《清宫二年记》读后感

第一篇：《清宫二年记》读后感

《清宫二年记》读后感

《清宫二年记》这本书早在1911年就已经在美国出版了英文版本《Two Years In The Forbidden City》，所以从一定程度上看，有史料价值，当然也有些评论认为作者德龄在回忆1903年至1905年清宫生活时写作中有艺术加工的部分，我想可能作者将一些生活习俗或者自己作为满人、宫里人对慈禧的好感流露在文字间，也有意向老外们展示介绍下大清朝的风土人情，但总的说来这应该算是一种难得了解清宫生活的原始资料。

这本书的版本较多，目前网上能查到的有三种中文版本，一个是2004年中央编译出版社秦传安译本，取名《紫禁城的黄昏》，一个是2006年中国书籍出版社宋云嘉译本，取名《我在慈禧身边的两年》（紫禁城两年），还有一个就是我看的江苏教育出版社2006年出版的《清史别丛》系列中《德龄公主文集》的之一顾秋心翻译的《清宫二年记》。不作深入研究，所以也没有看更多版本和英文原版，尤其是居然还有个把英文翻译成文言文的版本，服了。原本看这本书也多是作一种消遣，两个晚上就翻看了一遍，觉得还有点意思，所以就写点读后感扯个淡做个纪念。

德龄不是真正的公主，这点网上很多人已经都澄清了，当然为了销售量，这跟现在为了点击率弄个标题党一样，公主这个噱头还是有点诱惑力的，普通人的生活估计想看的人不多，公主跟老佛爷的隐私那就多少有点吸引人眼球了，走光起来那好歹也是一个黄马褂内衣啊，扯远了。

德龄生于1886年，她的父亲裕庚是个外交使臣，她跟着父亲在日本和法国各呆过四年，1903年回到大清帝**亲的怀抱，老佛爷对外界的好奇心重的很，就把她召进宫做了侍女，当然，书里说他们母女三人（还有一个她妹妹容龄，据说她娘是粤妓，只能说这么多了，再挖下去到祖坟了）是作为宫眷身份在老佛爷身边侍奉的，我想这个除了能让人感觉自己是公主不是侍女之外，其实具体干的活应该也差不太多。上面是书外话，下面开始扯淡~

咸丰和同治都死得太早，偏偏慈禧又活得太久。太后无后，作为一个女人，没有比这个更容易让人得失心疯了，所以我特别想建议我们国家对人的心理健康要高度重视，尤其是领导人，这种人情商很高，别说玩几个孙子，玩几代孙子都不在话下。慈禧跟恭亲王奕訢联手把肃顺和八大臣搞倒的那天起，就看出她的手腕了。书里就讲了太后自述咸丰临终前的一个细节：“当皇帝处于弥留状态时，我便急急地抱了太子进宫，问后嗣如何决定，皇帝不答，可是事已危急，我又急道：‘你的儿子在这里。’他听到了这话，即微微的张开眼来说道：‘当然是他继承我。’我这才放心了，不久他就归天了。”你看看，咸丰真还不如慈禧情商高。

情商高的人，往往也懂得控制情绪，所以在书里总能看出老佛爷待人的优雅和善，特别是有外宾在的时候，那叫一个母仪天下，甚至一并把母爱也泛滥到了作者德龄身上了，所以书里对慈禧总的来说还是比较正面的描写，偶然有几次失心疯发作责骂太监宫女，对于一个常年跟高智商领导层搞斗争的人来说，在所难免，女人，每个月总有那么几天，一个处于更年期的女人，还不允许她每年有那么几天吗？就是老佛爷保养得好，更年期稍微长了点。

话说女人都是善变的，当然，这是正面说法，照直了说，那就是有点喜怒无常。喜欢起一个人来，赏赐多少都心甘情愿，看看慈禧给德龄的打赏，光几件貂皮大衣放在今天还不得几十万大洋啊，所以说，女人爱起来很疯狂，当然，恨起来也很利索，一转眼就晴转多云到雨了，打几个小太监骂几句小宫女都是轻的，女人不开心起来，那都是要人命的。

女人还都是爱美的，慈禧化妆时间长也就算了，挑衣服没个几十套是找不出心仪的，女人最怕的就是青春流逝容颜老去了，所以她是不允许梳头时有头发掉下的，一次梳头的太监临时有事，旁边的太监顶替上去为她梳头时不小心掉了一根头发，被慈禧看见了，得，居然敢动老佛爷的一根汗毛，找虐的节奏啊。旁边的宫女说，其实以往这种情况时，梳头的太监就很巧妙的把掉下的头发藏起来不让慈禧看见，人家眼不见为净。慈禧还有点喜欢看外国人的穿着打扮，也喜欢外国的化妆品，这跟现在的女人动不动就去法国买名牌服装香水一个道理，还特别去一家叫“老佛爷”的店里买，都觉得有点穿越感了。好像我也有点写穿越了，不知道上面掉头发这段是德龄写的还是端木赐香的《重读晚晴六十年》里写的了，反正慈禧也被人黑得差不多了，也不差我这一笔，既然扯这么远了，那就再远一点，谁去港台时帮我带一本唐德刚的《晚清七十年》来，江浙沪包邮最好，谢谢。

广告过后，欢迎继续回来。

书中可以看出清朝领导人身边的生活确实不是一般的腐化，动不动就送礼，这让人看得都觉得阔绰啊。老佛爷的胃口也挺好，一桌一百五十个吃的，放在今天那都是够纪委查多少次了啊。还有左右的随从，不说太后身边，就是德龄她爹身边伺候的人也多着呢，去趟国外回来行李就是几吨重，照现在光是托运费都够他呛的。还有老佛爷这人艺术细胞也挺多的，经常看戏，这大概跟现在的年轻人时不时就去电影院大剧院潇洒一个道理吧，连太监都看的成了专业演员了。另外就是力钱，送个圣旨传个口谕都得给太监包个红包，这个作风跟现在领导下乡考察调研一个道理，不弄点纪念品人家都不肯走，关键是人家回去还得跟太后老佛爷汇报收了哪些纪念品得了多少红包，场面隆重不隆重，气氛和谐不和谐，主人热情不热情，这就不是简单的礼仪问题了，泛政治化了，力钱10两一个，放在今天，按购买力算估计也值个一两千人民币了。

书里还讲了一些宫中和大清国的习俗，比如牛肉是不能吃的，因为牛会耕田，相当于是重要农业工具，当然不能吃了，估计前几个朝代也会有差不多的龟腚。书中还介绍说满人很早就实行分餐制了，一人一份，紧跟时代潮流，原来自助餐早就是我大清国的传统礼仪了。端午节其实跟我们现在也差不多，“太后在这个正午的时候，用一只杯子盛了酒和雄黄，然后用一个小刷子蘸了在我们鼻下、耳朵下各画上几点，这样就可以防止夏天毒虫侵入。”这个习俗我小时候也都有，大致相同。另外书里还讲到了中秋节、老佛爷皇帝和皇后过生日的场景，送礼和唱戏好像是主要的，这跟现在过节时候吃饭和送礼一个道理。这里有个细节挺有意思的，老佛爷对所有的礼物都一一看过分拣好，放在专门的仓库里，她的首饰宝贝也很多，所以打扮起来没个一两个小时根本不会出来见人，这跟现在的女生一个德行，“我化下妆，马上就好。”得，这个“马上”要下来怎么着也得个把钟头了。扯远了，写文章就容易夹带私活趁机图个嘴爽。言归正传，老佛爷跟现在的女生一样，对首饰礼物还是很看重的，平时经常查看，也怕宫里人偷去，有个宫里还有个房间暗格，八国联军打进来的时候，这些东西放在里面才没被发现。宫女之间送礼物的笑话也多，送出去的礼物绕了一圈又回到了自己的手里，还是俗人比较聪明，送钱得了，绕一圈回来照样也不会尴尬，斯文人搞个雅贿绕一大圈，据说有些还特意去搞个拍卖找个中间商，自欺欺人嘛。

至于跪着接圣旨、赏赐要叩拜谢恩这些习俗更是基本的，老佛爷对这个方面的解释讲得还挺客气的，所以说领导人讲话就是有艺术水平啊，“我觉得非常抱歉，要你们站着吃，但这是祖上传下来的规矩，我不能改变；就是皇后在我面前也是从不坐的。我知道，这种规矩若让外国人知道，一定要笑我们野蛮，所以我不大愿意让宫里事情传出去。在他们面前，你不久就可以看到，我得装出一副和现在完全不同的样子来，所以他们根本不能认识我的本性。”这段话里也看出领导人还都喜欢装神秘的习惯，装作高深莫测，还叫你不要擅自揣摩圣意，不告诉你想法，还叫你不要猜她的想法，你说这叫人该怎么办才好。这在义和团闹得最凶的时候老佛爷打算跟全世界宣战时一个道理，下面的人都不知道到底跟哪个国家宣战了，“朝着天空撸了一炮，以为强奸了整个世界”，得，八国联军见者有份，结果当然是老佛爷一炮走红，老外也挺懂礼仪，《辛丑条约》就根据当时中国人口4.5亿人，要求赔偿4.5亿两，强奸全世界的结果就是每个大清子民人均赔银一两，让你再得瑟~

书里还讲到太佛爷有点怕见外国人，特别是八国联军打过以后，估计都有心理阴影了，真心不想见老外了，被人打了后还得笑脸迎人，真是太为难老佛爷了。尤其是那些基督教的人，怕他们提出什么宗教信仰啥的她都拉不下脸，不好拒绝。话又说回来，那时候咋就不知道用一句“人民群众有宗教信仰自由”来回复呢，爱信谁信谁去~老佛爷自己不想见老外，也不想光绪见，“有一件事你必须非常注意：就是不要让密斯卡尔有机会和皇帝谈话。我之所以要这样关照你，就因为皇帝生性怕难为情，只怕说话来要得罪她。”这倒也是，要是像苏联那样跟中国领导人说，我们把斯大林已经搞倒了，你们回去也可以考虑考虑把老毛挪个坟，那不逆天了吗？那时候要求老佛爷归政的传闻已经让她很不开心了，老佛爷早就说了，“今日令吾一时不欢者，吾亦令彼终身不欢”。

书上说光绪懂洋文，能跟德龄说“Happy new year！”，这比现在的外国元首来中国说一句“你们好，谢谢，再见”，那不知高多少倍了，niubility死了。书上还说隆裕也看世界史，这真让人刮目相看，难不成她也跟我一样喜欢摆一书架书盒子装门面？主要是有些人对隆裕长得不好看的评价让我先入为主了，据说光绪都没睡过她几次，更没播下过龙种，偏偏珍妃还曾经怀上过，等于光绪排除了自己的能力问题，这样一来我都有点同情隆裕了，堂堂一个皇后硬生生被冷落得守活寡了，太不人道了，好歹关了灯闭上眼交几次粮啊~~扯远点，皇族近亲惯了，传到后期都有点病了，溥仪是公认性无能了，光绪看来也有点斗志不够昂扬。这笔账看来也得算在老佛爷身上了，当然，她也在哭自己命苦，她还命苦不能怨政府，老公儿子都挂了，都没人给她当孙子，只好把大清国当自己亲孙子了，爱咋玩就咋玩~~

光绪对老佛爷占着茅坑乱拉屎肯定是有情绪的，“我没有机会宣布我自己的主义或有所作为，所以外界都不知道。我知道现在我所处的地位与傀儡无异，要是再有外国人问起我，你就告诉他们我现在所处的地位。我有许多关于复兴中国的计划，但是我不能实行，因为我做不了主。我不信太后有什么力量能改变中国的现状，就是有，她也不愿意，我觉得现在离真正革新的时候还远得很哩。”说实在我读到这一段时，真不敢相信光绪会这么大胆跟一个太后身边的侍女讲这话，他难道指望一个懂点外语的人把他的这个想法传遍世界吗？不过好像这样看来，光绪还真是不光有情绪，从他指望着康圣人和冯桂芬那本《校邠庐抗议》搞维新，就知道光绪的确实不止有情绪，还有点冲动。其实太后也说了想革新的，别太急，别动她的位置就行：“太后回说时势逼着我们自新，但她不知道应该用什么方法，她也很希望中国能像别的国家一样在世界上占一个显要的地位。”在不触及皇家底线的情况下，老佛爷也同意搞点革新的，当然，后来光绪搞了几天“百日维新”既不得法又操之过急，老臣皇族们都哭着说“事情正在起变化”，要变风了，要知道，女人总是善变的。

有一次慈禧生日，本来光绪是喊口号的起头人，当太后过来时大家都听他号令一起叩拜，结果“第三天早晨，皇帝忽然说道：‘太后来了。’”大家赶紧一齐跪下，“可是皇帝自己却依旧立着，向我们笑起来，原来太后没有来，我们也不禁相顾失笑。我以前从来没有看见过皇帝因玩了一次诡计而如此高兴过。” 看来光绪不光有情绪，还是个有幽默感的人，这种场合开最高领导人的玩笑，确实有种置生死于度外的英雄气概了，得，既然你不怕死，那就一起走吧，慈禧在死的时候把光绪也带走了，大BOSS一走，GAME OVER鸟~~~

一下子码了四千多字，大冬天的我容易吗我？亲，给个好评求点赞吧~~

第二篇：乾清宫导游词

乾清宫导游词

乾清宫是宫殿建筑之精华，它是后三宫之首，位于乾清门内。“乾”是“天”的意思，“清”是“透彻”的意思，一是象征透彻的天空，不浑不浊，象征国家安定;二是象征皇帝的所作所为像清澈的天空一样坦荡，没有干任何见不得人的事。下面小编选取了乾清宫导游词的内容，一起去了解吧。【乾清宫导游词一】

各位游客：

你们好，欢迎你们来到北京旅游，我是你们的导游DAVID。

乾清宫是明清两代皇帝在紫禁城中居住和处理日常政事的地方。它是后三宫之首，位于乾清门内。乾是天的意思，清是透彻的意思，一是象征透彻的天空，不浑不浊，象征国家安定;二是象征皇帝的所作所为象清澈的天空一样坦荡，没有任何见不得人的事。

乾清宫是故宫内廷正殿，内廷后三宫之一。面阔9间，进深5间，高20米，重檐庑殿顶。殿的正中有宝座，两头有暖阁。乾清宫始建于明代永乐十八年(1420年)，明清两代曾因数次被焚毁而重建，现有建筑为清代嘉庆三年(1798年)所建。

乾清宫是皇帝处理日常政务，批阅各种奏章的地方，后来还在这里接见外国使节。

乾清宫为黄琉璃瓦重檐庑殿顶，坐落在单层汉白玉石台基之上，连廊面阔9间，进深5间，建筑面积1400平方米，自台面至正脊高20余米，檐角置脊兽9个，檐下上层单翘双昂七踩斗栱，下层单翘单昂五踩斗栱，饰金龙和玺彩画，三交六菱花隔扇门窗。殿内明间、东西次间相通，明间前檐减去金柱，梁架结构为减柱造形式，以扩大室内空间。后檐两金柱间设屏，屏前设宝座，东西两梢间为暖阁，后檐设仙楼，两尽间为穿堂，可通交泰殿、坤宁宫。殿内铺墁金砖。殿前宽敞的月台上，左右分别有铜龟、铜鹤、日晷、嘉量，前设鎏金香炉4座，正0丹陛，接高台甬路与乾清门相连。

乾清宫建筑规模为内廷之首，明朝的十四个皇帝和清朝的顺治、康熙两个皇帝，都以乾清宫为寝宫，在这里居住，也在平时处理日常政务。作为明代皇帝的寝宫，自永乐皇帝朱棣至崇祯皇帝朱由检，共有14位皇帝曾在此居住。据记载，嘉靖年间发生十余个宫女趁嘉靖帝熟睡之时，企图勒死他的壬寅宫变后，世宗移居西苑，不敢回乾清宫居住。泰昌皇帝妃李选侍的移宫案，都发生在乾清宫。清代康熙皇帝以前，这里沿袭明制，清代顺治、康熙年间，乾清宫与政务关系相当密切，皇帝在这里读书学习、批阅奏章、召见、接见外国使节以及举行内廷典礼和家宴。自雍正皇帝移住养心殿以后，这里即作为皇帝召见廷臣、批阅奏章、处理日常政务、接见外藩属国陪臣和岁时受贺、举行宴筵的重要场所。一些日常办事机构，包括皇子读书的房，也都迁入乾清宫周围的庑房，乾清宫的使用功能大大加强。

乾清宫正殿宝座上方悬着由清代顺治皇帝御笔亲书的“正大光明”匾，这个匾的背后藏有密建皇储的“建储匣”。在当时，皇子之间夺取皇位的明争暗斗相当激烈。为了缓和这种矛盾，自雍正朝开始采取秘密建储的办法，即皇帝生前不公开立皇太子，而秘密写出所选皇位继承人的文书，一份放在皇帝身边;一份封在建储匣内，放到正大光明匾的背后。皇帝死后，由顾命大臣共同取下建储匣，和皇帝秘藏在身边的一份对照验看，经核实后宣布皇位的继承人。乾隆、嘉庆、道光、咸丰四帝，都是按此制度登上宝座的。到了清代后期，由于咸丰皇帝只有一个儿子，同治和光绪皇帝没有儿子，这种秘密立储的办法才失去其意义。

【乾清宫导游词二】

各位朋友，过一会儿我们将参观故宫博物院，现在我先为大家作个简单介绍。故宫是世界上现存规模最大的古代皇家宫殿建筑群，故宫又叫紫禁城。“紫”是天上君王居住宫殿的颜色，那么人间的帝王当然要与紫字沾边。“禁”是指当时那里守卫森严，不要说是普通老百姓，即使是高官大员没有皇帝的召见也不能私自入城，否则就会引来杀身之祸，是皇家“禁”地，所以又称紫禁城，整座城池建成于公元1420年，位于天安门广场北侧。

故宫平面呈长方形，南北长960米，东西宽750米，全面积72万平方米。整座紫禁城被宽52米的护城河所环绕，城墙高10米，可谓是“城高池宽”。在故宫城楼的四周各有一座被称为九梁十八柱七十二条脊的精美角楼。故宫开四门，座北朝南，南门为午门，即正门，北门为神武门，东为东华门，西为西华门。

各位朋友，这里是故宫的正门，叫午门，意思是正午的太阳光芒四射。各位请看!在10米高的城墙上耸立着五座崇楼，楼顶飞檐翅起，从上面看就象五只展翅欲飞的凤凰，故午门又称五凤楼。它建成于公元1420年，位于端门之北，雄伟壮观。

午门的平面呈“U”字型，正楼高米，门额上有“午门”二字。两厢尽头为钟、鼓楼。城门正面开三个门洞，中路供皇帝出入，东西两侧供皇室成员及文武大臣通行。在两侧的墙上，还开有两个掖门，即侧门，平时不开，唯有举行皇家考试时才开放。

各位朋友，现在我们已经进入故宫。此处是故宫第一进院落，首先出现在我们面前的是五座汉白玉石桥，它们象征五德，即仁、义、礼、智、信，是皇帝集美好的品质为一身的意思。金水桥下是内金水河，跨过金水桥就来到了太和门广场，这里即是明代皇帝御门听政时百官待驾的地方。

何谓“御门听政”呢这“御门”即指太和门，“听政”是指听取政事。您可能觉得新鲜，这堂堂的皇帝放着那么多的宫殿不用，偏偏跑到这里来处理朝政，是不是有点做作呀其实这并不是皇帝故弄玄虚，而是出于无奈。怎么回事呢原来呀，在永乐皇帝自南京迁都北京以后，不到一百天，崭新的三大殿就着了一把无名火，望着三大殿的一片焦土，永乐皇帝想，是不是我迁都劳民伤财，上天要惩罚我怎么办只能用自己的实际行动来感动上苍。因为三大殿被烧毁，无处可去，又要对上天表现出“勤政”，故每天黎明，在太和门办公，也真是够辛苦的。到了清朝，虽然也有御门听政的做法，但听政处自康熙以后改在了乾清门。自清朝咸丰皇帝以后就再也没有皇帝御门听政了。但同治皇帝上台后，又有了听政，不过不再是“御门听政”，而是变成两宫皇太后“垂帘听政”了。末代皇帝溥仪登基后，未出三年，大清国就灭亡了。好，下面请各位去参观末代皇帝溥仪举行登基大典礼的太和殿。

现在我们来到的是太和殿，大家可以看到蓝色金字的大匾，上面刻着“太和殿”三个字。太和殿是故宫的一个较大的殿，太和殿、中和殿以及保和殿都是从清朝“改名换姓”来的，具有很大的历史价值，不乏古味。大家可以看见中和殿和太和殿的通道栏杆上有好些石头雕刻的小狮子，你们知道这是干什么用的吗告诉你们吧，是用来排水的。雨流到城墙顶上的低洼处，流进地上的小孔，经过管道的疏导，就能运到排水口处。其实中和殿和太和殿的整体结构差不多，只不过小了点.现在出现在我们眼前的是保和殿，谁知道它是干什么的哦，这位外国游客真聪明，连的名胜古迹都了解的清清楚楚。对了，这就是皇帝用来朝拜神灵的地方，门口的丹顶鹤和大香炉也是干这个用的。说到这里，我要提两个小问题：丹顶鹤是用什么铸成的，大香炉又是用什么做成的，请大家好好思考一下。好了，我就不再卖关子了，丹顶鹤是用铁铸成的，而大香炉则是用铜做成的。大家可千万不要摸它们，本来它们就已经老化了，您要是再动它们，它们就会被损坏了。好，今天对于故宫三大殿的解说就到这里，明天我接着给大家介绍故宫的其他地方。

乾清门，它和南面的太和门有异曲同工之处。太和门是明朝“御门听证”的场所，清朝则改在这里。清代的许多重大国事比如平定吴三桂等人的叛乱、抗击沙皇俄国的侵略、出兵收复台湾等。都是在这里讨论决策的。乾清门内是一个不大的院子，周围有一些看上去很普通的长廊式房屋，您可千万别小看这些没有气派的平房，历史上许多重大历史事件就发生在这里。您听说过康熙智擒鳌拜的故事吗这历史上真实的一幕，就发生在乾清门西侧的叫南书房的屋子里。康熙做皇帝的时候只有8岁，又鳌拜登四名大臣辅政，鳌拜居功自傲，专横跋扈。有很大野心。他通过大肆结党营私，迫害异己逐渐总揽了朝廷大权，干了许多坏事。康熙14岁时，名义上正式亲政，可实际上鳌拜仍然控制着朝廷，把康熙置于傀儡地位。有一次，鳌拜和一个大臣发生争执，鳌拜在朝堂上，就和皇帝大吵大闹，后来竟然撸起袖子、伸出拳头，胁迫康熙。康熙只好暂时忍耐。从那以后，康熙决心除掉这块绊脚石。然而鳌拜是满族贵族中有名的“勇士”武功极好，又手握大权，在朝中有一大帮党羽，要扳倒鳌拜也不是件容易的事。康熙决定智取，假装迷上了摔跤，他让人找了十几个身体强壮并和自己年龄相仿的少年，天天在一起玩摔跤。有时鳌拜进宫办事，看到小皇帝这样贪玩，认为不会有什么作为，就更加不把皇帝放在心上，做着独揽大权的美梦。经过一年多的训练，康熙认为时机已经成熟，便在康熙八年五月的一天，召鳌拜来南书房讲书，当时这里是康熙读书的地方。当鳌拜像往常一样趾高气扬的走进去时，突然拥上一帮少年，连拉带绊把他按倒在地，鳌拜还以为这帮孩子在跟他开玩笑。当他被捆绑住后，康熙严厉的列举了鳌拜的30条罪状。考虑到鳌拜毕竟为清朝立下过汗马功劳，宣布将他终生监禁。不可一世的鳌拜后来死在狱中。这一年康熙皇帝才16岁。

交泰殿是以做四方的亭式建筑。这座宫殿上的彩画图案和其他宫殿的是有区别的。所绘彩画是一对对飞翔凤凰，而其他宫殿基本上都是一对对游龙。在封建社会，龙是皇帝的象征，而凤凰是皇后的象征。皇后头上戴的是凤冠，穿的是凤头鞋，住的是凤楼。说到这儿您是不是已经想到了交泰殿的用途，原来这交泰殿是宫内专门为皇后准备的正殿。在皇宫中，皇后的地位也是非常尊贵的。每年的一些重要节日，如元旦，还有千秋节，也就是皇后的生日，皇后就会端坐在交泰殿内的宝座上，接受宫内嫔妃以及一些高级官员大夫人的朝拜。殿内正上方悬挂的那张匾写有“无为”二字。这两个字很是耐人寻味，无为是古代的一种政治思想，讲究清静无为、清心寡欲，其实就是不要有太多的作为，凡是要顺其自然。交泰殿虽然不大，里面的陈设却非常丰富。宝座两旁有一些蒙着布的方架子颇引人注目。当年这些架子上放置着象征皇权的大印，一共有25方，习惯上称为二十五宝，这些都是乾隆皇帝亲自选出来的。在殿的两侧，还有两件大型计时器，东边的叫“铜壶滴漏”，西边的叫“大自铭钟”。铜壶滴漏是古代传统的计时器，大自铭钟是吸收西方近代科学仿造的钟表。

坤宁宫是后三宫的最后一宫。我们知道后三宫中最前面的是乾清宫，从名字上看，按照传统文化的解释，这“坤宁”二字同乾清宫的“乾清”二字是非常对应的，“乾”指天，象征着阳;“坤”指地，象征着阴。“清”“宁”都是表示安定、和谐的意思。您该猜到坤宁宫的作用了吧!乾清宫是皇帝的寝宫，那坤宁宫自然是皇后的寝宫了。在明朝，除了个别失宠的皇后外，其他皇后都住在这座宫殿内。清代，顺治和康熙时期，皇后依然住在坤宁宫里。到了雍正皇帝时，由于皇帝搬出乾清宫，皇后也就不再住坤宁宫了，于是对坤宁宫作了改建。从此，这座古老的宫殿在结构和功能上，都发生了有趣的变化。首先说，这座宫殿的正门不居中，而是偏向东边，这是东北地区满族的建筑特色，再者说，坤宁宫的窗户纸都糊在窗棂的外面，过去人们说东北三大怪，其中就有这“窗户纸糊在外”。在风沙大地区，这种把窗户纸糊在密集的窗棂外面的方法，既可以使窗户纸不易被风刮破，还可以使窗棂上不落灰尘。屋内的陈设，就更有特色了。大殿的西半部分较大，是萨满教举行祭神的场地。萨满教是满足的民族宗教，在东北地区非常流行，它是一个多神教，佛教中的释迦牟尼、观音菩萨，汉族民间祭拜的关云长，以及山里的虎、鹿、猪、熊，路边的石头、树林等都是萨满教的祭祀对象。坤宁宫东侧是皇帝皇后大婚的洞房。按照礼仪，帝、后新婚，要这这里住满三天。三天之后，皇帝搬到养心殿，而皇后在东西六宫中中选择一宫居住。洞房中的陈列室末代皇帝溥仪和他的“皇后”婉容大婚的原状。洞房的墙上涂着红漆，地上铺着红地毯，到处都是红色，在洞房的门口和东侧过道的木影壁上，各有一个大红底金色双喜字，寓意着“开门见喜”。靠窗户的大炕，是皇帝和皇后因交杯酒、唱交祝歌的地方。屋内靠西北墙的地方摆有皇帝和皇后的龙凤喜床。

最后我将给大家介绍御花园。坤宁门是御花园的入口。到了这里，古柏老槐扑面而来，有一种神清气爽的感觉。御花园的面积并不大，它东西长130多米，南北宽90米，总面积不超过1XX平方米。但古代的工匠们就利用这一方小小得天地，安排了各类建筑20多座、古树160株，还有两座假山、两方水池及散布其间的大量奇花异石，使御花园显得格外典雅、幽静，幽赏起来，美不胜收。御花园里有钦安殿、养性斋、堆秀山、絳雪轩和延晖阁，我就不给大家一一介绍了。

大家参观完就在坤宁门集合。最后祝大家故宫一日游旅途愉快!

第三篇：清宫戏中的历史人物

清宫戏中的历史人物

主持人：各位好，欢迎走进“大红鹰世纪大讲堂”，这里是思想的盛宴，这里是学术的殿堂。

曾经有一段时间，每天晚上我打开电视，无论怎么样去转换频道，似乎总是能看到清朝的那根大辫子满天在飞。难怪会有人说在电视节目当中最火的就是电视剧，在电视剧当中最火的就是古装剧，而在古装剧当中最受欢迎的一定是清宫戏。所以我也一直在想，为什么清宫戏在中国的老百姓当中会这么的受欢迎，似乎没有那根大辫子，电视剧就不是电视剧了。而今天的大讲堂，我们就请来了这样一位教授，我想通过他的演讲，也许会给我们这个问题带来一些答案。

非常欢迎复旦大学中国古代文学研究中心的吴兆路教授，您好！

吴兆路，复旦大学中国古代文学研究中心教授，主要从事中国古代文论、古代文学方面的研究工作，尤长于清代乾嘉时期文学和学术思潮方面的研究。主要学术专著有《性灵派研究》、《中国性灵文学思想研究》等，在国内外权威和核心期刊发表近40篇学术论文。

谢谢吴教授，请坐。从您的简历当中我们看到，无论是大学本科、硕士，还是到后来的博士，您一直学的都是古代文学专业，不知道那段时间您是不是就像我们所想象的那种文学青年？

吴兆路：我是非常喜欢中国古典文学，所以从大学的时候写学士论文，一直到后来硕士论文、博士论文，全部都是古代文学，而且是偏重于明、清这一段时间的。

主持人：那一段时间的中国古代文学为什么会这么吸引您？

吴兆路：偶然的。因为我是出生在山东梁山嘛，是《水浒传》的故乡，所以有一次《水浒传》研究会特意邀请我去参加一个会议，当时是因为我在上大学的时候写过一篇《水泊梁山考》，是有关《水浒传》方面的一篇论文，后来被我的大学老师齐玉昆教授发现，他感觉写得非常好，希望我能够参加这个会，所以他那个会议，我作为一个特邀的、当时还是在大学的一个学生去参加了这么一个学术会议，在湖北。

主持人：这么多年和中国古代文学相随相伴，在所有的中国古代文学的作品当中您最喜欢的是什么作品？在所有的中国古代的文人当中您最欣赏的是谁？

吴兆路：古代文学当然是丰富多彩了，从先秦、两汉一直到清代，每一个时代都有每个时代的文学名著。当然我最早接触的是《水浒传》，但后来呢，视线有点转移，逐渐地向清代的像《红楼梦》包括清代的一些诗文方面的一些作家转移，尤其是对过去以往被所谓定评的一些作家，我开始细心研究他们。因为我并不太囿于别人的一些说法和相信别人的一些成见，更多地想独立地思考研究一些问题。所以后来，逐渐对像纪晓岚、沈德潜，包括袁枚，还有像金圣叹这些人产生兴趣。应该说清代最早的，我研究的是金圣叹的，当时也是80年代，我也是写《金圣叹评传》最早的。

主持人：这也是您为什么后来开始慢慢地关注这么多的清宫戏？

吴兆路：对，因为研究金圣叹以后，逐步地向后面延伸。我的博士论文当时做的就是性灵派。后来我在到北京大学去做博士后的时候，我的老师也说，你这个清代应该继续地去研究下去，尤其是清代的袁枚。后来当我研究袁枚的过程中就发现在同时代的很多的作家值得我们去探讨，比如说像纪晓岚，包括像沈德潜，包括再早一点的，像纳兰性德，像这些人我越来越关注他们，越来越喜欢他们。

主持人：那我想对于清宫戏当中的历史人物您应该是非常地了解，所以下面就请您进入今天的主题演讲：《清宫戏中的历史人物》。

吴兆路：好，谢谢。

这个清宫戏，我感觉应该先给它这样一个界定，就是说它不是指的戏剧舞台上的戏剧，而是电视剧。从严格意义上来讲，更多是一种清宫剧，有关清宫的电视剧。当然现在当我们每天打开电视机的时候，迎面而来的，可以说是占据半壁江山的，多半是清代的电视剧，有关清代历史故事或者历史人物的一些电视剧。这些历史故事，这些历史人物，有的电视剧我还是非常喜欢的，当然有一些也不敢给予太多的恭维。总的来讲，有些它是符合历史的，或者它有些历史的影子，但是有一些它是和历史不搭界的，甚至说涉及很少。我感觉像这些清代的历史剧，有的它不能够完全用历史剧这个标签给它贴上，有些它完全是娱乐性的，包括像《宰相刘罗锅》，像《铁齿铜牙纪晓岚》，这里面有很多东西它和历史是无涉的，没有关系的，甚至完全是创作者他自己匠心独造的。虽然这个人物是存在的，但是很多的故事情节并不太符合历史的真实。

像《康熙王朝》，《雍正王朝》，这两部所谓的历史剧都是非常受到人们欢迎的。根据我看到网上调查，当年《康熙王朝》在播出的时候，差不多是认为很好的大概占到80％，就是人们都非常喜欢这个《康熙王朝》，因为里面场面非常大，而且在很大的程度上有它的历史作为一个铺垫，所以它还是应该肯定的，而且艺术性也是非常高。但是这些东西呢，我们说在看那些历史剧的时候，也不要完全地相信它就是真实的，就是历史的，它很多东西并不一定的。比如说像孝庄皇后，她说“我孝庄怎么怎么样”，其实这是一个历史的错误，历史的常识性的一个错误，因为孝庄是后来死了以后康熙给她的一个谥号，给她追封的，她本人在世的时候不可能称自己“我孝庄”。对康熙这个皇帝这种高大的形象的塑造，人们很欣赏，但我们说康熙皇帝是有功绩，也有很多过失，大家如果稍微懂一点清朝历史的话，在康熙年间的前期相对来讲还是一个比较靠武功来打天下的，包括平三藩、平吴三桂，包括西北，包括整个的边疆，他都是动了很大的武力去征伐的，屠杀的很多都是一些平民，甚至一些少数民族，包括他在思想领域的统治也是非常地严酷的。这一点我们在《康熙王朝》里面一点都看不到。当然编电视剧，他有他的一些创作的意图，比如说他要表现康熙所谓的千古一帝，他的丰功伟绩，无可厚非。但是如果作为一个了解历史的人来讲，尤其我们年轻人如果想了解历史的话，一定不能仅看电视剧，一定要看历史的书籍。

《雍正王朝》本身也是歌颂的比较多，歌颂帝王的比较多。实际上他也是一个真正的很苛刻、很残酷的一个君王。当然他在任期间为乾隆时期的兴盛做了一些铺垫，打下了一定的基础，但是他在世的时候采取的一些措施实际上都是非常严酷的，包括他滥杀无辜、大兴文字狱，可以说是从雍正年间开始的。

所以对这些历史剧，我感觉还是应该有一个正确的看法，所以我不太同意通称之为“历史剧”，当然从《康熙王朝》、《雍正王朝》它的思想标准都很高的，但是我有点担心，我总感觉这些电视剧有可能把一些观众引向另外一个方面，就是人们感觉这个历史的发展，就是靠这些帝王，就是靠帝王将相。所以这里面呢，当然有它深层次的原因，待会儿我可以再进一步地分析，但是我总感觉对历史有一些误读，所以我们应该更加客观地，或者作为一般的读者，尤其是我们大学生来讲，更多地应该关注真正的历史，而不要完全相信这些所谓的历史剧，不要为那些打打闹闹、热热闹闹的场面所迷惑，很多东西要通过现象来看到它的本质。

实际上像乾隆皇帝也是这样的。乾隆皇帝他好像是十全老人，是一个附庸风雅的皇帝。但实际上他有很多的过失，包括他是非常封闭的，他在他的谕旨里面明确地就说，和外国人尽量地少接触，包括禁运、禁海。所以这个皇帝有时候，他有他的局限性的，我们应该历史地、客观地、公正地去对待这些历史上的帝王将相。所以这些历史剧，我总感觉他们打着历史剧的旗号，去给它贴上历史剧的标签，还是有一些问题的。

所以前一段时间我就看到一篇文章，魏明伦先生他就提出，现在应该是“扫皇”的时代了，当然这个“皇”就是皇帝了，应该是不要整天就帝王将相，为他们来歌功颂德，其实帝王将相，他都有为他的政治集团，为他们的利益考虑。尤其是清朝，它是一个满族统治中原的朝代，所以有它们的历史局限性。

在谈到这些历史剧的时候，这里面还有一些历史人物值得关注。包括像历史上的纪晓岚，像刘墉刘罗锅、和珅等，《铁齿铜牙纪晓岚》大家都非常喜欢看，其实我们现在所看到的《铁齿铜牙纪晓岚》呢，它的历史的成分是非常少的。大家都看到整天就是乾隆皇帝和和珅、和纪晓岚他们三个人在台上串来串去。实际上呢，他们三个人在一起的机会也并不是很多的，因为什么呢？乾隆皇帝作为一代天子，他不可能整天地“微服私访”啊，像康熙微服私访啊，其实不可能的，他更多时间还是在宫廷里面的。

那么作为纪晓岚呢，他作为一个文人，他是在乾隆十九年中进士，而且当时应该说是考得相当不错，像刘墉就更不用说了，刘墉是乾隆十六年的进士，当时他是考在前十名里面的，据说是考在二甲二名，大概都是前十名里面的，本来是可以做状元的，后面就是因为乾隆皇帝不太喜欢他，有一点驼背，当然也驼得不是很厉害。实际上这个刘罗锅本身，他本身并不是说我们现在讲的“宰相刘罗锅”。他开始的时候并不是罗锅的，并不是驼背的，他就是因为后来年纪大了，人在年纪大了以后他是有一点驼背，可能腰脊椎发生变形了，日夜操劳，最后有一点驼背，其实他年轻的时候并不是一个驼背的，这是有好多人写过文章了，如果大家稍微注意一下，就会知道这个问题。所以《宰相刘罗锅》，这个罗锅本身是后来形成的，年纪大了有点驼背的意思。还有一点纠正一下，宰相这个说法，宰相在明清时候是没有这个说法的，尤其是清代，清代根本就没有宰相这个说法的，就是把这个大学士相当于宰相的这个地位。他是做过东林阁的大学士，大概相当于部长级的干部吧，后来当然是教太子，所以地位比较高了，再加上他的父亲的原因，他父亲是作为乾隆年间的一个大臣，受到乾隆皇帝的格外恩宠的这么一个大臣，是刚正廉洁的这么一个文人。所以这个刘墉，他还是地位非常高的，他比纪晓岚大四岁，在这个过程中呢，他们两个人的关系确实很好。为什么呢？纪晓岚他当时发迹和刘家是有关系的。因为纪晓岚当年他在考举人的时候，当时是会试第一名，相当于是省里面的第一名。这个和刘墉的父亲刘统勋有关系，当时做主考官的就是刘统勋和阿克敦。那么阿克敦和刘统勋一看他写的文章，就把他提拔为第一名，非常欣赏他的才华，而且纪晓岚当年也是很得志的，曾经写过很多诗，来表达他当时的自名得意。后来接着他第二年去考进士，没有考取，对他来讲是有一点小小的打击，因为他父亲当时在京城做官嘛。所以后来他就在京城里面在他父亲那里就住下来了，在京城的时候认识了很多的朋友，包括像卢文弨，像钱大昕这些著名的汉学家，结识了汉学界的很多的著名的人物。

纪晓岚他中进士的时候是乾隆十六年了，也就是到了31岁的时候中进士。中了进士以后，充当翰林院。进了翰林院以后，当然乾隆皇帝对他的才华还是很赏识的，到了翰林院以后，后来就到外地去做官，到顺天、到福建等等很多地方去做主考官。后来在乾隆三十三年的六月的时候，发生了一件对他来讲不幸的事情，这件不幸的事情是源起于，根据《清实录》里面记载，这一年，有人告发两淮的盐政卢见曾有贪污营私的行为，有人告发他，告发以后乾隆皇帝很生气，马上派人去查抄这个事情。当然在《清实录》里面记载比较简单，查抄以后是一无所获。这个事使得乾隆皇帝非常地震怒。当然在《清朝野史大观》第六卷里面记载得就比较详细了，也更加生动，更加有趣。它就说，当年有人告发了卢见曾以后呢，乾隆皇帝就派人去查抄他，这时候纪晓岚知道这个事情了，知道以后怎么办呢？他想通知卢家，为什么呢？他跟卢家有一种姻亲关系，卢见曾的孙子是他的女婿，因为这种姻亲关系呢，当然他要想方设法去通知卢家。那么在通知的过程中呢，他又不敢给别人留下把柄，所以想来想去，不愧是纪晓岚呀，聪明绝顶，所以他就拿出来一个信封，里面装了一把茶叶、一把盐封上，里外一个字都没写，然后就派人送去了。所以这个卢见曾看到以后，开始是不解其中的原因了，为什么？是什么意思呢？后来恍然大悟，原来这里面可能是隐喻着“盐案亏空查封”的意思。盐案亏空查封，古代的时候国家就是靠盐的税收，还有茶叶。盐案亏空查封，所以这个时候卢见曾马上转移资产，所有的人都走掉了，资产全部转移了。乾隆皇帝派人去查抄的时候呢，确实是一无所获。甚至他们讲，根据那个《清朝野史大观》里面讲，甚至连一件像样的衣服都没有查到。乾隆皇帝知道了这个事件以后，非常地震怒，他说为什么呢？责令刘统勋去查这件事情，所以刘统勋查来查去，他是一个非常刚正不阿的人，虽然纪晓岚是他的学生，但是在这件事情他是毫不留情的，所以查来查去，最后他得出的结论是“纪昀实漏言之人也”，跟纪晓岚有关系。所以这样的话，纪晓岚厄运就来了。乾隆皇帝革去他所有的官职，然后把他发配到新疆乌鲁木齐去充军，这是在乾隆三十三年的时候，那么乾隆三十三年的年底发配到新疆去的，一直到乾隆三十五年六月的时候才回来，大概是经过两年半左右的时间回到京成。

在这个过程中，在这两年半的时间里面，其实对纪晓岚的人生影响是非常大的。那么在这个过程中，不仅他的大儿子死掉了，夭折了，而且还有他刚刚回到北京的时候，他的一个爱妾叫郭彩符也死掉了，郭彩符当时是他最喜欢的一个女子。在他的《阅微草堂笔记》里面有很多地方都提到郭彩符，对他的打击是非常大的。所以我们也不隐讳，纪晓岚他确确实实也是一个非常好色的一个人，在他身边至少有四五个小妾，有名有姓的。而且乾隆皇帝经常赏赐给他，编撰《四库全书》有功，就赏赐个宫女，实际上就是伺候他的。所以这些东西都反映出纪晓岚如果从全面来讲呢，他有他的优点，很聪明，而且编撰《四库全书》。但是他也直言不讳的，他是好色的。大家去看他的集子，包括他给他堂哥写的“墓志铭”里面，他堂哥是一生无二室，意思是说一直很忠诚于他的嫂子，但是他做不到这一点，他确实是很直言不讳，他就说他是很好色的，确确实实是这样的。

那么这个纪晓岚从新疆回来以后，他本来是不想再去做官了，他想隐退。但是，他从小受的教育，那种传统的儒家思想的教育，最后使他的那种积极进取心战胜了他那隐退的想法，最后还是出来做了官。而且就在乾隆三十七年年底的时候，一项浩大的文化工程开始了，也就是所谓的编撰《四库全书》。在编撰《四库全书》的时候，大家知道，实际上纪晓岚他是作为一个总撰官，就相当于现在一个总编辑。当然他上面还有很多人了，最高的统帅就是乾隆了，乾隆是经常过问的。

民间也有很多传说，说乾隆皇帝三天两头就跑到四库馆里面来看，而且有一天汗流浃背的纪晓岚忽然间看到皇帝来了，因为他没有穿衣服，赶快就躲到桌子底下去了。这是民间的，在野史里面记载的。赶快躲到桌子底下去了，这个时候乾隆皇帝也知道他在桌子底下，最后就装着没看见走了。但是后来呢，他就问别人，是不是老头子走了？后来这个事情，正好当时和珅跟着，他就以这个来罗织他的罪名，你为什么敢称乾隆皇帝是个“老头子”？他就让他解释嘛，野史里面当然说的是有声有色的。他说为什么称他老头子，让他当场解释出来，他说，当然“老”，万寿无疆则为老；“头”当然是万民之首则为头；“子”昊天之子之为子，昊天之子，你是上帝的儿子、皇帝。他解释得非常地圆满，所以这个乾隆皇帝非常得喜欢他。这一点也是他及时地从乌鲁木齐被召回来的重要原因之一。

从纪晓岚身上我们更能够看出在乾隆时期文化的一般特点，代表了乾隆时期一般文人的一些典型。所以纪晓岚，当然他是深受乾隆皇帝的喜欢了，但实际上，他和和珅比起来，那么和珅是整天地侍奉在左右的，甚至乾隆皇帝这么一咳嗽，和珅马上拿个痰盂来，本来这应该是太监或者其他那些侍女做的事情，他都亲自去做。和珅他确实是八面玲珑的一个人，要不然他不会后来做到那么显赫的地位。根据史料记载和珅是没有中进士，也没有中举人，他开始就是作为一般的警卫，一般的作为宫廷里面的一个小人物，但后来是扶摇直上，像坐直升飞机上来的，上得非常快。从乾隆四十年发迹，一直到嘉庆三年这二十三年的时间里边，基本上他都是每年都有变换、升官这种机会，所以基本上在朝廷里面的所有的官职，和珅都经历过，所以纪晓岚是无法和他相比的，可以说不在一个层面上，绝对也不像电视剧里面整天他们三个人逗来逗去，不可能的。

这是历史上的真实的东西，纪晓岚他只是作为一个学官，相当于一个文化部长，或者文化方面的一个学术的巨匠，或者一个学术带头人，相当于我们现在的国学大师，像季羡林先生这样的人。他属于这样一类的人，但是他从地位上来讲，从政治上来讲，他绝对是和和珅没法相比的，甚至和刘墉刘罗锅也是没法相比的，他没有刘墉的地位高，这是历史的真实。

当然我们说纪晓岚呢，他在编撰《四库全书》的时候，确实是倾注了十年的心血，《四库全书》应该说是他的功绩。但是《四库全书》在编撰的时候呢，其实他还受制于和珅的约束，那么和珅是作为总裁，而且正总裁，这是乾隆皇帝给他封的官衔，而纪晓岚也只是作为一个总撰官，当然总撰官还不只他一个人了，还有陆锡熊，当然陆锡熊后来死得早，死了以后就全靠纪晓岚了，像《四库全书总目提要》，这个《四库全书总目提要》是非常有学术价值的一部书了，尤其是集部的东西，多半都是纪晓岚一手删订的，它体现了纪晓岚的学术思想。

但是他总的来讲，他和和珅还是没法相比的，因为和珅确实是从政治上、经济上，尤其到了乾隆晚期，经济大权也是被他一人独揽，连司法方面全部都归他管，吏部尚书他也做过，所有的官他都做遍了，所以和珅的地位到后来基本上是仅次于乾隆皇帝，军机大臣，这个就是第二把手，国家的第二把手，地位是非常高了。甚至到后来像乾隆皇帝年老了以后，80多岁了，耳朵也不好使，实际上嘉庆登基之后呢，很多还是乾隆皇帝来统治的。因为很多场合下，最后都是要经过乾隆皇帝的批准、允准才可以做的，所以嘉庆皇帝实际上，在某种意义上他是一个傀儡，那么在这个过程中传达谕旨的是谁呢？就是和珅，连嘉庆皇帝都无权接近乾隆皇帝。所以为什么嘉庆皇帝对和珅恨之入骨，就是因为他在政三年期间，嘉庆三年时间里面呢，他实际上是没有任何的权力的，但是嘉庆皇帝也是城府很深的一个人，他在这三年里面呢，他是忍气吞声，没有露出一点风声对和珅有意见，一直到乾隆皇帝死的那一天，在大年初三死的那一天，他当时排名次的时候还是把和珅排在前面。到了初四就变卦了，初四就把和珅叫过来，马上把他囚禁起来。然后到了正月十八，也就是刚刚过了元宵节，嘉庆皇帝就赐给他一条白绫，让他自尽。他本来想干脆把他杀掉。但和珅他是和乾隆皇帝有姻亲关系，乾隆皇帝的第十个女儿，也是乾隆皇帝最小的一个女儿叫和善公主，是嫁给和申的儿子的丰绅殷德。大家看电视剧的时候知道的，这是真实的，乾隆最小的，也是他最喜欢的一个女儿。所以在这个过程中，当然和珅是作为嘉庆皇帝的亲戚关系了，等于是他妹妹家的公公了，所以和孝公主为了保全和珅的尸首，到嘉庆皇帝面前无数次地去求情。最后嘉庆皇帝还是对他这个妹妹非常地尊重的，最后是同意让他自尽，就是给他一条白绸子，然后让他自杀。

在和珅自杀之前，在元宵节的晚上他写过几首诗，写的都是非常地凄惨的，表现他的人生的一种幻灭，他50岁，50年来就像一场梦，说人生就像一场梦。他所有的富贵、荣华他都经历了，但最后自己是这种场景，非常地凄惨，他描写月亮，描写他自己的心境，写得还是非常好的，大家有机会可以去看一看。那么这些都是历史上真实的情况。

实际上清代确确实实有很多故事，可以让我们去欣赏，可以让我们去感受。现在的清宫戏为什么会受到人们的喜欢呢，在很大程度上，应该说清代的东西非常地丰富。比如说和珅的东西，像和珅现在关于他的生平史料我们知道得比较少的，因为和珅他在被自尽以后呢，很多的材料可以说都被销毁了。因为这里面呢，牵扯到和珅就必然和乾隆皇帝有关系。所以据有些历史学家考证，实际上被嘉庆皇帝，很多材料都被销毁掉了，所以关于他的生平资料，我们知道得也比较少。当然现在也有人写《和珅传》、什么《和珅秘史》之类的东西，那里面有很多是牵强附会的东西，所以真正的史料呢，我们只有从中国第一历史档案馆里面可以看到一部分，但是很少，是非常有限的。包括他贪污的巨财，究竟贪污了多少钱，很多数字都不一致的，因为这里面他有一些东西，确确实实和嘉庆皇帝对历史档案的销毁是有很大关系的。这是和珅了。

另外，包括纪晓岚也是这样的，纪晓岚当然我们很喜欢他，在民间，老百姓也非常喜欢他，包括对电视剧也都非常喜欢。但实际上纪晓岚，他在编撰《四库全书》的时候也有很多的过失。当然这也是身不由己，因为他作为一个总撰官，他还受制于乾隆皇帝，还受制于和珅，因为和珅是正总裁，上面还有乾隆皇帝。乾隆皇帝还经常地抽查的，有的时候查出来有问题，比如说他发现我刚才讲了，像纪晓岚还是比较宽容，有的时候把李清，那个明末清初的大臣李清，钱谦益的集子都收录进来了，这一下乾隆皇帝非常恼怒，和珅也是很反感的，认为这样做是不对的。像李清、钱谦益这些人他都属于一身侍两朝的人，就属于是晚节不保，属于没有操守的一些文人，所以像这些人为什么还要收进来呢？应该删掉，所以有的时候纪晓岚就受到责备，甚至受到罚款，责令他自己来赔写，你自己出钱，出银子去找人来抄，当然从纪晓岚本人，他也有一些比较保守的，比如说他把一些所谓异端的东西进行删掉，包括像李贽的，像焦弘的，明清时的很多思想家，都全部给删掉，给改掉。这些东西呢，确确实实对文化方面，也是一个损失了。所以在《四库全书》的编撰过程中，当然有他的功劳，但是实际上也有他的过失的一方面，这一点呢，我们也应该清醒地认识到。

整个的，我总感觉，像清代的这些电视剧应该是区分开来的。有些是可以作为历史的影子，比如说像《康熙王朝》、《雍正王朝》这些东西确确实实有历史真实的一面，但是有些是作为娱乐的，因为这也体现出在当今社会，人们审美的多元化，在过去极左思潮的影响下，人们更多的看到比较单一的方面，现在人们欣赏面应该是更加多元化、更加丰富多彩的。所以电视剧，我们有一些是娱乐性的，有一些是可以作为历史剧的，还是应该区分开来。

好，因为时间关系，我就讲到这里。

主持人：好，谢谢您的精彩的演讲，告诉我们很多真实的清宫戏当中的历史人物原本应该是怎么样。谢谢您！因为清宫戏是一个大家都非常关注的话题，所以今天我们也是有很多的网友的提问。首先第一个问题呢，这个网友他的名字叫做“奴才翻身”。他说现在清宫戏都是以很壮丽的手法来描写皇帝的控制术，大臣的权谋、还有后妃争宠，除了皇帝，其他的人都是奴隶。这样的观念和现代文明的导向，民主法制的观念背道而驰，表面是娱乐，封建观念却非常可怕，表面上是康乾盛世，实际上统治很残酷。中国真正的腐败和衰落都是从清朝开始，这个时候的西方是美国独立革命、法国大革命、英国大宪章颁布的时期。如果皇帝都是兢兢业业的好皇帝，那辛亥革命还有意义吗？

吴兆路：我在刚才也曾经说过了，我很同意这些网友的一些提法，在清朝的时候，实际上他那个统治是非常残酷的，像文字狱的兴起，以至乾隆盛朝，大家现在看到的乾隆皇帝，好像大家只看见他的十全武功，那么康熙也是一个所谓的千古一帝，电视剧里面讲的千古一帝。甚至有人讲，它那个唱词里面不讲吗？“我希望再活五百年”，我不希望他能够活到五百年，再活五百年的话，我们都是他的臣民了。那么实际上这些皇帝呢，当然他在历史上曾经发挥过一定的作用，我们应该肯定他，但是他是作为清朝来讲的，实际上正是在清朝建立的时候，西方资产阶级革命也已经如火如荼地开展起来。尤其是在乾隆年间，就在我们乾隆年间编撰《四库全书》的时候，实际上在法国也在编撰书籍叫《百科全书》，西方的书籍《百科全书》更偏重于一种启蒙性质的东西。而我们编撰的这个《四库全书》呢，它更偏重于一种官方的行为，而西方编撰的那些书籍它不受官方的限制，包括一些宗教团体也支持他们，要出资赞助他们，但是那些文人，知识分子都不去接受这些东西，但是我们这个《四库全书》完全是一种官方行为。而且它的编撰的宗旨都非常明确，就是要弘扬儒家的思想，就是要摒弃异端。对那些具有异端色彩的一些思想，完全都在摒弃之列。这里面我们对待清朝的这一段历史，还是应该就是站在一个历史的角度，去客观地去认识它，一方面看到这些皇帝的他们的作为，但是这些皇帝本身呢，说真的也是有很多问题的，包括刚才讲的一些，他的基本的政策还是一种闭关锁国的，对外界还是知道得很少，所以这一点我们应该历史地去看待它们，我不知道答得是不是对？

主持人：谢谢。另外这个网友，他的名字叫做“康熙的辫子”。他说我特别喜欢看清宫戏，因为里面有很多权谋文化，现在公司里面竞争太激烈了，我从里面学我到了很多的东西，您怎么看？

吴兆路：这个我也确确实实在《康熙王朝》、《雍正王朝》里面看到的，多半都是些宫廷里面的勾心斗角的场景，因为这和创作者他所选的角度也有关系。其实不管是康熙时期也好，不管是雍正、或者乾隆时期也好，他们的整个的历史生活是非常地丰富的，包括政治方面、军事方面、经济方面，包括民间的一些东西，都非常地丰富的。但是创作者他选取的角度更多的是具有一种权谋方面，所以我总感觉这些东西如果宣扬得过分的话，我认为也不是很合适的，因为这里面它和我们的一些法制建设，确确实实是有一些不太一致的地方。这也和我们整个民族的接受的心理有一点关系。我感觉有一部分人呢，他在看电视剧的时候，可能也有一种心理的补偿的作用。有的人通过看这些电视剧，他可能感到真正要力挽狂澜的，也只有这些历史人物。比如说我们的改革开放，我们什么政策，很多东西都和一些历史性的人物有关系的，可能有这种和这个文化传统是有一些关系的。大家感觉到包括一些革除利弊，那么也只有朝廷的，比如说皇帝的“咔嚓”把人铡掉，铡死，这个时候才可能解决问题。其实这种看法呢，是和我们整个民族的文化心理还是有些关系的。

主持人：好，谢谢吴教授。我们再来看一下我们现场观众有什么问题要和吴老师来交流。

学生：吴教授您好，我是复旦大学01文基班的学生，我想请问您两个问题，第一个问题就是从您刚才的演讲中，您告诉我们大学生，尤其是我们这些文史哲专业的学生，如何利用自己手头的材料，自己的能力去正确看待电视剧，清宫戏里所告诉我们的历史事件。但是对于中国大部分那些平民老百姓来说，那他们应该如何来看待这历史的真实性，比如说我父母，他们都非常喜欢看《康熙王朝》、《雍正王朝》这样的电视。第二个问题就是您提到了对于这种清宫戏的制片公司来说，他们在制作一部《康熙王朝》或者是《还珠格格》这样的类型的片子的时候，他们考虑的当然是投资与回报。从投资来说，他们面对浩如烟海的材料，他们不可能邀请各种名家对于某个历史事件的各种细节做一一的考证，以便奉献给各种观众以正确的史实。他们大多可能就直接从某一部历史小说中稍做删减，就把它搬上银幕了。而从一个回报来说，正如您提到的，就是清宫戏是有它自己的市场定位和收视群体。而您对这一点，就是从制片公司他们的投资与回报这一点上来说，您是怎么来看的？谢谢！

吴兆路：这两个问题应该是很多人都关心的问题。一个是就是怎么要区分一般人，或者我们和大学生的一种界限。对于一个文史哲的大学生来讲，我认为应该更多地了解、关注一下真实的历史，应该的。但对于一般的老百姓或者一般的市民阶层，他们更希望看到的是一种娱乐，欣赏的是一种娱乐性的功能。所以在电视剧里我相信，大家在看《还珠格格》的时候，不会有多少人把它作为一种历史来看待，很多人可能都是作为一种娱乐的，因为它本身没有多少历史价值，所以这一点我感觉电视剧我在一开始就讲到，电视剧是区分为两大类，一个完全是娱乐性的东西，另外一个具有一种历史的影子的东西，或者称之为历史剧的这部分电视剧。像《还珠格格》这一类的是必不可少的，这就像人们茶余饭后确实需要（有东西）来调剂自己的生活。但是作为像历史剧，当然这里面我也不会要求每一部历史剧都完全是真实的，这也不太现实的。因为从历史剧本身，从50年代以来就开始有一些争议，究竟历史剧应该怎么写？有的人认为应该三七开，包括像《三国演义》也好，包括很多其他的一些历史剧也好，有的人认为应该四六开等等，但实际上历史剧牵扯到一个历史的真实和艺术真实的关系问题，尤其学中文的、学文学概论的时候大家都知道，因为有些东西它是历史的，有些东西它又是虚构的。历史剧它需要虚构，但是这种虚构，我起码的要求不要出现常识性的历史错误，历史剧它应该有一个大的历史框架，符合大的历史的背景。不应该出现历史常识性的一些错误，这样的话，免得一些历史学家会给他挑剔。关于这个历史剧我感觉，比较好看的还是较早的像郭沫若的《屈原》，包括吴晗的《海瑞罢官》，我觉得那确实是轰动的、非常有历史感的，同时它很多又是虚构的，又不是完全符合历史的。实际上话又说回来，即便是一些历史的书籍，包括司马迁的《史记》。它何尝里面又没有虚构的成分呢？尤其是有一些写项羽的、写刘备的，它完全都是置身其中吗？他完全是根据历史的影子去描述的，包括像汉武帝，我们现在把前四史作为一个正史去看待，但是历史书里面的很多东西呀，它也是有一些虚构的成分。所以我们对这些历史剧也不必去苛求它完全就是符合历史真实的。它只要做到在一个大的历史背景下，不违背历史真实，不违背艺术的真实就可以了。这是我的理解。

主持人：谢谢吴教授。最后我想请您用一句话来总结一下您今天这个演讲。

吴兆路：我只希望我们的电视剧不仅仅是“清风”徐徐吹来，也应该是多元的，更希望有更多的其他题材的作品，在我们的视频，在我们的电视机前能够展示出来，因为生活是丰富多彩的。所以我希望更多的能够看到一些和现实生活关系比较密切的一些电视剧。谢谢。

主持人：谢谢！的确，历史都是人来写的，在艺术创作和历史真实之间总是会有一定的距离，我想这种争论可能是不可避免的，而这种争论如果没有了，才是一件比较可怕的事情。对于我们来说，我想可能最重要的是要知道电视剧毕竟它只是电视剧，真实的历史是不可能存在于这些电视剧当中的。

好了，我们再一次感谢吴教授今天为我们带来精彩的演讲，同时也感谢在座的复旦大学的所有的同学们。下周同一时间“大红鹰世纪大讲堂”我们再见！

第四篇：青岛太清宫导游词

导语：太清宫位于山东青岛东50里崂山老君峰下、崂山海湾之畔，是崂山历史最悠久、规模最大的一处道教殿堂。下面是小编整理的青岛太清宫导游词，希望对大家有所帮助。

青岛太清宫导游词

1各位游客、各位先生、小姐，一路辛苦了，欢迎您来崂山太清宫。

现在我们来到的这个道观是崂山的太清宫，它是崂山历史最久，规模最大的一处道观，建于西汉建元元年(公元前140年)距今已有2140多年历史。

太清宫的创始人是江西人张廉夫，他因做官不顺，弃官修道，在此修建了一所茅庵，供奉三官，取名“三官庙”。到了唐朝末年，道士李哲玄又扩建庙宇供奉三皇，取名“三皇殿”。宋朝时期，道士刘若拙又自修了一所茅庵供奉老子神像。刘若拙武艺高强，宋太祖听说他修道高深，于公元960年(建隆元年)召其入京，想把他留在宫中，刘若拙坚决要求回崂山，宋太祖就赦封他为“华盖真人”，由此给他巨款，敕建“上苑”与上清宫，重修太清宫。太清宫是刘若拙的别院。从此，太清宫就基本形成了今天的规模。太清宫主要有“三官殿”、“三清殿”、“三皇殿”等多间建筑。

这里是太清宫牌坊，1997年太清宫出资修建，高8米，宽16米，由底座、立柱、额枋、字板四部分组成，为四柱三门式。牌坊又称牌楼，是中国特有的门洞式建筑，虽然它只是中国古建筑中的“小品”，但其古老深厚的历史底蕴与极为丰富的人文内涵使其被公认为是中华文化的象征，加上它具有强烈的装饰、衬托、气氛渲染的风格，自然被广泛地应用到寺观庙宇的建筑中来，起到了标识引导、空间分界、装饰美化、纪念颂扬的作用。

太清石坊阳面“崂山太清宫 ”五字为中国宗教局闵志庭道长题写;阴面“阆苑圣德”为本观现任道长刘怀远所题。“阆”字意为“空旷”，庄子外物曾记“胞有重阆，心有天游”，意指心胸宽阔;“苑”指花园，“阆苑”则指具有“阆风的花园”，古指仙人所居之境;唐李商隐《李羲山诗集》中有“阆苑有书多附鹤，女墙无处不(妻)鸾”。“阆苑圣德 ”是指具备高尚品行的仙人居住之处。

我们现在来到了太清宫的正门，大门比以前更加宽敞大方。这个门是2004年4月完工，五月一日正式开放。大门为重檐庑殿顶建筑，也称“山门”，这一名称还保留着当初道众聚于山林隐修的痕迹。来到宫观，仙、俗相分的标志就是宫观的山门，按照道教的说法，跨过山门，就意味着踏进了仙界，与立于山门殿外眺望已是天壤之别、仙俗之别。

进入大门，我们首先看到的是右手的钟楼与左手的鼓楼。俗话说，“晨钟暮鼓”。钟鼓是为了给道士们一种严整的时间观念，提醒他们勤学苦修，不要偷懒。

钟鼓楼后有两座高大雄伟的建筑，这是新建成的“元辰阁”与“元君阁”。

元辰阁供奉的是斗母元君，斗母又称斗老，斗母是道教星宿神中的北斗众星之母，是掌管天文星象的女神，也就是掌管农业节令的神。

两旁有六十甲子，道教信奉六十位星宿神。每位神名都是用天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)与地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥)循环相配而得。元辰殿內供奉的六十甲子神象，文武兼备，喜怒各异，或持枪剑，或抱琴执笏，各显神通，轮流管理人间一年祸福，被尊为值年太岁。

元君阁供奉的是碧霞元君。碧霞元君，全称是天仙圣母碧霞元君。碧霞元君在北方尤其华北最受崇拜，因为她的“老家”在山东泰山。

碧霞元君，又叫“泰山玉女”，按道家之说，男子得仙称“真人”，女子得仙称“元君”。泰山玉女，上通乾象，降临下土，坤道成女，故名“天仙玉女”，又因神女身穿碧衣红裙，所以全称为“天仙玉女碧霞元君”。

碧霞元君的右边是送子娘娘，古代人们认为生儿育女是送子娘娘恩赐的，她能保护子孙后代平安成长。左边是眼光娘娘，传说眼光娘娘能治疗各种疾病，保佑人们眼明心亮、身体健康。

殿内两边供奉的是“八仙”，八仙是最受中国人欢迎的神仙群体之一，但八仙的产生与定型却经历了很长一个过程。今天各位熟知的道教八仙先后见于唐宋文人的记载，但他们凑成一个班子是在元代，而这个班子的定型却是明代的事，并沿用至今，这显示了民间造神的随意性。好了各位游客我们的游览到此先告一段落，下面大家自由活动。

青岛太清宫导游词

2各位游客，大家好，我们今天要参观游览的太清宫呢，他是属于崂山南线上的一个著名景点，同时也是崂山内规模最大的一座道观。崂山太清宫它始建于西汉建元元年(公元前140年)。其创始人是江西才子张廉夫，当张廉夫年从终南山云游崂山，在此修建了一所庙，称“三官庙”，又建起了“三清殿”，两殿合成“太清宫”。唐朝末年，道士李哲玄来到崂山，续建了“三皇殿”。到了宋朝时期，道士刘若拙又重修了太清宫，从此太清宫就基本形成了今天的规模。后又经过了丘处机、张三丰的发扬光大，到了今天才闻名天下。

好了，说着呢我们现在已经来到了太清宫门前，我们待会呢会从东门进，西门出，全程不走回头路，由于正值旅游旺季景区大，游人多，所以，请大家待会互相提醒，跟着小蒋，以防走散。

大家注意一下哈，现在我们已经来到了太清宫的正门前，首先大家看到的是太清牌坊，又称牌楼，其高8米，宽16米，由底座、立柱、额枋、字板四部分组成,为四柱三门式。

他呢建于1997年，上面写着“崂山太清宫”五个大字，继续前行，我们现在来到了太清宫的正门。此正门与2004年4月建成，2005年5月1日正式开放。山门内两侧供奉着道教的四大护法天师：三眼灵光马灵耀、黑虎玄坛赵公明、威灵瘟元帅温琼与南宋名将岳飞。走进山门，我们首先看到的是两侧的钟楼与鼓楼。在我国古代有晨钟暮鼓之说，其目的呢是警示众道士勤修苦练，不可虚度光阴。我们继续往前走，大家可以看懂啊在道路的左右两边呢有两座雄伟的建筑，他们分别是元辰阁与元君阁。元辰阁正中供奉的是斗姆元君，元君阁供奉碧霞元君。我们再往前走，好了我们现在已经穿过太清宫的第二个正门——仪门，来到了三官殿的正门前，三官殿主要供奉的是天官、地官、水官。三官大帝，也就是我们的三位祖先尧、舜、禹。相传尧敬天爱民，上应天象，风调雨顺，被人尊为“天官”。舜在位时，民风高尚，地不生灾，被誉为“地官”。大禹呢继承了父业，三过家门而不入，治理了水患，理所当然地被尊称为“水官”。

走出三官殿，我们会看到一块大石头，上面雕刻着“逢仙桥”三个字。相传宋代的道长刘若拙除夕迎神，在这里遇到了一位白须飘飘的老翁，于是他走上前来与老翁交谈。正想问其姓名时，老翁却不见了，只在雪地上留下了两个脚印。于是刘若拙认为自己遇到了仙人，所以就将此桥称为“逢仙桥”。过了逢仙桥我们就已经来到了山上，我们首先会看到的是康有为石刻，上面还有丘祖殿、文昌阁、财神殿。由于时间有限呢我们就不上去了。好了，大家现在呢跟着我往左拐，此时大家会看到这里有一颗弯弯曲曲的榆树，因为它是唐朝道长李哲玄亲手栽植的，所以呢称之为“唐榆”，又因为它树干盘曲，形状似龙头，又被称为“龙头榆”。

参观完龙头榆，我们再往前走，现在我们来到的这个大殿就是太清宫三大殿的主殿三清殿。三清殿是道教供奉主神“三清“的地方，正殿内供奉的是三清真神。中间的这位是玉清----元始天尊，他手持元珠，象征洪元;右边的这位是上清----灵宝天尊，他怀抱如意，象征混元，左边这位是太清----道德天尊，也就是老子，他手持宝扇，象征太初。三清是道教的最高境界，这三位天尊也是道教信奉的三位最高尊神。

在三清殿的外侧，大家看到的这尊神像是镇坛王灵官。在他的东西有两个配殿，东配殿内供奉的是“东华帝君”。西殿供奉的是西王母。

走出三清殿向右拐，我们看到的这个殿堂叫关岳祠，这里供奉的是汉代关羽与宋代忠将岳飞。自古以来炎黄子孙就崇尚“时危见臣节，世乱识忠良。”

继续前行，我们现在看到的这个泉就是崂山四大名泉之一的“神水泉”。传说大旱三年泉水不涸，大涝三年不溢。

好了，现在接下来呢我们前往三皇殿，进入三皇殿院内，首先我们看到的是一颗近7米高、0.6米粗的耐冬，它的树龄呢有600多年了，这棵树呢也就是《聊斋志异》“香玉篇”中“绛雪”的化身。再看走边这株，是由耐冬嫁接的重瓣白花茶，是崂山稀有的茶花品种。

在这两颗树的前面大家看到的这座建筑就是三皇殿了。走入殿内，大家看到中间手里擎着太极图的就是天王，也就是伏羲氏;旁边那个手捻稻菽的是地皇神农氏;另一边手握笏板的是人皇轩辕氏。关于这三位老祖先的传说很多，如伏羲制八卦、神农尝百草、轩辕黄帝做兵器、造舟车等，他们都被尊为开创华夏文明的先祖。在正殿的屋檐下大家可以看到此处有两块碑刻。东边是成吉思汗赦谕丘处机的护教文，西边是成吉思汗颁给丘处机的金虎符文，他们至今已有780年的历史了，是崂山庙宇现存碑记中最古老的两块，有很高的历史文献价值。

走出三皇殿，我们看到的是一颗高大的树木，这是一颗桧柏树，是由汉代的才子张廉夫亲手栽植。树上寄生了一颗凌霄树，像龙一样缠在树干上，这一奇景被称为“汉柏凌霄”。在这棵树的北面的第一个树杈上还有一颗小树，经鉴定是一颗刺楸。这一奇迹被称为“三树一体”。

好了各位游客我们的游览到此先告一段落，现在有30分钟的自由浏览时间，大家可以去海印寺遗址看看，游览完毕后我们在太清牌坊前集合。

第五篇：《力力不喜欢女孩》读后感(二年2班)

《力力不喜欢女孩》读后感

番禺区石基镇旧水坑小学二年（2）班陈栎仪

这个暑假我读了《力力不喜欢女孩》这本书。这本书讲了力力是一个住在公寓里的普通男孩，力力的周围有一群女孩子，力力可不喜欢她们，觉得她们“烦死人了”。邻居古叔叔总开玩笑说力力的女朋友不少，这让力力感到很羞涩，更要显出自己和女孩子的不同。力力知道爸爸喜欢有个乖女儿，不像自己总闯祸。他虽然努力想照顾好生病的妈妈，结果还是因为毛手毛脚挨了批评。力力在学校老是被丫丫欺负，后来丫丫得到了力力的帮助,力力和丫丫沟通了，丫丫就不再欺负力力了。

读完这本书，我明白了男孩和女孩具有不同的性别特点：女孩子细致、温和，男孩子鲁莽、马虎；女孩子胆小、娇气，男孩子勇敢、富有冒险精神。这些也都是可以相互影响、彼此学习的。男孩子和女孩子互相学习的过程，也就是一个接纳对方、理解对方的过程。

所以，我觉得男孩子不能欺负女孩子，女孩子也不能欺负男孩子,大家要和睦相处。在我们的学习生活中，如果同学有困难，不管他是男孩子还是女孩子，我们都要互相帮助，共同进步，这样子，我们的班集体就能成为团结友爱的优秀班集体了。我会以这个为目标的，并把这种想法传递到我们班的每一个同学的心里，让我们共同努力做一个优秀的孩子，建设一个优秀的班集体吧！

（指导老师：林燕芳）

读《喜羊羊与灰太狼》有感

番禺区石基镇旧水坑小学二年（2）班冯俊杰

今年暑假，我看了一本书，叫做《喜羊羊与灰太狼》，觉得非常有趣好看。这本书讲了有一只很笨很笨的狼，叫灰太狼，它老是想去捉羊村里的羊，幸好羊村里有六只羊——喜羊羊、美羊羊、沸羊羊、懒羊羊、暖羊羊、慢羊羊。这6只羊看似普通，却非常聪明，每次都把灰太狼打得落花流水。

这本书里的一些情节，让我不得不捧腹大笑。比如：灰太狼夫妇被炸弹炸到弯弯的月亮上，灰太狼夫妇抓住了月亮的一个角，他们掉下来了，月亮也被抓掉落了一个角„„

在这六只小羊中，我最喜欢喜羊羊。当其它小羊被灰太狼抓住的时候，喜羊羊总是会想出好的办法去救大家的，而灰太狼老是想着吃羊肉，却每次都没有成功，反而遭到小羊们的惩罚。我喜欢喜羊羊遇到困难的时候从来不慌张，它总会静下心来考虑应付的办法，它爱动脑筋，是小羊里最聪明的小伙伴。

我很喜欢这本书，因为主人公品质好，情节生动有趣，新鲜感十足。看完这本书以后，我深有启发，以后在生活与学习中，我要向喜羊羊学习，不怕困难，努力学习做一个懂事的好孩子。

（指导老师：林燕芳）

读《卖火柴的小女孩》有感

番禺区石基镇旧水坑小学二年（2）班万重山

也许很多小朋友都读过《安徒生童话》，这本书里有很多好看的故事，例如《卖火柴的小女孩》，这是我最爱读的一个故事，它深深地吸引了我。

《卖火柴的小女孩》故事是那样的凄凉。故事讲在一个大年夜里，在雪花飘飘的寒风中，女孩赤脚走在大街上卖火柴，天太冷了，没有一个人来买火柴，她没能把火柴卖掉一根，她不敢回家，怕爸爸骂她，她竟点燃了所有的火柴，透过红红的火柴光她见到了亲爱的奶奶，奶奶把她搂在温暖的怀里，带着她去了一个没有寒冷，没有饥饿的世界„„

看完这个故事我觉得那个小女孩的生活很悲惨，如果当时有人买她的火柴，如果她有一个慈善的爸爸，如果她能遇到一个善良的好心人给她一件衣服或给一点吃的，她就不会饿死冻死。看到了这卖火柴的小姑娘让我感到，我的生活要比她幸福多了，我有关心我的老师，有疼爱我的爸爸妈妈和爷爷奶奶，我从不用担心会饥饿会冻着，我应该好好珍惜现在美好的时光，要善良真诚地对待每一个人，尽自己的所能帮助那些需要帮助的人，让爱在身边发光，让世界充满爱，那么这个世间就会更加温暖！

（指导老师：林燕芳）