人生价值观论文-价值观论文

第一篇：人生价值观论文-价值观论文

人生价值观论文价值观论文

价值观趋同有益吗? 摘要：文章以282名企业管理人员为样本，基于班杜拉的交互决定论视角，引入考量价值观是否趋同的人—组织匹配作为调节变量，检验了大五人格对周边绩效的作用机制。结果表明，大五人格中的神经质、宜人性和尽责性能较好预测周边绩效的人际促进维度；开放性、外向性与尽责性维度可以较好地解释工作奉献维度。人—组织匹配分别对神经质与人际促进、宜人性与工作奉献的关系具有调节效应。

关键词：大五人格；周边绩效；人—组织匹配

一、引言

大五人格和周边绩效的关系一直是周边绩效研究的焦点。人格因素与周边绩效密切相关，这在许多研究中得到了证实。本文引入人—组织匹配作为调节变量，探讨价值观取向的一致性是否影响人格对绩效的作用机制。

二、文献回顾及研究假设

Motowidlo和Van Scotter（1994）对421名美国空军机械师的研究结果表明，人格与周边绩效的相关比与作业绩效的相关高。Salomon通过对233名飞行员实施OPQ测验，并由其上司做出绩效评定的研究

发现，大五人格的外向和责任感两个维度更好地预测了职务奉献。Coleman 通过对116名保险推销员的研究发现，大五人格中除了外向性，其余四个维度均与周边绩效显著相关。Lepine通过对276名被试的实验研究发现，大五人格的责任感、外向、宜人性等三个维度均与周边绩效的“合作行为”维度相关。Van Scotter（1996）研究发现个性和认知能力决定任务绩效和周边绩效：认知能力是通过关系知识影响周边绩效；个性特征通过关系知识、关系技能、关系习惯影响周边绩效。

钟建安、段锦云认为“大五”可以较好的预测工作绩效，特别是周边绩效。一般而言，在五因素中责任感是最为有效的预测因子，但对服务类工作宜人性也是重要的预测因子，对管理类工作外向性是有效的预测因子。很多学者的研究都发现类似责任感、情感稳定性、宜人性等个人因素能产生高水平的组织公民行为（Hurtz & Donovan，2000；LePine，Erez & Johnson，2002）。责任心、外向性、宜人性和情绪稳定性和周边绩效正相关（Hogan & Holland，2003；Hough，1992；Hurtz & Donovan，2000）。

我们基于前人的研究成果提出以下假设：

H1：大五人格能较好地预测周边绩效。

H1a：神经质、宜人性、外向性、尽责性、开放性能较好地预测人际促进。

H1b：神经质、宜人性、外向性、尽责性、开放性能很好预测工作奉献。

国内学者研究发现管理有效性受性格因素的影响，其作用受到组织文化的调节。班杜拉的交互决定论指出，行为不但受个体因素的影响，还受环境与人交互作用影响的。在研究中，为了表征人与环境相互匹配的程度，学术界引入了人—组织匹配的构念，它是表示个人和组织的相一致程度。人—组织匹配的概念是由Lewin（1951）提出，强调个体行为的表现（B）是受个体本身（P）以及个体所处的环境（E）的因素交互作用，指由互动产生的匹配感受，对个体及组织带来的正面的效益。但不同的学者对个体所处的环境有不同的解释，如职业，工作，组织。根据人与环境匹配的特质因素，提出人与职业匹配（person-vocation fit；P-V fit），人与工作匹配（person-job fit；P-J fit），人与组织匹配（person-organization fit；P-O fit）。

大量的研究结论都体现了人与组织匹配在工作绩效方面具有较好的预测效用。Tziner（1987）等认为，人与组织匹配对员工的工作绩效有显著影响，与组织氛围相合的员工比背离组织氛围的员工有更高的工作绩效。匹配理论认为，人与组织之间的匹配将会带来积极的效应。高匹配表示个人和组织在很多方面都较为相似，主要是价值观层面的一致性，某种程度上也意味着个体对组织具有较强的认同感，在对组织价值观具有较高程度认同的情况下，这样会有效降低个人和组织的冲突。因此，人与组织的价值观的匹配程度越高，个体的个性特质引发的周边绩效行为相比较低认同水平下的效果更明显，个人能够更好地融入到组织中去，从而更好的为组织做贡献。

基于以上的分析，我们得出假设：

H2：人—组织匹配调节大五人格与周边绩效的关系。

H2a：人—组织匹配对神经质、宜人性、外向性、尽责性、开放性和人际促进的关系有很好调节作用，匹配越高，神经质对人际促进的负面影响越小，而宜人性、外向性、尽责性、开放性对人际促进正作用越强。

H2b：匹配可以调节神经质、开放性、尽责性、宜人性、外向性和工作奉献的关系，匹配越高，神经质对工作奉献的负面作用越小，开放性、外向性、宜人性、尽责性对工作奉献的正面作用越强。

三、研究方法

1.研究取样。本研究分两部分取样：（1）预调研取样。用于预调研的数据为都为研究者现场调查，现场发放

问卷，现场收回。共发放问卷162份，收回问卷159份，回收率为98%，有效问卷为129份，问卷有效率为81%。本次调查所有量表均为自陈式。（2）正式调查样本。在正式测试共发放问卷325份，收回问卷305份，回收率为91%。有效问卷282份，问卷有效率为92%。

正式调查对象是南京及上海地区二十五家企业，行业涉及电力、通讯、信息、服务、医药、化工、机械、钢铁等。其中，男性222人，女性60人；中层管理人员或部门经理192人，高层管理人员90人。

2.测量工具。大五人格问卷。多数研究者的观点已经趋于一致：人格的基本结构由五大因素构成。本文利用McCrae和Costa（1992）

所开发出的人格特质量表，将人格划分为“开放性”、“外向性”、“宜人性”、“尽责性”及“神经质”五个维度，并在NEO-PI-R的基础上，本文采用更利于理解的语句，整合成40题。量表为自陈量表。

周边绩效问卷。周边绩效量表采用的是唐春勇改编自VanScotter & Motowidlo（1996）的问卷，将周边绩效的结构分为两个维度：人际促进（Interpersonal Facilitation）指合作、关心、帮助同事完成工作等，用合作、利他、乐群、外向、社会责任、积极情感等词汇来描述，该维度包括5个题项；工作奉献（Job Dedication）指自律性、主动性、动机性行为，用勤奋、自发、责任心、目标取向、期望成功等词汇来描述，该维度包括5题项。根据回答对象不同，分别对内容相同的量表设计为自陈式量表和他人评价量表。

人—组织匹配测量问卷。人—组织匹配的得分系指个人进入组织前所期望的组织价值观与目前组织的实际情况间之差异程度，差异程度愈小则匹配愈高。本文人—组织匹配量表引用郑伯勋（1996）所发展的组织文化价值观量表，包含尊重员工、创新精神、外部适应、品德操守、绩效取向、团队取向及安定守成共七大构面。在原量表的基础上，采用更利于理解的语句整合成19题。本量表分别衡量员工对目前组织价值观的实际认知、个人原本所预期的组织价值观认知。

四、结果分析

1.潜变量的信效度检验。首先，在预调研时，对量表进行了探

索性因子分析，然后在正式调研后我们运用正式测量数据进行了验证性因子分析来检验各个潜变量的信度与效度。

（1）大五人格量表信效度分析。大五人格初始量表总体上以及各个维度的信度指标良好（克朗巴哈α系数最小值为0.851）。大五人格问卷的总体KMO值达到0.911，并通过了Bartlett's球形检验（p<0.001）。进行验证性因子分析分析结果显示潜变量测量模型各项拟合指数分别为：χ2=544.93（df=454，χ2/df=1.2，p=0.000），NFI=0.94，RFI=0.93，IFI=0.94，TLI=0.94，CFI=0.95，RMSEA=0.067，表明验证模型与假设模型拟合较好。五个因子的?籽c建构信度均大于0.60（Bagozzi & Yi，1988），说明大五人格五因子量表具有可靠的内在一致性信度。

（2）周边绩效量表的信效度分析。周边绩效量表总体上以及各个维度的信度指标良好（克朗巴哈α系数最小值为0.797）。总体KMO值达到0.845，并通过Bartlett's球形检验。进行验证性因子分析分析结果显示潜变量测量模型各项拟合指数分别为：χ2=114.72（df=34，χ2/df=3.4，p=0.000），NFI=0.94，RFI=0.93，IFI=0.94，TLI=0.93，CFI=0.95，RMSEA=0.075，表明验证模型与假设模型拟合非常好。两个因子的?籽c均为0.93，建构信度均大于0.60（Bagozzi & Yi，1988），说明周边绩效两因子量表具有可靠的内在一致性信度。

（3）人—组织匹配量表的信效度分析。人—组织匹配初始量表总体上以及各个维度的信度指标良好（克朗巴哈α系数最小值为0.644）。总体KMO值达到0.916，并通过Bartlett's球形检验。进行验

证性因子分析分析结果显示潜变量测量模型各项拟合指数分别为：χ2=466.16（df=142，χ2/df=3.28，p=0.000），NFI=0.90，RFI=0.91，IFI=0.89，TLI=0.89，CFI=0.91，RMSEA=0.035，表明验证模型与假设模型拟合非常好。五个因子的?籽c建构信度均大于0.60（Bagozzi & Yi，1988），说明人—组织匹配五因子量表具有可靠的内在一致性信度。

2.假设检验。

（1）大五人格对人际促进与工作奉献作用机制分析。

回归后结果如表1示。

根据回归的结果，神经质对人际促进产生显著负面作用，而宜人性和尽责性都对人际促进有积极的影响。而开放型、外向性对人际促进影响不显著。因此H1a得到部分验证。

开放性对工作奉献有显著的负面作用，而外向性和尽责性都对工作奉献产生显著正面影响。在对工作奉献的作用模型中，神经质和宜人性没用通过显著性检验。H1b得到部分验证。

（2）人—组织匹配对大五人格与周边绩效关系的调节作用检验。

①匹配在神经质对人际促进中的调节效应分析。根据统计分析的结果，匹配确实在神经质对人际促进作用机制中起调节作用，具体调节效应分析如图1。

如图1所示，匹配能显著缓解神经质对人际促进的负面作用，高匹配情况下神经质对人际促进的作用明显小于低匹配的情况。匹配的变化可以改变宜人性对工作奉献的作用模式。

②匹配在神经质对人际促进中的调节效应分析。根据统计分析的结果，匹配确实在神经质对人际促进作用机制中起调节作用，具体调节效应分析如图1。

③匹配在尽责性对人际促进中的调节效应。回归结果表明尽责性对人际促进的作用机制中，也未支持匹配的调节作用。

在神经质和人际促进、宜人性和人际促进的关系上匹配的调节作用得到了验证，但是外向性、尽责性对人际促进的作用关系中匹配的调节效应未通过检验。

④匹配在大五人格对工作奉献作用机制中的调节效应。分别探讨了匹配在开放型、外向性、尽责性这三个变量对工作奉献作用中的调节效应。我们的数据不支持匹配调节效应的存在。

五、讨论与结论

1.研究结论与讨论。

（1）大五人格对周边绩效的预测力。本文研究表明神经质、宜人性和尽责性能较好预测人际促进，而外向性和开放性未得到检验。可能由于我们的研究样本主要是管理层人员（其中，89%的中层管理人员），中层管理人员在团队或企业里中流砥柱的地位要求管理者性格特征不同于普通员工，具备外向性和开放性个性的管理人员可能不适合于该岗位，中层管理人员的大部分工作性质定位于正确的做事，更强调工作技能与责任心。同时，考虑到中西方文化的差异，外向性

与开放性更多体现的是热情、友好、与他人关系的密切性以及思维不受束缚，这点上与中国管理者的特点也不是很吻合。开放性、外向性与尽责性可以较好地解释工作奉献。开放性是指对经验持开放、探求态度，外向的人被认为是好交际的、好群体活动的、十分自信的、健谈的、主动的。尽责性还是表现出其一向的稳定性，能很好解释工作奉献。神经质与宜人性对工作奉献维度的预测未通过检验，可能由于神经质作为一种情绪体现，而宜人性主要考察员工的合作性方面，因此，对工作奉献的影响作用不显著。

（2）人—组织匹配的调节作用。在探讨匹配的调节作用中，发现在神经质与人际促进的作用中存在调节效应，高匹配能降低神经质对人际促进的负面影响。同时匹配也能很好调节宜人性与工作奉献之间的关系，匹配水平越高，宜人性越能对工作奉献产生积极影响。我们的样本数据不支持匹配对尽责性与人际促进和工作奉献关系的调节作用。在大五人格与工作奉献的关系中，匹配的调节作用没有通过检验，原因可能也在于研究样本的特征。

2.本研究的局限性与未来研究建议。（下转第44页）由于资源限制，本研究的样本数量较小，而且采样地点主要集中在江苏和上海，这些因素都不可避免地会对研究产生地域影响。测评过程中社会期许性的影响可能没有得到很好的消除，虽然问卷和调查过程中进行了一定的控制，但是不可避免测评者评价过高的情况。本文选择人—组织匹配作为调节变量，研究支持在部分关系中存在调节作用。出现这种情况，可能和匹配这一变量自身就包括很多维度有关，将匹配作为一

维概念不能很好的观测其在大五人格和周边绩效之间的调节效应。随着对人—组织匹配的研究深入，国内已有学者探讨了人—组织的价值观匹配实际上是一个双向选择的过程，组织与个体的社会化策略会影响价值观匹配的形成与发展（陈卫旗，2009）。在这种背景下，之后的研究可以考虑人—组织匹配的动态演变即价值观在社会化策略的影响下慢慢趋同，对二者关系的影响，以更深入探讨人格与绩效的关系。

参考文献：

1.蒋寒.对管理者进行绩效管理的难点及对策.北方经贸,2004.2.江历明,王操红.企业中层管理者绩效维度的探悉.企业管理,2006.3.LePine J A, Van D L.Voice and cooperative behavior as contrasting forms of contextual performance: Evidence of differential relation-ships with Big Five personality characteristics and cognitive ability.Journal of Applied Psychology,2001,86（2）:326-336.4.钟建安,段锦云.“大五”人格模型及其在工业与组织心理学中的应用.心理科学进展，2004,12（4）: 578-583.5.唐春勇.西南交通大学博士论文:大五人格和工作态度对关系绩效影响的实证分析，2006.6.赵国祥,王明辉,凌文辁.管理者责任心和工作绩效关系的研究.心理科学，2004,27（5）:1261-1262.7.陈卫旗.组织与个体的社会化策略对人—组织价值匹配的影响.管理世界，2009，（3）：99-110.

第二篇：价值观论文

人生价值观

评价一个人是否成功时,不能只考虑他的影响力、成就、激情、毅力、理想、执行能力、沟通能力等因素,而应当首先看他是否拥有正确的价值观。一个人如果拥有正确的价值观,那么,他在其他方面越是有经天纬地的才华,他对社会的贡献也就越大;反之,如果他的价值观是扭曲的,邪恶的,那么,他在其他方面的造诣越深,他对社会的危害也就越大。所以说,在一个人的成就和发展过程中,价值观决定了人生的成败,而诚信是最为重要,人人都应具备的价值观。

人生价值观是每个人判断是非善恶的信念体系，它不但引导我们追求自己的理想，还决定一个人生活中大大小小的选择。在求全意义上来说，我们的任何行为，都是自身价值观的流露。尽管每个人都无可避免地受到价值观的影响，不同头脑中的价值观却可能大相经庭。而人们各自不同的人生经历、生命感悟以及生活际遇，无不受到各自价值观的深刻影响。

人生价值观对人的行为和生活选择有着不可估量的影响。试想，如果泰斯没有将参透“天上的奥妙”放在生命中最重要的位置上，他就不可能投入地将自己的生命交付给哲学，不可能成为在一代代后人的教科书中占据显赫一章的哲学之父。所以，我们的价值观，就像经济学家亚当斯密说的“看不见的手”，它在不知不觉中就决定了我们选择以什么样的方式度过一生。

既然人生价值观对人的一生有如此重要的作用，那么，我们就要树立正确的价值观，让它引领我们的人生向着正确的方向航行。当然，每个人的人生价值观都会有所不同，而最主要的，就是要树立正确的价值观。我的价值观就是要做一个对社会有用的人，能给社会的发展和人类的前进献上点微薄之力，并且能帮助别人，能给别人的人生带来些许的快乐和方便，能做到这点，就是我人生最大的快乐与满足。

经常从自己的身边看到许多许多不合理的现象，我的心都会有些疼痛与难受。我们想改变这些不合理似乎又很无力。我想，现在我最主要的应是从自身做起，首先充实自己，改变自己，再为其它人造福。而不是用满心抱怨来消磨自己的意志。我认为我的这种价值观是正确的，我会向着它前进，而且有了这样的价值观，我的人生从此不再迷航。这样的价值观，也定使我的人生从此与众不同。

人们的生活和教育经历互不相同，因此价值观有多种多样。价值观与兴趣有关，但它强调生活的方式与生活的目标，牵涉到更广泛，更长期的行为。有人认为“人生以服务为目的”，有人以追求真理为目标，有人则侧重物质享受……，不管我们曾经确定怎样的价值观，从现在起，我们都要树立正确的价值观，真正适合于自己的的价值观，让它引领我们的人生向着美好的方向前进。

“亦余心之所善兮，岁九死其犹未悔″是屈原的人生：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐“是范仲淹的人生；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是文天橡的人生；“横眉冷对千夫指，俯首干为孺子牛”则是鲁迅的人生。伟人之所以伟大，是因为他们活的有價值。

其实，每个人都是社会的一分子，整个社会就是所有成员的总和。我们应该在适合自己的位置上充分发挥应有的才能，哪怕是一株小草，也能够衬托出花儿的艳丽与芬芳。么小草的价值也经是发挥得淋漓尽致

诗人原野的《人生》为我们这一主题提供了最好的注解。

人生，从自己的哭声中开始，在别人的眼泪中结束。

这中间的时光，就叫做幸福；

人活着，当哭则哭，声音不悲不苦，为国为民啼出血路。

人死了，别人洒下诚实的泪，数一数，那是人生价值的珍珠。

第三篇：思修人生价值观论文

浅谈大学生价值观念的概述

摘要：价值观念的形成对于人的未来成长，人生道路的方向和对待生活的态度有重要的意义。树立正确的价值观念，是对于自己和社会有益！那要如何树立正确的价值观念，本文以调查大学生的价值观念是如何形成和他们对自己价值观念的见解,基于上面的调查，下面分析价值观念意义的问题解析吧以及如何正确的引导价值观！

关键词：大学生；价值观念；如何形成，意义

一、现在大学生的价值观现状

由于开放多元的社会思想文化影响，大学生的价值观念有了很大的改变，物质的享受，拜金主义倾向明显的增多、明星化、选秀、炫富热等一些社会现状在大学生中日益增多，如“宁愿躲在奔驰车里哭泣，也不要骑着自行车微笑。”赤裸裸的拜金主义思想，让人有后怕的感觉。[1]

贪图享受和享乐几乎是当代大学生的通病。学生本该以学为主，可是就是有那么些大学生不知道为什么学习，学习的目的不明确，即便有答案也就是找个好工作，有时候他们对找个好工作都丧失信心。在他们的头脑里，学习就是个混的概念，60分万岁说明的就是这个道理。

学校本来是思想单一纯洁的地方，现在居然成了婚姻介绍所、、时尚的T台。很多本来与学生无关的东西都出现在校园。尽管不是所有的大学都是那样，必定有一定的普遍性。

学生在学校比富，手机新款，衣着时尚，电脑还手提，自行车不骑，轿车甚至是宝马的，比学习成绩的少了。

学校成了小社会，甚至直接折射社会，简直就是社会的缩影!

一些不良的个人主义、拜金主义、享乐主义价值观对于现代大学生影响后果，这些错误的观念，不仅危害大学生的健康成长，而且危害社会风气。

(一)以广东发布《女大学生价值观调查红皮书》

详细分析 本次问卷调查历时3个月，调查对象为中山大学、华南理工大学、华南师范大学、广东外语外贸大学等10所高校大一到大四年级女大学生（比例为19.2：23.2：30.3：26.4）。实际发放问卷1100份，有效回收992份，回收率达90.2%。问卷主要调查广州地区女大学生群体在学习、交往、情感等方面的价值观。调查的结果令人堪忧！[2]

（二）现代大学生有哪几种价值误区

1.个人至上。有的大学生认为人的本质是自私的,以个人主义、小团体主义、本位主义作为自己立身处世的原则,他们以个人为中心,把个人利益作为自己行为的出发点,缺乏社会责任感。处处为自己着想,把个人利益凌驾于社会、集体、他人之上。有的同学直接表现为自私自利,不愿意帮助关心他人,不愿意参加集体活动、社会活动;而有的同学则持着“主观为自己,客观为他人”的思想“积极”参加各类社会活动,主动关心集体、同学,一副热火朝天的样子,但是“客观为他人”未必总是给他人带来好处,尤其在“个人”与“他人、集体、社会”发生矛盾时,他们就会马上回到“主观为自己”的出发点,不惜损害他人、集体和社会的利益。在资产阶级革命早期，在争取个人权利和自由、反对封建专制方面，个人主义具有积极意义，当是在十九世纪开始，有一些敏锐的资产阶级思想家就已经意识到它同时还具有销浊社会的一面。[3]

2.金钱至上。有的大学生崇尚拜金主义,把“挣很多钱”“升官发财”作为人生幸福的标准,认为读书无用,“书读万卷不如腰缠万贯”。他们把大好的学习时间用在赚钱上,在大学校园里掀起一股不可忽视的“厌学风”。有些大学生唯利是图,忘记了“君子爱财,取之有道”的古训,在金钱的诱惑下,他们不择手段,甚至不惜铤而走险,走上犯罪的道路。他们把金钱看成衡量人生价值大小的唯一标准。“找工作看‘钱途’”“前途前途,有钱就图”成为他们的口头禅,梦寐以求地以大学文凭为跳板来谋取金钱和地位。

3.享乐至上。有的大学生认为“人生在世,吃喝二事”,表现为不思进取,忽视学业,满足于“60分万岁”。他们懒散怠惰,不是把大量的时间用于学习,而是用于上网打游戏、聊天上,吃喝玩乐成为生活的全部。他们甚至不考虑自身的经济承受能力,花钱大手大脚,视父母的辛勤劳动如粪土,用名牌,摆阔气,互相攀比,追求高档消费,追求超前消费。有的同学为了追求高消费,不能安心学习,甚至走上堕落犯罪的道路。

4.功利至上。有的大学生做事带有极强的实用主义色彩,个别同学为人处世以是否给个人带来好处为出发点,忽视人的社会价值。比如青年入党是一件政治上要求进步的好事,但他们把入党作为追求个人发展,打造择业和就业竞争资本的功能性手段。这是市场经济下的实用主义功利性促发的投机性政治热情,是入党动机不纯的一种体现。他们积极参加社会公益活动,但绝不会参加第二次相同的公益活动,因为他们的目的是为了增加自己的阅历。[4]

（一）为何现代大学生会产生如此的价值观

中国改革和中国社会转型引起价值观的多元化，社会主义市场经济对价值观念的双重效应，开放带来西方价值观的双重影响，大学生生活阅历不足、心理发展不成熟、主体意识增强，以及家庭德育的缺乏和学校德育的滞后。

（二）如何帮助大学生树立正确的价值观

在马克思主义的发展史上，从马克思和恩格斯提出的“为绝大多数人谋利益”到列宁提出的“为千千万万劳动人民服务”再到毛泽东精辟概括的“为人民服务”{4}这些伟人的价值观到产生了广泛而深刻的影响。同学们应自觉的用为人民服务的价值观指引人生，为人民服务，奉献社会的实践中创造人生的价值，正想毛泽东说过的话“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”[5]

（三）学校应重点抓好价值思想教育建设

1采取多种方式鼓励学生积极参与教学活动

在过去的教学中,往往只注重抽象灌输,学校应转变教育理念,重新调整工作思路。在对学生进行教育的过程中,要贴近学生生活,结合学生的实际,避免简单说教,应该把他们作为行动的主体,充分调动学生的积极性、主动性。积极开展内容鲜活、形式新颖的教学活动,可采用开办讲座、举办辩论会、进行演讲等多种方式,寓教于乐,深入浅出,注重知行统一,务求实效。学校要充分利用网络,打

造互联网上的教育阵地,主动开展网上教育活动,进行网上互动,增强教育的实际效果,把“要他做”转变成“他要做”。[6]鼓励学生把对于马克思主义人生价值观的认知放到实践中加以体验与践行。这样才能让一切不正确的人生价值观无所遁形。

2学校要重视与社会沟通,为大学生树立正确的价值观营造一个良好的环境。

学校与社会对大学生的期望是一致的,都希望培养出品学兼优能为国家和人民做出贡献的人才。社会要形成扬善惩恶的风气,多为学生树立正面的道德楷模,通过新闻媒体大力宣扬各行各业的榜样,并为学生的社会实践创造良好的条件。学校可以请一些杰出的人士来学校与学生沟通交流,积极为学生广开社会实践的门路,积极引导,让学生更多地接触社会,更多地感受社会的文明与进步,客观认识社会现象,摆正自己的位置,主动把自己的人生价值观调整到正确轨道上来。3学校要加强与家长的沟通,促成大学生正确价值观的树立。

大学阶段,学校与家长沟通多处于真空状态,双方沟通很少。学校在教育活动中要与家长建立有效的信息沟通渠道,避免目的一致而手段不同,造成学生不知所措,最终没有收到效果。学校与家长要对学生多加强正面引导,帮助学生树立起正确的人生价值观。通过学校与家长多沟通,让家长认识到学生树立正确人生价值观的重要性,增强家长育人责任感,使学校与家长达成共识,促使家长积极配合学校的教育工作,同时家长要通过自己的言传身教引导自己的孩子。鼓励家长主动与学校联系,共同承担起教育的重任,引导学生正确认识自我,加强职业道德教育、艰苦创业教育、吃苦耐劳教育和竞争与合作教育,引导学生科学地设计人生道路,明确对家庭、对集体、对国家、对社会应承担的责任,争取早日成为社会有用人}才,为我国的社会主义现代化建设做出积极贡献.[7]

（四）大学生自己应如何抓好正确的价值观

树立正确的世界观，人生观，价值观。掌握应对心理问题的科学方法[8]。合理的调控情绪。积极的参加集体活动，增进人际关系。多看一些有意义的图书。

(五）结束感想

大学生是祖国的未来，祖国的伟大复兴需要当代的大学生来努力。而高尚的价值观是精神世界的支柱，我们应当努力建设自己高尚的价值观。让自己对祖国发展创造出自己应有的价值吧！

参考文献；

【1】 马诺.在江苏卫视节目中说的话。

【2】2010年04月16日09:40来源：中国妇女网广东发布《女大学生价值观调查红皮书》

【3】托克维尔：《论美国的民主》下卷，【M】商务印书馆1988年，第625—631页

【4】 温春继，《青年文摘》

【5】《毛泽东选集》第2卷，【M】人民出版社1990年版，【6】王之汉.思想道德修养[M].保定:河北大学出版社,1999

【8】思想道德修养与法律基础（2010修订版）【M】高等教育出版社。北京

第四篇：思修论文 - 人生价值观[推荐]

大学生的人生价值观

论文摘要：人应该如何活着才有价值呢？怎样才能最大限度地去实现人生价值？对于大学生来说这些问题尤为重要。然而大学生中还存在不少问题，大学生应当树立起正确的价值取向，树立正确的人生观是大学生成长成才的根本问题。

关键字：人生价值问题价值取向正确的人生观

一、大学生人生观中存在的问题

我国当代大学生人生价值观的主流是好的。他们热爱生活，追求真理，绝大多数大学生具有积极向上的生活态度和科学的人生价值观。但还是有不少问题的。

1.重金钱实惠轻理想追求的实用主义人生价值观

当代大学生大多数赞成或接受马克思主义人生理想，但也有的人内心认为实现马克思主义人生理想是渺茫的。他们大多数虽然赞成“人生价值在于奉献”，但往往又未将其完全付诸实践。在实现人生追求中，一些人缺乏远大的理想抱负，重物质利益轻无私奉献，重金钱实惠轻理想追求，重等价交换而不愿付出爱心。部分大学生受拜金主义、享乐主义影响，把“挣很多钱”、“当官发财”作为人生幸福的标准，把奢侈、享乐作为人生追求的最大目标。金钱的诱惑使他们只想挣钱而不择手段。一些大学生产生了厌学情绪，不刻苦学习，高歌“六十分万岁”；

2.重知识才能轻道德品质的功利主义人生价值观

一些大学生认为，个人价值的实现，仅决定于个人的学识、才能、机遇和人际关系，而与个人品德无直接关系，故出现了“重才轻德”的倾向。一些人把精力放在加强自身的专业知识学习方面，而在个人道德上出现滑坡，他们在政治上不求上进，不讲职业道德，为谋求个人利益而见利忘义，损人利己，损公肥私。少数学生不讲精神文明，不讲社会公德，行为粗野，谈吐庸俗，甚至打架、斗殴、偷窃、赌博，个别人还走上抢劫杀人等犯罪的道路。然而“德性的修养，内心的开悟是一种学问”只有更好的培养道德素质，大学生才能做得更好。“从自己身边做起，我们国家才有希望──这就是‘天下兴亡，我的责任’积极负责的道德观念，这就是道德教育。”

3.重奢侈享受轻艰苦奋斗的享乐主义人生价值观

随着我国加入WTO和社会主义市场经济的建立和发展，随着经济全球化和政治多极化的发展，随着经济高速发展和市场繁荣，出现了高收入阶层，不少暴发者以高消费为荣，大肆挥霍，一掷千金，加之少数舆论媒介的渲染和不正确引导，造成社会心态的躁动和失衡，大学生们的价值观念、消费观念也受此冲击和影响，少数大学生不考虑自身的经济承受能力，而追求超前消费。

二、大学生实现人生价值的方法

要实现当代大学生人生价值，必须从以下几方面入手：

1用“三个代表”重要思想、邓小平理论和马克思主义基本理论构筑当代大学生的精神世界。

邓小平理论和“三个代表”重要思想是当代中国的马克思主义，是指引我们全面实现小康社会的强大思想武器和民族振兴的强大精神支柱。邓小平理论和“三个代表”重要思想也是新时期教育工作的重要指导思想和战略方针。学习“三个代表”重要思想是当前高校加强思想政治教育、提高学生思想道德素质的主渠道，我们必须充分认识其极端重要性，要用“三个代表”重要思想教育武装大学生，使其树立为建设中国特色社会主义而奋斗的政治方向和坚定信念，树立正确的人生价值观。

2加强爱国主义、社会主义，大力弘扬和培育民族精神。

爱国主义在中华民族传统美德中居于核心地位，它不仅在历史上发挥了维系亿万颗人心，激励炎黄子孙自强不息、百折不挠、勇往直前、不怕牺牲的积极作用，而且对当前培养青年学生的爱国情感，提高爱国主义觉悟，引导我们树立正确的理想、信念和人生价值观也将起到巨大的推动作用。同时，我们还要加强对学生进行社会主义教育，加深他们对社会主义祖国的热爱。“民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。”中华民族在五千年的发展中已经形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。目前，必须把弘扬和培育民族精神作为大学生人生观教育的重要任务抓好。通过这些教

育，使青年学生把个人理想追求与祖国的前途命运联系在一起，在建设社会主义小康社会的伟大实践中实现青年的自我价值。

3．大力学习先进典型，以榜样的力量促进大学生正确人生价值观的形成。

大学生进行人生价值观学习时，要注意宣传先进典型，发挥榜样作用。我们应大力宣传新中国历史上体现时代精神风貌的各类先进人物，宣传他们不怕吃苦、不计回报、为真理献身，为祖国人民无私奉献的光辉事迹，还可以邀请先进英模、优秀知识分子、优秀校友来校作报告，让大学生以先进的模范人物为榜样，通过学习先进来克服在人生价值观取向上的错误观念。我们还要注意发现大学生中的先进典型，使之成为大学生的学习榜样。同样注重以大学生身边的模范人物的先进行为教育、带动广大青年学生。

4．加强社会实践活动，对大学生进行艰苦奋斗教育，促进大学生形成科学的人生价值观。

艰苦奋斗是中华民族的光荣传统，几千年来，我们的祖先就认识到“成由节俭，败由奢侈”，“生于忧患”，“死于安乐”，“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。同时，艰苦奋斗也是我党的优良传统和工作作风。艰苦奋斗精神不仅是思想品德问题也是人生观价值观问题，在新的历史发展时期，青年大学生尤其不能忘记艰苦奋斗精神。当今社会有人把改革开放与艰苦奋斗相对立起来，认为艰苦奋斗过时了；与此同时，在一些人中间讲排场、比阔气、高消费等享乐主义生活方式盛行；加之挥霍国家财产等腐败现象蔓延，这都严重影响了大学生对艰苦奋斗精神的正确认识。在一部分大学生身上艰苦奋斗精神被淡忘，重要原因还在于我们艰苦奋斗教育的力度不够，今天大学生进行艰苦奋斗教育，目的是要培养树立崇高理想和远大抱负，树立艰苦创业、勤俭节约、自力更生、发奋图强的精神，使同学们鄙视那些贪图享受、好逸恶劳、挥霍公产、奢侈浪费的人和事。

参考文献：思想道德修养与法律基础

第五篇：秘书价值观论文

导读：秘书价值观的概念和思想内涵

秘书价值观，是秘书人员关于自身(秘书这一特殊社会职业和特殊社会阶层)社会价值的认识、理解、感知，是秘书人员对秘书这一社会角色的整体把握，是秘书人员赖以承担秘书角色、从事秘书工作、进行秘书实践活动的思想基础、道德基础和精神动力。它全面、综合地反映着秘书人员的人生观、社会观、行为观和职业道德观。秘书的价值观，是秘书人员不可缺少的灵魂。

一、秘书价值观的概念和思想内涵

秘书价值观，是秘书人员关于自身(秘书这一特殊社会职业和特殊社会阶层)社会价值的认识、理解、感知，是秘书人员对秘书这一社会角色的整体把握，是秘书人员赖以承担秘书角色、从事秘书工作、进行秘书实践活动的思想基础、道德基础和精神动力。它全面、综合地反映着秘书人员的人生观、社会观、行为观和职业道德观。秘书的价值观，是秘书人员不可缺少的灵魂。秘书人员不可能须臾离开对秘书价值观的依赖，而秘书价值观又无时不在规范着秘书的社会实践和社会行为。否则，秘书就不会是能动的活生生的个体，而成为一个只会机械工作的机器。实践证明，这是违反人类思维规律 和生活规律的。秘书价值观的构成，包含着两个因素：一是秘书人员对秘书职业特殊社会分工(秘书实践对象)这一客体的全面的整体的认识和把握，这是秘书价值观的认识基础，决定着秘书价值观的正确与否;二是秘书人员对自身(主体)角色的全面的整体的认识和把握，这是秘书价值观的物质实体和真实构成，是秘书人员的人生观、道德观对秘书职业认识和感知的产物，它决定、规范着秘书人员的秘书实践和社会行为的正确与否。在正确的人生观、社会观、道德观指导下，建立和构筑了正确的秘书价值观，秘书个体才能在秘书实践、秘书生涯中正确地认识和找到自我，正确地把握秘书角色，达到主、客观的和谐统一，最大效益地发挥秘书阶层的整体社会功能和秘书人员个体的社会作用，做一个清醒的、符合角色要求、为自身所认同又为社会所接受、有所作为的优秀秘书人员。

二、秘书价值观的错位和模糊

正确的秘书价值观作为科学、合理的秘书角色体验，它的建立只能是一个循序渐进的过程，它无时不受到各种脱离实际的主观愿望和引诱力极强的利益关系的干扰和纠缠，使之偏离正确的运行轨道，产生了各种离位和错位现象。秘书价值观的错位和模糊，就是秘书人员由于受人生观、社会观、道德观、生活经历、实践锻炼等主客观因素的限制和影响，对秘书社会角色认识上的非正确性和模糊性导致的认识偏离，是对秘书工作本质、秘书工作规律的不正确、不准确的理解和把握。这种错位和模糊在现实中有这样几种主要表现和倾向：1.是对秘书职业地位及其社会功能主观夸大性和秘书价值的膨胀性。2.是对秘书职业地位及其社会功能习惯藐视和低估秘书价值、认为秘书职业低人一等的心理障碍。3.是个人欲望无限制、无节制的膨胀。

三、秘书价值观的合理定位

(一)秘书职业和社会功能的定位

秘书职业的根本属性和特征，是诸多年来颇费争议而没有很好解决的问题，这不能不影响、限制秘书对秘书职业和自身价值的认识和把握。因此，对秘书职业地位和功能的认识，是应该首先解决的问题。第一，秘书机构是以办文办事为特点的辅助性机构。第二，秘书机构和秘书工作的本质属性是服务。第三，秘书工作及其机构服务活动的特征是坚定不移的贯彻执行。第四，秘书职业为秘书成为领导型人才提供了得天独厚的机遇。

(二)秘书价值观的定位

⒈ 以配角为荣耀

⒉ 以服从为意志