中国电影与文学经典赏析——浅析《让子弹飞》

第一篇：中国电影与文学经典赏析——浅析《让子弹飞》

中国电影与文学经典赏析

浅析《让子弹飞》

姓名：李鲲鹏 学号：201404301070

前言

三年以后，我们又等来了姜文。上部《太阳照常升起》够出彩，但只有两种受众，要么绝对天真，要么绝对深刻。这回姜文修炼的更加聪明，他让各种水平的观众都能看到足够好的东西。这一次姜文把自己的野心藏在了表面的喜剧包袱之下。《让子弹飞》是一部商业片，却比国内绝大多数艺术片更艺术。钱挣了，还站着。而且藏得深了，反而站得更直。

浅析《让子弹飞》

《让子弹飞》最重要的一段对话发生在影片的结尾部分，在这个图穷匕见亮出底牌的时刻，张麻子问黄四郎“你说是钱对我重要，还是你对我重要？”这个问题之所以要紧，是因为，它其实是在问，“你知道我是谁吗？”而两个选择代表了两种身份：第一种身份是土匪，只图钱财，不问是非，这样的人，一定会认为钱更重要；第二种身份是造反者，造反者比土匪更有野心，试图推翻当权者，取而代之，这样的人一定会认为推翻当权者比掠夺钱财更为重要。在黄四郎的眼里，张麻子并不是简单的土匪，所以，他回答说“我”。然而，张麻子给出了一个出乎意料的答案——“你和钱对我都不重要，没有你，对我很重要”。这个答案击溃了黄四郎最后的一点矜持，因为这个答案的背后，是一个他从来没有料到过的身份——革命者。

其实，这个国家对革命并不陌生。辛亥革命十年之后的南国，人们依然习惯于下跪，区别仅仅在于新的权贵取代了旧的权贵，压迫的方式则在枪炮的武装下更加残酷。几乎是差不多的时间，在稍微往北一些的长江下游，从北京回故乡省亲的鲁迅碰到的依然是一个“骨子里都是依旧”的凋敝乡村。在革命中叱咤风云的革命党，在革命之后产生了分化。

无疑，黄四郎是辛亥革命之后坐享革命红利的既得利益者。在鸿门宴上，黄四郎说，他二十年前见过张麻子，那时候张在明处，他在暗处。而二十年前，张牧之可能正是反抗青廷的革命党。黄家藏有一颗珍藏版地雷，该地雷的双胞胎兄弟正是辛亥革命的第一响。黄四郎很可能也是早期的革命党成员，甚至参加过十几年前的那场革命，在革命后，成为革命新贵，祖辈的基业加上黄的革命资本，造就了雄踞鹅城的南国一霸。而张麻子则是革命中另一类人的象征。张麻子是某种南国方言中张牧之的谐音。张牧之象征的是一种致力于达成革命最初承诺和最终精神的力量，是革命纯洁性的捍卫者——正如同他所追随的蔡松坡将军。对于这些人而言，革命远远没有结束，只要革命的最终目的没有达到，就需要将革命永远进行下去。

在影片中，蔡锷与辛亥革命只是这个关系的一个表层的类比。更深层的类比在于，姜文用它建构起了辛亥革命和新民主主义革命之间的关联。在这里，姜文并不试图区分资产阶级革命和无产阶级革命，因为在革命最纯粹也是最直接的意义上，这两场革命不过都是永不停息革命浪潮中的前后相继的环节。辛亥革命之后十四年的一九二五年，孙中山溘然长逝，留下的遗嘱经汪精卫整理，浓缩为两句话“革命尚未成功，同志仍需努力”。既然革命尚未成功，则需要继续革命。晚年的孙中山，在继续革命中最大的行动就是联俄联共。就在马邦德带着老婆唱着歌奔赴锦绣前程的时候，共产党正在秘密的筹备之中。两年之后，孙中山将这个新的政治势力视作为国民党重新注入革命精神的新鲜血液。孙中山看重共产党人，并把发展组织的重任委托给他们。孙曾斥责一批告共产党状的国名党员，说：“十三年来，民国绝无起色，党务并不进步，皆由尔等不肯奋斗之过。彼共产党成立未久，已有青年二百万人，可见彼等奋斗之成绩。尔等自不奋斗而妒他人之奋斗，殊属可耻。” 正是在联俄联共的政策之下，国民党获得了空前的活力，广州成为了革命的中心，并最终埋葬了北洋政府。在大革命的节节胜利之中，国共分裂。土共上山当了土匪，国军进城当了老爷。正是在这个意义上，中共认为自己才是大革命精神的真正继承者，而进了城的国民党，不过是“革命的叛徒”。就是在这个时候，年轻的毛泽东正经八百地登上了历史舞台，而鹅城中的好戏才刚刚开始。

很多人无法理解影片后半段撒银子撒枪的桥段，因为按照商业大片的逻辑，此刻的张麻子应该率领余下的兄弟冲入碉楼，以一敌百地血洗黄府，一波三折地灭掉黄四郎之后，英雄举枪朝天空怒射，天地为之动容。最好顺便在千钧一发之际救出被黄四郎抓走的花姐，然后两人骑着高头大马消失在血色的夕阳中。然后出音乐，字幕。但是，姜文和张麻子的野心显然不止于此。在发银子的晚上，戴着九筒的张麻子和戴着一筒的汤师爷有一段对话。“你不就是想当老天爷吗？”“是啊。”“这跟收拾黄四郎有什么关系呀？”“老天爷都能当，还收拾不了一个黄四郎？”这段对话预言了后来张麻子用四个人攻破黄四郎碉楼的方式。如果把撒银子的桥段视为一个政治寓言，恐怕没有比土地革命更加适合的类比对象了。正是通过这场运动，农民被指认为一个阶级，并第一次获得了政治主体性！

在围攻碉楼的前夜，张麻子曾经让老七在黄府的铁门上打出了一个叹号，然后自己又打出了一个问号。叹号意味着一个时代的终结，而问号，则意味着对新的时代的疑虑。二十世纪前半页行将结束的一九四九年，中共战胜国民党，取得政权。

从一九八零年代后的中国，是一个“告别革命”的年代。教授先生们说：告别革命，中国不能乱；民主人士们说；告别革命，革命只能导致专制；社会精英们说：告别革命，革命就是劫富济贫；青年学者们说，革命就要流血牺牲；达官贵人们说；告别革命，稳定压倒一切„„告别革命，告别革命！在今天，即使最底层的中国普通老百姓也会像背顺口溜一样在不经意间流利的说出“中国不能乱”这样有政治觉悟的话来。在今天，告别革命已经与市场经济一样成为了神话。无须任何意义上的质疑了，人们需要的只是牢牢的记住它，并中规中矩地遵守秩序，任何对“告别革命”的质疑都将遭遇“你是想要回到文革去吗”这样在反问，就像任何对市场的质疑都被指责为为专制辩护一样，在说的时候就要准备着成为“人民公敌”。

姜文生得早，没有赶上“告别革命”的好日子。从某种意义上说，他是不断革命时代的产儿，却生长在一个告别革命的年代。这个问题是他人格的一部分，他需要一种表达，但他似乎也并没有试图解决这个问题。他只是讲了一个寓言，结尾要靠我们自己来完形。若干年后，有人采访姜文，姜文说，“赶巧我们这一代人，一九七六年以前的人吧，赶巧跟一批历史创造的英雄同时代活过。毛泽东逝世时，我已经十三岁了，起码这十三年我们是在同一个舞台上生活过，他的影响是不可回避的。”

姜文曾在他的临时寓所的写字台上、洗脸间、床头，所有可以放书的地方，大都放着与“毛”字沾边的书：有《毛泽东选集》，有研究毛泽东的书籍，还有毛泽东喜爱的书《容斋随笔》。姜文说，守着这样一个伟人，这么大的一个世界，这么多风风雨雨，比看“三国”要精彩得多。

马克思在《哥达纲领批判》中，对德国社民党提出的“自由国家”的说法进行了批判。恩格斯更是一针见血地指出，“既然国家只是在斗争中、在革命中用来对付敌人实行暴力镇压的的一种暂时的设施，那么，说自由的人民国家，就纯粹是无稽之谈了”。在这里，等级制之下的自由，无非是“下跪的自由”。因此，对于马克思而言，革命的目的就是消除了私有制和国家之后的自由，而不是贫穷和下跪的自由，用张麻子的话来说，就是“站着，还把钱挣了”的自由。当鹅城新县长马邦德宣布他给鹅城带来三样东西，“平等，平等，还他妈是平等”的时候，他就不再是一个土匪，而是一个宣布“鹅城人民从此站起来了”的革命者。在其最纯粹的意义上，只要贫穷和等级制依然存在，革命就永无止息。然而对于大多数人而言，革命之后，应当是世俗生活的开始，而不是继续革命，更不是永远革命。“大哥，我们去上海了。” “不跟我回山里了？”

“还想回山里啊，您这腿脚都不利落啦。”

“你不是要跟我当麻匪到处发钱吗？”

“今天不是把钱都发光了吗？还有比今天更过瘾的？” “这么说，你改主意了？” “那还用说吗？”

“老三，你有什么打算？” “我要替二哥娶她。”

“老三，你跟我在一起不高兴吗？” “高兴，就是有点不轻松。” “你们俩呢？” “有点。” “不轻松。”

“姑娘，你这么拿着枪，更好看。”

在张麻子眼里，最纯粹的革命者一定是那个一支枪对着自己，一支枪对着敌人，在心里装着最美好理想的人。所以他要说，“姑娘，你这么拿着枪，更好看。”

姜文曾经评价毛说：“我觉得他可以把几万人带着迁徙，又没有补助费，像摩西出埃及一样。这种东西是精神上的，但他也很矛盾，很有悲剧性，他跟斯诺谈的那段话里提到，他的亲人死了那么多，我觉得那是他体会到某种悲剧感的时候。”这样悲剧感，不知是否可以称作孤独。“天之涯，地之角，知交半零落。”

“老三，去上海还是浦东，浦东还是上海？” “上海就是浦东，浦东就是上海。”

在影片的最后一句台词中，姜文终于捅破窗户纸，把现实和想象搅成一锅浑水。姜文曾经引用述平的一句话来阐释自己对真实的看法——“强劲的想象带来真实”。在《让子弹飞》中，他把中国二十世纪所有的革命讲述成一个故事，这个故事有着最为荒诞的外壳，却有着最为丰富的内核。

总结

这部电影依然充斥了大量的姜文标签，像英雄主义的领袖崇拜，对枪支军装的过度迷恋，广场上的狂欢，麻将牌的数字符号，鹅鹰等动物。如果逐一分析这些，想必也是姜文所乐意看到的。又正如马小军和马大三所遭遇的命运困境，张麻子也在最后陷入了一种无奈。他一直期盼和追求的东西突然就落空了，什么都没有了，由此带来了一个巨大的心理反差与失落。可惜由于姜文站得太高，一般的普通观众反倒无法理解他的孤独。如果他们知道得更多一些，面对那些面孔迷糊群众，他们也会看到自己的化身！《让子弹飞》的遗憾有很多，比如姜文收敛了作者风格，然而我始终觉得最大要害来自配乐短板。这部电影直接搬用了久石让给《太阳照常升起》的音乐，影子犹在。不管是迫不得已还是刻意为之，给人感觉就是姜文终于把积压已久的怨气一吐而光。虽说先前《唐山大地震》也直接挪用了大岛满给《北之零年》的配乐（大岛满也配过《风声》），但类似做法始终还是偷懒了点。哪怕姜文去学昆汀去摘用一些老片音乐，也比现在的做法要好上许多。时间回到1995年，早先《亡命天涯》、《真实的天涯》刚进入中国，开启了大片时代，然而《阳光灿烂的日子》硬是创造了一个活生生的奇迹。2010年，面对《阿凡达》和《盗梦空间》，中国式大片依靠政策保护自欺欺人，这一回，《让子弹飞》再一次横空出世。因此，对于问《让子弹飞》究竟是好与不好，那根本就不是一个问题。

第二篇：让子弹飞观后感

范文一: 昨天去看了让子弹飞，没想到一飞飞上心头，搅得人心绪难平，夜不能昧，第一次看姜文的影片，真higa，本来对国产影片没抱多大希望，但是去了电影院，实在找不出更能让人掏腰包的电影，象（非诚勿扰2），纳尼亚传奇。只好以及被迫看了（让子弹飞），姜文还真有招，全场让人乐，没有冷场的时候，难得的是，乐之后还让人思考，让人留恋，象最近很流行的脑残的情节及幼稚的台词，全被姜文的子弹打飞了，几个小片全成炮灰。嘿嘿，虽不是好事，但让人高兴，乐。姜文的那种气质，那种纯血统的大男人主义，就连好来什么的那地方都找不出一个男星与之媲美，第一次让我见识到中国还有这样的人，有人说姜文自恋了，张麻了太个人主义，太高大全了，我也有同感，但有何不可？一个导演不自恋，还能拍出好的作品不？连自己都说服不了，怎么感染别人。

姜导是个诚实的人，他拍的电影有诚意，敢于挑战电影市场格局，那几个有名无实的导演，这会儿是遇到对手了，而且纷纷被子弹打落，这比电影本身更让人乐。

不是子弹太强，而且是那几个导演太让人恨，先说小炮灰陈某，本来对他没多大希望，自从找小三之后就不进反退，今年的赵孤更加那个，空洞洞的架子，不知所云，靠什么吸引人，几张漂亮的脸蛋吗？想拍电影，先学会讲故事行吗，不要故弄玄虚，唉，不说他了。再说张某，他今年的那个山查树应当不错的，当时放映的时候，老公说去看吧，我说坚决不，作为普通观众的一员，我已经被他骗四回了，《英雄》、《十面埋伏》、《黄金钾》、那时他还找了好些托，没放映的时候夸天上去了，结果让人愤怒，最后到了《三枪》，我想张导你就算是拿我们当猴耍，也该拿出部好的作品了吧，要不就被观众抛弃了，不会那么傻吧，结果去看了，结果让人骂不起来，是无力再骂了。今年他想搞点纯艺术，再收拾失地，可是，他的这种鬼把戏已经让人厌烦了，来两部骗人的，赚点钱再来一部艺术的，赚点口碑，来年再来赚钱，不给他这机会了，一个人必须为自己的自大付出代价，就算他拍的是金子，也坚决不看。冯导，本来不想提您的，您搞娱乐还是挺在行的，台词有味道，但您的唐山实在是太吸金了，让人心里不爽，怀疑您的用心，您和张导一样，将观众玩弄于手心，拍什么不好，要去拍唐山大地震，拿中国的灾难，收括观众的腰包，靠这种痛彻心扉的回忆刺激观众的感官，其心可诛呀，这有一比，就比如医院给一个正常人拉上一刀，收取手术费，医院乐死了，而我们呢，留下一道疤，其它什么也没有。徐克，吴宇森，王家卫........姜文,一个土匪与恶霸的故事,能拍得这么有滋有味,搞笑不输尤小刚,不见飞机轰炸,也没有撞翻的汽车,却能这样高潮迭起,当然要顶!他的子弹不仅射翻了几个导演,也射醒了普通如我辈者,我们要看电影就要看好的电影,要么就干脆看纯娱乐的电影,一笑了之,最起码我们要坐着掏钱,不能掏钱了还跪着,没有好的作品奉献就算再名的导演也要将他打下神坛.一个人不能太顺了,顺了就没有张力了,姜文当导演以来遇到不少挫折才有今天的奋力一击,好事,好事,电影市场,本来就应该百家争鸣,一个人的智慧是有限滴!有一个小小心愿,希望让子弹飞票房超越唐山,请冯导将他的龅牙收一收。

范文二: 很忙，很忙，忙到把海绵里的水都挤干了。但哪怕还能挤出一滴水，也要尽早去欣赏《让子弹飞》！如果一滴水都挤不出来，那就把别的事情选择枪毙一个！如果忙到今年的子弹非要拖到明年再飞，那就只能说明是生活在享受你，而不是你在享受生活。恋爱的时候老想着结婚，是恋爱的兴趣不浓；看电影的时候老想着工作，是看电影的动机不纯。你怎样对待朋友，朋友就怎样对待你，做人要有义气；你怎样对待生活，生活就怎样对待你，做人要会活着！本周最好的生活绝不在股市，而在电影院里。今天看了一部化神奇为传奇的至high憋尿之作《让子弹飞》！美国的西部牛仔片只会玩高科技的打杀，中国的国产历史片只会玩高智商的较量，只有姜文，二者通吃信手拈来如探囊取物！如此这般最原始、最真挚、最本色、最狂野、最奔放、最大气、最无厘头又最有嚼头的返朴归真大智若愚的玩法，虽然难免也有瑕疵和破绽，但就像金庸所说，只要你出手招招致命，哪怕自己门户大开，对方也始终无暇顾及，这才是大丈夫真男人的格局和境界！《让子弹飞》打破陈规俗套，没有铺垫，没有过渡，没有喘息，更没有拖沓，从头到尾都是高潮！我们看厌了八面玲珑的脂粉之作，终于看到了痛快淋漓的性情之作，就让子弹多飞一会吧！尽管片中一众演员均是好戏之人，也演得入木三分极其过瘾，但其实惟有导演加主演姜文，才是真正的无可替代！这样的狂傲血性之作，只有姜文能导；片中的绿林悍匪头目，也只有姜文能演！因为这个活祖宗，根本就是他本人！最高明的竞争就是不争，最高傲的表演就是不演。惟其不争，天下莫能与之争；惟其不演，不怒自威霸气尽显！王菲是这样，陈道明是这样，姜文更是如此！

而即便才华横溢霸气十足如姜文，17年才拍了4部电影，这就是能屈能伸有张有弛玩得起放得下的纯爷们的玩法！既要敢玩，更要会玩，不玩则已，一玩惊人！股票好玩的时候咱玩股票，股票不好玩的时候别让股票玩咱们！

范文三: 《让子弹飞》是一部让我倍感幸福的电影，就像饿了好多天之后突然吃了一顿麻辣火锅一样，幸福的倾诉欲急剧上升，但又被辣的说不出话来。这种幸福感源于对姜文的信任，尽管《太阳照常升起》的晦涩难懂透支了一部分人对他的信任，但是《让子弹飞》向这一小部分人声明你们现在回来还是来得及的。一般导演在取得一定话语权之后都会拍自己最想拍的东西而不是最容易拍的东西，这是一种难以忽视的情结，我始终认为姜文是有艺术片情结的人，这种表达自我的欲望在《太阳照常升起》里通过隐喻的镜头得以诗意的表露，但是不好好讲故事绝不代表姜文讲不好故事，当他愿意踏踏实实讲故事的时候，他讲的活色生香百花齐放，那嘴皮子比天桥底下专业讲故事的还灵泛，最重要的是还没丢掉情结。敢情在人家手里电影就是一玩具，想拍成什么样就能拍成什么样，能给自己找乐还能让你乐，这才是他最可怕的地方。

如果看电影就像跟着导演进行一次旅行的话，这次姜文的确是做了一个称职的导游，向观众证明了，不会讲故事的导游不是好导演。在《让子弹飞》之旅的开头他就已经花样百出的牢牢抓住了观众，观众和片中的葛优一样吃着火锅唱着歌就中了姜文的埋伏，别着急，让子弹飞一会儿，此后催笑弹一路穿膛破肚再也没落下来。观众一路上左拥英雄，右抱美人，更有各色坏蛋做伴，赤裸裸的恶和闪亮亮的义都转化为坦荡荡的乐，不用偷着捂着，不用藏着掖着，《让子弹飞》就是要挠遍你的痒痒肉，让你笑让你笑让你笑。

跟前几年的《疯狂的石头》一样，此次《让子弹飞》再一次为喜剧正名：真正好的喜剧绝对是高智商者的游戏，不在故事本身有多高深，而是讲故事的手段。虽然几千年来我们的主流文艺作品一直以来都背负着文以载道的传统追求一种厚重感，但是我一直相信中国人绝对是世界上最有幽默感的民族，而且是高级幽默，既然这也不能那也不能说，那我们就换个方式说，说的让上头听不出来还得让自己人听的出来，幽默感就是这么来的，是面对残酷生活的必备武器。我们的各种民间传说和小品段子中，幽默层出不穷，所谓话糙理不糙，看似粗俗的话中蕴含的是从苦哈哈穷光光的生活里凝练出的智慧，另外中国人历来在战场上是擅长攻于心计的，三十六计，计计走心，而在我看来《让子弹飞》就是把中国人在生活中的幽默、社交中的智慧、战场上的计谋揉碎了放在一个个人英雄主义的故事框架里，再用姜文天马行空的脑袋瓜子一整合，这部电影就用不3d，不山寨，不抄袭网络用语（反而是给网络用语添砖加瓦了）的三不方式制造了一场视觉奇观以及语言艺术奇观，将电影的造梦功能以去科技化的方式发挥到极致，证明了中国人的梦幻不一定非要科幻。这是这部电影最让我激动的地方，因为这才是我心目中中国国产喜剧电影的正路。

说回电影本身，前面提到《让子弹飞》制造了一场语言艺术奇观，台词已经不能用搞笑来形容，符合人物的身份而不刻意，恶趣味横生，有时法庭辩论（凉粉案），有时小品段子（张麻子抱县长夫人尸体痛苦），有时群口相声(大哥，你是懂我的)，当骂人都能变成一种艺术的时候，我崇拜的只想骂人。所以这部电影是真的不怕剧透和影评，在这部电影身上不会再出现影评比电影好看的惨剧了，因为你如何用苍白的语言和文字来描述那场语言奇观？从故事主题来看，《让子弹飞》在鹅城这个穷山恶水的地方建造了一个男人的梦想战场，融合了血性、心性与智慧，姜文姜文把最容易出彩的一个奸角和一个丑角分别给了发哥和葛优，自己扛起了一个兼具匪气、霸气、灵气、义气、正气等各种气的理想型男人，大有让你们可劲儿的出彩，我愿意一个人挂彩的豪情壮志，怀抱站着挣钱以及让老百姓站着收钱的治国理念，姜文试图在电影中建立一个没有阶级之分的理想国。简单来说，这个故事就是骗子买官，土匪抢官，恶霸想当官，土匪和恶霸你一拍我一拍的交手，骗子在土匪和恶霸之间来回蹦跶，最终土匪利用民怨铲除了恶霸，土匪做了官应该做的事情，而真正的官在哪里？电影中突出了恶霸、土匪和骗子三种边缘人物，真正的官是隐匿的，民众的脸是模糊的，而其实他们又是无处不在的，如果非要从《让子弹飞》电影中读出什么政治隐喻的话，也是很容易的，但是这不是这部电影的看点，包括电影中的各种死亡以及暴力场面，都被黑色幽默消解了其本身的残酷，观众来不及伤感就又被推入狂欢的洪流中，只有在片尾经典国片《城南旧事》的主题曲《送别》再次响起时，在制造了这一切的英雄望着奔向上海滩的孩子们时，我才发现确实是有一些莫名其妙的忧伤隐藏在了大欢乐的缝隙中，马和枪注定要被留声机和自行车所代表的现代文明取代，刚才那一场集体高潮已经变作为一场《鹅城旧事》罢了。

最后不得不提《让子弹飞》中那些角色，《让子弹飞》的演员无疑是很幸福的，当剧本给了表演这么强有力的支撑后，他们只需把自己扔进去，享受表演的撞击享受戏剧的快感。从主线看《让子弹飞》其实就是用三个人来演两个人的对峙。姜文在片中一如既往的大男人却不会让观众反感他在装爷们儿，因为片中张麻子这个角色有粗有细，有豪情又有智慧，是不光会摆pose还会干实事的军事家，男人想成为的男人，女人会崇拜的男人。有了一头飘逸长发的葛优用他举重若轻的台词功底将一些本没那么好笑的东西给放大到极致，他的身上兼具小人物的油滑与天真，把汤师爷这个终于掉进钱眼里屁股却留在了树上的倒霉蛋儿演的活灵活现，在喜剧片中葛大爷无非是最好使的演员，一句话不说就能逗的观众前仰后合，最难得的是他仿佛并不自知自己的魔力。演惯了正剧的发哥终于有机会发挥了生活中老顽童的一面，在电影中他演一个恶贯满盈的奸商，永远体面的装束，中英文双语频道自由切换，无厘头的表情，步步为营的算计，发哥本来就有张讨喜的脸，随着年龄的增长也越来越可爱了，在《让子弹飞》里让个喜欢按照严格的程序行事的反面人物只让我觉得是个爱演的科学怪博士，却是真的恶不起来。

让子弹飞中的群戏是真正的群戏，各色配角都整齐划一的团结在大哥的周围，基本上有配角出现的时候就有主角出现，所以三位大哥的脸始终是最清晰的，而配角是作为一个整体出现的，尤其是张麻子的麻匪队伍，欢乐六人行或各显神通或群口相声，出彩也是集体出彩，很少有人单独跳脱出来。相比较麻匪这边有爱的家族式组织结构，黄四这边就像分工明确的专业恶霸公司，陈坤和姜武欺男霸女二人组被安置到黄四这边反而因为一场凉粉案而跳脱了出来，在这场掀起第一个小高潮的群戏中，姜武和陈坤一红一白一莽一阴配合的天衣无缝，硬生生的在不谙世事的小六子的肚子上扯开了一条血口子，这场闹剧式的杀戮让人触目惊心。有意思的是，在陈坤姜武吊儿郎当出场的时候，我身后一位女观众惊呼这是陈坤？，相比较其他早已被贴上硬汉标签的几位黄金配角来说，被贴着文艺标签的爱情片黄金主角的陈坤光名字排在众演员表里就让人心生疑问，可是当他抽去了眼底的深情，换上赤裸裸的无情时，跟本片的整体气场竟然也很和谐，原来这个演员不仅可以谈谈情，更可以发发恶。在凉粉案中，胡万这个角色一方面要在众人面前扛着所谓正义和道德的大旗，另一方面要在慷慨陈词之中渗入利器般的阴邪，像个明知道被告是无辜的仍要置对方于死地的无良律师，陈坤演的很有张力，捋头发的小动作，台词的爆发力，以及在你不是欺负老实人吗这句台词时展现的戏剧范儿的身段，这段表演难得的是完整，动静皆有，一气呵成。最后刽子手眼中流下的那滴鳄鱼泪让我不得不感叹，他流露出的这种坏已经不是一种谋生的手段一件招摇过市的衣服，而是一种属于天生混蛋的浑然天成的呼吸。想到鸿门宴那场戏中胡万自然的舔过自己嘴角的血，我心理暗想：幸亏这个角色很快就被姜文弄死了，要不让他再成长几年，也许他会是张麻子最大的对手。虽然所谓的大师级作品里经常给坏蛋做人性善恶的二元论分析，但我一直认为世界是一定有人的恶是流淌在血液和基因中的。《让子弹飞》里的恶人暂时满足了我的对于恶的恶趣味。

子弹呼啸而过后，其实我觉得姜文还是那个姜文，你可以说《让子弹飞》是大众电影，但全民狂欢反而更证明了这是属于姜文一个人的胜利，他身上永远有种领袖气质和革命激情，我不觉得他在刻意迎合谁，从他之前的作品中比比皆是的幽默桥段里就可以看出他本身就有做大喜剧的天赋，而且谁又能说《让子弹飞》之后姜文就一定顺着这条路走下去了？针对姜文，任何定义都很多余，因为很明显，他不愿意被别人定义。如果非要说迎合，与其说是《让子弹飞》的趣味迎合了观众趣味，不如说《让子弹飞》的智慧迎合了观众的智慧，因为恶搞常有，智慧却不常有，本山大叔说这是一个对快乐宽容的时代，观众从不缺快乐，缺的是走脑子的快乐。

第三篇：让子弹飞 影评

让子弹飞》的影评一直想写，可是写不出。一来是人家写的太好了，自己未免相形见绌；二来这部电影看一遍还真看不明白。毛主席说：红楼梦看三遍才有发言权，看够七次方可吹牛！这话同样可以套用在《让子弹飞》上。不过还是手痒，重复咀嚼了几个镜头后，想谈谈对大反派黄四郎及其原形的考证。

先问个问题：黄四郎只是个地主恶霸么？没那么简单。他交给假麻子（胡军）地雷时，说了很多：“北中国我不知道，但这种限量版地雷，整个南国只有两个”；“第一个在辛亥革命时炸了第一响”；“惊天，动地，还泣鬼神”；“1910，made in U.S”辛亥革命发生于1911年，这1910年才生产。黄四郎不但知道辛亥革命的地雷是什么型号，还拥有唯一一颗双胞胎地雷。请问，黄四郎在辛亥革命中，发挥了什么作用？黄四郎参与了在武昌起义的核心策划，是辛亥革命的老资格革命党！不信？下面还有佐证。

电影里很明白的说了，张牧之和师爷谈心时说，早年追随松坡将军（蔡锷），17岁时即为其麾下手枪队长。是讲武堂出来的（考虑到蔡锷，应为1909年成立的云南陆军讲武堂）。蔡锷在日本死后（1916），张牧之回国，落草。

蔡锷何方神圣？梁启超高徒，民国开国元勋，护国军神。1911年辛亥武昌起义后20日，蔡锷就在云南发动重九起义响应革命。1915年又发动护国讨袁并取得胜利。张牧之早年即追随他，也算是辛亥革命党里的老资格。张牧之和黄四郎还曾是革命战友？影片给出了明显的线索。

张牧之与马邦德赴黄四郎的鸿门宴时，黄四郎说 “20年前，我和张麻子曾有一面之缘”。可以看出，黄四郎一开始就知道假县长就是张牧之就是张麻子。这句话是他刻意点开的敲山震虎。影片确凿的发生在1920年。20年前就是1900年。黄四郎和张牧之在这一年见过面？那一年发生了什么？我们继续从张17岁当上蔡锷手枪队长入手。问题是，张牧之现在多少岁，又是那一年遇上蔡锷的呢？蔡锷1882年12月出生，1899年在时务学堂的老师唐才常德资助下赴日本留学，1904年毕业于日本陆军士官学校毕业。回国后先后在湖南广西云南等地练兵。如果张是1904年后见到的蔡锷，那么1900年时张牧之不超过13岁。这样的孩子不应引起黄四郎的注意。且1920年时33岁，似乎又嫩了一些。蔡锷活到此时也不过三十七岁。1899年之前的蔡锷不过是个16岁不到的学生，虽然已经声名不弱，但也不至于配个手枪队长吧。张蔡相逢，应为1899-1904年蔡锷留学时发生。17岁的张牧之，又为何会给一个留学生作手枪队长呢？查资料，1900年时，唐才常策划在武汉发动“自立军起义”。蔡锷闻讯即回国响应老师。但唐看他年纪小，就派他去湖南送信。后来唐才常被张之洞摆平，蔡锷身在湖南躲过此劫，又回了日本（其实这时候他才改名叫蔡锷，才去学军事）。而张牧之当上蔡锷手枪队长，正是这一年。这样算，1920年影片发生时张牧之37岁，也很符合人物形象。黄四郎会在1900年认识张牧之，两种可能。1是黄也参与了自立军起义，在武汉或者湖南见过蔡锷与张牧之。2是蔡锷把这个手枪小战士一起带到了日本，然后在日本和黄有过一面之缘。我更倾向于后者，因为黄四郎和张牧之，显然都在日本混过不短地时间。凭什么说他们都在日本呆过？理由是，他们都对介错很熟先来（介错：“介错”,是出自日本历史上为切腹者来担当补刀行为之人的称谓，是指在日本切腹仪式中为切腹自杀者斩首，以让切腹者更快死亡，免除痛苦折磨。）切腹大家都熟，但介错就相对陌生。更别说在信息落后1920年，如果不是对日本文化相当熟悉的人，根本说不出这俩字吧。有人讲这是姜文的日本文化情结，个人认为不确切。黄四郎在鸿门宴上说“要是这三个人供出我来，我就切腹，请兄台当我的介错”。张牧之说“你搞错了，介错人用的是长刀”。两个人应该都在日本待过相当长的时间。尤其是黄四郎，好端端的中国人没事谁能扯到切腹去？！因为1904年蔡锷回国后就没怎么去日本，作为蔡锷的手枪队长，张牧之也不能去日本。张牧之要在日本混，只能是1900-1904年。等1916年8月，蔡锷病重去日本治病，当时张牧之一定跟着去了日本，但估计这段时间他可没兴趣研究什么切腹。何况11月初蔡锷就病逝了。你看黄四郎这个人不简单吧，他留过东洋，也留过西洋。懂洋文，国学功底也不错。你若把他看作一个土财主，这些设定肯定显然蹩脚；但若把他看作早期便追随孙中山的革命党，那些设定就很恰当。片中他是一个腐化的前革命者，现当权派。在鹅城里，他充当了“官府”的代言人。有人总结了一条暗线：

1900年，张牧之追随蔡锷到日本，并与黄四郎有一面之缘。

1900-1911年，张牧之和黄四郎在同一个革命阵营，但无交集。

1911年10月10日，辛亥武昌起义，黄四郎为核心成员。10月30日，蔡锷在云南发动重九起义，张牧之也算核心成员。

1911年-1920年．辛亥胜利后，革命者黄四郎，开始利用手中的权利敛财。他投靠了实力军阀张敬尧这座靠山后，愈发肆无忌惮，横征暴敛，更以故乡鹅城为根本苦心经营，控制了民国小半的烟土交易，大发其财。辛亥胜利后，革命者张牧之，不求权钱，继续追随蔡锷。1916年蔡锷死于日本，此后张牧之对时局失望，干脆落草为寇。

1920年，张牧之马邦德来到鹅城，电影开始。张黄斗法，掀起了一个小小的鹅城起义，胜利后张牧之分文不得，心爱的女人花姐和他的兄弟们一起走了。这场“革命”，正如当年的辛亥革命，他什么也没得到，甚至失去了很多。他坐的chair，也被别的man抗走了。这就是姜文在此电影里内藏的政治隐喻。谁会投入革命？蔡锷这样的英雄会，袁世凯这样的枭雄会，但最后得权的一定是袁世凯；张牧之这样的爷们会，黄四郎这样的投机者会，但最后得利的一定是黄四郎。当张牧之再次掀起鹅城革命，他不为财也不为权，不为女人也不为大众。他对黄四郎说：“你和钱都不重要，没有你，对我很重要”。如果你们觉得这个隐喻还不够过瘾，鸿门宴上还有句台词。“彼时彼刻？” “恰如此时此刻”绝对够说明问题。

人家说姜文的电影老爱悄悄的牵扯些政治，“让子弹飞”本身这片名就值得玩味。从技术手段来说，姜文为追求这个飞一会儿才明白的效果，刻意的将每一条重要的线索后埋一个包袱以转移注意力。比如张牧之刚刚自陈身份，说自己跟松坡将军混过。观众还没转过筋想清楚松坡是谁，葛优就跳出来插科打诨：“那一年，我十七岁，她也十七岁...”。在逗笑大家之余，将观众的注意力从“松坡”，“十七岁” 这样的线索上转移开。避免影片立刻被看懂。要把子弹对着官府打，未免自讨死路。他准备打向谁？这就是姜文更大的目的所在。我觉得他把枪口对准时下电影界，对准某位电影界的官府代言人。

还是让我们再回顾一下姜文那句“我姜文站着，也能把钱挣了”吧。这点野心，观众都看的出来，也不难理解这句有点揶揄闷头挣钱的冯小刚。冯导岂是在于这点揶揄的人？还主动客串了汤师爷，和葛优联袂出演赚钱众。（冯导不但拍片赚钱发挥稳定，客串也是稳定的头五分钟就死。）汤师爷落水而死，葛优演的马邦德为求活命，一直在冒充汤师爷。可以说，在电影里，葛优代表了冯小刚。马邦德说的，就是汤师爷说的。也是冯小刚说的。

汤师爷要赚钱，他向谁跪？ 官府代言人“黄四爷”。他怎么着挣钱？黄四爷带头出钱，其他人就得跟着出钱，回头把钱还给黄四爷，得利三七开。张牧之要站着挣钱，也得在汤师爷的配合下，先忽悠“黄四爷”先出了一百八十万两银子才行。

关键问题来了，汤师爷想赚钱得跪官府代言人黄四爷，冯导演想赚钱得跪那位爷？

如果说张麻子代表了姜文（这点从片中也有影射，比如六子被四爷手下胡万害死，而六子是麻子的养儿子，换言之，姜文的孩子——拍的六部电影，都给“胡万”之流给戕害了）那么黄四郎这个腐化的革命者到底影射了当今社会中的那股势力或具体地说那个人？

时下电影圈里，有没有一个“爷”，是公认的“官府”代言人呢。这位爷，如果像黄四爷一样恶劣，已成中国电影的毒瘤，就够好了。这位爷，如果像黄四爷一样发家，先投身于“导”，一步步的向官府靠拢，终究成“爷”，就再好不过了。有没有这样的一位爷，让姜文这种爷们电影人觉得。“X爷，没有你，对我很重要”。线索还在电影里理解子弹的政治隐喻，突破点在于姜文相对于原著，对故事发生时间的改动。理解子弹的现实所指，突破点在于姜文相对于原著，对角色姓名的改动。在原著里，黄财主的原名叫黄天榜，”黄天棒”.在电影里，叫作黄四郎，“黄四爷”。

答案揭晓：韩三平，中国电影集团董事长韩三爷！与黄四郎相对的韩三爷！

在娱乐界，有三组大山不能碰，否则你就别在娱乐圈混了。一曰文化部，二曰广电局，三曰韩三平。记得有一次韩三平出席一个发布会，李连杰成龙见了他本来坐着都不得不给站起给他让座。

韩三爷，您得多么的无畏，才敢于把自己的名字，放在这片儿的出品人上？ 您给这电影投了多少钱来着，别是一千八百万（原著师爷姓陈，没县长这人。电影里分别安上汤，马二名。将将是个“冯”字，有点附会，放括号里图个好玩吧）张麻子把黄四郎和钱搁在了一起对比。这个答案就更明显了。什么能跟钱搁在一起呢？就是权。“鹅城”者，即人民任人鱼肉的城市的意思。这个暗指啥大家当然都明白。然后我要说的是姜文全片中我认为最精彩的一点隐喻，就是他对权利的理解。黄四郎在电影里象征的就是权力。现实中他就是通过权力得到利益的既得利益者如韩三平等-----也可以说是咱们国家的一些与权力直接挂钩的垄断产业和一些以权谋私的官员，更可以说代表了咱们国家的权力机构。

片中高潮部分是张麻子掀起了人民战争。因为刚刚发生了埃及的骚乱，并以人民的胜利告终，所以我看着心中不禁热血沸腾。鼓动吧，风；闪耀吧，电，咆哮吧，雷！从来就没有什么救世主，也没有神仙皇帝。要创造人类的幸福，要靠我们自己！

从人们三番几次不敢捡银子——半夜偷偷捡——不敢捡枪——半夜偷枪 ——以为黄四郎死了群起而攻之。姜文想告诉我们：什么是权力？！权力就是恐惧，就是施加给人民的畏惧！！对于人民来说，他们畏惧的根本不是黄四郎本人，而是他们脑海中的那个黄四郎！从现实出发，意思就是说我们每个人都害怕我们国家的最高权力。我们都有一种恐惧，而实际上我们知道那到底是什么？！罗斯福说：其实我们恐惧的，只是恐惧本身。一旦人们看到自己脑海中营造的那个“黄四郎”被打倒了，人民们一旦真正拿起枪冲向黄四郎家也就是最高权力那里去拿回自己的东西时。黄四郎家那个千疮百孔的铁门根本没有任何办法阻挡人民的力量！它在人民的洪流面前只是纸老虎！！还有后来的那个黄四郎手下看到人民反了马上转头跟着反的意思是告诉我们：假如我们真的要推翻现在的权力，那么那些在维护当前权力的人比如什么城管呀、警察呀、保镖呀之类的，会马上跟我们站到一起，因为他们也是人民。这点跟开头的马拉火车有个呼应就是说权利这个火车跑的再快实际上都是马拉的，一旦没有了马，权力只能歇菜。所以片子尾声姜文说的话也就不难索解了，“你和钱，对我都不重要。没有你，对我很重要”的潜台词就是：权和钱对我都不重要，没有了你们这些掌权者，这个社会上没有绝对的权力，这点对我很重要。

总而言之，言而总之。《让子弹飞》是一部充满政治隐喻的片子，黄四郎这个鲜明的人物形象有其丰富的历史意义和深刻的现实意义。他的原型是当权派韩三平一流。通过电影姜文曲折地表达了对现有体制的不满，从艺术的高度批判了强权政治，是近年来不可多得的一部佳作。

第四篇：让子弹飞观后感

子弹何以飞得如此远

——电影《让子弹飞》

2011年贺岁档最大赢家毫无疑问便是由姜文导演的贺岁大片《让子弹飞》，这部影片从一上映就吸引了众多观众的眼球，其票房最终以7.24亿圆满收官，击败《唐山大地震》成为华语电影内地票房冠军。

《让子弹飞》主要讲述了一个发生在北洋年间，在地处南部中国的鹅城内，土匪、骗子以及恶霸之间的一段具有传奇色彩的故事。这部影片能获如此巨大的成就，归功于影片将演员演技、艺术手法、音乐效果、拍摄技巧与故事的深刻主题完美的融合到一起。

整部影片在演员阵容方面，可谓是群星汇集。有众多大大小小的明星参与这部电影的演出，光是这点，就值得我们关注到着整部戏。尤其是能得到三位影帝级人物加盟。导演姜文以及制片组邀请到内地华语影坛传奇男星葛优，这是葛优与姜文的首次合作，是本片的一大看点。《让子弹飞》中南国一霸黄四郎的扮演者是由华语顶级巨星周润发出演。姜文、葛优、周润发三位男明星都是数一数二的实力派战将，是票房的给力者。三位重量级演员将影片中的三个主要角色鲜明个性演得淋漓尽致。姜文演的张麻子是一位有情有义的豪侠，嫉恶如仇，他不是传统意义上的土匪，更像是《水浒传》里那些梁山好汉，劫富济贫。假师爷马德邦的扮演者葛优，将一个江湖骗子的角色演的可怜可恨可爱，充分发挥了他的喜剧风格，让观众笑声不断。本片中的反面人物黄四郎，周润发给与了他大哥的霸气，将人物恶霸的形象表演的十分到位。

在时长132分钟的电影中，精彩镜头层出不穷。尤其是大规模的正面激战，把整部电影的紧张刺激氛围都带动了起来。在电影的开头，是一段轻松的画面。真师爷、真县长以及县长夫人三人同坐一辆马拉的火车边吃火锅边作诗，画面和谐安适，本来是快乐地上任。可就在此时，整个画面一转，土匪袭击，枪声四起，火车脱离铁轨，从天际飞过，“嘭——”的一声直接冲向水中。开心上任的县长，此时沦为土匪的人质。前后两个镜头的强烈对比，使观众的整个情绪从平静直接奔向紧张刺激，达到了第一个兴奋点。刚看开头，可能大家对张麻子的印象仅是停留在他是一个土匪的层面上，只是将张麻子当做一个劫财的匪徒。但在随后的电影中，随着电影的深入，对人物的认识也逐步加深。张麻子原名张牧之，曾经追随蔡锷将军，在北洋战乱后才迫不得已落草为寇。他虽然是悍匪首领，但他却是一名有正义感的豪杰，他劫的都是奸商土豪的财物，劫来的财物也不是一个人占有，相反，他将所劫的钱财都分发给穷人。张牧之这个角色向我们展示了一位身处乱世，却重情重义、惩恶扬善、劫富济贫的北洋豪侠的形象。在影片中，张麻子在百姓面前，讲过一句经典台词——我来鹅城只办三件事，公平，公平，还是他妈的公平。这句经典台词体现了鹅城需要公平，不能让黄四郎这样的恶霸踩着百姓的躯体谋钱和权。除此之外，也是对我们现今社会中需要公平的呼喊，公平这一思想在我们国家的政策上有所体现，坚持“效率与公平兼顾”。这部影片重新提及公平这个概念，是有其道理的，我们在现实生活中要将公平的思想贯

彻于实践，让公平之事惠及人民大众。

在本片90几分钟，真假张麻子进行枪战的时，导演为画面配上了一首轻快的背景音乐节奏，使得原本激烈的枪战显得轻松活泼。不像其他枪战片那样，配上紧张的音乐。这可能与它想凸显的喜剧元素有关，想给观众片刻的轻松，然后为后面彻底打垮黄四郎的紧张氛围服务。影片中的很多场景都用到了音乐特效，这些音乐使得影片不显得乏味无趣，也使得影片更真实，它能调动观众的听觉神经，令观众得到视觉与听觉的双重享受。整部电影的每个片段衔接的很自然，每个画面中的景物和人物都显得很真实、自然。这些离不开导演高超的拍摄手法。例如，在枪战中的骑马镜头，它采用了跟摄的拍摄手法，能真实的捕捉到骑马射枪的全过程，是每个细微之处都显得自然。在这部戏中，张麻子、马德邦、黄四郎三人可谓是影片中的核心人物。所以，他们的很多画面采用了象征性极强的特写镜头。譬如，假师爷和黄四郎深夜谈话，对两人面部表情的特写。通过特写，将黄四郎的狡诈、恶霸气息体现了出来，尤其是眼部表情，黄四郎挑眉的动作等。一部优秀的影片，它的拍摄手法起着至关重要的作用。拍摄手法包含了拍摄角度、景物选择、特技摄影、显微摄影等。这些拍摄手法是否能够巧妙融合，这些取决于导演的经验和能力。《让子弹飞》的成功能够反映出姜文拍摄手法有其高明之处。

《让子弹飞》这部影片在电影艺术方面是成功的，它的很多场景都是有关枪战、马战、巷战的镜头，这些镜头是整部电影高潮不断，惊险刺激，展现了“暴力美学”的内涵。除了艺术方面的成就，它的思

想内涵也很丰富，就像“一百个读者眼中就有一百个哈姆雷特”一样，但其主要思想还是弘扬一种正义精神，公平精神。因此，我们应该吸取影片中的积极思想，让积极向上的思想鼓舞我们的现实生活。

第五篇：评论让子弹飞

“站着赚钱”，很给力！

——《让子弹飞》影评

圣诞之节，偶有时间，看个《让子弹飞》还得抢票，真是不得了。个人认为《让子弹飞》这部电影在商业上的某些成功是难以复制的，正如姜文本身就是华语电影导演中最难以模仿的一个一样。在当今中国电影市场，光靠这种气势和人格魅力就想捞钱的导演，恐怕屈指可数吧，姜文可以算是一个。由此观之，《让子弹飞》影评在首映后呈现井喷之势，而且好评如潮，实属顺理成章。诚然，有魄力才有底气，有实力才有魅力，有现货真货好货才有笑到最后的竞争力。

演员演戏，一方面是为了完成自己心中愿景去极力塑造好戏中角色，借此体现自己的艺术价值。另一方面就是奔着票房去的。单听姜文、周润发、葛优三位影帝同时出演就已经震撼了，再加上刘嘉玲、陈坤、周韵等人构成的“十一罗汉”、“北洋四美”，那就更加给力了。众星云集之后，即使是打酱油的角色都不是白给的，没得两把刷子是上不了荧屏的，当然，群众演员除外。由此也形成一简单公式：演技大比拼+给予角色充分的个性特征和诠释空间+姜文本身所具有的话题性和人格魅力=影片质量的迅速提升。拒不完全估计，《让子弹飞》国内海外票房绝对是：四个亿太少，六个亿敢超。

对于无条件喜爱姜文的观众来说，都知道姜文是“不拍则已，一拍惊人”。算上《让子弹飞》，姜文 16年也只拍过四部电影，平均下来跟奥运会和世界杯的频率同步，其中《阳光灿烂的日子》和《太阳照常升起》可以算做姜文情书式的作品，而《鬼子来了》和《让子弹飞》则更多地体现出姜文以个人趣味为主导的创作方向。《鬼子来了》是有独立艺术品格的电影，其蕴含的沉重主题和表现上的谐趣性所形成的反差赋予了极强的黑色幽默感，给人以极大的回味空间。而《让子弹飞》就是部商业片，有的是单线条的故事和符号化的人物，姜文在改编时剔除了马识途原作《夜谭十记》中的阶级对抗成分，结果《让子弹飞》整成了一个类似于黑帮电影的故事格局，主题自然就被模糊了，能升华的也就是那句哀叹：你带着老婆,出了城,吃着火锅,还唱着歌儿,突然就TMD被麻匪劫了。但是，有一丝瑕疵：姜文自恋式的趣味展示略显冗余，不仅信息传达效率不高，也影响到了影片整体推进的节奏。

看《让子弹飞》是个很巴适的过程，当影片开始的段落响起久石让为《太阳照常升起》所做的主题音乐时，我已专注地兴奋起来。仔细观看之后，才蓦然发现张麻子和黄四郎之间的拉锯战看似很过瘾，实际上不过是小孩过家家的闹剧。一个土匪，一个恶霸，大家对彼此的身份早已心知肚明，猫鼠游戏可不是这么玩的，这些交手只有一个目的，就是把那些姜文喜欢的段子和金句串联起来，再整成“明星达人秀”。影片之精彩在于头尾，开局很有气势，而结尾段落对群氓意识的刻画尽管不符合逻辑，但寓言化的创作意识是很不错的。在影片的中间段落，片段式的演出不时会驳来阵阵欢笑，但是将这些段落拼在一起时，就显得有点不自然。

看《让子弹飞》是酣畅淋漓的体验，整个电影院都在沸腾。每有给力台词出口，电影院里有人大叫：“牛逼！”就像听摇滚演唱会，很难在椅子上安坐。摇头摆尾，大声爆粗，都无所谓，因为大家都差不多，跟子弹一起飞了。看中国电影很难有情节上的高潮，因为不给力，如今不但有高潮而且多重高潮，确实不容易。

突然想起一句话：“宋词是唐诗的兴尽悲来，对待自然的态度转入颓废，梳剔精致，吐属尖新，尽管吹气如兰，脉息终于微弱了。”讲的是脉息和气象的问题。电影中，这两个词体现得比较到位。一开头，土匪们纵马跃出山林，那一组日光下漂亮的移动镜头，只有黑泽明的电影里才有。而影片最后，山林中打斗，不过寥寥数人，却有千军万马的感觉。瞬息万变，吞吐怅然。李安说，电影有几个要素：思想，感情，运气，技术，最后是个性。姜文的电影充满了个性。一个人怎么能这么霸道的自恋，这么自恋的霸道，这么自恋而霸道而让人喜爱呢？因为他的个性深处有的是敞亮和单纯。他信奉的是久远而浪漫，比如男子应该醉卧美人膝，醒斩仇人头，手中刀一把，快意雪恩仇。比如男儿膝下有黄金，应该站着挣钱，站着花钱。比如不好来的钱应该好散，散给什么人？散给世上受穷的人。

还有一有趣的发现，近年来，中国贺岁档大片总是以死亡为卖点。去年有一部几乎死光光的《十月围城》，今年的《赵氏孤儿》中的几大主演也死亡殆尽，而《让子弹飞》也不例外，从冯小刚的“GAME OVER”打头阵，就一直没断了死人这事，好在这里的生与死都很欢乐，还不乏荒诞。不过，张默扮演的老六之死口味太重，估计有些观众会接受不了，不知道会不会影响到全国的凉粉销量。其实真正让我感到不适的是葛优之死，半截子人了还说那么多话，就如同某些小品和电视剧里描写那些抗战年代共产党人英勇就义时的场景，身中数弹，还能一口气接着一口气说一大坨话来，佩服佩服，然而，转眼仔细想想，总觉得脊背发凉，渗得慌。

《让子弹飞》虽不是最好，但是“霸气外露”，撩人心魄，给力观众。什么叫惊喜？这就叫惊喜。这种惊喜源于姜文对剧情的把握，对人物的塑造，对个性的追求，对电影的执着……他能豪气地说：“《非诚勿扰2》的6000万广告植入算不了什么，我拒绝广告植入就是要还原电影于本身，货真价实，站着就能赚钱，亏待不了制片方的。”我只想说：“有《子弹》，更自信。有姜文，更期待。” 影片谢幕，重回现实。在惊喜和欢笑之余，还是清醒地想到：这毕竟只是一部电影，一部中国式的电影，它可以造一个梦想，但其本身成为不了梦想的。

附上川话版《让子弹飞》精典台词：

1、张麻子（当了假的马县长，姜文饰演，下同）：“夫人，我这次只劫财，不劫色（咔咔，手枪上膛）。若我有不轨，夫人你随时开枪，你有需要的话，在下也绝不推辞。”然后镜头慢慢拉开，才发现整个这个话的过程，姜文是摸到县长夫人（刘嘉玲饰演）的胸部说的。

2、张麻子：“我这次来鹅城，要做的有三件事：公平，公平，还是他妈的公平！”

3、黄四郎（发哥饰演，下同）：“如果你活着，早晚都会死;如果你死了，你就永远活着。”

4、汤师爷（叫马邦德也可以，葛优饰演，下同）：“寡妇不能睡了，必有大灾。”

张麻子：“她已经是寡妇了，我不能让他再守活寡了。”

5、不好色的县长不一定是好县长。

6、张麻子：“谁是穷人？谁穷，谁就是穷人！”

7、张麻子：“这是穆扎的曲子。他们叫穆扎，我们这里叫莫扎特。”

老六（张默饰演，张国立的儿子）：“你还能听出是穆扎来？”

张麻子：“要分啥子时候。”

老六：“啥子时候？”

张麻子：“唱片上写着穆扎的的时候。”

8、黄四郎的人假扮麻匪，强奸了民女，民女告状到了张麻子那里。张麻子和一帮兄弟坐在一起。

小弟甲：“大哥，你是了解我的，我从来不仗势欺人……我喜欢被动！”

小弟乙：“大哥，你是了解我的，如果是我的话，还会有活人来给你告状嘛？”

小弟丙：“大哥，你是了解我的，虽然我在这里年纪最大，但……俗称处男。”

小弟丁：“大哥，你是了解我的，如果是我，躺到桌子上的应该是她老公。”

张麻子：“好了！我晓得你们个个身怀绝技！”

9、张麻子：“酒要一口一口地喝，路要一步一步地走，步子迈大了，咔！容易扯到蛋！”

10、张麻子醉酒进入冯师爷房间，边脱衣服边朝冯师爷走

汤师爷：“你是要杀我，还是要睡我？”

张麻子：“我要睡你。”

汤师爷：“那你还是杀了我嘛。”

张麻子：“我是要跟你睡，不是要睡你。”

11、黄四郎称赞：“师爷高，县长硬！”张麻子汤师爷异口同声回：“黄老爷又高又硬！”

12、黄四郎：“我这是珍藏版地雷，世上只有两颗，MADE IN USA！”假张麻子（胡军）：“那另一颗呢？”黄四郎：“辛亥革命的时候用了。”假张麻子：“辛亥是哪的地儿？”黄四郎：“辛亥革命是年号，不是地名！”

13、汤师爷：“麻匪任何时候都要剿，不剿不行，你带着老婆出了城，吃着火锅还唱着歌，突然就被麻匪劫了......”