网络春节晚会的魅力何在

第一篇：网络春节晚会的魅力何在

网络春节晚会的魅力何在？

作者：日照广播电视台裴 冰

摘要：网络春节晚会从2006年开始出现在公众的视野，以网络的形式来演绎我们传统的节日盛宴，把新兴的网络和传统的节日内容结合起来，表现了网络媒体独有的互动性、平民化、娱乐性。正是它独有的这些特点得到了广大网民的喜爱。

关键词：网络春晚互动性平民化娱乐性

2006年由新浪网、中国网、大河网、中国图库主办的首届全球华人网络春节晚会，以一种全新的方式诠释了春节晚会，赢得了众多网友的喜爱。2007年的网络春晚以更强的实力、更强大的明星阵容展示了其独有的魅力。从2006年三个小时的网络春晚到2007年长达五个半小时的网络春晚，无不说明了举办网络春晚的巨大潜力。那么与传统的春节晚会相比，网络春晚有何特殊之处呢？它又有什么独特的魅力呢？

首先表现在两者依托的媒体不同。传统的春节晚会是依托电视媒体，而网络春晚依托网络媒体。电视媒体在刚出现时给观众带来了巨大的喜悦，它既有报纸的文字和图片，又有广播的声音，还有电影的活动，集声音、画面于一体，有着强大的视觉冲击力，带给观众强大的现场感，且传播速度较快。但与网络媒体相比，它有诸多限制，首先是时间上的限制，电视媒体具有瞬间性的特点，不易保存。电视节目安排按照时间顺序进行，受众必须按照节目表安排在固定时间接收固定频道的节目，无法在同一时间自由灵活地选择节目或内容。受众

①只能被动等待电视节目的播出，受到电视节目的信息轰炸，而不能做出及时的应变。再次

是空间上的限制，观众不一定能收看到自己喜欢的频道，即使现在观众能够看到很多频道，但由于各种原因，观众还是不能够看到他们想看到的所有节目，电视节目的审查制度还是相当的严格。其次是观众只能观看，而不能实现互动。传播的5w模式中的最后一个环节是反馈，只有实现很好的反馈，传播的过程和效果才算得上完整，而电视媒体是一种单一的传播媒体，它向观众传播着大量的信息，引导大众的趣味，但观众对节目的参与和反馈的机会却微乎其微，造成了传者和受者之间地位的不平等，使得电视有一种居高临下的优越感。这种情况下就使得观众成为了被动的受众，不能发挥其主动性。而网络媒体不受时间和空间的束缚，网民可以在任何时间观看节目，只要点击相关视频或下载，随时都能看到想看的节目，而不受特定时间的限制。网络的传播范围更广，只要是互联网的用户，都可以看到网上的所有节目，整个世界成了一个小小的“地球村”，空间变得越来越狭小。还有就是网络媒体有着巨大的互动性，网络春晚从节目的产生到在线观看都体现着较强的互动性和参与性，“网络春晚，网民做主”是其口号，它面对所有的网友征集节目，原创性的节目经过审查后即可采用，这大大提高了网民参与的积极性，也加强了网友对节目的关注。在观看节目的过程中，可以即时点播，也可以和网友进行交流，还可以跟网络明星进行交流，这些特有的优势吸引了年轻一代的网民。全球华人都能在网络上欣赏到春节晚会，感受节日的气氛，送上自己的春节祝福，网络春晚还通过设置奖项来吸引网民参与其中，开设节目征集奖、节目采用奖、网友评比奖，网友建议奖和热心网友奖，只要是对节目作出贡献的人都能得到节目组的尊重和物质的奖励，极大得提高了网民参与的积极性，也保障了节目的多样化和原创性。

其次表现在晚会主持人和演员上的不同。传统的春节晚会是精英的聚会，主持人都来自

1中央电视台，主持风格多了庄重，少了诙谐，少了一种自然之态。整个晚会的气氛自然也就多了郑重，少了轻松。主持人的风格其实也反映了节目的特色，传统的春节晚会注重稳重，讲究平和，因此在挑选主持人方面也考虑到这些因素，使得主持人的风格趋同。在演员方面，最终能够进入春晚的都是著名的演员和歌唱家，在全国都具有相当的知名度，这些明星平时就会经常出现在各种媒体上，报纸、电视、网络经常会出现关于他们的信息，他们一般都拥有众多的“粉丝”，使得他们对于观众来说少了神秘感，且每年演员都缺少变化，演唱的歌曲一般都是他们经常唱的，使人有一种审美疲劳；而网络春晚是“草根”的聚会，“草根”是与精英相对的，来自民间的力量，更具平民性。网络春晚的主持人很多，既有搞娱乐节目的主持人，也有网络红人，比如手机小强，呈现多样化和多风格，且更具有娱乐性，在主持的过程中，就会有很多搞笑的动作和语言，而不会像传统春晚那么庄重和严肃。在演员方面，很多演员是从网络上“火”起来的，像网络小胖，天仙mm，非常真人。还有很多的网络歌手，他们的歌都是从网络上唱红的，而本人不见得就是家喻户晓的明星，比起央视春晚的演员，那绝对是平民。正是这样一种平民性，使得它更乐于被广大的网民接受，在心理上有一种亲切感。另一方面，网络歌手一般在公众媒体上并不常见，而真人现场演唱网络歌曲会给网民带来与众不同的感觉，揭开网络歌手的庐山真面目。众多网络明星会聚一堂，轻松搞笑的晚会气氛使得除夕夜过得更“过瘾”，正是依托了网络这种媒体，才积聚了众多的网络明星和广大网民的热情参与。

再次表现在节目内容上的不同。传统的春节晚会节目分相声、小品、歌舞、杂技。网络春晚也有这些节目，与此同时，网络春晚会有游戏环节和主持人之间的娱乐，这些环节的设置使得节目充满了更强烈的娱乐性，游戏使得节目的气氛更热烈，更能引起观众的兴趣，吸引观众继续关注下面的节目，主持人之间经常有一些“插科打诨”，给人一种亲切感，使节目更有娱乐性，给观众一种轻松感。在节目内容上，网络春晚的节目内容更新颖，更贴近现实生活，更具针对性，是对一年来重要事件的影射，具有现实的意义，且不乏娱乐性。如小品《后厕训练班》、《狗仔队的一天》、《大片狂想曲》、《韩剧杀手锏》，这些小品都是对现实生活的反映，反映人们对社会现象、娱乐圈、韩剧的看法，且态度明晰，使人一看就知道要表现的是什么主题，还有歌曲类《我爱人民币》、《上线狂欢》、《今年春节不回家》，主题明确，充满感情、真情、亲切，唱出大多数人的心声，更能引起听者的共鸣。因为网络作为一种新媒体，更加自由一些，那么节目的审查，涉及到的节目的素材都会更宽泛，一些节目不会因重重的审查而被毙，使得更多更好的节目能够跟广大的网友见面，这是传统的媒体做不到的。游戏能够活跃气氛，尤其是请网络红人来做游戏，更能吸引观众的视线，在歌舞之间穿插着游戏，能够缓解观众的疲劳，使观众自始至终都能够关注节目内容。

网络春晚只有两年的历史，在很多方面还存在着不足，但它以广泛的传播范围，强大的互动功能，新颖的节目内容赢得了广大网民的喜爱，给我们带来与众不同的春节盛宴。随着网络春晚的日益成熟，必然会吸引更多的网友关注网络春晚，参与网络春晚。

注释：① 时宇石《电视媒体的现状及其发展趋势》，辽宁工学院学报，2005年12月第7卷第6期

第二篇：网络春节晚会的魅力何在

网络春节晚会的魅力何在？

作者：日照广播电视台裴 冰

摘要：网络春节晚会从2006年开始出现在公众的视野，以网络的形式来演绎我们传统的节日盛宴，把新兴的网络和传统的节日内容结合起来，表现了网络媒体独有的互动性、平民化、娱乐性。正是它独有的这些特点得到了广大网民的喜爱。

关键词：网络春晚互动性平民化娱乐性

2006年由新浪网、中国网、大河网、中国图库主办的首届全球华人网络春节晚会，以一种全新的方式诠释了春节晚会，赢得了众多网友的喜爱。2007年的网络春晚以更强的实力、更强大的明星阵容展示了其独有的魅力。从2006年三个小时的网络春晚到2007年长达五个半小时的网络春晚，无不说明了举办网络春晚的巨大潜力。那么与传统的春节晚会相比，网络春晚有何特殊之处呢？它又有什么独特的魅力呢？

首先表现在两者依托的媒体不同。传统的春节晚会是依托电视媒体，而网络春晚依托网络媒体。电视媒体在刚出现时给观众带来了巨大的喜悦，它既有报纸的文字和图片，又有广播的声音，还有电影的活动，集声音、画面于一体，有着强大的视觉冲击力，带给观众强大的现场感，且传播速度较快。但与网络媒体相比，它有诸多限制，首先是时间上的限制，电视媒体具有瞬间性的特点，不易保存。电视节目安排按照时间顺序进行，受众必须按照节目表安排在固定时间接收固定频道的节目，无法在同一时间自由灵活地选择节目或内容。受众

①只能被动等待电视节目的播出，受到电视节目的信息轰炸，而不能做出及时的应变。再次

是空间上的限制，观众不一定能收看到自己喜欢的频道，即使现在观众能够看到很多频道，但由于各种原因，观众还是不能够看到他们想看到的所有节目，电视节目的审查制度还是相当的严格。其次是观众只能观看，而不能实现互动。传播的5w模式中的最后一个环节是反馈，只有实现很好的反馈，传播的过程和效果才算得上完整，而电视媒体是一种单一的传播媒体，它向观众传播着大量的信息，引导大众的趣味，但观众对节目的参与和反馈的机会却微乎其微，造成了传者和受者之间地位的不平等，使得电视有一种居高临下的优越感。这种情况下就使得观众成为了被动的受众，不能发挥其主动性。而网络媒体不受时间和空间的束缚，网民可以在任何时间观看节目，只要点击相关视频或下载，随时都能看到想看的节目，而不受特定时间的限制。网络的传播范围更广，只要是互联网的用户，都可以看到网上的所有节目，整个世界成了一个小小的“地球村”，空间变得越来越狭小。还有就是网络媒体有着巨大的互动性，网络春晚从节目的产生到在线观看都体现着较强的互动性和参与性，“网络春晚，网民做主”是其口号，它面对所有的网友征集节目，原创性的节目经过审查后即可采用，这大大提高了网民参与的积极性，也加强了网友对节目的关注。在观看节目的过程中，可以即时点播，也可以和网友进行交流，还可以跟网络明星进行交流，这些特有的优势吸引了年轻一代的网民。全球华人都能在网络上欣赏到春节晚会，感受节日的气氛，送上自己的春节祝福，网络春晚还通过设置奖项来吸引网民参与其中，开设节目征集奖、节目采用奖、网友评比奖，网友建议奖和热心网友奖，只要是对节目作出贡献的人都能得到节目组的尊重和物质的奖励，极大得提高了网民参与的积极性，也保障了节目的多样化和原创性。

其次表现在晚会主持人和演员上的不同。传统的春节晚会是精英的聚会，主持人都来自

中央电视台，主持风格多了庄重，少了诙谐，少了一种自然之态。整个晚会的气氛自然也就多了郑重，少了轻松。主持人的风格其实也反映了节目的特色，传统的春节晚会注重稳重，讲究平和，因此在挑选主持人方面也考虑到这些因素，使得主持人的风格趋同。在演员方面，最终能够进入春晚的都是著名的演员和歌唱家，在全国都具有相当的知名度，这些明星平时就会经常出现在各种媒体上，报纸、电视、网络经常会出现关于他们的信息，他们一般都拥有众多的“粉丝”，使得他们对于观众来说少了神秘感，且每年演员都缺少变化，演唱的歌曲一般都是他们经常唱的，使人有一种审美疲劳；而网络春晚是“草根”的聚会，“草根”是与精英相对的，来自民间的力量，更具平民性。网络春晚的主持人很多，既有搞娱乐节目的主持人，也有网络红人，比如手机小强，呈现多样化和多风格，且更具有娱乐性，在主持的过程中，就会有很多搞笑的动作和语言，而不会像传统春晚那么庄重和严肃。在演员方面，很多演员是从网络上“火”起来的，像网络小胖，天仙mm，非常真人。还有很多的网络歌手，他们的歌都是从网络上唱红的，而本人不见得就是家喻户晓的明星，比起央视春晚的演员，那绝对是平民。正是这样一种平民性，使得它更乐于被广大的网民接受，在心理上有一种亲切感。另一方面，网络歌手一般在公众媒体上并不常见，而真人现场演唱网络歌曲会给网民带来与众不同的感觉，揭开网络歌手的庐山真面目。众多网络明星会聚一堂，轻松搞笑的晚会气氛使得除夕夜过得更“过瘾”，正是依托了网络这种媒体，才积聚了众多的网络明星和广大网民的热情参与。

再次表现在节目内容上的不同。传统的春节晚会节目分相声、小品、歌舞、杂技。网络春晚也有这些节目，与此同时，网络春晚会有游戏环节和主持人之间的娱乐，这些环节的设置使得节目充满了更强烈的娱乐性，游戏使得节目的气氛更热烈，更能引起观众的兴趣，吸引观众继续关注下面的节目，主持人之间经常有一些“插科打诨”，给人一种亲切感，使节目更有娱乐性，给观众一种轻松感。在节目内容上，网络春晚的节目内容更新颖，更贴近现实生活，更具针对性，是对一年来重要事件的影射，具有现实的意义，且不乏娱乐性。如小品《后厕训练班》、《狗仔队的一天》、《大片狂想曲》、《韩剧杀手锏》，这些小品都是对现实生活的反映，反映人们对社会现象、娱乐圈、韩剧的看法，且态度明晰，使人一看就知道要表现的是什么主题，还有歌曲类《我爱人民币》、《上线狂欢》、《今年春节不回家》，主题明确，充满感情、真情、亲切，唱出大多数人的心声，更能引起听者的共鸣。因为网络作为一种新媒体，更加自由一些，那么节目的审查，涉及到的节目的素材都会更宽泛，一些节目不会因重重的审查而被毙，使得更多更好的节目能够跟广大的网友见面，这是传统的媒体做不到的。游戏能够活跃气氛，尤其是请网络红人来做游戏，更能吸引观众的视线，在歌舞之间穿插着游戏，能够缓解观众的疲劳，使观众自始至终都能够关注节目内容。

网络春晚只有两年的历史，在很多方面还存在着不足，但它以广泛的传播范围，强大的互动功能，新颖的节目内容赢得了广大网民的喜爱，给我们带来与众不同的春节盛宴。随着网络春晚的日益成熟，必然会吸引更多的网友关注网络春晚，参与网络春晚。

注释：① 时宇石《电视媒体的现状及其发展趋势》，辽宁工学院学报，2005年12月第7卷第6期

《论语》中的传播现象解读

作者：日照广播电视台裴 冰

本文摘要：《论语》是由孔子的弟子和再传弟子记录下来的关于孔子的言论，记录下来的内容涉及到了礼、乐、孝、仁、义、政治等多个方面，对中国人的思想产生了深远的影响，直到现在仍深深地影响着中国人的思维方式和行为方式。比起《道德经》和《庄子》它更明白易懂，是典型的语录体，所以其中的人际传播较为典型，此外还有其他的传播形式体现在其中。笔者试图对其中的传播现象做简单的解读。

关键词：《论语》 孔子人际传播其他传播形式

一：《论语》中的人际传播

整部《论语》共有20篇，512章，记录了孔子及其弟子的言语。很大的部分记录的是孔子的言语，另一部分记录的是孔子和其他人的对话。人际传播在其中表现得较为突出，面对面的问答在整部《论语》中较为常见。下面从人际传播的传播者、传播的内容、传播方式、传播的场所来阐述《论语》中的人际传播。

1：传播者众多。在《论语》中有着众多的传播者，多达上百人。有孔子、孔子弟子、孔子的儿子、政治要人、使者、隐士、守门人、普通百姓。其中孔子和孔子弟子的对话最多，孔子的弟子提到了颜渊、子夏、子路、子游、闵子骞、子张、曾子、子贡、冉有、仲弓、宰我、伯牛、樊迟、公西华、原宪、子贱、南宫适、漆雕开等多达30个弟子；政治要人提到了鲁哀公、季康子、定公、齐景公、卫灵公、叶公、阳货、王孙贾、子产、陈司败；隐士有微生亩、丈人、接舆；普通百姓有林放、荷蒉和原壤。众多的传播者使得人际传播呈现了丰富多彩的特点，种种可能出现的两者之间的传播在其中都能找到，且在传播的过程中塑造出了鲜明的个人形象，给人留下了深刻的印象。整部《论语》为读者提供了一个个丰富的场景，人际传播出现了繁荣的景象，在其他著作中很少能够看到。

2：传播的内容广泛。传播者的身份的复杂必然会带来丰富的传播内容。在整部《论语》中传播的内容涉及到了孝、君子、政治、礼、仁、智、学、友、士、商、农业、鬼、神等。在《为政篇》中提到了孝的问题。子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”[1]谈论的内容同样是孝，但回答都不相同，根据传播对象的不同，孔子给出了不同的答案，使得传播的内容更加广泛。在《颜渊篇》中说到了君子。司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”[2]子贡也曾就这个问题问过孔子，他给出了不同的答案，在面对面的传播过程中，传播的过程是灵活多变的，传播对象本身的因素会影响到传播的内容，孔子就是一个很懂得传播技巧的人。《论语》中政治问题探讨较多，孔子的弟子问到过这个问题，很多统治者和权贵也问到这个问题。子张问怎么做官，孔子就让他谨慎而行。季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”季康子处于统治地位，孔子对于他的问题是站在他的角度进行的回答，不同于子张的回答。[3]尽管《论语》篇幅不大，但日常生活中所能遇到的很多问题在当中都有涉猎，并对问题做出了精辟的解答。

3：传播的方式多样。传播方式在这里可以分为直接的传播方式和间接的传播方式。直接的传播方式就是语言传播，间接的传播方式包括体态语言、音乐、器物等。

（1）语言传播：孔子和其弟子的对话多是直截了当，一问一答。在《学而篇》中，子贡问关于对待贫富的态度，面对子贡的问题上，孔子直截了当，告诉子贡什么样的行为是可以的，什么样的态度是最好的。在面对子贡的询问时，孔子也直接表达了自己的想法，在《公

冶长篇》中，子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”[4]子贡进行了高度的评价。但有时候，运用含蓄和比喻的方式来达到表达自己看法的目的。孔子有时就会用含蓄的语言表达自己的不满，而不是直截了当地说出来。在《八佾篇》中子贡想要免去祭祀用的活羊，孔子是极为不满的，但他并没有直接对子贡说：你不能免了那只活羊，而是说：子贡你爱你的羊，而我舍不得我的礼。言外之意就是很不同意子贡的做法，这样的做法不符合礼。《子张篇》中陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？”子贡曰：“君子一言以为知，„„夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行。”[5]子贡是个雄辩家，面对别人对老师的不敬，他并没有进行直接的批评，而是用了比喻的手法来表明自己的看法，他认为孔子的不可超越就像是青天不可以用梯子爬上去，间接地批评了陈子禽，表达自己对老师的敬重。

（2）间接的传播方式：间接的传播方式是对语言传播的补充，它可以更加鲜明地表现人物的性格特征。

体态语言。在这方面子路和孔子是代表人物，很多的体态语言表现了人物鲜明的个性。《先进篇》中子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子路对老师提出的问题是“率而对曰”，夫子晒之。体态语言就表现出了子路的性格特点，在老师提出问题以后，子路是第一个回答的，其实子路就是一个有点鲁莽的人，因此孔子没有说话，而是做出了不屑的表情。因此他不满的时候就表现出了“愠”不会掩饰自己的情绪。子路在《论语》中给我们留下的印象就是一个敢说敢做，鲁莽行事的人，因此孔子就总是让他三思而行，不时对他批评教育，通过他的体态语言更加鲜明地向读者展示了一个生动的人物。孔子的形象也通过他的体态语言表现了出来。他惯常的形象是个理智而又缺乏温情的人，但他的体态语言却能表现出他温情的一面。《雍也篇》中伯牛有疾，子问之，自执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！”

[6]《先进篇》中颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣！”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”孔子的儿子死都没有见到他如何悲伤，但颜渊的死让他悲伤过度，因为颜渊是他最为得意的门生，他曾无数次在别人面前夸奖这个门生，所以他说不为这个人伤心，还能为谁伤心呢？。[7]一个感情丰富的孔子形象在我们面前显现。

音乐。《阳货篇》子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”孔子只所以笑是因为音乐本身就是礼的一部分，注重音乐的教育就是对礼的重视，因此他听到了音乐就知晓了子游在武城的作为了。孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。有人想见孔子，孔子就假借生病为由不见，但等到人走了，他又取下瑟边弹边唱，目的是让拜见的人知道他不见的理由。用音乐来表达自己的情感。

器物。在《公冶长篇》中，子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”子贡问老师觉得他怎么样，孔子就说了一件器物来比喻他。瑚琏，这是一种古代缉私时用的器皿，相当贵重，这样的比喻是对子贡一种很高的评价。《八佾》中“天将以夫子为木铎”，木铎，古代官府用它做传达政令的工具，这里就是指上天要把孔子做为自己意志的化身，是对孔子的高度赞扬和肯定。

4：传播的场所。在《论语》中提到的传播场所很少，基本的对话都没有提到在什么场所中进行的。孔子和其弟子的对话就是在室内，很多时候都是弟子在旁边陪他坐着。在其他的传播的场所，不同的地方会影响传播者的态度和行为。《乡党篇》中，孔子于乡党，恂恂如也；似不能言者；其在宗庙、朝廷、便便言，唯谨尔。[8]在乡里很恭顺，好象是个不喜欢说话的人，而他在宗庙和朝堂上则能明白畅达地说话。场所的不同会给传播者带来不同的传播行为。

二：其他形式的传播方式

在《论语》中除了人际传播外还有其他形式的传播方式。

书籍传播。在《八佾》中，子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”可以看出，很多文化知识都是通过书籍获得的。《泰伯篇》子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”[9]书籍的作用是相当大的，可以使人们的意志振奋。在当时的社会人们获得知识可以借助书籍了，诗、礼、乐等知识的学习都是通过书籍来进行的。

游历。孔子的一生都是在为自己的政治主张而奔走各国，通过游历的方式来宣传自己的政治主张，希望统治阶级能够接纳自己的主张。

国与国之间的交往。在当时的社会环境下，各国之间的交流也尤其重要，使者在其中扮演着重要的角色，在对外传播中要注重礼仪。在《论语》中也有所表现。《乡党篇》中执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授。勃如战色，足缩缩如有循。享礼，有容色。私觌，愉愉如也。[10]这是写孔子在出使别国时的表现，态度恭敬谨慎。

整部《论语》为我们提供了丰富的传播现象，给我们以无限的想象。

注释：

[1]——[10]《论语》，新疆人民出版社，2004年12月1版，第8页

87页、91页、28页、151页、39页、78页、69页、57页、70页。

第三篇：大学生数学竞赛魅力何在

大学生数学竞赛魅力何在？

《中国教育报》2006年1月13日第3版

2005年，近800所高校的2.5万名选手参加了全国大学生数学建模竞赛，作为目前全国高校中规模最大的大学生课外科技活动——大学生数学建模竞赛魅力何在。

尤成超沉浸在数学建模的宫殿里，他正利用寒假留在学校里研究数学建模中用到的一些算法。他对记者说，这个春节他只能在四川老家呆大概一个星期，大年初二就要回校准备参加2006年2月初举行的国际性的美国大学生数学建模竞赛。这个春节将是他上大学后回家最短的一个春节。

尤成超是北京交通大学理学院信息与计算科学专业的学生。两年前还在上大一的他第一次接触数学建模比赛。那次只是校内比赛，因为一无所知而茫然不知所措，最后抱了个鼓励性质的“成功参赛奖”。那次“惨痛”的经历却使他从此产生了对数学建模的浓厚兴趣，此后他多次参加各种类型的数模竞赛。在2005年全国大学生数学建模竞赛上，他和他两名队友齐心协力，勇夺全国一等奖。这项和数学密切相关，却并非纯数学知识的竞赛，每年吸引着像尤成超这样的数以万计的大学生的踊跃参与。由教育部高教司等单位主办的全国大学生数学建模竞赛，已成为目前全国高校中规模最大的大学生课外科技活动。

学生热爱的竞赛 规模以年增长25%的速度发展

提到数学竞赛，人们脑海里马上会浮现出在严肃安静的考场，选手冥思苦想、孤身奋战的情景。而数学建模竞赛全然不是如此。它没有固定的考场，选手们翻书查资料、上网下载、激烈争论，到处跑来跑去也没人管，俨然就像一个科研课题组在突击完成一项任务。

全国大学生数学建模竞赛是从1994年开始举行的，每年一次，十几年来这项竞赛的规模以平均年增长25%以上的速度发展。从一组数据中可以看出它的蓬勃发展之势：从1994年196个学校的867支参赛队，到2000年517个学校的3210支参赛队，再到2005年795个学校的8492支参赛队，参赛队壮大了近10倍，2005年竞赛的选手达到25000多名。

数模竞赛何以这么受欢迎？到底有什么魅力？记者采访了全国大学生数学建模竞赛组委会秘书长、清华大学数学科学系教授姜启源。他说，数模竞赛对青年学生非常有吸引力，它的题目由工程技术、经济管理、社会生活等领域中的实际问题简化加工而成，没有事先设定的标准答案，但留有充分余地供参赛者发挥其聪明才智和创造精神。

赛题的设置非常具有实用性和挑战性。如，2003年的“SARS的传播”、“露天矿生产的车辆安排”、“抢渡长江”；2004年的“奥运会临时超市网点设计”、“电力市场的输电阻塞管理”、“饮酒驾车”、“公务员招聘”；2005年的“长江水质的评价和预测”、“DVD在线租赁”、“雨量预报方法的评价”——每一道题都紧扣当前社会热点，很有时代意义。

竞赛以通讯形式进行，三名学生组成一队，在三天时间内可以自由地收集资料、调查研究，使用计算机、软件和互联网，但不得与队外任何人包括指导教师讨论。每个队要完成一篇包括模型的假设、建立和求解，计算方法的设计和计算机实现，结果的分析和检验，模型的改进等方面的论文。竞赛评奖以假设的合理性、建模的创造性、结果的正确性和文字表述的清晰程度为主要标准。终生受益的竞赛 培养创新能力的极好载体

姜启源说，建立数模来解决实际问题，是学生在走上工作岗位后常常要做的工作。做这样的事情，所需要的远不只是数学知识和解数学题的能力，而需要多方面的综合知识和能力。社会对具有这种能力的人的需求，比对数学专门人才的需求要多得多。“数模竞赛是大学阶段除毕业设计外难得的一次‘真刀真枪’的训练。”姜启源说，它相当程度上模拟了学生毕业后工作时的情况，既丰富、活跃了广大学生的课外生活，也为优秀学生脱颖而出创造了条件。

随着赛事的开展，越来越多的人认识到，数模竞赛是培养创新能力的一个极好载体，而且能充分考验学生的洞察能力、创造能力、数学语言翻译能力、文字表达能力、综合应用分析能力、联想能力、使用当代科技最新成果的能力，等等。学生们同舟共济的团队精神和协调组织能力，以及诚信意识和自律精神的塑造，都能得到很好地培养。

姜启源说，很多学生用“一次参赛，终生受益”来描述他们的感受。许多参加过竞赛的学生的自主学习和科研能力显著提高，在毕业设计和研究生阶段的学习中表现出明显的优势，得到用人单位和研究生导师的普遍认可。

尤成超说，比赛提高了他主动寻找问题、思考问题、解决问题的能力，而这些是他参赛之前特别缺乏的。同样获得全国数模竞赛一等奖的清华大学数学科学系大四学生申孟宜说，竞赛增强了他用数学解决实际问题的能力，而且坚定了他在学科方面不断钻研的信心。他现在准备出国深造，而他的队友一个已保送读研，另一个正在全力考研。

推动教改的竞赛 将数学建模引入教育过程

“数学教育本质上是一种素质教育。数学的教学不能完全和外部世界隔离开来。”姜启源说，关起门来在数学的概念、方法和理论中打圈子，处于自我封闭状态，以致学生在学了许多据说是非常重要、十分有用的数学知识以后，却不怎么会应用或无法应用。高等教育要在高度信息化的时代培养具有创新能力的高科技人才，将数学建模引入教育过程已是大势所趋。

据了解，十几年来在竞赛的推动下，许多高校相继开设了数学建模课程以及与此密切相关的数学实验课程，一些教师正在进行将数学建模的思想和方法融入数学主干课程的研究和试验。无疑，这是对数学教学体系和内容改革的一个有益的尝试。

四川理工学院学生赵金东认为，把建模融入到数学主干课程中，能将数学与现实更紧密地联系在一起，更“通俗”化。这真正体现了数学是生活中密不可分的工具的深刻意义。

十几年来，全国数以千计的数学教师在从事数学建模教学和指导竞赛的过程中，知识面拓宽了，知识结构改善了，利用数学工具和计算机技术解决实际问题的意识和能力提高了，也培养了热爱学生、不计名利、献身祖国教育事业的精神，这对一支新型的数学教师队伍的全面成长起着越来越大的作用。

姜启源说，尽管数学建模、数学实验教学在很多学校才起步不久，并且在数学教学中所占课时不多，但是却取得了傲人的成绩——2001年、2005年，高校国家级教学成果一、二等奖中，以数学建模、数学实验为主要内容的有11项，占整个数学类的38%；在2003年、2004年、2005年高校国家精品课程中，数学建模、数学实验有5项，占整个数学类的17%。

国际效应的竞赛 在美国发芽、中国开花结果

大学生数学建模竞赛在我国开展得如火如荼，谁能想到它其实并不是我国的“原创”。姜启源介绍说，它1985年首先在美国出现，1989年我国大学生开始参加美国的竞赛。此后，我国学生参加美国大学生数学建模竞赛的积极性越来越高，近几年中国参赛校数、队数占到参赛总数相当大比例。复旦大学、中国科技大学、华东理工大学、清华大学、浙江大学、国防科技大学、北京大学、东南大学、东华大学、电子科技大学等高校，相继获得最高奖。

“可以说，数学建模竞赛是在美国发芽、而在中国开花、结果的。”姜启源这样评价。

在谈到数学建模对教育改革的意义时，全国大学生数学建模竞赛组委会主任、中国科学院院士李大潜指出，数学教育质量的优劣决定了一批人在知识经济中的竞争能力，而他们的能力缺失直接影响到国家的整体竞争力。由此，数学教育不能仅仅是按部就班的静态传授，它更应该注重对学科精神的领会，只有这样，学生在生动活泼的现实面前才不会束手无策，才能创新与发现。数学建模竞赛就是为适应这一社会要求采取的探索性措施。

2001年，第10届国际数学建模教学和应用会议在北京成功举办，这是此系列会议第一次在亚洲举行。会上，我国数学建模教学和竞赛的发展情况，把数学建模的思想和方法融入到大学的主干数学课程中去的进展情况，受到了国际同行们的关注和好评。美国及欧洲一些国家的专家表示，他们正在研究和评估我国的大学生数学建模竞赛及其对教学改革的推动作用。

正因为建模竞赛的特殊作用，在高校教学评估中，学生积极参加包括数学建模竞赛在内的各项课外科技活动的情况，已被列为评估指标之一。数模竞赛对我国高校教育改革的意义正越来越凸显。

【相关链接】

■什么是数学建模？

随着社会的发展，数学的应用不仅在工程技术、自然科学等领域发挥着越来越重要的作用，而且以空前的广度和深度向经济、金融、生物、医学、环境、地质、人口、交通等新的领域渗透，所谓数学技术已经成为当代高新技术的重要组成部分。

社会对数学的需求并不只是需要数学家和专门从事数学研究的人才，而更大量的是需要在各部门中从事实际工作的人，善于运用数学知识及数学的思维方法来解决他们每天面临的大量的实际问题，取得经济效益和社会效益。要对复杂的实际问题进行分析，发现其中的可以用数学语言来描述的关系或规律，把这个实际问题化成一个数学问题，这就称为数学模型，建立数学模型的这个过程就称为数学建模。

■建模竞赛怎样开始的？

大学生数学建模竞赛最早是1985年在美国出现的，1989年我国大学生(北京大学、清华大学、北京理工大学共4个队)开始参加美国的竞赛。经过两三年的参与，大家认为竞赛是推动数学建模教学在高校迅速发展的好形式，1992年由中国工业与应用数学学会数学模型专业委员会组织举办了我国10城市的大学生数学模型联赛。

教育部领导及时发现、并扶植、培育了这一新生事物，决定从1994年起由教育部高教司和中国工业与应用数学学会共同主办全国大学生数学建模竞赛，每年一次。十几年来这项竞赛的规模以平均年增长25%以上的速度发展。

第四篇：《2013年知青网络春节晚会》活动方案

《2013年知青网络春节晚会》活动方案

2012年12月10日

来源：凤凰网历史 作者：凤凰网历史

凤凰网知青频道连续四年巨献

2013年知青网络春节联欢晚会

凤凰网知青频道成立四年来，受到了广大知青朋友的关心和爱护，“2010知青网络《虎年春节联欢晚会》”的发布得到了海内外知青朋友的一致好评。为了更好的展示知青群体在当代良好的精神风貌，体现一代知青不老的青春，凤凰网知青频道将协同国内知名知青网站、团体于2012年12月10日正式启动“《2013年知青网络春节联欢晚会》活动”，相关计划如下：

一、节目形式：

不限，能自主创作更好。只要反映知青生活，展现知青群体热爱祖国，积极乐观向上的精神面貌和文艺才华即可。如：各种器乐演奏；戏曲演唱、地方戏、东北二人转、舞蹈、声乐、模特、武术、口技表演、小品曲艺等。

二、录制方式：

节目采取分地区统一录制的办法，由主办方“凤凰网知青频道”提供背景logo设计原图，各地按样做喷绘，统一在紫色天幕上悬挂。

三、录制现场要求：

1、台口：不小于12米宽*8米深；

2、有三道侧幕；

3、有可控彩色灯光；

4、“凤凰网知青频道”提供背景logo；

5、能准备泡泡、喷雾器做效果更好。

四、视频格式要求和提交：

1、格式：

拍摄视频格式：

16：9标清，节目必须单个实录后编辑（不要用特效），单个节目编辑时需制作节目字幕，内容包括：节目类型、名称、主要演员，除此之外不能在画面上出现其他字幕和logo，数据节目单（节目名称、形式、演员、编创、编舞等）和视频文件一起提交，同时请在节目单上写明：授权“凤凰网知青频道”播出字样。

节目字幕统一在左下角，占画面的1/6位置，时长为开始后8秒。半透明图层底板，鲜亮色粗宋体。非编软件建议采用“会声会影X2”以上版本。

整场节目的片头和片尾将由承办方统一制作。

建议：如果有条件尽量用两到三个机位拍摄，一台中央机位全景，另两台近景。保证中间不停机，每条视频保持同样长度，以方便后期编辑。

制作视频格式：WMV HD720P 25P 1280*720

拍摄、制作技术咨询：老吴QQ：49234746手机：*** 欢迎加入<知青文艺演出>QQ群：100861919，以便沟通交流。

2、提交：

小于500m的可以用qq传给承办方“知青文艺网”老吴QQ：49234746，超大的及多个选送节目可以刻制成光盘邮寄，联系人：老吴。

五、时间安排：

1、节目提交时间：从即日起至2013年1月20日截止

2、展播开始时间：2013年2月6日（腊月廿六）

六、群体祝福：

各网站也可以录制一段知青群体的祝福视频，可以打横幅，背景不限。

如：上海知青向全国的知青们拜年，祝大家新年快乐、身体健康、阖家幸福！

七、联系人：

凤凰网知青频道：马钟鸰

qq：379472779

联系电话：8610-60675580

地址：北京市朝阳区启阳路4号中轻大厦10层

邮编：100029

八、联合网站及团体

主办：凤凰网知青频道

承办：知青文艺网、金色年华知青文化网

联合主办：知青文艺网、金色年华知青文化网、中国知青网、香港知青联网、重庆知青网、宁波知青网、中国知青演艺联盟、天津草原情合唱团

协办：云南知青文化研究会、香港知青文化艺术团、重庆知青公会、重庆旅游商会知青专委会、江苏知青网、浙江知青网、中国北大荒人网、齐鲁知青网、我是知青网、东北知青网、钱江知青网、吉林知青网、富县北京知青网、中国老三届论坛、哈尔滨市知青联谊会、湖南知青网、陕西知青联盟、天津滨海艺术团、金色年华艺术团„„（征集中）

第五篇：春节晚会

2012年央视龙年春晚正版节目单

1.开场童谣(邓鸣贺)

2.《东西南北大拜年》

《欢乐中国年》(李谷

一、王珞丹、冯绍峰、蔡卓妍、主持人)、《闹秧歌》(胡宝善、胡军一家)、《小拜年》(胡海泉一家、陈羽凡、白百何夫妇)、《采茶舞曲》(沙溢、胡可夫妇)、《祝福你》(张卫健、张茜夫妇)

3.绛州鼓乐《鼓韵龙腾》(山西绛州鼓乐团、河南登封少林塔沟武术学校)

4.群口相声《小合唱》(周炜、佟铁鑫、吕继宏、王宏伟、刘和刚)

5.创意钢琴《金蛇狂舞》+歌曲《龙的传人》(王力宏、李云迪)

6.创意儿童节目《除夕的传说》(韩庚)

7.歌曲《万物生》(萨顶顶)

8.小品《天网恢恢》(蔡明、王宁、常远、郭丰周)

9.舞蹈《龙凤呈祥》(领舞：李倩、张傲月)

10.短片《回家过年》

11.歌曲《好久没回家》(陈坤)

12.歌曲《叫一声爸妈》(宋祖英)

13.小品《荆轲刺秦》(黄宏、邵峰、沙溢)

14.杂技《空山竹语》(李振宇、左朝峰、袁飞)

15.民族歌舞《追爱》(雷佳、沙呷俊楠、湖南魅力湘西歌舞团、中国邮政艺术团)

16.小品《今天的幸福》(沈腾、黄杨、艾伦)

17.歌曲《因为爱情》(王菲、陈奕迅)

18.《魔术》(刘谦)

19.现代芭蕾《天鹅湖》(俄罗斯TODES舞团)

20.相声剧《爱的代驾》(冯巩、牛莉、闫学晶)

21.歌曲《把幸福给你》(孙楠)

22.小品《面试》(郭冬临、魏积安、傅浚琪、何军)

23.儿童节目《玩具总动员》(哈尔滨工业大学机器人创新基地)

24.戏曲节目《戏迷一家亲》(刘佩琦、李明启、高长志、张杰、李沛泽、李泽林)

25.相声《奋斗》(曹云金、刘云天)

26.歌曲《新贵妃醉酒》(李玉刚)

27.短片《春晚记忆》

28.歌曲《致敬30年》

《冬天里的一把火》(金美儿)、《故乡的云》(费翔)、《爱的奉献》(韦唯、吴秀波)、《常回家看看》(蔡国庆、王珞丹)、《前门情思大碗茶》(李谷一)、《我的中国心》(张明敏)

29.舞蹈《雀之恋》(杨丽萍、王迪)

30.歌曲《大爱》(刘欢)

31.歌曲《我要回家》(朱之文)

32.舞蹈《老妈妈》(四川广元老妈妈艺术团)

33.歌曲《好人就在身边》(谭晶)

34.舞蹈《舞动冰凌》(吉林省歌舞团)

35.歌曲《思乡曲》(蒋大为)

36.歌曲《远方的家》(张也)

37.歌舞《中国美》(玖月奇迹、玉米提、万玛尖措、薛一村子、赛娜、柴森森、李杨、苏宁)

38.舞蹈《眷恋》(胡启志)

39.歌曲《天下一家》(王莉、廖昌永)

二、长沙市区

1、住

长沙的住宿比较便宜，特别是对于一队从外地来的游客，真的已经很便宜了，连锁酒店非常多，除了大家熟知的7天、汉庭、如家以外，还有好些我感觉是主阵地在湖南的连锁酒店，价格当然也就比较经济了。这里说一个订酒店的方法，如果你手中没有一个积分比较多打折比较狠的会员卡，那么可以在网上注册各家连锁酒店的会员，然后去找有没有哪个酒店搞优惠活动，一般而言，随着连锁酒店的竞争越来越激烈，这种特惠活动是此起彼伏，基本在任何时候都能淘到便宜，前提是你必须上他们的官网去看，实惠是留给有准备的人的。不过这种特惠活动必须在网上预订并且通过网银支付费用。

汉庭黄兴路店就在黄兴路步行街旁边，离黄兴的塑像就几十米远，晚上可以在步行街上逛逛，会发现不少美女哦。

2、游

（1）湖南省博物馆（推荐）

虽然我们一直在努力预约甚至去现场排队，但最终还是没有能够进去参观，热门程度由此可见一斑，可能最大的原因是里面陈列着马王堆出土的一具千年女尸吧。即使一些人对博物馆一向没有什么兴趣，也要进去看看女尸才能罢休。

省博每天最多接待5000人，***一闭馆。参观票可以从网上提前免费预约，得用身份证，一张身份证只能预约一张票，如果人数比较多，可以以社会团体的身份电话预约，电话也在省博官网上有。

（2）橘子洲

首先要说明的是，对于时间有限的游客来讲，橘子洲绝对不适合徒步游览，因为路比较长，公园面积比较大。所以推荐坐观光电动车游览，票价20元/人，可以在景区内乘坐5次，但是每一站只能乘1次。景区的观光车分为两种，一种是平常我们见的电瓶车，另外一种是比较有特色的小火车，前面20元一张的票可以坐任何一种观光车，开火车的是MM，嘿嘿。

坐着观光车，看着湘江北去，感受那首《沁园春·长沙》的豪情壮志。

（3）岳麓山（有名）

一个公园，只是里面有很多***烈士的墓，所以它名气很大，而且有一个极富盛名的岳麓书院，所以也是来长沙旅游必去的景点。岳麓山是免费游览的。

（4）湖南大学、中南大学

依岳麓山而建，有着得天独厚的优势。在岳麓山的东边，还有当时名噪一时的湖大堕落街，现在还能看到帅哥烧饼，作为一个男的，我表示帅哥确实是帅。

（5）湖南第一师范

位于湘江东岸，因为它是毛爷爷的母校，所以名声在外，但不得不承认的是，它的校园也很漂亮。

（6）摩天轮

贺龙体育馆的旁边。其特色之处在于它是建在屋顶上的，其它的倒是没什么了，票价50，学生30。摩天轮一般推荐晚上去坐，除了可以看城市夜景之外，摩天轮本身也是一道亮丽的风景。但白天的好处是可以看到城市全貌。

（7）湖南卫视

想必很多来长沙的年轻人特别是女孩子都有去湖南卫视节目现场的想法吧。有时可以搞到票，有时可以通过当地大学的学生搞到名额。和明星近距离接触。

（8）还有世界之窗、海底世界、金鹰国际会展中心之类的，可选。

（9）太平古街、黄兴路步行街

两个地方都在湘江以东，离湖南第一师范很近。太平古街就是北京的南锣鼓巷那个风格，里边有个贾谊故居，是免费参观的，其它的也就没什么了。

黄兴路步行街是一条很有名气的步行街，但其实和全国好多城市的步行街并无两样，但是，大批的时尚靓丽的湘妹子一定是全国唯一的。

3、吃

长沙小吃众多，所以也养育了大量的美女。最出名的小吃应该是臭豆腐了，虽然全国各地都有臭豆腐在卖，但长沙的味儿确实不一般。此外还有口味虾、口味蟹、口味蛇、椒盐馓子、姊妹团子、糯米粽子、珍珠烧麦、皱皮馄饨、杨裕兴面点、德园包子、和记米粉等等，至于口味如何，各有说法，只能等待各位食客去亲自品尝了。

推荐一个吃小吃的地方——火宫殿，就是五一大道上，火车站以西大概五六百米的样子吧，这里可以吃到很多长沙的名小吃，可谓是迅速品尝当地小吃的首选。

第一天：上午 湖南省第一师范学校 橘子洲头

从市区很多地方都可以坐车前往位于长沙市内的天心区书院路356号的湖南省第一师范学校旧址，在电视剧《恰同学少年》播出后，这里成为很多人到长沙最想看的地方。这所有着“千年学府、百年师范”美誉的学校前身为南宋创办的城南书院，1903年始立为湖南师范馆，1912年改为湖南公立第一师范学校，解放后更名为湖南省第一师范学校，是全国重点文物保护单位和爱国主义教育示范基地。毛泽东、蔡和森、何叔衡、任弼时等革命青年都曾在这里求学，其中一代伟人毛泽东青年时期在此求学、工作长达八个春秋，开始了一系列革命活动。在旧址里我们首先看了青年毛泽东纪念馆，对旧址历史和人文事物有了初步印象，随后参观的办公楼、大礼堂、教室、水井、君子亭等多处建筑，整体布局高低错落有序，平房、楼房相间搭配，一砖一瓦依旧散发着蓬勃向上的革命朝气，在伟人们使用过的旧物前睹物思人，仿佛依然感受到了当年热血青年的满怀豪情。

橘子洲头是岳麓区里的一个长约五公里的江心小岛，形成距今已有1600多年，因岛上盛产美橘，故名橘洲，是国内最著名的江心洲，也是世界上最长的内河绿洲。毛泽东青年时代常来此地游泳，现在橘子洲公园内耸立着一块巨型汉白玉纪念碑，碑上篆刻着毛泽东手书的“橘子洲头”四个大字和他1925年秋写的《沁园春•长沙》一词。我们站在碑前，身旁是奔流不息的滚滚长江之水，举头仰视飘逸的草书诗词，吟颂着“到中流击水，浪遏飞舟？”和“问苍茫大地，谁主沉浮？”的词句，此情此景让人热血沸腾。下午：

岳麓山山不是太高，登顶并不是我们的主要目的，散步登山，沿途树木茂盛，植被很好，空气清新，想必富氧离子含量肯定丰富。路边的苍松翠柏之中，黄兴、蔡锷等很多的革命先驱的墓地掩映其间，庄严肃穆。当然最重要的两个去处是地处青枫峡的中国四大名亭之一的爱晚亭，这也是毛泽东同志早年从事革命活动的地方。另一处是座落在山脚的千年学府岳麓书院，书院的主体建筑基本是明清时遗留，顺着大门、二门、讲堂、半学斋、教学斋、百泉轩、御书楼、湘水校经堂、文庙走马观花了一趟，作为湖北人，印象最深的当然是书院大门上“惟楚有才”的门联啦。

第二天毛主席故居

从长沙自驾车不到一个多小时就到了湘潭市所辖的韶山市。一走近毛主席故居的广场，看到的是巨大的毛主席铜像，耳边是旋律优美的革命红歌，令同行的老前辈们备感亲切。上午我们四处转了转就转到了毛主席故居，土墙的几间大屋子，大部分盖有青瓦，但一侧的几间偏房则是茅草屋顶，如此近距离地感受一代伟人诞生和成长的地方，加上又才看过《毛岸英》的电视剧，心中沉甸甸都是对革命者的景仰之情。

中午在毛主席故居对面山坡的吃饭。毛家饭店味道确实不错，难怪现在名气越来越大，分店开到全国去了。饭店墙上挂有毛主席回韶山时与当地老乡合影的老照片，其中抱小孩的年轻农妇就是

现在饭店的创始人汤瑞仁老太太，在这里等候上菜的时候还可以顺便看看买点毛主席像章等纪念品。下午去了滴水洞景区。景区位于毛主席故居3公里远的狭窄谷地之中，是建国后毛主席到韶山时工作和居住的地方，“滴水洞”三字也是毛主席手迹。景区内竹林和树木掩映，路边是从山上流下的溪水，一路感觉分外清幽。透过修建于上世纪六十年代的老别墅走廊的窗户，可以看到室内的桌椅和主席睡过的大床，过去这里可是个神秘的地方，直到1986年才对外开放。我们沿着山谷向前爬到了半山腰，可惜就是卖旅游纪念品的多了，一直没有找到泉眼滴水的山洞，下来才听说早在修建水库时就把这个山洞给淹没掉了，虽然风景没看全，不过感受了历史感觉也很好啊。

恒山如行，岱山如坐，华山如立，嵩山如卧，惟有南岳独如飞 长沙还有许多闻名的小吃。像是每个长沙人每天必不可少的一碗米粉。长沙米粉是长沙人生活必需品，基本上每家每户早上都会以米粉为早餐。而米粉店多在街头巷尾。长沙小吃还有麻辣小龙虾和各色干锅。如果去长沙，一定别忘了去南门口和坡子街这些小吃集中地地方。现在的黄兴南路步行街上也有一些店铺味道很好，留给大家去寻觅。

武汉

我就在武汉广场写字楼上住

海拔1.8816:27:40

小路叫：武商路

海拔1.8816:27:59

北面的大路叫：解放大道

海拔1.8816:28:1

1南面就是轻轨专线

海拔1.8816:28:29

轻轨就叫：利济北路站

简约16:33:09

1305房间

首先我想说，我很赞同自助游，也欣赏这种生活方式，独自旅行就更锻炼人了。言归正传，你选择清明去武汉很聪明呀，天气好，又有樱花看。建议在火车站附近找个旅馆，晚上如果不是很累的话可以逛逛武汉的夜市。第二天早晨起床后，乘公交前往武汉最重要的景观黄鹤楼游览，一览江南名楼的风采。之后步行几分钟到万里长江第一桥——武汉长江大桥看滚滚长江东逝水。然后可以乘68,30路前往汉口江汉路步行街，逛逛街，购点武汉当地特产，找家特色餐馆解决午餐问题。下午坐45,707到 归元禅寺，晚上做14,19,576路到户部巷在中华路下车，这里是小吃街，可以解决晚饭。（武汉小吃有热干面，瓦罐鸡汤，汤包，豆皮，武昌鱼要尝尝呀，才饮长江水，又食武昌鱼嘛）第三天早上我建议你去湖北省博物馆，因为开馆时间9——15:30，做402,541,542,706去，从博物馆出来可以先去离得很近的武汉大学看樱花，晚上可以做608，717，24等车去吉庆小吃街，街上各种风味小吃，还有民间艺人吹来弹唱的，很热闹。第四天去东湖乘14,36,515,等公交前往东湖公园泛舟全国最大的城中湖，东湖四季景不同，听涛、磨山、落雁和吹笛四大景区，各具特色，移步换景。东湖很大的，可以玩上一天，是集历史人文，风景，摄影，徒步为一身的好去处（其实叫上自己喜欢的女孩子一起去不错，哈哈）。500块如果是除去路费一个人差不太多，建议在多带2,3百备用。好啦，一点个人建议，希望能有帮助，祝你清明武汉之行玩儿的快乐！

合肥

合肥市区有逍遥津，李府（在步行街上，是李鸿章故居），包公祠，环城公园（估计不算正规景点，是敞开式公园，全国有名的),杏花公园也行，貌似不要门票，还可以喂鸽子。稍微远点的有植物园（108底站，可以烧烤），徽园（明珠广场附近），大蜀山，海洋公园，翡翠湖也不错

肥东那边有紫蓬山...不过有点远

我只能想到这么多啦

合肥旅游景点列表很多啊，譬如，岱山湖 清真寺蜀山烈士陵园 花冲公园明珠广场 瑶海公园月潭庵 紫蓬山国家森林公园安徽省科学技术馆 杏花公园环城公园 安徽省图书馆安徽省地质博物馆 诺富特齐云山庄明教寺 宝莲寺清风阁 渡江战役总前委旧址庐州府城隍庙 六家畈浮槎山 紫蓬山云门塔 合肥野生动物园罗炳辉将军铜像 吴王庙合肥植物园 安徽名人馆淝水之战旧址 中国科学技术大学徽园 武王墩古墓袁术古堆墓 新城遗址花园艺苑 吴王遗踪庐州灯火 琥珀流光巢湖 古埂遗址等等