纪录片《老师》观后感

第一篇：纪录片《老师》观后感

纪录片《老师》观后感

大家好，我是xx计划的志愿者xx。在上周的观影后有许多感想，希望能和大家分享。

4月19号的下午，我和许多同学一起观看了由北京桂馨慈善基金会主办的，xx扶贫与环境改造中心xx计划，xx大学小小鸟助残社合力承办的纪录片《老师》。

意料之外的感动，难受，欣慰······很多感觉，一起涌上心口。我用纸巾擦着眼睛，无意间撇过头看见一同观看的同学都红着眼睛。我知道，那是感动。

纪录片从汶川地震开始讲起，编者们的一个小小的调查很让我们震惊。当年奋不顾身救学生并且因此牺牲的老师已经被大家忘记了。可能我们记住了他们，可是我们没记住他或着她，没记住他的名字，他的故事，他保护学生时那伟岸坚强的身影。时间一晃五年过去了，我们把曾经的痛是隐藏起来还是遗忘了？似乎是一个巧合，20号的8点多，同样在那个“天府之国”，那个景色秀丽的四川又有一场地震发生。我不敢想，在这次灾难中又会有多少生命逝去，会有多少老师义无反顾的扑向学生，为他们撑起一片天空。我不敢想，我害怕自己再次被泪水淹没。在这些勇敢的老师心中，学生比什么都重要，只要他们做一天老师，他们就爱着这些学生。

随着影片的进展，镜头伸向甘肃的一个小山村。我看见在那简陋的校舍，破旧的桌椅旁认真读书的几个孩子，以及那个扎着马尾，留着齐刘海的女老师。这位老师年龄不大，姑且认为是和我同龄，可是在那样偏僻的地方，她坚守着这最后的讲台，给面前的孩子带来知识，送他们走出大山。她还要坚守多少年？十年，二十年，三十年，还是一辈子？她还年轻，也想去大城市看看，可是，她丢不下这群渴望知识的孩子，她走不出乡村教育的空缺。

我还能说什么呢？他们是这样的一群人，生活在世界的视线之外，却拼命的想把与自己无关的孩子送进城市；他们生活贫困，工资太少，却还要靠自己贴补学生，给他们做饭，看他们的目光就像母亲；他们爱自己的学生，把所有的时间都花费在孩子身上，却看着自己的儿女在一边不理解，抱怨。

他们是平凡人，也会有烦恼忧愁，只是他们很少将这些事情挂在嘴上。他们笑着说过的很好，很满足，很快乐，却总在转身的时候流下无奈的泪水。他们能向谁诉说呢？在现如今城市教育暴涨爆满，教师成为一份含金量越来越高的职业，城市化越来越快的局面下，他们拿着几百元，一千元的工资，为着窘迫的生计奔波，忧愁；为着找不到人生的另一半烦恼；为着少有人关心的农村教育担心。

不论是在危难关头挺身而出的老师以及几十年如一日默默的陪伴着乡村的乡村教师还是现在还站在三尺讲台的人民教师，他们爱别人的孩子像爱自己的孩子，教学生知识，教他们做一个有用的人，在他们成长的路上指明方向，教他们如何飞翔。

其实，一开始我就有一种熟悉的感觉，那贫穷的山村正是我生长的的地方，那坚守着乡村教育的老师将许许多多的孩子送出大山，送他们走进大学。若不是他们，哪有我的现在。

我想说：谢谢您老师！谢谢您的付出，让我看到这世界的美好，让我有了自己的理想，让我知道这世上有种无私的职业叫老师，更有一群默默的付出的人叫乡村教师。

第二篇：纪录片《老师》观后感

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纪录片《老师》观后感

纪录片《老师》观后感

大家好，我是xx计划的志愿者xx。在上周的观影后有许多感想，希望能和大家分享。

4月19号的下午，我和许多同学一起观看了由北京桂馨慈善基金会主办的，xx扶贫与环境改造中心xx计划，xx大学小小鸟助残社合力承办的纪录片《老师》。

意料之外的感动，难受，欣慰······很多感觉，一起涌上心口。我用纸巾擦着眼睛，无意间撇过头看见一同观看的同学都红着眼睛。我知道，那是感动。

纪录片从汶川地震开始讲起，编者们的一个小小的调查很让我们震惊。当年奋不顾身救学生并且因此牺牲的老师已经被大家忘记了。可能我们记住了他们，可是我们没记住他或着她，没记住他的名字，他的故事，他保护学生时那伟岸坚强的身影。时间一晃五年过去了，我们把曾经的痛是隐藏起来还是遗忘了？似乎是一个巧合，20号的8点多，同样在那个“天府之国”，那个景色秀丽的四川又有一场地震发生。我不敢想，在这次灾难中又会有多少生命逝去，会有多少老师义无反顾的扑向学生，为他们撑起一片天空。我不敢想，我害怕自己1

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再次被泪水淹没。在这些勇敢的老师心中，学生比什么都重要，只要他们做一天老师，他们就爱着这些学生。

随着影片的进展，镜头伸向甘肃的一个小山村。我看见在那简陋的校舍，破旧的桌椅旁认真读书的几个孩子，以及那个扎着马尾，留着齐刘海的女老师。这位老师年龄不大，姑且认为是和我同龄，可是在那样偏僻的地方，她坚守着这最后的讲台，给面前的孩子带来知识，送他们走出大山。她还要坚守多少年？十年，二十年，三十年，还是一辈子？她还年轻，也想去大城市看看，可是，她丢不下这群渴望知识的孩子，她走不出乡村教育的空缺。

我还能说什么呢？他们是这样的一群人，生活在世界的视线之外，却拼命的想把与自己无关的孩子送进城市；他们生活贫困，工资太少，却还要靠自己贴补学生，给他们做饭，看他们的目光就像母亲；他们爱自己的学生，把所有的时间都花费在孩子身上，却看着自己的儿女在一边不理解，抱怨。

他们是平凡人，也会有烦恼忧愁，只是他们很少将这些事情挂在嘴上。他们笑着说过的很好，很满足，很快乐，却总在转身的时候流下无奈的泪水。他们能向谁诉说呢？在现如今城市教育暴涨爆满，教师成为一份含金量越来越高的职业，城市化越来越快的局面下，他们拿着几百元，一千元的工资，为着窘迫的生计奔波，忧愁；为着找不到人生的另一半烦恼；为着少有人关心的农村教育担心。

不论是在危难关头挺身而出的老师以及几十年如一日默默的陪伴着乡村的乡村教师还是现在还站在三尺讲台的人民教师，他们爱别人2

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其实，一开始我就有一种熟悉的感觉，那贫穷的山村正是我生长的的地方，那坚守着乡村教育的老师将许许多多的孩子送出大山，送他们走进大学。若不是他们，哪有我的现在。

我想说：谢谢您老师！谢谢您的付出，让我看到这世界的美好，让我有了自己的理想，让我知道这世上有种无私的职业叫老师，更有一群默默的付出的人叫乡村教师。

第三篇：张丽莉老师纪录片观后感

生动的一课

----张丽莉老师纪录片观后感 富林陈炳华

含泪看完了张丽莉老师四集纪录片，又一次经受了精神的洗礼。张丽莉老师的行为表现了一名人民教师慈母般的大爱情怀，展现了纯洁无私的大美形象，体现了中华民族高尚的道德情操。“最美女教师”张丽莉事迹在感动中国的同时，也给我们每个人最真实的感动。作为一名70后的女教师，我要以丽莉老师为楷模，学习她爱岗敬业、忠于职守的崇高品质和心系学生、爱生如子的高尚师德。最美教师，美在大爱。最美教师，美在责任。

张丽莉老师面对生死考验，把生的希望留给了别人，毫不犹豫，奋不顾身。她用高尚的道德情操弘扬着中华民族的传统美德，用英雄的壮举诠释了人民教师的光荣称号，是当代优秀青年的杰出代表。

英雄的产生绝不是偶然的，因为在她身上早已印证了平凡中的非凡，普通中的崇高。

张丽莉老师家庭经济状况并不宽裕，但她连续三年每月从微薄的工资中拿出一部分钱资助贫困学生。由于学校维修，初三学生搬到第四中学，离家远的孩子很多，有些孩子来不及吃早饭，她就自己出钱买一些饼干放到班级。学生生病了，她买营养品去看望：学生过生日，她在黑板上写上祝福的话：夏天天热，她在地上撒水为学生送来清凉：冬天天冷，她用电水壶烧水给学生送来温暖：体育课下大雨，他把自己的伞和衣服让给学生：家长会天气热，她自己掏钱给每位家长买冰棍：放学时学生等不到家长，她主动打车送孩子回家。正是这种爱心，这种责任感，熔铸了师魂的真谛。

张丽莉老师参加工作以来，用他的全部热情和勤奋进取铺设了无悔的从教之路。她虚心向老教师学习，在师傅课堂上聚精会神，一直坚持听课五年，事发当天还连续听课两节，听课学习成了她的一种习惯。她承担两个班的教学任务，尽职尽责，兢兢业业。她把每个孩子的健康成长放在心上，一视同仁，宁可放弃休息时间也不愿放弃一个孩子。在初三一次考试中，王睿同学的语文成绩很不理想，心情不好，她擦去还在的泪水，想妈妈似的说：孩子，再哭我会心疼的。来，老师帮你分析原因，咱们一起努力把成绩提上来，一席话，让孩子心中的悲伤全部融化在这温暖中，变成了向上的动力。她用自己的行动诠释着为师着对职业的热爱，学生收获的不仅仅是知识，更是一份感动，一份无私，一份热爱。

张丽莉老师的座右铭是“要么不做，要做就做到最好”，她经常在网上进行教育教学交流互动，积极参加市、区、校的教学教研活动，还自己出资购买了大量的学习资料，专业水平的到了较快的提高。在年轻的班主任当中，她是最让家长信服的好朋友，领导放心的好同志。她用执著的热情收获了累累硕果，多次被评为学校优秀教师，她工作“像拼命三郎”每天早来晚走，经常带病工作。

还记得丽莉老师说的那句话吗：“很多人把教师比作蜡烛，燃烧了自己，照亮了别人。而我觉得老师更像火炬，熄灭了自己，传递了光明。”这就是丽莉老师对自己职业的理解。在讲台下，丽莉老师面对生与死的无私和无畏的选择，更是给我们所有人上了一堂最生动的人生课，也为师德这两个字做了最完美的诠释。我相信我们每一个人除了感动、除了流泪、除了叹息之外，也能够行动起来，更多一些善良、更多一些勇敢、更多一些坚定、更多一些信念，让这堂课发挥它最大的价值！

第四篇：纪录片圆明园观后感

纪录片圆明园观后感

在试图通过想象来还原那场掠夺的时候，耳机里响起的是加勒比海盗的插曲。曲调雄浑豪勇，搅得人血脉贲张。可是当我想象当年英法联军耀武扬威的场面时，再辅以这首曲子就显得如此讽刺。在看纪录片的时候，大家对法国文豪维克多·雨果对英法联军的控诉印象都很深刻，尤其是最后那句充满正义感的“这两个强盗，一个叫做英吉利，一个叫做法兰西”，足可以令我们对雨果凭生敬意。

雨果在这一历史场景中的表现之所以为人称道，在我看来绝不仅仅是他所表现出的仗义执言的正义感，更在于他把批判的矛头直接指向了自己的祖国。也就是说，尽管他同样是一名法兰西公民，却在法国军队犯下恶行的时候丝毫没有护短之意，反而旗帜鲜明地指责自己那些犯罪的同胞。我想我们不能不深究雨果此举能够带给我们的思索。

我们在这里不妨做一个换位思考，如果当年入侵圆明园的也有一个中国（这个假设自然把圆明园假设到国外去了），并且也犯下了打砸烧抢的罪行，那么中国人民是否会如雨果一般对中国军队犯下的恶行毫不留情地进行声讨与问责？还是因为所谓的民族自尊拒绝承认中国这种行为属于赤裸裸地侵略，是天字第一号的强盗行为？中国人又是不是会在百年之后宣称，如果当初中国不去侵略，那么那个被侵略国便难以走上现代化的国家进程？

如果你问我，作为被侵略国而去假设自己是侵略国，这种假设有什么意义。我的回答是这么一句疑问：中国历史上自然有过极度煊盛的年代，也有过征服邻邦的履历，那么请问，中国历史上在攻击别国的时候，是否亦扮演过强盗，乃至杀手的角色？不要跟我说没有，因为中国人也是人类，不是圣徒，不是清心寡欲六根清净的方外之人，中国人也有欲望，也会抢夺，也有犯罪的资质。而且，中国的历史并不仅仅有一个近现代史；我们不是经常自豪于自己辉煌雄强的汉唐风采么？

我之所以提到这些，实在是因为我不觉得我们仅仅记住自己受到的屈辱就够了。因为倘使如此，如果有朝一日历史给我们一个掠夺他人的机会，我们便未见得不会转变为今天我们仇视的掠夺者转生。我觉得，倘若我们能够在记住所受的屈辱的同时，一并记住自己曾经给过别人的屈辱，那么我们便有理由自信，我们这里是一个有良知的民族。

写到这里必须补充的是，不难想象，雨果的指控必然与法国政府所希望的背道而驰。然而雨果仍旧能够秉笔直书，这种做法实在需要勇气。我们不妨再做一个假设：如果当时的法国政府对文字管制极为严苛，如果雨果会因为他对法国军政的批评而可能遭到跨省追捕并锒铛入狱，最后因为“躲猫猫”而惨死在监狱之中，他还能够拿出这样大的勇气来留下这段令中国人对其大生亲近的文字么？为了正义，或许他仍旧会写下自己的指责，但是否能够发表出来呢？倘使竟能发表，又会有多少人响应呢？这段文字最后又是否会被法国当局所消除湮灭呢？当然，我们应该为雨果庆幸，因为上述假设在历史上显然没有成立。

所以，雨果能够在今天仍旧令中国人为其勇敢正义而喝彩，恐怕不仅仅是他一个人的功劳。————

请您用大理石、汉白玉、青铜和瓷器建造一个梦，用雪松做屋架、披上绸缎、缀满宝石，这儿盖神殿，那儿建后宫，放上神像，饰以琉璃，饰以黄金，饰以脂粉。请诗人出身的建筑师建造一千零一夜的一千零一个梦，添上一座座花园，一方方水池，一眼眼喷泉，请您想象一个人类幻想中的仙境，其外貌是宫殿，是神庙。

--------维克多。雨果

有一天，两个强盗闯进了圆明园，一个强盗大肆抢劫，另一个强盗纵火焚烧，原来‘胜利’就是进行一场洗劫的两个征服者平分赃物，一个把口袋装满，一个把箱子装满，然后手挽手，笑嘻嘻地回到欧洲。这就是两个强盗的一段经历……这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。

--------维克多。雨果

这是出现在《圆明园》里出现的两段话。前一段在片头，后一段在片尾。鲁迅说过，悲剧就是把美好的事物撕碎给别人看。而这部数字电影沿承的就是这样一个典型的悲剧发展路线。

圆明园对我来说，永远都是个谜。不管看再多的资料或图片，仍然是个神秘的谜。它的神秘就在于它的不存在性和它的不可重复性，就如同《天方夜谈》里梦幻的东方城堡一样。因为再奇巧的工艺，再极至奢华的建筑，现在都只是荒烟蔓草http://www.xiexiebang.com/残垣断壁罢了。那曾经只属于全天下唯一一个人专用享乐的梦幻园子，现在则成为了万千普通百姓凭吊历史的遗迹。盛极而衰，中国两千年王权和奴性堆砌到顶峰而产生的标志就这样在一场火光中轰然崩塌。后人只能从故纸堆里翻出只言片语的叙述，妄自遐想。

《圆明园》是一部很精彩的记录片，它恢弘的画面和气势让人觉得50块的票价比《夜宴》值十倍。这是一部相当低调的片子，上映1个多月却几乎没做过什么宣传，要不是在机场大巴上的偶遇，我至今也不会知道它的存在。然而就是那惊鸿一瞥，却让它的美驻留在了我的脑海里，挥之不去。那是怎样的一个画卷，当3D的模型从脚底的废墟里蹭蹭的拔地而起的时候，当立体的园林从二维平面图站立起来的时候，我觉得除了壮观还是壮观，除了震撼仍然震撼，除了激动惟有激动。于是，我一直寻觅着这部电影的芳踪，在得知网上无法下到，牒贩亦无货源的时候，我义无返顾的走进了影院。恐怕也只有宽银幕环绕立体声的小剧场才能完整的显示影片的精髓，才能真实的再现电脑特技所展现的圆明园无与伦比的梦幻效果……雨果还曾这样描述：在东方有一个神奇的世界，这个世界就叫作圆明园。几乎是神奇的人民运用想像能力创造的一切，在这里都得到了体现。你只管去想像那是一座令人神往的，如同月宫仙境一样的建筑。你尽管去想像这座建筑是精雕细刻出来的，全是用洋漆漆过的，上了珐琅的，镀金的，用最珍贵的宝物装饰起来的。四周全是花园，到处都有喷水的水池、天鹅、孔雀。艺术家，诗人，哲学家，个个都知道这座皇宫。人们常常这样说，希腊有帕德嫩神殿，埃及有金字塔，罗马有大剧场，巴黎有圣母院，中国有圆明园。这是一个令人叹为观止的、无与伦比的艺术杰作，是亚洲文明的一个剪影。而这部电影，真的可以带你感受到那种虚缈的梦幻。

这部记录片并不是以往那种唱高调的党中央宣传材料的教育片，到处都高唱着爱国主义的高调，它只是试图用最逼真的手段去还原一个万园之园从修建、扩建到焚毁的整个过程，去再现一段皇家林苑的历史，一段国家的历史，一段民族的历史。这部国产大型数字影片堪称史诗性的巨制，与荷马的《伊力亚特》所不同的是，后者用文字的描摹刺激着我们的想象，而前者则直接用直观的画面惊艳着我们的眼睛。这种感官上多方位全角度的移步换景似的立体刺激，比单看清宫画师创作的《圆明园四十景》的效果图的冲击力大的多。

150年的修建，耗费了6代皇帝的心血，囊括了东西方建筑艺术的精髓，它是整个东方灿烂文明的代表，是几十万能工巧匠智慧的结晶。它不仅见证了康雍乾盛世的繁荣，甚至一度成为了类似罗斯福新政里的那个大坝，是政府花消银两促导货币正常流通的公共工程。盛世危言，但它同样奏向了一个王朝衰亡的挽歌，这颗东方明珠甚至同那个曾经叱诧在白山黑水之间征服了北戎南蛮的那个马背上的民族一起湮灭在了历史的尘埃里。难以想象，那些扩张奠定了中国超大版图的彪悍草原骑士的后代竟然能被鸦片蚕食的不成人形终日沉湎于花柳莺燕之间；难以想象，血性汉子皇太极的纯种基因世代遗传竟然孕育出了没有脊梁骨的无能懦夫胆小怕事的咸丰之流；难以想象，一国之君竟然能丢盔弃甲的舍下祖宗几百年开创的基业仓皇四逃抱头鼠窜；难以想象，当英法联军都在使用先进的远程大炮和来复枪的时候，我们奋勇的将士却还在拉弓射箭挥刀肉搏；更难以想象，耗费数十万劳力修建起来圆明园竟然最后只靠着20来个赤手空拳的小太监来保卫，150年财力基业所构建的洪篇巨制的神话世界竟然在三天三夜火光冲天的焚烧之后化为灰烬……华夏史上最后一代王朝的历代先王在专门供奉他们画像的庙堂之中冷眼看着这场世间浩劫，并随着庙堂的焚毁一起化为灰烬，变成了笼罩在北京城上空那遮天蔽日挥之不去的黑云，和着圆明园的阴魂始终不散。

以史为镜，鉴往知来。146年前的今天，正是英法联军进攻圆明园的日子。对于这段历史的反思我不想再费笔墨，闭关锁国、妄自尊大的教训我也不必再提，因为听的太多，也说的太多。仅仅就是走进影院吧，去体验一下东方夏宫卓尔不群万世瞩目的独特魅力，去感受一下八里桥一战数万蒙古铁骑在几千敌兵的洋枪大炮下几乎全军覆没的悲壮。历史总是波澜壮阔的奔涌向前，而我们需要历练自己的大气和智慧，才能从容的应对历史，平心静气的回顾过去，并淡定自若的面对未来。

第五篇：纪录片《邓小平》观后感

纪录片《邓小平》观后感

国家统一之收复香港

这个学期，我们开始学习《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》这门课，它是我们大学政治理论课程的最后一科，它将使我对中国共产党的前两代领导人有着更深的了解。我原本对邓小平这位老前辈很是崇敬，自从这两节课看了《邓小平》纪录片之后，使我对他一生“三起三落”,被错误的打倒和蒙受冤屈时,从不怨天尤人,总是不屈不挠,无私无畏的品德,坚韧不拔的意志和海纳百川的胸怀感到更加的崇拜和敬仰！

作为中国共产党第二代领导核心的邓小平，是伟大的马克思主义者,伟大的无产阶级革命家,政治家,军事家,外交家,久经考验的共产主义战士,是我国改革开放的总设计师,是全党,全军和全国各族人民公认的卓越领导人.为了祖国的发展,他发扬民主,吸取发达国家的经验,并且以马克思,列宁主义和毛泽东思想为准则进行实践,提出解放思想,实事求是的理论,使中国成为发展中国家的希望.他思想解放,实事求是,始终坚持一切从实际出发 ,以巨大的政治勇气和理论勇气,解决中国的实际问题,他目光远大,襟怀宽广,深刻把握时代特征和国际大势,站在全局的高度审视中国和世界的问题,思考,制定中国的发展战略.邓小平始终代表着人民的意志，把追求祖国统一作为坚定信念和不懈追求。在维护国家主权和领土完整的问题上，他表现出钢铁般的意志和坚定的原则性。1982年9月，在香港回归问题的事件中，他与英国首相素有“铁娘子”之称的强硬政治家撒切尔夫人的谈话，尤其让我记忆深刻。他的开场谈话总忘不了他的烟，据说后来戒烟是听了撒切尔夫人的忠告，“关于主权问题，中国在这个问题上没有回旋的余地。坦率地讲，主权问题不是一个可以讨论的问题”，这话深深地震撼了我，“如果中国在1997年，也就是中华人民共和国成立四十八年后，仍不能把香港收回，任何一个中国领导人和政府都不能向中国人民交代，甚至也不能向世界人民交代，如果不收回，就意味着中国政府是晚清政府，中国领导人就是李鸿章” “人民就没有理由信任我们，任何中国政府都应该下野，自动退出历史舞台，没有别的选择。”。他那种“我是中国人民的儿子”的光辉形象真的让我深深地感到敬佩，“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的土地和人民。”邓小平这内心深处的心声在此刻完全表达出来，自己的命运始终紧紧相连着祖国的改变，此后对香港的政策逐步演变为“一国两制” 的创造性的构想，让人遗憾的是小平同志没能到香港的土地上走走，去看看他收回来的土地。

面对在祖国统一大业中面临的各种干扰和斗争，邓小平立场坚定、洞若观火，常有斩钉截铁、一字千钧的决断。1984年5月25日，他在北京人民大会堂会见港澳地区全国人大代表和政协委员后专门指出，中国收回香港后，有权在香港驻军。他说，在香港驻军，是维护中华人民共和国领土的象征，是香港稳定和繁荣的保证。“香港是中国的领土，为什么不能驻军？没有这个权力，还叫什么中国的领土！” 邓小平深知维护祖国统一是全民族的意志和愿望。1986年9月2日他在接受美国记者华莱士采访时说：“凡是中华民族子孙，都希望中国能统一，分裂状况是违背民族意志的。”他还指出，中国的统一是全中国人民的愿望，是一百几十年的愿望，一个半世纪了嘛！从鸦片战争以来，中国的统一是包括台湾人民在内的中华民族的共同愿望，不是哪个党哪个派，而是整个民族的愿望。在邓小平内心深处，国家统一是民族实现振兴的必由之路，1990年9月15日，他

在会见马来西亚郭氏兄弟集团董事长郭鹤年时说：“大陆同胞，台湾、香港、澳门的同胞，还有海外华侨，大家都是中华民族子孙。我们要共同奋斗，实现祖国统一和民族振兴。” 这些彪炳史册、光耀千秋的宣示，已经成为中华儿女追求民族复兴的共同理念。在邓小平百年诞辰之际再次回顾，仍觉振聋发聩、掷地有声，激励着中华儿女为继承其遗志继续前行。邓小平生前对台湾和香港、澳门牵肠挂肚，深深眷恋。1988年9月5日他在会见捷克斯洛伐克总统胡萨克时说：“我的最大愿望是活到一九九七年，因为那时将收回香港，我还想去那里看看。我也想去台湾看看，不过看来一九九七年以前解决这个问题不容易。”1992年到南方视察时，邓小平曾站在深圳皇岗口岸的过境桥边凝重地眺望香港，久久不愿离去。据工作人员介绍，他当时目不转睛地看着香港的方向，当身边人一再请他上车时，他说：“让我再看一回吧。”

1997年7月1日和1999年12月20日，中华人民共和国政府对香港和澳门恢复行使主权，香港、澳门特别行政区成立。当五星红旗在香港和澳门上空升起时，不少出席政权交接仪式大典的嘉宾将目光转向现场一位年过八旬的女士——邓小平的夫人卓琳。就在距离香港回归几个月前，邓小平不幸逝世。卓琳带着他的夙愿，来到香港和澳门，她说：“我能够代表他完成这个遗愿，他在九泉之下也会感到高兴和欣慰的。” 邓小平在对待香港问题上曾说：“港人治港有个界线和标准，就是必须由以爱国者为主体的港人来治理香港。……我们不要求他们都赞成中国的社会主义制度，只要求他们爱祖国，爱香港。” ；"不管白猫黑猫,捉住老鼠就是好猫”。这位伟大的爱国者、中国改革开放和社会主义现代化建设的总设计师虽然未能目睹港澳回归、海峡两岸交流的蓬勃发展情况，但他所留下的宝贵精神遗产——以“和平统一，一国两制”基本方针为代表的国家统一理论，依然是推动中国统一大业的强大思想武器。

这位伟人去世的时候，我还是个萌懂的小孩子，对于邓小平这位老人的为人，生平只是从大人那里了解一些皮毛!在我的印象里，邓小平是一位慈祥，伟大的开国功臣；知道他是和毛泽东一样伟大的中国之魂；知道刘邓大军；知道“有一位老人，在中国的南海边画了一个圈”，也仅此而已！看了这部纪录片后，我知道了，他的伟大，他的慈祥比我的印象，比我的想象更加的宽广，宽度足以度量中国的海岸线，其广度更是足够浸染整个神州大地，足以感动整个中华民族！邓小平伟大的人格魅力，坚强不屈的的伟大精神，英勇果敢的胆略深深地教育了我，鼓舞着我，他为中国革命、建设、改革事业建立的伟大功勋也始终激励着千千万万人民奋勇前进。让我们怀着感动，和深深的思念之情重温这位伟人的一生。

邓小平一路走来，又远去，没带走什么，却给全中国人民留下了一个生机勃勃，富强繁荣的国度。他虽然没有高山的高峻挺拔，却拥有了山一样的坚定雄浑；他没有大海一样的无垠渺茫，却拥有了海一样的宽容慈爱；他没有深林的幽深茂密，却拥有了深林一样的深沉寂静。他就象一座灯塔，不舍昼夜的为远航晚归的人带来光明和希望；他象一方深潭，用深邃和真诚包容万物；他也像一棵苍松，屹然挺立，傲视冰霜。

伟人走了，但他的精神将万古长青，将指引着一代又一代的中华儿女不断开拓向前，继续谱写壮丽乐章。.他的丰功伟绩将永载史册，他留下的宝贵精神财富将永远激励我们，他的思想旗帜将在世纪的天空下永远飘扬！时代会记下他走过的脚步，人们会永远怀念他。