《中国近代史》读后感97版

第一篇：《中国近代史》读后感97版

中国人民大学

2011201946 刘洋 统计学院

以近代史为鉴，我们需开放与进步

——《中国近代史》读后感

我们常说中国的近代史是一段屈辱史，是一段中国与世界强国间的差距被急剧拉开的时间段。时过境迁，沧海桑田，在祖国日渐富强的今天，当我们再次回首这段历史时，我们应该去思考的是原因，而不是去叹息。《中国近代史》的作者以自己的认识，抓住重大事件和人物，以点带线，写了从鸦片战争到抗日战争前的历史。其独到的眼光和观察视角与传统不同，带给了我们对这段历史全新的认识，也带给了我们深深的思考。《中国近代史》从剿夷与抚夷，到洪秀全与曾国藩，再到自强及其失败，最后到瓜分及民族之复兴。全书没有过多的局限于政治阶级斗争，而是鸟瞰似的从大中华和中国人入手，让我明白和了解到了许多关于那个时代的历史。同时，文章加入了一些野史和有趣的事件，读起来幽默有趣，不觉枯燥！

总体上讲，作者指出中国论人论地，本可大有作为。我们失败的根本原因在于，“到了十九世纪，西方世界已经具备了所谓近代文化，而东方的世界则仍滞留于中古，我们是落伍了”。那么为什么中国人不能在鸦片战争震撼的当初迅速走上维新之路呢？作者回答说：“第一，中国人的守旧性太重，我国文化有了几千年的历史，根深蒂固，要国人承认有改革的必要，那是不容易的。第二，我国文化是士大夫阶级的生命线。文化的摇动，就是士大夫阶级饭碗的摇动。一实行新政，科举出身的先生们就有失业的危险，难怪他们要反对。第三，中国士大夫阶级（知识阶级和官僚阶级）是缺乏独立的、大无畏的精神。中国人民大学

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无论在那个时代，总是少数看得较远较清，但是他们怕清议的指摘而不言。”所以，“近百年的中华民族根本只有一个问题，那就是：中国人能近代化吗？能赶上西洋人吗？能利用科学和机械吗？能废除我们家族和家乡观念而组织一个近代的民族国家吗？能的话，我们民族的前途是光明的，不能的话，我们这个民族是没有前途的。”即使是今天，这几句话仍然适用，想想这样的问题：我们的真正实现现代化了吗？我们还能利用科学和机械吗？我们的国家还存在有没有需要改革的地方——我们的制度符合现代化国家的要求吗？我们落伍了吗？《中国近代史》之所以是本好书，就在于它不仅让人们思考过去，还让人思考现在，并且能通过总结历史，警示今人，推进社会的发展。

另外，我想文中所间接指出的中国人的逆根性也是需要我们引起注意的。中国有着丰富的文化传统，但是文化传统也如一层薄薄的纸一样，总是有些妨碍国人向未来看，同时容易造成一种天然的孤傲。不管任何时代，中国若想要往前走，就必须向前看，就必须与世界的先进文化、科技接轨，就必须始终进行必要改革。改革必定会造成一些既得利益者的反对，但是我们唯有不断改革才能让利益延续，让祖国更加发展。

既然全书分为了四个章节那么我也想对每个章节分开写读后感。第一章的主要内容是剿夷与抚夷。在这章中，作者简要介绍了鸦片战争的原因，分析了我国当时的境况，从根本上指出了我国会卷入鸦片战争的原因。那时的中国是一个没有中西邦交的国家，并且中国是一个自给自足的封建主义传统大国，我们以天朝自居，不承认与别 中国人民大学

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国的平等。我们不给西洋人以平等的姿态。而用蒋廷黻自己的话来讲，那就是“我们当初不给西方以平等，西方后来也不给我们平等”。从十三行，一口通商制度，甚至不许外国人买中国书、学习中文，这些行为很是让人不能理解。另一方面，我们也可以非常深刻地感受到那个时代，中国政府及其官员的腐败和无知。那个时代，中国官员有陋规，腐败现象及其严重，另外，对法权也是并不看重。中国人的骄傲自大和无知简直就是明摆着的笑话！此时的中国不败，难道英军会败？外国有好的示意通商，却被我国清朝高傲地拒绝。当然，另一方面，我们也得知道英商的通商要求是为了自己的利益。随着工业革命的继续，随着印度成为了英国的制造基地和中转站，英国需要进一步地拓展自己的市场。为了转出超为入超，英国开始向我们销售鸦片。但是，中国人对鸦片的抵制开始越来越强硬。到了林则徐任命后，更是采取了最严厉的禁烟政策。但是另一方面，英国也发现想要和平地让清政府打开国门进行通商是绝对不可能的。于是，接下来就是最让每个人都痛心的事情了：英国发动了鸦片战争。其实我们可以发现，鸦片战争也可以是一次机遇，一次让中国从此走向世界的机遇。因为到第一次鸦片战争时，其实中西间的差距还没有太大。如果我们立即开始变法、开始维新的话，那么我们仍能很快的富强。但是正如之前说的，我国守旧性太强，而且我国的士大夫绝对不会同意变法这件事的，还有就是变法的主体——士大夫、知识阶级缺乏大无畏的精神。所以，在第一次鸦片战争后，我国没能走向维新的道路。中国人民大学

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第二章的主要内容是洪秀全与曾国藩。洪秀全，总所周知，是太平天国运动的领导者。根据本书，他走向这条道路既是当时社会环境的产物，同时也有一些机缘巧合。社会环境方面，我们的法制有名无实，官吏腐败，民生痛苦万分，道德已部分的失其维系力。既必须接受新的文化，又必须设法振兴旧的政教。机缘巧合方面，洪秀全大病做梦与耶苏教义符合，于是信仰上帝，于是有了创立上帝会这样一个同盟会的想法。太平天国运动初期，发展速度很快，也是两方面的。其一，尽管太平天国本身的实力不强，组织无力，武器落后，但是有新生力量的活力与自信；其二，清政府的腐败无能。清政府的的军队没有纪律，没有操练，害民有余，打仗简直谈不到！洪秀全这个人，我不太欣赏，他具有一个农民出身家所特殊具有认识局限性，眼光较为短浅。但是他是把革命闹大了的第一人，我们佩服他的这种勇气和勇开先例的创新。对于曾国藩这个人，与洪秀全相反的是，他是旧文化的拥护者曾国藩不但利用中国的旧礼教作军队的精神基础，而且利用宗族观念和乡土观念来加强军队的团结力。他是精神领袖兼事业领袖，在这点上，他是非常成功的。但是太平天国运动的初衷虽然是好的，但是它也是注定会失败的。这样的领导不会复兴中国！原因很简单，因为这次的起义不太充分，当然我所说的充分不是指的军事上的不充分，而是他们的理论指导和他们的知识能力还不充分。一个有着局限性认识的人来领带起义，即便是打胜了这场战，当权了，这个国家也不会有什么根本的改善。中国人民大学

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第三章的主要内容是自强及其失败。这个时候其实中国是很有希望的，因为在起义后，越来越多的人认识到了封建主义和清政府的落后。有越来越多的有志之士，有远见的人想要救国。那时的西洋人和现在的西方人也有所不同。现在的西方人不肯把武器制造技术给我们，而那时的西洋人在卖给我们武器的时候，也乐意卖给我们先进的技术。我现在是非常的愤恨！我愤恨那个时代的人怎么就那么的短浅，怎么就那么的无能，这样明摆着的进步机会，竟然最终不能坚持下去！李鸿章是这个变革的领导者，他具有高瞻远瞩的眼光。他从日本的明治维新中得到了启示，他希望通过自己的呐喊来唤醒国人的醒悟，可惜国人确实那么的懒散，不肯变革。李鸿章对中国海军的贡献很大，但是高丽的与日本签约导致了中日的冲突，最终在于日本海上冲突以失败告终后，时人不再支持他们自强。就这样，我们中国再次失去了复兴的机会。可悲可悲啊！我们为什么不能坚持？我们为什么一遇到失败就要退缩？世上的任何变革都注定会遇到困难，从这段历史中，我们得出这样的总结：变革时，不要害怕坎坷！

最后一章的主要内容是瓜分及民族之复兴。列强的瓜分是最最痛心的，作为一个弱国，我们别无选择，只能任人宰割。《马关条约》的签订，使中国的未来更加黑暗。我们低头向强国请求援助，这是丧权辱国的行为，也是我们不得已的行为。读完这几节后，自己很是受震憾，很是悲愤。接下来就有了著名的戊戌变法运动，我们也很欣慰地看到了光绪皇帝也希望救过的想法。毕竟，这是第一次自上而下的变革倾向。百日维新是短的，也是失败的，留给人们的思考也是深的。中国人民大学

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于是，庚子拳匪之乱以后，全体人民感觉满清是我民族复兴的一种障碍。名族运动和变革由此就真正拉开了帷幕。辛亥革命打响了民主的枪炮，呐喊出了民主的需求，我们可以隐隐约约地看见胜利和复兴的路就在前方。三民主义是作者所最欣赏的，我们也看到这段历史会给我们现代的人留下深深地影响。前不久的纪念辛亥革命100周年，我们看到了《辛亥革民》的影片，也看到了各种的纪念活动，这展现出来我国正在努力追求新民主，新自由！

看完整本书后，我自己觉得对中国近代史又有了新的认识，了解到了一些课本上没有讲到的历史背景。另外也了知道了这个时期内发生的许多有趣的故事，通过这些有趣的故事，侧面认识了那个时代。当然最重要的从历史中找原因，汲取经验。我希望现在的中国能够始终保持开放，保持一颗有活力的心，对外国知己知彼。只有这样，中华民族才能重新屹立在世界名族之巅！

刘洋

2011年11月29日

第二篇：中国近代史读后感

读《中国近代史》有感

《中国近代史》是陈恭禄先生的代表作品，作于1934年，1935年由商务印书馆出版，最初作为作者所在学校教学之用，后被其时国民政府教育部制定为大学教科书；抗战前出过四版，抗战结束后又出四版；台湾商务印书馆于上世纪60年代-70年代曾先后再版四次，[1] 1990年上海书店出版影印版，2012年，中国工人出版社再版；本书被誉为二十世纪上半叶中国最有影响力的大学历史教科书，代表民国知识分子立场和最高学术水准的经典之作。

中国近代史的时间是从鸦片战争（1840年）到新中国成立（1949年）为止。中国近代史，是一部充满灾难、落后挨打的屈辱史，是一部中国人民探索救国之路，实现自由、民主的探索史，是一部中华民族抵抗侵略，打倒帝国主义以实现民族解放、打倒封建主义以实现人民富强的斗争史。

近代化对于当时的中国是一个非常迫切的课题，它在中国近代历史的进程中却又是一个缓慢和曲折的历程。蒋廷黻不可能找出为何如此缓慢和曲折的社会根源，但他却看到了我们民族的惰性。他说：“鸦片战争的军事失败还不是民族致命伤，失败以后还不明了失败的理由，那才是民族的致命伤。”这个话颇有分量。为什么中国人不能在鸦片战争震撼的当初迅速走上维新抑或革命之路呢？

本书以恭亲王奕欣及曾国藩、李鸿章等人领导的自强运动即洋务运动为第一个近代化方案，以康有为等人领导的变法运动即百日维新为第二个近代方案，以义和团运动或曰“拳匪运动”为第三个公式化方案„„ 然而这些方案最后都挫败了。于是本书提出自己的观点：“近代化国防不但需要近代的交通、教育、经济，并又需要近代化的政治和国民，半新半旧是不中用的。换句话说，我国到了近代要图生存，非全盘接受西洋文化不可。” “全盘西化”口号为胡适在一九二九年提出，意即对西方文化都不预设任何的人为限制。或许以现代的眼光来看这是不值得推崇的，然而在那个年代我们确实应为他们的勇气所折服！

此外：本书所开创的学术传统，曾是中国近代史研究的主流框架。只是在范文澜、胡绳等人的近代史研究开展之后，这个框架才被完全以意识形态要求必定中国近代史的所谓

“新的学术传统”所取代。这本书不仅奠定了蒋氏在近代史研究领域的学术地位，而且折射出他那一段受西潮冲击的学人对中国文化以及中国之前途命运的独特理解。

大师之作，言简意赅，薄薄的小册子将中国近代史讲述的清晰明了。由于我在上高中时所受到的中国近代史教育，有太多的政治倾向，所以看到蒋先生的大作，真的是

从眼睛到心灵都清澈无比。他不仅是从客观的角度的讲历史，更重要的是从尊重的角度讲历史。对历史的尊重，就是对人民的尊重。

我认为这本书不仅仅可以作为高中生、大学生的教材，而每一个中国人都应该读。作为教材似的史书，它将这段历史的前因后果很轻松地进行了梳理，这样根本就不可能再混淆再硬背这个那个条约，赔多少款，割多少地是怎么回事了。作为每一个中国人，更应该了解这段真实原历史，太平天国的真相、为什么开放通商口岸、北洋海军的失败等等，近代化过程中这些耻辱是怎么产生的?实际上，很多伤痛或许都是我们中国人自己带给自己的。

历史值得我们深思！不知过去，无以图将来。

第三篇：中国近代史读后感

中国近代史读后感

有一首歌叫做：爱我中华，五十六个民族，五十六个家每每当我唱起它是总感觉自己十分的有力气，充满了朝气，就如黄土高原的后生们打起他们的安塞腰鼓一般

我欣赏我的祖国，是因为中国曾经经历了多少沧桑、经历了多少风风雨雨啊;我热爱我的祖国，是因为它在毛泽东、邓小平、总书记的领导下，发生了翻天覆地的变化;我敬佩我的祖国，是因为在孙中山这位大总统的领导下，打响了武昌起义，发动了辛亥革命使中国从半殖民、半封建的社会中走了出来;我喜欢我的祖国，是因为祖国的壮丽风景使人心旷神怡

掀开摞摞发黄的历史，在白骨累累的中国近代史上我们看到一个个举着明晃晃钢刀的刽子手，一只只满口鲜血的吸血蝙蝠，一头啮着血淋淋心肺的豺狼，一群群叼着头颅的鹰犬和一淌淌鲜艳刺目的血!

这是民族的耻辱。让受苦受难，受辱受虐的中国人的血不再白流，是老一辈仁人志士的不懈追求，他们奇迹般地走过了二万五千里长征，经历了八年抗战，迎来新中国的建立

历史又翻到今日。新的仇恨，新的血泪又涌现在我们眼前：1999年5月8日一对新婚不久的中国青年夫妇倒在南斯拉夫的血泊中;2001年4月一位优秀的中国飞行员为了祖国尊严血洒南海上空

同学们，我们能无动于衷吗?我们能让鲜血再洒在中国历史的十字架上吗?我们能让闪着寒光的刺刀再刺向中国人吗?

不!决不!血、泪、仇。我们记住了，永远地记住了。让我们化作冬雨，将南斯拉夫的血场刷清。让我们化作精卫，将汹涌的大海填平

雪耻复仇，为中华民族伟大复兴，我们这一代中国青少年责无旁贷!

然而，我们许多少年人将自已民族的新仇旧恨忘掉了，将五四青年匍匐喋血，在血泪中仍高喊祖国万岁的那一刻忘记，将日本刽子手在南京城中狞笑着举起钢刀的那一刻忘记了同学们如果我们沉溺在享乐之中将学习荒毁了，将前程荒毁了，将民族兴衰抛置脑后这是一种毁灭，一种自我毁灭。

鲁迅先生穷其一生智慧，我以我血荐轩辕唤醒了刀俎上的中国人，我们的前辈树立为中华之崛起而读书的理想，以天下安危为已任，前仆后继，建立了新中国。

作为新时代的青年人，我们怎能放任自流，荒毁一生置民族大业于不顾?否则，枉为炎黄子孙!

梁启超曾高瞻远瞩地指出：少年强，则国强;少年富，则国富;少年屹立于世界，则国屹立于世界!

自古英雄出少年。在当今世界的残酷竞争中，中国青少年能否肩负起民族振兴和洗刷国耻的任务，直接关系到中国将来的命运。

我们的老师学识渊博、温文尔雅、谦和真诚、勤奋敬业、任劳任怨。

我们青春焕发、热血沸腾。摆脱幼稚走向了成熟，不再藏到父母宽大的羽翼下避风躲雨，而是如那高傲的海燕，渴望暴风雨，敢于战斗。我们虽然无需面对国土的沦丧，无需承受战火硝烟，但是我们可能要阻挡不期而来的洪水，抗击非典，预防禽流感，我们的飞船要上天，我们的足球要获胜，我们要研究转基因，我们要征服沙尘暴，我们要保护环境、维护世界和平毋容置疑，我们这些祖国未来的建设者和接班人，肩负重担、义不容辞、任重道远。为了祖国的繁荣、民族的兴旺，今天的我们用激情点燃希望之火，用青春汗水浇灌成功之花。勤奋学习、奋力拼搏，是我们初中生活不变的主题。三分天注定，七分靠打拼。也许会受挫，也许会失败，但是，不经历风雨怎么见彩虹远航的水手告诉我们风雨中，这点痛算什么，擦干泪，不要问，至少我们还有梦。

努力吧!奋斗吧!中国青少年。为我们开辟民族复兴的新蓝天!

掀开摞摞发黄的历史，在白骨累累的中国近代史上我们看到一个个举着明晃晃钢刀的刽子手，一只只满口鲜血的吸血蝙蝠，一头啮着血淋淋心肺的豺狼，一群群叼着头颅的鹰犬和一淌淌鲜艳刺目的血!

这是民族的耻辱。让受苦受难，受辱受虐的中国人的血不再白流，是老一辈仁人志士的不懈追求，他们奇迹般地走过了二万五千里长征，经历了八年抗战，迎来新中国的建立

历史又翻到今日。新的仇恨，新的血泪又涌现在我们眼前：1999年5月8日一对新婚不久的中国青年夫妇倒在南斯拉夫的血泊中;2001年4月一位优秀的中国飞行员为了祖国尊严血洒南海上空

同学们，我们能无动于衷吗?我们能让鲜血再洒在中国历史的十字架上吗?我们能让闪着寒光的刺刀再刺向中国人吗?

不!决不!血、泪、仇。我们记住了，永远地记住了。让我们化作冬雨，将南斯拉夫的血场刷清。让我们化作精卫，将汹涌的大海填平

雪耻复仇，为中华民族伟大复兴，我们这一代中国青少年责无旁贷!

然而，我们许多少年人将自已民族的新仇旧恨忘掉了，将五四青年匍匐喋血，在血泪中仍高喊祖国万岁的那一刻忘记，将日本刽子手在南京城中狞笑着举起钢刀的那一刻忘记了同学们如果我们沉溺在享乐之中将学习荒毁了，将前程荒毁了，将民族兴衰抛置脑后这是一种毁灭，一种自我毁灭。

鲁迅先生穷其一生智慧，我以我血荐轩辕唤醒了刀俎上的中国人，我们的前辈树立为中华之崛起而读书的理想，以天下安危为已任，前仆后继，建立了新中国。

作为新时代的青年人，我们怎能放任自流，荒毁一生置民族大业于不顾?否则，枉为炎黄子孙!

梁启超曾高瞻远瞩地指出：少年强，则国强;少年富，则国富;少年屹立于世界，则国屹立于世界!

自古英雄出少年。在当今世界的残酷竞争中，中国青少年能否肩负起民族振兴和洗刷国耻的任务，直接关系到中国将来的命运。

我们的老师学识渊博、温文尔雅、谦和真诚、勤奋敬业、任劳任怨。

我们青春焕发、热血沸腾。摆脱幼稚走向了成熟，不再藏到父母宽大的羽翼下避风躲雨，而是如那高傲的海燕，渴望暴风雨，敢于战斗。我们虽然无需面对国土的沦丧，无需承受战火硝烟，但是我们可能要阻挡不期而来的洪水，抗击非典，预防禽流感，我们的飞船要上天，我们的足球要获胜，我们要研究转基因，我们要征服沙尘暴，我们要保护环境、维护世界和平毋容置疑，我们这些祖国未来的建设者和接班人，肩负重担、义不容辞、任重道远。为了祖国的繁荣、民族的兴旺，今天的我们用激情点燃希望之火，用青春汗水浇灌成功之花。勤奋学习、奋力拼搏，是我们初中生活不变的主题。三分天注定，七分靠打拼。也许会受挫，也许会失败，但是，不经历风雨怎么见彩虹远航的水手告诉我们风雨中，这点痛算什么，擦干泪，不要问，至少我们还有梦。

努力吧!奋斗吧!中国青少年。

第四篇：精选中国近代史读后感

精选中国近代史读后感

中国近代史读后感

即便是从未度过近代史的中国人都清楚，中国近代的百年是屈辱的百年，是战火与斗争的百年。但同样我们也都知道，在那百年的黑暗里，却也还有着点点星火在泯灭与重生中坚守，燎原中华。

而这也正是我阅读《中国近代史》最受感动的地方。

谈中国的近代史往往是从广东省虎门镇开始的，一位前清的钦差大使将收缴上来的两百多万斤鸦片在这里焚烧成灰烟，汇入汪洋。自此中国开始陷入西方列强的侵略中，而那位焚烧鸦片的老人也因此成了朝廷的“罪人”，开始了他长达五年的流放生涯。“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”不理会朝廷上的讥讽，“知其不可而为之”，回忆着老人早已消逝的背影，我脑海里剩下的不再是局限于史书上的文字，而是封建制度崩溃下，一个儒家士大夫对于自身信仰最后的坚守。

没有信仰的民族是悲哀的，无人坚守信仰的国家是危急的。曾左因信仰而洋务，康梁因信仰而变法，即便洋务运动失败了，戊戌变法也失败了，但他们却凭借着自身的不懈坚守启迪了千千万万的学生与工人，用器物制度之失败换取中华大地上那场轰轰烈烈的五四运动，解放了民族之思想。并从俄国的十月革命中寻得更为伟大的信仰——共产主义，领导我国人民在三十年后的十月建立了伟大的新中国，为中国近代史画上圆满的句号。“革命尚未成功，同志仍需努力“ 然而坚守信仰终究是困难的。为了民族之革命，中华之振兴，孙中山先生耗费毕生之心血，却只能眼睁睁地看着自己的信仰被袁世凯冠冕堂皇地窃夺，眼睁睁地无奈军阀无休无止地混战。但先生仍旧坚守着，也坚信自身之信仰必将成为现实，他在、于失败中再次发动二次革命，领导护国运动，护法运动，学习苏联，联俄联共扶助农工，改组自己亲手建立地国民党，促使北伐，最终病死北京。无论是政客还是文人，像汪精卫，周作人那般为了一己之富贵，一命之残活而果断抛弃自身之信仰，自身民族之人，不知有多少。但当我们回望历史，却可以发现无论背叛信仰之人有多少，坚守信仰的同志也不会少!

“星星之火，可以燎原”，历史以其自身之稳健宣告着坚守信仰的胜利。

有人说生命之虚实在于信仰之虚实。空虚的信仰既容易背叛，也很少影响甚微。因而我们更需要拥有更为充实的信仰，也唯有充实的信仰才会促使我们内心不顾一切地坚守。生命的价值是需要一份充实的信仰去完全的，虽不一定要促使民族之进步，国家之富强，却必须要无愧本心，无害人民，而这本身便是有益民族与国家的。生命是一条看不清的路，不去恐惧路途之凶险，不去纠结一时之盛衰，把信仰作为一个人生的载体，去坚守，从而以整个人生的长度去证明一个生命之深浅。

这，便是坚守信仰的力量。

中国近代史读后感

对历史题材的书籍，我的要求是通俗易懂，读史亦是读小说。蒋廷黻先生的《中国近代史》，带给我的就是这种轻松惬意，以及诸多意外惊喜。全书五万七千字，高度精炼概括了自鸦片战争(1840年)到抗日战争前夕(1937年)中华民族的百年历史，没有史料堆砌，没有华丽辞藻，主题鲜明，史论兼具，先生娓娓道来，情真意切。

本书成于1938年。1938年的中国，处于抗日战争初期，中日战场连连失利，内忧外患，民族存亡危在旦夕。而此时，蒋廷黻先生(1895-1965年)结束了两年驻俄大使任务，即将奔赴国民政府行政院行政处履新，于炮火纷飞的汉口作短暂停歇，在此两月间完成此书。深感国家举步维艰，作者通过对中华民族近代历史的强烈反思，积极探索着中华民族复兴之路，字句间无不彰显其作为中华儿女的赤子之心。

十九世纪初的中华民族依旧沉浸在“天朝大国”的迷梦中，国人傲慢、自大、守旧、愚昧。1840年的鸦片战争，英国大炮强行撬开了国门，“在鸦片战争以前，我们不肯给外国平等待遇;在以后，他们不肯给我们平等待遇。”自中英《南京条约》始，启动中外不平等条约签订模式。比起鸦片战争的失利，作者更痛惜于鸦片战争之后，道咸年间的国人并未痛定思痛，依旧坚守着落后愚昧，意淫于“天国”梦想，丧失了最好的二十年发展光阴。“倘使同治光绪年间的改革移到道光咸丰年间，我们的近代化要比日本早二十年。远东的近代史就要完全变更面目。”

彼时中国的出路，在于近代化，近代化之路在于科学化、机械化、民族化。对于习惯了八股文的举国体制，科学化，机械化于当时的士大夫阶级(知识分子及官僚阶级)来说无疑是晴天霹雳。作者对以林则徐为代表的道咸年间的士大夫作出这样的批判：守旧、自保、缺乏独立精神。林则徐是“禁烟运动”中的民族英雄，他在中西交往中较早意识到中国“技不如人，器不如人”。但是作者以为林则徐实在是有两个。一个是士大夫心目中的林则徐，刚毅、正直，于西洋战事中百战百胜(而事实上，禁烟运动之后林已不再从事西洋事务)。另一个是作者心目中真正的林则徐，他意识到国之落后，彼之强盛，复兴之举唯有革新，却从不公开提倡改革(作者以林交予朋友的信件为鉴)。“他让主持清议的士大夫睡在梦中，他让国家日趋衰弱，而不肯牺牲自己的名誉去与时人斗争。”作为中国旧文化最好的产品，林文忠公尚以为自己的名誉比国事重要，他人自不必说。

咸丰年间，中法联军攻占北京城，以恭亲王奕鱏、文祥、曾国藩、李鸿章等为代表士大夫阶级逐步觉醒，领导发起“自强运动”。以国防建设为目的，步步推进，发展近代化的交通、教育、经济，相继成立了军械所、造船厂、学校、招商局等。1888年，光绪十四年，李鸿章成立北洋水师。作者高度赞扬了曾国藩及其他自强运动的领袖，但是旧社会旧制度，乃至改革者自身认知的局限性，“自强运动”带来的改革是不彻底的。1894年中日“甲午战争”，北洋水师失利，也宣告了“自强运动”的失败。

作者探索式提出了“自强运动”的失败关键在于未进行彻底的制度变革。同时强调，只有强有力的中央集权体制才能实现一个民族自上而下，彻底的政治、经济、文化变革。“统一而政权不集中或集中而运用不大胆，不猛烈，则近代化虽进行而不能快。”作者期待一个如十八世纪沙皇俄国大彼得时期的专制体制，通过中央集权强力推行自上而下的政治、经济体制改革。“没有大彼得的横暴，旧马斯哥的守旧势力是不可能打到的。。。他是俄罗斯民族的大恩人。”而同光年间的中国名为统一，实不统一。曾李左诸人的事业不是国家通盘筹划的事业。李鸿章虽在北洋背负创设新陆军和新海军的责任，但是他的财源仅靠北洋一隅，其他各省的协饷需靠李与其他督抚的私人关系。作者叹道“只有绝顶天才始能创造新事业，始能为民族行百年大计。”“但是这些天才，没有集中的政权作后盾，不知道历史上有多少被庸人和群众反对而消没了。”

通观全篇，蒋氏的《中国近代史》倾注了作者对中国历史，中国社会的思考，在内外战火交织，人民满目疮痍的历史背景下，艰难摸索着复兴强国之路。其间，好奇使然，读了《蒋廷黻先生回忆录》，了解先生西行游学，投身教育，再到临危受命、弃学从政的人生经历。《回忆录》字里行间，闪烁着一个懵懂少年到鬓白精英的笃志救国之念。文字是最善于妆扮的，但我也无需纠结于那浓妆掩盖下素颜的惨淡。总会有一些优秀人物，他们的存在是推动人类进步，推动文明发展的。所以在此，向那些有血性、有担当、有智慧的历史风云和精英人物致敬!

[精选中国近代史读后感]

第五篇：《中国近代史》读后感

中国近代史读后感

《中国近代史》自1970年面世后五次修订，销售数十万册，为欧美及东南亚等地中国近代史研究的权威著作及最畅销的学术教科书，是一本极具深远影响的经典作品。徐中约,生于上海，中国近代史研究权威学者。1946年毕业于燕京大学，1954年获哈佛大学哲学博士，曾任加州大学圣巴巴拉分校历史系主任、荣休教授。

这部近代史自清朝立国起，下迄21世纪，缕述四百年来中国近代社会之巨变。然作者明确指出，这段艰难的历程并非如大多西方汉学家所言，是一段西方因素不断输入而中国仅仅被动回应的历史。作者拈出“政府的政策和制度”、“反对外来因素的民族或种族抗争”以及“在新的天地里寻求一条求生之道”三条线索，作为推动近代中国发展的三股最重要动力，并通过对近代中国内部社会动荡的描敹，向世界讲述了“一个古老的儒家帝国经无比艰难，蜕变为一个近代民族国家”的历史。

历史，给我的带来震撼的不仅仅是长征，还有辛亥革命，百万雄师过长江，五四运动等等。知史可以明得失。我们现在面对的问题大多可以从历史上找到经验或教训，这对于我们今后的为人处世是非常有意义的。学史使人明智，历史总是惊人的相似的。以史为镜，可知兴替矣。中国共产党领导中国人民经过北伐战争、土地革命战争、抗日战争和全国解放战争四个阶段，终于在1949年推翻了以蒋介石为首的国民党政府的统治，取得了新民主主义革命的胜利。1949年，第一届中国人民政协会召开，标志着中国人民民主革命的伟大胜利。

虽然我们中国的近代史是一部屈辱的历史，但是时势造英雄，中国的英雄们经过一番努力的战斗，最终换来了今日的安宁与和平!