马哲相关题目

第一篇：马哲相关题目

马克思哲学原著思考题

一 《德意志意识形态》部分

1.在对对象现实感性的理解上，马哲与旧唯物主义以及费尔巴哈有什么区别？

马克思在对现实的人、自然、社会、历史、世界等等问题的理解上，一方面坚定地承诺了费尔巴哈的“感性-对象性”的本体论原则，另一方面又对这一原则加以改造使之发展成为“感性对象性的活动”原则。在马克思看来，人是一种“感性的存在物”、“对象性的存在物”，但绝不是像费尔巴哈所说的那样仅仅是一种“感性的对象”、“直观的对象”或“直接确定性的存在”。人之所以是一种“感性”的存在，乃是因为人是“感性的活动”、“对象性的活动”。人之为人，世界之为人的世界，都只可能被看作和理解为“感性活动”的必然结果。马克思在存在论的高度上这样谈到他对现实的人和现实的世界的理解：“当现实的、肉体的、站在坚实的呈圆形的地球上呼出和吸入一切自然力的人通过自己的外化把自己现实的、对象性的本质力量设定为异己的对象时，设定并不是主体；它是对象性的本质力量的主体性，因此这些本质力量的活动也必须是对象性的活动。对象性的存在物进行对象性活动，如果它的本质规定中不包含对象性的东西，它就不进行对象性活动。它所以只创造或设定对象，因为它是被对象设定的，因为它本来就是自然界。因此，并不是它在设定这一行动中从自己的„纯粹的活动‟转而创造对象，而是它的对象性的产物仅仅证实了它的对象性活动，证实了它的活动是对象性的自然存在物的活动。

2马克思如何解决人与环境的关系问题的？

3马克思和费尔巴哈在人的本质问题上的分歧何在？ 马克思关于人的本质的理论。1人的本质是现实的具体的2人的本质是社会关系决定的3人的本质是一切社会关系的总和，是诸多社会关系的有机统一。费尔巴哈关于人的本质的理论宗教的本质就是人的本质，人是类的存在。人的本质是单个人固有的抽象物。

马克思：辩证唯物主义，历史唯物主义。

费尔巴哈：形而上学唯物主义。不能理解人类社会的物质性。因而是片面的孤立的。

社会历史领域的物质性活动：实践活动。物质性社会关系：生产关系。

马克思批评费尔巴哈时说：当费尔巴哈是一个唯物主义者的时候，历史在他的视野之外；当他去探讨历史的时候，他不是一个唯物主义者。在他那里，唯物主义和历史是彼此完全脱离的。

4如何理解社会生活在本质上是实践的？

实践是人类能动地改造客观世界的物质性活动

实践具有物质性、自觉能动性和社会历史性等基本特征。

从实践出发理解社会的本质：一是，实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础。二是，实践是人类社会的基础，一切社会现象只有在社会实践中才能找到最后的根源，才能得到最终的科学说明。

社会生活的实践性主要表现在：实践是社会关系形成的基础；实践形成了社会生活的基本领域；时间构成了社会发展的动力。

综上所述，全部社会生活在本质上都是实践的。

5怎样理解第十一条？

6马克思是如何论述唯物主义的历史观的出发点及其理论前提的.与青年黑格尔和费尔巴哈相反，马克思强调指出，从事实践活动的人才是唯物史观考察历史的出发点。生活实践是人的最基本的活动，人在生活实践中的交往关系是最基本的社会关系，因此只有从社会实践出发，从从事实践的现实的人出发才是唯物史观的真正出发点。唯物史观的出发点，受一定历史条件制约从事生活实践的现实的个人。唯物史观的理论前提，现实的个人，现实个人的物质生产实践以及他们物质生产实践所创造的一定物质生活条件是构成唯物史观前提的三个基本要素。首先，马克思在德意志意识形态中指出唯物史观的观察方法不是没有前提的，它的前提是人，但不是某种处于幻想的与世隔绝的离群索居状态的人，而是处于一定条件下进行的现实的可以通过经验观察到的发展过程中的人。其次，这个现实的人是从事生产实践的人。马克思在德意志意识形态中指出，当人开始生产自己的生活资料的时候，人本身就开始把自己和动物区别开来。人们生产自己的生活资料，同时也间接地生产着自己的物质生活本身。最后，这个从事生产实践的现实的个人是受到一定生活条件限制的。马克思在德意志意识形态中进一步 通过考察历史社会发展的五个因素，全面论证了物质生产条件，提示出人类社会存在和发展的基础。7实践唯物主义的内容。

实践唯物主义是一种实践的哲学。实践唯物主义具有科学性与革命性，而实践性是实践唯物主义科学性与革命性的基础，只有在实践中才能将哲学的科学性与能动性统一起来。实践的实质在于对物质世界的重新建构。对于一个正在不断运动与发展的事物，认识它的最好方法是参与它的发展与建构。认识物质世界最好的方法是创造一个新的世界，认识自我最好的方法是创造一个新的自我，认识社会最好的方法是创造一个新的社会。8马克思如何论述意识的本质和意识的发展的 意识是客观存在的反映。

（1）人脑是意识生成的厂房和机器（2）客观存在是意识生成的原材料

不管是正确的意识还是错误的意识，都是人脑对客观存在的反映，都是客观存在通过生活和实践的环节进入人脑、并在人脑中加工改造的结果。因此，意识是客观存在的主观映象，是客观存在在人脑中的能去反映。

二《费尔巴哈论》

9简述恩格斯写作《费》的目的和历史背景。目的，首先为了全面系统地阐明马克思主义哲学同德国古典哲学的主要代表黑格尔哲学以及在马克思、恩格斯的世界观从唯心主义向唯物主义转变中起重要作用的费尔巴哈哲学的关系；其次是为了反击资产阶级反动思潮假借复活德国古典哲学对马克思主义进行的攻击。历史背景，19世纪80年代，处于和平发展时期的欧洲各主要资本主义国家生产力发展是、迅速;马克思主义得到了广泛传播，并已经在德国社会民主党内占据统治地位。各种非马克思主义的思潮派别为了抵制马克思主义的巨大影响把德国古典哲学中的一些学说改头换面，拼凑其中的唯心主义和形而上学，以 哲学的名义兜售折中主义的残羹剩汁。主要代表是新黑格尔主义和新康德主义。他们均攻击和歪曲马克思的辩证法思想。攻击科学社会主义。这些哲学思潮通过社会民主党内的右翼人物渗透到工人运动中。德国社会民主党内的机会主义者把马克思哲学歪曲为黑格尔哲学和费尔巴哈哲学的简单凑合，抹杀无产阶级世界观与资本主义世界观的根本区别，企图把工人运动引向改良主义的道路。

10费尔巴哈哲学产生的意义是什么？他为什么不能制服黑格尔哲学？

11恩格斯在《费》怎样论述哲学的基本问题的？其重大意义是？

即思维和存在、意识和物质的关系问题。又称哲学的根本问题、哲学的最高问题。恩格斯在1886年写的《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书中第一次对此作出了明确表述。

哲学基本问题有两方面的内容：第一方面是思维和存在、意识和物质何者为本原的问题。对这一方面的问题历来有两种根本不同的回答，由此在哲学上形成了唯心主义和唯物主义两大阵营、两个基本派别、两条对立的路线。凡是认为意识是第一性的，物质是第二性的，即意识先于物质，物质依赖意识而存在，物质是意识的产物的哲学派别属于唯心主义；凡是认为物质是第一性的，意识是第二性的，即物质先于意识，意识是物质的产物的哲学派别属于唯物主义。除了这两种根本对立的回答外，还有一种回答，认为物质和意识是两个独立的、互不依赖的本原。持这种观点的哲学流派称为二元论，它是动摇于唯物主义和唯心主义之间的不彻底的哲学，最终往往倒向唯心主义。

哲学基本问题的另一个方面是思维和存在的同一性问题。对这一方面的问题，绝大多数哲学家，包括唯物主义哲学家和一些唯心主义哲学家都做了肯定的回答。但是，唯物主义和唯心主义对这个问题的解决在原则上是不同的。唯物主义是在承认物质世界及其规律的客观存在，承认思维是存在的反映的基础上，承认世界是可以认识的；唯心主义则把客观世界看作思维、精神的产物，认为认识世界就是精神的自我认识。也有一些哲学家如D.休谟和I.康德，否认认识世界的可能性，或者否认彻底认识世界的可能性，他们是哲学史上的不可知论者。

哲学基本问题的两个方面是相互联系、不可分割的。只有从唯物主义观点出发，才可能科学地解决世界的可知性问题，也只有坚持世界的可知性，才可能把唯物主义的基本原理贯彻到底。

哲学基本问题的意义有以下几点：①它是揭示哲学发展规律的指南。哲学基本问题的提出，为区分唯物主义和唯心主义两种对立的哲学体系、哲学派别以及对它们的客观评价提供了正确的标准。指导人们掌握哲学发展的普遍规律。②它是揭露唯心主义的锐利思想武器。现代资产阶级哲学的许多流派，为了掩盖其唯心主义实质，竭力回避和抹杀哲学基本问题。③它是实事求是路线的哲学基础。从实际（存在）出发还是从主观愿望（思维）出发，反映了两条对立的思想路线，关系到革命和建设事业的成败。

12恩格斯在《费》第四章是怎样阐述唯物史观基本原理的？

恩格斯概要地阐述了马克思唯物史观的基本原理的一系列重要的观点。第一，世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体，一切事物处于生成和灭亡的不断变化中，前进的发展终究会实现。人们获得的一切知识必然具有相对性，真理也是不断发展的。第二，历史进程是受内在的一般规律支配的。但社会发展史不同于自然发展史的特点。社会发展史中，有自觉目的的人起决定作用。而人民群众是整个历史进程的终极推动者。第三，一切政治斗争都是阶级斗争，而一切争取解放的阶级斗争，归根结底都是围绕着经济解放进行的，第四，国家，政治制度是从属的东西么人市民社会，经济关系的领域是决定性的因素。第五，哲学和宗教等远离经济基础的意识形态，归根结底是由人们的物质生活条件决定的。同时，宗教一旦形成，总要包含某些传统的材料，但是，这些材料所发生的变化是由造成这些变化的人们的阶级关系即经济关系引起的。最后，恩格斯总结说，马克思的历史观和自然观使一切虚构联系的历史哲学和自然哲学都成为了不必要的和不可能的。

第二篇：马哲论文题目

1、建设社会主义新农村的调查

2、城市和谐社区建设的调查

3、论科学发展观的哲学基础

4、论构建社会主义和谐社会的理论基础

5、学习党的十八大精神的心得体会。

第三篇：马哲考试题目

1.党的群众路线及其哲学依据

一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去的路线。依据：唯物史观关于人民群众是实践的主体.是历史的创造者的原理。马克思主义的三个组成部分及其理论渊源

三个组成部分是:马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义。三个来源是:德国的古典哲学、英国的古典政治经济学、法国的空想社会主义。2矛盾特殊性原理及其方法论意义

矛盾的特殊性是指具体事物的矛盾以及每一矛盾的各个方面都有其特点。具体表现为：①不同事物的矛盾各有其特点;②同一事物的矛盾在不同发展过程和阶段各有不同特点;③构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用。分析矛盾的特殊性，是科学认识事物的基础和正确解决矛盾的关键。3.矛盾同一性含义以及在事物发展中的作用 同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。一方面，矛盾着的对立面相互依存，互为存在的前提，并共处于一个统一体中;另一方面，矛盾的对立面之间相互贯通，并在一定条件下相互转化。

1.同一性在事物发展中的作用主要表现在：①在矛盾双方中一方的发展以另一方的发展为条件;②矛盾双方可以相互吸取有利于自身的因素而得到发展;③同一性规定着事物转化的可能和发展趋势。

4．简述矛盾的同一性和斗争性的含义及二者的关系。答：（1）矛盾的同一性是指矛盾双方相互联系、相互吸引的性质，它包括两层含义：第一，矛盾双方相互依存，共处于一个统一体中；第二，矛盾双方相互贯通，即表现为矛盾双方相互渗透或相互包含，在一定条件下相互转化的趋势。

（2）矛盾的斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互对立的性质。

（3）矛盾的同一性和斗争性是既相互区别，又相互联结的，首先矛盾的同一性和矛盾的斗争性在矛盾运动中所处的地位是不同的。矛盾的同一性是相对的，矛盾的斗争性是绝对的。其次，矛盾的同一性和斗争性是相互联结，不可分离的，一方面，同一性不能脱离斗争性而存在，没有斗争性就没有同一性；另一方面，斗争性寓于同一性之中，没有同一性也没有斗争性。

5．试述矛盾普遍性和特殊性辩证关系的原理及其现实意义。

(1)矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系是：第一，矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的，普遍性存在于特殊性之中，特殊性中包含着普遍性。第二，矛盾的普遍性和特殊性(或称共性和个性)是互相区别的，共性只是包含了个别事物的共同的本质的东西，而没有包括个别事物的全部内容和特点。一般比个别更普遍、更深刻，个别比一般更丰富、更具体。第三，矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下可以互相转化。

(2)矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理，是坚持马克思主义普遍真理同中国具体实际相结合，建设中．国特色社会主义的理论基础。在中国这样一个人口众多、经济文化落后的大国建设社会主义，必须从中国的国情出发，把马克思主义关于科学社会主义的一般原理同中国具体实际结合起来，在实践中开辟建设中国特色社会主义道路。6哲学的基本问题、内容和意义 哲学基本问题是思维

和存在的关系问题，它包含两个方面的内容，第一方面是思维和存在何者是本原、何者是第一性的问题，即平时人们说的物质决定意识还是意识决定物质的问题；第二方面是思维和存在有无同一性的问题，即思维能否反映存在、世界是否可知的问题。意义：它揭示了哲学的根本特征；它揭示了哲学的根本路线和方向，揭示了哲学斗争的焦点；哲学基本问题也是人类实践中的基本问题，它揭示了人类实践的基本矛盾，正确回答这个问题，对于在实践中自觉坚持存在决定意识、实事求是的思想路线具有重要作用 7.货币成为资本的前提及其理由 前提：劳动力成为商品

理由：货币并不就是资本，只有当它能够给资本家带来剩余价值的时候，货币才能转化为资本。资本首先表现为一定数量的货币，但剩余价值怎样产生的呢?它不能在流通中产生，因为流通过程是商品买卖过程，只能引起价值形成的变化。等价交换不能产生剩余价值，不等价交换也只是价值的再分配，而不会使价值增值，整个社会财富并没有增加。但是，剩余价值又不能离开流通而产生，因为离开流通，货币所有者只和自己的商品发生关系，不能使价值增值。只有当资本家在流通中买到劳动力这一商品，劳动者才能在生产中为资本家创造出剩余价值来。由于剩余价值是在劳动力的买和卖的基础上产生的，所以，劳动力成为商品是货币变为资本的前提。

8价值规律的内容、表现形式，价值规律如何实现自发调节社会资源的配置作用 价值规律的基本内容：商品的价值量由生产商品的社会必要劳动时间决定，商品交换以价值量为基础，按照等价交换原则进行。

价值规律表现形式：商品的价格围绕价值自发波动。从较长时间来看，商品的平均价格和价值是一致的。

价值规律的作用：①调节生产资料和劳动力在社会各生产部门之间的分配比例;②刺激社会生产力的发展;③调节社会收入分配。9简述意识的起源和本质。

起源：意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是人脑对物质世界的反应。意识从其起源来看是自然界长期发展的产物，而且是社会劳动的产物 意识的本质包括三个方面内容：

（1）意识是人脑的机能，人脑是意识的物质器官。

（2）意识是客观世界的主观映像，是人脑对客观世界的反映。（3）意识是社会的产物。人类意识是社会性的劳动创造的。10简述意识的能动作用。（意识能动性的主要表现）答：意识的能动作用是指意识能动地反映世界和通过实践改造世界的能力和作用，其主要表（1）意识活动具有目的性和计划性。（2）意识活动具有主动创造性。

（3）意识对于人的生理活动具有一定的影响作用。（4）意识能通过指导实践改造客观物质世界。

意识的能动性最突出的表现是通过指导实践改造客观世界，实现意识能作用的根本途径是人的社会实践。

11简述规律的含义和特点。

(1)规律就是物质运动过程中本质的、必然的、稳定的联系。

(2)规律具有两个特点：第一，客观性。规律是运动着的物质本身固有的，是不以任何人的意志为转移的。第二，普遍性。规律是在较大范围和领域内存在并起作用。12简述实践的含义及其基本特点和基本形式。

（1）实践是主体能动地改造和探索客体的社会性的客观物质活动。

（2）实践具有三个基本特点：第一，客观性，实践是客体的感性物质活动；第二，自觉能动性，实践是主体有意识、有目的的活动；第三，社会历史性，实践是社会性的、历史性的活动。

（3）实践具有三种基本形式：第一，物质生产实践，是处理人与自然关系的活动，是人类最基本的实践活动；第二，处理社会关系的实践，是处理人与人关系的活动；第三，科学实验，是从事物质生产实践中分化出来的尝试性、探索性的实践活动。13简述联系的含义及联系的客观性和普遍性。

（1）联系是指事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互作用和相互制约。（2）联系的客观性是指事物之间的联系是事物本身固有的，是不以人的意志为转移的。（3）联系的普遍性是指世界上任何事物都不能孤立地存在，都与周围的其他事物处于相互联系之中；每一事物内部各要素也不能孤立地存在，都是与其他要素相互联系的。14简述唯物主义和唯心主义的基本观点及它们的基本形态。

(1)唯物主义认为世界的本原是物质，坚持物质第一性、意识第二性的观点。唯心主义认为世界的本原是意识，坚持意识第一性、物质第二性的观点。

(2)唯物主义经历了三种历史形态：古代的朴素唯物主义，近代的形而上学唯物主义，现代的辩证唯物主义和历史唯物主义。

(3)唯心主义有两种基本形式：主观唯心主义和客观唯心主义。15唯物辩证法的三大规律的内容及其方法论意义

对立统一规律 ：世界上任何事物的内部和事物之间都包含矛盾的两个方面，矛盾的双方既对立又统一。事物的运动发展在于自身的矛盾运动，矛盾的斗争性和同一性、普遍性和特殊性（共性和个性、绝对和相对、一般和个别）统一于客观事实。对立统一规律揭示了事物发展变化的源泉和动力，它贯穿于唯物辩证法其它规律和范畴之中，是唯物辩证法科学体系的实质和核心。量变质变规律： 任何事物的变化都是由量变到质变的过程，量变到一定程度引起质变，产生新质，然后，在新质的基础上又开始新的量变。量变是质变的基础和必要的准备，质变是量变的必然结果。量变质变规律揭示事物发展的形式和形态。

否定之否定规律： 任何事物的发展变化都是新事物对旧事物的否定，是事物内部的肯定和否定两方面矛盾斗争的结果，是事物自我发展的过程，但是否定并不是全盘抛弃，而是“扬弃”，是克服和保留的统一。新事物否定旧事物然后被更新的事物否定，一切事物都是如此“螺旋式”向前发展。否定之否定规律揭示了事物发展的趋势和道路，即事物的发展表现为前进性和曲折性的统一，新事物是不可战胜的 16简述对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心。

(1)对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和发展变化的内在动力。事物普遍联系的根本内容是矛盾双方既对立又统一的联系，事物发展的动力就在于矛盾双方的对立统一。(2)对立统一规律是贯穿于唯物辩证法其他规律和范畴的中心线索，是理解它们的钥匙。(3)矛盾分析法是认识的根本方法。

(4)是否承认对立统一规律及矛盾是事物发展的动力，是唯物辩证法与形而上学的斗争焦点和根本分歧。

17简述生产力和生产关系的辩证关系。

(1)生产力决定生产关系。这种决定作用表现在两个方面：第一，生产力的性质决定生产关系的性质。第二，生产力的发展决定生产关系的改变。

(2)生产关系反作用于生产力。这种反作用表现为两种情况：第一，适合生产力性质和发展要求的先进的生产关系，促进生产力的发展；第二，不适合生产力性质和发展要求的落后的生产关系，阻碍生产力的发展。18决定资本主义劳动力价值的因素

劳动力的价值，是生产、发展、维持和延续劳动力所必需的生活必需品的价值决定的。劳动力的价值由三个部分组成：

①维持劳动者本人生存所必需的生活的生活资料的价值。

②维持劳动者家属的生存所必需的生活资料的价值。

③劳动者接受教育和训练所支出的费用 19简述经济基础与上层建筑的辩证关系。

(1)经济基础决定上层建筑。这种决定作用表现在以下两个方面：第一，经济基础决定上层建筑的产生和上层建筑的性质；第二，经济基础的变化决定上层建筑的变化。

(2)上层建筑反作用于经济基础。这种反作用集中表现为它是为经济基础服务的。当一定社会的经济基础是先进的经济基础的时候，这一社会的上层建筑就帮助它确立、巩固和发展，从而推动生产力发展和社会进步；当这一社会的经济基础变为腐朽落后的经济基础的时候，这一社会的上层建筑就极力维护它，妄图使它免予灭亡，这时它就阻碍生产力发展和社会进步。

20人民群众和历史人物对社会发展的不同作用。

1、人民群众创造了历史

2、人民群众是社会变革的决定性力量

3、人民群众是社会发展的主导 有些起推动历史前进的进步作用 有些起阻碍历史前进的反动作用 21感性认识与理性认识的辩证关系

感性认识和理性认识的辩证关系是对立统一的。它们的对立表现在，两者是认识过程的两个不同阶段，其对事物的反映程度、特点、形式是不同的，二者有着质的区别。

它们的统一表现在，第一，理性认识依赖于感性认识，这是认识论中的唯物论。只有对感性认识进行概括、抽象才能形成理性认识，离开感性认识理性认识就会成为无源之水、无本之木。第二，感性认识有待于发展到理性认识，这是认识论中的辩证法。感性认识只有发展、深化到理性认识，才能达到对事物本质和规律性的认识，才能更好地指导人们的实践。第三，感性认识和理性认识相互渗透。在实际的认识过程中，没有纯粹的感性认识，也没有纯粹的理性认识。感性认识和理性认识统一的基础是社会实践。割裂感性认识和理性认识的辨证关系，会导致经验论和唯理论的错误。经验论忽视理性认识，唯理论则轻视感性认识。实际工作中的经验主义和教条主义分别犯了类似经验论和唯理论的错误。

22简述马克思主义的根本理论特征。

(1)马克思主义的根本理论特征是以实践为基础的科学性和革命性的统一。

(2)马克思主义的革命性集中表现在它的彻底的批判精神和具有鲜明的政治立场，公然申明自己的阶级性，申明自己是为工人阶级服务的。

(3)马克思主义的科学性表现为它力求按照世界的本来面目如实地认识世界，揭示了自然界和人类社会的发展的客观规律。

(4)马克思主义的科学性和革命性都是以实践为基础的，实践的观点是马克思主义的基本观点，是马克思主义的出发点和归宿。

24．试述事物的发展是前进性和曲折性统一的原理及其现实意义。

(1)否定之否定规律揭示了事物发展的总趋势是前进的、上升的。事物发展到否定之否定阶段，克服了前两个阶段(即肯定阶段和否定阶段)的局限性和片面性，保留了前两个阶段的积极因素，使事物得到充分发展和完善，因而事物发展的总趋势是前进的、上升的。

(2)否定之否定规律揭示了事物发展的道路是曲折的。一方面，否定之否定规律使事物的发展呈现出周期性，表现为螺旋式上升或波浪式前进的过程；另一方面，新事物战胜旧事物是一个反复斗争的过程，由于某些偶然原因的出现，事物的发展还可能有暂时的倒退。(3)事物发展是前进性和曲折性的统一，如果割裂二者的统一，会导致循环论或直线论。(4)坚持事物的发展是前进性和曲折性统一的原理，对于正确认识我国的社会主丈现代化建设事业具有重要意义。首先，要坚信社会主义的前途是光明的，对我国的社会主义现代化建设事业要充满必胜的信心，不要因暂时的挫折而动摇。其次，要准备走曲折的路，对我国社会主义现代化建设事业的艰巨性和复杂性要有充分的认识。保持清醒的头脑．准备克服各种困难，在曲折的斗争中开辟前进的道路。

25简述唯物论的反映论与唯心论的认识论的对立。

(1)唯物论的反映论是从物到感觉和思想的认识路线，唯心论的认识论是从感觉和思想到物的认识路线，这是两条根本对立的认识路线。

(2)唯物主义从存在第一性、思维第二性的基本原则出发，认为认识是主体对客体的反映，认为人的认识归根到底是从外部世界得来的。

(3)唯心主义从思维第一性、存在第二性的原则出发，以这样或那样的方式主张人的认识是先于经验而获得的，认为人的认识与外部世界没有联系。25简述感性认识和理性认识的辩证关系。

(1)感性认识和理性认识是认识的两个阶段，二者之间既相互联系、又相互区别，是对立统一的关系。

(2)感性认识与理性认识的区别：感性认识是对事物表面的、之间的具体的、个别的反映，是不深刻的、片面的认识；理性认识是对事物本质的、全体的、间接的、概括的反映，是深刻的、全面的、相对稳定的认识。

(3)感性认识与理性认识的联系：①理性认识依赖于感性认识；②感性认识有待于发展到理性认识；③感性认识与理性认识相互渗透。

(4)感性认识和理性认识是不可分的，如果将二者割裂开，就会犯经验论或唯理论的错误。26简述真理的客观性的含义。

（1）真理是客观事物及其规律在人的意识中的正确反映。

（2）真理的客观性有两个含义：第一，真理的内容是客观的。任何真理都是客观内容和主观形式的统一，真理的内容是不以人的意志为转移的客观存在。第二，检验真理的标准是客观的。检验真理的标准只能是社会实践。27简述真理的绝对性的含义。

（1）任何真理总是包含不依赖主体和人类的客观内容，这是无条件的、绝对的，承认真理的客观性同承认真理的绝对性是一致的。

（2）无限发展的物质世界的存在是绝对的，人的每一个真理性认识，都是向着这个无限发展着的物质世界接近，这也是无条件的、绝对的。28简述真理的相对性的含义。

(1)从广度上看，任何真理只能是对客观世界某一部分的某些方面的正确认识，在广度上是有限的、受条件制约的，需要进一步扩展。

(2)从深度上看，任何真理都只能是对客观世界某一部分一定程度、一定层次近似正确的反映，在深度上是有限的，是受一定条件制约的，认识有待于深化。29试述真理的绝对性和相对性辩证关系的原理及其现实意义。(1)真理既是绝对的，又是相对的，是绝对性和相对性的统一。

第一，真理的绝对性和相对性相互依存，失去一方另一方就不能存在。第二，真理的绝对性和相对性相互包含、相互渗透，任何相对真理都包含着绝对真理的颗粒，绝对真理通过相对真理表现出来，无数相对真理的总和构成绝对真理。

第三，相对真理向绝对真理转化。人的认识是一个由相对真理向绝对真理转化的过程，每一个真理性认识都是这个转化过程的一个环节。

(2)把握真理的绝对性和相对性辩证关系的原理，对于正确对待马克思主义有重要意义。马克思主义是绝对真理和相对真理的统一，既具有绝对性，又具有相对性。因为它具有绝对性，所以我们必须坚持并以它作为我们的指导思想；因为它具有相对性，所以又必须在实践中丰富它、发展它。既坚持又发展，才是对待马克思主义的正确态度。

30简述科学社会主义的产生及其与空想社会主义的区别。

答：(1)马克思和恩格斯在工人运动的实践中，在总结、吸收前人优秀思想成果的基础上，逐步形成了科学社会主义理论。

(2)科学社会主义与空想社会主义的区别

①空想社会主义者看到了资本主义必然灭亡的命运，但因为他们没有正确认识社会历史发展的必然规律，不能揭示出资本主义必然灭亡的经济根源和客观必然性。②他们要求埋葬资本主义，却找不到埋葬资本主义的力量。③他们憧憬社会主义的理想社会，却找不到通往理想社会的现实道路。马克思主义的社会主义理论则正好相反，它使社会主义从空想变成科学，并在实践中不断发展。

1论述：社会是经常变化和改革的社会 生产力是最积极的活力因素，经济基础决定上层建筑，上层建筑服务适合生产力的经济基础。社会主义社会阶级斗争不是直接动力。社会主义的生产力发展，应该自觉改革，变革生产关系的经济体制改革和变革上层建筑的经济体制改革。2论述：革命是解放生产力，改革也是解放生产力。

(1)生产力和生产关系，经济基础和上层建筑的矛盾是社会基本矛盾。(2)阶级斗争是阶级社会发展的直接动力。

(3)社会革命和社会改革都是解放社会基本矛盾的基本形式和途径。(4)社会改革。

第四篇：马哲论文

黑 龙 江 大 学

硕 士 生 论 文

论文题目：

论经济基础与上层建筑关系以及我国现阶段发展的关键策略

学 院： 年 级： 专 业： 姓 名： 学 号：

马克思主义学院

2014级

国外马克思主义研究

崔忠义 2120308

2014年 12月20日

摘要

自马克思主义诞生以来,经济基础与上层建筑的关系已经深受广大学者的讨论,马克思主义提出经济基础决定上层建筑,上层建筑反作用于经济基础。而正确认识这一规律,对我国向社会主义的发展有着重要的作用,因而我国领导人应该真确的利用经济基础和上层建筑的关系来决定对我国有利的策略。

关键词

经济基础,上层建筑

论经济基础与上层建筑关系以及我国现阶段发展的关键策略

马克思主义定义经济基础为是由一定发展阶段的生产力所决定的占统治地位的生产关系的总和，是该社会的经济结构，经济制度。而上层建筑为建立在一定经济基础之上的社会意识形态以及相应的政治法律制度、组织和设施的总和。上层建筑包括政治上层建筑和思想上层建筑。政治上层建筑是指人们在一定经济基础上建起的政治、法律制度以及建立的军队、警察、法庭、监狱、政府部门、党派等国家机器和政治组织,思想上层建筑是指适应经济基础的社会意识形态，包括政治思想、法律思想、道德、艺术、哲学、美学、宗教、文化传媒等等。

一、经济基础决定上层建筑

（一）经济基础决定上层建筑的产生

观念的、政治的上层建筑都是适应经济基础的需要而产生的。原始氏族社会以生产资料公有制和平等合作、共同消费的关系为基础，社会秩序由氏族成员按历来习俗进行调整，因而没有专门的武装集团和暴力机构这样的政治上层建筑。随着生产力和社会分工的发展、私有制和阶级的出现，产生了以私有观念为核心的观念上层建筑。为了维护统治阶级在经济上的利益，镇压被剥削阶级的反抗，相应地形成了以国家政权为核心的具有强制手段的政治上层建筑。每一个社会形态的上层建筑都是适应自己经济基础的需要而建立的。上层建筑一经产生便具有相对独立性，有其自身的发展规律和一定的历史继承性。政治上层建筑表面上表现论经济基础与上层建筑关系以及我国现阶段发展的关键策略

为一种凌驾于社会之上、脱离社会的独立力量。观念上层建筑，特别是哲学等意识形态距离经济基础比较远，往往以曲折的形式反映经济基础的要求。但它们归根结柢都是由经济基础所产生。

（二）经济基础决定上层建筑的性质

上层建筑的性质不直接决定于生产力而决定于生产关系，有什么样的经济基础，便会产生什么样的上层建筑。上层建筑的根本性质取决于它的经济基础的性质。在封建制经济基础上建立起来的是封建主专政的国家和以地主阶级思想为核心的意识形态。在资本主义经济基础上建立起来的是资产阶级专政的国家和以资产阶级思想为核心的意识形态。社会主义公有制的经济基础则决定了社会主义的上层建筑是无产阶级专政或人民民主专政的国家和以共产主义为核心的社会主义意识形态。

（三）经济基础决定上层建筑的变革

生产力的发展引起生产关系即经济基础的变化,随着经济基础的改变,上层建筑或慢或快也要发生变革。同一社会形态内经济基础的量变和部分质变，决定了上层建筑要发生相应的量变和部分质变。一种性质的经济基础为另一种性质的经济基础所代替的根本质变，决定着全部庞大的上层建筑的根本变革。上层建筑各个组成部分变化的过程不尽相同。直接反映经济基础要求的政治上层建筑的变革一般较快，而观念上层建筑的变革则一般较慢。

二、上层建筑对经济基础的反作用

上层建筑对经济基础的反作用主要表现在积极地为自己的经论经济基础与上层建筑关系以及我国现阶段发展的关键策略

济基础服务。上层建筑一经产生，便成为一种积极的能动的力量，促进自己经济基础的形成、巩固和发展；同时向阻碍、威胁自己经济基础发展的其他经济关系、政治势力和意识形态进行斗争。政治上层建筑运用强制手段，把人们的行为控制在一定秩序的范围内。观念上层建筑则利用舆论工具，论证自己经济、政治制度的合理性，规范和控制人们的思想与行动。统治阶级凭借整个上层建筑维护和巩固本阶级的政治统治和经济利益。

更为通俗的说,把社会比作一栋大厦，经济是基础，政治是上层建筑，说明社会与大厦具有共同的本质特征。对于大楼而言，地基是为楼体服务的，同时又制约着楼体，楼体要适应地基。虽然楼体会去保养、加固地基，但明眼人一看便知，楼体对地基的这种“服务”与地基对楼体的服务具有本质性的区别。楼体是整个大厦的目的和意义所在，而单纯的地基没有任何意义。地基为楼体而存在，楼体绝不是为了地基而存在，从没有楼体为地基服务的道理社会同样如此。上层建筑不是为经济基础服务的，更不是为它而存在的。当然，社会是个不断运动的过程，上层建筑和经济基础一直处在相互影响的变化之中，不像大厦，一旦建成就固定下来。经济作为保证人类社会存在发展的基础，担负着为思想提供能量，也就是维持肉体健康存在的职责，一旦两项履行了职责，使命即告结束，所以，根本没有发展的必要，有谁没事了总去装修、加固地基呢？！经济再怎么发展也总是离不开衣、食、住、行这几方面，吃得再饱，有什么意义？充其量是不再制约上层建论经济基础与上层建筑关系以及我国现阶段发展的关键策略

筑。况且，经济体越庞大，人的负担越重，对环境的扰动越大，自找麻烦，得不偿失。万吨巨轮总是跑不过轻巧的快艇。所以，经济并不总是需要增长，它的关键在于自身的平衡协调性，在于效率和质量，而不在数量，并非多多益善。我们在经济上应该有所为，有所不为，从而把更多的精力用在上层建筑方面。

经济基础和上层建筑矛盾运动的一般规律，同样适合于社会主义社会。但社会主义经济基础和上层建筑的产生、它们之间矛盾的性质和解决的途径都具有特殊的性质和特点。社会主义的上层建筑先于自己的经济基础而产生，并成为建立社会主义经济基础的政治前提。因此，一些策略也是我国目前对于发展国家所必须的。

三、我们国家的发展方向

虽然说是发展经济基础,因为其起决定性作用,但是对于一定的经济基础的情况来说,有着一定的上层建筑,在目前的情况很明显只有在上层建筑上发展,然后刺激经济基础增长,经济基础增长再刺激上层建筑的发展,进入循环状态。所以我认为,在我国发展的现阶段,只有先通过上层建筑的发展,我国才能给迅速的进入社会主义。

（一）反腐倡廉是国家发展的重要举措

进一步讨论,国家目前应该采取的政策,反腐政策必须执行,通过反腐倡廉，净化党员队伍，保证党的性质不变质。通过反腐倡廉，凝聚人心，获得人民群众的支持，从而加强党的执政地位,通论经济基础与上层建筑关系以及我国现阶段发展的关键策略

过反腐倡廉，维护社会公平，有利于社会主义建设，保障党的奋斗目标顺利实现，总书记强调，全党同志要按照党的十八大的部署，坚持以邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，坚持标本兼治、综合治理、惩防并举、注重预防方针，更加科学有效地防治腐败，坚定不移把党风廉政建设和反腐败斗争引向深入。

第一，反腐倡廉是精神文明建设的重要方面，反腐倡廉搞得好，社会的精神风貌就好。就可以从政治、科学、文化等许多方面影响和促进经济建设。

第二，反腐倡廉会激发人民群众的积极性，促进生产力的发展。人民群众是生产力诸要素中最重要、最活跃的要素。如果我们公务人员廉洁奉公，使人民群众的积极性和创造性得到充分发挥，生产力就会获得大的发展。相反，因腐败现象滋生蔓延会挫伤人民群众的积极性，就会严重阻碍生产力的发展。

第三，反腐倡廉能为经济建设创造一个良好的环境。开展反腐倡廉，一方面惩治腐败分子，另一方面可以促进规章制度建设，改善管理，堵塞漏洞，保证经济活动的健康发展。

第四，反腐倡廉可以减少腐败行为对经济建设造成的损失。近几年来，纪检监察机关通过查办案件，为国家挽回大量经济损失，促进了社会主义现代化建设的发展。那种把反腐倡廉同经济建设对立起来，认为反腐倡廉会影响经济的观点是完全不对的。

党的群众路线实践教育活动就是一个例子。以习近平同志为论经济基础与上层建筑关系以及我国现阶段发展的关键策略

总书记的党中央对如何开展教育实践活动，一开始就确立高标准，一开始就从自身做起，一开始就讲认真动真格，持续向全党全社会传递信心和力量。一年多的教育实践活动，综合发挥党的政治、思想、组织优势，解决了一些多年想解决但没有解决的问题，刹住了许多人认为“不可能刹住”的歪风，向全党全国人民交上了一本反“四风”的明白账：取消、下放13.7万多项行政审批事项，查处“吃拿卡要”“庸懒散拖”问题5万多起、6万多人。查处在公务活动和节日期间赠送、接受礼品、礼金和各种有价证券、支付凭证的问题1.3万多起、4024人。查处公款吃喝、参与高消费的问题3083起、4144人。清理清退公务用车11.4万多辆，调整清理办公用房面积2227.6万平方米，停建楼堂馆所2580个。压缩“三公”经费530.2亿元，减少因公临时出国（境）2.7万多个批次、9.6万多人。叫停“形象工程”“政绩工程”663个，查处弄虚作假的问题436起、418人等等，许多群众感慨说：“人情负担轻了，办事成本低了，社会风气确实比以前好多了！”。

（二）爱国主义是国家发展的基础前提

人类社会发展到形成民族、国家之后，随着人们对个人和祖国关系的认识的逐步深化，爱国主义的感情就逐步形成和发展起来了。这种感情集中表现为对祖国的山河、同胞、物质财富和精神财富的无限热爱；对祖国历史、文化、语言和优良传统，具有高度的民族自豪感；对祖国前途、命运的无比关心；把个人的前途命运和祖国的前途命运紧密联系在一起，为祖国的独立富强而论经济基础与上层建筑关系以及我国现阶段发展的关键策略

奉献一切。在建设中国特色社会主义的过程中，爱国主义占据着十分突出的地位，起着特别重要的作用。首先，爱国主义是建设中国特色社会主义的强大动力。按照中国特色社会主义建设分“三步走”的发展战略，经过全党和全国各族人民的共同努力，我们已胜利实现了第一步、第二步目标，人民生活总体上达到了小康水平。我们的第三步战略目标是要在本世纪头二十年，集中力量，全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会，使经济更加发展、民主更加健全、科教更加进步、文化更加繁荣、社会更加和谐、人民生活更加殷实。经过这个阶段的建设，再继续奋斗几十年，到本世纪中叶基本实现现代化，把我国建设成为富强民主文明的社会主义国家。这第三步战略目标是一项宏伟的工程，涉及到政治、经济、文化、科技、教育等方方面面，需要靠全社会的共同努力才能实现。其次，爱国主义是顺利建设社会主义市场经济的重要保障。社会主义市场经济是以公有制为主体、多种经济成分、多种分配方式并存的经济体制，建立社会主义市场经济体制，是我们党的重大战略决策。

（三）团结稳定是国家发展的必要条件

中国要发展，既离不开安定团结的国内环境，也离不开和平稳定的国际环境。中国要更快地发展，除了继续坚持自力更生、艰苦创业的精神外，还必须努力学习和借鉴世界各国人民创造的一切文明成果,开展爱国主义教育，有助于在全社会发扬敬业奉献精神，做好本职工作，为建设中国特色社会主义作出更大的贡献。论经济基础与上层建筑关系以及我国现阶段发展的关键策略

正确认识经济基础与上层建筑的关系,刺激其有效的循环,是我国迈向社会主义的重要手段,相信在国家的领导下,我们一定能达到我们的社会目标

第五篇：马哲论文

谈认识论

班级： 0706101

学号： 1070610118

姓名： 严禹明

谈认识论

先谈谈什么是认识论，所谓认识论就是探讨人类认识的本质、结构，认识与客观实在的关系，认识的前提和基础，认识发生、发展的过程及其规律，认识的真理标准等问题的哲学学说。又称知识论。前些天我们刚学习过认识论的有关知识，对其深有感触，今天，深刻地把握马克思主义哲学的基本内涵，对于准确地厘定马克思主义哲学在当下语境中的出场路径是十分重要的。现在我将要在本文中对我体会和认识到的认识论和马哲原理进行讨论。

当代西方，马克思主义以“后现代马克思主义”和“后马克思思潮”的形式体现出来，这是否与他们没有在制度层面经历过社会主义的实践有关?马克思主义哲学是否必然以一种持不同政见者的文化姿态而出现?在马克思那里，其哲学曾以科学社会主义的理论基础的形态而出现，这样一种哲学路径在当代的语境中是否还能继续?对所有这些问题的回答，其实都与我们怎样认识马克思主义哲学的基本内涵直接相关。尽管在当下中国学界的解读语境中，对马克思主义哲学的存在论解读模式较为普遍，但就我个人的研究心得来看，马克思主义哲学的基本内涵应该是科学的认识论。下面，我就从两个方面来对这一观点作些解释。

一、西方近代的以“科学”的姿态而出现的形而上学认识论与马克思的科学认识论根本不是一回事。西方近代认识论是伴随着近代自然科学，尤其是数学的出现而发展起来的，它的目的在于把呈现在古代的直观和经验世界中的“意见”提升到“知识”的水平。由于受到数学思维模式的影响，这种认识论不但把自然，而且还把社会都看成是由数学语言写成的一本书，因而把认识论奠基在了普全数理模式之上。再加上笛卡尔前两个沉思的革命性意义，这种认识论就被解读成了从一个绝对本原出发的逻辑演绎过程。客观地说，这种认识论的确是有较大的缺陷的。

二、从马克思哲学思想发展史的角度来看，科学认识论也应该是马克思哲学的根本。从表面上看，这一说法似乎是不成立的，因为马克思哲学似乎在《1844年经济学哲学手稿》中就已经完成了它的存在论形态之建构。马克思在《博士论文》中谈的是自我意识，在《莱茵报》期间谈的是国家理性，这些都是与人的生存的哲学主题不相一致的，而在《手稿》中马克思明确谈论的是人的劳动实践，即把人和自然界统一起来的劳动过程，他还用这种劳动过程来批判现实生活中的异化劳动，这颇有些海德格尔式的撇开寻常意识走向哲学意识的味道。至于马克思在这之后的思想演绎，则被界定为在廓清了哲学的存在论轮廓之后所进行的历史观及经济学的探索。

从总体上看，认识论的一方面反思思维之所以能够作为一种现代思维形式独立出来，首先是因为物质世界本身的层次性，这是反思思维的客观基础。物质世界本身存在着相互联系的各种层次，人类对客观世界的认识由1010厘米到1023]厘米，横跨了44个数量级。从基本粒子、原子核、原子、分子到物体、恒星、星系，都具有自己相应的时空尺度、质量和能量等级，相应的结构和运动方式，特有的信息交流方式。物质世界就是由这些极不相同的层次、不同的秩序构成的一个多层次的巨系统，而这些层次又互相交叉，形成了新的运动，如宏观向微观的运动，历史凝积于现实的运动。世界本身运动的层次性、差异性，以及它们之间的交叉性，要求思维具有反思性。

一个典型的认识论在科学领域的例子就是：本世纪二、三十年代化学动力学家们对化学反应速度的研究就说明了这一点。当时可采用的实验方法有静态法和流动法。选定流动法后，对应于气态链烷属烃高温分解反应、甲烷和氧气的反应、光化学反应、烯烃的聚合反应等，Farkas和Melville 给出了七种不同的实验安排和不同的仪器装配，以便实验能够顺利进行。另外一个认识论在科学中的例子就是：当我们用一支水银温度计去测量某物体的温度时，只有当温度计原有的温度与被测物体测量前的温度一致时，即温度计上的刻度在测量某物温度之前和发生能量转移，改变正被测量的物体的热量，导致温度计上的读数只能准确反应测量后被测物体的温度，而不能准确反映测量之前被测物体的温度。

另外一种认识论叫做创造认识论，这种认识具有创新性。把认识成果创造性地运用和应用于生产实践和生活实践。通过另外的途径和方法，论证着已有的认识成果，这也属于创造认识的范围，具有认识的创新性。这种创造认识既没有提出一种较独立和典型的理论或观点，也没有为某一理论和学说提供新的证明材料，而是采取了新的认识方法和论证方法得出了同样的认识理论和观点。

在认识论的认识方法上，马克思主义认识论研究人类认识的一般方法，即归纳和演绎、分析和综合、因果分析、类比以及观察、实验、假说等一系列理性方法和非理性方法。而创造认识论主要研究创造性的认识方法，如发散思维、逆向思维、直觉思维以及想象和幻想等，因为这些认识方法同创造认识直接相关，所以成为创造认识论研究的重要内容。

从以上分析可见，认识论是马克思主义认识论的一个有机组成部分，但它又是一个特殊的组成部分，即是把马克思主义认识论所研究的创造认识这一部分抽取出来，突现出来，重视进来，作专门的研究。创造认识论对于马克思主义认识论在当代中国的发展是有着重大理论意义的。同时，研究认识论，对于开发和培养人的创造能力，对于全面型人才的培养和教育，又有着深远的现实意义。