第一篇:影响中国历史的100个女人
影响中国历史的100个女人
掌国红颜:凤舞龙翔钢常变,母主天下握重权
1.汉朝第一“辣妹”---西汉吕后
2.这个太后不太猛---西汉王政君
3.抢人孩子杀人妈---东汉窦后
4.美丽与智慧并存---东汉邓后
5.最毒妇人心---东汉阎姬
6.从清水到祸水---东汉梁妠
7.白雪公主和十个小太监---东汉何后
8.一代女皇---武则天
9.一帘幽梦---慈禧太后
辅国红颜:虽无须眉雄浑力,辅撑天下志安邦
10.制衣界鼻祖---螺祖
11.纯洁的花神---西汉惠帝皇后张嫣
12.智慧超女---齐宣王王后钟无盐
13.黄老之学的忠实粉丝---西汉窦太后
14.她有个好弟弟--卫子夫
15.我的野蛮女友---孤独皇后
16.十项全能冠军--大唐长孙皇后
17.女强人背后的女强人--上官婉儿
18.文明太后——冯有
19.诺贝尔和平奖应该颁给她——辽述律皇后
20.谁说女子不如男——大辽萧太后
21.非主流美女——察比皇后
22.不是用来挤羊奶的草原媳妇——巾帼英雄三娘子
23.脚大心大——马皇后
24.早熟的少女——徐皇后
25.大清**——清孝庄太后
助国红颜:娥眉总被舂芳妒,倚天常握清寰宇
26.远古第一女英雄——妇好
27.育子第一人——孟母
28.她偷了十万大军——如姬
29.风尘艳后——赵姬
30.假如我是一只小鸟——细君公主
31.为君解忧——解忧公主
32.杀子之仇不共戴天——吕母
33.找媳妇儿还得找她这样的——诸葛亮老婆黄硕
34.鸡毛信的故事——西晋荀灌娘
35.女战神——冼夫人
36.唐高祖之女——平阳公主
37.最成功的外交家——大唐文成公主
38.杨门女将——佘赛花
39.风尘女侠——南宋梁红玉
40.她促进了时装界的繁荣——元朝黄道婆
41.这个女人真“有钢”——明天启帝皇后张嫣
42.“忠贞”女——明苗将秦良玉
43.十几万大军我号令——王聪儿
44.就是不怕洋毛子——清末冯婉贞
45.天朝一梦金陵恨——太平天国洪宣娇
46.手提大刀闹革命——周秀英
47.外语真的很重要——名妓赛金花
48.中国第一绣花女——沈寿
49.毕生追求光明——何香凝
50.一代女魂——唐群英
51.一切都奉献给我的祖国——秋瑾
52.为光明而战斗——郭隆真
乱国红颜:西宫风雨西天震,萧墙嫔妃宫闱乱
53.为了儿子的前途——骊姬
54.我不是圣人——郑袖
55.减肥者的楷模——赵飞燕
56.谍中谍——貂蝉
57.我很丑,我也不温柔——西晋贾南风
58.扔进黄河也洗不清——胡太后
59.只有大老板要得起的女人——隋朝萧皇后
60.差点成了接班人——武则天女太平公主
61.武则天第二不好当——唐中宗韦后
62.有其母必有其女——唐中宗女安乐公主
63.南唐后主李煜之妻——小周后
64.两个皇帝的妈——元答己皇后
65.老女人更有味——万贵妃
66.奶妈也疯狂——明熹宗乳母客氏
67.问世间情为何物——董鄂妃
倾国红颜:沉鱼落月羞花容,舂梦一笑江山醉
68.漂亮也是一种罪——夏妃施妹喜
69.谁说我是狐狸精——苏妲己
70.比蒙娜丽莎更值钱的微笑——褒姒
71.长得丑别学她——越女西施
72.美人血,英雄泪——虞姬
73.色衰如何爱不弛——李夫人
74.魂消梦碎时——魏文帝皇妃甄洛
75.一笑倾^国——北齐皇妃冯小怜
76.神仙姐妇好漂亮——后主妃张丽华
77.重量级美人——杨玉环一I
78.你的才华救不了破碎的山河——后蜀贵妃花蕊夫人
79.一双美足踏翻了一个朝廷一潘玉奴
80.家花没有野花香——李师师
81.一个女人引发的“血案”——陈圆圆
82.井中香魂——珍妃
飘零红颜:望断舂水飘零落,染得丹书几苍凉
83.自由恋爱标兵——卓文君
84.有其哥必有其妹——东汉班昭
85.一曲成名——曹魏蔡文姬
86.“书圣”成了他徒弟——西晋卫夫人
87.一句成名——谢道蕴
88.差点戴了乌纱帽的女人——薛涛
89.是生存还是灭亡——关盼盼
90.才女啊,才女——宋词人李清照
91.深闺怨妇代言人——朱淑真
92.多才多艺的女人——管道升
93.桃花香魂随风落——李香君
94.烟花女子更多情——钱谦益妻柳如是
95.李清照第二——顾太清
96.让中国人看到世界的女人——单士厘
97.向前辈致敬——德龄
98.和皇帝离婚的女人——末代皇妃文绣
99.人生如梦亦如戏——阮玲玉
100.十里洋场话歌王——周璇
第二篇:影响中国历史的十篇政治美文
影响中国历史的十篇政治美文
从古至今,以一篇文章而影响了中华民族政治文明、人格行为和文化思想的美文为数不多。我排了一下有十篇。
这里说的是“政治美文”,就是说既要有思想,还要文字美,要符合三个条件:一是文章提出了一种影响了中华民族政治文明、人格行为的思想;二是文章中的一些名句熟词广为流传,成为格言、成语、座右铭,有的已载入辞典,丰富了民族语言;三是文章符合艺术规律,词、句、章,形、情、理都达到了美的要求。如果我们只是就文字“选美”,当然还会选出更多,如王勃的《滕王阁序》等,但那是另一个范畴。
下面按这个标准一一分析。
贾谊的《过秦论》探讨一个政权为什么会灭亡。为政者必须施仁政,不能反人民。后来提到农民起义时常用的“斩木为兵,揭竿为旗”一词,即出自本篇。
司马迁的《报任安书》探讨生命的价值,提出一个做人的标准:“人固有一死,死或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趣异也。”成语“士为知己者死,女为悦己者容”即出自本篇。
诸葛亮的《出师表》提出忠心耿耿的为臣之道和勤恳不怠的敬业精神。名句“鞠躬尽瘁,死而后已”、“亲贤臣,远小人”、“受任于败军之际,奉命于危难之间”等广为流传。
陶渊明的《桃花源记》以文学的手法描绘出一个理想社会的蓝图,从中可以看出老庄哲学与空想社会主义的影子。西方的政治名著《乌托邦》、《太阳城》与其相类。“桃花源中人”、“只知秦汉,不识晋魏”,已成后人常用的成语。而“桃花源”已经是理想社会和优美风景的代名词。
魏徵的《谏太宗十思疏》探讨一个政权怎样才能巩固,并且塑造了一个较理想的君臣关系样板。提出“居安思危,戒奢以俭”、“载舟覆舟,所宜深慎”,提出“凡昔元首,承天景命,善始者实繁,克终者盖寡”。这就是1945年黄炎培与毛泽东在延安谈的政权周期律。后人常说的“居安思危”、“善始善终”、“水可载舟覆舟”,主要出于此。
范仲淹的《岳阳楼记》提出“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的为人、为政理念。这句名言几乎成了范之后所有进步政治家的信条。范的这篇文章和陶渊明的《桃花源记》都做到了形美、情美、理美,是用文学来诠译政治的典范。
文天祥的《正气歌序》提出的为人要有正气的气节观鼓舞了历代的民族英雄,成了中国人的做人标准。“正气”成了战胜一切邪恶、腐败势力的旗帜。
梁启超的《少年中国说》反对保守,提倡革新。提出抛弃老朽的中国,创造一个少年中国,振兴中华。几乎通篇都是美言美句。
林觉民的《与妻书》呼唤共和,敲响了数千年封建王朝的丧钟。再次响亮地喊出“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,牺牲个人,报效祖国。
毛泽东的《为人民服务》提出的为人民服务思想成了共产党人立党立国的宗旨,并已是检验一个政权成败、好坏的标准。
这些文章已成为中华文明的经典。一篇好文章不是随便就有的,就如一个天才人物,一个历史事件,甚或如一个太平盛世的出现,可遇而不可求。好文章是替时代立言,是一个人在特定的时代背景下全部知识和阅历的结晶,是生命的写照。这十篇文章是中国两千多年来政治史上的坐标、文学史上的脊梁。
第三篇:影响中国历史的十篇政治美文
影响中国历史的十篇政治美文
《 人民文摘 》(2012年第7期)
梁衡,人民日报原副总编辑。著名的新闻理论家、散文家、科普作家和政论家。1968年毕业于中国人民大学;历任内蒙古日报记者、光明日报记者、国家新闻出版总署副署长。
从古至今,以一篇文章而影响了中华民族政治文明、人格行为和文化思想的美文为数不多。我排了一下有十篇。
这里说的是“政治美文”,就是说既要有思想,还要文字美,要符合3个条件:一是文章提出了一种影响了中华民族政治文明、人格行为的思想;二是文章中的一些名句熟词广为流传,成为格言、成语、座右铭,有的已载入辞典,丰富了民族语言;三是文章符合艺术规律,词、句、章,形、情、理都达到了美的要求。如果我们只是就文字“选美”,当然还会选出更多,如王勃的《滕王阁序》等,但那是另一个范畴。
下面按这个标准一一分析。
贾谊的《过秦论》探讨一个政权为什么会灭亡。为政者必须施仁政,不能反人民。后来提到农民起义时常用的“斩木为兵,揭竿为旗”一词,即出自本篇。
司马迁的《报任安书》探讨生命的价值,提出一个做人的标准:“人固有一死,死或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趣异也。”成语“士为知己者死,女为悦己者容”即出自本篇。
诸葛亮的《出师表》提出忠心耿耿的为臣之道和勤恳不怠的敬业精神。名句“鞠躬尽瘁,死而后已”、“亲贤臣,远小人”、“受任于败军之际,奉命于危难之间”等广为流传。
陶渊明的《桃花源记》以文学的手法描绘出一个理想社会的蓝图,从中可以看出老庄哲学与空想社会主义的影子。西方的政治名著《乌托邦》、《太阳城》与其相类。“桃花源中人”、“只知秦汉,不识晋魏”,已成后人常用的成语。而“桃花源”已经是理想社会和优美风景的代名词。魏徵的《谏太宗十思疏》探讨一个政权怎样才能巩固,并且塑造了一个较理想的君臣关系样板。提出“居安思危,戒奢以俭”、“载舟覆舟,所宜深慎”,提出“凡昔元首,承天景命,善始者实繁,克终者盖寡”。这就是1945年黄炎培与毛泽东在延安谈的政权周期律。后人常说的“居安思危”、“善始善终”、“水可载舟,亦可覆舟”,主要出于此。
范仲淹的《岳阳楼记》提出“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的为人、为政理念。这句名言几乎成了范之后所有进步政治家的信条。范的这篇文章和陶渊明的《桃花源记》都做到了形美、情美、理美,是用文学来诠译政治的典范。
文天祥的《正气歌序》提出的为人要有正气的气节观鼓舞了历代的民族英雄,成了中国人的做人标准。“正气”成了战胜一切邪恶、腐败势力的旗帜。
梁启超的《少年中国说》反对保守,提倡革新。提出抛弃老朽的中国,创造一个少年中国,振兴中华。几乎通篇都是美言美句。
林觉民的《与妻书》呼唤共和,敲响了数千年封建王朝的丧钟。再次响亮地喊出“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,牺牲个人,报效祖国。
毛泽东的《为人民服务》提出的为人民服务思想成了共产党人立党立国的宗旨,并已是检验一个政权成败、好坏的标准。
这些文章已成为中华文明的经典。
摘自《影响中国历史的十篇政治美文》
中国人民大学出版社
第四篇:影响中国历史的九大美文
影响中国历史的九大美文
文/梁 衡
贾谊的《过秦论》探讨一个政权为什么会灭亡。说明为政必须施仁政,不能反人民。后来说到农民起义时常用的句子“斩木为兵,揭竿为旗”,即出自本篇。
司马迁的《报任安书》探讨生命的价值,提出一个做人的人格标准:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。”
诸葛亮的《出师表》提出忠心耿耿的为臣之道和勤恳不怠的敬业精神。名句“鞠躬尽瘁,死而后已”“亲贤臣,远小人”“受任于败军之际,奉命于危难之间”等广为流传。
魏征的《谏太宗十思疏》探讨一个政权怎样才能巩固,并且塑造了一个较理想的君臣关系样板。后人常说的“居安思危”“水可载舟覆舟”,即出于此。
范仲淹的《岳阳楼记》提出“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的为人、为政理念。这句名言成了范仲淹之后,所有进步政治家的信条。
文天祥的《正气歌序》提出为人要有正气的气节观,鼓舞了历代的民族英雄,成了中国人的做人标准。
梁启超的《少年中国说》反对保守,提倡革新,它提出抛弃老朽的中国,创造一个少年中国,以振兴中华的观点,几乎通篇都是美言美句。
林觉民的《与妻书》呼唤共和,敲响了数千年封建王朝的丧钟,响亮地喊出“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”,提出牺牲个人以报效祖国。
毛泽东的《为人民服务》提出的为人民服务的思想,成了共产党人立党立国的宗旨。
好文章是替时代立言,是一个人在一定的时代背景下全部知识和阅历的结晶,是他生命的写照,其中不知要经历多少矛盾、冲突、坎坷、辛酸、成功与失败。这非主观意志可得,只可遇而不可求。因此,一篇好的文章就如一个天才人物、一个历史事件,甚或如一个太平盛世的出现,不是随便就有的,它要综天时地利之和,得历史演变之机,靠作者的修炼之功,是积数十年甚或数百年才可能出现的一个思想和艺术的高峰。千军易得,一将难求;千年易过,好文难有。
第五篇:女人最受欢迎的N个品质
女人最受欢迎的N个品质
1、热情。热情的女人,如同身上带着电,能够用热度感染别人。那些被冷漠困住的女人,无法让人感受到这样的快乐。热情的女人吸引人们靠近她,而冷漠,会让人躲开。
2、喜欢笑。如果说首任欢迎的女人有特别的体貌的话,笑可以算是特点之一。她们的面孔是舒展开的,四肢自然放松,呈开放的姿势:胳膊和手自然下垂,而不是紧紧抱在胸前——这是拒绝人的标准姿势。她们给人感觉率直,不会藏藏掖掖什么东西。
3、能量流畅。吸引人的女人有健康的气场,让人觉得舒服和放松。如果把她们视觉化她们是“放光”的,流动,没有阴霾。她喜欢新鲜的事物,能够带给别人新鲜的东西。不管事新衣服,还是新的思想,她会改变,让你时不时耳目一新,而不会让你觉得死气沉沉。
4、自然不做作。她们很自然,内外一致,你看不到她“装”。你甚至豆能够看到她们的缺点,这让你不会觉得自愧不如,你甚至会有些窃喜,不过最后你肯定会发现,这些缺点并不会让她们失色,反而让她们显得可爱有生命力。
5、有爱心。有爱心的女人,能长久的吸引人。据说3岁前的小孩对此最有鉴别力,他们不是靠语言,而是靠着直觉看人,那些能够吸引住小孩,让孩子们喜欢的女人,通常也是最受欢迎的。所以,在小孩面前去练你的吸引力吧。
6、有担当。受人欢迎的女人给人信赖感。那些嘻嘻哈哈的快乐女孩可能也让人喜欢,但你不会想跟她长久厮混。真正让你放心交往的女人,你觉得自己在她面前可以随意,你也不用伪装自己才能“配得上她”。
7、喜欢别人。把自己打拼得漂漂亮亮,让自己香喷喷,时尚迷人,然后,站在主角位置上吸引大家眼球,让别人喜欢自己的女人,并不会成为最受欢迎的那个女人。受欢迎的女人,是《飘》里的梅兰妮,《红楼梦》里的薛宝钗,她们可能不会成为小说的主角,但她们永远是世俗生活里最让人想亲近的那类女人,她们对别人有真正的关心和尊重。
8、喜欢男人。一个仇恨男人的女人,或者压抑了对男人的兴趣地女人,她的心态好不到哪去。喜欢男人的女人,心态更健康,生活得也会更健康。只有有了这种健康的心态,一个女人才能够真正健康快乐,也带给别人快乐。