第一篇：青少年儿童该不该看《四大名著》？
“四大名著”是我国古代小说的优秀颠峰之作，是中国文坛的骄傲，那么，它们是否适合青少年儿童去看呢？
《西游记》是一部汇集浪漫神话色彩的小说。很受少年儿童(尤其是儿童)欢迎，我院子里的小朋友每天戴个面具，手里拿把塑料棒，大喊台词：“俺老孙来也”大人都当是小孩子之间的玩笑，直到有孩子哭了，才冲过去制止。有文学批判家说过“孙悟空是个个人英雄主义者”，依我之见，也这么认为：西行路上，他自恃法力了得，拿两个师弟当炮灰使，去降妖了喊他们打头阵，打死了妖怪傲居功首，八戒呐言，沙僧老实，一旦八戒反驳了，他就捏八戒的猪耳朵，逼着八戒把话咽下去，师父被妖怪捉去了就骂两个师弟，八戒虽好色又懒，但对师父是忠心不二，沙僧也对师父忠心耿耿，一路上挑担子，到头来只做了个罗汉，孙悟空还在佛祖面前夸耀自己，一路上其实有很多神仙帮忙，却让他占了头功，俨然一个“个人英雄主义者”！
《三国演义》是一部集历史，军事，政治于一体的小说。有一次，我们学校一次会考：有个同学看着自己不及格的卷子，说：“这不对啊！《三国演义》里明明说是公元221年啊，怎么会是224年呢？”据我所知，《三国演义》中有许多回合是历史上子虚乌有的，青少年儿童（尤其是儿童）有时辨解能力差，有时会真假难辨，甚至不辨！
《水浒传》也不失为一部好的小说。青少年爱看（男生居多），对里面的各路英雄好汉也十分仰慕。有一次，我院子里一个小孩在学校里打架，老师批评他，他说：“那个人欺负小朋友！”，老师说：“那你也不应该打架啊，来跟我讲，我去阻止他啊！”，他说：“路见不平，拔刀相助，是英雄好汉的本性！”，老师哭笑不得，要是真给了他一把刀，那他岂不会真的‘拔’刀相助啊！
《红楼梦》是一部言情小说？有不少人这样问，男女之间的爱恨情长，人与人之间的勾心斗角，阴谋与爱情，权势与贪污，青少年儿童看了，难免会有不好的影响，如果说《水浒传》是男生的最爱，那么《红楼梦》绝对是女生的挚爱，而且，有人说它有是一部导致青少年“早恋”的书！
当然，我也不是说它们是四本不值一钱的废书。要看“四大名著”，首先，要有师长的正确引导，其次，阅读者要有良好的心理素质，最后，不能沉溺其中。当然，还有更多的人为因素。
第二篇：关于中学生该不该看动漫
关于中学生该不该看动漫
我认为漫画并不是幼稚的表现，也不是只有小孩子可以看的。我的观点是看动漫就要取其精华，弃其糟粕。而且许多动漫也有积极的一面，值得我们去学习。动漫也会让人尊敬。
看漫画不只能舒压解闷，或许还可以让你找到人生的目标。在台湾刚结束的学历基础测验，全台湾有100多人获得了满积分，其中就有媒体报道一位满积分的同学，在念书的时候其实很辛苦、压力很大，看漫画书就成了他的解除压力的好方法。漫画不但可以让人心情放松，更有许多漫画将各种行业拿来当做题材，不仅读来有趣，有时候更让人立定志向，可谓是另类的教科书。看漫画还能增加学生的抽象思维,感官思维.因为漫画更多的是图而非文字.而且某种程度上也能增加你对美术的鉴赏力.另外,漫画也是有内容的,而内容也多从生活中来.画漫画的人都是成年人,自然会将他们对生活的见解抒发在漫画故事情节中.所以某种程度来说,看漫画也是增加人生阅历
看动漫比起其他艺术形式更容易让青少年接收,从中吸取更多知识.合理欣赏会提高学习或者工作效率.增加啊他们动脑机会,从而诱发创造力和想象力的提升.动漫中良好的人物形象会成为青少年学习的对象,正确引导他们的价值观和审美观.增加青少年阅读和动手能力.如今爱看动漫的中学生还真不少,在校园中我们常能听到许多人聚在一起谈论动画片的剧情。可是不难发现，在这些谈论的内容中，有绝大部分是国外的（主要是日本的），很少听到有人谈到中国自己的动画。这是为什么呢？
江泽民主席曾规定在荧屏上国内动画片的播放率要高达75%。一时间，国内动画片几乎占据了荧屏，动画片的话题一下子在校园里萧条了很多，这又是为什么呢？
由此可见，现代中学生对国外动画片的热衷程度已远远大于国内动画。为了了解更详细的内容，我们组成一个研究小组，开始了这方面的调查研究。
调查结果显示：
l89%的人是动画迷（其中45%为男生，44%为女生），由此可见，动画片在我们中学生的日常生活中已是不可缺少的一部分。
对喜欢国内还是国外动画片的调查结果是有62%的男生和75%的女生喜欢国外动画片，而其余的人是选择了两者都喜欢，“你所喜欢的国内外动画片名称”时，结果是：对于国内动画片，有近50%的写了“无”，而另50%中几都写到了《王牌御史》。反观外国动画片没有空白，而且写的都各不相同，《火影忍者》，《死神》，《海贼王》等等。可见国内动画片没有国外动画片受人喜爱。
l而对问题：“现在中国有一政策，要求放映的动画片75%是国内的对此你有何看法？”其中第一种想法：“放那么多，质量又不好害得我都不想看了”，女生占44%，男生占42%。第二种想法：“国外动画片那么好，为何不多引进一点呢？”女生占38%，男生占26%。
l另外，问卷中约有近60%的人认为国内动画片的前途“有点灰暗”或“一片黑暗”。还有不少同学提出“多放国外的，互相学习，慢慢提高”。
虽然《大闹天宫》《哪吒闹海》和《宝莲灯》这些少量的中国动画片给人以深刻的印象,但是相对于国外动画片来说还显得太少。那么，国内外动画片的差异究竟在哪儿呢？调查结果显示：有51%的人认为国内外动画片之间最大的差异是画面制作，也有近44%的人认为国内外动画片的最大差距是材料单调，故事情节，同时还有极少人认为歌曲难听也是一大差异。看来，中国的动画制作者们应好好解决一下画面制作问题了。
为什么会产生这种差异呢？任何一样事物的发展，环境因素是很重要的，依照我国很传统的观念来看，动画片是幼稚的代名词，认为只有孩子们才会喜欢这种东西。因此在中国，关注动画的成人群体比较小。而国外例如日本这个动画片大国，它之所以可以称得上是动画界中大哥级别的人物，这与它环境是分不开的。在日本，下动画片的人年龄跨度很大，用他们的话来说，动画片是8到80岁都爱看的。其次，日本的动画业很受人重视，专业人员也比较多，新一代的人才也不少。相比之下，中国对动画的不重视就较明显了。如果社会不能提出一个好的创作环境，那么纵然中国有原创天才，也很难能斩露头角，带动中国动漫发展。
那么应丛哪些方面着手减少中外动画片的差异呢？有近70%的人认为应从人物造型这方面入手，也许国外动画片中酷酷的男生和可爱的女生也让我们为之倾倒，所以绝大部分的人认为人物造型的好坏是一部动画片的灵魂。另外，还有50%的人认为内容主题也决定了动画片的好坏。
动画片对青少年的成长有着不可磨灭的影响，目前市场上很多都是外国的动画片，特别是日本的。我偶尔也看动画片，我自己感觉到有些国外的动画片不够健康，对青少年成长没有积极意义。可以说象“大闹天宫”这样优秀的动画片伴随了几代人的成长。所以该课题通过研究，提出继承中国的传统文化，创制出更多的优秀的片的建议是迫切的
动画片对青少年的成长有着不可磨灭的影响，目前市场上很多都是外国的动画片，特别是日本的。我偶尔也看动画片，我自己感觉到有些国外的动画片不够健康，对青少年成长没有积极意义。可以说象“大闹天宫”这样优秀的动画片伴随了几代人的成长。所以该课题通过研究，提出继承中国的传统文化，创制出更多的优秀的中国动画片的建议是迫切的
例如，海贼王
一群拥有梦想的人为了实现梦想出航。。
利：教会人们什么叫执着（为了心中的那个梦想，即使是用一生，也要去实现），什么叫信任（相信着自己的伙伴，只要是他绝对没有问题，只要是他就一定会赢），什么是梦想（海贼王的主题，只有拥有梦想的人才是个有追求的人，只有拥有梦想，才能无敌），什么是约定（约定是一辈子去实现的，是用生命去守护的）。
为什么中学生不能看动画片？只要自己喜欢，随便看（不影响学习的话，无所谓）动画不只是给小孩子看的，很多动画都很有趣，很适合中学生看的！之所以人们会认为动画是给小孩子看的，是因为自己已经无法接受这一种形式，而且原来动画制作很落后，内容只能学龄前儿童看的现在动画形式多了，成年人也能看。
樱木你是我的偶像你让我学会了激情，火影你是我的导师让我学会了珍惜友谊。
死神你是我的精神支柱，让我学会了保护家人，保护朋友。
篮球你是我的唯一，你让我学回了永不放弃，为了梦想小叶加油！
它教会了我同伴的重要性 它教会了我要学会坚强
它教会了我要有勇气
它教会了我要像黑崎一护一样，永不放弃，永不言败，不到生命的最后一刻，就不能放弃
它教会了我人，要有一颗心，这颗心的位置不再身体里，而在手上。我们要通过自己的双手，用心的创造自己的世界
第三篇：从四大名著看中国
从四大名著看中国之走投无路
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15858707 铁皮狐狸 [角落] [飞语] 发表于：13-02-24 18:07 [只看该作者] 从四大名著看中国之走投无路
看四大名著，不能只看到其中神魔乱舞的有趣，英雄好汉惩恶扬善的痛快淋漓，帝王将相纵横捭阖的权谋秘计，才子佳人荡人心魄的情孽缠绵。我们还可以看到，这里面明明白白写着：中国已经到了走投无路的地步。
孙悟空大闹天宫，很是让一潭死水的天宫闹腾了一阵子。他提出的革命理论是：皇帝轮流做，明年到我家。这一革命理论，与历来农民起义提出的号召如出一辙。陈胜吴广的口号——“王侯将相宁有种乎”，不就是孙大圣的轮流坐庄的理论么？大概孙大圣看到玉帝的排场，心向往之，豪言壮语脱口而出：“彼可取而代之。”或者吃天鹅肉的心理作祟：“嗟乎，大丈夫当如此也。”率领他的猴子猴孙，攻占天庭，把天庭改朝换代成猢狲王朝，这就是孙悟空的革命理想。坐天下的是王，抢天下的是贼；在天庭里，坐天下的是神仙，抢天下的是妖孽，人间天上，奉行同一道德规条。
玉皇大帝，太上老君斗不过妖猴，于是借师助剿，请来如来佛，妖猴斗不过佛祖，于是猴子被洗脑，跟随唐僧，充当了镇压各路反叛势力的急先锋，一路降妖除怪，最后官封斗战胜佛。从现有体制的反叛者到忠实维护者，进而变成现有体制的受益者，孙悟空用了五百多年。天庭也付出了惨重代价，最后双方妥协，互相利用。孙悟空在当初跟他一样身份的妖魔前可以堂而皇之地自称仙佛，口含天宪，大展神威，实现终极自我价值。天庭也可以利用他充当打手，扫荡其他对现有体制构成挑战的各路反叛势力。孙悟空的七十二变，怎么都比不上他这第七十三变实在，能得更多实惠。
历代农民起义领袖的嘴脸，在这里被照妖镜照得毫发无隐。斗得过现有体制，就把玉帝的张姓朝廷改姓孙，斗不过就投降，自己的反叛实力就是跟朝廷谈判的本钱，兄弟队伍的头颅就是投名状，几番含娇弄态之后，即漂白了自己的出身。唐末朱全忠玩的是这一套，《水浒》里宋江玩的也是这一套。农民起义救中国？痴人说梦而已。
《水浒》里的宋江，玩的也是这一套，不过一在天上，一在地下。世人都怪宋江，怪他不该投降，他不投降又能怎样呢？梁山事业，实在无路可走。梁山政权，只不过是东京赵家朝廷的山寨版。想当年，赵匡胤在位时，也跟他们的宋大哥一样英明，一样讲义气，一样替天行道，到如今子孙不肖，宋徽宗赵佶昏庸无比，贪官墨吏扰乱天下，假设梁山事业百年长青，谁能保证宋江的子孙比赵佶一定强，好汉们的后代一定比高俅雄起？投降了倒好，中国历史省去了一个不必要的循环节。
好汉们的理想不过是大碗喝酒大块吃肉大秤分金，贪官们的理想不过是大肆捞权大把捞钱多睡女人，后者是前者的衍生品，他们只相隔一张纸的距离。梁山与祝家庄，一个由好地主领导，一个由坏地主领导，好地主与坏地主的距离，也不过一张纸而已。
梁山道路，走下去将无路可走。只可怜了那鲁莽得天真可爱的李逵，为了“替天行道”的杏黄旗永续飘扬，拎着一对大斧排头价砍来砍去，不知他端的要砍谁？
梁山道路，最终无路可走。
《三国演义》宣扬的是圣主贤相救国论，翻译成无产阶级口吻，就是只有刘备诸葛亮才能救中国。可惜枭雄斗不过奸雄，贤相斗不过奸相，仁义斗不过厚黑，刘姓天下无可奈何花落去，圣主贤相的理想一江春水向东流。仁义事业实在让人悲催，刘备诸葛亮只给后人留下一个欲哭无泪的背影。最终一统天下的司马氏，一点仁义的影子都找不到。
刘备诸葛亮事业的流产，意味着圣贤救国论的破产。
把中国古代的知识分子分为两拨，《红楼梦》的作者曹雪芹超世独立，一个人站一边，其他所有人站另一边。中国历史上所有读书人的脑袋凑在一起也比不过他思想的深刻。曹雪芹通过贾宝玉告诉我们，封建社会已是穷途末路。身处康乾盛世而能认识到这一点的，绝无仅有。比他稍前的明末清初的黄宗羲顾炎武王夫之等人，痛心于明朝的灭亡，沉痛反思的结果无非是皇帝太昏庸，大臣太贪婪顾私利，不去从根本上否定制度，没有从我们固有文化中查找致命之处，反而抱残守缺，对传统儒家沾沾自喜，以为明的灭亡，不是儒家文化的失败，而是不能遵守儒家戒律的结果。
就像《旧约圣经》里的犹太人，每受一次打击，每遭一次失败，都认为是对上帝笃信不坚的后果，是上帝因为他们在异教间摇摆不定而降罚，因而每一次反思的结果都是更加信仰上帝。鸦片战争后很长一段时间，先进的中国人反思落后挨打原因，还认为我们只是技不如人，而不是体制不如人，文化已落后。曹雪芹超越了他以前和以后所有的旧式知识分子精英。
他通过贾宝玉的口告诉我们，我们的制度，我们的文化已是走投无路。贾府里面的男人，从上到下全都灵魂烂透了，封建社会的大厦靠这些人支撑，倾倒是必然的事。不仅如此，贾宝玉还以戏谑的口吻否定了封建社会的最高道德教条,所谓的“文死谏武死战”。这一条认识是从根基上否定了我们引以为豪的封建道德和封建文化。最崇高的东西都被他看穿看透了，他还能跟周围的男人沆瀣一气么？他还能从父命读八股考科举光耀门庭为这一腐烂的家族提供继续腐烂下去的养分么？
所以贾宝玉清醒坚决地拒绝了合作，不愿为这个注定要烂掉的社会陪葬。可惜宝玉的心思书中无人理解，就连他深爱的林妹妹也半点不知，他只能“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂”了。他的愁恨，他的傻与狂，是出于绝望，他找不到新的道路。《红楼梦》所深刻揭示的，不是曹雪芹所处的朝代已濒临绝境，此时是大清盛世，正是鲜花着锦烈火烹油无限风光的时代，他揭示给我们的，是整个封建社会的走投无路。林妹妹的葬花词，在贾宝玉听来，在后世的我们听来，是唱给所有中国人的一首挽歌。
《西游记》《水浒传》告诉我们，农民起义，革命造反不能救中国；《三国演义》告诉我们，伟大领袖不能救中国；《红楼梦》告诉我们，我们真的已走投无路。
我们的文化没有内生性的力量，靠我们的固有文明来救中国，就好像是用中药来救治需要开膛破肚的病人一样无效。
第四篇：儿童读物推荐四大名著儿童版
儿童读物推荐四大名著儿童版
对四大名著进行了简化、改编。取其精华，去其糟粕，帮助孩子更好理解原著精髓大字体，拼音版，帮助孩子自主阅读！正文前附完整人物介绍，佩Q版卡通形象，让孩子更好理解原著中错综复杂的人物关系大量原书场景Q版造型卡通插图，还原书中精彩情节，让阅读更轻松、更生动！
《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》是我们中国，乃至全人类共有的宝贵文化遗产，在整个华人世界中有着深远的影响！研读中国四大名著，仿佛在中国古典文化的智慧之海里畅游，在中国传统人文、社会、伦理、历史、地理、民俗、心理、韬略、处事哲学的知识之库中翱翔！由于历史原因、语言隔阂和篇幅长度，很多小朋友无法领略到我们民族文化的精华。为了使中国名著走向少儿读者，我们对原著进行了改编，改编后的四大名著除了保留了原著的精髓之外，文字也变得浅白易懂。另外，名著中的人物和场景在经过精心设计后，相信小朋友在看书时会体验到不一样的视觉效果。相信这套改编后的四大名著能为初次接触古代文学的小朋友带来惊喜。》》宝宝为何会越来越不听话，看这里
作者简介
曹雪芹（约1715——约1763），名沾，字梦阮，雪芹是他的号。据学者考证，曹雪芹出生在一个官宦世家，他的祖辈数代出任江宁织造。但后来由于受到官场上相互倾轧牵连而家道中落，被抄家后从江宁迁居北京，从此一蹶不振。曹雪芹几乎终生是在穷困潦倒之中度过，这些际遇对他后来的小说创造和对人生的深刻认识产生了很大的影响。罗贯中，（约1330——约1400），名本，号湖海散人。“湖海散人”这个名号恰好是罗贯中生平的写照，他没有热心于仕途，而是醉心于漫游江湖，著书立说。他不仅是一位小说家，同时又是一位戏曲家，一生著述颇丰。除了写《三国演义》之外，他还写过许多剧本。他所写的《三国演义》是我国的第一部长篇章回体小说。吴承恩，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳（今江苏省淮安市）人。约生于明弘治十三年至正德初年之间（1500—1510），约卒于万历十年（1582）。施耐庵（约1296-约1371），名耳，又名子安。根据目前人们收集到潞一些关于他的资料了解到，施耐庵是个很有才学的人，很早就考中了进士。但是他并不喜欢做官，辞去了官位隐居起来专心地写书。他和《三国演义》的作者罗贯中是好朋友，有人认为写《水浒传》的时候罗贯中曾经给他帮过一些忙
目录
四大名著儿童版 红楼梦四大名著儿童版 三国演义四大名著儿童版 水浒传四大名著儿童版
西游记
》》孩子的成长需要父母倾注更多的爱，否则。
第五篇：从四大名著看供应链管理（模版）
从《三国演义》看《物流与供应链管理》
1、《物流与供应链管理》的知识——供应链风险
在教材137页有如下表述：
供应链的多参与主体、跨地域、多环节的特征，使供应链容易受到来自外部
环境和链上各实体内部不利因素的影响，形成供应链风险。作为一个特定领域的风险，供应链风险是指供应链上的企业在运营过程中，由于各种不确定因素使其
实际收益与预期收益发生偏差的大小及可能性。
2、《三国演义》第三十回有如下情境：
第三十回 战官渡本初败绩 劫乌巢孟德烧粮
操执其手曰：“子远既念旧交而来，愿即有以教我。”攸曰：“明公以孤军抗
大敌，而不求急胜之方，此取死之道也。攸有一策，不过三日，使袁绍百万之众，不战自破。明公还肯听否？”操喜曰：“愿闻良策。”攸曰：“袁绍军粮辎重，尽
积乌巢，今拨淳于琼守把，琼嗜酒无备。公可选精兵诈称袁将蒋奇领兵到彼护粮，乘间烧其粮草辎重，则绍军不三日将自乱矣。”操大喜，重待许攸，留于塞中。
3、我们的理解：
袁绍大军的失败，一个很重要的原因是缺乏科学的风险管理。袁绍在与曹操的竞争中，由于对内部员工不信任，导致许攸跳槽到曹营，把企业的主要机密信
息告诉了曹操，导致企业遭受重大损失，这是重要原因。其次，袁绍使用一个不
负责任的粮草看守将军，导致曹军有机可乘。如果袁绍用人得当，就算许攸投奔
曹操，粮草守备严禁，也不会造成火烧乌巢，自然不会断其粮草，也不会军中打
乱，以至于也不会失败。
从许攸说出袁绍军情，可以看出袁绍处事不周密，既然惩罚了许攸，但也应
该防备许攸去投靠曹操，因为许攸毕竟对袁绍的军情了如执掌。许攸向曹操说出
他曾想袁绍献计轻骑乘袭许昌，曹操听后大惊。这说明袁绍很自负，总是卖着主
公的身份对属下。许攸向曹操献出破袁之计，曹操是大喜。这可以看出袁绍不能
识人用人，非君主之相。
4、给我们的启发：
（1）一个企业往往不是竞争对手打败的，而是被自己打败的。企业最大的敌人是企业自己；
（2）高层在用人方面，应该采取疑人不用，用人不疑的策略。供应链企业
与人员之间应该建立充分的信任关系；
（3）企业应该重视自身风险管理，对供应链风险应该建立完整的风险管理
预警机制；
（4）供应链风险具有传递性和放大性，供应链某一个环节出现问题，由于
供应链管理系统的脆弱性，会给整个供应链系统造成破坏；
（5）不存在没有控制的信任，企业内部的风险如不加控制，其危害如千里
之堤，溃于蚁穴。
成员：何斌汪丹慧职利华程春香温金露毛建明
组长：郭进宝
组长电话：***
指导老师：杨国荣老师
完成时间：2012年11月5日
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