第一篇：教育文化相声（小编推荐）
队会主题：《老师，我们爱您》
活动目的：用虽朴实无华但感人至深的活动真正达到教育目的。使学生学会尊师重道，同时也让学生树立良好的学习风气。
活动准备：
1、每人准备说一件对老师印象最深的事情。
2、为老师拍摄一部《老师的一天》的记实录像片。
3、制作《长大后我就成了你》多媒体课件。
4、准备一首感谢师恩的诗。中队长：
1、个小队整队报告人数。
2、小队长向中队长报告
3、中队长向中队辅导员报告并请求批准活动
4、全体起立！敬礼！出旗！
5、齐唱《中国少年先锋队队歌》！
活动过程：
甲：在人类的历史长河中，教师担负着承前启后、继往开来的光荣使命。无论是领袖、将军、作家、科学家，还是普通劳动者，在他们的成长过程中，都受到过教师的教诲与启迪，都凝结着教师的心血和汗水。
乙：是您，把我们从懵méng懂带入成熟，从无知变得学有所长；是您，领着我们看到了天有多高，地有多远……您亲切的话语，永远在我耳畔回荡
甲：是您，把我引入知识的殿堂，是您；为我插上奋飞的翅膀。当我从您的手中接过接力棒，我的生命在您的注视下开始闪光
乙：老师，您辛苦了！让这一朵朵花儿带去我们诚挚的问候。请欣赏诗朗诵
甲：老师是一只无私的春蚕，她奉献了自己，却编出一条条知识的丝线，让我们穿上带有知识的衣裳。每当走过老师的窗前我想说：“老师，您辛苦了！”
“老师，我想对您说：…… ”（3——5名学生）
乙：啊！老师，我赞美您，是您让我尝到了知识的甘露，是您让我摆脱了心中的那快黑暗，谢谢您，老师！下面请欣赏歌曲《每当走过老师的窗前》全班齐唱（献花、礼物）甲：下面请中队辅导员臧老师为我们讲话，大家掌声欢迎！
1、辅导员老师讲话。
2、呼号：准备着……时刻准备着……
3、全体立正、敬礼、退旗
甲：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。让我们永远怀着一颗感恩的心，感谢我们的老师们。（齐说：“老师，您辛苦了！”）
乙：四（4）班主题队会到此结束！
第二篇：跟相声一起品读60年的文化
跟相声一起品读60年的文化
大唐移动研发部 左一平
引子
相声是我国文化的瑰宝，也是我们喜闻乐见的艺术形式之一。我自己就是一个相声迷，从小时候就开始听，北京文艺台FM87.6每天的《空中笑林》节目，一听就是十多年。听过的相声成千上万不敢说，反正大部分的经典还是品味过的。
相信和我一样喜欢相声的人不在少数。为什么大家对相声这么喜爱呢？我觉得一个很重要的原因是：相声贴近生活，容易引起大家的共鸣。共鸣一产生，“包袱（笑料）”才能抖响。相声作为传统曲艺形式，已经伴随我们走过了数十个春秋。既然相声反映生活，那么通过这些经典段子，来解读我国六十年来社会和文化发展的历程，想必是一件很有意思的事情。
解放前，旧势力的抗争与传统文化的交织
【人物示例】
侯宝林、刘宝瑞 【名段示例】
《关公战秦琼》、《八扇屏》、《卖布头》 【经典台词】
“是那个关公的本事大还是秦琼的本事大？”“他们两个„„没比过。” “今天让他们比比，来个‘关公战秦琼’。”“老太爷，这出戏我们不会。” “不会？那全别唱了！全不让走，饿你们三天，看你们会不会！”
——《关公战秦琼》（侯宝林、郭启儒）
【解读】
解放前，尤其是20～30年代，我国处于旧势力的统治时期，革命正处于萌芽阶段，军阀混战，广大人民处于水深火热当中，艺人更是穷困潦倒，苦不堪言。那时的艺术家根本不像现在一样是受公众尊重的人物，而是有钱人家炫耀自己的装饰品，甚至是供人玩耍的奴隶。上面的台词，寥寥数语，既讽刺了当时官僚愚昧无知、仗势欺人的丑恶嘴脸，又反映出艺人毫无尊严、受人摆布的悲惨局面。在这种情况下，相声艺人在发扬文化的同时，也拿相声作为武器，来抨击当时的社会现象。《韩复榘讲演》、《风雨归舟》等传统相声也是很好的例子。
旧社会并没有什么新鲜的事物而言，国内时事和政治也就如此。而当时通信也不发达，没有人会知道国外发生了什么，所以诸如二战之类的题材肯定不会编到相声中去。从文化角度看，电影、歌曲等艺术形式还不是很普及，流行的大概也就有京剧、史话和古诗文了。于是这些东东便成为了传统相声素材的主要来源。当时一般的百姓也没有什么娱乐活动，也就是听戏、做诗、写文章，人们茶余饭后的谈资除了时政，也就是野史，没人会去讨论牛顿定律或者巴黎公社，所以相声以这些为题材也容易引起共鸣。侯宝林的很多相声就是和京剧挂钩的，估计也是为了满足当时戏迷们的胃口，像我这种京剧盲听了不但没有找到任何可笑之处，反而有一种代沟的感觉。刘宝瑞的相声，像《珍珠翡翠白玉汤》、《君臣斗智》等等有浓厚的历史气息，对了解古代历史背景有很重要的作用。
建国初期，政治形势与传统美德的交织
【人物示例】
姜昆、李文华 【名段示例】
《如此照相》、《祖爷爷的烦恼》、《我与乘客》、《打针》、《我的改革》 【经典台词】 1.“让他们毫无顾虑地生？满怀豪情地生？您算算，一对夫妻生两胎，一百年后咱们国家十四亿。生三胎，四十二亿。四胎，一百亿！到时候您啊，子孙满堂，连名字您都记不住啊！”
“恩„„那就给他们编号吧。”
“估计那时候也就只能编号了。嗯„„比如您生儿子，叫索尼怎么样？索尼
一、索尼
二、索尼
三、索尼四，四个索尼儿子；孙子叫松下，松下1～松下16；重孙子叫TDK，TDK1~TDK64。有一次您正午休呢，门一开，TDK1进来了。”
“哦，我那大重孙子，他来我这儿干什么？”
“来您这度蜜月结婚，没房子啊，现在人口这么多，居住都成问题了。” “那让他们在这儿度蜜月，我去邻居那儿找地儿去。”
“哎哟，您还找地儿„„我告诉你，家家四代同堂！你们家有64个TDK，人邻居家还有72个雅马哈呢。”
2.“劳驾同志，我上车。”
“你上去，我下来，你管卖票啊？” “我的点要晚„„”
“知道晚不早点起，家里被窝哪儿那么热乎啊？挺大岁数老守着窝睡懒觉，瞧您那点出息！”
“我说你这服务态度可不好„„”
“你找好的啊！瞧我服务态度不好，想法儿把我调走，我正不愿意干呢，认识人事科的么？”
“得了，我上车！”
“你早该这样！前面那大胖子你也不争气，你让他贴你这么近啊！你早上吃那俩水萝卜哪儿去了？你那点本事我知道，运运气，打一个臭萝卜嗝不就把他熏下来了吗？”
“这主意多损啊！”
“您说，就这几句话，您工作起来一天情绪好得了吗？”
“看来，这不光是服务态度问题，这个人缺乏最起码的道德教育，也是社会不良风气造成的。”
3.“为人民服务，同志，我照张相。”“要斗私批修，您要几寸？” “革命无罪，三寸的！”“造反有理，您拿钱吧！” “突出政治，多少钱？”“立竿见影，六毛三。” “批判反动权威，给您钱。”“反对金钱挂帅，给您票。” “横扫一切牛鬼蛇神，谢谢！”“狠斗私字一闪念，不用啦！”
“灵魂深处闹革命，在哪儿照哇？”“为公前进一步死！奔里边儿去。”
——《我与乘客》
——《祖爷爷的烦恼》 “„„ 一进去我就完了？！”“那也不能‘为私后退半步生’！”
——《如此照相》
【解读】
新中国成立以后，政治形势发生了翻天覆地的变化，相声艺人的地位也得到了很大的改善。在这个历史阶段，涌现了一批相声名家，姜昆便是其中非常著名的一位。他在早期与李文华搭档，所说的经典相声反映的也都是建国之后改革之前的历史和文化。
建国初期，经过剿匪、镇压反革命、统一物价和稳定财经等一系列措施之后，我国完成了三大改造和社会主义制度的建立。随着第一个五年计划的超额完成，人民的生活水平得到了很大的改善。物质文明的建设必然推动精神文明的建设，人民的思想水平也有了很大的提高。《我与乘客》、《尊重人》、《打针》也是教育人们要互相尊重、团结友爱的好作品。台词2则是通过一位售票员恶劣的服务态度，教育人们应如何树立文明新风和首都形象。
在新中国取得诸多成就的同时，社会主义的探索进入了曲折阶段。首先，在大跃进时代犯了和苏联一样的错误，进行了很多不切合实际的、只求量不求质的生产，盲目的期望“赶英超美”。生产强度的增加对劳动力的需求、以及人们在思想上盲目轻信“人多力量大”，导致了人口的激增。虽然马寅初早在50年代就提出了人口论，但未引起中央重视。直至后来才提出“计划生育”的政策。《祖爷爷的烦恼》、《走错了这一步》等相声就是对该政策的宣传。
社会主义探索阶段走的另一个弯路就是对阶级斗争形势的错误判断。当时社会主义政权尚未稳固，党中央也生怕打下的江山被别有用心的人夺走，所以对当时的一切风吹草动做得难免有些过激，同时认为阶级斗争仍是目前的主要任务。这也为“文化大革命”的发起埋下了隐患。60年代中期，“文化大革命”全面爆发，当时林彪、四人帮对其进行了不法利用，一方面过分突出对毛泽东同志的个人崇拜，另一方面大刮形式主义妖风。《如此照相》便是从照相馆的一角折射出反革命集团的荒唐作风。当时人们在交谈中，说任何一句话，必须要加一句革命口号，于是出现了台词3的一幕。
当今时代，百家风格与现代生活的交织 【人物示例】
姜昆、戴志诚；侯耀文，石富宽；牛群、冯巩； 【名段示例】
《踩脚》、《埋怨》、《威胁》 【经典台词】 1.“国际歌中有句话叫‘英特纳雄耐尔一定要实现’，现在‘英特纳雄耐尔’没实现，Internet倒先实现了。”
2.“80年代的孩子们知识爆炸，懂得太多，学得太快，兴趣太广、求知欲太强！而我们作为父母，却不能站在时代的前列去管教孩子，这样就产生了‘老子想管儿子而管不了，儿子看不起老子’的难堪局面。我那天做了一个梦，可把我吓坏了：我就梦见20年之后，我们家定了这么一条规矩，不是说谁当上爸爸以后就可以永远当爸爸了。废除终身制，实行考核制，明文规定：谁考上爸爸，谁来当爸爸！”
3.“知道这个台（频道）是什么吗？”“这台啊？科技知识，介绍电脑。” “对了，电脑你懂么？”“我不懂。”
“各位啊，电脑已经进入家庭了啊，一定要学会电脑。电脑就两条：一个叫程序，一个叫储存。这我明白啊！我给您讲讲这‘程序’啊，‘程序’就是：铺上一层白菜，撒一层盐，放一层辣椒面。‘储存’懂吗？储存可太难了，你储存不好，一长白毛就没法吃了。”
“咳，你充其量就是一个腌咸菜的！”
——《侯大明白》（侯耀文、石富宽）
——《威胁》（牛群、冯巩）
——《踩脚》（姜昆、戴志诚）
【解读】
**的结束使我国的社会主义建设重新迈入了正轨。改革开放以后，随着科学技术的飞速发展和人民生活水平翻天覆地的改变，现代人的生活方式也有了重大的变化。信息渠道和娱乐方式的增多，似乎也在转移着人们对相声的注意力。尤其是21世纪网络化的社会，相声如果再掏老祖宗的兜，就很难满足观众的需求了；只有紧跟时代和生活的潮流，才能迎合新新人类的胃口，从而成为曲艺中的常青树。正如世界的多样化那样，相声所反映的内容也不拘泥于某一点或某一方面的内容，而呈现出多元化的趋势。
相声经历了改革开放三十年的风雨，也造就了一批相声名家，其中，既有姜昆、牛群、侯耀文这样的老艺术家，也有郭德纲、大兵、贾伦这样的曲坛新秀。我们可以看到，姜昆仍然宝刀不老，以他传统独特的幽默风格继续活跃在舞台上，而搭档戴志诚的到来，似乎给他的相声注入了一丝现代生活的添加剂。牛群和冯巩的相声同样现代感十足，而且有相当一部分是和家庭教育相关的，例如《瞧这俩爹》、《我错了》、《我的儿子》、《威胁》等等。侯耀文和石富宽的相声多是带有讽刺意味的，如《侯大明白》就是讽刺一个不懂装懂的人，最终“聪明反被聪明误”，害人又害己。
现代的相声无论从风格还是内容上，都展现出百家争鸣、百花齐放的劲头，也正是由于这些相声艺人开拓进取，紧跟时代的潮流，才把相声推向了又一个巅峰。
小结
透过上面三个不同时期的相声片段，我们简单回顾了祖国60年来的发展历程。上面撷取的段子虽然只是相声艺术中的沧海之一粟，但管中窥豹，可见一斑，通过它们足以看到我国的艺术、甚至我国的精神文明建设所取得的巨大成果。相声是一部画卷，透过它我们可以领略祖国成长的足迹；相声是一面旗帜，透过它我们可以获悉社会发展的方向；同时，相声也是一面镜子，透过它我们也可以体察生活中不尽如人意的点点滴滴。
祖国在发展，社会在发生日新月异的变化，很多今天还写在报纸上的事情，明天就会被写进中学的历史课本，后天也许就会被人遗忘。但这些曾经脍炙人口的段子，至今仍留在人们的记忆中。为什么？时代在变迁，旧事物正在被淘汰，但文化是永远不会随着时间的流逝而泯灭的！中国的土地上孕育出它所独有的、深厚的文化底蕴和智慧，也只有相声，能对她做最好的阐释和丰富。祖国的繁荣和昌盛促进着相声艺术的成长和壮大，而相声艺术的继承和发扬也在歌颂着祖**亲的魅力和成就。让我们在跟随相声品读文化的同时，也默默地向伟大的母亲送去一份温馨的祝福，衷心祝愿她走向更加美好、更加辉煌的未来！
第三篇：相声文化对现代的意义
相声，是曲艺的一种。起源于北京，一般认为在清朝同治年间由民间笑话演变而成，以引人发笑给人愉快为艺术特色。相声是我国独有的一种民间艺术形式，为受众最广、普及面最宽的曲艺曲种之一。相声虽然只有百余年的历史，却有着较为悠久的艺术传统和强大的生
1相命力。著名曲艺理论家冯不异先生曾经作过这样的概括：“可溯之源长，可证之史短。”○
声作为一门独立的艺术形式，是在吸收了多种艺术形式元素的基础上逐步发展而成的。
人们把“俳优”看作是“古代的相声”。“俳优”和相声之间不能等同，但二者之间又确有相似之处。“俳优”发端于前，相声形成于后，如果说“俳优”蕴含着某些相声的因素，也是符合实际情况的。
“相声”一词的由来，常常被总结为“像生——象声——相声”的发展线索。由这个演化过程，我们可以清楚的知道，相声正沿着历史的轨道并不张扬地一路走来，直到等来了成熟的清代咸丰、同治年间，伴随着北京城里有个名叫张三禄的八角鼓艺人“愤而畧地”和艺名“穷不怕”的朱绍文弃文从艺、白沙撒字，相声终于正式宣布独立。
相声所反映的社会生活内容和它的艺术表现形式是比较独特的。曲艺是各种说唱艺术的总称，其中绝大部分曲种，无论是只说不唱的评书、评话、快书，还是只唱不说的唱曲类曲种，或是有说有唱的鼓书、弹词，它们的内容都在于叙述一个故事，唯独以相声为代表的少数几个曲种(还有上海的独角戏，闽南及台湾的答嘴鼓等)是个例外。
作为喜剧艺术形式之一的相声，它既不象小说、评书等叙事艺术那样主要以叙述、描写等手法反映生活，也不象戏剧、电影等综合艺术那样主要以演员的形体动作形象地反映生活，而是主要通过对话议论、谈论生活。
表演艺术不是为了制造人们生活的方便而产生的，它直指人心，供给性灵的需求，未来的人类将出现整体向性灵探索的趋势。○
相声产业的兴起是中国艺术发展的必然趋势。
相声艺术已经进入了一个泛相声的时代，这种泛主要表现在几个方面，一是表演空间的“泛”，现在的相声已经进入了演播大厅甚至是体育馆，而不像以往那样，相声表演只是天桥卖艺或者在舞台上进行。二是艺术内容上的“泛”，现在在的相声内容更加健康，在时代发展的背景下，取材更加广泛，现代相声正朝着幽默化的方向发展。三是传播手段的“泛”，这一点不说多说我们都知道，随着科技的发展，即使不能亲临现场观看，我们也可以从电视机里面看到，从互联网上看到。
长久以来，相声这门我国传统的表演艺术，以它特有的语言魅力和表现方式，一直为大众喜闻乐见，与相声有关的信息，常常成为人们关注的热门话题。举办赛事，无疑是普及与提高某项事业发展的催化剂。相声大赛的举办，既是这一理念与期望的时间。1992年3月8日，在北京市崇文区文化馆举办了相声史上的首次女子相声比赛。这是相声
3首届CCTV全国电视相声大赛从2001年6月份开始启动，经史上一页里程碑似的记录。○
过半年的时间，从159件初赛作品中，经过层层的筛选，最终选中18对选手进入决赛。至今为止，央视共举办了五届全国电视相声大赛。其间涌现了不少的新人新作品，对相声的发展起到了极大的推动作用。相声艺术的发展呈现新的面貌。
娱乐大众
相声，既是一种艺术也是一种娱乐方式，我想相声从发源至今都没有忘记过娱乐大众。相声原本就是一种民间的艺术，很自然地，它
传承中国传统文化
相声既然是源于语言文字的一种益于身心健康的表演艺术，那么，在大凡有华人生活的地方，就必然会有相声存在和发展的土壤；而作为相声的送笑功能及使命，也必然也应该为他们所享用。让笑声远播四海，是相声艺术发展的必然，也是国人对侨胞的心愿。
第四篇：大学校园相声
王：今天，地球上的某个角落发生了一件与我息息相关的事情，罗利，你知道什么事不？ 罗：什么事情？
王：我居然和个猛女站在这儿说相声。罗：你怎么说话的，欺负人是吧
王：别气，开个玩笑，毕竟，对于我们来说，能站在这儿开玩笑的机会已经不多了。罗：此话怎讲？
王：诶。。！你看，这已经是我们第二次站在这里迎接新生了，时光如水，生命如歌，转了几下眼，我们已经大三了。
罗：对哦，那还得抓紧时间了，先来问个好吧。王罗：各位老师，同学们大家晚上好！
王：小师弟和漂亮的（高音）小师妹们你们更好呀！
罗：嘿，你这人怎么这样呢？也真是的，少打我的小师妹的主意，都成大„大师兄了，还这么不检点，模范，模范你知道不？
王：什么你的师妹呀！是我的，你不做我女朋友也罢了，连师妹你也要„„？ 罗：我晓得（声音拖长），看来、过光棍节不好受是吧 王：知我者，你也（挥手朝向对方）！（语气有力）
罗：哈哈！哪里哪里。。神马都是浮云嘛。。（转语气）耶！怎么和你瞎扯到小师妹话题上啦，我们不是给大伙儿讲相声来着的吗？
王：谁叫我们小小师妹个个都水灵灵的呢？，我情不自禁呀，嗯呵呵。。（坏笑），太激动了我我
罗：诶诶诶，正经点！我对着党中央宣布我们的相声正式开始（“正式开始”要语气加重）。
王：还党中央呢，我还对中央气象台说呢我，好吧，开始。（无奈）好！那我们就给大伙来一段《我的大学生活》
罗：对，我的《我的大学生活》，大伙是愿意听啊，还是不愿意听啊？我决不强求。王：当我拿着录取通知书对黔南民族师范学院说我来了（声拉长）。当我刚踏进了学校的大门那一刻，我就学会了怎样做生意，怎样挣钱。厉害吧？（得意）罗：对！是被你们男学长们骗出来的，防火防盗防师兄呀。师妹们，你们说是不是？ 王：嘘，那个还是小声点，现在我戴的就是师兄的帽子，小心师妹对我有戒心（小声变大声）。下台了，小心K你！哈哈„随后军训开始了，那十天就叫那个累呀，有木有？（话筒给向观众）
罗：哈哈！像教官那样的身材就在这十天练成了，你们看（指向甲），一直保持到现在。不过总觉得想武大郎
王：你还潘金莲呢！哼哼„！军训终于结束了，得犒劳犒劳自己呀，于是我们就到学校周边火锅店坐坐，谁知一不小心、二不注意就成常客了，你说这。罗：对，你们看《指王肚子》啤酒肚就是在那喝出来的。王：嗯？你说什么？（责备的望着乙）
罗：不对，是酒量就像钢铁一样被你们给炼出来了。
王：这中听，出去吃，都是因为食堂啦（撒娇）。刚开始，那个菜„好呀（啦长），可没过几天，可谁知道后来越来越少了。。我还以为换了新老板呢，罗：嗨！胃病也跟着来了
王：熟悉了校园，一天没事就逛逛，溜达溜达。哎！大学校园还真不一样。男女授受不亲这个概念变得越来越模糊了 罗：的确，你想谈恋爱的胆子就练大了
王：走在校园里，都没有专注吃美餐，眼睛四处扫射，一直在搜寻那个她 罗：耶，有好处（大声），视力变成了5.2。那你怎么还戴眼镜呀？ 王：现在流行眼镜男嘛！没品位。几经波折，我谈了几次。罗：厉害！
王：肯定！（无奈）最后还是得过光棍节。所以我想，要想道上混，必须是光棍呀 罗：怪不得这么成熟，原来是被女朋友给甩出来的呀。
王：后来人家给我介绍个女朋友，那个脸呀长得像车祸现场似的，惨不忍睹 罗：哎呀我的妈呀，你还真能想得开呀，毁容成了整容啦？？
王：没办法，谁叫我也这么爱国呢（手在脸上打个圆圈）！最后我就把她让给了那些更需要感情安慰的哥们儿。痛了，累了，最后也没有人陪了
罗：但„但你有小说陪了，它和你一起吃饭，一起睡觉，比女朋友还要女朋友 哈哈 王：嗨！但时间过得太快了，马上就到期末考试了。只有和我的小说see goodbay不得不进阅览室。
罗：理解、理解，是怕被挂科给逼出来的，老师的法宝呀,到时候我们也要好好用 王：上大学以前，我就发誓，我一定要在大学里成为一颗耀眼的钻石。一定要万众瞩目，只可惜，我们学校没那么多人，敢看我的，也不多。罗利，要是你，你能看我几眼？
罗：看到直到撞电杆为止《不屑》
王：哈哈《傻笑得意》。所以最后我就挂了
一、两科，让他们有个台阶下，但同时我也学得了一种更可贵的东西，你们猜是什么？哈哈„就是我现在进考场，一点也不紧张，临危不惧，处之泰然
罗：哈哈„是因为你深深的知道还有机会。。补考。。
王：后来，我还是好好的学习了，什么„普通话呀、英语四级、计算机，该学的学了，该考的也考了，最后你看怎么着？全军覆没 罗：太冲动了、太冲动了，都是冲动惹的祸，男生就是爱冲动
王：哈哈„是呀！你很了解男生呀《色笑》。一次偶尔的冲动，我要努力读书，我要从头做起。不是从头做起吗，我匆匆跑到理发店理了个光头，两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。哈哈，结果你又看这么着？成绩狂飙呀 罗：这肯定是被我们铺导员吴老师吴妈妈给“骂”出来的。
王：是呀！吴妈妈骂得太给力了，害得我现在不旷课，不迟到，也不早退了，变乖了
罗：那你还不赶快谢谢我们的妈妈？
王：哦！吴妈妈，您辛苦了！还有，各位老师您们辛苦了 罗：你怎么哭了？
王：哪有呀！冬天来了，蚊子也多了，一只死蚊子弄到眼睛去了 罗：这还差不多，要不然就丢我们男生的脸啦！王：啊？ 罗：哦„讲错了
王：说她猛女，她还生气，现在都承认自己是男生了，哈哈 罗：切
王：罗利，问你一个问题呀？ 罗：讲
王：一直记得这句话，但不知道是谁讲的。“什么事能做的一定要去做，不能做的事一定不去做，可做可不做的事尽量不做” 罗：你哈《笨》呀！是咱们的辅导员、吴妈妈讲的
王：还有，“你们要好好读书，在大学四年里你至少要发光一次” 罗：也是吴妈妈讲的
王：还有、还有，“把你们的字练好，看你们写的那个字呀，真想掐死你们” 罗：还是吴妈妈讲的
王：怎么老是她呀（语气拉长）罗：没办法呀（耸肩）！我们还小，离不开她呀！谁让她是我们的妈妈呢！王：是呀，还记得刚大一还开学没有几天，我就听到很多同学都在抱怨吴妈妈的“唠
叨”，吴妈妈的唠叨当然是妈妈般啦！哎，今年11级的铺导员是哪位老师呢？ 罗：我想想„„是我们的岳问老师呢
王：啊！就是传说中最温柔的岳老师？好幸福呀11级 罗：11级的师弟师妹们你们要听你们岳妈妈的话哟
王：罗利，我想我们再要一个妈妈好不？两个妈妈互补一下，哈哈
罗：看来你挺喜欢认亲的哟！好，我再给你一个岳妈妈，但我们系有这么多老师，我看你怎么认、怎么叫？那邓功成、邓老师你怎么叫呀？ 王：叫„„叫
叫邓哥
罗：啊！<吓倒》邓„邓„邓哥，你行，小心邓老师挂死你
王：你没发现，邓老师比我们还年轻，实验课要陪我们七八个小时，我们熬得住吗？石上森林爬两次，我们爬得了吗？嗨呀„太多了，罗：我服了你啦！我不问了，再问，我怕你叫出来会把我们的老师吓倒的，我也怕我们一下舞台就得卷铺盖走人
王：哈哈„那我们就去准备准备卷铺盖走人吧！鞠躬
第五篇：相声
相声（Cross talk）一种民间说唱曲艺。主要采用口头方式表演。是扎根于民间、源于生活、又深受群众欢迎的曲艺表演艺术形式。
说、学、逗、唱是相声演员的四大基本功。
●说：讲故事，还有说话和铺垫的方式。
●学：模仿各种人物、方言、和其他声音，学唱戏曲的名家名段，现代也有学唱歌，跳舞。
●逗：制造笑料。
●唱：经常被认为是唱戏，唱歌。实际上“唱”是指演唱“太平歌词”太平歌词是相声的本功 术语
●逗哏：“哏”指滑稽、逗人发笑的话或表情。逗哏即逗出令人发笑的效果，代指为负责逗哏的演员
●捧哏：演出时配合“逗哏”叙述故事情节的演员。
●包袱：相声中的笑料
●柳活：以学唱（戏剧）为主的相声
●腿子活：在相声表演中，演员为表演戏剧，带点小化妆，分包赶角，进入角色来表演，之后还要退出来叙事的段子。
●贯口（活）：大段连贯且富于节奏性的台词，以《大保镖》和《文章会》为典型，相声行内有“文怕《文章会》，武怕《大保镖》”。
●怯口活（怯口）：运用方言或外语表演，如：豆腐堂会、山西家信等。
●现挂（砸挂，抓哏）：现场抓紧取题材引起笑声
常用道具
●醒木：来自评书，经常在长篇单口相声中也会用到。
●折扇：在表演过程中可以虚拟为其他物品：刀枪棍棒(《大保镖》)、笔（《杨乃武写状》）、鼓槌（《口吐莲花》）等。
●手绢：可以在化妆时作为道具使用，比如《学四省》《武松打虎》《捉放曹》
●桌子，传统相声中常用的道具。表演对口相声时为逗哏站在桌外，捧哏站在桌子里边。表演柳活时则以桌子区分前后台和上下场门。
●御子：唱太平歌词时伴奏的乐器，一般是两个竹板。
相关表演形式
●双簧
●口技
●开场小唱
●太平歌词 相声按演员人数分可分为：
●单口相声
长篇单口相声，通常分为数次表演，类似于评书，但更多注重笑料。●对口相声，演员人数为2人
男女相声，对口相声的一种，演员为一捧一逗 ●群口相声，演员人数在2人以上 按内容功能分类，可分为：
●讽刺型相声：可以讽刺自己或者别人 ●歌颂型相声：主要在中国大陆，通常要配合政府的方针、政策。如马季的《新〈桃花源记〉》（歌颂社会主义新农村）、侯耀文的《京九演义》（歌颂京九铁路的建设者）。●娱乐型相声：《说方言》、《爱情歌曲》之类
按著作时代分类，可分为：
●传统相声：清末民初时期
●新相声：1949年之后
●当代相声：1980年代后期之后
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