这对于促进景德镇制瓷技术的全面发展，迅速成为全国瓷业中心，起了重要的推动作用。元代创烧的青花瓷至明代得到进一步的发展、完善。成化斗彩瓷、万历五彩瓷等彩瓷新品种的烧制成功，更为清代釉上彩瓷的大发展奠定了基础。清代（公元1644-1911年）是我国制瓷史上的黄金时期，制瓷业发展臻于鼎盛。特别是康、雍、乾三朝盛世，在器型、釉彩的工艺制作方面，均达到了历史最高水平。清代除继承传统器型外，还创烧出大量新器型。在釉色方面，发扬并完善了明代传统的青花、五彩等品种，同时创烧出了粉彩、珐琅彩、古铜彩和多品种的但釉。由于清廷对于瓷器的大量需要，御窑厂供不应求，还出现了“官搭民烧”的局面，促进了民窑的进一步发展，产生出大量制作精美的民窑堂铭款器。嘉庆、道光以后，国势开始衰败，瓷业亦逐渐走向衰落。（文字摘自中国大学城）
以上便是我在杭州历史博物馆参观时的所见所想。我一共选取了26件颇具代表性的陶瓷，分别介绍了馆藏的战国、汉、三国、晋、南朝、宋、元、明、清等时期的陶瓷，并简要介绍了我国陶瓷的发展。我自我感觉这次博物馆考察真的让我学到了很多东西，让我感受到中国深邃的历史文化，让我感受到作为一个中国人的骄傲。再次感谢胡老师给我们这个宝贵的机会，谢谢！
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