第一篇：廉洁读后感(八年级)
《廉洁修身》读后感
八年级
李杨
这个学期，我读了《廉洁修身》这一本关于青少年修身养性的书，读后，我深受教育，使我懂得了做一名好少年必需具备的基本品质：诚实守信、勤劳节俭、谦虚礼让、自省自律、遵纪守法„„.其中，最让我感悟深刻的是：诚实、守信。因为我觉得这两点对于是青少年很重要。
说到诚实守信，我记得在这本书里有个故事我印象特别深刻。因为一个读名牌大学的博士，每次去面试用人单位的人都对他很满意，但后来却没有聘用他。我读到这觉得奇怪，为什么大家都没有聘用？原来在他的个人档案中有两次逃票的记录。所以大家都没有聘用他。读完这个故事。我明白了不诚实的，就无法获得别人的信任，生活和工作自然就会遇到许多麻烦。所以诚实的品德是人生走向成功的“通行证”。
看完这个诚实守信的单元，我总结了一个道理：谎言再美丽，总是害人害己，终究也被人识破；诚实是做人的根本，这种美德好比盛开的鲜花。
读完了《廉洁修身》这一本书，使我受益无穷，我们是祖国的接班人，所以，我们从小做起，要诚实、守信、节俭„..做一名知荣辱，树新风的新时代好少年，立志向，接好班，为国家的未来做贡献，我们要把传统美德记在心。
《人生五章》读后感 八年级
符元龙
近期，我利用业余时间阅读了《人生五章》一书，读完这一本充满哲理小故事的书，我仿佛看到了世间百态，五味杂陈，也看到了一路走来斑斑点点的足迹，别人的或自己的。古往今来，名人志士，哲人墨客，都不乏竭尽毕生思索人生，探寻真谛的人，而这本《人生五章》，正是以寻常百姓家长里短、工作生活的随笔，轻松诙谐，引导我去自解其中味，继而顿悟，若有所得。书中的小故事，如《人心不足蛇吞象》等文章，使我感悟至深。我想，每个人读这本书所悟到的东西也许都是不一样的，这正是这本书的妙处所在。作为一名基层领导干部，我从中感悟到的，是一个五味的“廉”字。
“廉”字有五味。一说苦味的“廉”。有人说，这样的清廉是苦味的，了无生趣。选择清廉为官，物质上的确清苦，然而这样的苦，正像一杯苦茶那样，虽苦尤甘，岂不闻，廉政为民苦也甜。领导干部手中的权力，是党和人民赋予的，只能用来为人民谋利益，作为手中掌握着权力的人，应该首先知道权力的真正用途，应该坚定执政为民的立场，应该清醒地认识到，耐“寂寞”守“清苦”既是一种考验，又是一种锻炼。在这个人生分岔路口，只讲物质享受的一边，看似坦途，实则通向无底深渊，而喜务实乐清贫的一边，看似坎坷，实则是光明大道。
二说涩味的“廉”。之所以说廉洁是涩味的，是因为廉洁有时并不被人理解。刚正不阿却被人说成假正经，装清高，不懂得“充分利用”权力等等，有的人甚至就在这样的“舆论压力”下，半推半就的走上了贪官之途。随了这样的大流，不能不说是身为国家干部的悲哀，坚定自己的立场和信仰，是一名优秀干部的必备条件，坚定守廉奉节，才是真正的为官之道。正如书中所说的那样，不要过于在乎旁人的看法，不要让旁人的看法左右自己的坚持，否则，你将和你真正的人生价值背道而驰。
三说酸味的“廉”。当前，社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式日益多样化，给领导干部的价值取向带来不小的负面影响，一些意志不坚定的人容易在灯红酒绿、纸醉金迷中迷失自我。“廉”字正如困顿中的一剂酸味剂，使人顿然清醒，在迷失中翻然醒悟。想到“廉”，就能很快找到作为一名基层干部的事业目标，找到行动的准绳。这一酸味剂，时刻警醒广大基层干部坚定正确的社会角色和人生立场。正如黑暗中海上的灯塔，时刻为我们指引着正确的前进方向。
四说辣味的“廉”。辣味是刺激的，催人奋发的。正所谓“寂寞蕴活力，清苦廉生威”，廉洁绝不仅仅是洁身自好的个人品质，更关系到领导能否拥有号召力，关系到队伍能否形成强大的凝聚力和战斗力。廉洁可以成为领导的号召力，领导率先坚持廉洁自律、做到拒腐防变，是树立威信的基础，有了威信才有号召力；廉洁可以成为一个团队的凝聚力，在领导的带领下，人人都以廉正为己任，就会产生强大凝聚力，上下就能形成心往一处想、劲往一处使的良好局面，也就没有攻不破的难关，战不胜的困难。可以成为干部群众团结一心的战斗力，公正廉洁是为官者取信于民的根本，是促进各项事业成功的重要保证。
五说甜味的“廉”。甜，是清廉者终会感受到的幸福和欣慰。当看到团队工作井然有序、成绩欣欣向荣，当感受到群众的信任和拥戴如春天般的温暖，当回首过去问心无愧„„所有的苦涩便会在这一刻于心中化作一眼甘甜的清泉，流淌着清廉者才会品味得到的幸福滋味。
这廉字五味，也正是人生百味的主旋律，缺少哪一味，人生便不是完整的。
读《中国廉政史鉴》有感
八年级
钟柠
近日，我阅读了廉政书籍《中国廉政史鉴》一书。使我深受教育，深受启发。非常具有可读性。从而深刻地了解了廉政建设的理论意义和中国廉政建设的历史经验，看完后感到就像是听了一堂不设讲台、不见老师的廉政讲座，从中汲取了丰富的知识和精神营养！我觉得对于我们今天的廉政建设有借鉴和参考的作用。
追根朔源，“廉政”的概念古已有之。其本来的含义与“廉正”相同——“廉”为官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。随着社会的发展与廉政制度、政策的日益完善，人们对廉政的理性认识也日益深化。简而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性结合与辨证统一。
该书记载了上起国家制度出现以前的原始氏族部落的廉政萌芽，下至中华人民共和国成立以前中国共产党开创的廉政新风，时间跨越5000余年，历经五大社会形态，可谓源远流长。漫长的中国廉政史积淀了丰富的历史经验和优秀的文化传统，为我们留下了宝贵的廉政文化资源。值得我们认真总结和批判继承。
首先，是以民为本、顺应民心的传统。坚持贴近群众、贴近实际、贴近生活。民本与爱民，既是中国廉政史的优秀传统，也是历代廉政建设的根本指导思想，对于中国的廉政建设都起到了积极的作用。
其次，是勇于进谏和善于纳谏的经验。在中国廉政史上，御史监察制度虽然有人治之弊，但还是有正面的作用。在此制度下，涌现出了许多勇于、善于或巧于向君王进谏的清官廉吏。
其三，是不畏强权、公正执法的优良传统。中国廉政史上，涌现了许多不畏强权、执法如山的模范人物与典型事迹，如东汉光武帝时代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的刘宗周。都为倡导廉政文化提供了丰富的素材和奠定了广泛的群众基础。
其四，是严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的官德与政风。任何时代的廉政，都是与执政官员的道德品质和行政作风密不可分的。所以，中国的主流思想家总是把“修己安百姓”，“修身、齐家、治国、平天下”看作是不可分割的整体。在中国廉政史上，大凡清官廉吏，都具有严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的优秀品格。
以上有关廉政建设的历史经验，是我们中国廉政文化的宝贵财富，至今还有极其重要的人文价值。阅读后，使人耳目一新，回味无穷。进一步地加强了自我严于律己的意识。在日常生活中，经常告诫自己，要始终做到自重、自省、自警、自励、慎始、慎微、慎独、慎欲，做到警钟长鸣，保持清醒头脑，增强免疫力，切实做到不义之财不谋，不法之事不办，最终使廉政成为一种虔诚信仰、一种热情追求、一种自觉实践。在工作中，进一步纯洁廉洁从政品德。告诫自己，我们今天所拥有的一切包括地位和权力，都是党组织培养的结果，都是人民赋予的，都是家庭支持和个人努力的结果，来之不易，应当加倍珍惜，真正做到堂堂正正做人，清清白白为官，干干净净行事。通过扎实有效的思想道德教育，提高个人的廉政认知水平，形成良好的廉政修养和生活方式，着力营造“以廉为荣、以贪为耻”的良好社会氛围，强化反腐倡廉的责任，带头廉洁自律，廉政勤政，而且要高度重视廉政文化建设，同时，还要敢于同违反廉洁自律规定的行为作坚决的斗争，为实现党风和社会风气的根本好转作出自己应有的贡献。
读《中国历史廉洁故事》有感
教师
李健
中国古代历史上有许多清正廉洁、务实为民的人物，他们深受百姓的崇敬与爱戴，他们的形象深入人心，他们的故事久久传颂：包公不畏权势，创下了流传百世的铡美案；文天祥宁死不屈，写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的名句；于谦为抵入侵者而献生命，留下“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”体现了他的正直与两袖清风。当今的警察局局长任长霞一心为人民的故事更是感动人心。
廉洁，对青少年尤其重要。每一位学生都应廉洁，贪侈会破坏学生的心灵纯洁。如果一个人失去清廉的品质，他还怎样在这个世界上立足？学生正是应该从一个个廉洁人物的事迹中学习廉洁正直的品质。每个人的路都不是一帆风顺的，即使是历史上的一些廉洁人物也曾经有过低潮，但是他们之所以能够流传百世，就是因为在最艰难的时刻，他们坚持了下来，什么是最艰难的时刻，就是人们想要放弃的那一刻。所以，应该在最艰难的时刻坚持下来，这样，才能见到最后的曙光。学生在学习廉洁人物的高尚品格时，作为一名人民教师，更应该是廉洁建设的践行者，必须加强廉洁意识，努力提高自身素养，向社会展示良好的教育形象。通过学习，对廉洁建设有了新的认识和体会：
一、身正为范，德高为师。
未来世界的竞争是教育的竞争、人才的竞争。推动教育事业发展的主体——教师，肩负着光荣而神圣的历史使命。要培养造就二十一世纪高质量、高规格的人才，就必须有一支高素质的教师队伍。而教师队伍建设的核心是教师的师德，教师的师德决定了教师的素质，教师的素质又决定了教育的质量。教师必须有高尚的品德。教师职业的最大特点是培养、塑造新一代，自己的道德品质将直接影响下一代的成长。在教育活动过程中，教师既要把丰富的科学文化知识传授给学生，又要用自己的高尚人格影响学生、感化学生，使学生的身心健康地成长发展。因而教师必须要有高尚的思想境界，纯洁美好的心灵，有廉洁正直的作风。
二、转变教育理念，实施差异教育。
学生是学习的主人，是发展的主体。教师面对的是学生的未来，而不是个人眼前的荣誉和利益，要立足于学生的成长。因此教书育人不可急功近利，需从大处着眼。教师对学生的教育关注点不能仅停留在学习成绩上，应重视学生全面的发展。教师应实施有差异的教育，实现学生有差异的发展。
总之，作为一名教育工作者，一定要自觉做到“常修从政之德，常思贪欲之害，常戒非分之想，常怀律己之心，”成为诚实守信、廉洁从业、艰苦奋斗、谦虚谨慎的表率。在思想上筑起拒腐防变的坚固防线应做到修德、自省、笃行、慎独
《中国廉政史话》读后感
八年级
熊芳
近日，我阅读了廉政书籍《中国廉政史话》一书，从而深刻了解了廉政的理论意义和中国廉政建设的历史经验，我觉得对于我们今天的廉政建设有着借鉴和参考作用。
追根溯源，“廉政”的概念古已有之。其本来的含义与“廉正”相同---“廉”为官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。随着社会的发展与廉政制度、政策的日益完善，人们对于廉政的理性认识也日益深化。尽管“廉政”迄今还没有一个统一的定义，但其基本含义大致有：造就一个公正清明的政治局面和政治氛围、建立廉洁高效的政治制度和法律制度、制订并严格实施确保政治清明的政策措施、要求各级官吏树立廉洁奉公的官德与不贪不淫的私德。简而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性结合与辩证统一。
该书记载了上起国家制度出现以前的原始氏族部落的廉政萌芽，下至中华人民共和国成立以前中国共产党开创的廉政新风，时间跨越5000余年，历经五大社会形态，可谓源远流长。漫长的中国廉政史积淀了丰富的历史经验，值得我们认真总结和批判继承。
首先，是以民为本、顺应民心的传统。自从《尚书》中提出“民惟邦本，本固邦宁”和“天视自我民视，天听自我民听”的民本思想之后，历代进步思想家和比较开明的统治者都能坚持民本与爱民的思想传统，并在统治制度与政策的设计上有所体现。民本与爱民，既是中国廉政史的优秀传统，也是历代廉政建设的根本指导思想。
其次，是如何处理德治与法治关系的经验。在中国政治史上，出现过德法并举、单纯法治、无为而治、德本法用等不同的治国理念和政治模式。比较起来，还是儒法结合的“德法并举”模式更加符合统治阶级的需要。但就廉政而言，无论是“德法并举”还是“德本法用”理想，对于中国的廉政建设都起到了积极作用。
第三，是勇于进谏和善于纳谏的经验。在中国廉政史上，御史监察制度虽然有人治之弊，但还是有正面作用。在此制度下，涌现了许多勇于、善于或巧于向君王进谏的清官廉吏。
第四，是不畏强权、公正执法的优良传统。中国廉政史上，涌现了许多不畏强权、执法如山的模范人物与典型事迹，如东汉光武帝时代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的刘宗周。
第五，是严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的官德与政风。任何时代的廉政，都是与执政官员的道德品质和行政作风密不可分的。所以，中国的主流思想家总是把“修己安百姓”，“修身、齐家、治国、平天下”看作是不可分割的整体。在中国廉政史上，大凡清官廉吏，都具有严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的优秀品格。
以上有关廉政建设的历史经验，是我们中国廉政文化的宝贵财富，至今仍有极其重要的人文价值。
第二篇：廉洁读后感
阶段来，本人通过参加以“严纪律、正作风、促廉洁”为主题的纪律教育学习月活动，阅读了《反腐倡廉教育读本2013》、《领导干部从政道德启示录》、《党员领导干部廉洁从政指引》等廉政书籍，观看了《“蚁贪”之祸》、《沉沦》、《县委书记腐败案例透视》等警示教育专题片，深深体会到纪律教育的重要性、必要性和迫切性。在当今市场经济条件下，广大党员、干部如何践行自己的入党誓词，如何正确行使手中的权力，做到清正廉洁，自觉加强世界观改造，永葆共产党人的政治本色，是一个重要的课题。具体说来，本人认为必须从以下几方面努力：
一、加强政治理论知识的学习，提高自身综合素质。学习是每一名党员干部的必修课。正如一位学者所说：“未来唯一持久的优势，是有能力比你的竞争对手学习得更快。”要提高自身的能力，始终保持不落伍、就必须树立终身学习的理念，切实增强学习的紧迫感、主动性和自觉性，不断调整前进方向，确保与党中央保持高度一致。广大党员干部应该注重党性原则的学习和保持，要将所学的理论及业务知识与实际工作结合起来，将反面案例与正面案例结合起来，注重提高学习效果，注重提高自身的思想觉悟和道德水准，不断增强拒腐防变能力，带领全体干部职工共同学习，共同提高。
二、实践党的根本宗旨，树立为公为民的理念。从反面案例中可以看出，工作作风不良、参与贪污腐败等人就是因为不注重世界观、人生观和价值观的改造，私欲膨胀，背弃共产主义理想和党的宗旨，道德观念失衡，把国家和人民赋予的神圣权力，当成了谋取不义之财的工具，政治上丧失信念、经济上贪得无厌、生活上腐化堕落，踏上了不归路。“以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失”。要做到宗旨意识不动摇，完成好党交给的各项任务，最根本的就是要正确处理好个人利益与党和人民利益的关系，在任何时候都要把党和人民利益放在首位。要时刻树立警醒意识，在大是大非面前坚持正确的立场和态度，牢固树立正确的世界观，端正工作作风，提升思想境界，切实做到为公、为民、务实、清廉。坚定不移落实中央“八项规定”，着力整治“庸懒散奢浮”不良风气。
三、增强遵纪守法观念，做到勤政廉洁。作为党员干部，尤其是领导干部，其身教必然重于言教。只有自身行得正，做得实，才会做到正派用人，用正派的人干起事情来才有说服力和感召力，才能以一种人格的力量赢得广大党员和群众的信赖和尊重，进而增强人民群众对党的信心。相反，如果不坚持原则，党的路线在贯彻执行中就会出现偏差，党的原则、标准、程序和纪律就难以得到正确有效的执行。在社会主义中国，法律面前没有特殊公民，党纪面前没有特殊党员。个别党员干部平时放松对世界观的改造，放松对自身的要求，在金钱、官位、名利的诱惑下，出现了“只讲实惠，不讲理想；只讲索取，不讲奉献；只讲钱财，不讲原则”等现象。教育片通过生活中个别领导干部的行为，留给我们深刻的启示：不管地位多高，权力多大，以身试法必将受到党纪国法的严厉制裁。
四、必须持之以恒推进党风廉政建设，营造风清气正从政氛围。党风廉政建设和反腐败斗争关系党的生死存亡。从党的反腐倡廉的历史来看，腐败在各个发展阶段都曾出现过，有时甚至很严重，所以反腐败是一项长期的、艰巨的任务。认真落实党风廉政建设责任制，着力解决群众反映的突出的问题为重点，坚决纠正损害群众利益的不正之风；加强廉政法制建设，真正形成用制度规范党员干部廉洁从政。加强思想道德和纪律教育，表彰勤政廉政典型，督促党员干部加强党性修养，自觉经受住改革开放和发展社会主义市场经济条件下长期执政的考验，耐得住艰苦，管得住小节，挡得住诱惑，做一个清清白白的人。
许许多多的典型的案件说明，党员干部一旦贪欲膨胀、利欲熏心，就会丧失理想信念，在金钱面前打败仗；一旦追逐名利、捞取名利，就会导致急功近利，贻误事业的发展；一旦恃权轻法，心存侥幸就会触犯法律收到制裁，最终变成人民的罪人。因此，党员干部在改造客观世界的同时，要时刻不忘改造自己的主观世界，牢记党员标准，强化政治意识、大局意识、奉献意识、服务意识、勤政意识。广大党员干部在日常工作中，一定要坚持原则，依法依规按程序办事，不拿原则作交易，要以教育片中的反面例子时刻警示自己，处处以清正廉洁楷模为榜样，学习他们坚定的理想信念，崇高的公仆情怀、务实的科学精神、廉洁的高尚情操，以强烈的事业心和责任感做好各项工作，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，筑牢反腐防线，吸取他人教训，防患于未然，做到防微杜渐，谦虚朴实，严于律己，廉洁奉公，老老实实做人，踏踏实实做事，强化保廉意识，找准自己的人生航标，始终保持奋发进取的精神状态，始终保持共产党人的浩然正气，时刻牢记全心全意为人民服务的宗旨，做到自重，自律，自醒，真正筑牢拒腐防变的思想道德防线，在各自的工作岗位上努力践行“严纪律、正作风、促廉洁”，不断增强队伍纪律观念，提高依法按章办事水平，推动党风廉政建设深入扎实开展，为践行“团结务实、励志创业、负重图强”惠来精神，建设“廉洁惠来”提供坚强有力的思想政治保障。
廉洁读书读后感
纵观中华五千年兴亡史，对于当权者而言，无不是腐-败亡，廉洁兴，廉洁读书读后感
。横看抗日战争这一中华民族面临存亡的特殊历史时期，则是腐-败亡国，廉洁救国——国民党腐-败透顶，一再对日妥协，节节败退，走的是亡国的道路;共-产-党廉洁奉公，领导全民抗战，步步胜利，最后挽救了祖国。领导阶层本应是祖国的脊梁、民族的脊梁，坚韧地支撑起国家和民族的命运。然而，自从鸦片战争以来，中国当朝者得了软骨病，匍匐在“洋人”面前，致使中华民族饱受外国侵略者的凌-辱。到蒋介石在全中国实行独裁统治时，更是腐朽不堪。
这时候，国民党握着枪杆子硬派给老百姓100多种苛捐杂税。他们拿着这些抢来的“万税”，都干了些什么?他们利用专卖制度，低价收购各种商品，高价售出，从中牟取暴利;甚至用来倒卖大批军火和抗日急需品，不断中饱蒋家王朝四大家族及其走狗们的私囊。国民党在人民心目中成为可耻的“刮民党”。
政治的腐-败，必然导致军事的腐-败。蒋介石欺骗军官，军官期负士兵，士兵期压老百姓。国民党官兵在人民心目中成为“白狗子”、强盗。在小股日军到来时，几百万国-军竟望风而逃。士兵撒开“飞毛腿”，比老百姓跑得快;军官驾汽车，比士兵跑得快;蒋介石坐飞机，跑得更快，竟从南京城逃到四川的峨嵋山上“曲线救国”去了。
国民党先是拱手交给民族敌人东三省，再是送给日寇几百万伪军和汉奸等“反抗日”的民族败类，最后交出大半个中国，置手无寸铁的同胞于日寇的铁蹄之下，让祖国惨遭她所痛恨的丑类残忍地强暴，并走向灭亡的悲惨境地。
为什么小小日本敢于欺侮中华泱泱大国?因为中国的广大民众长期处于无组织状态，所以散漫而没有战斗力。而这时，国民党所代表的利益和人民大众的利益背道而驰，他们害怕人民在抗战中聪明起来，看清其欺人欺国的丑恶灵魂，所以他们无法也不敢组织起民众的伟力——人民不相信他们。
人民相信谁?相信代表自己利益的党，相信代表自己利益的政府，相信代表自己利益的军队。这个党，就是中国共-产-党;这个政府，就是共-产-党在抗战期间领导的人民-联合政府;这个军队，就是共-产-党领导的八路军、新四军，读后感 这是一股新生力量，是中国人民的新生脊梁，正在坚韧地支撑起祖国和民族的命运。这个党，这个政府，这个军队，有钢铁般的三大纪律八项注意，旗帜鲜明地反对官僚主义，大力提倡官兵一致、军民一致。他们任人唯贤，多做工作，少取报酬。他们是民众的朋友、诲人不倦的教师，而不是欺压在老百姓头上的老爷、“老总”。他们襟怀坦荡，克已奉公，实事求是，全心全意为人民服务。他们胸怀政治远见，紧握抗日民族统一战线这一法宝，发动全民族中一切有生的力量，精诚团结，共赴国难。他们富有牺牲精神，党员、干部站在抗战最前线。
在日伪军大举进攻抗日根据地的同时，国民党也加紧封锁共-产-党领导下的陕甘宁边区。边区人民生活十分艰苦，为了减轻农民负担，边区政府实行减租减息政策，开展大生产运动，部队官兵不光打仗，还开荒种田，纺纱织布，用90%的精力帮助人民发展生产，仅用10%的精力去纳税。在敌后抗日根据地，日伪军实行残酷的“大扫荡”，实行灭绝人道的烧光、杀光、抢光“三光”政策，人民生活更加艰苦。当地军民响应共-产-党中央号召，一手拿枪，一手拿锄，一面打仗，一面生产。就这样，军民一道，战胜了重重困难，并肩取得了“反扫荡”的伟大胜利。
就是这样大公无私的党，这样廉明纯洁的政府，这样英勇无畏的军队，始终和人民同生死，共患难，抗击着大部分日冠和全部伪军，打击着铁杆汉奸的阴谋破坏活动，取得了百团大战的胜利，赢得了平型关大捷，成功地开展敌后游击战争，让地道战、地雷战在敌人的心脏上开花，使日本浸略者陷入人民战争的汪洋大海，最终把日本狗强盗赶出中国，挽救了中华民族。
翻开中国历史，揭开抗日战争这最沉重也最辉煌的一页，看到那累累伤疤和道道光芒，我们不禁觉醒。现在，中国持续推进改革开放，国内国外的钞票象树叶一样满天飞，最容易落地成为滋生腐-败的土壤。让我们记取抗战史上的深刻经验和教训，以廉洁这一剂良药，来根治腐-败这一恶疾——廉洁可救国、更能兴邦。廉洁读书心得
第三篇：廉洁文章读后感
想得到，想的到
廉洁，是一个恒古不变的话题，我们每个人都处于各种诱惑中，能否在利诱面前能否保持冷静，能否看淡一切，能否坚守自己的底线，这是衡量一个人廉洁的标准，更是检验一个共产党员是否合格的标准。通过对廉洁文章《监督“及时到”，才不会事后“没想到”》的学习，使我对廉洁又有了新的认识。
所有的贪污腐败都是源于想得到。原安徽省人民政府副省长倪发科为了满足自己的兴趣爱好，事无忌惮的收取大量的古玩玉石。他是想得到玉。原人大常委会党组书记、副主任金道铭，为了自己升官，收取煤矿主的巨额贿赂，为自己买官积累资本。他是为了得到官。一桩桩，一件件事实告诉我们想要得到是谈否的根源。同样，你想得到，想通过非法的手段得到，那么你的结果也就能想的到了。
作为一名党员，我觉得要保持廉洁首先要打消自己想得到的念头。不该自己拿的东西坚决不拿，坚决不伸手。要时常学习提高自己的思想意识，筑牢自己的精神堡垒。其次，树立正确的价值观。金钱等物质的东西并不是我们长远追求的东西，这些东西呢也不可能长久的让我们得到满足。所以，要明确自己的内心，将祖国和人民的利益放在第一位，要公而忘私，全心全意为人民服务。再次，不要同流合污，创造良好的政治环境。不管环境怎样，自己要保持自己身正，以自己的正能量去影响被人。通过这种形式让廉洁之风蔚然成型。
仪控中心：刘伟
第四篇：《廉洁修身》读后感
《廉洁修身》读后感
开学之初，我有幸获得机会阅读了《廉洁修身》这本书。这本书开篇简述了廉洁文化的悠久历史及其在社会中的重要价值。廉洁，作为一种社会价值取向，存在于社会生活的各个方面，已经深入人心，得到了人们的认可，成为一种具有约束力的道德准则，影响着人们的道德行为，引领着社会向前发展，形成一种良性的追求。书中内容贴近群众，贴近生活，贴近现实，通过典型的实例分析和事理阐述，用历史社会上充满正能量的事迹勉励人们明辨是非，激浊扬清，反腐倡廉，追求真善美，抵制假恶丑，陶冶高尚情操，真正做到廉洁修身。所谓修身，就是指个人对自己的思想意识和道德品质进行主动，自觉的锻炼和修正，按照社会道德标准的要求，不断的消除，克制自己内心的各种非道德的欲望，努力将自己的品德修养提高到尽善尽美的境界。读完这本书，让我对廉洁修身以及作为一名教师的责任有了一个全新的认识。
教师作为太阳底下最光辉的职业，是人类灵魂的工程师，是青少年学生成长的引路人，不仅要教好书，还要育好人，各个方面都要为人师表。这就要求教师要有高尚的道德修养，知荣明耻，严于律己，以身作则，以德治教，以德育人。这也从侧面反映出教师廉洁修身影响到的不仅仅是个人的行为，还关系到学生成长的未来。因此，作为一名教师，我们要树立正确的世界观、人生观和价值观，努力提高自身的道德情操和道德修养。古希腊的哲学家柏拉图也曾说过：“人生最重要的事莫过于提高自己的修养。”而《廉洁修身》这本书就是用于提高自身道德修养的最佳的教材。阅读了这本书，我觉得教师要提高自身道德修养，廉洁修身可从以下一些方面做起。
一、要忠于职守，爱岗敬业，洁身自好，克己奉公，自觉抵制有偿家教，不利用职务之便谋取私利。作为教师，首要任务就是教书育人。教师要端正职业价值观，不能只把教师作为一份谋生的手段，而是要自觉肩负起教师的历史使命，铭记自己的责任，并通过自己的言行举止向学生与家长传达正确的价值取向。所谓“学高为师，身正为范”，社会赋予教师很高的道德期望，教师们应该坚守自己的本心，坚决不让社会中的不良风气渗透到教育领域，影响教育系统的正常运作，为教育界留出一片净土。
二、要诚实守信、真诚待人，做事坚持以身作则、身正为范。孔子有语：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”教师的言行对学生思想、行为和品德具有潜移默化的影响，它是一种重要的教育力量。“教育无小事”，作为师者，应该处处为学生之表率，用自己的一身正气来影响学生，让他们在潜移默化中受到感染，养成良好的行为习惯。
三、要关心爱护每一位学生，平等、真诚地对待每一位学生。学生“亲其师”，才会“信其道”。教师倾注满腔的热情，真诚地热爱自己的每一位学生，是师魂的精神根基，也是师魂的具体体现。我们努力做到像陶行知先生一样“捧着一颗心来，不带半根草去”，真诚对待学生，尊重学生的情感，了解宽容学生的无心之错，引导他们向善，让学生感受到温暖，让其产生积极向上的健康心态，在学习生活中感受快乐，体验成功。
四、要在生活工作学习中，多读书，读好书，好读书。要获得知识，就必须多读书；要跟上时代发展的步伐，就必须不断读书，不断充实自己。莎士比亚曾经说过：“生活中没有书籍，就好像没有阳光；生活中没有书籍，就好像鸟儿没了翅膀。”开卷有益，书籍是人类进步的阶梯，多读书是陶冶情操的好方法。
总之，此次我利用工作之余对《廉洁修身》进行了通读，深受教育，更加坚定心中的理想信念、也勉励自己要保持廉洁心理，防止思想认识发生偏差。也认识到在读书学习和教育实践中，教师要不断提高自己、完善自己，经受住各种考验，努力提高师德素养、提升思想境界，在现实中创造自己的教育梦想，同时在用自己的言和行教育学生。
第五篇：廉洁修身读后感
《廉洁修身》读后感
在这个学期里我们班开了一门有意义的科目——廉洁修身，这本书是一本关于少年修身养性的书。读后，这本书使我懂得了做一名好的公民必须具备的基本品质：诚实守信、勤劳节俭、谦虚礼让、自省自律、遵纪守法……其中，最让我感悟深刻的是：诚实、守信。因为我觉得这二点对于我们非常重要。
生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花，这是海涅的话语。如果一个在社会中打拼的人，失去了诚实这一优良品质，就等同于失去自己一半的生命。对他人不诚实，别人就会对你“刮目相看”，也会对你撒谎,这样我们就会在社会中寸步难行。我给大家说一个关于华盛顿的故事吧。华盛顿曾用小斧头砍倒了他父亲的一颗樱桃树。父亲见心爱的树被砍，非常气愤，扬言要给那个砍树的一顿教训。而华盛顿在盛怒的父亲面前毫不避地承认了自己的错误。父亲被感动了，称华盛顿的诚实比所有樱桃树都宝贵得多。同样是美国总统尼克松却因在“水门事件”中撒谎败露而被迫引咎辞职；克林顿也因为不光彩的绯闻案中撒谎而险遭弹劾。一个因诚实而受到爱戴和尊敬，两位因撒谎而在政史上留下污点，由此可见，诚实对于每一个人来说都是非常重要的一个品质。
再说说守信吧。古人曾言：言不信者，行不果。也就是一个人如果说话不算话，那么他所做的事情也将不会有结果。我特别喜欢这句古言，如果你想成就一番事业，守信这一品质绝对不可以缺。且看中国的成语，关于守信的比比皆是，如君子一言，驷马难追；一言九鼎；一诺千金；言而有信；金口玉言„„中国自古以来是一个讲诚信的泱泱大国，唐太宗的诚信之道；韩信报恩；都是有名的诚信故事了。
诚——诚实，信——信用，诚实守信是为人处世的基本原则，乃安身立命之本。诚信作为个人最重要的品质之一，是用金钱也无法买到的，而诚信的价值也正在于此，这一点也可以在许多成功者的身上得到印证。诚信是社会中人与人之间、企业与企业之间、国家与国家之间互交往和合作的基础，诚信是个人、单位乃全国家不可缺少的一张真正的“金质名片”，他有利而无一害。
诚信能创造一个良好的社会环境，有利于每一个人。目前社会上的坑蒙拐骗、抢动盗窃、伪劣假冒、走私贩毒、贪污受贿等违法现象似污水横流。试想一下你上街购物，总担心买上假冒伪劣产品；人家找你零钱，你总要担心收到假币；你独自外出，还要担心被人拐骗……你整天都在提心吊胆中过日子，这好受吗？假如人人都讲诚信，人与人之间没有了欺诈、没有了猜疑，没有了偷窃，多好啊！
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