第一篇：关于责任担当的网评
责任担当，为社会大秩序护航
记不清何时，曾见过一家大型超市，超市每天人流如麻，但里面的管理却井然不序，每天进出的商品分毫不差，卫生搞得如同高档宾馆，给购物者极为舒服的感觉。曾问超市老总，这种秩序是如何做到的？老总自豪地说，我对员工赏罚分明，员工们各司其职，自然会做到这一切。
是的，赏罚分明，各司其职，尽心尽责，自然会换来秩序上的井然。由此，笔者不由想到衡阳破坏选举案中，56名存在送钱拉票行为的省人大代表。案发之时，许多党员和国家工作人员，竟然出现了“集体失语”现象。此中，绝大多数人选择了同流合污、明哲保身，没有一个人敢于站出来，旗帜鲜明地抵制歪风邪气。让人痛心疾首。
细品，为什么会出现这种怪现象？衡阳破坏选举案之所以爆发，当时的衡阳市委班子要负极大责任。正是他们的麻木不仁和无所作为，使其他相关机构和各代表团党组织失去了“主心骨”，使整个大会选举工作成了一艘没有舵的船，在拉票贿选的阴风浊浪中沉没。案发后，原市委书记童名谦认为自己有些“冤枉”。他认为自己该开的会开了，该说的狠话说了，也就是该做的他都做了。
从表面上看，童名谦的话似乎有理。他确实曾在两次会上放出“狠话”：对搞拉票贿选等活动，要坚决从严、从重、从快处理，发现一起，坚决查处一起。事实是，他是“口号的巨人，行动的矮子”，他其实是在努力地一丝不苟地走形式。
作为党委班子成员，防腐反腐是他们的主体责任，理应真抓实干，但他们本身就不作为，不担当，如何能将主体责任落到实处？在主体责任面前，任何的“好好”主义都是一种失职失责，是滋生腐败的又一温床，它的可怕后果无异于腐败本身。正因为贿选情况没有引起童名谦足够的重视和警觉，因此他没有对违纪违法行为真正“亮剑”，致使送钱拉票之风愈演愈烈，直至完全失控。这是多么可怕的失责！
失责导致的腐败失控，与腐败何异？对党员干部来说，不担当，即是不履责，是更严重的腐败。
作为党委班子，一定要负起自身的主体责任，让腐败止于责任。唯如此，我们的社会才能在每一位党员干部的认真履职中获得真正的秩序。而秩序，需要我们将主体责任与督责任联合起来，才能真正为社会的大秩序保驾护航。
第二篇：担当责任
担当责任
小李是缙云县壶镇镇关村人，从小就有一个理想当一名军人。2012年12月，17岁的小李报名参军，可是，入伍后，小李才发现，军营的生活完全不是想象的那样。所有年轻气盛的小李打了退堂鼓，这是相当不负责任的现象。
每一个人都有一份属于自己的责任，需要自己去担当，去完成。只有当我们担当起了自己的责任时，才能够把事情做好。就像我们学生的责任主要是抓好学习，教师的责任主要是给学生传授知识，警察的责任主要是维护社会治安，而清洁工人的责任主要是打扫卫生……
我们的社会需要负责任的人，只有人人都勇于积极地承担自己的责任，共同把各项工作做好，社会才会进步。一个人想要赢得他人的信任，在他人面前树立起威信，就必须做到四个字——有责任心。
有的人肯定会认为：想要做到对工作尽心尽力，一丝不苟地担当起自己的责任是很困难的事，但在世界上就有人做到了。现在由我来讲述一个实例：在日本东京的一个国际大酒店里，来了一位新应聘的服务人员，她找到饭店的负责人，负责人却叫她去打扫厕所。她犹豫了，怎么办？是接受这个工作？还是另谋职业？考虑再三，她决定还是先听听负责人怎么说再作决定。于是，负责人把她带到厕所，并告诉她厕所要清洁得十分干净，特别是马桶要弄得一尘不染，光滑洁白，饭店负责人一边说就一边开始给她做示范，并且最后还从马桶里舀了一碗水喝了下去。她被饭店负责人对工作认真负责的精神所感动了，明白了什么是工作，什么是责任心，于是愉快地接受了这份工作，漂亮地迈出了职业生涯的第一步。在此后的岁月里，她一直勤奋的工作，她所清洗的厕所，一向光洁如新，马桶里的水她也喝了不知多少次。她就是后来成功成为了日本邮政大臣的野田圣子。正是她那种在工作中追求完美，对自己工作极度负责和勇于担当责任的精神，使她从此踏上了成功之路。她就是我们学习的榜样。负责任是我们所应当做的，而不负责任不仅是对他人的不尊重，而且还会损害他人利益，甚至还有可能会害人又害己，所以这种损人不利己的事千万不能做。
担当责任是我们每一个公民应该做且必须做到的事，只有每一个人都勇于承担自己的责任，我们整个社会的明天才会变得更加美好！
第三篇：责任担当
一、责任担当是共产党员的基本素质
每一位党员在入党时都会宣读这样一段入党誓词：“我志愿加入中国共产党，拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党。”
履行党员义务是每一位党员必须牢记心头的，那什么是党员义务？在这里我们可以回顾一下党章对党员基本义务的八条规定，其中第二条和第三条跟讲奉献、有作为有着密切的关系。第二条规定，贯彻执行党的基本路线和各项方针、政策，带头参加改革开放和社会主义现代化建设，带动群众为经济发展和社会进步艰苦奋斗，在生产、工作、学习和社会生活中起先锋模范作用。这就是讲共产党员要有作为。第三条规定，坚持党和人民的利益高于一切，个人利益服从党和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做贡献。这就是讲共产党员要多贡献。
党章在党员应履行的基本义务中明确规定党员要讲奉献、有作为。除此之外，2015年修订的《中国共产党廉洁自律准则》也对党员的廉洁自律规范作出了明确规定。其中第一条规定了公和私的关系，讲到“坚持公私分明，先公后私，克己奉公”；第四条讲的是苦和乐的关系，讲到“坚持吃苦在前，享受在后，甘于奉献”。因此，每一位共产党员在加入中国共产党的那一刻，就要意识到自己身上肩负着一份光荣和使命，要处处以高标准来严格要求自己。这不是一句空话，体现在日常生活中就是讲奉献、有作为，有公共精神，起到表率作用。
党内法规要求党员要讲奉献、有作为、有担当。十八大之后，在全面从严治党的新形势下，对党员干部的要求概括起来就是忠诚、干净、担当，这正是中国共产党先进性和纯洁性的体现。总书记在许多场合都谈到了好干部的标准。例如在2013年全国组织工作会议上，总书记讲：“坚持原则、敢于担当是党的干部必须具备的基本素质”，“心底无私天地宽”，“担当就是责任，好干部必须有责任重于泰山的意识”。
今天我们讲的这个主题就是关于责任和担当的。那么可能有朋友要问了，为什么共产党这么强调责任跟担当？
第一，责任和担当是由中国共产党的先锋队性质决定的。中国共产党是工人阶级的先锋队，同时也是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。这两个先锋队的根本性质和“三个代表”的先进性要求广大党员要兢兢业业、勤勤恳恳、艰苦奋斗。
第二，责任和担当是由中国特色社会主义的复杂艰巨性决定的。今天，中国正处于实现中国梦的伟大征程上，中国要同时处理政治、经济、文化、社会、生态“五位一体”的社会主义格局，可以说，这样的一个事业是非常之艰巨、非常之复杂的。同时，我们还要处理好稳定与发展的关系。正如小平同志所说：“我们评价一个国家的政治体制、政治结构和政策是否正确，关键看三条：第一是看国家的政局是否稳定；第二是看能否增进人民的团结，改善人民的生活；第三是看生产力能否得到持续发展。”所以，发展社会主义事业，面对这样一个艰巨复杂的局面，广大党员干部要发挥好中枢神经的作用，要承担起历史的使命与责任，这样才能够早日完成“两个一百年”的奋斗目标。
第三，担当精神是中华文明，尤其是儒家传统的优良品质。所谓“天下兴亡，匹夫有责”，每一个中国人对这句话都不觉陌生，可以说这种担当的精神已经渗透到了每一个中国人的血液中。鲁迅曾经在他的杂文中讲到，中国的自信力应该来自于“中国的脊梁”。那么谁是中国的脊梁？就是那些埋头苦干、拼命硬干、为民请命、舍身求法的人们。这些人构成了中国的脊梁。正是因为有这些人，中华文明才能够绵延不绝、生生不息。
我们可以一起回顾一下儒家经典中对于担当有为精神的一些经典描述。例如，“天行健，君子以自强不息”，再如曾子在《论语·泰伯章》中讲到“士不可以不弘毅，任重而道远”。从这些描述中可以看出儒家精神所倡导的一种君子品格。这种君子品格是一种刚健有为、勇于担当的精神。
此外，儒家精神对于担当的强调更有一种忧患意识，更有一种“敢为天下先”的精神，更有一种在探索中对美好社会政治秩序所承担的品质。例如，《孟子·尽心上》中讲，“穷则独善其身，达则兼济天下”。北宋理学家张载有言：“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。另外，我们非常熟悉的晚清名臣曾国藩，他本人是一个将儒家的修身与实践结合得比较好的晚清名臣。曾国藩讲：“以苟活为羞，以避事为耻。”这就是一种非常典型的担当精神。在2013年全国组织工作会议上，这句话被总书记引用。总书记说：“为官避事平生耻”，这讲的正是一种刚健有为的担当精神。
第四，担当精神是中国共产党的政治本色。讲到这里，我们有必要比较一下以中国共产党为代表的马克思主义政党与西方资产阶级政党的不同。西方资产阶级政党成立于19世纪上半页，其起源逻辑是先有国家，再有政党，政党是在西方资产阶级掌握政权之后，随着代议制与选举制的完善和发展而逐步确立。所以，自然而然，这些政党的主要功能就是选举。但是对于中国共产党来讲，情况就完全不一样。中国共产党在成立初期就面临着内忧外患的危难局面。在这样的局面中，共产党承担起来的是国家主权独立、政权重建、国家统一、人民解放、民族复兴等一系列复杂的历史任务。所以，中国共产党的历史脉络决定了他与生俱来的使命就是挽救民族危亡，建立民主共和，实现国家独立，所以必须要有非常坚强的担当精神才行。
历代中国共产党人如何勇于担当？
我们可以简单回忆一下历代共产党人是如何勇于担当历史使命的。20世纪上半页，以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人解决了内忧外患，挽救了民族危机，实现了国家的独立统一。20世纪七八十年代，以邓小平同志为主要代表的中国共产党人，实事求是、解放思想，开拓了改革开放的一个新局面。20世纪80年代末90年代初，国内发生了巨大的政治**，国际上苏联解体、东欧剧变，以江泽民同志为主要代表的中国共产党人在这样的危急关头，坚持党的基本路线和基本理论，完善了社会主义市场经济体制，把中国特色社会主义事业推向了21世纪。进入新世纪，我们经历了非典、汶川特大地震等灾害，并经历了席卷全球的国际金融危机的冲击。在这样的关头，以胡锦涛同志为主要代表的中国共产党人科学判断、果断决策、成功克难攻坚，坚持改革开放，推动科学发展。十八大以来，面临各种转型期的复杂矛盾和棘手的问题，以习近平同志为核心的党中央以作风建设作为开篇布局，以“四个全面”作为全面战略布局，带领全党全国人民开拓了治国理政的新局面。可以说，每一代共产党人都在他们所处的历史阶段，勇于承担历史使命，为中华民族的复兴贡献了共产党人的力量，我们可以从中看出共产党人的担当。
二、全面从严治党新常态下，为什么要强调责任担当
十八大以来，中央强力反腐、正风肃纪，形成了有力的震慑，但是在部分官员中也滋生了一些不好的情绪，为官不为、怠政懒政的风气开始抬头，形象地说就是由过去的“门难进、脸难看、事难办”变成了“门好进、脸好看、不办事”。因此，我们强调共产党员的责任担当就是针对在部分官员中存在的懒政怠政、为官不为的问题。那么，部分官员为什么会存在怠政懒政、为官不为的现象？
十八大之后，党中央高压反腐让部分官员产生了畏难情绪，部分官员认为今天做官不易了，无利可图了。在这样的情况下就出现了畏难情绪、观望情绪、撒娇情绪、顶牛心态等不健康的政治生态。全国人大代表、安徽省安庆市市书记虞爱华将为官不为的五种表现描述得惟妙惟肖。他说为官不为有以下几种类型：第一种类型是“打盹型”，精神萎靡不振，遇事装聋作哑；第二种类型是“木偶型”，工作不推不动，甚至推而不动，就像木偶一样；第三种类型是“太极型”，有问题左躲右闪，遇矛盾上推下卸，就跟打太极一样；第四种类型是“比划型”，用会议贯彻会议，以文件落实文件；第五种类型是“说唱型”，动口不动手，务虚不务实。可以说，这五种类型反映了当前部分官员的一些心态。其实，“为官不为”并不是一个新问题，它实际上是官僚主义的一个延续。1944年，毛泽东同志在延安干部会议上为官僚主义做了一幅像，他说：“一声不响，二目无光。三餐不食，四肢无力。五官不正，六亲不认。七窍不通，八面威风。九坐不动，十分无用。”除了三餐不食以外，一些干部跟“泥菩萨”也并没有什么两样。1963年，在党中央、国务院直属机关负责干部会议上，周恩来同志也列举了官僚主义的20种表现。在这次报告中，除了讲到老爷式的官僚主义、形式主义的官僚主义、自私自利的官僚主义、争名夺利的官僚主义以外，还着重讲了为官不为的官僚主义，我们一起来回顾一下。
周恩来同志讲到第六种官僚主义就是不负责任的官僚主义，具体表现是遇事推诿，怕负责任；承担任务，讨价还价；办事拖拉，长期不决；麻木不仁，失掉警惕。第七种是做官混饭吃的官僚主义，具体表现是遇事敷衍，与人无争；老于世故，巧于应付；上捧下拉，面面俱圆。第八种是颟顸无能的官僚主义，具体表现是学政治不成，钻业务不进；语言无味，领导无方；尸位素餐，滥竽充数。第九种是糊涂无用的官僚主义，具体表现是糊糊涂涂，混混沌沌，人云亦云，得过且过，饱食终日，无所用心；一问三不知，一曝十日寒。第十种是懒汉式的官僚主义，具体表现是文件要人代读，边听边睡，不看就批，错了怪人；对事情心中无数，又不愿跟人商量，推来推去，不了了之；对上支支吾吾，唯唯诺诺，对下不懂装懂，指手画脚，对同级貌合神离，同床异梦。可以说，这五种官僚主义集中反映了不负责任、不敢担当、为官不为、懒政怠政的所有表现，直到今天，这些表现仍然是困扰着我们全面从严治党的重要问题。也正因为如此，十八大之后，党中央首先以反“四风”拉开了全面从严治党的序幕。总书记曾讲到形式主义、官僚主义、享乐主义与奢靡之风这“四风”，可以说是群众反映最为强烈的问题，也是当前群众最深恶痛绝的、最严重影响了干群关系的问题，是严重违背我们党的性质和宗旨的，因此应该下大力气解决。
关于为官不为，刚才我们讲了一些非常生动的描述，下面我们通过几个典型案例具体想一想为官不为的表现和危害。第一个故事来自于湖南省政协原副主席童名谦。可以说，老百姓既不要贪官，也不要“瘫官”。第一个“贪”是贪污的贪；第二个“瘫”是瘫痪的瘫。童名谦在担任衡阳市委书记期间，并没有正确履行衡阳市严肃换届纪律第一责任人的职责，在他任内发生了震惊全国的衡阳人大代表贿选案，涉及人数之广、金额之大可以说是触目惊心。也正因如此，8月，北京市第二中级人民法院对童名谦作出了一审判决，以玩忽职守罪判处童名谦有期徒刑五年。这个判决在十八大之后中央推进全面从严治党之际是比较罕见的。一般来讲，人们会认为贪污受贿是老百姓最为痛心疾首的事情，而玩忽职守、为官不为的危害比较隐性，但童名谦的故事告诉我们，做太平官和好好先生其实会助长一方的不良政治生态，会带来难以预估的、比较恶劣的政治后果。衡阳贿选案之后，人民网舆情频道报道，庸官不同于贪官,是童名谦案的舆情引爆点。新华网、人民网等官方媒体都发文称童名谦是一个庸官，而童名谦曾主政的湖南湘西、邵阳、衡阳三地，其庸官作为在当地早已家喻户晓。平时他给人的感觉是谦逊低调，在官场一直是明哲保身、绝不多事。在衡阳人大代表换届选举时，他作为严肃换届纪律的第一责任人，其实已经接到了省人大代表对于有人贿选的反映，但是他并没有采取严厉措施责令调查处理，而是掩盖了破坏选举的事实。最后，由于他不听、不管、不查、不作为，纵容了非法拉票行为的蔓延，导致人大代表选举遭到了大范围严重的破坏。人民网在评论童名谦时说，童名谦是主动的“廉而不为”。十八大以来，随着反“四风”力度的加强，一些党员干部感叹为官不易了，所以就抱着一种不良心态，认为只要不出事，宁愿不做事。饭不吃了，酒不喝了，但是事也不办了。这些官员的行为是一种被动的“廉而不为”，这种行为的背后是一种心理失衡，认为无利可图了。这样的行为会带来非常恶劣的后果，决不可等闲视之。
第二个故事是“班子成员生病而班长吃药”。2015年9月6日，中央纪委转发《中共河南省委关于新乡市委原书记李庆贵落实党风廉政建设主体责任和新乡市纪委落实监督责任不到位问题的通报》，这个通报内容被认为是主体责任不到位的一个典型案例。为什么这么说？因为在4月到2015年1月李庆贵担任新乡市委书记期间，新乡有三名厅级领导干部因严重违纪违法被省纪委定案查处，其中两人是新乡市委原常委班子成员。这个现象暴露了李庆贵在选人用人上的失察，可以说，李庆贵也是一个“好好先生”。具体说来，新乡市委有一位班子成员向李庆贵行贿，而李庆贵既没有当面拒收，也没有向组织汇报，而且在干部换届选举调整中，还向上级推荐了这位行贿的干部。还有一次，新乡市政府原副市长崔学勇得到了李庆贵的推荐重用。其实，当时李庆贵已经掌握了对崔学勇举报的材料，但却没有深究。后来，这些经李庆贵推荐任用的干部先后被查处。可见，如果地方党委“一把手”在选人用人上偏袒、失察，不担负起地方党委主体责任的话，很可能会养痈成患，给组织带来难以预估的后果
第四篇：《责任 就是担当》演讲稿
《责任 就是担当》演讲稿
《责任就是担当》演讲稿
尊敬的各位领导、各位老师：
大家好，我是xx市第二实验小学的林世峰，我演讲的题目是“责任，就是担当”。
国运兴衰，系于教育；三尺讲台，关乎未来。记得xx师范毕业刚踏上讲台时，风华正茂的我，在备课笔记本的首页上记下了陶行知先生的一句话:“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运”。从那时起，一股神圣而庄严的使命感牢牢地扎根在了我的心田。十几年的风雨兼程，十几年的杏坛耕耘，几多甘苦，几多收获，我心中那盏灯始终不灭！今年，隋局长在全市教育系统提出了“xx教育，我的责任”的响亮口号，我的心灵又一次得到了深深的震撼。
什么是责任？责任就是牢记使命，勇于担当；就是立足本职，尽职尽责。担当是中华民族的优良传统，大禹“三过家门而不入”是担当；诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”是担当；范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是担当；林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”是担当；朱镕基“不管前面是地雷阵还是万丈深渊，我都将勇往直前，义无反顾，鞠躬尽瘁，死而后已”是担当；谭千秋老师在教学楼坍塌之际，用自己的生命作支撑护住学生也是担当！
目光投向今日的xx教坛，也有这样一群人让我感动和钦佩。赵焕利老师年复一年，用自己的工资补助困难学生，用爱心诠释担当；卢翠红老师手术后，把办公室沙发搬到走廊办公，用忘我工作诠释担当；董成伟老师为一个个困难学生募得善款数万元，用奉献诠释担当。
华东师范大学校长俞立中有一句话，教师，应该是责任、爱心和求知者的化身！
作为一名普通的教育工作者，担当就是工作需要我时，就尽心尽力做好它；当搭档休产假，无人代课时，我痛快的包揽了她的工作，并且语、数两科均取得骄人成绩；缺语文老师，我教语文，缺数学老师，我教数学，而且不管教什么，都教的有声有色；担当就是教着两个班的数学，政教主任病休，我顶替政教工作；教导主任调走，我负责教导工作；担当就是校园文化建设需要我时，我连续两个月夜以继日加班，校园面貌焕然一新，三本飘着淡淡墨香的校本教材也摆上了教师们的案头。
心是一盏灯，用责任点亮它，梦想之帆就能远航！心是一扇窗，用责任打开它，就能透进绚烂的阳光！我是教师，我心有爱。
责任的担当，源于对学生全身心的爱，源于对学生健康成长的那份沉甸甸的责任。面对煤气中毒的宫欣母子，我和于永萍老师、梁延华老师一起组织了“让爱更多些”的主题班会，向他伸出援助之手，给他更多的温暖和力量。生活给了他磨难，他在我们帮助中学会了担当，每天放学后，宫欣都帮助母亲按摩，洗脚，在他的努力下，母亲终于康复，身为教师，我们欣喜！
面对经常头疼的学生刘淳和，除了日常关心外，我还帮他奶奶多方联系，鼓励她带孩子四处求医。当电话里，她奶奶兴奋的告诉我，刘淳和的头疼病彻底治好了，我感到由衷的高兴。我谢绝了老人的礼物，孩子解除病痛，[]就是最好的礼物。“幼吾幼以及人之幼”，这是教师该有的担当。
责任的担当，有赖于自身素质的提升。茶余饭后，别人休闲娱乐的时间，我喜欢读书，读教育名家文集，读《中国德育》《中国教育报》，读专业书籍，利用一切机会丰富自己、充实自己。钻研中施展才华，平淡中活出精彩，当孩子们在我的课堂中感受到学习的魅力、爱上我的课堂时，当学生家长用赞赏的口吻跟我交流时，当我的课连续获得烟台市级优质课时，当我的教育设想赢得各级领导的一致好评时,我体验着教育生活的幸福，更感觉到作为教育者的担当。
老师们，“同舟共济海让路,众人划桨开大船”，今年全市庆祝教师节晚会上，六位年轻校长登台高歌一曲，唱出了每一个教育工作者的心声。科教兴市脚步铿锵，梨乡教育前程似锦。伴随着办人民满意教育的雄浑旋律，梨乡教育正在发生着日新月异的变化。素质教育全面实施，新课程改革如火如荼，内涵发展不断深入，全市教师队伍满怀开拓进取、勇创一流的浩荡激情，创造着明天的奇迹。xx教育、我的责任，已经成为全市教育工作者的庄严承诺和铮铮誓言。创造xx教育新辉煌，是我的责任，是你的责任，是你我的共同责任。让我们立足岗位，尽职尽责，上好每一节课，做好每一件事；让我们加强学习，勤于实践，提升自身素质，增长教育智慧；让我们心往一处想，劲往一处使，将自己的生命融于崇高的梨乡教育事业，谱写xx教育的新辉煌！
第五篇：责任、使命、担当
“责任、使命、担当”
—— 写给“三十而立”的人们
古人云：“三十而立、四十不惑”，意味着30岁人应该能依靠自己的本领独立承担自己应承受的责任，并已经确定自己的人生目标与发展方向，即“有责任、有目标、有担当”。而今我们这些所谓“80后”、“90后”正逐渐步入30岁，我们能否做到“三十而立”呢？
我们现在多已成家，更多的或为人父为人母。建立自己幸福的家庭，不需要太多金钱、荣誉、物质，需要的是对家庭的责任。用自己的双手建设家庭、用自己的爱温暖家人，用自己的言行教育孩子……，如此点滴却诠释着每个人对家的理解和眷顾。当我们担起家庭的责任，当我们用这些点滴去建设我们的爱家时，或许我们可以“30岁”了。
由小极大，在工作中、在社会里，我们也要做一个“有责任、有目标、有担当”的年轻人。初入社会以为成功的人生必须做到了什么大官，得到了什么丰厚的物质资源才是找到了所谓的精神家园，这样的认识是多么地肤浅。现在理解成功的基础是：做好手中的事，握住肩上的担。
忘不了最美的杭州司机吴斌，在生命的最后关头，首先想到的是满车乘客的安全，受伤后强忍疼痛让车缓缓减速，稳稳地停下车，打起双闪灯，拉好手刹，最后他解开安全带挣扎着站起来，打开车门，疏散旅客。他回头还对受到惊吓的乘客说：“别乱跑，注意安全。”做完这一切，吴斌瘫坐在了座位上；也忘不了那个瘦弱的女导游文枝花，在大客车翻下公路的那一刻，首先考虑的是解救遭难的乘客，而当自己被最后救出驾驶室时已经奄奄一息。他们都是最平凡的工作者，却都能在生死关头牢记自己的职责，用一颗滚烫的善心和一种高度的责任感去温暖他人。他们做好了手上的事，用特殊的方式实现了特殊的人生价值，赢得了世人的尊重。
做好手上的事情不仅指做好身边的小事，也指做好治国平天下的大事。古往今来，许多帝王将相正是因为做好了手上的事情而成就了千秋伟业，博得万古流芳。仁君尧舜，仁政爱民，民风大化，天下大治，后世便把尧舜时期作为最理想的社会；诸葛孔明，辅佐刘氏，忠心耿耿，匡扶汉室，呕心沥血，赢得后世景仰；一代明君唐太宗更是后代帝王的楷模，他广开言路，从谏如流，廉政勤政，爱民如子，开创贞观之治为历史写下光辉灿烂的篇章。所有这些都是立足本职干好本职的典范，他们知道：做帝王就要励精图治，做将相就要鞠躬尽瘁。
小草生而不择肥瘠，长而步步为营，只要坚持走好每一步，就能染绿荒原；积雪融而溪流淙淙，流而不避劳苦，只要坚持流好每一程，就能奔流入海。同样，不管我们从事什么工作，只要扑下身子，坚持踏踏实实做好手上的每一件事，或许我们可以“30岁”了。
“道虽迩，不行不至，事虽小，不为不成”，立足本职，踏踏实实，勇挑重任，敢于担当，那我们就能把美好的理想变成现实，实现自己的成功人生，给人生价值做一个完美的诠释。那么迎接我们的必然是一个光明的、幸福的“30岁”、“40岁”……
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