西游记简介

第一篇：西游记简介

西游记简介

中国古典四大名著之一，是最优秀的神话小说，也是一部群众创作和文人创作相结合的作品。小说以整整七回的“大闹天宫”故事开始，把孙悟空的形象提到全书首要的地位。第八至十二回写如来说法，观音访僧，魏徵斩龙，唐僧出世等故事，交待取经的缘起。从十四回到全书结束，写孙悟空被迫皈依佛教，保护唐《西游记》内容简介

《西游记》产生于十六世纪的中国明朝嘉靖公元 1522 —1566)时期,距今已四百多年了.作者吴承恩,字汝忠,号射阳居士 ,《西游记》是吴承恩中年时期写成初稿,后来经过润饰而成的.他在前代多年积累下来并在民间流传的有关唐僧取经的文学作品和故事的基础上进行艺术再创造,并且把原来的以唐僧取经为主的故事,改为孙悟空为主的战天斗地史.孙悟空是全书中最光辉的形象.“ 大闹天宫”突出他热爱自由,勇于反抗的精神“西天取经”表现他见恶必除,除恶必尽的精神.孙悟空大闹天宫失败后,经过五行山下五百年的镇压,被唐僧放出,同往西天.他已不再是一个叛逆者的形象,而是一个头戴紧箍,身穿虎皮裙,专为人间解除魔难的英雄.在重重困难之前顽强不屈,随机应机,就是镇魔者孙悟空的主要特征.《西游记》描写的幻想世界和神话人物,大都有现实生活作基础,同时在神奇的形态下体现了作家与人民的某些美好愿望.八十一难,七十二变,各种神魔的本领都充满幻想色彩;五花八门,奇光异彩的宝贝,显然是人们为了征服自然或战胜敌人才假想出来的.《西游记》 构成了浪漫主义的基本艺术特征.《西游记》把善意的嘲笑,辛辣的讽刺和严峻的批判艺术地结合起来,使不少章回妙趣横生,完满地表达了深刻的思想内容和作者的鲜明爱憎.九九八十一难所包含的四十一个小故事也都通过僧徒,神佛,妖魔间的错综关系表现出来,一波未平一波又起.在这无数充满斗争的幻想情节中,意味深长地寄寓了广大人民反抗恶势力,要求战胜自然,困难的乐观精神,曲折地反映了封建时代的社会现实僧取经，在八戒、沙僧协助下，一路斩妖除魔，到西天成了“正果”。

内容梗概

《红楼梦》是以贾、史、王、薛四大家族为背景，故事情节由主次两条矛盾线索构成的。

一条是以贾宝玉、林黛玉的爱情为中心，贯穿全书的全线。它以贾、林争取爱情自由、婚姻自主和个性解放的思想同封建制度、封建礼教之间的矛盾为线索，以贾、林最后对封建制度和封建礼教的彻底背叛和爱情的悲剧结局而告终。

这条线索从第三、四两回，林黛玉和薛宝钗接踵来到贾府，与宝玉的爱情纠葛开始形成，并在矛盾中向前开展。直到第九十七、九十八两回，黛玉和宝钗在“哀”“乐”截然不同，“悲”“欢”强烈对比之下，一个“魂归离恨天”，一个“出闺成大礼”，终成悲剧结局，是主线的高潮，也是实现全书主题的集中所在。后二十一回，则是在高潮的余波中，情节的下降、结尾阶段。在这个阶段里，贾家被抄而又赢得一个回光反照的局面。最后宝玉遁入空门，全书结束。

从这条主线看，造成贾、林爱情悲剧的根本原因是：在封建制度与礼教的桎梏下，青年男女爱情、婚姻不能自主，而取决于封建家长的意愿。具体地说，贾、林的爱情、婚姻不取决于他们自己的意志，而由以贾母为代表的荣府当权派们决定，而贾母又以封建的阶级利益做点为基点，她对林黛玉的“疼”，仅仅是从“骨血”关系出发，并不喜爱她不符封建道德规范要求的“孤高自许”、“目下无尘”和“小性儿”；而对薛宝钗的“爱”，则是以她“端方”的封建品格为基点，尤其是适应封建道德要求的“行为豁达，随分从时”的性格。由此终于选中了薛宝钗而弃置了林黛玉。其结果是，同时酿成3个人的悲剧：林黛玉，为爱情熬尽最后一滴眼泪，含恨而死；贾宝玉，终于离弃“温柔富贵之乡”而遁入了空门；薛宝钗，虽成了荣府的“二奶奶”，却没有真正赢得爱情，陪伴她提终生的凄凉孤苦。她和林黛玉，只不过是同一条封建毒草藤上两颗属性不同的苦瓜而已。

这条主线揭示了封建制度、封建礼教的罪恶；也歌颂了青年男女对封建制度的礼教的叛逆精神。

《红楼梦》的另一条线索赔是以宁、荣二府及其社会关系为中心，由一些彼此独立而又互相关联的情节组成的副线。它以封建的阶级压迫，等级制度以及封建遗族寄生腐朽，荒淫糜烂的生活所造成的封建制度自身的矛盾为线索，它以贾府及其亲族的所造成的封建制度自身的矛盾为线索，它以贾府及其亲族的一一衰败为结局，不仅构成主线的社会背景，并与主线殊途同归，提示和鞭笞了封建制度的罪恶

第二篇：西游记简介、主旨

作者：吴承恩,生于1499年（明弘治8年），逝世于1582年（明万历10年），活了81岁。字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳县（今江苏淮安）人。我国明代著名小说家，他所创作的《西游记》为我国古代四大名著之一。

唐僧

特征：有气质、修养、风度，不会办实事。

孙悟空

特征：有能力，会办事，也能出风头，但有时也会恃才傲物、桀敖不驯和冲动。

猪八戒

特征：好吃懒做、好色、愚蠢、爱贪小,但本性善良。

沙僧

特征:肯吃苦,憨厚老实,但又没有主见.故事情节：写了唐僧受大唐皇帝李世民的委派去西天求取真经，在取经路上先后收了孙悟空；猪八戒；沙和尚；为徒。唐僧和悟空的师徒四人一路降妖除魔，历经九九八十一难，行程十万八千里余里，最终到达西天大雷音寺取得真经，并四人终成正果

主旨：《西游记》告诉人们：为了寻找、追求、实现一个美好的理想和目标，为了完成一项伟大的事业，必然会遇上或多或少的、或大或小的、各种各样的困难和挫折，必须去顽强地战胜这些困难，克服这些挫折。

第三篇：西游记名著简介

名著简介

《西游记》为明代小说家吴承恩所著，取材于《大唐西域记》和民间传说、元杂剧。宋代《大唐三藏取经诗话》（本名《大唐三藏取经记》）是西游记故事见于说话文字的最早雏形，其中，唐僧就是以玄奘法师为原型的。

作为中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说，该书深刻地描绘了当时的社会现实，是魔幻现实主义的开创作品。先写了孙悟空出世，然后遇见了唐僧、猪八戒和沙和尚三人，但还是主要描写了孙悟空、猪八戒、沙和尚三人保护唐僧西行取经，唐僧从投胎到取经受了九九八十一难，一路降妖伏魔，九九归一，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真。

来点常识

1、作者：吴承恩，明代小说家。字汝忠，号射阳山人。淮安阳山（今江苏淮安人。

2、体裁：长篇神话小说

3、主要内容：本书主要描述了孙悟空大闹天宫，唐僧出世和师徒四人西天取经等故事，赞扬了以孙悟空为主的师徒四人不畏艰险、百折不挠的可贵精神。由孙悟空大闹天宫、唐僧出世、孙悟空、猪八戒、沙僧一起保护唐僧取经等三大部分组成。一路上历尽千辛万苦，战胜形形色色的妖魔鬼怪，经过九九八十一难，功成圆满，终成正果

4、精彩情节：大闹天宫、三打白骨精、车迟国斗法、女儿国遇难、真假美猴王、智取红孩儿、三调芭蕉扇、四圣试禅心等。

5、内容：由三大部分组成——孙悟空大闹天宫、唐僧出世、唐僧和孙悟空师徒四人西天取经。

6、艺术特色：

①善于说故事，可读性强。

②善于塑造人物，形象十分鲜明。③充满天马行空的想象和大胆奇特的夸张。

《西游记》通过神话的形式，曲折地反映出现实的社会矛盾，表现了人民群众惩恶扬善的愿望和要求。在孙悟空身上集中反映了人民群众反抗专制压迫、战胜黑暗势力和征服自然的强烈愿望，是正义的化身。孙悟空不畏强暴、敢于斗争的精神，具有深刻的社会意义，作为孙悟空对立面的神佛世界和妖魔鬼怪，象征着黑暗势力。这一正一反，既突出了孙悟空的英雄形象，又突出了斩妖降魔的内容，从而使贯穿全书的取经的目的退居次要地位。在吴承恩笔下，取经一事的宗教意义已大大淡化，仅仅具有象征意义。它给读者的启示在于：为了实现某一崇高的目的，人们必须艰苦奋斗，长期坚持，勇敢地战胜一切敌人。

1、孙悟空（行者）：

①号称：美猴王和齐天大圣。②出世：仙石孕育而生。③性格：桀骜不驯、忠心耿耿、聪明幽默、爱憎分明、勇敢机智，好勇斗胜，重视承诺，嫉恶如仇，不怕困难，坚韧不拔，英勇无畏。

④本领：手持一根一万三千五百斤，能任意伸缩的金箍棒；能耍七十二变；一个筋斗能翻十万八千里；在太上老君的炼丹炉里炼了四十九天不死，反而炼出一双火眼金睛，能识破世间一切妖魔鬼怪；偷吃无数蟠桃和各种仙丹练就而成金刚不坏之身。

⑤典型情节：大闹天宫、三打白骨精、真假美猴王、智取红孩儿、三借芭蕉扇、车迟国斗法。

一路上历经九九八十一难，终成大果，被释迦如来封为“斗战胜佛”。孙悟空那种不畏艰辛困苦的精神贯穿取经始末。

孙悟空被压在五行山下五百年后，被唐僧所救，拜其为师，踏上西天取经之路：两界山除六意，鹰愁涧收玉龙为唐僧坐骑，黑风山斗熊罴，取回被偷袈裟，又先后在高老庄和流沙河收猪刚鬣和沙悟净为师弟，于黄风岭苦战黄风怪，在五庄观为救活人参果树。白虎岭三打白骨夫人，却被唐僧误会赶走。后为了救被变成老虎的唐僧，巧战黄袍怪。平顶山斗智斗勇，降服金银角。在乌鸡国救活被害死三年的国王，在枯松涧大战红孩儿，车迟国解救被迫害众僧。又在通天河、金兜山、毒敌山与灵感大王、兕大王、蝎子精多方激战。诛除二心，三调芭蕉扇，荡除碧波潭，误入小雷音寺，七绝山除红蟒精，朱紫国三折肱，盘丝洞扫七妖，黄花观斗蜈蚣精，狮驼岭会战三魔，比丘国救众小孩，无底洞寻师，隐雾山诛豹精，凤仙郡求雨，玉华州收徒，竹节山大战众狮精，青龙山力斗三犀，天竺国擒玉兔，助寇洪还魂。

2、唐僧（玄奘）：

①姓名：俗姓陈，小名江流儿，法号玄奘，号三藏，被唐太宗赐姓为唐。

②身世： 如来佛祖第二弟子金蝉长老投胎。由于父母凄惨、离奇的经历，自幼在寺庙中出家、长大，在化生寺出家，最终迁移到京城的著名寺院中落户、修行。

③性格：勤敏好学，意志坚定，勇往直前、心地善良、正直不阿、毫无主见、迂腐顽固，胆小懦弱，无智无能，是非不分，耳根子软。

④典型情节：三打白骨精；四圣试禅心；女儿国遇难。唐僧是如来佛祖的弟子金蝉子转世投胎作状元陈光蕊之子，出家后法名玄奘，修成正果后被封为旃檀功德佛。

唐僧是一个带有浓厚封建士人气质的人物，恪守宗教信条和封建礼教，乃至迂腐顽固，而又胆小懦弱，而且常常误信谗言，颠倒是非，无理责骂和残忍地处罚为取经建立了巨大功勋的孙悟空。但同时也是一个信仰坚定的人，在取经的路上，经历了九九八十一难，其中绝大多是对唐僧的考验，唐僧从来没有动摇过。

两界山中救石猴，鹰愁涧驾白龙，高老庄中收八戒，四圣试禅心，女儿国情深，女妖诱惑，男怪捆绑蒸煮，唐僧始终没有动摇过取经的决心，虽然在三打白骨精中，对孙悟空多番误会，但也从另一个层面显示出唐僧的慈悲为怀，总是听信猪八戒的谗言，但是意识到自己的错误后，也同样能够勇于认错。

唐僧由一个被歌颂的人物，变成一个被讽刺嘲笑的对象，作者对他是批评多于肯定。这一点是《西游记》和传统的取经故事一个很大不同之处。

3、猪八戒（悟能）： ①身世：原是仙界天蓬元帅，因醉调嫦娥，被贬下凡，投错了胎，长成一副长嘴大耳、呆头呆脸的模样。

②性格：贪吃好色，见识短浅、搬弄是非，耍小聪明、胆小怕事、吃苦耐劳、忠勇善良、知错就改、淳朴憨厚。③兵器：九齿钉耙

④典型情节：四圣试禅心，三打白骨精，偷吃人参果

猪八戒又叫悟能，原为管理天河水兵的天蓬元帅，获罪下凡，误投猪胎，曾占云栈洞为妖，后经菩萨点化，保唐僧取经，得成正果，封为净坛使者。

猪八戒本是仙界的天蓬元帅，主管天河。后因醉酒调戏嫦娥，被贬下凡，到人间投胎，却错投猪胎，嘴脸与猪相似。曾占福陵山云栈洞为妖。自称“猪刚鬣”。唐僧西去取经路过高老庄，在云栈洞与孙悟空大战，听说唐僧之名，前去拜见。被唐僧收为二徒弟后，为让其继续戒五荤三厌，唐僧给他起了个别名叫“八戒”。在去西天取经途中，他总是挥舞钉耙，与妖魔勇猛战斗，是孙悟空的得力助手。而且他能够知错改错，淳朴憨厚。但他好吃懒做，见识短浅，一遇困难就嚷嚷着要散伙，还经常搬弄是非、耍小聪明、说谎，又爱占小便宜，贪恋女色，因此常常当众出丑，成为惹人发笑的喜剧形象。

4、沙和尚（悟净）

①身世：原是天庭中的卷帘大将，因失手打碎琉璃盏被贬下凡，盘踞在流沙河 ,兴风作浪，危害一方。唐僧途径流沙河时收为徒弟。②性格：正直无私，任劳任怨，忠心不二，踏踏实实，谨守本分 ③兵器：降妖宝杖

④典型情节：大战流沙河

沙僧法号悟净，原为天宫中的卷帘大将，被贬下界，在流沙河为妖，后保唐僧取经，经过九九八十一难后，功德圆满，封为金身罗汉。沙悟净，又叫沙僧、沙和尚，原为天宫玉皇大帝的卷帘大将，因打破了琉璃盏，触犯天条，被贬出天界，在人间流沙河兴风作浪，危害一方，专吃过路人。后经观音点化，赐法号悟净，一心归佛，同八戒、悟空一同保护唐僧西天拜佛求取真经。沙僧外貌丑恶，但个性憨厚，忠心耿耿。他不像孙悟空那么叛逆，也不像猪八戒那样好吃懒惰、贪恋女色，自他放弃妖怪的身份起，他就一心跟着唐僧，正直无私，任劳任怨，谨守佛门戒律，踏踏实实，谨守本分，最终功德圆满，被如来佛祖封为南无金身罗汉。

第四篇：西游记每回简介

1.传说在傲来国海中有一座花果山，山顶上一块仙石经受日精月华。一天仙石崩裂变成一个石猴，猴眼射出一道道金光，向四方朝拜。那猴能走、能跑，整天和山中的动物一起十分快活。一天，猴子们寻找山涧的源头，到了尽头后，看见一股瀑布，像是从天而降一样。猴子们觉得惊奇，决定，钻进瀑布又不伤身体者，就拜他为王。石猴跳入瀑布，发现水帘洞。猴子们遵照诺言，拜石猴为王，石猴登上王位，自称“美猴王”。群猴在山中十分快乐。很多年后，一日一只老猴死去，美猴王感到人生无常，不能得到天地之寿，十分烦恼。一只老猴指点美猴王出去寻仙拜师。美猴王辞别群猴，一人前去寻仙。途中历经艰险困难，数年后，到达灵台方寸山。山中，美猴王在他人指点下，找到斜月三星洞，被菩提祖师收为徒弟。赐名孙悟空

2.孙悟空对菩提前作礼启谢。祖师便教其武艺、洒扫应对，进退周旋之节。众仙奉行而出。悟空又拜了大众师兄。与众师兄学言语礼貌、讲经论道，习字焚香，每日如此。闲时扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆。在洞中不觉倏六七年，一日，祖师登坛高坐，唤集诸仙，开讲大道。孙悟空在旁闻听抓耳挠腮，惹怒祖师用戒尺打了他3下，悟空领会了祖师的用意，夜晚三更从后门拜见恩师，恩师甚是喜欢，从此开始教悟空真本领。很快悟空学得长生之道、七十二般变化及“筋斗云”。一日，悟空受众人挑唆，当众炫耀自己的变化之法，正好被祖师撞见，引起祖师不快，被逐出洞。回到花果山，悟空发现水帘洞已经被一伙妖魔占领。孙悟空与占山妖魔厮斗取胜，夺回洞府。

3.孙悟空自剿了混世魔王，夺了一口大刀，逐日操演群猴。悟空使摄法将傲来国库馆里兵器搬进山中，将兵器分给了众猴。悟空会集群猴，计有四万七千馀口。早惊动满山猛兽和各样妖王都来参拜猴王为尊。把一座花果山造得似铁桶金城。悟空听老猴所说来到东海寻找像样的兵器惊动了四海的龙王，讨得了如意金箍棒。黑白无常趁孙悟空喝醉时，将悟空魂灵索走。不料惹怒孙悟空，将其二人打伤。孙悟空一路闯入幽冥界撕掉了生死簿，猛的醒来，乃是南柯一梦。而东海龙王和冥司秦广王将孙悟空告上天庭，请玉帝捉拿孙悟空。玉帝得知孙悟空乃是三百年前天产石猴，十分惊讶。玉帝便派文曲星官——太白金星下凡，希望太白金星将孙悟空请入天宫。孙悟空果然欣然同意随太白金星来到了天宫

4.太白金星与美猴王同出了洞天深处，一齐驾云而起。孙悟空与太白金星一起来到天宫，悟空生出了分来天境，不堕人间点污泥的感觉。太白金星领着美猴王，来到灵霄殿外。进入凌霄宝殿悟空见到玉帝并不朝拜，玉皇大帝见他是初次没有怪罪。玉帝授予孙悟空“弼马温”的职位。孙悟空在监里看管的殷勤，可是正在他与众仙欢饮之时，孙悟空得知“弼马温”一职不过为最末之职。悟空不觉心头火起，咬牙大怒，直打出御马监，径至南天门。众天丁不敢阻当，让他打出了天门回到了花果山。不一会，天庭的人便来到了花果山，告诉孙悟空，玉帝再次授封——齐天大圣于孙悟空，希望孙悟空重返天庭。孙悟空仍旧是欣然同意，再次来到了天宫。玉皇大帝还为孙悟空建造齐天大圣府，让其居住。

5.孙悟空自封“齐天大圣”。玉帝恼羞成怒，命李天王带领天兵天将捉拿孙悟空。于是，在花果山的上空，打了起来，结果未能捉住悟空，玉帝接受金星献策，假意封孙悟空为齐天大圣，并将蟠桃圆交他掌管，想把他骗来，软禁在天上。孙悟空听说蟠桃园中的仙桃非常稀罕，自己挑选几个大仙桃，饱餐了一顿。正值王母寿辰，七仙女奉命摘桃，来到桃园，惊动了正在酣睡的孙悟空。经过盘问仙女，孙悟空得知王母要设蟠桃宴，请了各路神仙，惟独没他。孙悟空这才看透玉帝的欺骗阴谋，火冒三丈，先是大闹蟠桃宴，自个儿开怀痛饮，还将所有仙酒仙菜席卷一空，装进乾坤袋，准备带回花果山。哪知酒醉迷糊，撞进太上老君的兜率宫，将专供玉帝服用的金丹吃了个干净，这才返回花果山，与众猴孙大开仙酒会。

6.孙悟空大闹蟠桃会，反下天宫，于是玉帝向观音求救。观音派弟子惠岸行者到花果山打探军情。木叉与孙悟空大战不敌，逃回天宫。观音向玉帝举荐了二郎真君。二郎神率领梅山兄弟上花果山捉孙悟空。二郎神与孙悟空大战三百余合，遂使出变化神通。二郎神变得身高万丈，孙悟空急忙也边做万丈身高。怎奈孙悟空手下不争气，被梅山兄弟撒放草头神打散。大圣见本营中妖猴惊散，自觉心慌，收了法象就走。与见梅山兄弟，变了麻雀儿，钉在树上。二郎神变个鹰来捉，孙悟空变成大鹚老就走，二郎神变大海鹤。孙悟空又变鱼，蛇，花鸨，土地庙；二郎神变灰鹤，用弹弓，砍庙旗。孙悟空变作二郎神逃向灌江口，被李靖用照妖镜照出，被二郎神等人围住，悟空被老君用金钢琢打中天灵，又被哮天犬咬住，终于被捉。

7.齐天大圣被押去斩妖台下，大圣因为吃了仙丹就像铜墙铁壁一般，莫想伤及其身体。太上老君提议将孙悟空放进八卦炉炼制成丹药，玉帝欣然同意。不想，七七四十九天后，孙悟空蹦出八卦炉，练就了火眼金睛，一路奔向天宫，大打出手，无人可挡。因此，玉帝特请如来佛祖前去救驾。经过如来佛祖的一番盘问，原来孙悟空是想将天庭据为己有。佛祖于孙悟空打了一个赌赛：孙悟空如果一筋斗打出佛祖的右手掌，便让玉帝搬入西方居住；若不能打出，便要下界为妖，再修几劫。孙悟空一个筋斗翻到天尽头，看到五根柱子，在上面写下了齐天大圣四个字。哪知道，那五根柱子是佛祖的手指头。如来翻掌一扑，将五指化作五行山，将其押在山下。并且在山顶贴上一张帖子，待他灾愆满日，自有人救他。

8.如来佛祖和玉帝收服孙悟空归来，向灵山的菩萨罗汉讲明了收服孙悟空的来龙去脉。众人听后十分喜悦，纷纷称赞如来，随后各自退去。500年后，如来佛祖在灵山大雷音寺召集众人说要开一个„盂兰盆会‟，之后又说四大部洲善恶不一，尤其是南瞻部洲，那里贪淫乐祸，多杀多争，是一个是非之地。需要一个人去东土大唐找一个取经的僧人，来灵山把三藏真经取走。之后观音主动请求前去寻人，佛祖同意后，观音菩萨便惠岸行者—木叉，前往东土大唐寻找取经人。观音二人路上先遇到了沙僧，然后遇到了猪八戒，又遇到了小白龙，最后遇到了孙悟空。观音劝说他们四个人跟随唐僧去西天取经，四人欣然同意前往。之后菩萨与惠岸又到达了长安，暂时居住在了城隍的土地庙中。

9．长安城，乃历代帝王建都之地。长安城外泾河岸边，有两个贤人：一个是渔翁，名唤张稍；一个是樵子，名唤李定。他两个是不登科的进士，能识字的山人。张稍每日送算卦先生一尾金色鲤鱼，他就与其袖传一课。这话被龙王听了去，龙王大怒。龙王化作一名书生，听这算卦人说出了明日天气，龙王与他打赌，如果下雨便送金子予他，若不下雨便将他赶出长安。果真，天庭之人命他明日降雨。泾河龙王为了让袁守城卜算落空，故意更改了降雨的时间和雨量。他又变作白衣秀士，到那西门里大街上，撞入袁守诚卦铺，将卦铺捣毁。守诚断言龙王会因为抗旨被丞相魏征处斩。还为龙网提供了求生路。龙王进入唐太宗梦里，向唐王求情。唐王答应，班前特意不见他，救了梦中之龙。唐王还特约魏征对弈。

10魏征与唐太宗对弈后，魏征回府，在睡梦中还是砍掉了那老龙王的头。唐太宗当晚回宫，心中只是忧闷，想那梦中之龙，渐觉神魂倦怠，身体不安，当晚遇到老龙王前来索命被观世音菩萨救下。为了防止老龙王再次来到皇宫向唐太宗索命，他令尉迟恭、秦叔宝二人夜守宫门。但唐太宗于心不忍，便将二人画像贴在房门之上。但是，太宗仍然因为身心不安而患病，不久便死去了。唐太宗死前，魏征嘱咐他，将手信带给生前与魏征交情甚好的冥司内付酆都判官崔珪。果真，唐太宗在前往阴间的道路上遇见了崔珪，崔珪又为唐太宗增添了阳寿二十年，放他返回阳间。但是，在幽冥地府鬼门关前，唐太宗被数只冤魂所纠缠。唐太宗给予几十两金银才得以脱身。唐太宗这次奔上平阳大路，飘飘荡荡而去。

11.唐太宗随着崔判官、朱太尉，自脱了冤家债主，判官崔珪送唐王直至那超生贵道门，判官嘱托他返回阳间后要做一个水陆大会，超度那无主的冤魂。太尉将他推下渭河，送她返回了阳间。阳间内，多亏魏征及时阻止了太子的登基，唐太宗才得以归复皇位。唐太宗又向自己的心腹大臣们徐徐道来了自己在那阴曹地府内所历经的种种。第二天一早，朝内：唐太宗精神十足，又一次将自己在阴间的种种告诉了大臣们。唐太宗又毕宫内死囚，赦天下罪人，放怨女三千，深得民心。唐王找了一个寻死之人—刘全，为他送北瓜予阴曹。唐太宗又命尉迟恭建造了一个寺院，名“敕建相国寺”，即大相国寺。太宗十分欣喜，准备起了修建水陆大会，超度冥府冤魂。请了众多僧人前来参加，选得高僧陈玄奘主持水陆大会。

12.陈玄奘大阐法师，聚集一千二百名高僧，在长安城化生寺开演诸品妙经。唐太宗等人也浩浩荡荡的来到大相国寺观看水陆大会。高僧罗列诵真经，愿拔孤魂离苦难。那声势甚是浩大。当日三斋已毕，唐王驾回。次早，法师又升坐，聚众诵经不题。此时，南海的观世音菩萨，领了如来佛的旨意，到长安城寻访德行者她得知唐王正在选举高僧，开建大会。她见法师坛主正是极乐中降来的佛子，心中十分欢喜。菩萨又变作疥癞形容，带着佛祖赐的宝贝，来到会场跟前。这时变化成了一个癞头和尚的观音菩萨，来到了现场，在皇帝召见时拿出了两件宝物，把它送给了玄奘法师，并说西方有更好的佛经，玄奘表示愿意去取，这时观音菩萨现出了真身。皇帝送玄奘启程时和他结为兄弟，并为他赐名唐三藏。

13.唐三藏辞别唐王李世民与寺内众僧，伴着两名从者开始了西天取经的跋涉。一行三人一马中途曾经过法门寺、巩州城、河州卫，出了河州卫，不幸遇上三个妖精，唐三藏与从者二人被捉去妖精洞府，那三个妖精命手下将两个碎尸，玄奘吓得昏死过去。第二天遇一老叟指示迷津，相与行至大路，老叟离去，原来他是太白金星的化身。之后，三藏独上双叉岭，遇猛虎，得一猎户刘伯钦解救。刘伯钦与虎搏斗并将之杀死。刘伯钦将三藏带回家，晚上刘的母亲与妻子特意做素饭款待三藏。次日，三藏答应为刘的先父悼念，整整一天，晚上刘的亡父托梦家人好好答谢法师三藏。第三日，三藏辞别刘家人，刘伯钦负责亲护三藏到大唐与鞑靼的边界。正要分别之时，忽然听得一声"我师父来也，我师傅来也“，唐三藏与刘伯钦不禁疑惑，两人向着声音来源的地方走去。

14.那刘伯钦走近一看，原来是一猴，那石猴便向他们解释刚才一番言语的原因，只道是观音菩萨在此点化它，说它五百年业孽已满，遇得一唐朝和尚便是其修行师傅。三藏听得石猴言，便爬上高山揭去“唵，嘛，呢，叭，咪，吽”六字帖，匆忙下山。忽听得地裂山崩，众人具是惊惧，连凡马也受惊。石猴奔出山来，立拜唐僧为师。三藏心喜，为其取名孙行者，自此刘伯钦拜别唐僧师徒而后归家。

行过两界山，又遇猛虎，孙悟空使出如意金箍棒将虎打死，惊得唐僧险些滚鞍落马，孙悟空从虎身上割下虎皮带在身上。师徒二人投宿一人家，那家人好生款待，时至冬日，途遇抢匪，孙悟空一出手将他们全部打死，唐僧由此迁怒悟空，后者负气而飞至龙宫。后来菩萨化身老妪给予唐僧带有符咒的黄色帽子。在龙宫内，龙王借'汜桥进履’的故事，悟空大悟，动身返回唐僧身边。受紧箍咒，悟空终于屈服，愿从此保唐僧一路西去，再无悔意。

15.行者伏侍唐僧西进，行经数日，三藏在马上，遥闻唿喇喇水声聒耳，他们到达了“蛇盘山鹰愁涧。”师徒两人真沉迷于这涧内美丽的景色时，只见那涧当中响一声，钻出一条龙来，慌得个行者丢了行李，把师父抱下马来，回头便走。那条龙赶不上，便把他的白马一口吞下了肚去。行者把师父送在那高阜上坐着，却来牵马挑担，止存得一担行李，不见了马匹，唐僧因为焦急而哭了起来。行者见他哭了起来，那里忍得住暴燥，正要前去寻回马匹，却被唐僧拦住。孙悟空十分烦闷。这时观音菩萨差来的一路神祇，前来帮助了师徒二人。原来是观音菩萨因为寻访取经人去，救了一条玉龙，送他在此，教他等候那取经人，今日他只是饿了便不识好歹的吞掉了马匹。于是，那条玉龙化作了白龙马，成为了唐僧的坐骑。

16.唐僧师徒二人来到观音院，那院主老僧对唐僧的宝贝袈裟动了奸心，想据袈裟为己有，就与众僧合计，夜里火烧唐僧师徒。不料被孙悟空发现，一个筋斗跳上南天门，向天王借来辟火罩，罩住了唐僧与白马、行李。那悟空只吹了一口气，便一阵风起，须臾间，风狂火盛，把一个观音院烧得处处通红。不期火起之时，惊动了黑风山一个妖精，他纵起云头赶到寺院本意救火，但见台案有一青毡包袱，内装一领锦襕袈裟，财动人心，趁火打劫，拽回云步，径转东山而去。唐僧醒来，见观音院烧个精光，得知事情因果后便与悟空去拿袈裟。老和尚弄巧成拙，不但没得到袈裟，反而把寺庙烧个精光，没脸见人，便一头撞在墙上死了。孙悟空搜遍了所有尸体，仍不见袈裟，这时有一人告诉他近处有一个黑风洞，那里有个妖精叫黑大王，袈裟可能被他掳去了。悟空便急纵筋斗云，径上黑风山，寻找这袈裟

17.孙行者显示神通，观音院和尚皆提心吊胆，盼望能寻袈裟。孙大圣来到黑风山上，发现原来是3个妖怪席地而坐，讲的正是炼丹养生之道。中间黑汉邀请二人参加佛衣大会。行者听的佛衣，知道是师傅的宝贝。怒打出来。那料被黑汉和道人逃走，只打死了白衣秀士，确是条白花蛇怪。行者找寻至黑风洞，在洞门口讨要佛衣，黑汉贪婪佛衣，与行者相斗不分胜负，遂撤身入洞。行者攻门不开只得回观音院，向师傅说明缘由，安顿好师傅，吃了素斋，又去找寻。半路截杀了一个送贴的小妖，却是邀请观音院主持的，当即化作那老和尚一般模样，进的黑风洞去，却被小妖喊破，两人又杀成一团。黑汉见行者凶猛，化风而去，行者无奈，会观音院向师傅复命去了。

带吃过斋，安歇过，悟空驾云来到南海珞珈山请观世音菩萨相助，两人来到黑风山，却是前日见到道人，被悟空就地打杀。乃是只苍狼精，菩萨随即依照悟空的主意化作那道人凌虚子，悟空遂化为凌虚子的一粒仙丹。到了黑风洞见了风景，菩萨甚觉此妖有道分，心中已是有了慈悲。待妖怪服下，行者现出真身，妖怪经受不起，取了佛衣交换。悟空叩头谢过，回观音院复命了。

18.行者辞了菩萨，打入黑风洞里。把个黑风洞烧做个红风洞，却拿了袈裟，驾祥光，转回直北。三藏正在那胡猜乱想之中，只见行者忽坠阶前，还来袈裟。二人准备明日启程前往西天。师徒们行了五七日，准备暂居在一村人家。二人由高才得知此处乃是乌斯藏国界之地，唤做高老庄。一庄人家有大半姓高，故此唤做高老庄。二人又得知其太公有一个女儿，三年前被一个妖精占了，太公不悦，要退这妖精。那妖精不肯，把女儿关在他后宅，再不放出与家人相见。太公命他寻几个法师收妖，却都降不得那妖精。唐僧师徒决定帮助高家收妖行者化作太公之女，独自个坐在房里等那妖精。悟空得知那妖精住在福陵山云栈洞相貌为姓，叫做猪刚鬣。那妖精得知太公请得齐天大圣前来收他，正要逃走，只见孙悟空化回原身，吓得妖精狂风而逃，悟空紧追而去。

19.妖怪逃回福陵山云栈洞的老巢，取出九齿钉耙和悟空大战，但不是悟空的对手，问悟空为什么多管闲事，悟空自报家门自己在保护唐僧取经，妖怪忙丢下钉耙，跟悟空去拜见唐僧。原来这妖怪原是上界天蓬元帅，声称自己受命护送唐僧前去西天取经的，后来二人得知，原来这天蓬元帅因为一次调戏嫦娥被玉帝贬下凡间，在云栈洞为妖，后来被观世音菩萨点化，取名为猪悟能，要他在此等候唐朝来的和尚，并护送前去西天取经。唐僧大喜，由和尚不得食用五荤三厌给他取名叫做猪八戒。三众进西路途，有个月平稳。行过了乌斯藏界，来到了浮屠山，经八戒指点遇到了居住在浮屠山上的一位乌巢禅师，乌巢禅师传给了唐僧一部《多心经》，让他在危难之时念诵，可以护身。

20.师徒三人在路餐风宿水，那日正行时，忽然天晚，又见山路旁边，有一村舍。来到一户人家内，不料屋内的人都被八戒和悟空的长相所吓，八戒不得不将自己的相貌遮掩了起来。唐僧告知老者自己的来历并且请求住宿一晚。第二天，师徒三人启程路经一座高山。悟空寻风一闻，得知有妖怪。果然，半路之中，忽然蹦出一只斑斓猛虎，慌得那三藏坐不稳雕鞍，翻根头跌下白马，斜倚在路旁。悟空与八戒前去与那老虎对战，不料却是金蝉脱壳之计。黄风岭的黄风怪先锋虎精将唐僧抓会自己大王的洞中。大王得知非常高兴。此时悟空、八戒发现自己中了那妖的计谋，立即赶往洞口与那妖宣战。虎先锋难抵败逃，却被八戒一耙筑死。悟空八戒领着虎精的尸首来到洞口找那妖王算账。

21.那五十个败残的小妖，拿着些破旗破鼓，撞入洞里，告诉妖王虎精被杀，令他十分烦恼，便准备出去会一会孙悟空，悟空和黄毛貂鼠变的妖精大战三十回合，还没分有出胜负，后来孙悟空使了一个分身术，变出了成百上千个孙悟空来对付妖精。妖精眼看要败，立刻吹出一阵黄风．迷了孙悟空的眼睛，孙悟空不得已，只得败退。后来与猪八戒来到一庄院上借宿，得到庄中老者的医治，在第二天早上眼睛就恢复了。原来那老者是伽蓝护法所变成的，特地来给孙悟空送药治眼的。治好眼睛后孙悟空变成了一只蚊子飞到妖精的洞府打探消息，知道了那妖精的黄风只有灵吉菩萨才可以克制住。孙悟空立即去请灵吉菩萨前来帮助。在灵吉菩萨的帮助下，孙悟空收服了妖精，就出了唐僧。

22.师徒三人过了黄风岭，来到流沙河，河中跳出来一个妖怪，声称要抢唐僧。悟空护住唐僧，八戒与妖怪交战，两人不相上下，悟空看见二人憨斗，于是便去偷袭妖怪，妖怪不小心中招，一路逃命回到流沙河河中。八戒再次下水找到妖怪交战，把妖怪引出水面，悟空再次偷袭，却未成功。八戒又一次跳进河里与妖怪交战，可是却无法降服，引妖怪出水，妖怪又不出来。于是悟空留下八戒保护唐僧，自己前往南海请观音收服，观音说明此妖怪是卷帘大将，失手打碎琉璃盏，被贬下界为妖怪，派遣木叉与悟空来收服妖怪。木叉帮助唐僧收服妖怪，这就是沙僧。沙僧奉木叉命令，取下自己项下由九个骷髅头连接而成的项链，将葫芦安放在中间，结成一只法船，木叉护送唐僧过河，师徒四人辞别木叉继续西行!

23.师徒四人自跳出性海流沙，浑无挂碍，径投大路西来。在过了流沙河之后的某天，正走处，不觉天晚，唐僧看到一壁厢，有一座庄院，孙悟空看出此处是由佛仙点化之地，却不敢泄露天机。师徒四人路过了一户庄院，请求在那里借宿一晚。这家女主是个寡妇，这家虽男主已逝，却留下家产万千无人打理，家中还有三个女儿，名唤真真、爱爱、怜怜。这家女主人有意把他们几个人招为女婿，就劝说他们，三藏、悟空、悟能都一口回绝，只有猪八戒心里蠢蠢欲动，到晚上其他人都休息了，猪八戒就去找那家女主人，叫丈母娘，可是却没发现悟空化作一只红蜻蜓跟随在猪八戒旁边，但最终却被她的三个女儿戏弄，把它绑上在树上吊了一夜。第二天一早才知道原来那是几个菩萨在试探他们，只有猪八戒没有通过考验，有待改过。

24.三人穿林入里将树上绑着的猪八戒放下后继续赶路。师徒四人上了大路后，在路餐风宿水，行罢多时，来到了万寿山，在镇元子的道观——五庄观住下。万寿山庄观中有树结人参果，吃后长后不老。观主镇元子因有事事先离开，命二童子将人参果给他吃，好好招待。观主镇元子都二童子以人参果款待唐僧误认人参果为婴儿而未敢食，便自己吃了，可却被悟空、八戒、沙僧三人发现，勾起了馋虫。悟空偷果三个，与八戒、沙僧分食。八戒嫌少，絮絮叨叨。二童子大骂唐僧。悟空难忍毁骂，将树弄倒。二童设计把唐僧师徒锁入正殿。师徒们夜间逃走。镇元子纵云赶上，以袍袖将唐僧一行尽笼而回。夜间师徒再次逃出。又被镇元子命将悟空下锅油炸，却被悟空以石狮变成自身将锅砸穿。

25悟空偷果三个，与八戒、沙僧分食。被二童子发现，二童子大骂唐僧等人。悟空难忍毁骂，留下替身忍受辱骂，自己前去园内将树弄倒，由于人参果遇金而落，他的金箍棒又是纯金所制，一树的人参果全部落下，遇土而入。当二童子再去检查时被此情景吓得魂飞魄散。二童设计，趁唐僧师徒吃饭时将他们锁入正殿，准备等师父回来处置，四人中计。夜晚，孙悟空使用法术，带另外三人逃离正殿，还在二童子身上放入瞌睡虫。镇元子散会后，离开兜率宫，回到道观，唤醒童子后，得知了唐僧师徒在此的所作所为。镇元子率领众仙追赶唐僧。待看到唐僧，镇元子变作个行脚全真，被惹怒，与孙悟空大打出手，用袍袖将唐僧一行人尽笼而回。夜间师徒再次逃出。又被镇元子命将悟空下锅油炸，却被悟空以石狮变成自身将锅砸穿。26.孙悟空被镇元子的道童激怒后，推到了他的地根仙树，镇元子不依不饶，不发放唐僧师徒西行，争斗不休，最后悟空答应以医活仙树为条件让镇元子放行，镇元子答应并许诺“你若有次神通，我与你八拜为交，结为兄弟”。于是悟空辞别师傅，以三日为限，找寻医树仙法，如若不回师傅可念紧箍咒。离了五庄观先到蓬莱仙境，正遇到福禄寿三个老星官在下棋，将此事讲与他们说明来意，三人俱无此神功，但可前去拖延些许时日，待大圣求的仙法归去他们再离开。于是行者又别处寻法，又到了方丈仙山，住的正是东华大帝君，说明来意，帝君也道'无方，无方‟。悟空只好饮了杯玉液，驾云又至瀛洲海岛，瀛洲九老也无法。悟空又径转来到东海求观音帮助，菩萨便随悟空去了五庄观，她用杨柳枝带净瓶里的水洒下，医活了仙树镇元子大喜，打下了十个果子，做了人参果会，最后镇元子与悟空结拜了。

27.一日，唐僧师徒走到一座大山中，只见天色阴沉，谷中浓雾弥漫，悟空料定必有妖怪。他用金箍棒在地上划一圈，让八戒、沙僧保护师父在圈内休息，他去探听虚实，顺便采些鲜果来充饥。这座山内千年修行的白骨精，她听说吃了唐僧肉可长生不老，于是她三次设计捉拿唐僧。第一次，她变成一个美丽少女，手提一篮馒头，笑着想把师徒三人从圈内骗出，悟空赶到，举棒就打，女妖化一缕青烟跑掉。第二次，她变成老婆婆，拄一根拐杖从山后走来，悟空认出又是白骨精变的，举棒又打，白骨精故伎重演，化烟脱逃。第三次变作一个老头，在一间茅屋前坐等唐僧的到来。悟空看见，上来就打，白骨精招架不住，便从云端扔下一黄绢，上写：佛心慈悲，切勿杀生；再留悟空，难取真经。唐僧信以为真，怪悟空连伤二命，逼悟空离开。悟空走后，白骨精顺利地捉了唐僧，在白骨精邀母亲来吃唐僧肉时，孙悟空赶到，并打死老妖，变成白骨精的母亲进洞救出了唐僧。

28.孙悟空被唐僧赶出，回到了花果山，却不见猴儿们迎接，只见那山上花草俱无，烟霞尽绝；峰岩倒塌，林树焦枯。孙悟空以为是二郎神率领梅山七弟兄放火烧山。心情更加悲切。后来孙悟空得知自他大闹天宫后，猎人带着自己的猎狗、网口枪钩来到了花果山砍伐树木，猎杀动物。猴子猴孙着实难捱，于是深浅洞府。孙悟空有唤出马流二元帅，奔芭二将军及其他猴子，诉说在唐僧前的经历。孙悟空又作法，他往那巽地上吸了一口气，呼的吹去，便是一阵狂风。大风卷起碎尸砸死了山上居住的农户们。孙悟空对花果山一番修正后，山上又是一番美丽景色。唐僧和八戒、沙僧自行过了白虎岭。八戒前去化斋却半天不回，沙僧便去找他。唐僧独自一人坐在林中，十分闷倦，便去找沙僧、八戒，经过一座宝塔，便进去打算拜见塔内佛祖。谁知却被妖怪抓走。沙僧、八戒发现后与妖怪大战，不分胜负。

29.那八戒、沙僧与怪斗经个三十回合，不分胜负。在他们三人战斗之时，唐僧在洞里悲啼，埋怨着八戒、沙僧二人。正当悲啼烦恼，忽见那洞里走出一个妇人来，唐僧得知，此妇人名唤百花羞，是三百余里外的宝象国国王的第三个公主，被此山上的妖魔擒来，与他做了三十年的夫妻，杳无音信回朝，对父母十分的想念。百花羞承诺，只要唐僧将她的一纸家书送去宝象国，便让唐僧得以解脱。唐僧欣然同意，带着家书从后门走出，将自己藏在荆棘丛中。那公主使计，让那妖魔放过了唐僧，叫八戒、沙僧去后门寻他西去。不知不觉，唐僧师徒来到了宝象国。唐僧师徒来到皇宫，请求国王倒换文牒。国王阅览了文牒，画了押，返还给唐三藏。唐僧将又将公主的家书递予国王，国王阅后要求唐僧前去降妖，唐僧便叫八戒、沙僧前去，谁知二人难敌，被擒。

30.那怪把沙僧捆住，也不来杀他，也不曾打他，也不曾骂他一句。那怪以为是那公主将书信传入宝象国，走了风讯，便对公主起了杀意，对她一番责骂。妖怪又问沙僧，是否是公主送了封书信到宝象国，沙僧恩将恩报，没有说出事实。那妖怪闻言，立马像公主赔礼道歉，公主借机要求妖怪把沙僧绑松些。那妖怪在酒席间，摇身一变，变作一个俊俏之人，要前往皇宫拜访宝象国国王，八戒、沙僧二人逃离。妖怪纵云来到宝象国，国王得知，请他入殿。那妖怪称，公主与他是两厢情愿，故配合至此多年。那妖怪又称，他们夫妇以老虎做媒人，饶他性命，至今化作虎精，变成唐僧哄骗国王。妖怪使用法术，将唐僧变作猛虎，被关于笼中。白龙马为救唐僧，被妖怪打伤，躲入御水河。八戒要回高老庄，白龙马劝他去找悟空。悟拒绝，八戒下山大骂，被众猴捉回。

31.那猪八戒被众猴捉回，八戒口里唠唠叨叨，诋毁孙悟空，被孙悟空听见，中了八戒的激将法，决定帮助八戒救回公主和唐僧。八戒又告诉了孙悟空，他们师徒三人与妖怪厮杀后获救的过程。孙悟空又细细嘱咐了猴子猴孙们，照顾好花果山，便与八戒一同离去。孙悟空来到妖怪的洞前，带走了公主的两个孩子，引公主出来，公主忙放了沙僧。孙悟空变作公主的模样，让公主躲起来。猪八戒、沙僧将妖怪的那两个孩子摔死在了那妖怪居住的宫殿前，妖怪急忙回府，只见那孙悟空变作的公主痛哭，急忙安慰，悟空赶忙引那妖怪吞下九怪的内丹舍利，现出本象，一路棍棒打得妖怪无影无踪。悟空去天界查访，星神念动咒语，将那私自下凡作怪的奎木狼收回。悟空将公主带回国，并使唐僧恢复原身。

32.孙悟空救出唐僧，师徒和好，四人继续西去。师徒们正行赏间，又见一山挡路。四人正在难行之处，只见一个砍柴的樵夫，听的樵夫说，此山上有一伙毒魔狠怪，孙悟空来了兴致。悟空正要前去探探那妖怪的实力，却遇上功曹，得知那妖怪果真神通广大，建议孙悟空小心为上。孙悟空泪汪汪的来到唐僧跟前，把他们三人吓了一跳，担忧不已。孙悟空撺掇师父让八戒去巡山。八戒无奈，拎着钉钯进入山中，孙悟空立马变作一只飞虫，随着八戒赶上山坡。果真，八戒在半路的草坡中睡了过去，被悟空发现。八戒一觉睡醒，准备返回，编谎骗人，被悟空揭穿，八戒只得再去巡山。原来那洞叫做莲花洞，洞里有两妖，唤作金角大王和银角大王。银角大王得知唐僧来到山中，便率领众妖，捉住了八戒。

33.猪八戒被小妖们捉住送进了洞里，金角大王告诉银角大王说是抓错了。金角大王说只有抓唐僧才可以，前提是把孙悟空捉住。银角大王变换成了一个老道士，骗过了唐僧，悟空答应背着老道士，原来孙悟空知道老道士是妖精变得，可怜那妖精却不知道，假老道搬来了几座大山将悟空压在了下边，把唐僧、沙僧捉了去回了莲花洞。金角大王说孙悟空神通广大，怕那山压不住他派了精细鬼、伶俐虫两个小妖拿了紫金葫芦和玉净瓶去捉被压在山下的孙悟空。那时孙悟空已被山神放了出来，并告诉他妖精拿着宝贝来捉拿孙悟空了，孙悟空想办法变成了老道士，拿着一个自己变的葫芦骗小妖精，说自己的葫芦能装天，就演示了一遍，小妖精真的相信了，就同意和悟空交换了。

34.孙悟空将毫毛变的葫芦收回，吓得两个妖精急忙跑回到洞里，孙悟空则变成了一只苍蝇，跟在他们身后，看着知道宝贝丢失后暴怒的金、银角大王，得知了那两个妖精邀请来他们的母亲带着幌金绳帮助他们降服孙悟空。孙悟空变成一只妖精打死了巴山虎和倚海龙来到了压龙洞。当那老怪乘着轿子来到石崖是，孙悟空将其打死。孙悟空变作老怪的 模样，坐在轿里，来到了莲花洞。谁知，被吊在空中的八戒认出，还走漏了风声。银角大王与他大战，孙悟空被他用幌金绳抓回洞里。孙悟空见面前无人，变成一个纯钢的锉儿，割断了绳子。他有变成小妖，用假的幌金绳骗走了真的。银角大王又用葫芦将他抓了起来，并关在了里面。孙悟空设计，使妖怪打开了葫芦，逃了出去，还偷得了葫芦。

35.孙悟空偷得了那妖精的宝贝葫芦，拢在袖中，心中大喜。来到洞前大闹，那妖精见到宝贝葫芦感到十分诧异，便大叫行者孙，者行孙，孙行者，谁知都不管用。而孙悟空大喊银角大王，那妖精被装进了葫芦，化成了水。金角大王得知消息，满洞群妖，一起痛苦。孙悟空又来叫门，金角大王带着七星剑、芭蕉扇前来迎战。那妖精和孙悟空大战二十回合，不分胜负。这妖精无奈，唿喇的一扇子，地上燃起大火，无法扑灭。孙悟空无法，驾云逃去。孙悟空又来打探，趁妖精熟睡，偷走了兵器。妖精与悟空大战三四十回合，捱不住，直奔压龙洞。孙悟空这才进入莲花洞，解下唐僧和师弟。金角大王带着压龙洞的妖兵前来捉拿孙悟空，被装入瓶子。太上老君说受观音之托，让童子化为两位妖魔考验唐僧师徒。二童子复活归天。36.收服了金角银角之后，师徒四人继续向西前进。在荒山野岭中走着走着，天渐渐黑了，看见了一座寺庙，想在此借宿一晚。唐僧叫徒弟们在门外等候，怕吓着了寺内的僧人，唐僧进去借宿，不料主人不答应，唐僧去问明原因，原来许多僧人也在此借宿，但一住不走，不但不走，还做一些败坏名声的事，所以不让唐僧借宿，唐僧遭此侮辱和误解，便哭着出来了，悟空见师父哭了，二话没说打了进去，长老们见此人惹不得便躲起来，悟空见大家都躲起来，便打碎了门口的石狮，庙里再也没人敢躲起来，恭恭敬敬的招待唐僧才敢退下。师徒四人在庭院赏月。唐僧思乡，悟空以月为喻，为其点明见佛空易，返故田亦易之理，唐僧解悟，满心欢喜。八戒、沙僧观月，于佛理亦各有所得。唐僧叫徒弟们先都去睡，自己则温习温习一下经书，以免忘记......37.唐三藏坐于宝林寺禅堂中，灯下念一会《梁皇水忏》，看一会《孔雀真经》，只坐到三更时候，正想起身去睡，却刮来了阵阵的阴风。唐僧梦中看到一个浑身湿漉漉的男人走近他，叫着师父。唐三藏看清他的服饰，大惊失色，原来是乌鸡国国王。唐僧得知，这乌鸡国天年干旱，国王效仿禹王治水，谁知三年未降雨，后来来了一个能呼风唤雨的全真，果然有应。谁知一日国王和全真散步，全真将他推入井里，摔死，全真上位。国王来到此地，请孙悟空帮他，唐僧应允。那国王又给唐僧一物，作为告知亲生太子的表记。唐僧惊醒，见阶下确有一物。唐僧想悟空说明，悟空与唐僧交代一番对策。第二日，悟空变作白兔，引太子入寺。太子中计，悟空又变成一矮人为太子言明其父王事，并请他回去向母验证。38.乌鸡国太子告别了大圣，回到城中，径直奔向母后宫殿，其母大喜。太子将心中的疑问告诉母亲，两人经过对证，这乌鸡国国王果真是假的。太子向母亲讲明经过。太子离开宫殿，策马拜请悟空，悟空让他明早在城中等候。悟空嘱咐山神土地，照料太子，献予猎物。悟空夜里睡不着，与唐僧倾诉，并要求让八戒随他一起去乌鸡国。第二日，二人来到乌鸡国城中，直奔城中心御花园，孙悟空让八戒筑倒了一棵芭蕉树，发现了口井，八戒抱着金箍棒下井，发现井底有座水晶宫，那是井龙王的。龙王立马迎接，龙王带着他见了乌鸡国国王的尸体，让他驼他回去。猪八戒驮着国王的尸体回到寺中，八戒想报复孙悟空，告诉唐僧悟空能医活那国王，唐僧中计，可悟空却说无法，唐僧念起紧箍咒，勒的孙悟空眼胀头疼。

39.孙悟空都痛难忍，请师父不要再念，他一筋斗云来到兜率宫，向太上老君索要了一丸还魂丹，悟空谢过，离开了兜率宫。那乌鸡国国王食下还魂丹，他气聚神归，起身拜谢唐僧。第二日，唐僧师徒四人与那君王想乌鸡国前进。路上，孙悟空让国王挑着担子，国王也不推脱。唐僧五人来到城中，其四人准备进朝倒换关文。悟空进朝拒绝跪拜，那妖精变作的国王大怒，正要下令斩首，太子急匆匆来到殿下，建议留下唐僧。孙悟空将唐僧一路以来的事向那假国王说出，唬得他战战兢兢，急忙逃走。悟空跳到九霄云里，看到那妖精便追了上去。那妖怪抵不住悟空，变作唐三藏，孙悟空难辨，最后因不会念紧箍咒被识破。

40.收复妖精后，孙悟空兄弟三人，按下云头，竟至朝内。那乌鸡国国王想让悟空来做这皇帝，谁知被悟空拒绝。师徒四人辞王投西，离开了乌鸡国。只见山中有一朵红云，吓得师徒四人大惊失色。那云中的妖精原来是红孩儿，红孩儿听说唐僧肉好吃，就变作七岁顽童，赤条条的，身上无衣绳捆了手足，高吊在那松树梢头，口口声声叫：“救人！” 悟空认出是妖怪来，念个咒语，使个移山缩地之法，把金箍棒往后一指，把怪物撇下。但红孩儿不死心，最终让唐僧上当，让八戒解放绳索,并让悟空驮着，悟空气愤不已，想把他摔死，却被红孩儿发现逃走，又弄了一阵旋风，将唐僧摄去了。悟空通过当地的土地神得知红孩儿是结义兄弟牛魔王的儿子，信心满满前去讨要唐僧。

41.悟空告诉红孩儿，他是红孩儿父亲牛魔王的兄弟，红孩儿不信，吐出火云，烧着了八戒。八戒灭不了火，只好慌忙逃去。悟空无奈，只得去找龙王。悟空、红孩儿故伎重演，不料龙王无法灭火，悟空昏死过去。沙僧和八戒将其救起，悟空醒过来了。原来这火是三昧真火，凡水灭不了它，只能由观音的神水才能灭它。只好由八戒娶向观音索水。八戒在半路上就遇到观音，原来这菩萨是红孩儿变得，可八戒却信以为真，随假观音去了火云洞。悟空，见八戒与菩萨去了火云洞，很是奇怪，随他们而去。到了火云洞，红孩儿显出真身，红孩儿将八戒绑起，喊来六健将，要他们去找牛魔王来品尝唐僧。不一会儿，六健将带回了悟空变作的牛魔王。红孩儿心生疑云，问悟空他的生辰八字，悟空答不出，只好变回原形。

第五篇：西游记 英文简介

Journey to the west is a historic Chinese novel that is considered one of the four classics from the Ming Dynasty.These novels along with the golden lotus water margins as well as the romances of the three kingdoms have won popular acclaim from generation to generation.Journey to the west is a combination of myth parable and comedy.It is a story about a Buddhist monk and bunch of animals with human characteristic.The animals actually in the story are a very fairy tale type of mood and they traveled west to India to find Buddhist scriptures.The animals themselves are celestial being in mortal forms and they have magical powers that protect them from the goblins and the evil spirits.Author Wu Cheng-en writings create an imaginary world that creates a life like with the absurd giving us a glance of the different sides of human nature.Monkey was created out of a rock.He not only has the sharp wit and an unruly nature of a monkey but also extra ordinary powers that he uses to overcome demons and monsters.Pig sets off his pig like clumsiness with the disposition that is the epitome of honesty and directness.He is always making a mess out of things and generating a lot of humor in the process.Before the monk can find the scriptures he must surmounts 81 obstacles including overcoming such supernatural beings as cow demon the spider beast and a living skeleton.These obstacles symbolize the difficulties and challenges that people meet in the course of ideals.The character is the main reason that journey to the west keeps reader in thrall.The book gets more then and uproars comedy.It gives us readers an unforgivable insight into life itself.As for the historical record of journey to the west let's go back to the Tang dynasty.History actually recalls the Buddhist monk master Shan-chang or master Xuan Zhuang who crossed he mighty desert to reach the India continent during the Tang dynasty.19 years later he came back to china with over 600 Buddhist scriptures.So the factual basis of journey to the west was born.However master Xuan Zhuang actually was a little bit different from master san tong.Who was actually a fictional character created by the author? In a novel, Tang Shan-chang maybe a monk on a daring mission to find Buddha scriptures.But he is also a faint-hearted hypocrite who lacks transcendent insight and lives life in pectoral fear.He is kind and compassionate but his inability to distinguish between true and false hood make him all to susceptible to pig's effort to sew this court.The result is that he wrongly distresses monkey who can see through the bio schemes of evil spirits and demons.But of course when he has fallow blindly in the trap of some fin or other it is always monkey that fall back on for help.Actually the character of the monk happens to be quite similar to the mythical scholar although he is an idealist at heart he is as weak as a kitten and just sets there helplessly for rescue when he gets into a predicament.The author is perhaps making a sly jab at the incompetent rulers of his time.But if Tang Shan-chang is evaluated purely from his viewpoint of religion or spiritual attainment he appears as not a saintly monk but rather an ordinary man.So monkey is the real hero in journey to the west.Monkey is created from a rock on enchanted mountain and because of his courage and insight is later anointed by his peers as king.But one day in a flash of enlightenment, this glorious monkey king see that life is a very temporary thing and that the delights of his timely existence in the area mountain tree cannot go on forever.Amazingly he gives it all up to find a master who can guide him on to the path of spiritual motivation.Monkey is gifted with intelligence and agility both mentally and physically.So he puts his talents to use by mastering his skills of wizardry to the point of where he can transform himself 72 times in a blink of an eye.He has a magic wan that can shrink smaller the pen or expand till it is like a club of bronze and a magic cloud that can take him up to the heavens or down to the bales of the earth.The monkey still retains his mischievous and playful temperament of his fellow apes.His intelligence and child like naughtiness are reviled when he does things like deliberately sending pig to scan the near by mountain and then transforming himself into an insect to keep an eye on his indolent companion.Fearing nothing the monkey would play in the palace of the sea god in heaven or in Hades itself.He even makes a bet with Buddha.His is a rebellious character that will just not bow to established rules.Full of life and filled with spirit as well as being sincere and optimistic in nature, he is not bothered by suffering and is always ready to face up to new challenges.This kind of wiliness to forge ahead maybe the stuff those heroes are made out of.But it carries with it a weakness of arrogance impulsiveness and a desire to excel over others.Pig fills a role that symbolizes the desire to comfort and pleasure.He to has magical powers but it is just not the same as monkey.Who makes him seem naive and clumsy by comparison monkey just love to tease him so pig does his level best to be a thorn in monkeys side by telling lies about him to tong song jon.Pig is a lazy gluttonous that needs his material comforts when it comes to trouble he just can't hold his side up so is always first to call on for help.During their journey he nearly cast his companion in his own spiritual cultivation inside.When he falls for enticement of beautiful women and riches.But if finally turns out to be all work of Buddha salvia that has come to test him.Yet thanks to the author pig ludicrous behavior brings an ironic smile to the readers face rather then a frown of disapproval because while pig makes a laughing stock of him self-the reader is reminded of the covetous raspy nature that empathy the human condition.Another character that appears quite less frequently is friar san when he does take the stage.His quite resolute and down to nature are readily apparent.Actually In journey of the west is purification of the mind so that the entire expedition to find Buddha scriptures is actually a way of achieving spiritual goodness.So in this play three arrogant weakness laziness even ignorance they are all weakness of human nature that requires spiritual correction.However honesty goodness and courage are all our friends in the depths of our soul.And this way the journey to the west the various characters in battle with evil and they teach us that in human life it is possible and temper ourselves to achieve ideals and goodness.