关于党员干部保持与人民群众血肉联系的思考[合集五篇]

第一篇：关于党员干部保持与人民群众血肉联系的思考

关于基层党员干部保持与人民群众血肉联系的思考（原创：上传百度要点分）

群众路线是毛泽东思想的重要内容，是中国共产党根本的 政治路线和组织路线，它卓越的理论意义和实践成效，已经为 我们党九十年来的奋斗历程所充分证实,其核心内容就是:一切 为了群众,一切依靠群众。保持与人民群众血肉联系,是坚持群众 路线的根本保证。铁路基层站段党员干部处于运输生产第一线，是 铁路生产安全和运输经营工作最直接的管理者和组织者，他们长期 直接面对包括生产一线的职工在内的广大群众，在工作中是否坚持 群众路线，是否保持与群众的血肉联系，影响铁路生产安全和经营 目标的实现，事关社会稳定和国家利益。本文针对当前一些基层站 段党员干部在保持与群众血肉联系方面有所削弱的问题，从分析原 因入手,就如何保持与群众血肉联系提出几点对策。

一、铁路基层党员干部在保持与群众血肉联系方面存在问题 本文引用的数据来源于人民论坛杂志社联合人民网进行的 “群众与基层干部关系”的专题调查。该项调查为期一个多月，共 有 9533 人参与。其中： 问卷之一： 问卷之一：你认为基层干部队伍作风建设存在的问题主要有 哪些？ 哪些？调查结果显示，68.46%的受调查者认为存在的主要问题是： “对工作缺乏责任心；深入基层、贴近群众的意识比较淡薄”。问卷之二：一个好的基层干部应该具备哪些优良作风？ 问卷之二：一个好的基层干部应该具备哪些优良作风？调查

结果显示，75.8%的受调查者认为：“作为基层干部要廉洁，要有 服务意识，深入基层，心系群众，甘作百姓的服务人员”。问卷之三 作为基层干部在处理干群关系上有哪些苦楚？ 基层干部在处理干群关系上有哪些苦楚 问卷之三：作为基层干部在处理干群关系上有哪些苦楚？调 查结果显示，超过受调查者的 53.14%的受调查者认为： “基层干部 的三大苦楚是检查考核多、工资待遇低、工作压力大、不被群众所 理解、不被组织部门所关心”。以上调查的问题虽然不是专门针对铁路部门,但是从铁路部 门公开的有关信息发现，以上问题在一些基层站段同样存在。例如，在落实铁道部党组关于建立运输生产一线职工岗位津贴，在运输生 产一线职工中开展安全效益达标考核的决定当中，盛部长在 4 月 1 号全路电视电话会议讲话就指出： “......有些基层单位对职工考 核名目过多、范围过大，对候车室里有烟头、顶撞领导等与安全无 关的问题也进行考核；还有一些单位给干部每月完成的考核任务指 标定的过高，有的干部到现场主要是发考核卡。这些做法违

背了部 党组出台安全效益达标考核政策的初衷，没有达到既要对安全严格 管理，又要调动广大职工保安全积极性的目的”。说明了部分基层 段站党员干部在工作中 “深入基层、贴近群众的意识比较淡薄”，闭门造车，脱离群众，制定的办法脱离实际，影响了群众的积极性，进而了伤害党和政府的威信。由此看来，包括铁路系统在内的一些基层党员干部，在坚持 群众路线，保持与群众血肉联系方面有所弱化,所造成的危害是非 常严重的，应该引起足够的重视。

二、存在问题成因分析

1、形式主义泛滥，占用了基层干部大量的时间和精力。各种
检查评比考核过多过滥，基层干部以有限的时间，难以应付近乎无

限的 “运动式” 的检查和活动，不得不以文件落实文件，久而久之，一些基层干部专业荒废，信息失灵，有关办法措施脱离实际，最 终导致决策失误，与群众的血肉联系被削弱在所难免。

2、基层“机关化”倾向，助长基层干部官僚主义作风蔓延。一些基层单位经过“生产力布局调整”之后，原来的几个小段合成 了大段，有的甚至是一局一段，小机关变成了大机关。于是，有的 基层站干部没有摆正自己的位置，把自己当成了“一人之下万人之 上”的官老爷，对群众“冷、横、硬”，恶化了干群关系，淡化了 党与群众的血肉联系。

3、思想作风不纯，导致个别基层干部政绩观扭曲。有的基层 干部不把群众利益作为工作的出发点和落脚点，而是把“上级领导 满意不满意”作为衡量自己政绩的尺度，对上级领导的要求不问对 错坚决执行，溜须拍马、曲意逢迎，一门心思往上钻，重大决策不 征求群众意见，主观臆断，出了问题又让群众承担，因而，在群众 中难以树立威信，群众只好敬而远之。

4、提拔考核基层干部机制的缺陷，影响基层干部工作积极性。在提拔任用干部时，不倾听群众意见，或把这一程序流于形式，把 自上而下的干部任命过于绝对化，干部提拔靠上级领导“内定”，导致一些干部只对上级领导负责而不顾及群众利益，甚至出现买官

卖、权力寻租等腐败现象的出现，让一些廉洁实干的基层干部看不 到希望,挫伤了基层干部工作的积极性，无形之中，疏远同人民群 众的联系。

三、铁路基层党员干部保持与群众血肉联系的对策

1、加强学习，提高对保持与人民群众血肉联系重要性的认识。首先每位党员干部要清醒认识到，保持和发展与群众的血肉 联系是我党巩固执政地位的保证。中国共产党正是依靠这种与人民 群众的血肉联系，在白色恐怖、抗日和解放战争时期得以生存、壮 大和发展，并取得了执

执政地位;在建国初期一穷二白的基础上，在 国内外敌对势力的破坏与围堵当中，巩固了政权;在改革开放以后 动荡的世界政治格局中,继续保持了执政地位。相反，同为社会主 义国家执政党的苏联共产党，在上世纪九十年代，即中国改革开放 十年后，就丧失了执政地位，苏联迅速解体。坚持群众路线，强国 兴邦；放弃群众路线，误党误国，苏联解体便是前车之鉴。其次，保持和发展与群众的血肉联系是铁路企业自身建设和 发展的需要。新中铁路发展的历史，实际上就是 “一切为了群众、一切依靠群众”的历史，作为新中国第一条铁路干线的成渝铁路，决定修建时，西南刚刚解放，国家财力有限，但是，沿线各县群众 积极响应党的号召，全民参与兴修铁路，10 万群众历时 2 年，最终 总长 505 公里的成渝铁路全线通车。可以说，新中国的很多铁路，是人民群众“挖扛”出来。现在，我国铁路已经进入高铁时代，这 些技术含量高，建设、管理难度大的现代化铁路，同样需要发挥群

众的聪明才智。例如，在全路高铁推广的 “高铁列车操纵技术规程”，就是由被誉为驾驶中国高速列车“第一人”的动车组司机李东晓同 志根据他的实践经验总结提练编写而成的。因此，无论是人挑肩 扛的铁路建设初期，还是“贴着地面飞”的高铁时代，都需要 依靠群众，保持与群众的血肉联系。

2、克服形式主义，把基层干部从文山会海中解放出来。习近平平同志在最近发表的《关键在于落实》中指出： “搞形式主义，势 必造成人力、物力、财力和时间的浪费，助长弄虚作假、投机取巧 的心理和好大喜功的浮夸作风，严重损害党和政府的威信”，提出 “抓落实必须发扬求真务实、真抓实干的优良作风”。因此，从路 局机关到基层单位，都应该把“抓落实”作为转变工作作风的第一 要务，少一些不着边际的花架子，多一些实实在在的真招式。

3、创新干部考评机制，在干部提拔任上真正让群众有发言权。组织部门在提拔干部时，其“德能勤绩廉”行与不行，绝不能“唯 上不唯实”，不能只看上级领导满意不满意、让官来选官，还要看 群众的评议行与不行、让民来选官，充分运用现代信息技术手段创 新干部考评机制，彻底改变目前 “划圈圈” “举举手”这种近于形 式化、走过场的群众评议方式，让群众的投票真正投得有份量，让 那些贴近群众、真抓实干的干部有机会尽展才华,让那些脱离群众 的干部自觉回归群众路线，自觉保持与群众的血肉联系。

4、以人为本，关心爱护基层干部，提高基层干部的工作积极 性。站段基层干部长期处于工

作第一线，基层工作不好做，基层干

部不容易，是众所周知的。因此，需要开拓创新、以人为本，使基 层站段的干部工作更加科学化、人性化。上级部门在加强对基层干 部的教育、管理和监督的同时，也要理解基层工作的困难、体谅基 层干部的艰辛，不应该动辄处分、撤职、下岗，对他们要真正重视、真情关怀、真心爱护，做到政治上关心、工作上支持、生活上照顾、精神上激励，提高他们在基层工作的积极性，让他们真正成为党和 政府联系群众的桥梁和纽带，群众了解党和政府工作的窗口。

第二篇：密切与人民群众血肉联系

密切与人民群众血肉联系

——党的群众路线教育实践活动集中学习心得体会

湘东区委常委、纪委书记 黄彩国

群众路线是党的生命线和根本工作路线。深入推进为民务实清廉为主题的党的群众路线教育实践活动，贯彻群众路线、坚持执纪为民是纪检监察工作的本质属性和内在要求，是纪检监察工作的根本方向和重要职责。通过积极投身群众路线教育实践活动，努力践行群众路线，从广大人民群众中汲取丰富的营养，带头改进作风、带头反对“四风”，为群众谋取实实在在的利益，对一名县区纪委书记来说具有更加特殊而重大的意义。通过前段时间的集中学习、个人自学和接受红色教育、警示教育，本人觉得，要从以下三个方面找准抓手，持续发力，心无旁骛坚持好这条生命线，始终保持同人民群众的血肉联系。

一、抓住理想信念“总开关”，不断从人民群众中汲取力量

理想信念是立身做人之本，也是从政之魂。坚定的理想信念是对每一名党员干部提出的基本要求，也是党员干部的精神动力。践行群众路线，解决“四风”问题，首先必须补理想信念这个精神上的“钙”，防止“软骨病”。

必须坚守共产党员的精神家园。一是坚定马克思主义信仰。马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学，致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民群众的根本利益是其最鲜明的政治立场，他是人类迄今为止最完整、最有体系、最令人信服的科学理论。践行群众路线，必须争做一名马列主义信仰者，熟练掌握和运用马克思主义的立场、观点和方法分析问题、研究问题、解决问题，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，权力观、利益观、事业观，自觉抵制腐朽思想的影响，真正让党放心，让群众满意。二是坚定共产主义信念。实现物质财富极大丰富，人民精神生活极大提高，每个人自由而全面发展的共产主义，是人类社会发展的必然结果。践行群众路线，争做一名合格的共产党员，要自觉抵制“渺茫论”，克服“信念危机”，把党的最高纲领和最低纲领统一起来，把思想信念同实干精神结合起来，坚持以党、国家和人民利益为最高利益，始终坚定共产主义信念不犹豫、不含糊、不动摇、不背离。三是坚定中国特色社会主义信心。共产党员要积极投身中国特色社会主义的伟大实践，树立强烈的事业心和责任感，尽职尽责，恪尽职守，做到思想上先人一步，工作上先人一拍，作风上先人一筹，把一切为了人民群众作为自己的根本宗旨，做到始终关心群众疾苦，重视群众问题，带给群众实惠，从群众中汲取力量，赢得人民群众的支持和拥护，永保共产党员的先进本色。

必须努力践行核心价值观。为民务实清廉是坚持党的群众路线的时代要求，是党心和民心所向，是体现和衡量党的先进性和纯洁性的关键要素，共产党员应以其为核心价值观，经常对照自省，做到知行合一。一是突出“为民”，践行正确的宗旨观。要把群众放在心中最高位置。强化宗旨观念和群众路线意识，树立让群众满意意识，把最终评判权交给群众，站在群众立场上想问题、作决策、办事情，纠正本末倒置、不知大小的错位现象，不断密切党群、干群关系。要把群众作为老师。问政于民、问需于民、问计于民，始终与群众面对面、手拉手、心连心，保持耳聪目明，把才干的增长、力量的源泉植根于群众的实践创造中。二是把握“务实”，践行正确的政绩观。弘扬“踏石留印、抓铁有痕”的过硬作风，多出针对性强、可行性强的实招，言必信，行必果；多办顺应民意、惠及民生的实事，追求货真价实、不掺水分的业绩，多办打基础、利长远的实事，让群众看到实实在在的成效和变化。三是守住“清廉”，践行正确的权力观。清廉是党员干部的立身之本、从政之基。共产党员要用党章规范一言一行，守住信念、道德和法纪防线，不断改进作风，坚决抵制歪风，崇廉

2敢于当面批评。对事实客观实际，要实事求是，敢于谏言，勇于纠错，坚决反对说假话。要自省所干。要以岗位为舞台，以工作为追求，当好人民公仆，深入实际、深入群众、抓住机遇、应对挑战、勇于变革、勇于创新，按照客观规律办事，不断开创各项工作新局面。

二是要严明规矩。在新的历史条件下，总书记多次强调，党员干部要树立规矩意识。在当前“为官不易”的形势下，懂规矩、守规矩，不仅是工作之所系，大局之所需，更是个人旅途顺畅，家庭幸福之保证。纠正行为失范，领导干部应自觉作懂规矩、守规矩、用规矩的表率，在党纪、国法、道德等各种规矩面前保持清醒、冷静和定力。要树立规矩面前人人平等的观念。党员干部一举一动、一言一行，都应切实做到真正懂规矩、带头用规矩、自觉守规矩。要把讲规矩当做一种责任，进一步强化政治意识、大局意识、责任意识和纪律观念，自觉置身于规矩之下，严格按党性原则办事，按政策法规办事，按制度程序办事，切实在制度的“笼子”里管人管事。要善于“把自己摆进去”。坚决纠正和杜绝连一些最基本规矩都不讲，毫无制度意识，毫无敬畏之心的现象，坚决防止口无遮拦，随心所欲，什么话都敢说，什么事都敢干的无组织无纪律现象。要牢记公私之分。用权不谋一己之私，是为政用权的基本准绳。“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”；“公烛之下不展家书”。在古人看来，廉与贪之间的界线，就是公与私之间的红线。拿一分钱财，就降低一分威信；破一次规矩，就留下一个污点；谋一次私利，就失去一片人心。一次失守，次次失守。领导干部只有公私分明，“有所行，有所止；有所为，有所戒”，才能用好手中的权力为事业谋发展、为人民谋福祉。

三是要大度。领导干部的职责不外乎两条：一是组织、二是服务，无论是发挥组织优势，还是服务人民群众，都需要宽容大度。要有大视野。善于从全局、宏观、长远上把握问题，坚持方向与原则，把握规律与节奏，做到游刃有余、从容不迫，沉得住气，受得了委屈，经得起检验，勇于坚持真理、修正错误。要有大胸襟。能够虚怀若谷，具有容人之心、容事之器、容己之能；能够见贤思齐，取长补短，包容个性、尊重特点、善待差异，多交流、多沟通，以诚相待，比学赶超，不勾心斗角；能够互相学习，不嫉贤妒能；能够宽容大度，不斤斤计较，能够吃得了亏，受得住批评。要涵养大气度。真正走出自我、超越自我，不以物喜，不以己悲；舍弃对名利的渴求，不为俗事所困；舍弃对财富的贪婪，不为物欲所累；淡泊名利，进入忘我境界，成为自我主宰，追求更多为群众认可的“名”，争取更多对群众有益的“利”。要成“大我”。“汤、禹罪己”而兴盛，“桀、纣罪人”而速亡。群众拥护的，就是我们弘扬的；群众期盼的，就是我们要干的；群众反对的，就是我们禁止的。当个人利益与集体利益、个人荣誉与集体荣誉发生冲突时，党员干部应坚决克服小我、服从集体。

第三篇：如何保持党同人民群众的血肉联系

文章标题：如何保持党同人民群众的血肉联系

以“三个代表”重要思想为指导和目标来建设党，是我们党在新世纪自我发展壮大，走向新境界的豪迈宣言。它不仅深化和发展了马克思主义的建党学说，也是党面对新时代世界大势所做出的一个重大时代性抉择，是坚持党的宗旨所做出的又一次庄严的历史承诺。

“三个代表”的核心和归宿，是最忠实地代表

最广大人民群众的根本利益，最忠实地贯彻体现人民的意志，使党始终保持与人民群众之间的血肉联系，获得无往不胜的力量源泉。对于这一点，特别需要有高度的理论自觉性和现实敏感性，才能充分地理解和贯彻执行。

一、党的宗旨是确定党的性质的价值导向

毛泽东曾多次指出，为人民服务是共产党和共产党领导的军队、政权、党所领导的全部事业的唯一的最高宗旨。所谓“宗旨”，就是根本的、最高的、统率一切的价值取向、价值标准、价值原则。“为人民服务”五个字凝聚了马克思主义世界观、历史观和人生观实质的价值取向，它有着深厚的理论根基和丰富的历史内涵。

一般说来，奉行什么样的根本价值观，则表明政党、团体和个人具有什么样的社会性质、政治面貌和历史地位。党的宗旨的内容是“共产党人的一切言论行动，必须以合乎最广大人民群众的最大利益，并为最广大人民群众所拥护为最高标准?quot;（毛泽东：《论联合政府》）这是从价值与评价、主观与客观相统一的高度，明确而完整地规定了中国共产党的根本立场和价值导向。这一价值观所特有的价值取向，它所包含的全部信念、信仰和理想的出发点和落脚点，是自觉无条件地站在历史的主人──无产阶级和人民大众的立场上，忠实地代表人民的利益、忠实地贯彻人民的意志，去争取实现人类自身的彻底解放和美好前途。

这一人民主体论价值观的科学基础，在于以先进的世界观方法论揭示了社会发展的规律和历史趋势。马克思主义的群众史观、彻底的科学的实践观和社会发展动力的辩证法认为，”人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。“（同上）党的宗旨即最高价值观的一大理论特色，是对历史规律、客观真理与人民价值的深刻理解。毛泽东明确提出了”真理与人民利益一致“这个具有高度理论创造性和实践指导性的命题。他说：”共产党人必须随时准备坚持真理，因为任何真理都是符合于人民利益的；共产党人必须随时准备修正错误，因为任何错误都是不符合于人民利益的。“（同上）一般说来，真理与价值之间是彼此存在差异和对立的。真理不是价值，价值不是真理；真理不一定对任何人都用，对人有用也并不一定符合真理。但是，站在人类历史进步发展的高度，以人类历史的创造者和推动者――广大人民群众为主体，以符合人民的利益、满足人民的需要为价值标准，那么这种价值就与社会发展的客观真理之间有着内在的、无可否认的高度一致性，”不一定“就可以变成”一定“。这是因为，社会历史的客观真理，归根到底是社会历史主体及其活动的本质和规律的显现，它必然存在于、表现于社会历史主体--人民大众自身存在、活动及其条件和过程的深处，必然同人民群众的根本利益及其条件的变化互为表里。社会历史的客观真理就是人类和人民的存在、利益、活动及其条件运动变化的逻辑；人类、人民的生产和生活方式发展变化所遵循、所体现的逻辑，就是社会历史的客观真理。因此应该说，”为人民服务“体现了一种高度自觉的历史主体意识，是一种达到了与科学历史观相统一的先进价值观。

党的宗旨决定了党与人民群众之间是一种不可分割的血肉联系，这种联系对于党本身说来，是根本性的、普遍性的和决定性的要求，它必须通过党的全部纲领、路线、战略、方针、政策和策略、乃至工作作风等得到全面的贯彻体现，并保持始终。如果没有了这种联系，就意味着党改变了性质，失去了存在的根基，失去了生命的活力。党的思想理论的先进性，不仅在于科学世界观方法论的先进性，也在于价值观上代表人民利益的先进性，在于科学世界观与先进价值观的高度统一性。没有这二者之间的高度统一性，就不能始终体现和保持党的先进性，就不是一个高度成熟、自觉和强有力的革命政党。

江泽民在”七一讲话“中再次强调了党的先进性的这一要求：”任何时候我们都必须坚持尊重社会发展规律与尊重人民历史主体地位的一致性，坚持为崇高理想奋斗与为最广大人民谋利益的一致性，坚持完成党的各项工作与实现人民利益的一致性。“"在任何时候任何情况下，与人民群众同呼吸共命运的立场不能变，全心全意为人民服务的宗旨不能忘，坚信群众是真正英雄的历史唯物主义观点不能丢。必须始终把体现人民群众的意志和利益作为我们一切工作的出发点和归宿，始终把依靠人民群众的智慧和力量作为我们推进事业的根本工作路线?quot;我们要把这些号召提升到党的宗旨高度来理解和执行，而且更重要的是在于践中贯彻体现。

二、”人民“范畴的现实定位

贯彻党的宗旨的观念前提和决定性

环节之一，是正确理解和掌握”人民“这个历史范畴。要为人民服务，要保持与人民群众的血肉联系，就要准确、深入、完整一贯地理解人民，心中真正地有”人民“。

有人认为”人民“这个概念过于抽象的、空泛，实际上往往流于感情化和随意化。实际并非如此。现实生活和实践中的”人民“的确是一个既具体又广泛，既有很强历史普遍性、又有很强政治性和

政策性的概念，需要用一套科学、积极、清醒的观念和方法去理解和把握它。

一般说来，马克思主义确认”人民“的具体范围有两条基本的标准：一是”质“的标准，即依据现实社会发展阶段的主要历史任务和趋势，针对人们同这一历史任务的关系，来划分人民和敌人：作为人类现实的的”健康肌体“部分，站在历史前进方向一边，对完成历史任务起推动和辅助作用的人们，他们有共同的根本利益和现实利益，他们就是人民；而站在对立面，成为革命对象和历史进步障碍的人，则是人类肌体上的”病变“部分，他们才不属于人民范畴。这一标准可以叫作”历史进步原则“。二是”量“的标准，即占人口百分之九十以上、由多种不同的阶级和阶层构成的一个最大复合体，是人民。量的规定来自质的规定，由于社会生活必然是由绝大多数人来共同承担的，所以人民永远是人口中绝大多数。这条可以叫作”绝大多数原则“。在质的标准上坚持”历史进步原则“，在量的标准上坚持”绝大多数原则“，并通过具体的历史分析、阶级分析和政策策略分析，使两个标准有机地结合在一起，是马克思主义”人民“观念的精髓。

”人民“范畴所具有的一般涵义，总是指承担社会生活和历史发展任务的所有个人的总和，是对实实在在地承担各种社会正常职能的阶级、阶层、社会集团及其成员的统称。简言之，人民永远是指现实社会生活中的、具体的绝大多数人。显然?quot;人民”范畴的内涵要比阶级、阶层、政党、集团的内涵更简单、单纯许多；因此它的外延则比其他范畴的外延更宽泛、灵活许多。理解“人民”既要以对个人、团体、阶层和阶级等的分析和综合为根据，又要超越个人、团体、阶层和阶级等特定范畴。唯其如此，“人民”才能全面地复盖社会历史主体的现实形态，才能真正符合社会发展动力因素的客观现实。

运用马克思主义的思想方法，毛泽东曾指出：“人民这个概念在不同的国家和各个国家的不同的历史时期，有着不同的内容。”拿我国的情况来说，“在抗日战争时期，一切抗日的阶级、阶层和社会集团都属于人民的范畴，日本帝国主义、汉奸、亲日派都是人民的敌人。在解放战争时期，美帝国主义和它的走狗即官僚资产阶级、地主阶级以及代表这些级阶的国民党反动派，都是人民的敌人；一切反对这些敌人的阶级、阶层和社会集团，都属于人民的范围。在现阶段，在建设社会主义的时期，一切赞成、拥护和参加社会主义建设事业的阶级、阶层和社会集团，都属于人民的范围；一切反抗社会主义革命和敌视、破坏社会主义建设的社会势力和社会集团，都是人民的敌人。”（毛泽东：《关于正确处理人民内部的矛盾问题》。文中黑体字为笔者所标）在这些具体的分析和判断中，比较充分地体现了质和量两个标准之间具体的历史的统一。

在实践中是否做到真正地站在最大多数人民的一边，并得到人民群众的支持和信任，是直接关系党的生死存亡和事业成败的根本因素。因此党在各个重要的历史时期，都把确立清醒的、准确的“人民”即党所服务和依靠的对象范畴，作为首要的问题提出来，给以科学的回答，并作为制定具体的路线、战略、政策和策略的依据。?quot;人民“是个广泛的、复杂的、动态变化着的历史范畴，即使主观上十分尊重人民，如果实际上不能以科学的理论和态度去把握现实，也可能产生相反的效果。在我们党已往的经验教训中，确实出现过人民即服务对象错位――”想为人民却或伤害了人民“的情况。发生这种情况的原因往往是极其复杂和隐蔽的：

例如，正确地判断当前社会发展阶段的主要历史任务、方向和目标，是运用质的标准正确把握人民范畴的前提。这需要与时俱进，运用马克思主义的基本理论透彻地分析并抓住当前的社会主要矛盾和主要矛盾方面。现实社会的主要矛盾，也就是实现最广大人民群众的现实利益和根本利益的任务之所在。离开了主要矛盾，或者不能正确地抓住主要矛盾，也就意味着不能真正地认识人民和依靠人民。在这方面，我们已往最大的教训是?quot;以阶级斗争为纲”的思路下，依旧沿用阶级对抗时期的思维方式，把阶级对立看作是主要的社会形势，用狭隘、极端化的阶级观念取代了人民观念，用阶级斗争冲淡了为人民服务，而把人民群众切身的物质文化需要放在一边。脱离了广大人民群众的实际要求去判断主要矛盾和历史任务，同脱离了社会发展的客观趋势和主要矛盾去划分人民与敌人的界限，结果是一样的，都必然会损害人民的利益，并导致失败。“文革”的教训就是如此。

再如，正确处理社会上人们的客观地位和主观态度之间的关系，是正确地把握为人民服务大方向的一个试金石。根据人们的立场同当前历史任务的关系来判断社会上的人们是否属于人民范畴时，所谓立场是指人们的社会地位、客观利益和作用，还是指人们具体的主观态度？依据马克思主义“人们的社会存在决定人们的社会意识”原理，应该是用人们的客观地位来说明主观态度的根源和实质，进而把握客观地位和主观态度的统一。正因为如此，我们党能够始终毫不动摇地站在最广大的人民群众一边，坚信不管群众目前的觉悟如何，他们本质上都是社会进步的主力军；也正因为如此，能够透过一定时期内某些非基本群众（某些中间阶级、阶层）动摇不定、犹豫反复的政治态度，从其客观利益和地位中，看到他们属于人民的本质方面，看到使他们的思想和行动转向革命一边来的必要性和可能性。这是在思想和行动上，使党所领导的人民队伍能够最大限度地保?quot;绝大多数“规模的一个基础。相反，如果不能客观地全面地看待人们的社会地位和作用，或者仅仅根据人们一时的主观态度（是否拥护某项措施，是否积极、先进）来划分人民与敌人的界限，就会导致不同的结果。例如在知识分子问题上，过去曾较多地从阶级出身方面来考察，而很少从更深的一个层次--知识、科学、技术、文化在社会进步发展中的地位和作用方面来理解知识分子，并且把他们的某些独立个性当作是离心离德的表现，以主观态度划线，就一度出现了把知识分子排除于”人民“之外的倾向。这些都导致了对人民观念的偏离和实际上脱离人民群众的行为。

邓小平深刻地总结了上述历史经验，在正确认识世界形势和国内外历史条件的基础上，确立了现代化建设的宏伟目标，使我们党实现了工作中心的转移，同时也就意味着重新团结和依靠全体人民，把全面地贯彻为人民服的宗旨务摆在了中心地位。小平同志关于改革开放的整套思想，其中特别包?quot;三个有利于标准”等一系列重要论断和措施在内，自始至终都明显地饱含着对全体人民群众的深刻理解、深切关怀和充分尊重。

随着时代发展，社会的阶级和阶层结构发生了深刻的变化，人民的具体形态也发生着深刻的变化。江泽民的“七一讲话”敏锐而准确地抓住了这一新的时代特征，为我们党作为执政党的建设提供了新的思想武器。其中关于增强党的阶级基础和扩大党的群众基础的精辟论述指出：改革开放以来出现的新的社会阶层中的广大人员，包括民营科技企业的创业人员和技术人员、受聘于外资企业的管理技术人员、个体户、私营企业主、中介组织的从业人员、自由职业人员等在内，他们与工人、农民、知识分子、干部和解放军指战员一道是有中国特色社会主义事业的建设者，他们之中的先进分子也可以加入党的组织，成为中国工人阶级、中国人民和中华民族先锋队的成员。这就是说，他们不仅理所当然地是人民中的一部分，是我们党的宗旨中规定的服务对象一部分，而且可以经过努力而成人民之中的先进分子。从更广泛的意义上理解，可以看到这些重要论述实际上也是对于新时代人民定位问题的科学回答，使我们对新时?quot;人民“范畴的理解更深入、更全面、更具体了。

江泽民的”七一讲话“和”三个代表“重要思想告诉我们：全体人民正是党的广大而坚实的群众基础，而全体人民正在用自己的智慧和力量创造着新的历史。不论社会生产和生活方式发生了怎样的深刻变化，不论人们的物质生活条件、精神生活条件等出现了如何多样化的情况，都应该把它们看作是人民的权力和力量之所在，看作是人民群众创造历史的显示。因此要使我们的思想观念跟上时代的发展，使我们眼中?quot;人民”更具有活生生的时代的形象，就要始终关注社会生活实践本身的发展，始终关注绝大多数乃至全体人民的自身动向，并使自己的观念与之相适应，决不能用陈旧的、脱离实际的教条束缚住头脑。必须彻底摆脱“以阶级斗争为纲”的思维方式，才能充分理解“人民”范畴新的定位及其意义，才能把为人民服务的宗旨变成切实的行动。

三、代表人民与服务人民

中国共产党是领导中国人民解放和中华民族振兴事业的核心力量。党之所以能够取得这样的地位，同始终不渝地坚持党的宗旨，正确处理党与人民群众之间的关系，保持党同人民之间的血肉联系分不开。在革命年代是如此，才有了革命的胜利；在执政的建设年代更要如此，才能有政权的巩固和事业的兴旺。

而党的宗旨的贯彻、党同人民之间的血肉联系，归根到底表现为党在思想上和行动中，都要成为人民利益的忠实代表者、坚定维护者、真诚服务者。党的事业，归根到底也就是为了人民，发动人民，依靠人民，实现人民自己解放自己的事业?quot;马克思列宁主义的基本原则，就是要使群众认识自己的利益，并且团结起来，为自己的利益而奋斗。“（毛泽东：《对晋绥日报编辑人员的谈话》）因此，党”代表人民“与”服务人民“是统一的：”代表“的根本是”服务“；”领导“也是服务，是在服务基础上的”代表“。

”代表人民“与”服务人民“之间的统一，是党得到人民群众衷心信任和拥护的基本条件；始终体现和保持这种统一，则是”三个代表“思想的内在要求。江泽民在”七一讲话“中，就如何保持党与人民群众的血肉联系做了深刻的阐述。其中包括：

1、要从党的根本性质和存在根基方面理解党与人民群众的关系。”全心全意为人民服务，立党为公，执政为民，是我们党同一切剥削阶级政党的根本区别“。中国共产党自觉地以中国人民利益和意志的代表者、执行者为己任，它同中国人民大众的关系，并不能用古代帝王的”舟水关系“说来理解，而是一种更加密切一致的关系。毛泽东曾用”鱼和水“、”种子和土地“、”愚公和上帝“等来作比喻，邓小平则称自己是”中国人民的儿子“，并且用”船长与水手“的关系来比喻党的领导与人民群众之间共命运的关系。他们都反复地强调了党在根本上来自人民群众，生存于人民群众之中，一刻也不能脱离人民群众的道理。如果离开了这一根本关系，把党看作是在人民群众之外或之上某种神秘的、宗派式的团体，就必然会歪曲党的性质，割断党与人民群众的血肉联系。

2、要从根本利益的一致性方面理解党与人民群众的关系。”我们党始终坚持人民的利益高于一切。党除了最广大人民的利益，没有自己特殊的利益。党的一切工作，必须以最广大人民的根本利益为最高标准。“人民的利益也就是党的利益。党的事业本质上是、也只能是为人民的利益而奋斗的事业。除了人民的利益之外，党没有任何私利可图。党领导的革命是人民革命，军队是人民军队，政权是人民民主政权。若偏离了这些，党的性质就会改变，党的领导地位和作用就会丧失。因此防止党在人民利益之外形成特殊利益，是防止党变质的根本保证。其中对于一个执政党来说最为重要的，?quot;所有党员干部必须真正代表人民掌好权、用好权，而绝不允许以权谋私，绝不允许形成既得利益集团。”而腐败现象的严重性，也恰恰是在这一点上给我们敲响了警钟。

3、要从总体上把握党代表中国最广大人民的根本利益的标志，“就是党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作，必须坚持把人民的根本利益作为出发点和归宿，充分发挥人民群众的积极性主动性创造性，在社会不断发展进步的基础上，使人民群众不断获得切实的经济、政治、文化利益?quot;就是说，”代表人民“并不是仅仅取得一次性的授权，”服务人民“也并不是一个单纯的愿望和响亮口号，而是要通过党的全部思想、言论和行动来实现的原则，并且这项原则最终要依靠人民来实践和监督，通过人民群众的实际生产生活效果来加以检验。依照这个总体的标志，达到它的要求，我们党就将拥有无限的力量源泉，成为世界上最具有生命力和创造力的领导者。

4、要从正确处理人民内部各种利益关系的方面理解党的工作任务和领导责任。人民的利益并不是抽象的和一成不变的。这里总是会出现各种各样复杂的情况。党的领导责任就是要善于了解分析具体情况，处理好这些关系，以高度的责任心和高超的领导艺术，保证最大多数人民的根本利益得以不断实现。正如江泽民所说?quot;人民群众的整体利益总是由各方面的具体利益构成的。我们所有的政策措施和工作，都应该正确反映并有利于妥善处理各种利益关系，都应认真考虑和兼顾不同阶层、不同方面群众的利益。但是，最重要的是必须首先考虑并满足最大多数人的利益要求，……。最大多数人的利益是最紧要和最具有决定性的因素。这是马克思主义的基本观点，各级领导机关和领导干部必须充分认识和认真实践。”

5、要从党的作风和执政能力建设方面理解党同人民群众的关系。“全党同志要始终坚持一切为了群众、一切依靠群众的根本观点，坚持党的群众路线，深入群众，深入基层，倾听群众呼声，反映群众意愿，集中群众智慧，使各项决策和工作符合实际和群众要求。”党的群众路线不仅仅是指思想感情、工作方法和工作作风问题，在方法和作风的背后联系着党的性质、宗旨和命运。改善党的作风和提高党的执政能力，关键还在于保持与人民群众的血肉联系。人民是个动态的历史范畴，人民的意识和要求是不断地发展变化的。任何领导者“代表人民”的地位，都不是也不可能是一次性地、一劳永逸地获得的。任何“人民公仆”、领导者主观上要忠于人民、代表人民，还必须时时保持同群众的密切联系，健全民主化、科学化的决策机制，才能深刻反映和正确集中最广大人民群众的真正意愿，避免把自己代表人民忠于人民的良好意愿当作唯一根据，用它代替了人民的客观要求。对于来自人民、忠于人民的人来说，保持这种自觉性极其重要。

等等。总之，“三个代表”、特别是代表最广大人民根本利益的重要思想，结合当代新的形势极大地深化了党的宗旨理论，丰富发展了马克思主义的基本价值观，为新世纪保持并深化党与最广大人民群众的血肉联系，开辟党的建设新局面奠定了重要的思想理论基础。

四、在人民群众的实践中检验和发展

以“三个代表”为指导，从根本上保持和加强党同最广大人民群众的血肉联系，包含着一个极其重要的前提，就是要始终充分尊重人民群众的历史实践。

“实践是检验认识之真理性的唯一标准”，这一哲学原理我们并不陌生。但世界上的具体实践各种各样，在现实中随意地抽取任何例子来证明任何一种观点都是不难的。归根到底“只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度”。（毛泽东：《新民主主义论》）唯有广大人民群众的社会实践，才始终是最普遍、最持久、最客观也最有效的基本实践。马克思主义把人民群众看作社会历史的主体，并坚信“真理与人民的利益相一致”，因此它必然承认，如同在科学上要充分尊重科学观察、实验和应用的实际，在社会生活中就要充分尊重和理解人民群众的实践反应。

人民群众的日常生产生活的实践体现着人类实践的本质、特征和主流。确立实践标准的权威，就意味着要确立人民群众的权威。对于社会主义事业说来，一个理论、一项政策是否正确，其真理性只有依据广大人民群众的社会实践才能得到真正的检验，其价值也只能看最终给人民群众带来了什么才能确定。在此意义上应该说，总体上，人民群众的检验也就是实践的检验，在人民群众中是否行得通，也就是在实践中是否行得通。这一点对于解决我们思想和行动上的许多疑难问题也有普遍的意义。

例如，关于判断政治上或政策上的倾向性，判断是“左”了还是右了的划分标准，过去曾是一个很复杂的问题。事情常常是由于论者自己所具有的倾向影响着他对形势的判断。特别是一度泛滥的极“左”思潮下，总是把党内外绝大多数群众看作是“右倾、保守、落后”的，有“自发资本主义倾向”的，等等。因此在他们那里，要革命就只能反右，不能反“左”，“左”永远比右正确。事实上他们总是以自己的片面意愿为标准去判断别人，从不知道要以人民群众的意愿为标准来检验自己。正因如此，这种思潮必然地为广大人民群众前进的步伐所超越。

在反倾向的问题上，一个真正贯彻唯物史观和为人民服务宗旨的、严肃成熟的党所抱的基本态度，是以绝大多数人民群众的立场为准。正如毛泽东所说：“当着群众还不觉悟和时候，我们要进攻，那是冒险主义。群众不愿干的事，我们硬要领导他们去干，其结果必然失败。当着群众要求前进的时候，我们不前进，那是右倾机会主义。”（《对晋绥日报编辑人员的讲话》）在此之前毛泽东还曾说过：“二十四年的经验告诉我们，凡属正确的任务、政策和工作作风，都是和当时当地的群众要求相适合，都是联系群众的；凡属错误的任务、政策和工作作风，都是和当时当地的群众要求不相适合，都是脱离群众的?quot;（《论联合政府》）把是否适合群众的具体要求，在群众现有的基础上（而不是脱离这个基础）再提高一步（而不是尾巴主义），作为党本身犯不犯错误的界限之所在。这种以人民群众为基准来自我检验的思考方式，同”左“右倾机会主义者惯于以自己为基准，动辄指责群众”过火“，或怪罪群众”落后“的思想作风，是截然相反的。只有以此为标准，”有右反右，有左反左“才是切实可行的，也才能切实有效。

按照党的宗旨和”三个代表“重要思想，我们一定要高度重视一切思想、理论、政策、策略在人民群众中的反应，特别是在人民群众实践中的反应。因为这一切并不是为了说说好玩，而是最终为了人民的切实利益。既然如此，那么就必然要把最终检验和评判是非得失的权力，交给人民群众，寄托于人民群众的客观实践。

要做到这一点，首先必须有一个自觉地、彻底地尊重实践、尊重群众的立场和态度，坚持”不唯上，不唯书，只唯实“，一心为人民。其次要努力学会在人民群众的实践中去检验发展一切正确的理论和政策。这就需要更深入地总结历史的经验，深入研究和建立相应的科学机制和组织方法。这本身在理论和实践上都是一个都极为重大的课题，当然不是简单的结论所能够代替的。但是我们完全应该明确这个方向，自觉地确立”尊重群众与尊重实践相统一"的观念，并致力于在实践中去不断地落实、发展、完善之。

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第四篇：怎样才能保持党同人民群众的血肉联系

怎样才能保持党同人民群众的血肉联系

在新的形势下，如何进一步保持和发展党同人民群众的血肉联系，赢得广大人民群众对改革发展的支持和参与，是关系我们党能否长期执政、执好政，关系中国特色社会主义事业成败，关系中华民族前途命运，关系党的生死存亡和国家长治久安的重大战略问题。

始终保持和发展党同人民群众的血肉联系是由我们党的性质决定的，是我们党长期执政的群众基础,中国共产党最大政治优势是密切联系群众，党执政后最大的危险是脱离群众。如今，我们党已经从领导人民为夺取全国政权而奋斗的党，成为领导人民掌握全国政权并长期执政的党；已经从受到外部封锁和实行计划经济条件下领导国家建设的党，成为对外开放和发展社会主义市场经济条件下领导国家建设的党。但是，不论我们党所处的地位和环境、形势和任务如何变化，我们同人民群众同呼吸、共命运、心连心的立场不能变；全心全意为人民服务的宗旨不能变；坚持“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去”的群众路线不能变；坚持立党为公、执政为民和“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”的本质不能变。只有这样，我们才能始终保持和发展党同人民群众的血肉联系，我们的改革开放和建设才能有胜利之本，我们党才能有吸取智慧和力量的最深厚源泉，才能有正确决策、减少和防止失误的可靠保证，才能有深厚的执政基础，才能经得起执政、改革开放和发展社会主义市场经济三大考验，才能不断把中国特色社会主义事业推向前进。

始终保持和发展党同人民群众的血肉联系，必须把发展作为第一要务，这是我们党长期执政的本质要求,解决当今中国面临的所有问题，从根本上来说，都必须靠发展。讲发展，首先是解放和发展社会生产力，党的路线、方针、政策和各项工作，必须符合社会生产力发展的规律，必须把是否有利于社会生产力的发展作为衡量标准，并把发展社会生产力与不断提高人民群众的生活水平统一起来。通过解放和发展社会生产力，增强我国的综合国力，满足人民日益增长的物质文化需要，实现建设小康社会的宏伟目标，为社会全面进步和人的全面发展奠定物质基础。这是历史和时代赋予我们党的庄严使命，也是广大人民群众的共同愿望和根本利益所在，更集中体现了我们党执政为民的宗旨，深刻揭示了党和人民群众血肉联系的本质。讲发展，还必须坚持以人为本，全面协调可持续的科学发展观，把推进经济建设、政治建设、文化建设统一起来，更好地推动经济、社会和人的全面发展。以人为本，就是一切从人民群众的根本利益出发，深入体察人民群众的意愿和要求，把实现好、维护好、发展好人民群众政治利益、经济利益和文化利益，作为我们谋发展的出发点和落脚点。这是我们坚持执政为民、保持党和人民血肉联系的重要环节，也是党的一切工作的最高标准。发展是为了人民，发展必须依靠人民，要集中全国人民的智慧和力量，聚精会神搞建设，一心一意谋发展，使我们党始终与时代发展同步伐，与人民群众同呼吸共命运。

始终保持和发展党同人民群众的血肉联系，必须以党风廉政建设的实际效果取信于民，这是我们党长期执政的政治保证,加强党风廉政建设，保持党同人民群众的血肉联系，首先要对广大党员干部进行“为民”教育，使广大党员干部首先牢固树立正确的权力观，坚持立党为公，执政为民，为人民掌好权、用好权。党在执政条件下，容易脱离群众，容易产生官僚主义，容易以权谋私，产生腐败。我们党的执政地位是人民给的，各级领导干部手中的权力也是人民群众赋予的。所以我们手中的权力只能用来为最广大的人民群众谋利益，决不允许用来为个人或小集团谋取私利，否则就是忘本，就是对党对人民的背叛。党员领导干部只有树立了正确的权力观，才能从根本上解决好入党为什么，当官干什么，身后留什么的问题，才能忠诚地实践全心全意为人民服务的宗旨，把最广大人民群众的根本利益维护好、实现好、发展好。其次，要教育广大党员干部，大力弘扬求真务实精神，大兴求真务实之风，切实加强党的作风建设，通过作风建设，树立科学的发展观和正确的政绩观，重实际，说实话，办实事，求实效。坚决反对形式主义、官僚主义和弄虚作假；坚持反对劳民伤财的“政绩工程”，“形象工程”，摆花架子、做表面文章，官出数字，数字出官，脚踏实地、真心实意地为老百姓办实事，办好事，以我们党良好的思想作风，工作作风，生活作风赢得人民群众的信任，密切党同人民群众的血肉联系。第三，要通过对党员干部进行廉政教育，使广大党员干部牢固树立谦虚谨慎，艰苦奋斗的精神，坚决反对贪图享乐、骄傲自满、违法违纪、拼命敛财、挥霍公款、腐化堕落等，自觉保持共产党人的浩然正气，昂扬锐气，密切党同人民群众的血肉联系。

始终保持和发展党同人民群众的血肉联系，必须建立密切联系群众的制度，这是我们党长期执政的组织制度保证,从制度上保证党同人民群众的血肉联系，必须努力建设社会主义政治文明。社会主义政治文明的核心是人民民主，发展人民民主是推动政治文明不断发展的根本动力。社会主义政治文明不仅从理论原则上确认人民群众在民主政治中的主人翁地位，而且以健全的政治运行机制确保人民群众当家作主权利的实现，这就是民主政治的制度化、规范化、程序化。民主政治既保证人民群众参与管理国家和社会事务的权力，又保证有效实现和保护自身的利益。共产党执政的目的，就是领导和支持人民群众当家作主人。

从制度上保证党同人民群众的血肉联系，必须大力推进决策科学化、民主化。反映我们党执政能力的主要标志就是各级党政机关的决策水平，其决策的正确与否，水平高低，直接关系着人民群众的切身利益，进而极大地影响着党的形象，影响着党同人民群众的血肉联系。为了保证决策的科学民主化，使决策充分体现人民群众的意愿和要求，我们一方面要认真落实江泽民同志所强调的“要完善深入了解民情，充分反映民意，广泛集中民智，切实珍惜民力的决策机制”，同时认真落实党的十六届四中全会《决定》提出的改革和完善决策机制，推进决策科学化、民主化的具体要求，建立和完善重大决策规则和程序；建立社情民意反映制度；建立与群众利益密切相关的重大事项公示制度和社会听证制度；完善专家咨询制度；实行决策论证制度和决策失误责任追究，纠错制度等，畅通党和人民群众联系的渠道，保证党同人民群众的血肉联系长期稳定和发展。

从制度上保证党同人民群众的血肉联系，必须加强对权力运行的制约和监督。权力是一把“双刃剑”，可以用来为人民谋利益，也可用来以权谋私。历史经验证明，不受制约和监督的权力，必然导致滥用和腐败。在社会主义社会，权力来自人民，又是人民利益和意志的体现。我们执政的最大危险就是滥用权力，以权谋私，脱离群众。因此，党的十六大突出提出了加强对权力监督和制约问题，要求建立结构合理、配置科学、程序严密、制约有效的权力运行机制，从决策和执行等环节加强对权力的监督，保证把人民赋予的权力真用来为人民谋利益。要求党员领导干部要带头执行四大纪律八项规定，带头实行多种形式的述职述廉制度，重大事项报告制度，质询制度和民主评议制度等。为了人民、依靠人民对权力运行进行监督和制约，是我们党始终保持同人民群众鱼水不离，血肉相连，患难相依，荣辱与共的关键所在，也是我们跳出历史周期率，实现长期执政的根本保证

第五篇：加强党的作风建设保持与人民群众的血肉联系（党的作风建设学习体会）

党的十六大报告提出了在新的历史条件下加强和改进党的建设的总体要求。这就是一定要高举邓小平理论伟大旗帜，全面贯彻“三个代表”重要思想，保证党的路线方针政策全面反映人民的利益和时代发展的要求。报告中提出，一定要把思想建设、组织建设和作风建设有机结合起来，把制度建设贯穿其中。今天我就加强党的作风建设谈谈自己的一点学习体会。

一、加强和改进党的作风建设意义重大

加强和改进党的作风建设对巩固党的执政地位有着重要的意义。因为党的作风是党的性质、宗旨、纲领、路线的重要体现，是党的思想建设，组织建设的重要体现，也是党的创造力、战斗力和凝聚力的一个重要内容。党的作风好坏，直接关系到党的形象，关系到人心向背、关系到党和国家的生死存亡。我们的党自诞生之日起已有八十多年的历史，它之所以能取得新民主主义革命的胜利，能取得社会主义建设和改革的伟大成就，靠得是党的理论、路线和方针、政策的正确，靠得是党与人民群众之间的血肉联系。党的路线和方针政策是靠人去执行的，是各级党组织和广大党员去具体贯彻落实的。人民群众往往是根据自己周围的党员干部的一言一行、一举一动来判断我们的党是否能代表自己的利益，是否是个真正的马克思主义政党。

十六大报告提出要实现全面建设小康社会的宏伟目标，实现振兴中华，富国强兵的世纪梦想，关键在于党的领导的重要保证。如果党的作风不好，又脱离实际，脱离群众，是不可能作出正确的决策，即使是有了好的决策也难以落实。

党的作风建设的核心是什么？核心就是保持同人民群众的血肉联系。密切联系群众一直是我们党优良传统和最大的政治优势。我们的党也正是以其优良作风赢得了人民群众的衷心拥护和支持。人们常说，我们之所以能取得革命战争的胜利，是人民群众用小推车推出来的。多少年来，沂溕山红嫂用乳汁救活我八路军战士的故事、战上海时人民解放军露宿南京路街头的故事一直在激励着全国有志向上的青少年。人民群众是我们党的力量源泉和政治优势，全心全意为人民服务是我们党的根本宗旨。党来自人民，植根于人民，服务于人民。

在我们的党执政以后，要完成自己的历史使命，同样也离不开同人民群众的密切联系。而作为执政最大危险也恰恰就是脱离群众。在革命战争年代，党和人民是同处在被压迫、被统治的地位。那时党的生存环境极为艰险，党员入党风险巨大。因此，对党的建设有一种危机感、紧迫感。党要夺取政权，取得胜利，必须要得到人民的支持。相互间也很容易形成一种血肉相连、休戚与共的关系和感情。然而在党取得政权以后，由于是在和平年代，又是处在生活比较优越的环境下进行党的建设、压力相对减弱，极容易产生居功自傲、贪图享乐追求名利，以权谋私以及官僚主义、形式主义等脱离群众的腐政现象。如建国初期的刘青山、张子善就是一例。共产主义运动史的历史实践已经证明、夺取政权难、掌握巩固政权更难。执行时期越长、丧失政权的危险性、可能性就越大。以苏东剧变为例，执政70多年的苏共为何在一夜之间就由执政党变为了非法党，苏联社会主义联盟为何在顷刻之间就瓦解，亡党亡国。东欧其他社会主义国家如罗马尼亚、南斯拉夫、波兰、捷克、东德等共产党在执政多年后也纷纷垮台。究其原因而言，有经济搞不上、国外敌对势力破坏等多方面因素。但党严重脱离群众，得不到人民的支持应当说是最重要的原因之一。在苏共垮台时，人民並没有主动地、英勇地站出来维护共产党的执政地位。很多群众为苏共已经不能代表人民了，而只能代表少数官僚特权阶层。苏东剧变，共产党下台的严峻事实，给我们党提出了一个极其严重的政治课题。一个政党怎样才能跳出盛行衰亡的历史怪圈，的确是摆在全党同志面前的一个重要课题。早在五十多年前，毛泽东同志就向全党同志推荐郭沫若同志撰写的“甲申三百年祭”一文谆谆告诫大家不要学李自成。在党的七届二中全会上，毛泽东同志又告诫全党同志，革命胜利了，进城了，不要忘记养育我们的人民群众，我们的干部不要被糖衣炮弹所击中。这些话是多么发人深醒，可惜我们没能很好地做到。

解放以后的很长一段时间里，由于党的指导思想上的偏差，我们的党在政治上犯了左的路线错误，在经济上不按经济规律办事出现了像“大跃进”和“文化大革命”这样的全局性的失误，使党群关系受到了极其严重的损害。十一届三中全会以后，我们党采取了一系列重大措施，拨乱反正、恢复和发展与人民群众的联系，並把党和人民群众的关系作为执政党生死存亡的大问题提到全党面前，使党群关系、干群关系有了明显的改善。然而，在改革开放、发展社会主义市场经济时期，党群之间的关系又面临了新的严峻考验。权钱交易的可能性增大了，西方腐朽的意识形态、价值观念和生活方式在时刻影响和腐蚀着我们思想和行为。由于市场机制的形成和相应法制建设都需要有一个过度（如双轨制的出现）给各种腐败现象有了可乘之机，各种大案，