对皇帝的评价——溢号

第一篇：对皇帝的评价——溢号

对皇帝的评价——溢号.txt15成熟的麦子低垂着头，那是在教我们谦逊；一群蚂蚁能抬走大骨头，那是在教我们团结；温柔的水滴穿岩石，那是在教我们坚韧；蜜蜂在花丛中忙碌，那是在教我们勤劳。中国古代帝王、诸侯、卿大夫、大臣等人死后，朝廷根据他们生前事迹和品德，评定一个称号以示表彰，即称为谥或谥号。评定谥号的标准是谥法。

周初始制谥法，秦始皇废不用。汉初恢复。

以后帝王谥号由礼官议上。贵族大臣死后定谥，由朝廷赐予。明清定谥属礼部。

此外，又有私谥，始于东汉，大多是士大夫死后由亲族门生故吏为之立谥，故称私谥。

中国的谥法，产生的年代有许多的看法：有三皇五帝说，周公制谥说，西周中期说和战国说。前两种是老的说法，后两种是近代的说法。王国维主张西周中期产生了谥法，依据是出土材料和文物。郭沫若主张战国说举铭文否定王国维的说法。

三皇五帝说从一开始就被人驳倒了，周公制谥说占据了上风。辛亥以后，学术之风大盛，又起了对谥法的新的探讨。汪受宽教授在《谥法研究》里面，主张谥法在周孝王时正式形成了制度。在周孝王以前的周代诸王，王号都是生称，犹如水浒里的绰号，是做王的为了表明自己的功绩所加的美名。只因为上流社会的提倡，这种做法才形成了制度。并流传了下来。因为人是喜欢虚名的，即使是死了也需要。

谥法在刚兴起的时候，没太严密的规定，一般只是后人对先人功绩的怀念，没有恶谥。谥号的善恶，是在周召共和时产生的，如当时的厉王。春秋时代，谥法逐渐制度化，出现了所谓的“子议父，臣议君”。这时的谥法，由于国家的众多，各国的标准也不同，有宽有严，不过有一个共同点，就是谥号的善恶，根据诸侯的形迹来定。在时间上说，各国一般都是前期给谥号时候严，后期逐渐放宽了标准，也许是因为权力下移的原因吧。

从孔子时候起，儒家有意识地把谥法作为以礼教褒贬人物，挽救社会风气，调整人际关系的手段。在《论语》上面可以清楚的看到这一点。孟子又对这一点加以发扬光大。和孟子同时产生了伪托周公做的被编入《逸周书》的《谥法解》，这本书是谥法在后来的重要依据。

秦时，秦始皇不打算让后人议论自己，废除了谥法。汉朝的时候又重新兴起，并且十分的严格。魏晋南北朝时期，由于社会的动荡，谥法逐渐向平民化发展。到了唐宋时期，谥法发展到了极致。到了明清时期，谥法成了皇帝一个人的工具。

士大夫好名，不论是生前死后，都需要。作为统治者，为了笼络人才，采取了两种手段，一是在生前给士大夫以高官厚禄，再就是给士大夫死后一个谥号。汉时的谥号，一般只有一个字，在后面加侯字。也有两个字的，不过比较少。例如诸葛亮，谥为忠武侯。因为诸葛亮的人格魅力，忠武成了士大夫追求的目标。一般来说，汉时的谥号给得比较晚，一般在士大夫死后几年，蜀国只有诸葛亮、蒋琬、费祎、法正是例外，死时就给了。

谥号的授予，也要根据士大夫的地位，不是什么人都可以给的。晋时的最好谥号是文献，因为王导得到了。唐时是文贞，唐时的几个名臣基本上都是这个谥号。宋时因为避讳，改为文正。范仲淹死后，谥为文正，因为范仲淹的人格魅力和影响，文正成为此后士大夫的追求。清代时候，有“唯‘文正’则不敢拟，出自特恩”的说法（《清史稿·礼志十二·凶礼二·赐谥条》），例如曾国藩。

三、通用谥法解

惟周公旦、太公望开嗣王业，建功于牧野，终将葬，乃制谥，遂叙谥法。谥者，行之迹；号者，功之表； 古者有大功，则赐之善号以为称也。车服者，位之章也。是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。名谓号谥。

民无能名曰神。不名一善。

靖民则法曰皇。靖安。

德象天地曰帝。同于天地。

仁义所往曰王。民往归之。

立志及众曰公。志无私也。

执应八方曰侯。所执行八方应之。

赏庆刑威曰君。能行四者。

从之成群曰君。民从之。

扬善赋简曰圣。所称得人，所善得实，所赋得简。

敬宾厚礼曰圣。厚于礼。

照临四方曰明。以明照之。

谮诉不行曰明。逆知之，故不行。

经纬天地曰文。成其道。

道德博闻曰文。无不知。

学勤好问曰文。不耻下问。

慈惠爱民曰文。惠以成政。

愍民惠礼曰文。惠而有礼。

赐民爵位曰文。与同升。

绥柔士民曰德。安民以居，安士以事。

谏争不威曰德。不以威拒谏。

刚强直理曰武。刚无欲，强不屈。怀忠恕，正曲直。

威强敌德曰武。与有德者敌。

克定祸乱曰武。以兵征，故能定。

刑民克服曰武。法以正民，能使服。

夸志多穷曰武。大志行兵，多所穷极。

安民立政曰成。政以安定。

渊源流通曰康。性无忌。

温柔好乐曰康。好丰年，勤民事。

安乐抚民曰康。无四方之虞。

合民安乐曰康。富而教之。

布德执义曰穆。故穆穆。

中情见貌曰穆。性公露。

容仪恭美曰昭。有仪可象，行恭可美。

昭德有劳曰昭。能劳谦。

圣闻周达曰昭。圣圣通合。

治而无眚曰平。无灾罪也。

执事有制曰平。不任意。

布纲治纪曰平。施之政事。

由义而济曰景。用义而成。

耆意大虑曰景。耆，强也。

布义行刚曰景。以刚行义。

清白守节曰贞。行清白执志固。

大虑克就曰贞。能大虑非正而何。

不隐无屈曰贞。坦然无私。

辟土服远曰桓。以武正定。

克敬动民曰桓。敬以使之。

辟土兼国曰桓。兼人故启土。

能思辩众曰元。别之，使各有次。

行义说民曰元。民说其义。

始建国都曰元。非善之长，何以始之。

主义行德曰元。以义为主，行德政。

圣善周闻曰宣。闻，谓所闻善事也。

兵甲亟作曰庄。以数征为严。

睿圉克服曰庄。通边圉，使能服。

胜敌志强曰庄。不挠，故胜。

死于原野曰庄。非严何以死难。

屡征杀伐曰庄。以严厘之。

武而不遂曰庄。武功不成。

柔质慈民曰惠。知其性。

爱民好与曰惠。与谓施。

夙夜警戒曰敬。敬身思戒。合善典法曰敬。非敬何以善之。

刚德克就曰肃。成其敬使为终。

执心决断曰肃。言严果。

不生其国曰声。生于外家。

爱民好治曰戴。好民治。

典礼不愆曰戴。无过。

未家短折曰伤。未家，未娶。

短折不成曰殇。有知而夭殇。

隐拂不成曰隐。不以隐括改其性。

不显尸国曰隐。以闲主国。

见美坚长曰隐。美过其令。

官人应实曰知。能官人。

肆行劳祀曰悼。放心劳于淫祀，言不修德。

年中早夭曰悼。年不称志。

恐惧从处曰悼。从处，言险圮。

凶年无谷曰荒。不务耕稼。

外内从乱曰荒。家不治，官不治。

好乐怠政曰荒。淫于声乐，怠于政事。

在国遭忧曰愍。仍多大丧。

在国逢□曰愍。兵寇之事。

祸乱方作曰愍。国无政，动长乱。

使民悲伤曰愍。苛政贼害。贞心大度曰匡。心正而用察少。

德正应和曰莫。正其德，应其和。

施勤无私曰类。无私，唯义所在。

果虑果远曰明。自任多，近于专。

啬于赐与曰爱。言贪□。

危身奉上曰忠。险不辞难。

克威捷行曰魏。有威而敏行。

克威惠礼曰魏。虽威不逆礼。

教诲不倦曰长。以道教之。

肇敏行成曰直。始疾行成，言不深。

疏远继位曰绍。非其弟过得之。

好廉自克曰节。自胜其情欲。

好更改旧曰易。变故改常。

爱民在刑曰克。道之以政，齐之以法。

除残去虐曰汤。

一德不懈曰简。一不委曲。

平易不訾曰简。不信訾毁。

尊贤贵义曰恭。尊事贤人，宠贵义士。

敬事供上曰恭。供奉也。

尊贤敬让曰恭。敬有德，让有功。

既过能改曰恭。言自知。

执事坚固曰恭。守正不移。爱民长弟曰恭。顺长接弟。

执礼御宾曰恭。迎待宾也。

芘亲之阙曰恭。修德以盖之。

尊贤让善曰恭。不专己善，推于人。

威仪悉备曰钦。威则可畏，仪则可象。

大虑静民曰定。思树惠。

纯行不爽曰定。行一不伤。

安民大虑曰定。以虑安民。

安民法古曰定。不失旧意。

辟地有德曰襄。取之以义。

甲胄有劳曰襄。亟征伐。

小心畏忌曰僖。思所当忌。

质渊受谏曰厘。深故能受。

有罚而还曰厘。知难而退。

温柔贤善曰懿。性纯淑。

心能制义曰度。制事得宜。

聪明睿哲曰献。有通知之聪。

知质有圣曰献。有所通而无蔽。

五宗安之曰孝。五世之宗。

慈惠爱亲曰孝。周爱族亲。

秉德不回曰孝。顺于德而不违。

协时肇享曰孝。协合肇始。执心克庄曰齐。能自严。

资辅共就曰齐。资辅佐而共成。

甄心动惧曰顷。甄精。

敏以敬慎曰顷。疾于所慎敬。

柔德安众曰靖。成众使安。

恭己鲜言曰靖。恭己正身，少言而中。

宽乐令终曰靖。性宽乐义，以善自终。

威德刚武曰圉。御乱患。

弥年寿考曰胡。久也。

保民耆艾曰胡。六十曰耆，七十曰艾。

追补前过曰刚。勤善以补过。

猛以刚果曰威。猛则少宽。果，敢行。

猛以强果曰威。强甚于刚。

强义执正曰威。问正言无邪。

治典不杀曰祁。秉常不衰。

大虑行节曰考。言成其节。

治民克尽曰使。克尽无恩惠。

好和不争曰安。生而少断。

道德纯一曰思。道大而德一。

大省兆民曰思。大亲民而不杀。

外内思索曰思。言求善。

追悔前过曰思。思而能改。行见中外曰悫。表里如一。

状古述今曰誉。立言之称。

昭功宁民曰商。明有功者。

克杀秉政曰夷。秉政不任贤。

安心好静曰夷。不爽政。

执义扬善曰怀。称人之善。

慈仁短折曰怀。短未六十，折未三十。

述义不克曰丁。不能成义。

有功安民曰烈。以武立功。

秉德尊业曰烈。

刚克为伐曰翼。伐功也。

思虑深远曰翼。小心翼翼。

外内贞复曰白。正而复，终始一。

不勤成名曰灵。任本性，不见贤思齐。

死而志成曰灵。志事不□命。

死见神能曰灵。有鬼不为厉。

乱而不损曰灵。不能以治损乱。

好祭鬼怪曰灵。渎鬼神不致远。

极知鬼神曰灵。其智能聪彻。

杀戮无辜曰厉。

愎很遂过曰刺。去谏曰愎，反是曰很。

不思忘爱曰刺。忘其爱己者。蚤孤短折曰哀。早未知人事。

恭仁短折曰哀。体恭质仁，功未施。

好变动民曰躁。数移徙。

不悔前过曰戾。知而不改。

怙威肆行曰丑。肆意行威。

壅遏不通曰幽。弱损不凌。

蚤孤铺位曰幽。铺位即位而卒。

动祭乱常曰幽。易神之班。

柔质受谏曰慧。以虚受人。

名实不爽曰质。不爽言相应。

温良好乐曰良。言其人可好可乐。

慈和遍服曰顺。能使人皆服其慈和。

博闻多能曰宪。虽多能，不至于大道。

满志多穷曰惑。自足者必不惑。

思虑不爽曰厚。不差所思而得。

好内远礼曰炀。朋淫于家，不奉礼。

去礼远众曰炀。不率礼，不亲长。

内外宾服曰正。言以正服之。

彰义掩过曰坚。明义以盖前过。

华言无实曰夸。恢诞。

逆天虐民曰抗。背尊大而逆之。

名与实爽曰缪。言名美而实伤。择善而从曰比。比方善而从之。

隐，哀也。景，武也。施德为文。除恶为武。辟地为襄。服远为桓。刚克为僖。施而不成为宣。惠无内德为平。乱而不损为灵。由义而济为景。余皆象也。

以其所为谥象其事行。和，会也。勤，劳也。遵，循也。爽，伤也。肇，始也。怙，恃也。享，祀也。胡，大也。秉，顺也。就，会也。锡，与也。典，常也。肆，放也。康，虚也。睿，圣也。惠，爱也。绥，安也。坚，长也。耆，强也。考，成也。周，至也。怀，思也。式，法也。布，施也。敏，疾也，速也。载，事也。弥，久也。

第二篇：皇帝的新装教学设计教学评价

篇一：皇帝的新装 优秀教学设计

《皇帝的新装》教学设计

学习目标

教学重点

教学难点

教学方法 1.朗读法。2.讨论法。

学习过程：

一、预习

(2)称职(chèn)：能够胜任所担当的职务。

(5)不可救药：比喻人或事物已坏到无法挽救。

(12)骇人听闻(hài)：使人听了非常震惊。

(13)随声附和(hè)：别人说什么，自己跟着说什么。(14)滑稽(jī)：言语、动作引人发笑。

二、导入

安徒生(1805—1875)，丹麦著名童话作家。出生于丹麦一个贫苦的鞋匠家庭。早期写有诗歌、剧本和长篇小说《即兴诗人》等。1835年开始写童话，共160余篇。在《丑小鸭》、《小克劳斯和大克劳斯》、《皇帝的新装》、《夜莺》、《卖火柴的小女孩》、《她是一个废物》等篇中，作者揭露当时社会的黑暗和金钱支配一切的罪恶，讽刺统治阶级的专横愚昧，反映贫富之间的悬殊，同情下层人民的苦难。-

本文的体裁是童话。童话是儿童文学的一种，这种作品通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象，反映生活，对儿童进行教育。

三、课文朗读与分析

(1)分配角色

叙述旁白 皇帝 老大臣 骗子 诚实的官员 大家(骑士、典礼官、小孩子、爸爸、百姓)

(4)评价

讨论并归纳：

四、自主学习

①课文怎么写皇帝爱新装的? 讨论并归纳：

从治装费用：不惜倾其所有

从心思兴趣：最爱炫耀新衣 爰新装

从换衣次数：每一天每一点钟

②写皇帝爱新装的目的是什么?

①两个骗子用什么手段取得了皇帝的信任? 讨论并归纳：两个骗子，自称是织工，说能织出人间最美丽的布。这就投了皇帝爱穿着的癖好。骗子还说，这种布不仅色彩和图案都分外美观，而且缝出来的衣服还有一种奇怪的特性：任何不称职的或者愚蠢得不可救药的人，都看不见这衣服，这是最合皇帝心意的。因为皇帝不仅喜欢穿得漂亮，不问国家大事，而且对他的臣下也极不信任的。

讨论并归纳：他什么东西也没有看见。诚实的老大臣不敢说真话是为了保住自己的官位。课文语句：“难道我是愚蠢的吗?我从来没有怀疑过自己。这一点决不能让任何人知道。

讨论并归纳：他什么东西也看不出来。职吧。

讨论并归纳：皇帝也“什么也没有看见”。皇帝不敢说真话是为了保住自己的皇位。

⑤皇帝亲自来看织布，那两位诚实的官员为什么要抢先介绍? 讨论并归纳：怕皇帝责怪他们欺骗皇上，以先人为主的方法，极口称赞骗子织的衣料之美，使皇帝相信他们的汇报是真的，这样才能保住自己的乌纱帽。

五、合作探究

①两个骗子为什么要装模做样赶夜工?

讨论并归纳：用动作描写“各举起一只手”；用语言描写，用比喻夸新衣的优 篇二：《皇帝的新装》教案设计及反思

二十五《皇帝的新装》

王荣 铜陵五中 教学目标：

教学课时：一课时

教学过程：

一 导入：

二 默读课文，整体感知：

看到题目，我们最好奇的疑问则是两个：

皇帝是怎样的皇帝？

皇帝的新装是怎样的与众不同？有什么神奇？

预设学生回答：

这样的衣服真的存在吗？

这是一个骗局，那么皇帝为什么会被骗成功呢？

结合第一段、第三段的分析皇帝人物形象。

好，我们明白，这是一个昏庸的皇帝，皇帝的新装也是一个骗术，一场闹剧即将上演，且看还有哪些人又粉墨登场了呢？

“三看新装”

“新装的游行大典”

要求：

配音内容是人物心理描写与语言描写，以声音表演角色，需要声音中有更多丰富的 请学生点评一下各个配音演员的声音表演如何？

再请表演的学生自我评价，为什么这样用这样的语气、语调、假声等来塑造这个人物？背后要体现人物怎样的性格特征？

以此来加深对人物形象的把握：

这里面对骗子的骗局，有两类人形成鲜明的对比：不敢说真话的皇帝、大臣、百姓，而一个孩子却简单的破解了骗局，这是为什么呢？

首先，我们来看，为什么皇帝、大臣、百姓不敢说？他们各自在害怕什么？

小孩子为什么敢于说真话？

启示：1 为人处世：以诚待人，正直真诚 光明磊落——从孩子角度 2为了很多私欲，大人丢失了宝贵的什么？——从大人角度

怎样保有一颗童心？

如果你在游行大典的现场，你会如何选择呢？

你能冒着被恼羞成怒的皇帝杀头的危险，你能忍受被他人嘲笑傻瓜的难堪，你会为真理、真相、真诚而坚持吗？

当一个王国中只有孩子敢说真话时，那个王国的大人又该如何的可悲啊！

可删可留：（学到这里你是否有很多感想要说呢？不要紧，今天的作业会让你畅所欲言！）

那么老师抛砖引玉，想说说自己的感想：安徒生说他的童话不仅写给孩子也写给大人。孩子只是看到童话的外壳，而大人才能领会童话的内核。

那么《皇帝的新装》这面镜子照出了当时怎样的现实呢？

多媒体显示：写作背景

? 结束语：因此，让我们向安徒生这位历经磨难仍不改赤子之心的丹麦童话大师致敬！板书：

官员

↑助

受 ｜ 揭

皇帝 ←——骗 ←—— 小孩

↑

｜行

骗子

教学后的一点反思：

此次公开课其实准备得不是很充分。正如夏艳老师所言，多媒体的流程还不是很熟练，有时讲到激动之处可能就忘乎所以了，不知道冷静地调控课堂的节奏。

课后其他老师点评时，又提醒我意识到了我的教学设计即使刻意的扬长避短，也还是不可避免的暴露出很多不足，完全是一种粗糙的原生态，看似热闹但缺乏精细的琢磨。同时我对整篇的教学构思缺乏整体感的规划，缺乏比较清晰的思路，使得对全文的驾驭显得力有不逮。工作室的名师评课时，我发现他们对每一篇课文都有着整体的把握，思路非常清晰，这大概就是“台上一分钟，台下十年功”。他们达到今天的高度，有着“十年磨一剑”的厚积薄发，这一点恰恰是我最为缺少的。“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”沉下心来，日积月累的坚持，脚踏实地的钻研，从事语文教学来不得半点浮躁，多多向名师学习宠辱不惊的气度，滴水穿石的毅力，脚踏实地的教风。

其实以前这些道理也未必不懂，只是心动不如行动，所有的好想法最后没有落实到实践中去，就成为了镜花水月。

感谢一路同行的名师工作室的老师们，“三人行，必有我师”，感谢你们的榜样力量，让我对未来的教学生涯不再充满迷惘！也许真的到了“一万年太久，只争朝夕”的时刻了！篇三：皇帝的新装优秀教案

皇 帝 的 新 装

课程目标：

1、知识和能力目标

理清故事情节，了解写作思路，了解童话通过幻想、想像和夸张塑造形象的特点。

2、过程和方法目标

默读、把握写作思路。共同合作探究文章主题。

3、情感态度和价值观目标

教学设想

本文是19世纪丹麦著名的童话大师安徒生初期创作的童话作品，写于1837年，是他最著名的童话之一。童话通过一个昏庸无能而又穷奢极欲的皇帝受骗上当的故事，揭露和讽刺了皇帝和大臣们的虚伪、愚蠢和自欺欺人的丑行。课文具体描述的是实际上根本不存在的“美丽的新装”，深刻发掘的则是看得见的皇帝及大臣们的丑恶灵魂。童话以骗开始，以骗结束。

据调查结果表明这篇童话是最受学生喜爱的课文之一。七年级学生的心理还处在由儿童向青少年过渡的时期。童话是儿童文学的一种，这种作品通过丰富的想像、幻想和夸张来塑造形象，反映生活，对儿童进行思想教育。语言通俗、生动、故事情节往往离奇曲折，引人入胜。安徒生的《皇帝的新装》脍炙人口，文质兼美，对学生很有教育意义，又适应七年级学生的认知水平，密切联系学生的经验世界和想像世界。对他们而言，几乎没有文字障碍。

教学准备

教师准备：cai课件

1、mtv作品《国王的新衣》

2、课题

3、作品思路简图

4、课文角色名称

5、文中相关的心理描写语句

6、板书设计

教学时间 1课时

教学步骤

一、激情导入

同学们，前几天我听到了一首非常有趣的歌曲，它给我带来了快乐。

同学们，你们欣赏完这首有趣的歌曲，知道它讲述的是一个怎样的故事吗？

指名回答：《丑小鸭》、《卖火柴的小女孩》等。显示课题

二、质疑、探究、合作

1、理清故事情节

现在，请同学们翻开课本，快速默读课文，看看谁能又好又快的做完大屏幕上所出示的填空

出示cai课件3

指名回答后教师归纳，表扬表现出色的同学，与同学一起完成作品思路简图：（爱）新装—（做）新装—（穿）新装—（展）新装

2、质疑、探究、合作

（1）刚才几个同学表现很出色。我听说我们班的同学很团结、很热心，那不知大家能不 能帮 老师一个小忙？问题较简单：就是几个同学一组，提出能帮助我们大家理解课文内容的问题。

（2）教师边收纸条边整理，迅速按顺序理出预设的问题。a、我们从课文的哪些地方可以看出皇帝爱新装？

（为了„„不惜„„所有，都，既不„„也不„„也不，除非„„每一天每一点都„„总„„）b、皇帝为什么会认为“那真是理想的衣服”？

（“我穿了这样的衣服„„织出这样的布来”）

（3）谢谢同学们给了我许多好的建议。

3、同学们，你们真的很热心，很团结。教师出示cai课件4 我来演骗子，皇帝、老大臣、官员，分别请×××来演。（教师边观察学生反应边指名）老百姓就由没上台的同学表演，说真话的小孩由×××表演。（观察学生反应并指名）在台下的同学观看表演时想像一下，若是你在台上，你会怎样去展现这个角色。

同学们，欣赏完课本剧的表演，你对文中的角色有什么想法吗？试着说出来，让大家听听。

4、美读，探讨主题

课文中上至皇帝、官员，下至老百姓，他们明明看不到所谓的新装，却极力的称赞新装的漂亮，他们一个个心里是怎样想的呢？请同学们用笔在书上画上记号。（学生画记号，教师巡视待大多数学生完成）。

学生朗读完毕之后，教师提问：

同学们，你们刚才又了解了皇帝、老大臣、官员、老百姓他们的心理，那我考考你们：他们有共同点吗？（有）那共同点又是什么呢？（师生共同探讨、归纳：虚伪、自欺欺人）教师出示：cai课件6（1）

同学们，一个上至皇帝下至老百姓都是虚伪、自欺欺人的社会是一个腐朽的社会。

三、小结

今天，我和大家一起学习了安徒生的著名童话《皇帝的新装》，这里的皇帝整天爱慕名虚荣，以至他的官员、老百姓都说假话，但一个率真的小孩让他们的丑行暴露在光天化日之下。任何时候，真、善、美都应是社会的主流，是永恒的真理。

第三篇：学生对皇帝的新装续写

大连市弘文中学七年级6班为《皇帝的新装》续12-12-16 1.王子瑜：一个更蠢的皇帝！

皇帝昂首挺胸往回走，忽然天上狂风大作。风大得好像人都要被吹到天上去一样，皇帝全身冻得发抖。本来就对百姓们所说的话似信非信的皇帝，已经开始渐渐相信他们所说的话了。两个骗子看见情况不妙，连忙凑到皇帝身旁，装出一副歉意的样子说：“对不起，皇帝陛下，这是为您在夏天定制的衣服，有很好的通风性能。没想到今天会刮起这样大的风！我们会竭诚再为您定制一件冬天穿的！”说着，两人眼中挤出了几滴鳄鱼的眼泪。皇帝听了这番言语，心里相当感动：“天哪！多么为我着想！回去我一定要好好奖励他们。”

回宫后，皇帝赏给了小偷许多生丝和黄金，并封给了他俩更高的爵位和广阔的封地。两个骗子开始兑现自己的“诺言”，只不过这次他们织的时候，用毛线很简单地织了两件犹如千年冰层般厚的毛衣毛裤，在寒风凛冽的日子里面交给皇帝，愚蠢的皇帝很满意，又赏给了小偷更多的钱财。

过了些日子，皇帝又厌烦了，想换些新花样的衣服来炫耀，于是就派人去请自己的 “御聘织师”。谁知，赚得盆满钵满的两人早已逃之夭夭。皇帝这才醒悟，花了巨大的财富换来的只是一件不存在的“圣衣”与一副丑陋的毛衣毛裤！

3.邱佳宁：一个勤于政务的皇帝！

皇帝听了小孩子的话，心里十分羞愧，却为了能够顺利结束大典，便故作骄傲地走回宫去。回到宫里，皇帝不想让别人说他愚蠢，走路依然昂头挺胸，态度依旧十分傲慢。于是，便想出一个“馊主意”，他清了清嗓子，示意他们都别谈论了，“这件衣服实在是太漂亮了！我应该重赏那两位织师！”话音刚落，便引来一片喧哗的谈论。皇帝动怒了，厉声大喝道：“谁再有任何谈论，统统拉出去，砍了！”看来，这招还真有效，底下顿时哑然。皇帝下令，传两位织师，可是早已是人去楼空了，皇帝的虚荣心被揭穿了，但此事也只能怪不了了之。在此后的日子里，没有再举行任何游行大典，并且下了通告，凡提及此事者格杀勿论。

终于有一天，他收到了一封信： 尊敬的皇帝陛下：

您好！提笔献上小民对陛下最诚挚的祝福！我只想打搅您几分钟。您可以高高在上，但您必须明白，人们可以像水流一样托起您这艘“舰艇”，也可以像水流一样淹没它！希望您能三思，励精图治，做个好皇帝。

署名：一个孩子

皇帝读后，十分感动。从此勤于政事，只要一问起皇帝，人们会笑着说：“皇帝不在更衣室，在御书房！”

皇帝转身离开宝座，回寝宫休息，路过御花园。听见宫女们在亭子上面有说有笑，就悄无声息地藏在亭下。只听一个宫女嘀咕道：“这件事情一定不能让皇帝之道，不然就彻底完蛋了。一定要瞒天过海，也要让皇帝以为他给老百姓留下了一个完美的印象！”

5.王智杰：一个无耻的皇帝！

回到皇宫，皇帝急忙穿上自己原本的衣服，然后对着镜子出神，想想刚刚发生的事，脸上不禁一阵红一阵白，真是威严扫地、无地自容。皇帝越想越恼：“自己是一国之君，无上尊贵，何等聪明。今天居然让贱民看了笑话。今后还有什么颜面检阅臣民？不行，事情起于两个骗子，不杀他两难解心头之恨；可是杀了他们，平了君愤，光着身子上街的事情就再也捂不住了！”

可是，皇帝毕竟是皇帝，思来想去，想出了一个绝妙主意！他立刻命人把两个骗子请来。两个骗子面如土色，浑身发颤以为必死无疑。谁知，皇帝和颜悦色地说道：“你们两个手艺绝伦，新装做得世所罕见。如此华丽无比的衣服，朕不愿意独自享受，朕要让全城男女老少与朕一同分享，朕命你二位在十天之内为全城每人赶制一套新装，赶紧制作，勿要怠慢，误了工期，可是要杀头的！”

第四篇：对预备党员评价

XXX同志在学习与工作上，时刻以一名共产党员的标准要求自己，踏实进取，认真谨慎，忠于职守，尽职尽责，能及时发现学习与工作中出现的问题，并提出意见建议，努力发挥党员的先锋模范作用，吃苦在前、享受在后，努力把“全心全意为人民服务”的宗旨体现在每一项学生工作中，很好地完成了班级的各项活动任务，我愿介绍XXX同志加入中国共产党。

XXX同志在政治思想上自觉地同以胡锦涛同志为核心的党中央保持一致，坚持四项基本原则，注意学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和党的基本知识，对党的认识正确，入党动机端正。平时能够严格要求自己，努力克服缺点，在工作中发挥了骨干带头作用。思想品德端正，团结同志，对党忠诚，为人正派，有为共产主义奋斗终身的决心。用党章规定的标准全面衡量XXX同志，我认为她已具备了共产党员的条件，我愿介绍XXX同志加入中国共产党。

XXX同志对党有正确认识，坚信共产主义一定能够实现，并决心为之奋斗终身。她平时能够自觉用共产党员标准要求自己，能正确处理整体利益和个人利益之间的关系。在前一时期的工作调动中表现出了较高的思想觉悟。本职工作和组织上交给的其它任务都完成得较为出色。总的说来，我认为XXX同志已具备了共产党员的条件，我愿介绍XXX同志加入中国共产党

XXX同志在思想上、政治上、行动上和党中央保持高度一致，坚定共产主义信念，坚持改革开放，发扬艰苦创业、求真务实的工作作风，时刻保持谦虚谨慎的工作作风，牢固树立与时俱进的思想观念。认真学习马列主义、毛泽东思想和邓小平理论，认真学习和贯彻“科学发展观”重要思想，深刻领会“科学发展观”重要思想的精神实质，身体力行地践行“科学发展观”并将其溶合于实际工作与学习当中，我愿介绍XXX同志加入中国共产党。

第五篇：通报——【2016】××号 关于对………的处理通报

xx有限公司

〔20xx〕**号

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关于对…………的处理通报

各部门：

（正文为三号字体，仿宋国标）

xx有限公司 二〇xx年x月x日

送:董事长，总经理 发:各部门

存:公司档案室 颁文部门：*****部