诗歌意境术语

第一篇：诗歌意境术语

诗歌意境用语

1.雄浑壮丽、开阔苍凉、高远辽阔、雄伟壮阔、高旷壮阔、苍凉、雄浑、苍茫、辽阔、高远、深远

2.幽清明净、和谐静谧、恬静自然、虚幻飘渺、安谧闲静、幽静深寂、恬静优美、宁谧、朦胧、空寂、寂静、3.凄清暗淡、萧条惨淡、孤独凄凉、孤寂冷清、萧瑟凄凉、肃杀荒寒、荒凉、冷寂、肃穆、沉郁忧愁

4.淳朴自然、生机勃勃、明净绚丽、清新明快、恬淡闲适，清新明丽、清远含蓄

5.繁华、热闹、高亢、雄奇瑰丽、富丽堂皇、慷慨激昂、华美壮丽

诗歌语言风格

准确；生动、形象；凝练、精辟、简洁；明快、简洁；清新；

新奇、优美、绚丽、华美、绮丽典雅；浅显、通俗易懂、质朴、自然、朴实；平淡；含蓄、柔婉 豪放、雄奇奔放、悲慨沉郁

诗歌情感：表示思想感情性质

喜悦、惊喜、愉快、欢乐、挚爱、愤怒、愤慨、激愤、悲愤、愤懑、恬淡、抑郁、郁闷、迷惘、惆怅、孤独、寂寞、哀伤、哀痛、凄苦、同情、怜悯、怜惜、惋惜、歌颂、赞赏、赞许

诗歌情感：思想感情涉及内容和对象

热爱祖国、热爱人民、忧国忧民、感叹时世、同情民生疾苦、眷恋故国、思乡怀亲、羁旅愁思、思乡怀人、长亭送别、思乡念亲、别恨离愁、相知相思、恋情闺怨、登高览胜、惜春悲秋、寄情山水、热爱自然、追求真善美、壮志难酬、报国无门、怀才不遇、建功立业、统一山河、求贤若渴、建功报国、抚今追昔、昔盛今衰、物是人非、怀才吊亡、怀古伤今、厌恶官场、蔑视权贵、漠视功名利禄、愤世嫉俗、归隐田园、追求自由、向往归隐、超脱凡俗、怀才不遇、诗歌意境用语

1.雄浑壮丽、开阔苍凉、高远辽阔、雄伟壮阔、高旷壮阔、苍凉、雄浑、苍茫、辽阔、高远、深远

2.幽清明净、和谐静谧、恬静自然、虚幻飘渺、安谧闲静、幽静深寂、恬静优美、宁谧、朦胧、空寂、寂静、3.凄清暗淡、萧条惨淡、孤独凄凉、孤寂冷清、萧瑟凄凉、肃杀荒寒、荒凉、冷寂、肃穆、沉郁忧愁

4.淳朴自然、生机勃勃、明净绚丽、清新明快、恬淡闲适，清新明丽、清远含蓄

5.繁华、热闹、高亢、雄奇瑰丽、富丽堂皇、慷慨激昂、华美壮丽

诗歌语言风格

准确；生动、形象；凝练、精辟、简洁；明快、简洁；清新；

新奇、优美、绚丽、华美、绮丽典雅；浅显、通俗易懂、质朴、自然、朴实；平淡；含蓄、柔婉 豪放、雄奇奔放、悲慨沉郁

诗歌情感：表示思想感情性质

喜悦、惊喜、愉快、欢乐、挚爱、愤怒、愤慨、激愤、悲愤、愤懑、恬淡、抑郁、郁闷、迷惘、惆怅、孤独、寂寞、哀伤、哀痛、凄苦、同情、怜悯、怜惜、惋惜、歌颂、赞赏、赞许

诗歌情感：思想感情涉及内容和对象

热爱祖国、热爱人民、忧国忧民、感叹时世、同情民生疾苦、眷恋故国、思乡怀亲、羁旅愁思、思乡怀人、长亭送别、思乡念亲、别恨离愁、相知相思、恋情闺怨、登高览胜、惜春悲秋、寄情山水、热爱自然、追求真善美、壮志难酬、报国无门、怀才不遇、建功立业、统一山河、求贤若渴、建功报国、抚今追昔、昔盛今衰、物是人非、怀才吊亡、怀古伤今、厌恶官场、蔑视权贵、漠视功名利禄、愤世嫉俗、归隐田园、追求自由、向往归隐、超脱凡俗、怀才不遇、浅谈“独字题”作文的写作

“独字题”是目前命题作文中的一道特殊的风景线，所谓“独字题”就是作文题只有一个汉字，“独字题”因其简洁而内涵丰富很受命题者的亲睐，但对写作者来说，“独字题”因其过于简洁，信息量少，在审题、选材乃至文体选择上都带来一定的困难。下面，我们结合独字题“热”来谈谈“独字题”作文的写作。

第一步：释义

几乎所有用来做题的这个字都是多义的，我们在下笔写作之前应该努力弄清这个字的各个义项，然后选择适合自己写作的义项作文。每个字的义项一般由本义、引申义、比喻义三方面组成。如“热”主要有以下义项：（1）温度高，与“冷”相对，如热水、热带、趁热打铁、发热等；（2）情谊深，如热心、热情、热忱、热切、热血、热爱、热心肠等；（3）旺盛，如热潮、热火朝天等；（4）形容非常羡慕或想急切得到，如眼热、热衷等；（5）受很多人欢迎的，如热销、热门儿、热货等；（6）用在名词、动词或词组后形成的某种热潮，如足球热、旅游热、奥运热、追星热等。

第二步：组词

做独字题的这个字，往往是组词能力很强的汉字。在构思独字题作文时，我们不能仅盯住那个字发呆，我们要学会发散性组词，然后在若干个词语中选择一个适合你写的词语。组词的方法不外乎前加和后加两种。“热”字前加可以有（发）热、（眼）热、（出国）热、（追星）热、（炒股）热、（汉语）热等等，“热”字后加可以有热（心）、热（情）、热（血）、热（门）、热（衷）、热（门）、热（心肠）、热（火朝天）等等。

第三步：明体

面对众多含有“热”字的词语你必须选择一个你有材料有感受的一个，选定之后你就要根据材料确定文章的体裁，是写记叙文呢，还是写议论文？如果是故事性较强的材料，那就选择记叙文体；如果是对某种热表达自己的看法，那就选择议论文体。其实，无论是独字题，还是其他什么类型的题目，都存在一个文体选择的问题。选择什么样的文体就必须按照什么样的文体的范式作文，绝不可混淆文体界限，如果变成“四不像”，那你就要吃大亏了。

第四步：定向

所谓“定向”就是文章的立意走向，如果是写记叙文，那你就要考虑是写自己还是写他人，你是从正面宣传肯定某种“热”，还是从反面否定某种“热”；如果是写议论文，那你就要考虑是热情赞颂，还是深刻揭露，抑或是辩证剖析。

第五步：构思

主词找到了，体裁明确了，立意定向了，接下来就是如何构思文章了。如果你是写一段与“热”有关的经历，不妨先从听说某种“热”写起，既而写跟从某种“热”，然后再写陷入某种“热”，最后写倒在某种“热”上，简言之就是：闻热——跟热——陷热——倒热。如果你想写一篇《“ＸＸ热”中的冷思考》之类的议论文，你不妨先列举某种“热”的现象，然后剖析这种“热”产生的背景和危害，接着引导读者认识如何正确对待，最后得出结论，简言之就是：现象——剖析——引导——结论。

第二篇：诗歌鉴赏意境

一、明确考纲要求（考什么）

1、鉴赏诗歌作品的形象、语言和表达技巧。

2、评价诗歌作品的思想内容和作者的观点态度。鉴赏古诗作品里的形象

诗中的主人公形象、诗人自己的形象、诗中所描写的景与物。鉴赏古诗的语言

准确理解有关词语的特定意义、比喻意义、隐含意义、暗示意义，准确理解重要词语的深层含义和言外之意，赏析诗歌语言描绘形象、表达情感、创造意境的艺术效果等。

3、鉴赏诗歌作品的各类表达技巧

①修辞：如，比喻、比拟、对偶、借代、夸张、互文、通感、双关、对比、反语、反复等。

②表现手法：如，虚实相生、借景抒情、情景交融、托物言志、借古抒怀、借古讽今、映衬烘托、欲扬先抑、先声夺人、以小见大、动静结合、以动写静、渲染、象征、用典、赋比兴等。

4、评价诗歌作品的思想内容或观点态度：

评价是对诗歌的思想(感情)内容或作者的观点态度进行简评。简析诗歌的思想意义、人生意义以及作者的生活情趣、审美情趣、价值观念等等。

二、古典诗词鉴赏题问答模式

一是试题切入角度小，但以对全诗的理解为基础，且离不开景、情、境、理。

二是文字浅易，抒发的是人之常情，如山水情、故园情、别离情等。三是篇幅短小，基本取材于诗歌的律绝，词曲的小令。四是文本基本取材于唐宋。

三、诗歌内容的把握

一、诗歌内容分类赠友送别诗、借景抒情诗、思妇闺情诗、托物言志诗、咏史怀古诗羁旅行役诗、边塞征战诗、即景抒怀诗、山水田园诗送别诗多是叮咛对方，赞颂对方。或诉依依别情或言别后的思念。

咏古诗多是对古代人或事的凭吊。或为缅怀先贤，追慕古人，或表达自己建功立业的愿望，或诉自己生不逢时的感慨，或感叹昔盛今衰，借古讽今。

战争诗要么表现保家卫国的豪情，要么表现舍身杀敌的壮烈，要么表现战士凯旋的豪迈，要么表现对战争的厌恶，揭露战争带给亲人、家乡、人民的苦难，控诉封建统治者发动战争的罪恶。

边塞诗则为对边塞军旅生活的描写，或表现边塞苦寒的生活环境，或表现壮丽的边塞风光。

思乡诗、闺怨诗及羁旅行役诗则重在表现对亲人的思念，或表达妇女的柔情别绪、忧愁伤感。或表现游子异地生活的凄楚辛酸和对家乡亲人的思念之情。

写景抒情诗和咏物言志诗（包括山水田园诗，隐逸诗等），往往表现诗人自己与众不同、不愿与世俗同流合污的高尚品质，或者表达自己怀才不遇、报国无门的伤感，或者表现其他或喜或悲或忧的复杂怀感，或者表现祖国山河的壮丽，表达对大好河山的无限热爱。有的则借景（物）来表达自己远大的志向和自己高尚的本质。

四、诗词中常见的思想情感

1、忧国伤时揭露统治者的昏庸腐朽如：杜牧《过华清宫》（长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。）反映离乱的痛苦如：杜甫《春望》（国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。峰火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。）同情人民的疾苦如：《茅屋为秋风所破歌》、白居易《卖炭翁》对国家民族前途命运的担忧如：杜甫《登楼》（花近高楼伤客心，万方多难此登临。锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟。）这是一首感时抚事的诗。作者写登楼望见无边春色，想到万方多难，浮云变幻，不免伤心感喟。进而想到朝廷就象北极星座一样，不可动摇，即使吐蕃入侵，也难改变人们的正统观念。最后坦露了自己要效法诸葛亮辅佐朝廷的抱负，大有澄清天下的气概。全诗即景抒情。

2、建功报国建功立业的渴望如：曹操《龟虽寿》（神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之年，不但在天。养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。）陆游《书愤》（早岁那知世事艰）保家卫国的决心如：王昌龄《从军行》（青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。）报国无门的悲伤如：辛弃疾《京口北固亭怀古》《丑奴儿•少年不识愁滋味》年华消逝，壮志难酬的悲叹如：苏轼《水调歌头•赤壁怀古》理想不为人知的愁苦心情如：屈原《涉江》

3、思乡怀人羁旅愁思如：孟浩然《宿建德江》，温庭筠《商山早行》。思亲念友如：王维《九月九日忆山东兄弟》、苏轼《江城子•十年生死两茫茫》边关思乡如：范仲淹《渔家傲》。闺中怀人如：王昌龄《闺怨》，欧阳修《踏莎行（候馆梅残）》，李白《子夜吴歌》

4、生活杂感寄情山水、田园的悠闲如：王维《山居秋暝》、孟浩然《过故人庄》昔盛今衰的感慨如：姜夔《扬州慢》、刘禹锡《乌衣巷》借古讽今的情怀如：辛弃疾《京口北固亭怀古》青春易逝的伤感如：李清照《如梦令•昨夜雨疏风骤》仕途失意的苦闷如：白居易《琵琶行》、苏轼《水调歌头•明月几时有》告慰平生的喜悦如：杜甫《春夜喜雨》《闻官军收河南河北》、辛弃疾《西江月（明月别枝惊鹊）》

5、长亭送别依依不舍的留念如：柳永《雨霖铃》、王维《渭城曲》。情深意长的勉励如：王勃《送杜少府之任蜀州》坦陈心志的告白如：王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

五、几种模式。

分析把握诗歌的形象（意象）

把诗词里的意象全部找出来，然后用“意象堆积”的方式，把它们堆积起来，构成一个画面，然后确定诗词的感情基调和风格。

所谓意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。简单地说，意象就是寓“意”之“象”，就是用来寄托主观情思的客观物象。考查意象的角度主要有：

1、考查意象的内涵；

2、考查意象的作用；

3、考查意象的特点。这些角度或单一考查或综合考查。

有一些意象本身就反映了一种传统的审美心理，如“杨柳”——它表离情别恨或柔情；“木叶”——它表惆怅落寞的心境；“黄昏”——它象征时光流逝，惆怅幽思，对青春的惜怀；“依阑干”——女子的等待、寂寞之情；松——往往寓含坚贞；竹——往往寄寓节操等

做好鉴赏形象的工作：

第一，了解诗词中写了什么样的形象，弄清其字面意义； 第二，分析形象的特点；

第三，体会形象中寄寓的诗人的思想感情和蕴涵的哲理。设问方式

1、这首诗写了什么样的意象？表达了怎样的情感？

2、说一说这首诗中意象的特点。

3、诗人通过诗中某意象表现了怎样的情感？

4、诗中某意象有什么作用？

5、分析某意象的内涵。二）分析思路

分析诗歌意象要根据诗歌描绘的具体物象和画面识别其性质，并在读懂诗歌的基础上概括出诗歌意象的象征意义和社会意义。

【意象作用】

1、营造气氛；

2、设置背景或环境；

3、塑造意境；

4、奠定情感基调；

5、借景抒情；

6、衬托（人物性格、品质；以景衬境、以景衬情）；

7、诗歌线索。

【常见意象】

1、送别类（或表达依依不舍之情，或叙写别后的思念）：杨柳、长亭、驿路、南浦、寒蝉、行舟、酒。

2、愁苦类（或表达忧愁、悲伤心情，或渲染凄冷、悲凉气氛）：梧桐、芭蕉、芳草、流水、杜鹃、猿啼、风霜、飞雪、苦雨、酒。

3、思乡类（或表达对家乡的思念，或表达对亲人的牵挂）：月亮、鸿雁、莼羹鲈脍、双鲤、羌笛、蟋蟀、捣衣、行舟。

4、抒怀类（或托物显示高洁的品质，或抒发感慨）：梅花、菊花、松柏、幽兰、蝉、翠竹、黍离、冰雪、草木、乌鸦。

5、爱情类（用以表达爱恋、相思之情）：红豆、连理枝、比翼鸟。

7、战争类（或表达对战争的厌恶，或表达对和平的向往）：投笔、长城、楼兰、请缨、柳营、羌笛。

8、闲适类（或表达清闲恬淡的心情，或表达对隐居生活的向往）：五柳、东篱、三径、渔樵、山林。

（三）答题步骤

1、找出诗中描绘的意象；

2、分析意象的基本含义（表层含义+深层含义）或内涵；

3、指出描绘意象的作用或效果。

子规【注】 [元]曹伯启

蜀魄曾为古帝王，千声万血送年芳。贪夫倦听空低首，远客初闻已断肠。锦水春残花似雨，楚天梦觉月如霜。催归催得谁归去，唯有东郊农事忙。[注]子规：即杜鹃，又名蜀魄、蜀魂、催归，相传为古蜀王杜宇所化。

本诗主要表达了怎样的情感？请任选能表现这种情感的两个意象简要分析。

江城子 秦观

西城杨柳弄春柔。动离忧，泪难收。犹记多情，曾为系归舟。碧野朱桥当日事，人不见，水空流。韶华不为少年留。恨悠悠，几时休。飞絮落花时候、一登楼。便作春江都是泪，流不尽，许多愁。

[注]①韶华：青春年华，又指美好的春光。②变做：纵使。概括“杨柳”“飞絮”意象的内涵，并分析这首词表达的情感。

吴松道中二首（其二）

晁补之

晓路雨萧萧，江乡叶正飘。天寒雁声急，岁晚客程遥。鸟避征帆却，鱼惊荡桨跳。孤舟宿何许？霜月系枫桥。注：吴松：即吴淞，江名。

请结合全诗分析“孤舟”这一意象的作用。

分析意境型

提问方式：这首诗营造了一种怎样的意境？

提问变体：这首诗描绘了一幅怎样的画面？表达了诗人怎样的思想感情？

解答分析：这是一种最常见的题型。所谓意境，是指寄托诗人情感的物象(即意象)综合起来构建的让人产生想像的境界。它包括景、情、境三个方面。答题时三方面缺一不可。答题步骤：

①描绘诗中展现的图景画面。考生应抓住诗中的主要景物，用自己的语言再现画面。描述时一要忠实于原诗，二要用自己的联想和想像加以再创造，语言力求优美。②概括景物所营造的氛围特点。一般用两个双音节词即可，例如孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉等，注意要能准确地体现景物的特点和情调。

③分析作者的思想感情。切忌空洞，要答具体。比如光答“表达了作者感伤的情怀”是不行的，应答出为什么而“感伤”。练习

绝句二首(其一)杜甫

迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

[注]此诗写于诗人经过“一岁四行役”的奔波流离之后，暂时定居成都草堂时。

此诗描绘了怎样的景物？表达了诗人怎样的感情？请简要分析

江汉杜甫

江汉思归客,乾坤一腐儒。片云天共远,永夜月同孤。

落日心犹壮,秋风病欲苏。古来存老马,不必取长途。

诗中二三联用了“片云”、“孤月”、“落日”、“秋风”几个意象，请分析其情景交融的意境。

秋夜

朱淑贞

夜久无眠秋气清，烛花频剪欲三更 铺床凉满梧桐月，月在梧桐缺处明

此诗无一“情”字，而无处不含“情”。请从三、四句中找出最能体现诗人感情的一个字，并在对全诗整体感悟的基础上，简要分析诗人在这两句诗中是如何营造意境的。

春行即兴李华

宜阳城下草萋萋，涧水东流复向西。芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。

古人在谈到诗歌创作时曾说：“作诗不过情、景二端。”请从“景”和“情”的角度来赏析这首诗。

游月陂宋·程颢

月陂堤上四徘徊，北有中天百尺台。万物已随秋气改，一樽聊为晚凉开。水心云影闲相照，林下泉声静自来。世事无端何足计，但逢佳节约重陪。

（1）这首诗营造了怎样的意境，表现了诗人怎样的情感？请结合诗歌内容分析。（3分）

军城早秋

严武[注] 昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。

更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还。

[注]严武（726-765）：字季鹰，华阴（今陕西华阴县）人。曾任成都尹剑南节度使，广德二年（764）秋率兵西征，击败吐蕃军队七万多人。⑴诗的前两句描绘了什么样的景象？有什么寓意？

西楼（曾巩）

海浪如云去却回，北风吹起数声雷。朱楼四面钩疏箔，卧看千山急雨来。

【注】钩疏箔：把帘子挂起。

问：这首诗描写了什么景象？表达了什么诗人怎样的情感？请简析之。（6分）

意境常用术语

雄浑壮丽雄奇险峻辽阔苍茫清幽明净闲适恬淡恬静优美萧瑟凄凉孤寂冷清肃杀荒寒雄浑开阔雄奇瑰丽恢弘高远浩瀚辽阔博大新奇深邃奇崛朦胧渺远空灵高远空蒙迷茫虚幻飘渺苍凉悲壮优美迷人清新明丽清净幽远宁静恬淡安谧美好清净悠闲冷森幽僻凄清冷落萧疏凄寂淡雅闲适和谐静谧开阔苍凉深远绵邈高远辽阔沉郁孤愁等

第三篇：古诗中表意境的术语

古诗中表意境的术语

1.宏阔类

雄浑壮丽、雄奇瑰丽、开阔苍凉、高远辽阔、雄伟壮阔、高旷壮阔、恢弘高远、辽阔苍凉，苍凉、雄浑、苍茫、辽阔、高远、深远、开阔、壮阔、壮观、壮丽、瑰丽 2.优美类

①幽清明净、和谐静谧、恬静自然、虚幻飘渺、安谧闲静、幽静深寂、恬静优美、朦胧、空寂、寂静、幽静、幽美、优美、宁谧、静谧、清新、清幽、宁静、宁谧、恬静、恬淡、清静、宁静恬淡、宁静美好、清新自然、清新幽美、清幽明净、清爽宁静、清幽脱俗、空灵高远、空蒙迷茫、空灵蒙胧 恬淡闲适、恬淡宁谧、闲适恬然、闲适恬淡、②生机盎然、生意盎然、优美迷人、华美壮丽、艳丽迷人、艳丽优美、明丽优美、明净绚丽、清新明快、清新明丽、明丽、艳丽 3.清冷类

①凄清暗淡、萧条惨淡、孤独凄凉、孤寂冷清、萧瑟凄凉、萧瑟冷寂、萧瑟苍凉、凄凉冷清、冷落寂寥、冷清悲凉、肃杀荒寒、荒凉、冷寂、孤寂、萧条、萧瑟、清冷、凄凉、衰败、破败、颓败、冷清、凄清、寥落、寂寥、冷寂、悲凉、苍凉、②荒凉颓败、荒凉破败、荒凉残败、衰败凄凉、衰败悲凉、悲壮苍凉、惨烈悲壮

第四篇：诗歌知识术语

诗词知识积累

一．诗词鉴赏路径

境界领悟 主旨提炼 情感感知 风格呈现 背景观照 形象刻画 思路梳理 字词锤炼 联想建立 物语特指 典故赋义 结构把握 哲理认识 修辞着色 二.诗歌形象（举例）

1.豪放洒脱的形象 如李白的“天生我材必有用，千金散尽还复来”(《将进酒》)，表现了他淡于富贵、傲视圣贤的思想，也反映了李白傲岸不羁、豪放自负的性格。

2.忧国忧民、青衫沾泪的形象 如杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒土俱欢颜。„„吾庐独破受冻死亦足”(《茅屋为秋风所破歌》)，诗人并不仅停留在个人的哀怨中，却能推己及人，其忧国忧民的精神可见一斑。自居易的“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”(《琵琶行》)，着一“泣”字与“湿”字，大大拓宽了诗的意境。

3.归隐田园、钟情山水的形象 如陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山„„此中有真意，欲辩已忘言”(《饮酒》)，写的是悠游自在的隐居生活，说明诗人安贫乐道的思想。

4.爱惜人才的形象 如龚自珍的“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”(《己亥杂诗》)，其对人才的渴求，毫无遮拦地表现在字里行间。

5.儿女情长的形象 如李商隐的“相见时难别亦难，东凤无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”（《无题》），诗歌写了暮春时节与所爱女子离别时的无限忧伤和别后相思的绵绵情意，表达的是对忠贞不渝的爱情的歌颂。三.诗歌情感

惜别之情、黍离之情（表达的是对物是人非的无限惋惜及悲痛之情）、思乡之情、怀古之情、讽喻之情、报国之情、咏景之情、恋友之情。

抒情方式，一般说来主要有直接抒情和间接抒情两种，也可以细分为直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融情景相生、情因景生、以景衬情、融情入景、一切景语皆情语等许多类。

直接抒情：直接抒发自我情感。如：《登幽州台歌》陈子昂：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”

借景抒情：诗人对某种景象或某种客观事物有所感触时，把自身所要抒发的感情、表达的思想寄寓在此景此物中，通过描写此景此物予以抒发，这种抒情方式叫借景或借物抒情。在我国古代诗歌中，松、竹、梅、兰、山石、溪流、沙漠、古道、边关、落日、夜月、清风、细雨和微草等，常常是诗人借以抒情的对象。如白居易的“野火烧不尽，春风吹又生”。

寓情于景(或物)：这种方式将感情融汇在特定的自然景物或生活场景中，借对这些自然景物或场景的描摹刻画抒发感情，是一种间接而含蓄的抒情方式。如杜甫的“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”，写景之中包含着对春雨的喜悦之情。

一般情况下，是乐景写乐情，哀景抒哀情，但也有以乐景衬哀情或哀景写乐情的写法。如唐代谢浑《谢亭送别》：“劳歌一曲解行舟，红叶青山急水流。日暮酒醒人已远，滿天风雨下西楼。”上联以“红叶青山”这样亮丽诗意的景色，反衬诗人离愁别恨。《姜斋诗话》说：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。”

托物言志：诗人借自然界中的某物自身具有的特征，来表达某种志向或情感，诗中的物带有了人格化的色彩。如：《蝉》虞世南“垂绥饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”

四.诗歌语言（举例）

言简意赅 通俗自然平中见奇 清新质朴 琅琅上口 音韵和谐 明白晓畅 清新自然 豪放俊逸 沉郁顿挫 峻伟奔腾 雄浑豪迈 含蓄蕴藉 委婉凄迷 耐人寻味 含蓄隽永 内涵丰富 用笔简练 语言洗炼平实直白 1.平实质朴 或用白描，不加修饰，真切深刻。如贾岛的《寻隐者不遇》：“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。” 2.含蓄隽永 “字短情长”，字里行间总是留着开人悟性的“空白”。如李商隐的《夜雨寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”天各一方夫妻的挂念问候，其时其境其情可见。

3.清新雅致 用语新颖别致，不落俗套。如杨万里的“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”(《小池》)，给人一种清新美的愉悦。

4.形象生动 如苏轼的“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”(《念奴娇·赤壁怀古》)，既是诗又是画，有形有声有色地展现了赤壁的壮丽景色，气势雄伟，境界开阔。

5.绚丽飘逸 如“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”李白的诗大都写得色彩缤纷、景象绮丽、变幻莫测，这是绚丽飘逸之美。五.诗歌技巧

表达技巧是指作者在塑造形象、创造意境时所采取的特殊的表现手法。它既包括比喻、拟人、对比、夸张、双关等修辞手法，也包括白描、渲染、想象、象征、衬托、借景抒情、托物言志、直抒胸臆、情理相应、虚实相生、动静结合等各种表现手法，还指艺术构思上的巧妙之处。常用的：

渲染 衬托 反衬 烘托 象征 联想 想像 白描 互文

虚实结合 动静结合 欲扬先抑 卒章显志 详略得当 调换角度 移步换形 借古讽今 以古喻今 吟古书怀 借史自比 托物言志 间接抒情 直抒胸臆 明暗对比 由远而近由上而下 以小见大

（一）虚实结合

在诗歌欣赏中，虚与实是相对的，如书上所言，有者为实，无者为虚；有据为实，假托为虚；客观为实，主观为虚；具体为实，隐者为虚；有行为实，徒言为虚；当前为实，未来是虚；已知为实，未知为虚等等。

诗歌的“虚”，是指直觉中看不见摸不着，却又能从字里行间体味出那些虚象和空灵的境界。而在诗歌中，“实”是指客观世界中存在的实象、实事、实境。虚实相生”是指虚与实二者之间互相联系，互相渗透与互相转化，以达到虚中有实，实中有虚的境界。虚景和实景的关系，有时是相反相成形成强烈的对比，从而突出中心的。例如姜夔《扬州慢》中的虚景是指“春风十里”，写往日扬州城十里长街的繁荣景象；实景是“尽荠麦青青”，写词人今日所见的凄凉情形。由这一虚一实两幅对比鲜明的图景，寄寓着词人昔盛今衰的感慨。

（二）修辞诸法

比喻、象征：本是一种把一事物比成另一本质不同的事物的修辞手法，运用在诗歌当中，也称比兴。诗词当中经常运用这一手法以达到形象生动和化实为虚的艺术效果。如贺知章《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”如果通篇贯穿着这种比兴的意象，则是象征。如李白喜欢选取高洁美好的事物如明月、凤凰、松柏、美人等，来象征报的人品节操。

烘托：本是中国画中的一种技法，用水墨或色彩在物象的轮廓上渲染衬托，使物象明显突出。用于诗歌创作，指从侧面着意描写，作为陪衬，使所需要的事物鲜明突出。可以是人烘托人，如《陌上桑》中借“行者”“少年”等的反应来烘托秦罗敷惊人的美貌，也可以是物烘托物，如“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”、“僧敲月下门”“月出惊山鸟”等以闹衬静。更多的是物烘托人，如《琵琶行》中三次写江中之月，分别烘托了琵琶声的美妙动听、引人入胜和人物凄凉、孤独、悲伤的心情。

用典：即在诗歌中援引史实，使用典故。古诗很讲究用典，这既可使诗歌语言精炼，又可增加内容的丰富性，增加表达的生动性和含蓄性，可收到言简意丰、耐人寻味的效果，增 强作品的表现力和感染力。如辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》中成功地运用了五个典故：孙权、刘裕、刘义隆等，诗人借这些历史事实，含蓄自然而又充分地表达了自己的思想感情。

古诗词中还常用对比、借代、互文(如王昌龄《出塞》“秦时明月汉时关”、白居易《琵琶行》“主人下马客在船”)、双关、比拟等辞格。

（三）联想和想象

联想与想象：多为浪漫主义诗人所采用。如李白常把现实与梦境、仙境，自然界与人类社会打成一片，他的《梦游天姥吟留别》以飞越的神思结构全诗，诗人的想象犹如天马行空，所描绘的梦境、仙境，正是他所向往追求的光明美好的理想世界。“小时不识月，呼着白玉盘”“我寄愁心与明月，随君直到夜郞西”“我歌月徘徊，我舞影凌乱”都是奇思遐想与自然天真相结合的神来之笔。六.诗歌风格

朴素自然 豪放飘逸 浓郁顿挫 雄健高昂 悲壮苍凉 超脱世俗 缠绵悱侧 激昂澎湃 1.整体风格

浪漫主义：善于抒发对理想世界的热烈追求，常用夸张手法，语言热情奔放想象瑰丽神奇。现实主义：注重按照生活本来的样子精确细腻地描写想象。豪放派：气势豪放，意境雄浑。

婉约派：语言清丽含蓄，抒情婉转缠绵。2.作家风格

豪放：苏轼、辛弃疾

婉约：韦庄 柳永、姜夔、李清照

隽永：李煜、刘禹锡 自然：谢朓、谢灵运 清新飘逸：李白 沉郁顿挫：杜甫 雄浑悲壮：屈原 雄健高峻：王安石 淡远闲静：陶渊明 恬淡优美：王维 3.类诗风格

宫廷诗：缠绵宛转 田园诗：恬淡宁谧 山水诗：清新优美 边塞诗：悲凉慷慨 讽喻诗：沉郁激愤 咏史诗：雄浑壮阔

值得注意的是，某一风格的诗人的特例又往往是命题点。如，李清照长于婉约词，也有“九万里风鹏正举”的豪放词；苏轼以“大江东去”的豪放著称，却有“十年生死两茫茫”，“缺月挂疏桐，漏断人初静”这般凄惋之作。七.评价主旨（用语）

主旨深化、意境深长、言近旨远（语言浅近易懂，主旨深远）、言简意丰（语言简洁，内容丰富）、意在言外（言外之意，言在此而意在彼）、言有尽而意无穷、含蓄蕴藉、不著一字尽得风流，语意含而不露，耐人寻味等。八.常见意象

1、树木类：

黄叶：凋零、成熟、美人迟暮、新陈代谢。竹：气节、积极向上。绿叶：生命力、希望、活力。松柏：坚挺、傲岸、坚强、生命力。梧桐：凄苦、悲伤的象征，还可表达高贵。柳：送别、留恋、伤感、春天的美好。松树：是傲霜斗雪的典范。

2、花草类：

花开：希望、青春、人生的灿烂。花落：凋零、失意、人生事业的挫折、惜春、对美好事物的留恋追怀。禾黍：黍离之悲（国家的衰败）。杨花：流散（漂泊）。菊：隐逸、高洁、脱俗。兰：高洁。梅：傲雪、坚强、不屈不挠、逆境。牡丹：富贵、美好。草：生命力强、生生不 息、希望、荒凉、偏僻、离恨、身份地位的卑微。梅花：冰清玉洁、斗寒、不同流合污。莲：“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。梅子：比喻少女的怀春。丁香：指愁思或春情。

3、动物类：

子规：即杜鹃鸟，凄凉、哀伤的象征。都以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。猿猴：哀伤、凄厉。鸿鹄：理想、追求。鱼：自由、惬意。雁：常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。也有以鸿雁来指代书信。孤独、思乡、思亲、音信、消息。鹰：刚劲、自由、人生的搏击、事业的成功。鸡狗：生活气息、田园生活。(瘦)马：奔腾、追求、漂泊。乌鸦：小人、俗客庸夫、哀伤。沙鸥：飘零、伤感。鹧鸪：鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。寒蝉：秋蝉成为悲凉的同义词。

4、风霜雨雪水云类: 海：辽阔、力量、深邃、人生的起伏。江水：时光的流逝、岁月的短暂、绵长的愁苦。烟雾：情感的朦胧、惨淡、前途的迷惘渺茫、理想的落空幻灭。小雨：伤感、春景、希望、生机活力、潜移默化式的教化。暴雨：残酷、热情、政治斗争、扫荡恶势力的力量、荡涤污秽的力量。春风：旷达、欢愉、希望、东风：春天、美好。西风：落寞惆怅、衰败、游子思归。狂风：作乱、摧毁旧世界的力量。霜：人生易老、社会环境的恶劣，恶势力的猖狂、人生途路的坎坷、挫折。雪：纯洁、美好、环境的恶劣、恶势力的猖狂。露：人生的短促、生命的易逝。天阴：压抑、愁苦、寂寞。天晴：欢愉、光明。云：游子、飘泊、归隐。

5、其它类：

英雄：追慕、自愧自叹。小人：鄙夷、明志、自省、鞭挞。古迹：怀旧明志、昔盛今衰(国家)、衰败、萧条。破晓：初现希望。深夜：愁思怀旧。乡村：思归、厌俗、田园风光、生活气息、纯朴安逸宁静。草原：辽阔、人生境界、人的胸襟。城市(市井)：繁荣热闹、富贵奢华。仙境：飘逸、忘尘厌俗。月亮：人生的圆满、缺憾、思乡、思亲。夕阳：失落、消沉、珍惜美好而短暂的人生或事物。天地：人类的渺小、人生的短暂、心胸的广阔、情感的孤独。酒：送别、欢悦、得意、失意、愁苦。云帆：抱负、离别、思乡。九.诗中常用字（举例）无赖

1、无所依靠。如： 彭城夫人夜之厕，虿螯其手，呻吟无赖。（范晔《华佗传》）

2、可爱。

如： 天下三分明月夜，二分无赖是扬州。（徐凝《忆扬州》）

3、无心无意。如： 若道春无赖，飞花合逐风。（杨巨源《泛酒花诗》）

4、放刁撒泼、蛮不讲理。如：年十五，犷悍无赖，犯法当死。（黄宗羲《柳敬亭传》）

5、游手好闲、品行不端的人。如：广州王去疾，好聚无赖少年。（葛洪《西京杂记》）

可怜

1、值得同情或怜悯。如：可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。（白居易《卖炭翁》）

2、可惜或令人惋惜。如：可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。（李商隐《贾生》）

3、可叹。如：可怜故园三千里，虚唱歌词满六宫。（杜牧《酬张祜处士见寄长句四韵》）

4、可爱。如：可怜九月初三夜，露似珍珠月似宫。（白居易《暮江吟》）

5、可羡，如：姊妹兄弟皆列土，可怜光彩生门户。（白居易《长恨歌》）

将

1.用在动词和“来、去”等表趋向的补语之间，无义。如：冷无香柳絮扑将来，冻成片梨花拂不开。（乔吉《双调•天仙子》）

2.读作qiāng，用在动词前，意思是“请”。如：岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。（李白《将进酒》）

不得 用在动词后，意思是“不能够”。如：唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）

无端 没来由或无缘无故。如：寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌。（苏轼《江梅》）

不那 即无奈。如：晴烟漠漠柳毵毵，不那离情酒半酣。（韦庄《古离别》）

争

怎么。如：辕门不竣将军令，今日争知细柳营？（胡曾《细柳营》）

杀

用在动词后，表示程度深。如：江东士女无端甚，看杀玉人浑不知。（孙元宴《卫玠》）

浑、全 全然。如：旌旗首尾三千里，浑不消它一局棋。（孙元宴《谢玄》）

合应当、应该。如：右军殁后欲何依，只合随鸡逐鸭飞。（白居易《池鹤》）

无

用在疑问句尾表否定。如：自生自灭成何事，能逐东风作雨无？（白居易《岭上云》）

漫

不要。如：六国英雄漫多事，到头徐福是男儿。（罗隐《始皇陵》）

忍

不忍心。如：坠素翻红各自伤，青楼烟雨忍相忘。（宋祁《落花》）

别

另外。如：别有深恩酬不得，对君歌舞背君啼。（毛先舒《吴宫词》）

些

句尾语气助词，无义。如：陌上柔桑破嫩芽，东邻蚕种已生些。（辛弃疾《鹧鸪天》）

言

句首语气助词，无义。如：言入黄花川，每逐青溪水。（王维《青溪》）

伊

句中语气助词，无义。如：岂伊地气暖，自有岁寒心。（张九龄《感遇》）

煞

用在动词后，表示程度深。如：别后相思煞。（柳永《迎春乐》）

处

表时间，意思是“„„的时候”。如：最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。（韩愈《早春呈水部张十八员外》）十.古曲名

关山月：乐府曲调，多写征戍离别之情。如 “琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。”（王昌龄《从军行七首》之二）

梅花落：曲调名，渲染凄寒之景。

霓裳羽衣曲：相传是唐玄宗改编的乐舞曲，主要表现歌舞升平的景象。如：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”（白居易《长恨歌》）

后庭花：即玉树后庭花，相传是南朝后主所制的乐曲，为绮靡之音。如：“商女不知忘国恨，隔江犹唱后庭花。”（杜牧《泊秦淮》）杨柳曲：乐府曲调“杨柳枝”，有时也作“折杨柳”，主要写军旅生活，从梁、陈到唐代，多为伤别之词，以怀念征人为多。如：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”（王之涣《凉州词》）“笛中闻折柳，春色未曾看。”（李白《塞下曲六首》其一）行路难：古曲名，多言世路艰难及离别伤悲之情。如：“天山雪后海风寒，横笛遍吹《行路难》”（李益《从军北征》）

第五篇：诗歌的意境美（范文模版）

中国诗歌中审美意象对意境美的决定作用

12中本3 冯怡 2012014332 摘要：在中国传统美学中，对意境的探讨显然要重于对具体意象的分析，特别的白话文推广以来，意境的捕捉与语言表达更开放了。很多诗词，几乎无意境不成诗，而对意境的营造显然又受制中国传统文化的影响，比如追求天人合一，这就决定了意象不可能是独立于意境之外的一个概念，它需要和意境互相阐释，另一方面，意境却是可以单独进行审美的，它非常符合汉语的整体思维。本文从美学角度分析审美意象对意境美的作用及其美学价值。

关键词：意境意象现代诗歌

高尔基说：“文学的第一要素是语言。语言是文学的主要工具，它和各种事实、生活现象一起，构成了文学的材料。”（《和青年作家谈话》，《文学论文选》，人民文学出版社1958年版）可见，文学是语言的艺术。而诗歌作为一个独特的文学样式，也必有它自己的语言或艺术的表现行为。诗歌是渴望情感、感受和想象，是一种“摆脱散文的现实情况，凭主体的独立想象，去创造一种内心情感和思想的诗性世界。”（黑格尔《美学》第三卷）。中国近现代诗歌与中国古典传统诗词的形式有了一定的差别，但诗本身所特有的意境还是一样的。

什么是意境？„„以宇宙人生的具体为对象，赏玩它的色相、秩序、和谐，借以窥见自我的最深心灵的反映，化实景而为虚景，创形象以为象征，使人类最高的心灵具体化、肉身化；这就是“艺术境界”。艺术境界主于美。（宗白华《美学散步》，上海人民出版社1981年版）

一、意境就是情趣和意象的契合融贯。

要把诗歌写得好，就必须把诗人所蕴蓄在心中的意境传达于语言文字，使一般人可以听到看到懂得。现代诗人海子的《亚洲铜》中写着“祖父死在这里，父亲死在这里，我也将死在这里，你是唯一的一块埋人的地方”，它能让读者仿佛海子对于生活的无奈，对这片土地的眷恋，感受到海子对这地方所倾注的特殊情感。海子把他自己的感情和眼前的物象交融在一起，将他心中所蕴蓄的意境传达于文字表达出来，让读者清晰地感受到他的悲伤，这就是诗歌的意境的情趣与意象的契合融贯。闻一多20世纪20年代上半期关于创建新体格律诗的诗学思考，应该说是具有重要诗学意义的。其中，有关新诗意象的探讨，是他自觉建构新体格律诗的重要诗学内容。他批判《女神》中所用的典故（实际上也是物象类意义与比喻性意象），西方的比中国的多多了。“《女神》中底西洋的事物名词出处都是，数都不知从哪里数起。《凤凰涅槃》底凤凰是天方国低‘菲尼克司’，并非中华的凤凰。诗人观画观的是Millet低Shepherdess，赞像赞的是beethoven低像。他所羡慕的工人是炭坑里的工人，又不是人力车夫。他听到鸡声，不想到笙簧的律吕而想着orchestra低音乐。地球底自传公转，在他看来，‘就好象一个跳舞的女郎’，太阳又‘同那月桂冠儿一样’。他的心思分驰时，他又‘好象个受着磔刑的耶稣’。”闻一多所表达的，便是西方中的意象和诗人的感情不够契合融贯，所产生的比喻不恰当的现象。朱光潜先生说过，在情与景的关系中，情景相生，景随情变。“以‘景’为天生自在，俯拾即得，对于人人都是一成不变的，这是常识的错误。”由此可见，决定每首诗歌能否做到情景融贯，决定与诗人的文学素养和文字功底。一首好的诗，它必须要情景交融，才会有意境，或者说意境才能表现出来。任何一首好诗，它的出色之处都在于其意象的神奇上。徐志摩的《再别康桥》中的“桥”“流水”等等，都是他的意象，他把感情与物象交融在一起，就成了一幅画。“诗中有画，画中有诗”这是中国传统诗歌的理想境界，音乐美，绘画美，建筑美的诗学审美观念此时完全呈现在读者的眼前。《再别康桥》就是一幅美丽的无形画，诗的每一节都可以称得上是一幅迷人的图画，如诗的第二节，康河边被夕阳染成婀娜多姿的垂柳加上波光粼粼的色彩艳影，就构成了一幅康河晚景图。这就是情趣和意象的契合融贯的表现。

二、意象在诗歌的意境中充当载体的角色。

有情感不一定可以写出优美的诗，它必须要有优美的语言承托，做它的情感载体，它才能够显现出来，没有意象的诗歌的意境无从表达。所谓诗歌的意境，就是诗人强烈的思想感情（意）和生动的客观事物（境）相契合，在艺术表现中所创造的那种既不同于生活真实、又可感可信，并且情景交融、形神兼备的艺术境界。从哲学的角度看，它是思维对存在、主观对客观能动反映的结果，是主观之“意”（意识）对客观之“境”（存在）的辨证统一；从美学角度来看，诗中的“意”包括作者的“情”和“理”，诗中的“境”指事物的“形”与“神”；所谓“意境”，即情理形神的和谐的统一。比如诗人顾城的《一代人》：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”，这首诗歌有形象：我在黑夜里用黑色的眼睛寻求着光明；还有其思想：在那个黑暗的年代里，社会处在一个极端迷茫的时期，国家的命运，人民的前途何在？诗人呼唤着人们要觉醒，要在这个黑暗的社会里，要用我们的奋斗与努力，找到我们所需要的光明。这首诗的“意”是虚隐的，境却是实显的。诗歌的“意”是主观的、想到的、隐藏在字里行间的；“境”是客观的、看到的、浮动于诗歌表面的。但它们之间却是和谐的，像水与乳融为一体；是统一的，像血与肉不可游离。诗人把感情寄托在所选择的意象里，意象又把全诗的感情化为意境。有了意象才会有意境，如果一首诗里只空谈感情，空谈思想，没有物象，那么，那会是一首空洞的诗歌。每一首好诗都是自成一种境界。无论是作者或者是读者，他们在心领神会一首好诗时，他们的内心都必定有一幅画境或者是有一幕意境，很新鲜并且及其动感地突现于他们的眼前，这些都需要意象来发挥作用的，用到恰到好处的意象能让读者头脑快速地构成一幅画。所谓“诗意”，根本就是一个很含糊的名词，其实真正的诗人没有一个会是哑巴，一般人的“诗意”只是幻觉和虚荣心的产品。诗不能自然流露，只能通过意象表达出来。

三、意象赋予了诗歌的生命，而意境是诗歌的灵魂，没有生命的灵魂没有什么意义。

由中国艺术审美范畴发展的历程可以看出，从“形”、“象”、古典“意象”到“意境”的发展一直在强化着中国传统审美心理重意轻形的偏好，在强调“意”的基础上对主体的内在心理再作更深层的挖掘，进行更进一步的抽象、综合与内在超越。但是，从“形”、“象”、古典意象到“意境”再到“形象”的艺术审美范畴都只描绘了艺术审美心理的一个侧面，无法体现艺术审美心理的全貌，要考察文艺的审美特征就需要寻找一种能够完整论述艺术审美心理原貌的范畴。这一范畴被历史地选择为当代理论语境下产生的意象概念。意象是构成诗歌意境的一个必不可少的重要元素或条件。但意境与意象是不能混为一谈的，二者从严格意义上讲是两个不同的概念。“意象”是经过诗人思想、情感和想象重新把握与处理过的感觉，它是感觉材料的主观处理，是诗篇中最具体、最细小的形象单位。毛翰教授认为，意境与意象的区别在于：意象是以象寓意的艺术形象，意境是由那寓意之象生发出来的艺术氛围。比如海子的《麦地》诗歌包含了由“麦地”这个词延伸开去的村庄、人民、阳光、月光、镰刀、树木、河流、汗水等的意象。麦地之于海子，已不是一般的栖居之地，而是他难以割舍的精神家园。他在《麦地》中这样写到：“吃麦子长大的／在月亮下端着大碗／碗内的月亮／和麦子／一起没有声响” “月亮下／连夜种麦的父亲／身上像流动金子／月亮下／有十二只鸟／飞过麦田” “看麦子时我睡在地里／月亮照我如照一口井／家乡的风／家乡的云／收聚翅膀／睡在我的双肩” “收割的季节／麦浪和月光／洗着快镰刀” 这里的麦地已不是一片具体的麦地，它其实是一方梦土，一方经诗人理想醇化了的古老农业文明的生活图景，它纯净、质朴、祥和、美丽，洋溢着醉人的浪漫气息。海子对承载他希望的麦地充满了感激之情，称它为“健康的麦地／健康的麦子／养我性命的麦子”他诗中的麦子就是诗的灵魂，贯穿全诗，用麦子写出他对这土地的不一般的感情，给了这首诗浓郁的思念、忧愁的意境。由于意境是分为主客统一和情景交融的，主客一致是意境最基本的内涵，而情景交融是由意境的主客统一所带来的必然结果。从根本上说，人的审美活动与科学研究和社会实践等其他活动之间最重要的区别之一，就是情感在审美中发挥着特别重要的作用。意境中的情景交融、时空转换包含着虚实相生，而虚实相生、动静相生的根本实际是有无相生。而意象的有无相生这个哲学问题的思考，就回到了意象这个问题上。意象的产生和意境是相辅相成的，它们之间存在着辩证的关系。

四、“意象”本身进一步的抽象化和形而上化是随着“境”这个审美范畴的出现而开始的。

艺术审美范畴的历史由此进入了“境”与“意”合的阶段。诗歌的意境都是从混沌的、悠久的而且流动的人生世相中摄取来的一个刹那，一个片段。这些诗歌中所描写的景象本只是一刹那，可由于艺术给它灌注了生命，它变成为终古常青的东西。诗人在一刹那中所心领神会的，便使得这些“刹那”和“片段”获得了一种超越时间性的生命，使天下的后世人能不断地继续去心领神会。这些诗歌所写的本只是一个小片段，可经过艺术给以它完整的形象，它便成为一处独立自足的小天地。意境就是当时诗人眼睛所捕捉到的画面，所吸引他眼球的物象，从而赋予诗人当时的感情，成为或喜或悲的意境。一首诗歌的境界如果不能在直觉中成为一个独立自足的意象，那就嗨没有完整的形象，就还不成为诗的意境。一首诗如果不能令人将其当作一个独立自足的意象来看，那就肯定还有芜杂凑塞或空虚的毛病，不能算是好诗。古典派学者向来主张艺术中必须有一个“整一”的世界，实在有一个很深的道理隐藏在里面，那就是要使艺术在读者心中能成为一种完整的独立自足的境界。

综上所述，跟艺术一样，诗歌也是对人生世相的观照，是对生活的写照，是感情的反映，因此诗歌当中所选取的意象就显得很重要了。诗歌当中的意象对意境的美丑起到了决定性的作用，感情需要通过文字来表达，意象的选取决定文字的优美，而意境的产生靠的是意象。我们常说某首诗的意境很美，其实是说它的意象选择的好，能恰到好处地表达、记录诗人当时的感情，使读者能够“望诗生画”，是诗的意境得到升华。

参考书目：陈希《中国现代诗学范畴》、黑格尔《美学》、程帆《我听朱光潜讲美学》、谭好哲 程相占《现代文艺美学视野中的基本问题研究》、王泽龙《中国现代诗歌意象论》、朱立元《美学》