记忆的伤痕-历史上的十大地震

第一篇：记忆的伤痕-历史上的十大地震

记忆的伤痕:历史上的十大地震

1556: Shaanxi, China 明代陕西大地震

The deadliest quake of all time might be one of the least talked about, considering it occurred nearly 450 years ago.The 1556 quake claimed the lives of some 830,000 people.Why the massive death toll? Blame the quake's strength(8.0 on the Richter scale, or more than 30 times more powerful than the recent quake in Haiti)as well as timing and location.The pre-modern structures were utterly unable to withstand a quake of such force, and massive landslides contributed to the casualties.历史上最可怕的地震也许是最少被谈及的一场地震，因为它发生在450年之前。这场地震导致83万人死亡。为何死亡人数如此巨大？原因在于震级（里氏8.0级，比刚发生的海地地震强30倍），还有时间和地点。古代的房屋建筑完全不能抵挡这样的大地震，大面积的山体滑坡也导致不少人遇难。1976: Tangshan, China 唐山大地震

China has the misfortune to have had the second deadliest earthquake on record, the 1976 Great Tangshan Earthquake, which struck in the country's northeast.It'd be more accurate to call this a binary quake: an aftershock that struck 16 hours after the initial temblor measured an identical 7.8 on the Richter scale and was equally destructive.继陕西地震之后，中国又发生了第二大强度的地震，1976年唐山大地震，确切来说是两次大地震：地震后16小时，里氏7.8级的余震又造成了巨大损失。2004: Indian Ocean Tsunami 印尼海啸

On Dec.26, 2004 a 9.2 magnitude earthquake rocked the bottom of the Indian Ocean, releasing energy equivalent to that of 23,000 atomic bombs.The largest earthquake in 40 years, the Sumatra-Andaman earthquake(so named because the epicenter was near the west coast of the Indonesian island of Sumatra)launched a tsunami across the Indian Ocean, sending a series of waves as high as 50 feet crashing onto the shores of 11 countries.Some people were swept out to sea while others drowned in their homes, unable to escape.According to the U.S.Geological survey, the official death toll was 227,898.2004年10月26日，印度洋海地爆发9.2级地震，其能量相当于两万三千颗原子弹爆炸。这次的苏门答腊-安达曼地震是40年来最大的一次（如此命名是因为震中在苏门答腊岛西海岸附近），引发了印度洋海啸，高达50英尺的海浪袭击了11个国家的海岸。一些人被卷入海中，其他人由于无法逃脱，淹死在家中。美国地质勘探局统计显示，死亡人数为227，898。1920: Haiyuan, China 宁夏海原地震

The Dec.16, 1920 Haiyuan earthquake — which registered a 7.8 magnitude on the Richter scale — caused rivers to change course and sent landslides pouring down mountains.Destruction stretched across seven Chinese provinces.Sujiahe, a town in in Xiji County, was completely buried under a landslide.An estimated 200,000 people died in the disaster, which was felt as far away as Norway.1920年十月十六日宁夏海原发生的里氏7.8级大地震使得河流改道，并导致山体滑坡。七省同时受灾。西吉县苏家河镇在一次滑坡中整体被埋。二十万人死于此次地震，并且震感远至挪威。1923: Kanto, Japan 关东大地震

Shortly before noon on September 1, 1923, an earthquake measuring 7.9 on the Richter scale sent shockwaves through the Tokyo-Yokohama metropolitan area.The violent tremors left few buildings habitable and prompted a tsunami that surged up to 40 ft.(12 m.)high.But the damage continued for days: by the time the fires stemming from the quake were contained, 90% of Yokohama's buildings were reportedly damaged or in ruins, and some two-fifths of Tokyo's had been destroyed — leaving half its population homeless.Nearly 143,000 people died.1923年九月一日，中午之前，一场里氏7.9级的地震横扫了东京-横滨地区。地震过后几乎没有建筑保持完好，并引发了海浪高达40英尺（12米）的海啸。灾难持续了很多天：地震引起的大火受到控制后，横滨90%的建筑都毁了，东京有五分之二的部分成为废墟，一半的人无家可归。143，000人死于这场地震。1948: Turkmenistan 土库曼斯坦大地震

In a matter of minutes, an October earthquake measuring 7.3 turned the city of Ashgabat into a pile of rubble.A thousand Soviet doctors, nurses and other medical personnel flooded in from Moscow and other cities to aid sufferers in what is now Turkmenistan.Despite their efforts, 110,000 people perished.1948年十月，一场里氏7.3级的地震在几分钟内摧毁了阿什哈巴德。一千名苏联医生、护士和医护人员从莫斯科和其他城市出发，前往今天土库曼斯坦所在的地方救助伤员。虽然他们付出了很大努力，还是有十一万人身亡。2008: Sichuan Province, China 5.12大地震

The 7.9-magnitude disaster struck the mountainous Sichuan Province in western China, destroying millions of buildings and causing an estimated $86 billion worth of damage.Nearly 10,000 children died in schools — trapped under rubble when the buildings collapsed.四川发生的这场7.9级大地震中有上百万房屋倒塌，造成约860亿美元的损失。几乎有一万个孩子死在倒塌的教学楼中。2005: Kashmir, Pakistan 克什米尔大地震

Kashmir, the site of a prolonged and violent border dispute between India and Pakistan, is beleaguered enough;a massive earthquake on Oct.8, 2005 only added to the province's woes.Measuring 7.6 on the Richter scale, the quake killed 79,000 and left millions more homeless.印度和巴基斯坦之间长期因边境问题而冲突不断，克什米尔因此多年不得安宁，05年十月八日的地震更加深了这里的灾难。里氏7.6级的这场地震造成79，000人丧生，几百万人无家可归。1908: Messina, Italy 墨西拿大地震

By today's standards, the earthquake that struck beneath the Messina Strait — which separates the regions of Sicily and Calabria — on December 28, 1908, was a magnitude 7.5.A subsequent tsunami sent waves as much as 40 feet high crashing into the Italian coast.More than 80,000 people were killed and dozens of towns destroyed.分隔西西里和克拉布利亚的墨西拿海湾下爆发的这场7.5级大地震引发了海浪高达40英尺的海啸。超过八万人在此次地震中丧生，许多城镇被毁。

1970: Chimbote, Peru 秘鲁大地震

The Great Peruvian Earthquake hit the coastal town of Chimbote, Peru on May 31, 1970 — measuring a 7.9 magnitude on the Richter scale.The epicenter of the quake was 15 miles away from the city, in the Pacific Ocean, yet the disaster claimed the lives of some 70,000 people and left more than 800,000 homeless.Landslides, with debris traveling at speeds of up to 200 mph down the sides of the Nevado Huascaran mountain, destroyed whole villages.Tremors could be felt in Lima — some 400 miles away.1970年五月三十一日，秘鲁沿海城市钦博特发生了里氏7.9级的大地震。震中在太平洋中，距离钦博特15英里。地震造成七万人丧生，超过八十万人无家可归。夹带着瓦砾的泥石流坡以每小时200米的速度滑下瓦斯兰卡山，摧毁山下全镇。400英里以外的秘鲁首都利马都有震感。

第二篇：中国历史上十大傲骨

中国历史上十大傲骨 十，不食周粟：

傲骨指数：★

伯夷、叔齐都是殷代孤竹国国君之子。国君死后，兄弟二人互相推让，谁也不肯继承王位，最后双双弃国而逃。后来姜子牙告诉他们商亡周立，伯夷、叔齐当时掩面大哭，遂进入首阳山隐居，决心不食周粟，以野菜为粮。后有一妇人对他们说：“子义不食周粟，此亦周之草木也，”兄弟二人听后什么也不吃，后来活活饿死在首阳山。

九：陶渊明不为五斗米折腰

傲骨指数：★★中国古代有不少因维护人格，保持气节而不食的故事。“陶渊明不为五斗米折腰”就是其中最具代表性的一例。

陶渊明最后一次做官，是义熙元年（405年）。那一年，已过“不惑之年”（四十一岁）的陶渊明在朋友的劝说下，再次出任彭泽县令。有一次，县里派督邮来了解情况。有人告诉陶渊明说：那是上面派下来的人，应当穿戴整齐、恭恭敬敬地去迎接。陶渊明听后长长叹了一口气：“我不愿为了小小县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些家伙献殷勤。”说完，就辞掉官职，回家去了。陶渊明当彭泽县令，不过八十多天。他这次弃职而去，便永远脱离了官场。

陶渊明因“不为五斗米折腰”，而获得了心灵的自由，获得了人格的尊严，写出了一代文风并流传百世的诗文。在为后人留下宝贵文学财富的同时，也留下了弥足珍贵的精神财富。他因“不为五斗米折腰”的高风亮节，成为中国后代有志之士的楷模。

八：苏武牧羊

傲骨指数：★★★

在中国有一个流传广泛的故事，就是苏武牧羊的故事。这个故事讲述苏武在极端恶劣的环境下，不畏强权，仍然保持了崇高的民族气节。

苏武是公元前一世纪中国汉朝人。当时中原地区的汉朝和西北少数民族政权匈奴的关系时好时坏。公元前100年，匈奴政权新单于即位，汉朝皇帝为了表示友好，派遣苏武率领一百多人，带了许多财物，出使匈奴。不料，就在苏武完成了出使任务，准备返回自己的国家时，匈奴上层发生了内乱，苏武一行受到牵连，被扣留下来，并被要求背叛汉朝，臣服单于。

......单于知道无论软的，还是硬的，劝说苏武投降都没有希望，但越发敬重苏武的气节，不忍心杀苏武，又不想让他返回自己的国家，于是决定把苏武流放到西伯利亚的贝加尔湖一带，让他去牧羊。临行前，单于召见苏武说：“既然你不投降，那我就让你去放羊，什么时候公羊生了羊羔，我就让你回到中原去。”

......在贝加尔湖，苏武牧羊达十九年之久。十几年来，当初下命令囚禁他的匈奴单于已去逝了，就是在苏武的国家，老皇帝也死了，老皇帝的儿子继任皇位。这时候，新单于执行与汉朝和好的政策，汉朝皇帝立即派使臣把苏武接回自己的国家。

苏武在汉朝京城受到热烈欢迎，从政府官员到平民百姓，都向这位富有民族气节的英雄表达敬意。两千多年过去了，苏武崇高的气节成为中国伦理人格的榜样，成为一种民族文化心理要素。七，李白：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”

傲骨指数：★★★★

李白(701--762)，字太白，盛唐最杰出的诗人，也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，素有“诗仙”之称。他经历坎坷，思想复杂，既是一个天才的诗人，又兼有游侠、刺客、隐士、道人、策士等人的气质。儒家、道家和游侠三种思想，在他身上都有体现。“功成身退”是支配他一生的主导思想。

李白留给后世人九百多首诗篇。这些熠熠生辉的诗作，表现了他一生的心路历程，是盛唐社

会现实和精神生活面貌的艺术写照。李白一生都怀有远大的抱负，他毫不掩饰地表达对功名事业的向往。《梁甫吟》、《读诸葛武侯传书怀》、《书情赠蔡舍人雄》等诗篇中，对此都有绘声绘色的展露。李白自少年时代就喜好任侠，写下了不少游侠的诗，《侠客行》是此类诗的代表作。在长安3年经历的政治生活，对李白的创作产生了深刻的影响。他的政治理想和黑暗的现实，发生了尖锐的矛盾，胸中淤积了难以言状的痛苦和愤懑。愤怒出好诗，于是，便写下了《行路难》、《古风》、《答王十二寒夜独酌有怀》等一系列仰怀古人，壮思欲飞；自悲身世，愁怀难遣的著名诗篇。李白大半生过着流浪生活，游历了全国许多名山大川，写下了大量赞美祖国大好河山的优美诗篇，借以表达出他那种酷爱自由、渴望解放的情怀。在这一类诗作中，奇险的山川与他那叛逆的不羁的性格得到了完美的契合。这种诗在李白的诗歌作品中占有不小的数量，被世世代代所传诵，其中《梦游天姥吟留别》是最杰出的代表作。诗人以淋漓挥洒、心花怒放的诗笔，尽情地无拘无束地舒展开想象的翅膀，写出了精神上的种种历险和追求，让苦闷、郁悒的心灵在梦中得到了真正的解放。而那“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”的诗句，更把诗人的一身傲骨展露无遗，成为后人考察李白伟大人格的重要依据。

李白作为一个热爱祖国、关怀人民、不忘现实的伟大诗人，也十分关心战争这一重要问题。对保卫边疆的将士予以热情的歌颂（如《塞下曲》），对统治者的穷兵黩武则给予无情的鞭挞（如《战城南》、《丁都护歌》等）。李白还写了不少乐府诗，描写劳动者的艰辛生活，表达对他们的关心与同情（如《长干行》、《子夜吴歌》等）。

李白的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，这也是他的诗歌最鲜明的艺术特色。作为一个浪漫主义诗人，李白调动了一切浪漫主义手法，使诗歌的内容和形式达到了完美的统一。李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈，感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。比如，他入京求官时，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”想念长安时，“狂风吹我心，西挂咸阳树。”这样一些诗句都是极富感染力的。

六：阮籍傲骨指数：★★★★★

阮籍的父亲 阮瑀曾任曹魏丞相，为“ 建安七子”之一。阮籍崇尚道教，他本人以潇洒和不拘礼节而出名。常常待在家里读书，数月不出，或者堺游，数月不归。此外他嗜酒成性，往堀大醉。为了避祸，阮籍做人非常小心 司马懿召他为从事中郎，封关内侯。司马懿死后 司马师继续用他为从事中郎。后来司马昭想让阮籍的女儿作为司马炎的王妃，阮籍为了避免这场婚事，醉堭十天，别人无法与他通话，最后司马栭取消了这个打算。司马昭派钟会问阮籍对世事的看法，来试探他，但頮籍总是大醉，无法发表任何看法。司马昭想进为晋王，但假意推脱，他的士僚就让阮籍写一篇《劝进文》，阮籍不栿，又采取了喝酒大醉的手段来推脱，最后被逼迫得没有办法，立地写了一文《劝进文》，连改都没有改，而且文蠞清壮，当时被非常看重。因此，即使冲撞其他官僚，也受到司马昭的保护.五，徐悲鸿：人不可有傲气但不可无傲骨

傲骨指数：★★★★★★

“人不可有傲气，但不可无傲骨”是国画大师徐悲鸿先生的座右铭。是他光辉一生的写照。徐悲鸿在洋人面前没有丝毫奴颜媚骨。他20岁成名，被法国犹太富翁看中，专邀他到“哈同花园”画像，在优厚的待遇面前，他断然拒绝，保持了“江南布衣”的本色；在赴法留学专攻美术期间，他遭到了洋学生的歧视，被诬为“生就的当亡国奴的材料”，徐悲鸿面对挑衅，义正词严地予以回击，并以虚心好学换来了一个个优异成绩，折服了对手，表现了崇高的民族气节；回国后，徐悲鸿不为高官厚禄所诱惑，也不被政治上的高压所屈服，坚决拒绝为蒋介石画像。他坚持走自己的路，用自己高超的技艺为祖国服务，为中华民族争光

傲骨，不动声色，虚怀若谷的自然(科学)流露，很难让人看得见，摸得着，是“人不可貌相，海水不可斗量”的真实写照；傲气，是哗众取宠，盛气凌人的表演，举手投足，惟妙惟肖，是“不

可一世，趾高气扬”的最好注释。有傲骨的人，只会使人感到亲近，感到和蔼，感到一种力量和尊严；有傲气的人，却会使人疏远，难以接受。或敬而远之，或躲而避之，使人感到压抑和难堪。傲骨是一种气质，一种风度，一种人格，一种素养，一种知识和道德综合后的存在，是人格中很高档次的境界。

四：文天祥：人生自古谁无死，留取丹心照汗青！傲骨指数：★★★★★★★

在国家民族危亡紧急时刻，文天祥无时无刻不把国家民族利益看作最高的利益，对投降派和奸佞之徒从不留情。1259年，元军渡江围鄂州，皇帝宠幸的内侍董宋臣怂勇宋帝迁都，文天祥勇敢地上疏，乞斩董宋臣。1275年，朝廷追封投降元军大将吕文德为和义郡王，又提拔他的侄子吕师孟为后部尚书，投降气氛一时弥漫京城，文天祥又上书乞斩吕师孟，以稳军心。文天祥被俘后，留梦炎一班降贼都曾硬着头皮来劝降，文一律唾骂之置，就连先已投敌的宋恭帝前来劝降时，也被置之不理。文天祥明确提出“社稷为重，君为轻”。他并不对帝王愚忠，而只无条件地忠于国家和民族。

1283年1月9日，文天祥在大都柴市口英勇就义。他死后留下了大量诗文，其中如《过零丁洋》中的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；狱中所作的《正气歌》以及死后从其衣带中发现的“衣带诏”（孔曰“成仁”，孟曰“取义”，惟其义尽，所以仁至，读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧）都已成为光照日月、气壮山河的绝唱，成为民族精神财富的宝贵部分。文天祥也因此成为永垂不朽的民族英雄。

三：吉鸿昌：“我是中国人！”

傲骨指数：★★★★★★★★

1931年秋，吉鸿昌担任第二十二路军总指挥的时候，曾被迫出国作了一次考察。出国之前，已是震撼中外的“九·一八”事变之后，日本帝国主义侵占了我国的东北三省。蒋介石为了阻挠吉鸿昌的抗日活动，立逼他“携眷出国”，作“军事考察”，而实际上是夺去了吉鸿昌的军权，将他流放国外。

吉鸿昌来到了美国纽约，一次，他穿着整齐的军装，率领一行从属人员走在街上，突然有人拦住他故意问道：“你是日本人吧？！”吉鸿昌叫翻译回答说：“不，我是中国人！”对方听了摇摇头表示不相信地说：“中国人？东亚病夫，不可能有这样魁梧、高大的军人„„”

又一次，他到纽约的一家邮局寄送东西，那里的工作人员又明知故问地说：“你是哪国人？”吉鸿昌大声说道：“我是中国人！”对方奚落地说：“地图上已经找不到中国了。” 接连受到这样的嘲笑和侮辱，使吉鸿昌异常气愤，甚至连饭也吃不下去了。当吉鸿昌的妻子和属下劝慰他的时候，他严肃地说：“侮辱我吉鸿昌本人，我并不在乎，但是我们是代表中国到美国才考察的，受侮辱的是我们整个国家，整个民族啊！”坚决地表示：“下次外出时，就带上‘我是中国人’的牌子，让外国的朋友们都知道中国人是有血性的，有五千年文明史的中华民族一定会重新振兴起来了！”

果然，他用草板纸自制了一个约半尺长的长方形牌子，用毛笔写着“我是中国人”几个大字，并在下边注上英文。当他挂着牌子走在大街上的时候，引起很多人的注目，但吉鸿昌总是挺着胸膛，昂首阔步地穿过围观的人群，显示出中华民族的骄傲。

二，鲁迅：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛

傲骨指数：★★★★★★★★★

中国现代伟大的文学家和翻译家和新文学运动的奠基人。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，出身于破落的封建家庭。青年时代受进化论思想影响。

1902年去日本留学，原学医，后从事文艺等工作，企图用以改变国民精神。

1909年回国，先后在杭州、绍兴任教。辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。

1918年5月，首次用“鲁迅”为笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，对人吃人的制度进行猛烈，地揭露和抨击，奠定了新文学运动的基石。五四运动前后，参加《新青年》杂志的工作，站在反帝反封的新文化运动的最前列，成为五四新文化运动的伟大旗手。1918—1926年间，陆续创作出版了《呐喊》、《坟》、《热风》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》、《华盖集》、《华盖集续编》等专集，表现出爱国主义和彻底的民主主义的思想特色。其中，1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上杰出的作品之一。

1926年8月，因支持北京学生爱国运动，为反动当局所通辑，南下到厦门大学任教。1927年1月到当时革命中心广州，在中山大学任教。“四一二”事变以后，愤而辞去中山大学的一切职务。其间，目睹青年中也有不革命和反革命者，受到深刻影响，彻底放弃了进化论幻想。

1927年10月到达上海。

1930年起，鲁迅先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟等进步组织，不顾国民党政府的种种迫害，积极参加革命文艺运动运动。

1936年初“左联”解散后，积极参加文学界和文化界的抗日民族统一战线。

从1927—1936，创作了《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文，这些作品收录在《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》等专集中。鲁迅的一生，对中国的文化事业作出了巨大的贡献；他领导和支持了“未名社”、“朝花社”等进步的文学团体；主编了《国民新报副刊》、《莽原》、《奔流》、《萌芽》、《译文》等文艺期刊；热忱关怀、积极培养青年作者；大力翻译外国进步的文学作品和介绍国内外著名的绘画、木刻；搜集、研究、整理了大量古典文学，批判地继承了祖国古代文化遗产，编著《中国小说史略》、《汉文学史纲要》、《唐宋传奇集》、《小说旧闻钞》等等。

一．毛泽东：粪土当年万户候

傲骨指数：★★★★★★★★★★

毛泽东，从湖南到井冈山．再从井冈山到延安．从延安到北京．南征北战创建了人民当家做主的中华人民共和国；一百多年来．第一个喊出了，中国人们从此站起来了．中华民族从此不再受人奴役了！毛泽东把毕生精力奉贤给了自己的祖国和他所热爱的人民；毛泽东一心想着“为人民服务”；毛泽东两袖清风一身正气。毛泽东远比彼得大帝和华盛顿更伟大。毛泽东是中华民族引以自豪的英雄！毛泽东是光照千秋万代的民族之魂！

第三篇：中国历史上十大忠臣

中国历史上十大忠臣

中华上下五千年历史，英雄辈出，人才济济，有功盖千秋的贤帝，也有出将入相的能臣;有残暴昏庸的暴君，也有遗臭万年的奸人。他们大多都记载史册，任凭后人评论他们的是非功过。历史上有这么一类人，忠君卫国，敢谏直言，心系社稷，忧国忧民，但他们最后都不能善终，每每回想他们的故事，都会为他们高尚的气节敬仰折服的同时，也为他们不公的命运哀婉叹息。

1.关龙逢

夏王朝从公元前21世纪建国，到了公元前16世纪，最后一个君王夏桀。夏桀生活奢侈，荒淫无道。他竭尽民力，修筑王宫，又常常强迫人民打仗。据史书记载，当时有施族部落败，有施氏向桀王献一美女，名叫妹喜（又叫未喜或妹嬉）。夏桀很是宠爱，昼夜与其饮乐，对妹喜言听计从，常常为此不理朝政。

夏桀的暴虐无道，百姓十分怨眼。夏桀却不以为然，还十分狂妄地把自己比作永远不落的太阳。百姓咒骂他说：“时日曷丧，予及汝皆亡！”意为“你这个太阳还不快点完蛋！我们愿意和你同归于尽！”

对于夏桀的暴行，作为夏朝的大夫，贤臣关龙逢实在看不下去。据档案馆文献史料记载：关龙逢也称豢龙，是古代豢龙部族的后代。他多次向夏桀进谏，要他关心百姓与国家，但夏桀根本听不进去。经过长期思考之后，关龙逢决定以献黄图进谏。关龙逢想借此说明形势危急，夏桀应多关心朝政。关龙逢献了黄图，故意立而不去。夏桀看到关龙逢的样子，心里很不耐烦，就说：“你还有什么惑众的妖言要说？”关龙逢怒目而视。夏桀早就对这人絮絮叨叨、净说难听话的关龙逢厌恶极了，什么也不问便把黄图烧毁，接着喊来兵士把关龙逢囚禁起来，不久就杀了。

夏桀杀了关龙逢，更加肆无忌惮。而商民族日益兴盛起来，一举灭了夏朝，夏桀和妹喜一同逃奔到安徽南巢（今安徽巢湖）死于亭山。

他应该是这类人的鼻祖吧。

2.比干

比干，子姓，沫邑人（今卫辉市北）。生于殷帝乙丙子之七祀（公元前1092年夏历四月初四日），卒于公元前1029年。一生忠君爱国倡导“民本清议，士志于道。”为殷商贵族商王太丁之子，名干。比干幼年聪慧，勤奋好学，20岁就以太师高位辅佐帝乙，又受托孤重辅帝辛。干从政40多年，主张减轻赋税徭役，鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。商末帝辛纣王暴虐荒淫，横征暴敛，比干叹曰：“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏不用则死，忠之至也”。遂至摘星楼强谏三日不去。纣问何以自恃，比干曰：“恃善行仁义所以自恃”。纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍信有诸乎？”遂杀比干剖视其心，终年63岁。

比干已经成了这类人的代名词。

3.伍子胥

春秋末期吴国大夫，军事家、谋略家。名员，字子胥。春秋时楚国人。属今监利县人，县城大车站外有其雕像。封于申地，故又称申胥。伍子胥性刚强，青少年时，即好文习武，勇而多谋。周景王二十三年(前522),因遭楚太子少傅费无忌陷害，父、兄为楚平王所杀，被迫出逃吴国，发誓必倾覆楚国，以报杀亲之仇。入吴后，知公子光有大志,乃助其刺杀吴王僚,夺取王位,得进用为“行人”(掌朝觐聘问之官),与谋国政。辅佐吴王阖闾修法制以任贤能，奖农商以实仓廪，治城郭以设守备。又举荐深通兵学的孙武为将，选练兵士，整军经武，使吴成为东南地区一强国。与孙武等佐阖闾统领大军沿淮水西进，由楚防备薄弱的东北部实施大纵深战略突袭，直捣楚腹地，以灵活机动的战法，击败楚军主力于柏举(今湖北麻城东北，一说今汉川北)，并展开追击，长驱攻入楚都郢(今荆沙江陵西北)，终成破楚之功(见柏举之战)。阖闾死后，继事吴王夫差。二十六年，吴、越夫椒之战，越惨败几于亡国,夫差急于图霸中原图霸中原，欲允越求和之时，伍子胥预见到两国不能共存之势,又洞察越王句(勾)践图谋东山再起之心,力谏不可养痈遗患,而应乘势灭越。夫差不纳，坐视越国自大。三十六年，及见夫差欲率大军攻齐，越王句践率众朝贺，再度劝夫差暂不攻齐而先灭越，以除心腹之患，又遭夫差拒绝。知夫差昧于大势而不可谏，吴国必为越国所破灭，为避祸而托子于齐国鲍氏，反遭太宰伯嚭诬陷，被逼自杀。伍子胥死前嘱咐五国大将军公孙雄挖出他的眼珠悬挂在吴国都城的东门楼上，来观看越寇怎样进入都城，灭掉吴国。死后仅十年，越灭吴，终应其言。

伍子胥一生命运多舛，年轻时背井离乡，后率别国军队攻打自己的国家，鞭尸自己的先王，这种“叛徒”的滋味我想也只有伍子胥自己能够体会。终其毕生的精力和智慧辅助吴国，然而风烛残年之际，招来夫差的猜忌，本有机会逃跑，伍子胥却仰天长叹“我该逃往何方？我已经老了，落叶归根，楚国已经不会收留我了，吴国也要抛弃我，天下之大，却没有我的容身之处！”。我想伍子胥应该是这十个人中最为可悲和可敬的一位。

4.商鞅

商鞅（约前390年—前338年），战国时期政治家，思想家,著名法家代表人物。卫国国君的后裔，公孙氏，故称为卫鞅，又称公孙鞅，后封于商，后人称之商鞅。周显王十三年（前356年）和十九年（前350年）先后两次实行变法，变法内容为“废井田、开阡陌，实行郡县制，奖励耕织和战斗，实行连坐之法”。这时太子犯法，商鞅曰：“法之不行，自上犯之。”，刑其太傅公子虔与老师公孙贾。秦孝公十六年，太傅公子虔复犯法，商鞅施以割鼻之刑。变法日久，秦民大悦。秦国道不拾遗，山无盗贼。前340年，率秦赵军败魏国公子昂将军，魏割西河之地与秦，将人民迁居至大梁，此时梁惠王大忿：“寡人恨不用公叔痤之言也。”商鞅因功封于商十五邑。

商君之法太过刻薄寡恩，设连坐之法，制定严厉的法律，增加肉刑、大辟，有凿顶、抽肋、镬烹之刑。秦国贵族多怨。赵良劝说商君积怨太深，宜“归十五都，灌园于鄙”、“不贪商、于之富，不宠秦国之教”，商鞅不听。前338年，秦孝公崩，惠文王太子驷即位，太子虔告商鞅谋反，商鞅逃亡至边关，欲宿客舍，结果因未出示证件，店家害怕“连坐”不敢留宿，自是“作法自毙”;欲逃往魏国，魏人因商鞅曾背信攻破魏帅，亦不愿收留。后来商鞅回到商邑，发邑兵北出击郑国，秦国发兵讨之，杀鞅于郑国黾池，死后被秦惠王处“车裂之刑”于彤，灭商君之族。

将商鞅入此列有些牵强，因为他主要是因他国之事而被杀的，但考虑他为秦国的强大做出了巨大的贡献，最后又惨死于秦君之手，故忝之。

5.晁错

晁错，颍川（今河南禹州）人。汉文帝时为太子家令，有辩才，号称“智囊”。汉景帝时为内史，后升迁御史大夫。曾多次上书主张加强中央集权、削减诸侯封地、重农贵粟。在文帝朝，晁错除了辅佐太子外，还对当时国家大事发表意见，提出建议。这些意见和建议，大都切合实际，见识深刻，不但在当时起了积极作用，而且对以后也产生了深刻的影响。如《言兵事疏》、《守边劝农疏》、《贵粟疏》和《举贤良对策》等，都是当时杰出的政论文。对地方诸侯王危害西汉王朝的问题，晁错与贾谊的看法是一致的。因此，晁错曾多次上书文帝，提出削诸侯和改革法令的建议。文帝虽没有采纳他的建议，但十分赏识他的才能。当时，太子刘启很赞成晁错的建议，而袁盎和不少大臣、功臣则持反对态度。申屠嘉死后，景帝提升御史大夫陶青为丞相，提升晁错为御史大夫。从此晁错位列三公，这是景帝二年(前155年)的事。晁错位高权重，就向景帝再提削藩的建议，这就是有名的《削藩策》。这个《削藩策》一提出来，立即在朝廷内引起极大震动。景帝三年(前154年)正月，吴王刘濞首先在都城广陵(今江苏扬州市)起兵叛乱，并向各诸侯王国发出了宣言书，以“清君侧”为名，攻击晁错“侵夺诸侯封地，专以劾治污辱诸侯为事，不以诸侯人君之礼对待刘氏骨肉，所以要举兵诛之”等等。同月，胶西王刘印带头杀了朝廷派到王国的官吏;接着胶东王刘雄渠、苗川王刘贤、济南王刘辟光、楚王刘戊、赵王刘遂，也都先后起兵，共同向西进攻。这就是历史上著名的“吴楚七国之乱”。袁盎对景帝说：“吴楚所发书信，说是晁错擅自抓住诸侯过错，削夺封地，因此以反为名，要杀晁错，恢复原来封地就罢兵。当今之计，只有斩晁错，派使者宣布赦免吴楚七国，恢复被削夺的封地，就可以不流血而统统罢兵。”景帝沉默了好久，然后说：“且看真实情况如何，假如真象你所说的那样，为了对得起天下，我不会爱惜某一个人。”这实际上是同意袁盎的主张，准备以牺牲晁错的性命来乞求吴楚等国退兵了。诛杀晁错完全是一种突然袭击：景帝派中尉到晁错家，传达皇帝命令，骗晁错说让他上朝议事。晁错穿上朝服，跟着中尉上车走了。车马经过长安东市，中尉停车，忽然拿出诏书，向晁错宣读，这个忠心耿耿为汉家天下操劳的晁错，就这样被腰斩了。忠臣无罪，惨遭杀害，这真是一个悲剧啊!

晁错与其他人有所不同，他处于西汉初期“文景之治”的盛世，死于明君景帝之手确实让人为其鸣不平，只能说他是政治斗争的牺牲品罢了。

6.范增

范增（公元前277年～公元前204年）是居（今中国南部安徽省桐城南）人，秦朝（公元前221－公元前206年）末期农民战争中霸王项羽的主要谋士。秦末农民起义爆发后，秦二世二年（即公元前208年），范增投靠了项羽的叔叔项梁，劝说他立楚王的后裔为楚怀王，以此号召天下百姓。在项梁阵亡后，他跟随项羽，成为他的重要谋士，后来封位历阳侯，项羽尊称他为“亚父”。公元前206年，范增跟随项羽攻入关中，劝项羽趁机消灭刘邦以绝后患，但没有被采纳。刘邦后来赴鸿门宴，范增几次暗示项羽除掉刘邦，项羽犹豫不决，范增又让项庄舞剑，想寻机刺杀刘邦，又因为项伯也出来舞剑从中作梗，除掉刘邦的计划落空，最后刘邦逃脱。后来，刘邦被困在荥阳（今中国中部河南荥阳东北），项羽胜利在望时，没想到刘邦用了陈平的离间计，使范增受到项羽猜忌，遇事不再和他商议，范增一气之下辞官回乡，但走到半路就病死了。没有了范增的辅佐，项羽终于兵败，自刎于乌江。

范增是唯一一个没有死在帝王刀下的人，但西楚霸王项羽从初期叱咤风云，英雄无敌的辉煌，到后来四面楚歌，乌江自刎的结局，这种对比的巨大反差，更让人清楚范增之与项羽的重要性，我们常常为项羽的英雄末路感到扼腕叹息，从一个侧面也反映出范增的怀才不遇，恨铁不成钢的心境。所以与其说范增是病死的，不如说是项羽伤透了“亚父”的心，被活活气死的。

7.岳飞

岳飞（1103～1142）字鹏举，相州汤阴人（河南），为宋朝名将。事母至孝，家贫力学。其母亲在他背上刺「精忠报国」四字，岳飞以此为一生处世的准则。北宋宣和中，以敢战士应募，隶留守宗泽部下，屡破金兵，宋高宗手书「精忠岳飞」四字，制旗赐之。又破李成，平刘豫，斩杨么，累官至太尉，授少保兼河南北诸路招讨使。公元1129年，金兀朮渡江南进，攻陷建康，岳飞坚持抵抗，于次年收复建康大破金兵「拐子兵」于郾城，收复郑州、洛阳等地，两河（淮河、黄河）义军纷起响应，复欲进军朱仙镇，惜宰相秦桧力主和，乃一日降十二金字牌，召还。1141年(绍兴十一年)，他遭诬告“谋反”，被关进了临安大理寺(原址在今杭州小车桥附近)。监察御史万候*（音末期屑)亲自刑审、拷打，逼供岳飞。与此同时，宋金政府之间，正加紧策划第二次和议，双方都视抗战派为眼中钉，金兀术甚至凶相毕露地写信给秦桧：“必杀岳飞而后可和。”在内外两股恶势力夹击下，岳飞正气凛然，光明正大，忠心报国。从他身上，秦桧一伙找不到任何“反叛朝廷的证据，但岳飞却仍于绍兴十一年农历除夕夜，被赵构“特赐死”，杀害于临安大理寺内，年仅三十九岁。岳飞部将张宪、儿子岳云亦被腰斩于市门。岳飞父子及张宪死于奸臣昏君之手，激起了抗金军队和老百姓的强烈愤怒，韩世忠当面质问秦桧，秦桧支吾其词“其事体莫须有(也许有)。”韩世忠当场驳斥：“莫须有’三字，何以服天下?”民族英雄岳飞，就在“莫须有”的罪名下，含冤而死。临死前，他在供状上写下“天日昭昭，天日昭昭”八个大字。这是悲愤的呼喊!

岳飞驰骋沙场的英雄形象和含冤屈死的结局我想我们每个人都能耳熟能详，由于当时狭隘的民族意识，把金朝当作外族看待，致使岳飞的形象进一步的得到升华。但其忠贞不屈惨死于“莫须有”的罪名之下，足以让其名垂青史，万世受后人敬仰。秦桧也永远的钉在了历史的耻辱柱之上。

8.方孝孺

方孝孺（1357-1402），字希直，一字希古，号逊志，曾以“逊志”名其书斋，蜀献王替他改为“正学”，因此世称“正学先生”。福王时追谥文正。浙江宁海人（宁海古古称缑城，故时人称其为“缑城先生”），明代大臣、著名学者、文学家、散文家、思想家。师从“开国文臣之首”的翰林学士（正五品）宋濂，历任陕西汉中府学教授（从九品1392-1398），翰林侍讲（正六品1398-1399），侍讲学士（从五品，1399-1400），直至按照《周礼》更定官制，将侍讲学士和侍读学士（皆为从五品）合并为文学博士，并升任文学博士（正五品，1400-1402）。建文年间（1399-1402）担任建文帝的老师，主持京试，推行新政。在“靖难之役”期间，拒绝为篡位的燕王朱棣（即成祖）草拟即位诏书，刚直不屈，孤忠赴难，被株10族。

方孝孺是建文帝最亲近的大臣他也视建文帝为知遇之君，忠心不二，明成祖的第一谋士姚广孝曾跪求朱棣不要杀方孝孺，否则“天下读书的种子就绝了”，明成祖答应了他。南京陷落后，方孝孺闭门不出，日日为建文帝穿丧服啼哭，明成祖派人强迫他来见自己，方孝孺穿着丧服当庭大哭，叫人反复劝他归顺，不听明成祖要拟即位诏书，大家纷纷推荐方孝孺，遂命人将其从狱中召来，方孝孺当众嚎啕，声彻殿庭，明成祖也颇为感动，走下殿来跟他说：“先生不要这样，其实我只是效法周公辅弼成王来了。”方反问：“成王安在？”明成祖答：“已自焚。”方问：“何不立成王之子？”成祖道：“国赖长君。”方说：“何不立成王之弟？”成祖道：“此朕家事！”并让人把笔给方孝孺，说：“此事非先生不可！”孝孺执笔，疾书“燕贼篡位”数字，掷笔与地，且哭且骂:“死即死耳，诏不可草。”朱棣发怒说：“汝不顾九族乎？”孝孺奋然作答：“便十族奈我何！”骂声益厉。

朱棣气急败坏，恨其嘴硬，叫人将方孝孺的嘴角割开，撕至耳根。孝孺血涕纵横，仍喷血痛骂，朱棣厉声道：“汝焉能遽死，当灭十族！”朱棣一面将关至狱中，一面搜捕其家属，逮解至京，当其面一一杀戮。孝孺强忍悲痛，始终不屈。胞弟孝友临刑时，孝孺泪如雨下，孝友从容吟诗：“阿兄何必泪潸潸，取义成仁在此间。华表柱头千载后，旅魂依旧回家山。”孝孺亦作绝命诗一首：“天将乱离兮孰知其由，奸臣得计兮谋国用猷，忠臣发贲兮血泪交流，以此殉君兮抑又何求，呜乎哀哉兮庶不我尤。”

最终，朱棣就在九族之上又加一族，连他的学生朋友也因此而受牵连。这就是亘古未有的“灭十族”，总计873人全部凌迟处死！行刑的日期长达7日之久！入狱及充军流放者达数千。

方孝孺的死也比较特别，他侍奉于一个贤明的君王，却死在另一个伟大的君王之下，在同样都是朱姓的明朝，这样的结果很难让人判断他的行为是否正确？说愚忠不对，说刻板不准，但他为了气节和信仰被“灭十族”，而且全部是凌迟处死，让人明白什么叫“士为知己者而死”的内涵。

9.于谦

于谦(1398-1457)，明钱塘(今浙江杭州)人，字廷益，号节庵。永乐进士，宣德初授御史，曾随宣宗镇压汉王朱高煦之叛。出按江西，颂声满道。五年(1430年)，以兵部右侍郎巡抚河南、山西。正统十一年(1446年)遭王振等迫害下狱论死。后因两省百姓官吏乃至藩王力请复任。十四年土木之变，明英宗被瓦剌俘获，他力排南迁之议，坚请固守，进兵部尚书。代宗立，整饬兵备，部署要害，亲自督战，率师二十二万，列阵北京九门外，破瓦剌之军。加少保，总督军务。也先挟英宗逼和，他以社稷为重君为轻，不许。也先以无隙可乘，被迫释放英宗。英宗既归，仍以和议难恃，择京军精锐分十团营操练，又遣兵出关屯守，边境以安。其时朝野多事，乃独运征调，悉合机宜，号令明审，片纸行万里外无不惕息。他忧国忘身，口不言功，自奉俭约，所居仅蔽风雨，但性固刚直，颇遭众忌。天顺元年(1457年)英宗复辟，石亨等诬其谋立襄王之子，被杀，弃尸街头，家人发配边疆。成化初，复官赐祭，弘治二年(1489年)谥肃愍。万历中，改谥忠肃。

于谦挽狂澜于既倒，让奄奄一息的明朝重新得到了喘息之机，保卫了国家的尊严。于谦之死让人颇感造化弄人。一国之君被敌国所俘，被迫退位，后又复辟成功，这在中国乃至世界上恐怕都是仅此一例，于谦由于此事有着千丝万缕的联系，于谦的死是必然的，谁让他摊上了这千古一例呢？

10.袁崇焕

袁崇焕塑像

袁崇焕(1584～1630年)字元素，号自如。广西藤县人。万历四十七年(1619年)进士。授福建邵武知县。时明军在辽东与后金对峙，日趋被动。崇焕虽身为知县，却以天下为己任，以边才自许。天启二年(1622年)，入京朝觐，因御史侯恂之请，被破格擢为兵部职方司主事。不久﹐清太祖努尔哈赤夺占广宁，大臣廷议守山海关，以防御京师。危急之际，崇焕单骑巡阅山海关内外，还朝备陈关上形势和方略，请兵御守山海关。廷臣称其才，升为佥事，监督关外军。他力主坐镇宁远(今辽宁兴城)，守关外以捍关内，身为大学士、蓟辽督师孙承宗之倚重。修筑关外重镇宁远城，进兵备副使，再进右参政。后高第继孙承宗任蓟辽督师﹐崇焕拒绝执行高第撤守关内的命令﹐刺血为书﹐激励将士﹐誓死守卫宁远孤城。大败后金十万围攻大军﹐炮伤努尔哈赤﹐赢得明朝对后金作战的第一次胜利(史称“宁远大捷”)，一扫明军望敌而溃的暮气，收复辽西大片土地。朝廷擢其为右佥都御史﹑辽东巡抚。时魏忠贤遣其党羽刘应坤﹑纪用等出镇辽东﹐他抗疏进谏﹐不纳。七年，后金兵渡鸭绿江南下，他采取积极战略，遣将修缮锦州﹑中左﹑大凌三城，破后金主力，取得宁锦大捷。战后终因不附魏忠贤，被其党所劾去职。熹宗崩，崇祯即位，魏忠贤被诛。朝臣纷请召袁崇焕还朝。崇祯元年(1628年)命为兵部尚书兼右副都御史﹐督师蓟﹑辽，兼督登﹑莱﹑天津军务。七月入都，帝召见平台。他慷慨陈词，计划以五年时间恢复辽东，并疏陈方略，依靠辽东人民保卫辽东土地，筑城屯田，坚壁清野，待机而进攻，对当时辽东军事形势作了全面的估计和筹划。到任后，即加强防守，收复失地，安抚流亡。杀皮岛(今朝鲜椴岛)守将毛文龙，整顿军制，以严明纪律。翌年，清太宗皇太极避开其防守地区，率军十万取道喜峰口入关。崇焕闻讯自辽东千里驰援，十一月抵达蓟州(今天津蓟县)﹐在后金攻占遵化﹑直抵北京城下的紧急关头，率军入卫京师，与后金兵鏖战于广渠门外，取得京师之捷。崇祯帝十二月初将袁逮捕入狱，以“袁崇焕咐托不效，专恃欺隐，以市米则资盗，以谋疑则斩帅”等罪名于三年八月碟（zhe）刑（分裂肢体）处死于西市，弃尸于市。

如果没有袁崇焕，明朝可能至少提前十年被清朝灭亡，如果袁崇焕没死，至少在他有生之年，皇太极的八旗铁骑无法越过长城。但明朝一是强弩之末，病入膏肓，纵使崇祯是个有抱负的皇帝，纵使袁崇焕是个有作为的臣子，但他们都无法逆转历史的大潮。这里十位悲壮忠臣，明臣十占其三，明朝需要总结的教训，实在是太多太多了„„

第四篇：党的历史上重要会议及记忆

中共党史重要会议汇总

1.1921年7月的中共一大

宣告了中国共产党的成立，它是中国近现代史上“开天辟地”的大事变。

2.1922年7月的中共二大

中共二大的中心议题是讨论和制定党在现阶段的革命纲领。会议根据列宁提出的《民族和殖民地问题提纲》对中国社会的半殖民地、半封建的社会性质和当前阶段的革命性质是资产阶级民族革命的性质进行了分析，并制定了当时党的最低和最高纲领。

“最高纲领”——组织无产阶级，用阶级斗争的手段，建立劳农专政的政治，铲除私有财产制度，渐次的达到一个共产主义社会。“最低纲领”——即在民族革命阶段的最低纲领，①消除内乱，打倒军阀，建设国内和平；②推翻帝国主义的压迫，打倒中华民族的完全统一；③统一中国本部（包括东三省在内）为真正的民主共和国。

中共二大的历史意义是巨大的——它正确的分析了中国的社会性质和革命性质，明确了中国革命必须分为民主革命和社会主义革命两步走；在中国第一次提出了反帝反封建的革命纲领，为中国革命指明了方向，预示着中国革命的新高潮必将来临。

3.中共三大

1923年6月12日中国共产党第三次全国代表大会在广州举行——这是党的历史上比较重要的一次代表大会，此次大会讨论并接受了共产国际关于国共合作以及共产党员以个人名义加入国民党的决议案，为随后到来的第一次国共合作打下了政治基础。中共三大根据马克思列宁主义的策略思想，结合中国的具体情况，正确地确定了革命统一战线的方针政策，促进了国共合作的形成。但是，大会对于无产阶级领导权问题、农民问题和军队问题还没有给以应有的重视。

4.中共四大

1925年1月在上海召开。大会的中心议题是：如何加强党对日益高涨的革命运动的领导，以及在宣传工作、组织工作和群众工作方面如何准备迎接大革命的高潮。中共四大的主要中心议题是：讨论工人阶级如何参加民族革命运动以及党如何领导即将到来的功能运动高涨的问题。大会指出了无产阶级领导权和工农联盟的重要性。

中共四大的历史功绩是：正确分析了中国社会各个阶段的革命态度问题，提出了无产阶级在民主革命中的领导权问题；大会还指出了农民是中国革命的主要力量，提出了无产阶级与农民建立巩固工农联盟的重要思想；大会还制定了有计划地开展工农运动的方针。

中共四大的不足是：虽然提出了领导权的问题，但对于如何争取领导权，缺乏具体明确的方针，只讲对群众运动的领导权，而完全忽视了对政权和武装力量的领导权。提出了农民是革命同盟军的问题，但没有提出土地革命这一解决农民问题的根本思想。

5.中共五大

1927年4月27日到5月9日，中国共产党第五次全国代表大会在武汉召开。

这次代表大会是在大革命的紧急关头召开的。大会的主要任务是接受共产国际执委会第七次扩大会议关于中国问题的决议案，纠正陈独秀的机会主义错误，并决定党的重大方针政策。毛泽东批判了陈独秀在对待农民问题上的错误，主张把农民组织起来，武装起来，迅速加强农民的斗争。

中共五大总体上来说是失败的。因为，中共五大虽然批判了陈独秀的右倾错误，但对争夺革命领导权所迫切需要解决的重大问题，如改造武汉国民党、改造武汉国民政府、组织和扩大党对革命武装的领导等问题，均未作出切合实际的回答。大会对陈独秀右倾投降主义的实质和危害也缺乏深刻的认识。陈独秀虽然作了检查，但没有真正改正错误。因此，五大实际上并未解决挽救时局的问题。

6.八七会议

1927年8月7日，中共中央在汉口召开的紧急会议。会议在中国革命的危急关头，总结了大革命失败的经验教训，就国共两党关系、土地革命、武装斗争等问题进行了讨论。会议坚决纠正了以陈独秀为代表的右倾投降主义，确定实行土地革命和武装反抗国民党反动派的总方针，并把发动农民举行秋收起义作为当前党的主要任务。会上，毛泽东明确提出了“须知政权是由枪杆子中取得的”的著名论断。

7.中共六大

1928年6月18日至7月11日，在共产国际的帮助下，中国共产党第六次全国代表大会在莫斯科召开。中共六大主要讨论了：中国社会的性质仍然是半殖民地半封建社会；现阶段中国革命的性质是资产阶级民主革命；目前的政治形势正处于两个革命高潮之间；党的总任务不是进攻，而是争取群众、准备暴动。会议还制定了中国革命现阶段的十大政纲；规定了党的建设、工人运动、农民运动、红军和根据地建设的各项政策；批判了“左”右倾机会主义错误，特别是盲动主义的错误。

六大也存在着不足：中共六大制定的路线基本是正确的，对后来中国革命的发展起了积极的作用。但这次会议也存在着缺点，即对中间阶级的作用、反动势力内部的矛盾缺乏正确的估计和政策，特别是对中国革命的长期性和农村革命根据地的重要意义认识不足，仍旧把城市工作放在全党工作的中心，这对中国革命的发展起了消极的影响。

8.三湾改编

1927年9月29日，毛泽东率领湘赣边界秋收起义部队来到这里，进行了具有伟大历史意义的“三湾改编”。这是中国工农红军政治工作的开端，确立了党对军队的绝对领导，为从组织上，政治上和思想上建设一支全新型的人民军队奠定了牢固的基础。

9.古田会议

1929年12月下旬，中国工农红军第四军第九次党的代表大会在福建上杭县古田镇召开。会议通过了毛泽东主持起草的《中国共产党红军第四军第九次代表大会决议案》。

古田会议的中心思想是：用无产阶级思想进行军队和和党的建设。

会议规定：党对军队的绝对领导决定着军队的性质和面貌，这是红军建设的根本原则；规定红军除了要进行打仗消灭敌人的军事活动之外，还要担负起宣传群众、组织群众、武装群众、帮助群众建立革命政权以至于建立共产党的组织等项重大任务。

在党建方面，强调把思想建设放在首位。

古田会议决议是中国共产党和红军建设的纲领性文件。

10.遵义会议

1935年1月，中共中央在遵义召开了政治局扩大会议。

会议集中全力解决当时最紧迫的军事问题和组织问题，揭露和批判了“左”倾冒险主义的错误和严重危害，对第五次反“围剿”战争的失败进行了总结，通过了《中共中央关于反对敌人五次“围剿”的总结的决议》，肯定了毛泽东等关于红军作战的基本原则，否定了以博古、李德等人在军事问题上的一系列错误主张。

遵义会议结束了王明“左”倾教条主义在党中央的统治，开始确立了以毛泽东为核心的新的中央的正确领导，从而在极端危急的关头，挽救了红军，挽救了党，挽救了中国革命。

遵义会议是中共独立自主地运用马克思列宁主义原理，解决中国革命问题的一次极为重要的会议，是中国共产党历史上一个生死攸关的转折点。

11.瓦窑堡会议

1935年12月，中国共产党在陕北瓦窑堡召开中央政治局会议。

瓦窑堡会议的目的是为了实现党在新形势下政治路线和革命策略的转变，迎接抗日新高潮的来临。

25日，会议通过了《关于目前政治形势与党的任务决议》，确定了抗日民族统一战线的策略方针，会后，毛泽东于27日在党的活动分子会上又作了《论反对日本帝国主义的策略》的报告，系统地阐明了党的抗日民族统一战线的策略方针。决议和报告指出了在新的形势下，不仅工人、农民、城市小资产阶级和广大知识分子是坚决抗日的基本力量，而且充分说明了民族资产阶级也有与之建立抗日民族统一战线的可能性。即使是地主买办营垒，也可能发生分化。党的基本策略是“组织千千万万的民众，调动浩浩荡荡的革命军”，建立起广泛的抗日民族统一战线。因此，必须反对“左”倾关门主义，同时要坚持无产阶级在统一战线中的领导权。

《关于目前政治形势与党的任务决议》还提出了以“人民共和国”的口号代替“工农共和国”的口号，同时也指出了在新的革命时期预防右倾机会主义复活的必要性，坚持无产阶级在统一战线中的领导权。

瓦窑堡会议从理论和政策上解决了建立抗日民族统一战线的问题，从而解决了遵义会议以来没有解决的重要的党的政治路线问题。这次会议是从土地革命战争到抗日战争的伟大转折时期召开的一次极其重要的会议，它表明中国共产党在总结革命中的成功和失败的经验教训的基础上，已经成熟起来，能够从中国的实际情况出发，创造性地进行工作。

12.洛川会议

1937年8月，中共中央政治局在陕北洛川县召开扩大会议。

会议通过了《关于目前形势与党的任务的决定》和《抗日救国十大纲领》。毛泽东代表中央政治局作军事问题和国共两党关系问题的报告。

会议正确地分析了全国抗战开始以后的形势，制定了全面抗日的路线，阐明了抗日民族统一战线的独立自主原则问题。会议认为必须坚持无产阶级在抗战中的领导权；在敌人后方，放手发动独立自主的游击战，建立敌后抗日根据地；在国民党统治区放手发动抗日的群众运动；在有利于动员全国人民抗战的前提下，争取全国人民所应有的政治、经济利益；以减租减息作为中国共产党在抗战时期解决农民问题的基本政策。

洛川会议是中国共产党在抗日战争全面爆发的历史关头召开的一次重要会议，它正确地指导了党和军队实行由国内战争到民族战争、由正规战到游击战的战略转变，为争取抗日战争的胜利奠定了政治思想基础。

24.中国共产党十二届三中全会

1984年10月在北京召开，全会通过了《关于经济体制改革的决定》，比较系统地提出和阐明了经济体制改革中的一系列重大理论和实践问题，它是一部全面进行经济体制改革的纲领性文献。《决议》突破了把计划经济同商品经济对立起来的传统观念，确认我国社会主义经济是公有制基础上的有计划的商品经济。在《决定》精神的指导下，以城市为重点的整个经济体制改革从1985年起全面展开。

25.中国共产党十二届六中全会

1986年9月28日在北京举行。会议通过了《中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》，决议根据马克思主义基本原理同中国实际相结合的原则，阐明了精神文明建设的战略地位、根本任务和基本指导方针，是新时期加强我国社会主义精神文明建设的纲领性文件。

26.第十三次全国代表大会

1987年10月25日～11月1日在北京举行。会议主题是加快和深化改革。邓小平主持大会开幕式。《沿着有中国特色的社会主义道路前进》的报告阐述了社会主义初级阶段理论，提出了党在社会主义初级阶段的“一个中心、两个基本点”的基本路线，制定了到下世纪中叶分三步走、实现现代化的发展战略，并提出了政治体制改革的任务。

27.第十四次全国代表大会

中国共产党第十四次全国代表大会1992年10月12～18日在北京举行。江泽民作了题为《加快改革开放和现代化建设步伐，夺取有中国特色的社会主义事业的更大胜利》的报告。报告总结了十一届三中全会以来14年的实践经验，决定抓住机遇，加快发展；确定我国经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制；提出用邓小平建设有中国特色社会主义理论武装全党。

28.中国共产党十四届四中全会

1994年9月25～28日在北京举行。全会由中共中央政治局主持，中央委员会总书记江泽民作了重要讲话。全会集中讨论了党的建设问题，并作出了《中共中央关于加强党的建设几个重大问题的决定》。《决定》指出，把党建设成为用建设有中国特色社会主义理论武装起来、全心全意为人民服务、思想上政治上组织上完全巩固、能够经受住各种风险、始终走在时代前列的马克思主义政党，这是以邓小平为核心的第二代中央领导集体开创的、以江泽民为核心的第三代中央领导集体正在领导全党继续进行的新的伟大的工程。

29.中国共产党十四届五中全会

1995年9月25～28日在北京举行。会议通过了《中共中央关于制定国民经济和社会发展“九五”计划和2010年远景目标的建议》。《建议》提出，实现“九五”计划和2010年远景目标的关键是实行两个具有全局意义的根本性转变，一是经济体制从传统的计划经济体制向社会主义市场经济体制转变；二是经济增长方式从粗放型向集约型转变。

30.中国共产党十四届六中全会

1996年10月7～10日在北京举行。会议通过了《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》。会议根据全面实现我国国民经济和社会发展“九五”计划和2010年远景目标的要求，分析了社会主义精神文明建设面临的形势，总结了经验和教训。本次会议把主要讨论方向放在思想道德和文化建设方面。

31.第十五次全国代表大会

中国共产党第十五次全国代表大会1997年9月12～18日在北京举行。江泽民向大会作了题为《高举邓小平理论伟大旗帜，把建设有中国特色社会主义事业全面推向21世纪》的报告。报告着重阐述了邓小平理论的历史地位和指导意义，指出，在当代中国，只有把马克思主义同当代中国实践和时代特征结合起来的邓小平理论，而没有别的理论能够解决社会主义的前途和命运问题。邓小平理论是当代中国的马克思主义，是马克思主义在中国发展的新阶段。坚持十一届三中全会以来的路线不动摇，就是高举邓小平理论的旗帜不动摇。报告提出党在社会主义初级阶段的基本纲领；强调依法治国，建设社会主义法治国家，是党领导人民治理国家的基本方略。报告还指出，公有制实现形式可以而且应当多样化。非公有制经济是我国社会主义市场经济的重要组成部分。允许和鼓励资本、技术等生产要素参与收益分配。大会通过了关于《中国共产党章程修正案》的决议，把邓小平理论确立为中国共产党的指导思想并载入党章，明确规定中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论作为自己的行动指南。

32.第十六次全国代表大会

2002年11月8日至14日，中国共产党第十六次全国代表大会在北京召开。

本次大会的主题是：高举邓小平理论伟大旗帜，全面贯彻“三个代表”重要思想，继往开来，与时俱进，全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化，为开创中国特色社会主义事业新局面而奋斗。江泽民代表第十五届中央委员会向大会作了题为《全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面》的报告。

这次大会是我们党新世纪乘胜前进，规划制新世纪中国发展重大战略的会议，也是与时俱进，为指导思想增添理论新成果的代表大会。在大会通过的党章中，把“三个代表”重要思想确立为全党的指导思想。并实现了我们党承前启后，完成整体性新老交替的任务。大会的主题是：高举邓小平理论的伟大旗帜，全面贯彻“三个代表”重要思想，继往开来，与时俱进，全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化，为开创中国特色社会主义事业新局面而奋斗。

33.中国共产党十六届三中全会

2003年10月11日至14日在北京召开。会议审议通过了在广泛征求意见基础上进一步修改的《中共中央关于完善社会主义市场经济体制若干问题的决定》稿和《中共中央关于修改宪法部分内容的建议》。

34.中国共产党十六届四中全会

2004年9月16日至19日在北京举行。全会由中央政治局主持。胡锦涛总书记作重要讲话。全会审议通过了《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》。

35.中国共产党十六届五中全会

2005年10月8日至11日在北京举行。全会由中央政治局主持。中央委员会总书记胡锦涛作了重要讲话。全会听取和讨论了胡锦涛受中央政治局委托作的工作报告，审议通过了《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十一个五年规划的建议》。温家宝就《建议（讨论稿）》向全会作了说明。

全会按照十六大对本世纪头二十年全面建设小康社会的总体部署，提出了“十一五”时期经济社会发展的主要目标：在优化结构、提高效益和降低消耗的基础上，实现2010年人均国内生产总值比2000年翻一番；资源利用效率显著提高，单位国内生产总值能源消耗比“十五”期末降低20%左右；形成一批拥有自主知识产权和知名品牌、国际竞争力较强的优势企业；社会主义市场经济体制比较完善，开放型经济达到新水平，国际收支基本平衡；普及和巩固九年义务教育，城镇就业岗位持续增加，社会保障体系比较健全，贫困人口继续减少；城乡居民收入水平和生活质量普遍提高，价格总水平基本稳定，居住、交通、教育、文化、卫生和环境等方面的条件有较大改善；民主法制建设和精神文明建设取得新进展，社会治安和安全生产状况进一步好转，构建和谐社会取得新进步。

36.中共十六届六中全会

2006年10月8—11日，在北京举行。全会听取和讨论了胡锦涛受中央政治局委托作的工作报告，审议通过了《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》。

“决定”指出：社会和谐是中国特色社会主义的本质属性，是国家富强、民族振兴、人民幸福的重要保证。我们要构建的社会主义和谐社会，是在中国特色社会主义道路上，中国共产党领导全体人民共同建设、共同享有的和谐社会。按照民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的总要求（“六项要求”），以解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题为重点。社会公平正义是社会和谐的基本条件，制度是社会公平正义的根本保证。建设和谐文化，是构建社会主义和谐社会的重要任务。社会主义核心价值体系是建设和谐文化的根本。加强社会管理，维护社会稳定，是构建社会主义和谐社会的必然要求。构建社会主义和谐社会，关键在党。

37.中共十七大

2007年10月15日—21日在北京举行。中共十七大，是在我国改革发展关键阶段召开的一次十分重要的大会。胡锦涛代表中国共产党十六届中央委员会作了《高举中国特色社会主义伟大旗帜，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗》的报告，通过了《中国共产党章程（修正案）》，选举产生了以胡锦涛同志为总书记的新一届中央领导集体。

大会主题是：高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，继续解放思想，坚持改革开放，推动科学发展，促进社会和谐，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗

中共十七大报告指出：中国特色社会主义伟大旗帜，是当代中国发展进步的旗帜，是全党全国各族人民团结奋斗的旗帜。解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝（注意：以前的提法是建设中国特色社会主义），改革开放是发展中国特色社会主义的强大动力，科学发展、社会和谐是发展中国特色社会主义的基本要求，全面建设小康社会是党和国家到二零二零年的奋斗目标，是全国各族人民的根本利益所在。

我党历届重要会议口诀

一大立党二大立纲

三大国共要合作

四大领导工农忙

八七枪杆出政权

古田军队要增强

遵义军事与组织

瓦窑堡一起来抗日

洛川全面来抗战

减租减息是关键

六届六中马中化

七大确定毛指导

七届二中转城市

三中一化三改造

八大矛盾分析好

平稳前进要抓牢

十一届六中二决议

科学评价毛的好

十二大有中国特色

再次评价毛的好

初级阶段和路线

十三大终于研究好

后来（十四大）市场经济有目标

小平思想成指导

十五大跨世纪

十六大三代表

三中科学发展观

四中和谐最重要

注释:

二大立纲：最高纲领与最低纲领确定

四大领导工农忙：提出无产阶级领导权，工农联盟思想

古田军队要增强：人民军队建设

六届六中马中化：提出马克思主义中国化命题

七大确定毛指导：毛泽东思想成为党的指导思想

七届二中转城市：工作重心由农村转移到城市

三中一化三改造：过渡时期总路线：一化三改造在七届三中全会提出

八大矛盾分析好：提出国内主要矛盾：工业与农业，经济文化发展需要与不满足需要，并提出既反保守又反冒进，综合平衡中稳步前进的经济方针

十一届六中二决议：第二个历史决议，科学评价毛泽东，确定其地位和其思想的地位

十二大有中国特色：提出中国特色社会主义命题，对毛泽东思想的科学含义作补充

第五篇：历史上十大汽车召回事件

全球汽车历史上的十大“召回事件”

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10-03-12 10:05 来源： 新快报

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汽车召回史上最大规模的纪录由丰田创造，850万辆的“辉煌战绩”无人能敌。但全球汽车史上，动辄就是几百万辆的召回显然不只丰田一家。

随着“召回事件”的频现，消费者开始对“召回”两字愈发敏感。其实，从责任到危机只一步之遥，至于那些所谓的责任心和诚意，在攸关性命的产品质量问题面前将显得越发渺小。近日，福布斯列出了10起规模最大的召回事件，在此以飨读者。

1、福特汽车

召回数量：1490万辆(10年累计)

召回时间：2009年10月

召回原因：巡航控制开关不良

概述：2009年10月，因巡航控制开关存在缺陷，并有可能引发起火事故，福特宣布召回1995至2002款Explorer，以及其他14款SUV车型和小型货车车型。在过去10年里，福特总共召回了1490万辆汽车。

2、福特汽车

召回数量：790万辆

召回时间：2006年4月

召回原因：点火开关存在短路隐患

概述：2006年4月，因为引擎点火开关可能短路，并因此会造成驾驶杆着火，福特宣布召回1988至1991款F-150皮卡，以及另外14款在1988年至1993年之间生产的车型。

3、通用汽车

召回数量：670万辆

召回时间：1971年12月

召回原因:节流联动装置问题

概述：1971年12月，由于节流联动装置受影响，有可能使车辆出现突然加速，并导致汽车失控，通用汽车宣布召回1965至1969款的雪佛兰BelAirs车型，以及另外15款在1960年至1970年之间生产的车型。

4、通用汽车

召回数量：580万辆

召回时间：1981年2月

召回原因：汽车后部控制臂螺旋松动隐患

概述：1981年2月，用于固定汽车后部控制臂的螺旋有可能发生松动，无法支撑汽车后轴，因此通用宣布召回1978至1981款Oldsmobile Cutlass轿车，以及其他8款产于70年代后期和80年代早期的车型。

5、福特汽车

召回数量：450万辆

召回时间：2005年9月

召回原因：巡航控制开关不良

概述：2005年9月，因巡航控制开关存在缺陷，并有可能引发起火事故，福特宣布召回450万辆1997至2002版福特Ex-pedition，以及其他5款产于90年代后期和本世纪初的车型。

6、丰田汽车

召回数量：430万辆

召回时间：2009年10月

召回原因：脚垫松动卡油门踏板，加速失灵

概述：2009年10月，丰田宣布召回其最畅销车型凯美瑞，以及其他2004至2010款车型，总数达430万辆。

7、福特汽车

召回数量：400万辆

召回时间：1972年6月

召回原因：安全带扣不良

概述：1972年6月，福特宣布召回400万辆林肯和水星车型。

8、通用汽车

召回数量：370万辆

召回时间：1973年1月

召回原因：安装底盖

概述：1973年1月，通用召回1971至1972款的别克LeSabres车型，以及其他17款在70年代早期出厂的车型，总数达370万辆。原因是汽车行驶时沙砾可能进入发动机舱内，造成转向失控，通用决定给召回车型安装底盖。

9、大众汽车

召回时间：1972年10月

召回数量：370万辆

召回原因：雨刷臂螺钉松动

概述：1972年10月，大众宣布召回1949至1969款的车型，并为这些车型维修松动的雨刷臂螺钉。

10、本田汽车

召回数量：370万辆

召回时间：1995年4月

召回原因：安全带扣不良

概述：1995年4月，本田召回1986至1991款雅阁，及其他5款产于80年代后期和90年代早期的本田和讴歌车型。据《新快报》