《辛德勒的名单》背后的生命价值与文化

第一篇：《辛德勒的名单》背后的生命价值与文化

《辛德勒的名单》背后的生命价值与文化

[摘要]《辛德勒的名单》是一部战争题材的电影，然而与其他战争电影不同的是，《辛德勒的名单》中更多地展现出来的是战争中人性的思考，它反映出来的更多的是导演对于影片故事背后所描绘的生命价值的反思与历史文化的展现。本文便通过生命价值与文化价值的角度对《辛德勒的名单》这部电影进行解读，了解电影中对于历史文化的展现，与西方人文主义思想的阐述，通过电影对于不同人物的塑造感受其所展现的对于人性的思考，并解读其对生命价值的描绘与展示。

[关键词]《辛德勒的名单》；历史文化；生命价值；人性

一、引言

电影通常被当作一种大众娱乐文化，其所具备的娱乐性常常被众多观众扩大和强调。然而，电影作为一种集合了文学、美学、音乐等艺术的特征要素，形成了具有自身特点的美学特征和审美价值。一部好的电影作品往往在为观众提供娱乐与观感刺激的同时，会将创作者的思想传递给观众，带给观众一定的思考，让观众体会到电影中所展现的文化价值，并对其主题进行探讨。纵观世界电影史，并不缺少此类影片，这些影片的题材不同，带来的思考也不同。比如本文所要讲述的美国著名导演史蒂芬?斯皮尔伯格所指导的《辛德勒的名单》便是这样一部既能够给予观众观感刺激，又能够带给观众思考，带领观众感受其所表达的生命价值与文化的影片。反映历史的电影，通常都会将电影中时代的文化展现给观众，而作为一部描述战争的电影，《辛德勒的名单》在展现历史文化的同时，也表达出其对人性与生命的思考，接下来笔者便具体解读电影背后的生命价值与文化，带领读者感受这部电影的情怀。

二、电影对欧美文化的展示

（一）艺术反映历史文化

以历史为题材的电影作品，往往要肩负起正确反映历史的责任，通过电影这种艺术形式而展现出来的历史，不仅要讲述一个真实的历史事件，也要努力为观众营造一个历史氛围，让观众身临其境般地感受历史的厚重感。影片《辛德勒的名单》中二战这一历史背景，便生动地展现在电影之中。它在讲述历史的过程中深度地刻画出在同一历史条件下，人性的惨状，人生价值的毁灭，充分地将一场反人类战争描绘了出来。在二战这个沉重的年代中，生命显得异常苍白且一文不值，在纳粹的铁蹄之下，生命俨然成为一种用来娱乐和消遣的工具，当观众看到那处处堆叠的尸体时，自然而然地便会对残酷的战争有一个更为真实的体会。在电影中，我们可以看到许多的电影镜头与情节铺设，都具有非常浓厚的纪实风格。通过这种风格的运用，努力为观众营造出一种更为可信的历史气氛，让这段噩梦般的历史通过电影的此种手法得到真实的再现。

影片中出现的诸多场景虽然残酷，但是那却是真正的历史，比如被犹太儿童藏满的下水道，一列列装满犹太人的火车被运往集中营，集中营中装满尸体的推车，还有在这里不断飘落的焚尸造成的灰烬，诸多细节构建出一个完整的真实而残酷的战争情境。在这样的情境中，观众的视觉与内心都会受到强烈的冲击，真正地体会到历史所传达的思考。同时电影中在展现犹太人被屠杀的场景时，运用连续摇拍的手法让观众更为清晰地看到纳粹的暴行，人们为之而气愤，并对生命感到惋惜同情，这才是历史题材电影的精神所在。

（二）升华体现人文思想

人文主义的核心思想是提倡保护人性尊严，反对暴力，这一点在《辛德勒的名单》之中体现得尤为突出。影片中将黑暗的历史完美再现，一幕幕泯灭人性与求生本能的抗衡，展现出导演对于自由、真爱、真诚等情怀的赞美与感叹。电影并非完全站在受害者的角度描绘事件，而是更多地以一个中立的视角展开讲述，这样的手法展现历史问题，使得电影对于历史的批判更加强有力，也更容易体现出西方人文主义思想的关怀。在一个充满着杀戮与欺凌的历史环境之中，人们对于获得自由生活的渴望，以及真情在这样环境中的艰难，观众在观看过后会对人文思想油然而生出一种感悟，同时也展现出导演对于战争年代饱受苦难的人们的同情与渴望人性光辉的关怀，将战争残酷的一面展现给世人，也向世人传达战争对人性的危害，期盼此种泯灭人性的战争不会再发生。在这部影片中，导演还时常使用一些具有强烈冲击力的镜头语言，为电影事件提供了真实感，也让电影在有效的视听语言中升华出人文主义思想。比如在电影中一个纳粹刽子手军官戈德的出场便具有强烈的视觉冲击力，戈德拿起狙击枪望向集中营中的犹太人，他们不论男女老少都被要求裸露跑步，而这个纳粹军官的身后是同样裸露躺在床上的情妇，之后戈德拿起狙击枪射杀无辜的犹太人。这样一个残酷的场景之中，观众不由得会对纳粹这种惨无人道的罪恶深恶痛绝。

三、电影中的人性体现

（一）不完美的英雄

影片中的主人公辛德勒在电影中拯救了许多犹太人，他是一个救赎者，但他并不能被当作英雄。传统的好莱坞电影中，主人公都是英雄一般的存在，他们的人生成长经历颇丰，他们有着一颗伟大的心，他们为心中的正义而浴血拼搏。这一点在电影《勇敢的心》中便有集中展现，主人公威廉?华莱士便是这样一个值得赞颂的伟大英雄。但是辛德勒与他们并不一样，他是一个唯利是图的商人，最初的目的仅仅是为了发一笔战争财，并没有所谓的济世救人的伟大情怀。

影片初期，他只是费尽心思地去讨好纳粹军官，犹太人的死活与他并没有直接关系，犹太人被屠杀驱逐的时候，他关心的也只是钱，一切都充眼不看，充耳不闻。但是随着故事的发展，辛德勒最终选择成为一个救赎者，战争的残酷使得辛德勒的良知被唤醒，让他对无辜的生命产生同情与怜悯。在德军开始屠杀犹太人之时，辛德勒看到一幕幕惨不忍睹的画面，身穿红衣的小女孩第二次出现在辛德勒的视野中时，已然成为一具冰冷的尸体，配合空中不断落下的焚尸后的灰尘，辛德勒同银幕前的观众一样，内心受到了极大的震撼，看着一列列被送往集中营的火车时，辛德勒毅然决然地决定凭借自己的能力拯救犹太人。尽管他是个唯利是图的商人，但是他却拿出自己的所有积蓄去从刽子手中挽救生命，在一次次的救赎中，我们看到辛德勒的伟大。然而我们认为辛德勒与传统的英雄是不一样的，他有着自己的毛病与缺点，他贪财好色，但是辛德勒的身上却依然保留着人性善良的一面，为了生命他不惜放弃原本到手的一切。正是这样的特点，辛德勒比那些完美的英雄更为真实，他的行为也更能打动更多的人，使人们对生命产生思考。

第二篇：“辛德勒名单”背后的故事

“辛德勒名单”背后的故事

今年7月18日晚上，线上拍卖及购物网站eBay上出现了一份不寻常的拍品——二战期间曾挽救了上千名犹太人的“辛德勒名单”原件一份，起拍价300万美元，拍卖时间持续10日。7月28日，由于无人应价，这件拍品流拍。

据说辛德勒名单原有7份，保存下来的有4份，其中两份保存在以色列的大屠杀纪念馆，一份保存在美国大屠杀纪念馆，在eBay上拍卖的则是私人收藏的一份名单，上面有811人的名字，是辛德勒的会计伊扎克·斯泰恩1945年4月8日打出来的原始名单，收藏者从斯泰恩的侄子手中获得。

谁在讲他的故事

1982年，澳大利亚作家汤姆士·肯尼利出版了一部小说《辛德勒的方舟》，故事原型是二战期间的德国商人奥斯卡·辛德勒。他并没有见过辛德勒，只是13年前在洛杉矶遇到了被辛德勒救出的犹太人中的一员，从那位幸存者的故事中，他找到了一种用小说手法来重构真实故事的叙述方式。这部小说后来被好莱坞导演斯皮尔伯格看到，于是他滋生了拍电影的念头。

在肯尼利之前，加拿大一位新闻记者赫伯特·斯坦霍斯就报道过辛德勒的事迹，但那篇报道尘封了40多年，直到电影《辛德勒名单》热映后才重见天日。斯坦霍斯是路透社驻巴黎记者，1949年成为加拿大广播公司巴黎分社的社长。在此之前几个月，在德国慕尼黑，他被辛德勒营救的一些犹太人幸存者——即“辛德勒犹太人”讲述的故事迷住了。不过作为联合国善后救济总署的官员，对于这个“德国好人”故事他有所质疑，于是开始独立寻求真相。通过两位波兰犹太人的引荐，他见到了辛德勒。这些犹太人希望通过宣传报道辛德勒在战争期间的壮举，可以让他们的救护者得到安全庇护，因为当时的辛德勒被认为是“前纳粹”，根本没有机会移民出国。

斯坦霍斯回忆说：“我被辛德勒迷住了，就和其他人一样。我们的妻子也一拍即合。我们一起吃饭，一起喝酒。他一边说，我一边记录。”斯坦霍斯被这个看似不着边际的故事迷住了，他从幸存者的回忆以及未公开的文件中，找到了越来越多的佐证。他与辛德勒的秘书、也是信息主要提供者斯泰恩会面6次，4次采访辛德勒，并从辛德勒已过世的密友阿尔·泰勒家里获得图片，很快就撰写了一篇独家报道，发往接受他作品代理的纽约一家杂志社。不过他的报道被拒绝刊载。后来72岁的斯坦霍斯回忆说，杂志社对这个“德国好人”的故事有着和他当初一样的顾虑，读者对大屠杀越来越厌倦，而且杂志要宣传正面乐观的50年代，不能回过头去关注那悲惨的40年代。最终，斯坦霍斯的奥斯卡·辛德勒的故事被淹没在了他的文件资料堆中将近半个世纪，直到1994年才在《星期六晚报》上删减篇幅刊登。斯坦霍斯的报道非常有史料价值，他是在二战结束4年后获取到的第一手资料，并且采访到了辛德勒本人，他所掌握的细节和轶事比肯尼利和斯皮尔伯格等人要更为丰富和详细，比如斯泰恩与辛德勒的交往，辛德勒为保护犹太工人所做的努力，辛德勒与纳粹党卫军如何周旋等。

战后的落魄生活

电影《辛德勒名单》可以看作是辛德勒前半生的传记，影片在他人生最巅峰的时刻戛然而止。这个风流成性、投机倒把的德国商人，曾做过纳粹间谍，大发战争横财，却在关键时刻挽救了上千名犹太人的生命，是个性格有所缺陷的英雄。战争结束，他的人生会发生怎样的转折？电影没有告诉我们。

当苏联占领德国柏林的消息传来，得知犹太人的性命无忧后，辛德勒和妻子埃米莉以及几个关系亲密的犹太人朋友，悄悄离开了工厂，几个月后出现在奥地利的美国占领区。而那些被辛德勒营救出来的犹太人，后来分散在世界各地，有的投奔在美国的亲戚，有的则通过合法或非法途径去了法国、以色列和南美洲，其中大部分人是回到了波兰，不过后来又逃了出来，在联合国善后救济总署设在德国的难民营里过着流离失所的生活。他们与辛德勒逐渐失去了联系。在接受斯坦霍斯的采访时，辛德勒的生活已经非常落魄。辛德勒的家乡在现捷克境内的苏台德地区，历史上这里先是属于奥匈帝国版图，一战后划归捷克斯洛伐克，二战爆发前夕，英法德意四国签订协议将苏台德地区移交德国，二战后又归还捷克斯洛伐克。他在捷克斯洛伐克显然没有未来，就来到德国定居，先在雷根斯堡，后又搬到了慕尼黑。为了贿赂纳粹高官以及在黑市购买食物供应犹太工人，辛德勒在战争期间聚敛起来的巨额财富早已散尽。同时，当地残留的纳粹分子认为他是叛徒，一直叫嚣要干掉他。虽然辛德勒有收到来自美国的犹太人给他寄来的生活物品，但自尊心迫使他不愿接受更多的帮助。后来在一个波兰犹太人福利组织的关注下，辛德勒得到了美国犹太人联合分配委员会（JDC）给予的一笔资助，于1949年和妻子埃米莉前往阿根廷。

在阿根廷，辛德勒夫妇的生活并没有得到改善。夫妇俩经营一家农场，不久破产。据说辛德勒依旧风流成性，与情人来往频繁，令埃米莉极为失望，感情破裂。1957年，辛德勒抛下妻子独自回国，再也没有回过阿根廷。他后来经营了一家水泥厂，以破产告终。196

1年，生活潦倒的辛德勒接到了一份意外的邀请，前往以色列访问。在那里，他得到了如英雄般的欢迎和招待，之后每年他都会接到邀请前往以色列。1962年，辛德勒被以色列大屠杀纪念馆评选为拯救犹太人的正义人士，并在纪念馆的正义之路上种下了一棵纪念树，这是辛德勒获得的最高荣誉。虽然辛德勒在以色列得到了非常隆重的款待，但在德国他的生活一贫如洗，且酗酒成瘾。1968年他从联邦德国政府那里领取到养老金，1971年住进了朋友位于希德斯海姆的公寓内，1974年10月9日因心脏病去世，结束了富有传奇色彩的一生。在医院去世时，他连支付住院费的钱都没有，最后是由希德斯海姆市的社会福利机构支付的。辛德勒在生前留下遗愿，希望能安葬在以色列的耶路撒冷。最后他被安葬在了天主教方济会在锡安山的墓地，墓碑上刻着希伯来文“正义人士”，墓碑下方有一句德文，意为“他拯救了1200名犹太人”。这里后来成为耶路撒冷最受欢迎的旅游景点之一。

1999年，曾收留了辛德勒的德国夫妇在他们位于希德斯海姆的公寓阁楼发现了一个手提箱，那是辛德勒留下来的，里面的照片和文件超过7000份，其中包括著名的“辛德勒名单”一份他在1945年战争结束前对犹太人的告别演说，还有从20世纪40年代到60年代与别人的通信。这对夫妇将这些文书卖给了德国颇有影响力的《斯图加特日报》，该报对文书进行整理后又转手卖给了以色列亚德瓦谢姆大屠杀纪念馆。这一事件打乱了埃米莉·辛德勒的平静生活，此时她已经90多岁了，无儿无女，在阿根廷靠政府补贴生活。埃米莉向德国斯图加特法院提出诉讼，要求归还辛德勒箱子和里面的珍贵文书，因为她与辛德勒并未离婚，是辛德勒唯一活着的亲属和继承人。2000年11月，埃米莉虽然在诉讼中获胜，但这些文书已经在被运往以色列途中。次年9月，埃米莉前往德国，中途病逝。而属于辛德勒的手提箱最后还是保留在以色列的纪念馆中。

辛德勒之争

在影片《辛德勒名单》的结尾，犹太人送给辛德勒的金戒指上镌刻着一句犹太箴言“救人一命，如同捍卫全世界”。辛德勒的壮举令世人动容，那些得到他庇护的1200名犹太人拥有一个共同的称呼“辛德勒犹太人”。如今有将近8000名辛德勒犹太人的后裔生活在美国、欧洲以及以色列等地。

辛德勒赢得了犹太人最诚挚的敬意。穆雷·潘提瑞1949年移民美国，与朋友亚伯拉罕·朱克曼一起成立了一家建筑公司。为了铭记辛德勒的救命之恩，他们将新泽西州25条街道冠以“辛德勒”的名字，如“辛德勒路”、“辛德勒车道”等。当地规划局虽然质疑他们的命名方式，但得知原委后也没有反对。从1957年到1974年，两人每年都会向辛德勒寄去钱和飞机票，赞助他来美国旅行。他们还资助各地修建犹太人大屠杀纪念馆，并以“辛德勒”的名字在耶路撒冷设立了一个研究希伯来文化的助学金。

今年1月12日，受辛德勒庇护的最年轻的“辛德勒犹太人”莱昂·雷森在美国去世。他在接受《洛杉矶时报》采访中，批评电影《辛德勒名单》过分强调辛德勒的风流和唯利是图。该片在上世纪90年代热映时，就引发了许多激烈争议。有奥斯维辛集中营的幸存者批判该影片过于美化辛德勒，将其塑造成为一个道德楷模和英雄，忽略了他此前的种种恶劣行径。2004年，美国大屠杀纪念馆教育委员会成员大卫·克罗教授，在其专著《奥斯卡·辛德勒：不为人知的生活、战时活动和名单背后的真相》中质疑辛德勒犹太人名单的真实性。

其实关于辛德勒的争议继续存在，人们很难弄清他为什么会为了拯救犹太人而牺牲自己的命运与未来。斯坦尼斯·多博罗沃斯基是二战时期波兰地下委员会的成员，他认为辛德勒的动机并不单纯。在斯皮尔伯格拍摄《辛德勒名单》10年前，制片人兼导演乔恩·布莱尔为英国泰晤士电视台制作了一期长达80分钟的纪录片，内容是关于辛德勒的生活的。“奥斯卡·辛德勒，这个身体强壮的人有着强大的内心和强大的关系网，从爱到被爱和被需要。但我总觉得我的片中有个遗憾，无法解释辛德勒的这种动机，斯皮尔伯格也有着和我相同的疑惑，这似乎是个不可能破解的谜团。”布莱尔曾如此说道。

也许，辛德勒向潘提瑞的倾诉可以窥知他内心的挣扎。潘提瑞回忆说：“有一次他（辛德勒）来我家，我将一瓶白兰地放在他的面前，他一口气把它喝完了，然后眼神闪烁——他不是喝醉了。他说：„我是纳粹，我认为德国人做错了……当他们开始杀害无辜的人的时候，这并不意味着因为他们是犹太人，于我而言他们和我一样，所以我决定做些什么来反抗，我尽自己的能力去挽救他们。‟我想他说的是实话，他的做事方式就是这样。”

第三篇：《辛德勒名单》

Whoever saves one life,saves the world entire."救人一命就等于救全世界“

—The Talmud

——犹太法典

“拯救一人，即拯救全世界！”这样的话听来，和我们中国人常常听到的“救人一命胜造七级浮屠”有着不谋而合的道理，救命的意义不是在于救命的行为，而是带来的心灵净化，他首先是拯救了自己。

导演斯皮尔伯格为拍摄这部影片，首次放弃了惯用的电影特技，并拒绝邀请好莱坞明星主演，而是收集了大量相关资料，请来当年集中营的幸存者作副导演，并请被辛德勒拯救的犹太人作影片顾问。虽然《辛德勒的名单》以黑白摄影为主调，但其制作规模却不亚于任何一部大制作的彩色影片。影片共有126个角色，动用了3万名临时演员。如此宏片巨制斯皮尔伯格只花费了2300万美元，并谢绝了片酬而将全部个人盈利捐献给美国大屠杀博物馆。

影片故事是对二战期间德国纳粹屠杀600万犹太人惨剧的回顾，以悲观阴郁的基调和富于强烈戏剧张力的惊悚元素，透过主人公辛德勒的眼睛，重回二战时波兰的科拉科，带领人们经历这个城市从繁荣到废墟的一切，同时在那个没有人性的年代中努力寻找人性的微芒，最终揭示了一个主题——人类的良知在任何恶劣的境况中都不会完全地泯灭。

用旷古铄今来形容这部影片的造诣毫不为过，其思想的深邃性和非凡的艺术表现力都超出人们的想象。虽然影片中的经典镜头不胜枚举，但以黑白为主调突然出现的一抹红色却着实堪称神来之笔。在纳粹屠夫杀戮犹太人的场景中，小女孩的红色上衣与画面形成了极其强烈的视觉对比，她蹒跚的躲进街边的店铺，转眼间却出现在运尸车上，目睹这一切的辛德勒也同样经历着剧烈的心理变革。这个过程是情节中至关重要的转接，其深刻的内涵和艺术价值几乎无人企及。值得一提的是，斯皮尔伯格并不想以历史仇恨或历史批判的眼光来处理这个题材，不是要揭开历史的伤疤，加深它的痛楚，他只是想通过讲述一个普通人在充满敌意和荒谬的世界中挣扎的超道德的故事，来检视这个事件和它对当事人以及整个时代的影响，并且将这个影响化做忠诚的记录与忠告，安慰着逝去的灵魂，警醒着幸存的生者，传递给不曾经历的人。

战争已经结束，光明已经来临，没有什么是永恒而不可化解的，世人应谨记犹太人为了感恩而送给义人辛德勒的戒指，还有那上面一句古老的希伯来经文：凡救一命，即救全世界。

第四篇：《辛德勒名单》感后感（精选）

辛德勒名单观后感

对这样一部无论主题或艺术性都登峰造极的影片妄加评述，实在是很需要一点勇气的。关于《辛德勒的名单》的大小闪光点被提及的最多的就是那个红衣女孩，无奈色盲色弱如我者茫然而淡定地飘过，还回头再调出视频仔细端详，仍一无所获…然后就是那个被枪毙的女大学生… 我看完电影后立马回想出的画面的有：地下室“爱情”，“烟灰”和割喉礼那一段，墓碑前那个露出安然笑容的女人——辛德勒夫人。丹卡和亚当手牵手。钢琴和枪声，黑夜中闪光的窗户。“淋浴”时的肆意大笑。Good bye Jews.God bless you.。辛德勒的“浇水”，“You are so cruel.”.各种行李——德国式的严谨。开头的寂静和擦火柴的声音。烛光与牧歌，象征着希望和信仰。医院里的安乐死。…… ……

接下来，咱们说说本片的叙述策略。

首先，电影的主要叙述形式是“展现”和非“讲述”。摄影机相当于文本中的“叙述者”（除了人物以画外音的方式），“聚焦者”与“行为者”常常相重叠或对立，不断变换。

辛德勒对待犹太人态度转变的成功展示，很大程度上源于“不同的看，以及看的不同使素材转向另一面，是人物变得不一样”。在影片前半段，从之前挑选秘书、为斯特恩留下独臂老人而生气、对来访朴素的女子视而不见等细节中，我们看到辛德勒浪子和奸商的嘴脸。同时，我们也看到了惨绝人寰的场景，如独臂老人被枪决。然而此时的辛德勒只是在高高在上的办公室里听到枪响，冷静而略带愤恨地说:“I lost a worker.I expect to be compensated.”影片避免了他对这一事件更丰富的感知，这时的辛德勒仍然是唯利是图的商人形象。在转折性的“山顶俯视”画面中，辛德勒才第一次（之前他要么沉溺于歌舞升平，要么在家尽享床第之欢）目睹犹太人被大肆屠杀的惨状。我们都通过他的目光“俯瞰”，并觉察了镜头特写下辛德勒神情的凝然骤变，并随着他的眼睛捕捉到逃窜的人群中一抹亮丽的“红色”。等到这抹红色再次出现，我们又一次跟着辛德勒注视她的目光，随着污秽不堪的推尸车远去……这时的辛德勒和我们一样，被这唯一的彩色的消逝震撼了，他不仅怀着良不安、愤怒和无奈的情绪，而是确定下了拯救受害者的决心。在这两个关键场景及之间的多数场景，导演都是尽可能多地以辛德勒为“聚焦者”，使得他的心理转变清晰而悄然地在我们面前，态度的转变才得以顺理成章。这一转变在以显示辛德勒作为“不完美的英雄”的可能性。

其次，影片的最明显的叙述策略即是“对偶诗学”的使用：如真实历史与《圣经》（影片中辛德勒就曾被士兵谑为“摩西”）中暗指的东西的交织发展。这里的“对偶诗学”有几分巴赫金“复调理论”和西方文论中“镜像说”的意味。

我印象最深刻的是葛斯向海伦表白一段。面对心爱的姑娘，他竟大改往日的暴戾猖狂，他冷漠深邃的眼神掺杂着难得的温柔，又显得很是窘迫……镜头不停地将镜头切换到辛德勒在宴会上的场面：他以高贵而绅士的姿态注视着妖娆多姿的歌女——阴暗的地下室里回响着优雅的歌声，葛斯深情地注视着颤抖的女仆，伸出无所适从的手，撩动她潮湿的头发……歌女妩媚地将手伸向（同一个角度）辛德勒，捧起他的头献上甜蜜的吻——葛斯猛然间醒悟，轻声咒骂一句“ bitch”，瞬间变回恐怖的面貌，残暴地将海伦掷倒在地……犹太区的小伙子和姑娘按传统的礼俗举行婚礼，军官舞会上的男女开始亲吻……在阴暗的地下室里，美好的爱情却演变成丧心病狂的残暴与触目惊心的鲜血。这些场景的精妙设计与穿插堪称完美。在叙述策略上，导演有意安排了很多辛德勒与葛斯的相似与对立。如辛德勒与葛斯都有“主人式”、“殖民者式”意味的俯视，导演正是用对偶的策略展示出好的与邪恶的在邪恶一面的范围内作为两种可能性的平行发展。尤为出彩的还有关于power的定义纠正：趁着酒醉，辛德勒隐射地指出葛斯拥有的只是justice（制裁——他用了个相对有“正义感”的词），而“Power is when we have every justification to kill and we don’t.Pardon is power.”酒醒后的葛斯似乎真的受到影响，一连饶恕了几个犹太人，他指着镜子说I pardon you.的刹那，我们仿佛觉得镜子中的人才是他本身，镜子前的是辛德勒的化身。

最后，关于大屠杀的电影大都运用普遍的悲剧作为背景，或通过个人证实的方式以一种柔弱的感情来表现人为灾难的恐怖。影片最感人处是片尾，当德国宣布投降，辛德勒在自己工厂里向工人们告别时的情景。＂It says whoever saves one life saves the world。＂此是希伯来圣经中的一句：＂它说，拯救一个人，就是拯救了整个世界。＂这一句话是那些为辛德勒所庇护的所有犹太人的一句肺腑之言。他们以自己最神圣的经文中的一句来赞颂他，一个德国人，一个纳粹人。他们对他只有无尽的感激，没有丝毫的民族仇恨。他们知道他与别的纳粹党徒不一样。他有着仁慈的心，他有怜悯，有同情。在他散尽家财援救了1100多犹太人后，还在为自己未能再多救几个人而感到痛心。当他在大雪中远去时，他已被所有犹太人铭记于心。

这部成功的电影所带来的荣誉，不仅属于斯皮尔伯格一个人。也属于托马斯·肯尼利，是他写出如此优秀的小说；属于连恩·尼森、本·金斯利（饰犹太人会计伊扎克）、拉尔夫·费内斯（饰德国军官歌德）等等这些称职的演员们。尤其是尼森对辛德勒这个人物的塑造，虽然他没能夺得当年的奥斯卡奖，因为被“阿甘”夺走，但是他在这部电影里的精彩演出绝对有影帝的风范。

时至今日，依然历历在目的是那个身穿红衣的犹太小女孩，她是影片最鲜亮处，也成为观众心中的最灰暗处。

第五篇：辛德勒的名单（推荐）

《辛德勒的名单》影评

《辛德勒的名单》这部电影真实的再现了当年德国纳粹屠杀犹太人的残忍罪行。全片主要采用黑白的色调，将人们带回到了那个黑暗的时代，感受纳粹党的凶残、犹太人的痛苦。

影片的主角是辛德勒，一个德国人，依靠战争发了一笔战争财。他一开始并不曾想过要拯救犹太人，只是想利用这些廉价的劳动力来为自己的企业生产产品，但是最后他拯救了800多个犹太人，身为一个纳粹党员，辛德勒最后觉醒了，成为了一位英雄。

在清洗克拉科夫犹太人居住区时，辛德勒在挥舞棍棒、疯狂扫射的冲锋队和被驱赶的犹太人之间看见了一个穿行于暴行和屠杀而几乎未受到伤害的穿红衣服的小女孩。这情景使辛德勒受到极大的震动。导演将女孩处理成全片转变的关键人物，在黑白摄影的画面中，只有这小女孩用红色。在辛德勒眼里，小女孩是黑白色调的整个屠杀场面的亮点－－后来女孩子又一次出现－－她躺在一辆运尸车上正被送往焚尸炉，那件红色的衣服依旧如此鲜艳。辛德勒的良知在这一刻被唤醒，此后他尽他的一切努力来拯救更多的犹太人，甚至不惜生命反叛纳粹。影片中葛斯这个人物与辛德勒形成了巨大的对比，葛斯是犹太集中营的最高军官，他视犹太人的生命如草芥。看到有人偷懒不干活或者工作效率不好，就随意枪杀。但是辛德勒对待犹太人的态度则是同情，宽容的，在他的生日派对上，有一个犹太工人代表来向辛德勒祝福，辛德勒像对待其他人一样给了那位犹太女子一个吻。这个举动清晰的反映出辛德勒将犹太人视为普通人一样对待，而不是葛斯口中的犹太人是老鼠是蛇是蚂蚁。

在运送囚犯时，火车上发出一阵阵人们的呼叫声，镜头拉近到火车中囚犯从窗户伸出手，可以清楚的看到人们的皮肤此时因为缺水而干裂，辛德勒则提议他要像火车喷水，在喷水时他一路跟随着喷水的人走，指挥着他们，还去工厂取水管，让水可以喷到每一节车厢。当他得知集中营里的人要被转移时，知道这些人都将被处死。于是他向葛斯提出他要带着他工厂的工人一起去捷克，按人头来给他钱，即使这会使他倾家荡产，但是他还是这样做了。随后辛德勒和史登就在房间里列名单，导演用了长达三分钟来拍摄这个场景，辛德勒三次问道现在多少人了，每次都让史登继续加名字，摄像机不停地给打字机特写的镜头，因为这名单上的每一个名字就是一个活生生的生命！

辛德勒的这份名单代表着至善，这份名单就是生命。在那个黑暗的年代，辛德勒用他的方式拯救了他可以救得每一个犹太人，战争结束时，工人们为辛德勒打造了一枚戒指，上面写着：当你挽救了一条生命就等于挽救了全世界。

影片最后，当犹太人走出集中营时，银幕上突然大放光明，出现灿烂的彩色，使观众有从黑暗中走到阳光下的感受，可以体验到剧中人解除死亡威胁的开朗心情。而这些人正是有了辛德勒的帮助才得以等到光明的这一天，辛德勒是一位英雄。

陆雨静