近代史实事演讲稿[大全五篇]

第一篇：近代史实事演讲稿

雷锋精神如何重现

•近来，老人摔倒无人敢扶的现象在各地时有发生。有的老人因为没有得到及时的救助而失去生命。老人摔倒无人敢扶 固然有种种原因，但无论如何，在一个文明、和谐的社会，这样的事件实在不应该发生。

• 老人猝死街头的悲剧，让人扼腕。而事件暴露的明哲保身意识，更让人警醒和深思。如何面对下一位摔倒的老人，将成为一道严肃的良心考题。

• 彭宇表示无辜。他说，当天早晨一下车，我就看到一位老太跌倒在地，赶忙去扶她了，不一会儿，另一位中年男子也看到了，也主动过来扶老太。老太不停地说谢谢，后来大家一起将她送到医院。彭宇继续说，接下来，事情就来了个180度大转弯，老太及其家属一口就咬定自己是肇事者。

“彭宇”案回放

• 2006年11月20日早晨，一位老太在等车。人来人往中，老太被撞倒摔成了骨折，鉴定后构成8级伤残，医药费花了不少。老太指认撞人者是刚下车的小伙彭宇。老太告到法院索赔13万多元。

• 法院认为，本案主要存在两个争议焦点。

一、是否相撞；

二、损失数额问题。本次事故双方均无过错。按照公平的原则，当事人对受害人的损失应当给予适当补偿。因此，判决彭宇给付受害人损失的40%，共45876.6元。

• 南京彭宇案法院的一纸判决让社会道德倒退了30年。这种说法可能有些夸大，但现实中愈演愈烈的信任危机却让人不得不正视这个问题。

其他案例：

• ●2009年2月16日，南京一位九旬老人瘫倒在人行道上，过往路人欲上前搀扶却又有所顾虑，都小心地绕个弯儿走过。最终一位热心市民喊来七八名路人作见证后，才敢打电话报警。

• ●2009年7月22日，西安一位老人过路口时不小心摔倒，许多围观者不敢伸出援手，最后是热心的哥犹豫良久后，将老人搀回了家。

• ●2009年8月24日，南京一位老人晚上11时骑电动车时摔伤，倒地不起，十几名市民自发围成一圈保护老汉，但直到救护车赶到，始终无人敢伸手拉老人一把。

• ●2010年1月31日，抚顺市一位老人摔倒，20多个围观的路人无一人上前，直到一个路过的辅警看到，才将老人搀了起来。

• ●2010年12月15日，深圳市78岁的老人肖先生在小区里跌倒，保安和路

人无一上前搀扶。20多分钟后，肖先生的儿子外出时发现，父亲已没有了呼吸。

扶危济困、扶老携幼本来是中华民族的传统美德，但近年来屡屡由扶老人引来的纠纷，已经让¡°怕惹麻烦成为人们挥之不去的心理障碍。

特别是轰动一时的彭宇案，出手相助的好心人反被告上法庭，人们似乎由此得出结论：面对摔倒的老人，每一次伸手都意味着危险，每一分自私都是出于自我保护。

• 这无疑是对好心无好报的一种误解。死生事大，人命关天，及时帮扶和救助任何一个有希望的生命是一种崇高本能，全社会也会对救人者以最大程度的支持和礼赞。

• 不敢施救，源自信任危机。道德的义举屡屡遭遇不道德的诬陷，足以影响一个社会的负面情绪。扶弱济困和见义勇为成为稀缺品，相对应的表象是道德的沦落，而深层次的原因则是社会信任纽带断裂。

当你遇到这种情况你会怎么办？

无独有偶，去年12月30日，童话大王郑渊洁也在微博中就见到老人摔倒你会救助吗？进行了投票。投票结果显示，57%的网友选择不会救助倒地者。————北京大学哲学系教授、伦理学家何怀宏

救，还是不救，这在一般情况下本不应该是个问题。我认为，救助他人或任何一种生命，应当是我们的一种道德义务。见死不救，显然有悖于人们基本的道德感情和责任。

扶起摔倒的信任

• 救死扶伤、见义勇为、助人为乐本是中华民族的传统美德，但在今天，这种美德不仅没有发扬，而且还被质疑。这背后是无奈，更是人与人之间信任危机的集中爆发。

• 尊老爱幼、乐于助人是我们从小就树立的人生观和价值观。老人摔倒无人敢扶拷问着传统美德，也拷问着社会信仰。在物质文明日益丰富的今天，我们更要懂得精神文明的可贵。

• 每个人都会变成老人，每个人都有老年亲属，如果人们心中的信任危机永远持续下去，如果再也没人愿意迈出救人的那一步，那么最终受到更深伤害的是你自己。

• 善心就应该通过善举表现出来。但如何在助人同时保护自己，避免善心受到伤害，可以通过一些具体方法来避免

子曾经曰：

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼

此时此刻我们对困境中的老人伸出援手，在道义层面上就如同帮助我们自己年迈的父母，在帮助或有一天也会跌掉了难以爬 起的自己。相信善良总比邪恶多，热心肠总比冷面孔好。就像冷漠和自私可以传染一样，每一个善念和义举也将如春风化雨，浸润心田。路见危难从我做起，哪怕帮一份小忙，出一份小力，一个和谐、互助、温暖的社会环境就会踏步而来。

参考资料：人民网http://.cn/

百度百科http://baike.baidu.com/view/1380384.htm

百度图片

广州日报

新浪新闻

第二篇：三分钟实事演讲稿[定稿]

2011年11月10日，复旦大学教授张庆熊发文称，他去桑可是发现教室里空荡荡的，后来得知学生被团委安排为香港艺人梁朝伟的到访维护秩序。张教授对此十分愤怒，怒斥：“学校的领导分不清楚教学科研是第一位还是娱乐追星是第一位。”同时感慨：“负担的世道变了。”

如果说学生个人因追星而逃课尚且要接受批评教育，那么团委出面组织学生“集体翘课”的作法真令人瞠目结舌。此次梁朝伟、刘青云等明星“莅临”复旦，出席的是一场名为《大魔术师剧组走进复旦与同学畅谈梦想》的活动，想到堂堂复旦高材生精要翘课与梁朝伟“长叹”梦想，我不禁笑了。记得哈佛大学图书馆的墙上有这么一副训言“此刻打盹，你将做梦；此刻学习，你将圆梦”，只可惜如今连复旦大学都宁可让在“畅谈”中做梦，而懒得在上课中圆梦。

保卫梁朝伟还是捍卫课程表这是个问题，在网上看过一篇留美学生学的随笔也许能为找到答案提供一些路径。2011年新年伊始，美国东部连续遭受了舒畅规模惊人的暴风雪袭击。此时的耶鲁大学在风雪弥漫中50门课程如期开讲。全校五十多位教授在接到天气预报之后连续多日不回家，有的自掏腰包住进附近的旅馆，许多人干脆就在自己的办公室过夜，只是为了不受风雪的干扰，全力以赴为了新学期如期开课。这不是消防的硬性规定，这是耶鲁大学资深教授们多年来长剑的应对风雪之道，令害怕风雪而取消上课的学生羞愧不已。在耶鲁大学，名气再大，地位在高的教授都坚守“教书比天大”作为学生自然也要将上课当做一件天大的事情，风雨无阻。在咱们的大学校园内若能如此，梁朝伟来了，又岂能让他轻易改了张讲授的课表？

或许复旦看来上课是常态，明星到访是非常态，为了非常态特里一下也无妨。的确，我们并不是要矫情于学生烧伤一天课会造成多么巨大的学术损失，这年头，大学生痴迷网游，在校园内一个接着一个谈恋爱，浪费的时间海了去了；只是说当高效对于明星、权利、盖楼等非学术性的东西尽显媚骨，或许可以为“我国为什么培养不出一流人才”做一注解。复旦大学教授发飙一如堂吉诃德大战风车，明星到访，大学生被从课堂里拉去当保安，尴尬的不仅仅是上课的教授，该愤怒的也不该只有收到冷刚落的他。教授争管挣钱、学生追星孵化，大学校园弥漫着浮躁的空气，由来已久且冰冻三尺，不是张教授一声吼就能一呼百应立马摆平的。

要赶跑“梁朝伟们”的潜移默化，就得在高校教育教育体制改革上亮剑，让“上课比天大”成为主旋律，以摒弃急功近利和精神迷失，形成像耶鲁大学那样的学术氛围。

我的演讲到此结束，谢谢大家。

第三篇：近代史演讲稿

上海大学 2014-2015 学年

冬季学期

课程名称：中国近代史纲要A 课程号：16584135 授课教师：艾萍

演讲题目：土地改革

演讲时间：2015.01.15 周四7-9 相关章节：第七章 小组成员：沈莉莉 14124285 王萌 14124380

土地改革有狭义和广义之分。

狭义：是指土地所有权的再分配，即把一部分人占有的土地转移给另一部分人所有。

广义：土地改革不仅包括土地所有权的转移，而且包括土地租赁契约的改变。

政治学家亨廷顿曾经指出，土地改革的发生取决于两点： 一是农业对国民经济的重要性 二是土地占有的不平等程度

在二十世纪初的中国，这两个要素都得到了满足。

土地改革对中国的必要性

中国自古以来一直是一个传统农业国家，农业是国民经济的主要部门，农民占国家人口多数，并发展出灿烂的农业文明，有着较高的农业生产率。但由于季风气候等地理因素的影响，中国农业亦有着高风险、低回报的特点，十分脆弱。当中国即将面对现代化的时候，自然资源则相对短缺，尤其是土地资源，在清朝已经基本拓荒完毕了，因此人口和土地比例日益失调，土地兼并问题也日益恶化

在这种情况下，中国农村社会的贫富差距增大，劳动者生存状况恶化，流民不断增多。

由此可见

旧中国的土地制度极不合理，地主、富农残酷地剥削农民，贫农、雇农和中农终年辛勤劳动，却不得温饱。因此，土地改革迫在眉睫。

1947年9月，中国共产党在河北省石家庄市西柏坡村军行全国土地会议，通过了《中国土地法大纲》，于同年十月十日由中共中央公布。

1950年6月30日，中央人民政府根据全国解放后的新情况，颁布了《中华人民共和国土地改革法》

1947 时期：人民解放战争时期

路线：在土地改革中，中共贯彻依靠贫农，团结中农，有步骤地有分别地消灭封建性剥削的土地制度，发展农业生产的土地改革总路线。

意义：这种土地政策极大地激发了农民革命和生产的积极性。为了保卫胜利果实，农民们踊跃参军，积极支援前线。农民的支持，成为解放战争迅速取得胜利的一个可靠保证。

大纲规定：没收地主土地，废除封建剥削的土地制度，实行耕者有其田的土地制度，按农村人口平均分配土地

1950 时期：巩固政权的斗争时期

内容：废除封建剥削的土地所有制，实行农民阶级的土地所有制；保护富农的政策。

意义：1.1952年底，全国土改基本完成，3亿多无地或少地的的农民分到了土地；

2.彻底废除了封建剥削的土地制度，彻底改变了农村的生产关系

3.农村生产力得到解放，为农业生产的发展和国家工业化开辟了道路； 4.广大农民成了土地的主人，在政治上经济上翻了身； 5.进一步巩固了工农联盟和人民民主专政； 6.摧毁了美蒋反动集团的社会基础。

中国传统农村的政治文化和农民心态

阿尔蒙德（美国政治学家）区分了三种纯粹形态的政治文化，即村民文化、臣民文化和参与者文化。

村民文化中，公民只是模糊地意识到中央政府的存在；

臣民文化中，公民把自己当做政府的臣民，对政治毫无参与感。

中国传统农村政治文化兼具这两者的特点，农民们对政治不是充满冷漠，就是充满恐惧。他们顺从于权威，有着束缚性的天命观念，将地主有钱有势而自己缺衣少穿归结于“命”，因此态度消极。

此外，他们有着浓厚的宗族观念，受到宗族的束缚。

另外的一个极其重要的特点是，中国农民对土地有着严重的渴求与眷恋，他们对土地的情感绝对不仅是“对生产资料的情感”，还将土地看作是自己安身立命的东西，甚至可以为了土地而拼命。

这种对土地的重视正是共产党土地改革成功的原因之一。

中共通过土地改革实现了许多政治意义，取得了历史性的成功。即使是到今天，土地改革的经济成果已经大多不复存在，土改的政治意义和影响依然存在并发挥作用。

土地改革维护了农村社会的稳定

从经济上讲：大多数的农民都成了中农，贫富分化减轻，这有利于统一农民利益，促进社会稳定。从政治上讲，原来被压迫的农民都成了中农，政治地位也有所升高，剥削消失了，也有利于维护农村社会的稳定。

土地改革为中国共产党创造了合法性，提高了农民对其的政治认同。

土地改革中国共产党帮助祖祖辈辈受压迫和剥削的贫苦大众翻身，使其获得经济地位和政治地位的提高，这大大地提高了农民对中国共产党的认同。

土地改革协助中国共产党将中共的利益与农民的利益捆绑到了一起

土地改革的措施在农民与地主之间种下了阶级仇恨，分到地的农民担心一旦中共失势自己就会遭到地主富农们的报复，因此会积极响应共产党，以保卫土改中自己所获的利益。土地改革使农民们形成了国家观念

从前，农民们与国家之间的关系是间接而薄弱的，但土改中国家却给农民们带来了翻天覆地的变化，从而让他们意识到一个强大国家的存在和它对自己产生的深刻影响。

土地革命还改变了农村社会权力结构

从而实现了有效的农村治理。农民阶级，尤其是贫雇农等成分最好的农民取代原族长耆老或者豪强劣绅成为了农村的管理层，而这些农民的行动完全取决于中共的政权（乃至其军队）在背后的支持。此后，中共得以对农村实行有效的农村治理和政治动员。

第四篇：近代史演讲稿

勿忘国耻，振兴中华

我们的祖国历史悠久，我们的做过文化灿烂，我们的做过地大物博，作为炎黄子孙，我感到无比的骄傲和自豪！我们骄傲，中国是世界四大文明古国之一！我们自豪，中国拥有五千年的灿烂文化！我们中华民族曾经为人类的发展做过不可磨灭的贡献。然而，我们祖国有过屈辱的历史。

英国人来了，他们不是带着友谊，而是带着鸦片来的，长着他们的洋枪洋炮打开了中国的大门。

法国人来了，强盗们不是带着和平，而是带着抢劫的心来的。他们和英国人烧毁了世界闻名的瑰宝—圆明园。

葡萄牙人来了，一个弹丸小国，也从四亿多人口的中国生生割去了一个澳门！最残暴最无耻的日本人来了，他们不光要我们的财务，还要我们的土地，甚至还要我们亡国灭种！在所有侵略中国的帝国主义国家中，日本侵略我们最久，给我们带来的伤害最重，灾难最大！他们在中国横行霸道八年啊，他们杀光强光烧光，他们哪里是人，简直就是两条腿的禽兽啊！

为什么偏偏是我们的祖国如此多灾多难？为什么偏偏是我们中国人受凌辱受欺负？因为我们落后啊！

时过境迁，现在沉睡的雄狮已经觉醒，我们正大步走在世界的前列，我们昂首屹立在世界的东方！

青藏铁路延伸着你的智慧，神舟七号倾听着你甜美的鼾声，南海舰队护卫着你蓝色的版图，北京奥运会展示着你自信的风采！金融危机来袭，你从容应对，所负担起的责任让西方列强都无地自容。

汶川地震，山崩地裂。非典肆虐，冰冻雪灾。在危难时刻，中国人民没有害怕，一方有难，八方支援。中国人民勇敢的战胜了天灾人祸。试问，世界上有哪个国家像中国人民这样万众一心，众志成城？

梁启超曾说过：少年强，则国强；少年富，则国富。历史的书面人在不倦的翻动，复兴中华民族的的历史呼吁再过老的版图上回荡不息，那雄浑的声音使每颗炽热的心为之震撼。用我们的智慧和勇气扬起理想的风帆！用我们的青春和热

血谱写出前不负古人，后无愧于千秋万代的历史新篇章！

第五篇：近代史演讲稿

圆明园悲歌

亲爱的老师、同学们：

大家好！今天我可以很幸运的站在那里，为大家述说一段中国近代史上难以泯灭的记忆。

以1840年的鸦片战争开始的中国近代史，注定是一段凝结着血和泪，充满着黑暗和悲苦，挤压着不屈和抗争，混合着自甘堕落和奋起斗争的悲情历史。当历史的车轮挟裹着五千年来最不堪回首的一段岁月向我们碾压过来的时候，我们除了扼腕叹息，更应该埋头深省：是什么，导致了半殖民地半封建社会下的屈辱；是什么，让无数革命志士血流成河；又是什么，让曾经的“万园之园”，变成了如今的一片废墟。

说起近代史，就不能不提圆明园——残破的汉白玉，清冷的西北风，看不到尽头的苍穹，说不尽辛酸的感受——每当我驻足圆明园，闭上眼睛，都好似可以触碰到150多年前那场罪恶的大火，闻到空气中烧焦的气息，感受到一场艺术浩劫下的绝望；而当我睁开眼，面前永远只有那片满地残垣的荒凉原野，耳边，依旧刮过凛冽的风。

始建于康熙46年（1709年）的圆明园，由圆明园、长春园、万春园三园组成。其中有园林风景百余处，建筑面积超过16万平方米，是清朝帝王在150余年间创建和经营的一家大型皇家宫苑