人世间最聪明的成功方法

第一篇：人世间最聪明的成功方法

人世间，最聪明的成功方法有两种！你知道吗？

第一种，是帮助他人获得利益而不是夺取别人的利益。

这样，众人就会追随于你，这就叫做：“得人之力者无敌天下也；得人之智者无畏圣人也”，只要能得到众人的助力，你的成就，必远在众人之上。

第二种，是安静地呆在一边，捡拾他人抛弃的或看不见的利益。这是一种“不争之争”的策略，你的收获也必将远在常人之上。如何在“不争之争”中获胜？老子提出了7种手段：居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

居善地——就是安居自己应处的地位。通俗地说，就是“呆在自己应该呆的地方”。哪里是自己应该呆的地方呢？关键是看自己的才能是否与这个位置相称，自己的价值观、个性能否与这个团队相容。如果站错了位置，地位肯定不牢，甚至会有危险。如果一个平庸的人能够在组织中如鱼得水的话，这个团队的远景就不容乐观了。历史上姜子牙曾经逃离商朝，陶渊明曾经隐居田园，因为他们知道那不是自己应该呆的地方。这都是“居善地”的典型案例，值得我们借鉴。还应注意的是，安居自己应处的地位，绝不是固步自封。人必须努力学习，提升自己的才能，以便胜任更重要的工作。而一个人满足于已知的知识，让大好年华在平庸中度过，这并不是真正安居自己应处的地位。

心善渊——就是心要像深潭一样清澈平静，不受外界环境所扰。在红尘之中，如何能避免受到污染和惊扰呢？这需要将一颗心修炼得像磐

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石一样稳固。古时有一位名叫牛弘的高官，他每天坐牛车去上班。他的弟弟比较顽劣，不读书，好习武。有一天，牛弘出门办事，弟弟喝得酩酊大醉，乘着酒性在院子里练箭法，不想一箭将老牛射死了。弟弟知道自己闯祸了，吓得赶紧躲起来。牛弘办完事回来，妻子忙向他告状：“叔叔耍酒疯，把老牛射死了。”牛弘若无其事地说：“老牛射死了，就做红烧牛肉吃。”

妻子顿感无趣，低着头，一言不发地走到厨房，做红烧牛肉去了。过了一会儿，她又走到丈夫跟前，抱怨说：“牛肉太多了，红烧不完。”

牛弘正在看书，头也不抬地说：“红烧不完，就炖汤喝。” 妻子越发无趣，只好去炖汤。过了一会儿，她觉得这事还得说说，又向丈夫发牢骚：“一头整牛呢，炖汤也太多了！”

牛弘淡淡地说：“炖汤太多，那就做干牛肉吃。”

妻子觉得丈夫的涵养功夫真高，相比之下，自己就差得太远了，很是惭愧。自此，她再也不提射牛的事了。而他的弟弟呢，觉得哥哥真有涵养，这都是因为读书有学问的缘故啊！自此，弟弟收起顽心，发奋读书，终于成了一个有出息的人。牛弘处理问题的方法未必最佳，但他这种不受外界干扰的涵养功夫，真可以算得上“心善渊”了。

与善仁——与人交往，要心存友善。对强者要尊重，对弱者要理解和嘉许。许多人对强者能保持足够尊敬，对弱者却心存轻视；或者对弱者表示亲近，对强者却心存排斥。这都不是真正的“与善仁”。有一句话说得好，“你以怎样的态度对待别人，别人也会以怎样的态度对待你”。

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如果你对强者、弱者都能待之以仁，就可得众之力，而战无不胜，无所不成。

动善时——就是合理把握办事时机。这是一个说起来容易做起来难的问题。什么时机才合适？这完全取决于各人的眼光和阅历。有的人能在恰当的时间做恰当的事，有的人却让事情发生在错误的时间和地点。如果我们的眼光与阅历不够，如何做到“动善时”呢？向有经验的人请教就是一种好方法。除此之外，无论做什么事情，抱着与人为善的想法去做，是不会错的。如果你做的事对他人有利，这总是合宜的。美国专家史蒂芬柯维说：“为自己着想也不忘他人的利益„„世界之大，人人都有足够的生存空间，他人之得不必视为自己之失。”一个聪明人，不会嫉妒别人的收获，他们总是考虑如何帮助他人获益而不是夺取别人的利益。

言善信——就是说话要讲信用。人世间的道理，就像那条物理学上的定理：作用力等于反作用力。你向他人施予什么，也会得到什么。一个人不受信任，是因为他不讲信用；反之，一个人受到别人的信任，是因为他言而有信，说到做到。

正善治——就是忠于职守，用业绩说话。古今中外，无论什么事物都可能过时，无论什么理念都可能需要更新，但是，“用业绩说话”这一条永远不会过时。如果用业绩说话不灵了，说明这家公司、这个团队该倒闭了。

事善能——也就是做力所能及的事。勉强去做力所不及的事，或者放弃做力所能及的事，都不符合“事善能”的自然法则。老子说：天

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下难事，必作于易；天下大事，必作于细。意思是：天下难事，一定要从易处着手；天下大事，一定要从小处努力。老子以辩证的观点，看到了难易、大小的变化规律，它们在一定条件下能相互转化。

转化的要点，往往取决于当事者的态度：问题容易解决时听之任之，等到问题成堆，就变成了老大难问题；小事情掉以轻心，等到积重难返，这时候想努力改进，可能已经力不从心。所以，聪明人做事，追求细节的完美。他们在常人忽略的地方付出了超常努力，他们自然就会在人生竞争中脱颖而出。

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第二篇：人世间最珍贵的东西美文

在存在里面，没有人是比较优越的，也没有人是较低劣的。

在存在的眼里，一颗小草和一个巨大的星球是平等的……

一个游方和尚向曹山禅师请教：“人世间最珍贵的东西是什么？”

曹山禅师抬眼看见树枝上悬挂着一只黑猫的尸体，于是说道：“死猫最珍贵！”

和尚十分不解地问道：“别人认为一钱不值的东西，为什么禅师竟认为是最珍贵的呢？”

曹山笑着说：“樗树根大枝弯，世人都认为它毫无用处，正因为这样它才得以生存；栎树虽然一表树才，但是做船船沉，做屋顶的椽子又生蛀虫，一点用处也没有。可是正因为它们无用才得以生存下来，所以才珍贵！死猫最贵，就是因为没有人出价争夺啊！”

第三篇：教育：人世间最优雅的生活方式

教育：人世间最优雅的生活方式

“教师也是人”这句话是从“领导也是人”“移植”而来，言说者的初衷主要是希望人们用平常心、客观视角来看待和评价教师这个群体，不要总是用超高的标准和要求，用变异的眼光和态度来审视、评判教师这一群体。假如是从生活要求、工作状态和常人情感的角度来看，从打破教师职业神秘感和“师道尊严”威势的角度来看，这句话自然不错。但若是从教育精神和境界、学生培养和发展的高度来说，此一表述则有所不妥。这似乎有为教师这一特殊群体的精神品德的降格而推卸搪塞、辩解辩护之嫌疑。在一个教师培训工作研讨会的现场，一位学者的话发人深省：就教师职业而言，我不很认同“守住底线”的说法，因为这样的表述太过模糊，这底线，是多做好事的底线，还是少做坏事不做坏事的底线？是人格高尚的底线，还是一般人格的底线？我以为做教师就是要不断抬高道德的底线。

这实在是一个值得商榷并需要仔细澄清的问题。笔者一直以来总是把公务人员、医卫工作者和教师看成是一个国家稳定、健康发展的三块基石。以为只要这三块基石真正能砥柱中流，这个国家必将繁荣昌盛。但教师又是这三者中最为特殊的群体。教师不是公务员。公务 人员管理或者说“服务”的对象是成人，其相互间是一种法规约束之下的对等的交往关系，“公仆”必须按照公务法规做出相应的“服务”，完成相应的工作，给服务对象以一个非常明确的交代。任何一个被管理者都可以通过身体力量或者法律手段对“强权”对不公对迫害做出反抗和斗争。教师不是医卫工作者。成人或者在成人护卫下的孩子到医院就医，病患者及其家属通过保险和就医费用等与医方达成契约，医方必须认真履行医疗天职，给病人治愈病痛的回报。若是医生医德不彰，医术较差，带来病人不应有的周折和困苦，病患者及家人完全可以采取多种合法的路径申诉，以赢得应有的医疗服务。

教师作为国家聘请的公职人员，面对的是一个学生群体。学生多半不是成人，即便是，也还只是不谙世事的准成人而已。而教育教学的服务很难通过量化指标来完整精准地反映，尽管有火爆的应试分数的比拼，但那也只是教育或者说变异了的教育生活的冰山一角。因而，一旦遭遇问题，要求中小学生在学校中像成人那样向学校和教师去争取权利、争取应得的服务，这可能性较小。于是，任何人都可以想象，将家庭和民族未来的孩子一生的奠基工程交付这样一个群体，要求这样一个群体有高尚的人格和品德、无比地敬业和尽职，那无论怎样的期盼都是一点也不过分的。换句话说，一个人，既然选择了教师这个职业，就无论如何都得抬高道德的底线，而不是守住底线——最低的或者是较低的道德要求和标准。

理想丰满而光鲜，现实骨感而残酷。在全国各地，在许多与校长教师交流的现场，每每提及“教师是太阳底下最光辉的事业”“教师是人类灵魂的工程师”一类的句子，都会见闻到许多不由自主的“笑”。此笑声音不大不小，态度不冷不热，其义实在含混晦涩，很难准确描绘其情感性质和底色。每当此时，我都会背脊上一阵阴冷。

是的，现实、市场、社会转型、功利和物欲，光怪陆离之下，教师工作和教育生活焉能总是超然物外？教师也是现实生活中有七情六欲、须顾及家人和柴米油盐的凡夫俗子，有私心，有娱乐，有个人追求，有小我的情感世界。要求今天的所有教师像古代颜回那样“一箪食，一瓢饮”地“苦行”既不可行，也无必要。但教师不是一般的公务人员，也不是一般的医卫工作者，更不是一个普通的公民，他们是一个要用心灵去摇动和感化一群人心灵的人，一个要用心智去教导和影响一群人心智的人，理应有着有别于一般人的一种精神，一种灵魂，一种生活方式。就好像既然背起了行囊，就必然要目光紧盯着远方一样，选择了教育事业，就要义无反顾，无怨无悔。

我以为选择教育就是选择了诲人不倦。

教书育人是教师的天职。教学生各学科的知识，提升学生的能力和素养，教学生立身处世的道识、境界和价值观，让学生从课堂里识人生、校园里看世界，充实心田，奠定根基，为自己成长，为社会进步，为民族崛起而努力。于是教学者就得从每天的每一课教学、每一次交流，直至每一学期、每一学年甚至一辈子，教学者都得按照教育教学的规律，科学施教。当应试的压力如山，当分数的比拼如潮，这就需要为师者有耐心、有意志、有毅力，并持之以恒、心无旁骛地坚持科学施教，并为此奉献终身。“教书”，就得按照“教”的规范和要求；“育人”，就得按照全面发展的人的要求尤其是道德养成的规律，真正用“育”的方式而不是“教”的方式来育人。长期以来“育德”的难以“有效”和“长效”，就因为我们对德育工作的认识和理解有重大偏差，误“育”为“教”，以“教书”之法来“育德”，自然是南辕北辙。那么，究竟什么是“育”呢？“言传为教，身教为育”，所谓“育人”，便是育人者做给被育的人看。从这一意义上讲，为师者的才德之优异和高尚几乎是底线的要求。这自然与怠惰、懒散无关，与无慧根的撞钟的和尚、多智谋的投机的商人、趋向功利的攀高的政客无关。

科学精神，恒久毅力，坚韧品格，宏阔视野，为师者的“诲人”风范总让人想到“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，想到“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，”想到“先生之风，山高水长”。这就需要为师者进学不辍、修身不止，不断锤炼自己的思维品质。

选择教育就是选择了学而不厌。

就好像“求流之长者必浚其源”，有支出必须要有收入，才可以保持收支平衡、健康发展。为师者即使曾经有一身的学养、厚实的功底，也还是要学习不辍、努力吸收。现实中．也许是应试之“必然”，很多教师被“恶谥”加身：“在中国，那一群最应该读书的人，就最不读书”；很多老师被称之为“三本书（一本教材、一本教参、一本教辅用书）教师”。尽管言辞刻薄，但不读书、靠“依葫芦画瓢”混教育的却也并非个别。同样是本科院校的毕业生，有人留校，我们则走进了中小学。一二十年之后，在大学做教师的，大多成了学者专家、教授博导，成为了学科的领军人物。何以如此？乃学习之异也。我以为中小学教师之阅读，旨在充实、更新知识特别是学科专业知识，学习、提升素养特别是教育教学素养，修炼精神特别是人文精神，改善思维特别是理性思维。从方法的层面，我觉得最为重要的是宽口径阅读和专题指向性阅读。前者重视的是为师者的综合素养，是知识的宽度。古人之所谓“上通天文，下通地理„‘秀才不出门，能知天下事”，便是要求为师者真正成为“杂家”和“博通之士”。因为“有教无类„‘因材施教”，复杂的教学对象要求为师者必须具有全能型“武功”以应对各类个体和群体，应对意料内外的各种事件和情况。后者重视的是为师者的处理和解决教学问题的能力。针对问题，伴随思索，致力解决，相当于工程中“定点爆破”，这样的阅读过程是研究的过程，当然也是快速成长和发展的过程。每一位教师每一次教学设计的过程，从广览群书、材料搜集、博采众长、资源整合，到课堂结构、程序安排、活动方法选取，严格说来，几乎都是一次专题指向性的阅读、研究过程。在各类阅读中，在教育教学的每一个环节里，自求进步，教学相长，这是任何职业的他人都求之不得的优势和境界。

这样说来，几乎毫无疑问的，每一位老师要想成为一位称职、优秀的教师，都必须是彻头彻尾、终身不辍的读书家。

选择教育就是选择了思维理性。

论及教育的应试顽症问题，论及课改“深水区”问题，论及学校发展的种种“反文化”现象，我总觉得有一个因素不可忽视，便是中国教师在所谓理论和专家面前的“集体失语”。比如对诸如“三维目标”“合作学习”理念的狂热追捧，对某些教学模式的一味膜拜，对某些名师的极度迷信，对行政和社会干预和裹挟教育并陷教育于应试绝境的听之任之甚至随波逐流，抱薪救火；相反，对于几乎一直伴随并影响我们的那些经验、道理、常识，却熟视无睹甚至弃如敝屣，这既是知能、底气的问题，也是和教育精神和思维品质相关的问题。

理性思维是一种有明确的思维方向，有充分的思维依据，能对事物或问题进行观察、比较、分析、综合、抽象与概括的一种思维。说得简单些，理性思维就是一种建立在证据和逻辑推理基础上的思维方式。我总以为，我国基础教育的尴尬和狼狈，还是需要我们自身来拯救，拯救我们的教育，尤其需要中国教师的理性回归和提升。

比如实践自信、深度反思、敢于求真、大胆质疑、科学思辨，这些我们久违的或者“口有言而实不至”的优秀的思维品质，需要我们不断培养、修炼和发展。当假以“建构”之名而否定教师“教”的价值的教学模式风行，就该深度研究自主“建构”的心理机制、过程以及“他人”在这一过程中可以或者说应该发挥的作用；当假以“合作”之名的“小组”侵入课堂，就该仔细探求“合作”与“自主”、个体与团队在学习过程中各自的作用及内在关系，就该反思曾经是学生的我们学科学习的经历和经验；当各类假以“课改”之名求偏求怪的应试“绝招”像恶魔般翩跹起舞，就该深度追问，它与教育和素质发展的本质、与课改的价值追求之间究竟有多少切合。

自信，才不会盲从和迷失真我；求真，才不会迷惑和与伪善为伍；质疑，才可能渐近科学和真理。如此，我们才有资本和资格，致力熏陶渐染出学生的优秀品质的思维。

选择教育就是选择了尚德修身。

如前所说，决定教师形象和地位的最为重要的因子就是德性，就是通常我们所谓的师德和人文素养。德育为首，育人为先，几乎是我们一切教育行政、教育标准的基本要求，正好像我们要求领导干部必须“德才兼备”一样，师之有德显得尤为重要。问题是，种种客观和主观因素导致今天师风日下。有专家说，假如说教师之腾飞依靠“教学素养”和“人文素养”两个翅膀的话，那么现实中不少教师的“人文”之翅已经破损和折断。既然育人者本人既缺少教育的技能和艺术，又缺乏育德的资本——这“资本”就是自身高尚的情感、态度、价值观，优异的师德和人文精神——就此而言，言教师“教书”可以，“育人”则勉为其难。此言虽有极端，却也警醒我们每一位教师，修炼和提升我们的师德和人文素养有多么重要。

就此而言，即使是一个德行起点并不很优秀的教师，一旦投身此项事业，你即便是从本职的角度，专业的方面，也该义无反顾、义不容辞地“诚意、正心、修身”以吻合于“教书育人”的基本要义。

这其中最为关键的是如下几个方面：一是善良和宽容。与人为善，诚厚为本，将所有学生当成是自己的孩子，看成是年青时候的自己，宽容学生的一切错失，大事化小，小事化了。就教育学生而言，这是教师一切高贵品德的基础。二是尊重和保护。学生的个性品质与生俱来，也许我们并没有多少能耐来培养学生的创新能力，但是我们可以通过学校和课堂提供他们创新潜能成长和发展必需的资源、环境和条件，我们更可以对这些富有“锋芒„‘反骨„‘对抗”“傲气”“自负”等特点的不“听话”的孩子给予宽容、尊重和保护，至少我们不能有意无意地予以贬损和戕害。三是平等与敬畏。所谓平等，重点看他是否善待平民学生、贫困学生、残疾学生和学困生；我们一向总强调学生对于教育、学校和教师的敬畏，实际上，敬畏应是双向的，没有学生，哪有学校？没有学生，哪有教师？于是教师敬畏学生和家长便是天经地义的。有此敬畏之心，责任、无私、真爱、敬业便是不言而喻的了。

教过20余年的中学，送过近十届学生，近些年来，偶尔参加当年的学生们的各种形式的聚会，才知道，被学生们一直记住的老师，与是否当班主任、是否相貌标致、是否才华横溢无关，一定关乎的，是大爱、高德和人文情怀。

育人，那是为人最伟大的功德；阅读，那是生命最优美的姿态；理性，那是思维最优秀的品质；而修德，那几乎是人生最崇高的境界。

教育，真正是太阳底下最光辉的事业，真正是人世间最优雅的生活！

（作者系江苏省教育行政干部培训中心副主任，研究员、江苏省特级教师，）

链接四：感动我的教师节祝福

▲亲爱的老师，加减乘除，算不尽您作出的奉献！诗词歌赋，颂不完对您的崇敬！老师，您辛苦了！

（南京市雨花外国语小学，刘暄供稿）

▲老师，您像一位大姐姐，给了我亲切和快乐，让我不再惧怕课堂！您又像一位妈妈，给了我无限的包容，让我这只小蜗牛也能点点前进！老师，您还像我的朋友，我愿意向您倾诉我的烦恼，更希望向您表达我的感谢！教师节快乐！祝您工作顺利，每天开心！

（苏州工业园区新城花园小学，杭鹏供稿）

▲又忙碌了一天，孩子们都放学了，老师们还在忙碌吧，今天是老师的节日，我和孩子一起向您说声：老师，辛苦了．祝您节日快乐！

（苏州工业园区星海小学，宋蕾蕾供稿）

▲6年了，在您的教导下我已经长大了！一年级时什么都不懂，您教会了我1、2、3„„；二年级时懵懵懂懂，您教会了我三角形、正方形、长方体„„；三年级时我做了数学课代表，您教我如何协调自己的学习和课代表工作：四年级时我一次考试失误，您没有责备我，而是耐心地帮我找到问题所在，使我有了更加充足的信心；五年级我终于得到了数学的免考资格，您说这是我自己努力的结果，您不知道您对我积极的鼓励起到了至关重要的作用；现在六年级了，我想我会用自己的实际行动来证明自己，不辜负您对我的期望！谢谢您！

（苏州工业园区新城花园小学，王晓军供稿）

▲刘老师，是您让我爱上音乐，是您让我实现当“歌手”的梦想，谢谢您，祝教师节快乐！

（苏州市东山实验小学，刘玉婷供稿）

▲范老师，您为了我们能够茁壮成长，牺牲了多少业余的时间：备课、查找资料、找同学谈心，您将自己的青春化做甘露来培育我们这些还经不起一点风浪的小苗，沙哑的喉咙是您辛勤工作的见证。老师，您辛苦了！老师，谢谢您！

（山东省肥城市河西小学白云山校区，范明刚供稿）

第四篇：最聪明的选择是帮助别人成功范文

想成功？最聪明的选择是帮助别人成功

经常看到一些职场人士，甚至有的都已经是级别比较高的中高级管理者了，他们都有一个同样的“困惑”：要不要在老板面前表现自己的“聪明才智”？显得比领导高明会不会影响自己的职业发展和职场成功？

其实，在我看来，这个问题并没有触及到问题的本质。问题的本质在于：是否准确理解了走向成功的真正途径！那么，真正成功的人，他们是怎么实现自己的职业成功的？在我看来很简单，就一句话：运用自己的聪明才智，帮助别人（特别是帮助你的上司）成功。

如果我们就此达成了共识，那么，前面提到的那些职场人士（甚至是一些中高层管理者）的所谓职场困惑其实就不成其为困惑了。因为，问题的答案显而易见：不是要不要展示自己的聪明才智的问题。而是如何展示？为了什么而展示？是为了显得自己聪明而展示？还是为了帮助领导（或同事）的成功而展示？

下面网友的这个困惑就是一个典型的代表。试简析之。

主题：要不要显得比上司高明？

多数领导总是愿意显示出在处理一切重大事情上都比其他人高明，所以作为职员的我们若是偶尔“高明” 下会不会讨人嫌？或者招惹同僚和上司的嫉妒？

大多数人对于在运气上被人超过并不太介意，却没有一个人喜欢在智力和能力上被别人超过，而你时常流露出的“聪明”和“创意”会让别人产生不悦。因此，对寻常的优点不必过于掩盖，而在智力上绝对不要哗众取宠，刺激你的上司，因为智力是人格特征的“广告牌”，是上司最大的面子，冒犯了它无异于犯下“弥天大罪”。如果团队中每个人都抱有这种思想，后果将会是多莫可怕，所有的事情都有领导来出谋划策，一旦领导给出解决方案，没有人可以给出更好的方案，长此以往，团队恐怕也就没有存在的意义了吧。

作为最基层的员工，你要不要比你的上司高明？

我的观点

1.真正取得大成功的人，都是真正有大智慧（而不是耍小聪明）的人。他们不会把职场简单地当作一个“你输－我赢”的“零和游戏”场所。他们会有更大的胸怀、更宽广的事业视野、他们不计较“一城一池”或“一时一事”的得失，他们会努力着眼于“把蛋糕做大”，而不是仅仅着眼于“多切一块蛋糕”。他们会尽可能的把所有的工作做成“win-win”（双赢）结果。2.真正能够取得成功的人，都是懂得首先要如何帮助领导成功的人。以我自己为例，我在松下做总助的时候，曾经推动过很多事情的顺利开展。但是，每次开展一项重大工作之前，我都站在老板的立场上思考问题及解决方案，并在推动决策做出前，和我的老板——久保田和夫先生做一些前期的（甚至看上去漫不经心的、请教式的）沟通。而时候我也往往发现，老板在正式的决裁会议上发言时，经常在事实上采纳我的观点（尽管大家都以为是老板的观点，并因此认为老板很聪明）。但是，这样做其实对我的职业发展非常有助益：一个是能够有机会亲身践行自己的管理理念并参与管理实践、积累管理经验（因为，方案最初是我向老板提出的，一般都会交由我来领导和推进）；另外的一个好处是，因为帮助了领导成功，所以，领导会对我更加的信任，并且会在未来给我更多的发展机会和空间（不一定非得是升职的空间）。3.在我看来，领导力的本质就是：影响力。而它的核心作用就是向员工（甚至是你的老板提供）提供内在驱动力，让他自发自愿地按照你的意见、建议、思路来行事。美 国前总 统哈里·杜鲁门曾经把领导力定义为让别人做他本来不一定想做的事情,而且喜爱这样做。如果你真的足够聪明和智慧，确实做出了好的方案或决策，那么培养和具备这种领导力（即：影响力）就显得更加重要了！

4.正像《从优秀到卓越》的作者吉姆·柯林斯所说的:如果你把领导力看作是提高你个人利益的操纵手段或魅力行为,那人们有充分的权利怀疑一切。更谈不上佩服你、追随你、成就你。《中外管理》杂志曾经在访谈中问美国“领导与领导学会”主席弗朗西斯·赫塞尔本：“为什么你能够让这么多杰出的人物去做他们原本不一定要做的事？”她的好友吉姆·柯林斯替她做出了回答：“最重要的一个原因就是,弗朗西斯的雄心壮志不是为她自己,而是为整个组织,这也是所有最佳管理者的共同特点。否则,世界上最优秀的人为什么要把自己的创造力和能量用来增加一个自我中心式领导的个人荣耀呢?” 5.当然，修炼成一个卓越的领导人，有很长的路要走。也不是一两句话可以谈论的完的。但是，如果想取得职场的成功，你就要有效管理自己“人性中的弱点”（比如，总想表现自己、总想觉得自己比别人强等等），并努力具备一些最基本的迈向卓越领导人的基本理念和素养。而其中最重要的两条就是：

① 真正成功的人，一定是能够帮助别人成功的人； ② 真正智慧的人，一定是能够发挥别人智慧的人；

6.想在职场取得巨大成功，要想成为一名卓越的领导者，是一件艰难的事情（常常要和自己本性中的弱点斗争），所以说，卓越之路，知易行难。但是，只要方向对了，还怕路途遥远吗？

【程建岗：清华大学经济管理学院MBA导师、人力资源管理协会常务理事；北京博目企业管理顾问有限公司执行总裁、企业运营高级管理顾问；chengjiangang@sina.com】

【致力于通过管理帮助企业获得竞争优势】 【致力于通过管理帮助个人成就美好生活】

主要擅长领域：企业运营管理控制体系建设、组织行为、组织设计、组织变革管理、战略绩效管理体系建设、领导力与执行力、高绩效团队建设、管理沟通、管理者的管理技能与素养、战略性薪酬激励体系设计、战略性人力资源规划、高绩效培训体系建设等。

主要工作经历：（中美合资）中华英才网——人才研究中心总监；北京锡恩企业管理顾问有限公司——管理委员会委员、运营SBU总经理、高级管理顾问；北京松下普天通信设备有限公司——总经理助理、质量管理课课长（兼）；北京亚科电子设备贸易有限责任公司——常务副总经理、技术服务部部长（兼）；（香港新纪元投资集团）济南新纪元电子有限公司——品管部部长、技术工艺课课长（兼）

第五篇：最聪明的英雄

高贵出身，悲惨结局；卑贱出身，快乐归隐——读《水浒》林冲与燕青有感

李蔚霞

《水浒》中有太多让人感慨的人物，看林冲，我感到心酸，他遭人陷害，家破妻亡，自身难保，走投无路，报仇无门。看天地之大，哪里可居？看人海茫茫，何人可信？虽终在梁山坐上前五把交椅，但哪里有他说话的地方？

林冲无能吗?怎么就不能保家护妻呢？林冲有错吗？为何落到如此悲惨境地？是命运的偶然还是必然？他家境优越，夫妻和睦。他武功盖世，能力超群。他尊规守矩，为人善良。他地位高高，受人尊重。这一切让他幸福着，可是命运之神突然间就把他从幸福之巅抛向痛苦之渊。他屈从了，他挣扎了，他不得已走向梁山。梁山上的众好汉大块吃肉，大口喝酒，憧憬着未来，可是林冲呢，就能消除他的愁吗?肉能消除他的痛吗？唯有报仇的希望支撑着他活着。然而，命运多舛，宋江的基本路线与他的报仇决心相悖，他始终不能如愿。最终愁苦而死。

看林冲，我感到人生的多变与不可把握，命运的不可捉摸，作为沧海一粟，人类何其渺小。我们之能活在当下，乐在今朝。

看燕青，我感到轻松，燕青年轻有为，摔跤口技，吹拉弹唱样样精通能力高超。用现在的话说，他多才多艺，即能歌善舞，又能拳打脚踢，梁山老大宋江器重他，莽撞鲁汉李逵敬畏他，不仅如此，他还是一流的帅哥，连皇帝宠爱的李师师都爱慕他。可谓是集风流于一身，汇百能与一体。作为一个穷屌丝，把梁上做为事业的平台，奋斗的战场，从此辉煌显达，这恐怕是当时一般人顺理成章的想法，更是现在屌丝的梦想，凭燕青的任一技能，都能在当下大红大紫。他可以成为一名歌星，挣个盆满钵漫；成为一个演员，博得大众追捧；也可以凭借他一身的武功成为一个体育明星；他的机灵睿智也能让他在商界一展身手。总而言之，燕青可以走的路很多，可是，他却选择了归隐，他在乡野山间逍遥自在，唱着山歌，听着鸟叫，回想人生，逍遥自在。燕青是真智者也，卑贱的出身，坎坷的少年经历造就了他。使他不为美色所动，不为显达所诱。正所谓万般名利随风去，我自逍遥山林中。

看燕青活得自在，我也感到轻松。人生短暂，命运无常，能够在顺利时头脑清醒，不妄自菲大，不去太多追求名利，保持身心愉悦是易说难做，每个人都是学生，每个学生在生活的课堂上学着，做着，悟着，古人说，四十而不惑，我看，燕青三十岁就已不困惑了。我也要学着，不断地修正自己，做个踏实的人，快乐的教师。