还乡记读后感

第一篇：还乡记读后感

最近读了郁达夫的《还乡记》深受感动，作者娓娓道来的叙述，如渭渭流水，永不停息，还乡记读后感。使我们仿佛看到了当时的社会现状和作者对这个社会深切之痛，在此暂且不谈内涵及其对后人的影响力，我来谈谈作者的写作方法和特点。

作者的构思过程：从无工作落寞到思乡归途，从准备乘火车到上车后的糊思乱想，从沿途所看所闻到畅想感到的幸福。

从路程的荒唐想法到现实生活中的无奈，最后是拮据的金钱的移想，作者的描述方面：

1、生活锁碎的描述，从第一节到第二节的路上，矛盾的心理。

2、大场面的大概描写，只要写火车站场上的状态和空旷及萧条，读后感《还乡记读后感》。

3、景物的描绘，通篇都用大景的笔墨对现实的描绘，衬托作者的内心世界的复杂的变化。

4、颓废的心里描写，从开始的为“钱”着想，途中的义无反顾的用钱，及至最后花光，体现着任者随着时间的流世而产生的逆反心理的变化。

5、平凡市民的对活的简单描述，较为简单，也较为少量，带有地方语言的彩色。

6、向往幸福家庭生活的描写，这从在火车上看到农夫一家人的和谐境象联想到我即支离破碎的家，我多么的向往此情此景。

作者词方面的适当

1、上下不安的词汇，昏乱的脑筋，过度，急急的跳出床，莫名其妙的跑……

2、穷人心理“钱“使用的句子，横竖是不够的，节省这几个钱，有什么意思，还是吃吧！

3、作者对无奈生活的用词，可怜的走兽悻悻地，卑微，神经倦揭。

直叙的故事并不是好故事，婉转曲折的故事才是引人入胜的故事，用锐利的眼光捕捉生活的不平凡，然后用语言写出来，这就是文章，我为这样的文章叫好！

第二篇：何处还乡读后感（精选）

何处还乡读后感

快到不惑之年，双手空空的我唯一的爱好是在教书之余读读好书，这段时间读得比较多的是回忆类的书，如《记忆小屋》、《浮生三记》、《浮生琐忆》等。为了生活所迫，现代人大多选择离开故乡去城市发展，繁华喧闹的城市给了我们丰富的物质享受，纸醉金迷之余我们在精神极度空虚，我知道上我们的灵魂仍然梦牵魂绕着故乡那片热土，你看现在三十岁左右就开始怀旧的作家越来越多了。

这本不厚的小书在手，沉甸甸的乡情一下子钩起了我的思绪。我的故乡离作者江飞的故乡安庆罗岭不远，也是长江边的一个小村庄，1994年来广东读大学工作至今，背井离乡已经整整二十年，虽然我走得没有江飞远，可我远离故土的时间更长。我们村的名字里也有个“岭”字，所以读这本书我感觉特别亲切。记忆建立时间，在这本书里，作者以平实的语言讲述了祖母、外公、外婆、父亲、母亲、八爷、江龙喜老人等的故事，给我们呈现了旧时光里罗岭的无奈、艰难和苦疼。当然，在作者笔下，罗岭是一个有根的乡村，温暖亲情弥漫在那艰苦岁月中，这也是每一个人故乡的根。无论我们走多远，故乡的温情和味道永远停留在我们心尖，让我们在彷徨和失意时变得坚强。

相信每个人读这本书都有梦回故乡的感触，在这样的年代，我们需要这样一本好书温暖我们寂寞的灵魂。如果说这本书有什么小的不足，由于作者写这些文字的时间跨度较大，所以文笔上不太统一，建议删改部分章节。另外，我觉得这本书的文笔可以更平实些，毕竟我们美好的故乡是不需要任何华丽字藻去修饰的。

每个人的故乡都在消逝，故园已芜，何处还乡？回得去也找不到梦牵魂绕的旧时人物，不如一枕乡愁到天明。

第三篇：《情系西岗还乡纪实》读后感

《情系西岗还乡纪实》读后感

在“856--10连”空间，我拜读了知青翟荣巨先生的19篇博文：《情系西岗还乡纪实(1--19)》,实为感动！

文中，作者详尽叙述和尽致抒发了“情系西岗四十年，北京知青西岗行”活动之前、之中、之后，知青的故事、感受和激动的心情，《情系西岗还乡纪实》读后感。

西岗，是翟荣巨先生和很多知青生活战斗过的地方。那里有他们建设的农场、工厂；有他们曾经站过岗的岗台；有他们的老支书、工人师傅、乡邻；有他们青春的足迹；有他们的泪水和欢笑；有他们战天斗地的故事！

有他们太多太多的回忆、思念和牵挂！

(文摘)“拿到车票，打点行装，心已飞向西岗”

“夫人、女儿帮我准备东西”

“我还买了一瓶牛二”

“出发了，没有了40年前送别的凄凉，有的只是思乡的热盼！”

“踏上了黑土地，梦想成真了”

“出站，眼泪不听话了，已止不住流了下来”

“西岗过节了，--热烈而兴奋的欢乐着”

“满载西岗老职工的深情厚谊，满载老师傅的深切期望，离开了第二故乡”

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这一句句肺腑之言，一处处动人的细节，一个个感人的场面，充溢着他们对黑土地的热爱和对战友的浓浓情意！他们的故事、情怀和思想境界也深深感动着我！

我生长在黑土地，是知青当年的学生，在这里，我衷心的祝福西岗的明天更美好！衷心的祝福知青大哥哥、大姐姐老师们健康快乐幸福！

第四篇：作文《木兰还乡》改写

作文《木兰回乡团聚》的改写

在第3次作文中同学们对《木兰诗》的改写说明大家对改写的要求还不能够很好的掌握，甚至没有掌握，部分同学写成翻译类文章，本次我们继续改写，但改写的范围不大，就是《木兰诗》第6段木兰还乡的改写。本次写作要用到神态描写和动作描写以及其他的人物描写方法（如还可以用语言描写表现团聚的欢乐场景）来刻画人物的形象，突出人物个性，200字或200字以上。

改写的要求，仔细阅读，了解后再下笔：

古文用词比较精练、含蓄，感情色彩较浓厚，也就是说它们内在含义比较丰富，改写者可以有驰骋想象的余地，可以把原作简洁的词句展开成具体的景象，铺叙成一定的场面，把人物形象刻画的更为丰满生动具体。改写的作文一般是允许根据原作的意思发挥想象的。

下面是第4段和第5段的改写范文，供同学们参考下：

《木兰诗》 第5段木兰十年征战的改写示范：

十几年的拼杀，十几年的搏斗，木兰领着胜利的军队归来了，皇上为她举行了盛大的庆功宴。宴席上，皇上为战功卓著的花木兰敬酒：“你功劳不小，赐你做个尚书，行吗？”“不！”花木兰笑着摇摇头：“为祖国付出，这是应该的。我不需要做尚书，谢谢皇上的好意。但是否能给我一匹千里马，送我回家？”皇上用赞赏的目光看着花木兰：“好，既然你这么说，我就赐你一匹千里马。你要回家，我也不强求你了。”说着，叫手下从皇宫里牵出一匹自己最喜欢的千里马赏赐给花木兰，花木兰双手握拳拜谢皇上，然后骑上马走了。“嗒———嗒———嗒”，花木兰快马加鞭往家中赶，身边的泥土都扬了起来。此时，归心似箭的木兰心里好不兴奋，恨不得马上飞到家。

（本段改写中加入了原文中没有的语言描写和心里描写）

<木兰诗》 第4段木兰十年征战的改写示范：

“杀啊———”战场上炮火连天，马的嘶鸣声、战士们的呼喊声、如雷鸣般的马蹄声以及刀、剑撞击的“口当口当”声响彻整个大地，黄沙满天，血流成河，战场上敌人的尸体横七竖八地摆了一地，许多战士们都受了伤。花木兰率领大兵冲向前去。寒风阵阵传来刁斗声，明亮的月儿映照在铁甲衣上，许多将士身经百战，为祖国而死。经过十余载的战斗，壮士们终于凯旋而归了。

（本段改写的范文将原来文中没有的如人物的动作、语言加了进去，表现了木兰和战士们的英勇杀敌）

《木兰诗》 6段木兰回乡团聚的欢乐场景的改写：

“爹、娘———”花木兰的父母循声望去，花木兰骑在马上，飞奔而来，正在向他们招手。花木兰的父母顿时激动得两手发抖，先是一惊，又蹒跚的走过去。花木兰将马一拉，迫不及待地跳下马，张开双臂，紧紧地拥抱住爹和娘。娘摸摸花木兰的脸说：“兰儿，瘦了，瘦好多了，但越来越漂亮了？”“走吧，天色已经晚了，兰儿回家就好！”父亲边说边牵着马，拍拍木兰母亲的肩说道。

花木兰一家以及陪同她回家的战友们，一路说说笑笑地走在回家的路上。花木兰感到一切都是那么的亲切和美好。“姐回来了，姐回来了！”弟弟欢呼着，紧接着年少的弟弟操起刀，回到厨房里杀猪宰羊，忙着为姐姐煮点好吃的。回到家的花木兰推开东阁门，坐在西阁床上，脱下战袍，穿上了旧时的衣裙，看着房间的旧物，她感到亲切而温馨。坐下来，她对着镜子在额上贴上了花黄，梳理着两鬓那乌黑的头发。“吱—”门推开了，花木兰笑吟吟地走出来：“让大家久等了。”边说边坐了下来。“啊？”战士们你看着我，我看着你，目瞪口呆：“十几年的战场生活，却不知你原是女儿身！”“哈哈哈……”从花木兰家中传来了一阵阵笑

第五篇：还乡吟杂文随笔

东坡居土诗云：“人生如逆旅，我亦是行人！”又到年关了，在城市打工的母亲，自从父亲离世，家中无人，又由于晕车的缘故，已数年不曾回家过年了。为了满足母亲的心愿，今年，我决定陪母亲回家过年。

一路颠波，在县城转车，我们竟然再也找不到回家的路，母亲和我惊奇于县城的变化，昔日的破旧公路不见了，变成了夸张的豪华大道；昔日的良田不见了，建成了一片片社区。更夸张的是，一个八线九线的农业县城，竟然盖了好多二三十层的高档社区。母亲疑惑地问道：“盖这么高的楼，谁来住啊？”我开导母亲道：“这叫鬼城，不是用来住人的，是让鬼住的。”母亲喃喃道：“怪不得阴森森的，连个人影也没有。”

坐上小中巴，来到村头，一只大黄狗蹲在石桥边，它径直走到母亲身边，围着母亲嗅了一圈，然后兴奋地摇尾巴，瞅着母亲叫起来。母亲很感动，对我说：“这是邻居家的大黄狗，几年不见，还认得我。”

到家了，打开院门，竹子把整个院子都长满了，我早年种的兰花已蔓延到地面，退化为野生物种了，野生的枸杞藤从墙角直串到房檐，面对此境，我惊叹大自然的野生力量，我想，要是人类从地球上灭绝了，三五十年之后，人类活动的一切痕迹，很快无影无踪，恐龙和猛玛象全都复活，重新一统天下！

古人云：“修道莫还乡，还乡道不香！”我回乡之后证实此言不虚。乡里乡亲见到我，叫我的俗名“小超长小超短”的，初开始我以为是叫别人，所以置若罔闻。当我发现很久很久以前的我，曾经名叫“小超”，搞得我一脸茫茫然，我对乡亲们解释道：“从前的那位青春少年小超早就死啦，尘归尘，土归土，死得无影无踪；当下的这个我，是复活了的我，它幻灭了，涅槃了，又转世了！大伙睁大眼睛仔细看看我，是不是跟从前不一样？”

大伙打量我一阵子，一位老奶奶讲道：“是不一样，你小时候爱留长头发，现在咋剃个大光头呀？”把大伙儿逗乐了。我赶紧对机说法：“您老人家讲的很对，我的变化就是剃了烦恼丝，落个净光头，烦恼没了，快乐就来了，人活一辈子不就是图个乐么？信佛即是离苦得乐！”出于职业习惯，我就对乡亲们随机说法，大伙听得很认真，看来效果还不错。

说法之后，我和乡亲们来一场互动，气氛立刻活跃起来了。一位老大娘首先发言，她问我：“小超～～”她要往下讲，我赶快纠正她：“这位善女人，我不叫小超，请叫我明温大师！”她改口道：“明温大师′，我想问一个问题，俺家的大黒，老是掀我的被子，钻我的被窝跟我睡觉，打它骂它都不顶事，怎么办？”

我问她：“大黒是谁？你男人么？”

她指指身边那条狗，对我说：“大黒是狗不是人，俺男人死好几年了。”

我问她：“你男人叫什么名字？”

老大娘说：“哎呀，看你这孩子，你把你福来叔都忘啦，小时候你成天长俺家跟您强歌玩耍呢！”

我指着那条狗，对大伙讲：“这条狗其实不是狗，它是人，它是什么人呢？它是俺老婶的男人一一福来大叔！”话一落，众人谔然！

我走到大黑跟前，对着它的耳朵说：“福来叔，别来无恙啊！”大黒听到此言，赶紧拱手摇尾。这时，老婶飞起一脚，把大黑踹得嗷嗷直叫，骂道：“你这个老家伙，上辈子受你气，这辈子又变成畜牲回来欺负我！”大伙哈哈哈大笑起来。

接下来一位大嫂站出来发言：“小超兄弟，”我迅速打住她：“请叫我明温大师！”

这位大嫂反映的问题是，他的儿子从小到大，看到她就骂她，而且是身不由已，老是只骂一句话：“造它娘的，娘的B！”她问我是不是邪气附体？

我看她一张寡妇脸，克丈夫相，心中明白八九层了，对她讲：“成亲后，你是不是嫌弃你男人？你男人睡你，你反对。我再问你，你男人是不是常骂你：造你娘的，娘的B？”

这位大嫂听了，大惊失色，羞愧难当：“就是就是！千真万确！”听罢此言，众人哗然！

于是，我向她层层解析，细说端祥：“你男人睡你时，对你有怨恨，怨气冒黒烟把精子污染了，导致生下这种孩子，生下来怨气攻心，看到你就不顺眼，变成这副怨天骂地的模样。”

大嫂问咋处理，我告诉她，回到家向男人磕头认错，过不多久，你儿子就变好了，再不会骂人了。

在农村，每日都有人登门求救，我用这种“问性”疗法，救了好多家庭。这方法本来并不是佛教的法门，而是儒家的救世心法一一自诚而明，复其天性，孔氏之立身诚意治国平天下的不二法门。可悲的是，乾坤颠倒，天地鼎革，孔门心法遭到灭门之摧，谦泰之风荡然无存矣！

整日接触这些负能量，把我累坏了。一日风和日暖，独自来到家乡的小河边散步。躺在青青草地上，曲肱而枕，听春水潺潺，看云卷云舒，闭目醉芳丛，身也从容，心也从容，好美好美！心，在故园，得到美丽的安顿。