四川射洪东山门的悲剧（xiexiebang推荐）

第一篇：四川射洪东山门的悲剧（xiexiebang推荐）

昨天下午三点过在四川射洪东山门发生了一件相当令人寒 心的事件。射洪中学高三语文教师余辉老师被数名警察殴打近半小 心的事件。就在即将迎来美好而庄重的五四青年节之时，五月三日，时。就在即将迎来美好而庄重的五四青年节之时，五月三日，射洪 中学青年教师到东山门开五四青年优秀教师表彰会，余辉老师 事件（中学青年教师到东山门开五四青年优秀教师表彰会，被害人）在要到会议地点时，被一个陌生男人叫住“ 被害人）在要到会议地点时，被一个陌生男人叫住“兄弟过来给你说 一点事！该老师以为是骗钱的或者是抢劫之类的，” 该老师以为是骗钱的或者是抢劫之类的，就加快脚步走，一点事！，就加快脚步走，悲剧开始上演了，悲剧开始上演了，那个陌生男人冲上来抓住该老师，那个陌生男人冲上来抓住该老师，再从旁边的车里 冲下来一名便衣上去就是一脚，该老师以为欲劫，大喊救命！冲下来一名便衣上去就是一脚，该老师以为欲劫，大喊救命！随后又 下来数名人民警察，对着该老师就是一顿毒打近半小时，下来数名人民警察，对着该老师就是一顿毒打近半小时，老师就是一顿毒打近半小时 血不知道究 竟流了有多少，余辉老师不断说我是射洪中学老师！救命！竟流了有多少，余辉老师不断说我是射洪中学老师！救命！当时不停 有群众上前欲阻止都被他们拦住了，还有群众说： 别打了，再打，有群众上前欲阻止都被他们拦住了，还有群众说：“别打了，再打，我报警”。一男子说道： 打什么打，我就是警察。”旁边的群众说： 我报警” 一男子说道： 打什么打，我就是警察。旁边的群众说： “ “打杀人犯也不能够这样打啊!”后来余辉老师被强行拉上车，便衣 打杀人犯也不能够这样打啊!后来余辉老师被强行拉上车，警察用手铐烤，在车上继续打！该老师不断喊救命，警察用手铐烤，在车上继续打！该老师不断喊救命，心想肯定有学校 老师还要经过这里，突然看见学校胡兵（体育老师）老师开车经过，老师还要经过这里，突然看见学校胡兵（体育老师）老师开车经过，大喊胡兵救命！救命！这位老师准备过问看看（大喊胡兵救命！救命！这位老师准备过问看看（因为当时余辉老师被 摁倒在地，看不到脸！），警察说我们在抓城北黑社会老大！走开点！摁倒在地，看不到脸！），！），警察说我们在抓城北黑社会老大！走开点！警察说我们在抓城北黑社会老大 别过问！随即胡兵老师跑到会议室叫出冯启荣办公室主任出来，看到 别过问！随即胡兵老师跑到会议室叫出冯启荣办

公室主任出来，是学校余辉老师，叫警察停止暴打！警察说在抓犯人！什么老师？！是学校余辉老师，叫警察停止暴打！警察说在抓犯人！什么老师？！后来开会的老师都已经陆续出来与警察理论，不一会防暴警察，交警，后来开会的老师都已经陆续出来与警察理论，不一会防暴警察，交警，全部出动达到！余辉老师非常坚强，被关进警察的私家里，全部出动达到！余辉老师非常坚强，被关进警察的私家里，两个警察 一直卡住他的脖子，余辉老师说我投降，我认输！以便挣得警察的松 一直卡住他的脖子，余辉老师说我投降，我认输！

懈好伺机反抗引起车外老师的注意，他在车里把手铐挣脱，趁警察稍 懈好伺机反抗引起车外老师的注意，他在车里把手铐挣脱，微松一点力气，他使劲挣脱，把头撞在车窗上，外面的老师看见里面 微松一点力气，他使劲挣脱，把头撞在车窗上，还在打，随后赶来的一名教师用板砖打破警车玻璃窗才将老师拖出。还在打，随后赶来的一名教师用板砖打破警车玻璃窗才将老师拖出。警察看到人越来越多，把余辉老师准备带回去审问，就 但是要坐在私 警察看到人越来越多，把余辉老师准备带回去审问，家里，学校老师及校长不同意，说用警车带！家里，学校老师及校长不同意，说用警车带！后来余辉老师被送往中 医院治疗，检查说颅内出血！有后遗症！遍体鳞伤！医院治疗，检查说颅内出血！有后遗症！遍体鳞伤！再后来的一些时间里，公安局的人还放话说要小心点！准备 再后来的一些时间里，公安局的人还放话说要小心点！私了！私了！在整个执法过程中警察从来未出示警官证，学校有很多同事 在整个执法过程中警察从来未出示警官证，手用机拍照，还被卡住脖子直接休克！后来就不得而知了，手用机拍照，还被卡住脖子直接休克！后来就不得而知了，只知道当 时该老师被打到半死躺在地上痛不欲生； 只知道后来公安局局长也来 时该老师被打到半死躺在地上痛不欲生； 了；只知道此事件堪比“李刚是我爸“甚至恶劣很多；只知道人民愤 只知道此事件堪比“李刚是我爸“甚至恶劣很多； 怒了，学生愤怒了，朋友们，我们没有办法漠视 没有办法漠视，怒了，学生愤怒了，老师愤怒了 朋友们，我们没有办法漠视，没有 办法无动于衷，因为被打的是我们辛勤工作任劳任怨的人民教师； 因 办法无动于衷，因为被打的是我们辛勤工作任劳任怨的人民教师； 为打人的是我们往日赞颂不已敬爱不已的人民警察，他们曾经保家卫 为打人的是我们往日赞颂不已敬爱不已的人民警察，
，国，深爱人民的爱戴，但是今天，他们都做了些什么，打人是英雄所 深爱人民的爱戴，但是今天，他们都做了些什么，为吗？不知道他们强大的背后有着怎样的保护伞，为吗？不知道他们强大的背后有着怎样的保护伞，我只知道那个无辜 的老师，此时此刻正躺在病床上忍受着伤口的折磨，也许更痛的是他 的老师，此时此刻正躺在病床上忍受着伤口的折磨，的内心，因为他曾经告诉自己的学生”警察是神圣的，的内心，因为他曾经告诉自己的学生”警察是神圣的，是我们祖国的 英雄” 然而今天，自己却被警察殴打，将来他该如何教育自己的学生？ 英雄” 然而今天，自己却被警察殴打，将来他该如何教育自己的学生？ 告诉他们曾经自己被警察踩在脚下拳打脚踢？ 大伙想一想吧，告诉他们曾经自己被警察踩在脚下拳打脚踢？ 大伙想一想吧，影响

这样恶劣的一件事是道歉就能解决的吗？ 这样恶劣的一件事是道歉就能解决的吗？是不是我们以后行走在街 上，除了要防止醉酒驾驶的司机，还要防止人民警察的毒打？ 此篇 除了要防止醉酒驾驶的司机，还要防止人民警察的毒打？ 日志只希望这件事能够得到最公正的处理，希望老师早日康复，回到 日志只希望这件事能够得到最公正的处理，希望老师早日康复，三尺讲台教授知识… 同意的朋友请转载！！三尺讲台教授知识… 同意的朋友请转载！！

第二篇：四川射洪2018届高三政治上学期第一次月考

四川省射洪县2018届高三政治上学期第一次月考试题

12.实体经济是相对于以金融系统为主要依托的虚拟经济而言的，是指物质的、精神的产品和服务的生产、流通等经济活动，是国民经济的基石。下列选项直接有利于实体经济发展的政策措施有

①面向市场制定正确的经营战略 ②完善税制改革，减轻企业负担 ③规范股市秩序，促进金融稳定 ④下调贷款利率，降低融资成本 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

13.某商家拟开展让利促销活动，制定了三种方案。甲方案：全场6折促销；乙方案：全场每满150元减50元；丙方案：全场每满150元返50元现金券（再次购物可抵现金使用）。不考虑其他因素，对三种促销方案评价正确的是

①甲方案让利幅度最大，在合理范围内，折扣率越高销量越多 ②乙方案采用现金折扣，随着消费额增加，打折力度不断加大 ③丙方案采取购物返券，能诱发消费者的二次消费，增加销量 ④乙方案和丙方案的折扣方式尽管不同，但二者让利幅度相同 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

14.财政部等四部门联合发布的《关于2016一2020年新能源汽车推广应用财政支持政策的通知》要求，2017一2020年除燃料电池汽车外其他车型补助标准适当下降，其中：2017一2018年补助标准在2016年基础上下降20％，2019一2020年补助标准在2016年基础上下降40％。调整新能源汽车补助标准旨在 ①影响新能源汽车的价格，以增加市场的消费需求 ②推动政策导向向市场导向转变，以促进企业创新 ③通过逐步减少财政补贴倒逼新能源汽车转型升级 ④创新财政补贴机制以扩大新能源汽车的生产规模 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

15.大数据(big data)，指无法在一定时间范围内用常规软件工具进行捕捉、管理和处理的数据集合，是需要新处理模式才能具有更强的决策力、洞察发现力和流程优化能力的海量、高增长率和多样化的信息资产。通过大数据分析能够有效引导生产，以下传导路径正确的是 ①分析市场信息→了解消费需求→把握市场动向 ②及时掌握数据→调节产品投放→降低生产成本

③把握市场供求→提高技术水平→增强竞争能力 ④作出生产决策→合理调配资源→调节生产规模 A.①→② B.①→④ C.②→③ D.③→④

16.所谓供给侧结构性改革，就是通过调整生产端结构，提高供给对需求变化的适应性和灵活性，矫正生产要素配置扭曲，提高全要素生产率。下列符合供给侧结构性改革的举措有 ①扩大财政赤字，增加基础设施建设 ②发挥市场作用，激发企业创新活力 ③促进产业重组，有效化解过剩产能 ④增加财政补贴，刺激农村市场消费 A.①④ B.②④ C.②③ D.①③

17.2016年12月召开的中央经济工作会议强调，“房子是用来住的，不是用来炒的”。2017年3月份以来，在短短22天内，北京市密集发布11项与房产限购相关的政策，全面封堵投机炒房行为。这表明

①住房建造和交易应以满足居民自住为目的 ②国家宏观调控可以弥补市场的不足与缺陷 ③我国房地产业存在着供大于求的经济泡沫 ④要建立适应国情和市场规律的房地产制度 ①② B.②④ C.②③ D.③④

18.右图为我国大米的需求曲线（D）和供给曲线（S）。在其它条件不变的情况下，下列举措可能引起均衡点E向上移动的是

A.倡导绿色消费，形成节约粮食社会风尚 B.加强网络管理，导致大米网购规模缩小 C.推广农业科技，提高大米的劳动生产率 D.扩大城镇规模，致使种粮耕地面积减少

19.新型服务业，比如互联网、物流等发展起来会带动创造就业机会，加上人口结构变化引发新的就业需求。中央把就业问题放在重要位置，着力解决大学生就业和解决产能过剩导致的下岗问题。之所以要重视就业，是因为 ①促进就业、鼓励创业是党和政府的方针 ②劳动者就业能使社会劳动力不断再生产 ③就业是保障劳动者的主人翁地位的前提 ④就业是民生之本，有利于促进生产发展

A.①② B.②③ C.①③ D.②④ 20.“绿水青山”如何更好地换来“金山银山”？核心是要从原来孤立的“景点旅游”向全社会、多领域、综合性的“全域旅游”转变，以“旅游+”为手段，培育旅游新业态，满足不同群体、不同时段的旅游需求。从辩证法观点看，发展“全域旅游” ①抓住了旅游业发展的关键，能够带来质的变化 ②能使人感受到旅游对生活品质提升的价值意义 ③表明我国旅游业态发展呈现出新的阶段性特征 ④注重资源的综合优化，实现了产业链整体价值 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

21.“碰碰词儿”（《人民日报》栏目）主要是针对一个话题，不同的人表达观点，形成“碰撞”，产生一定的社会效应。话题主要涉及“当你老了，有我在呢”“过年回家，带什么”“雾里看网红”等。假如邀请我们谈谈这些社会话题，我们的立足点当为 ①权衡他人的观点再做出选择 ②社会基本现实及其发展状况 ③自身实际和事物具有的价值 ④平时理论的积累和社会评价 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

22.漫画（“世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人”）揭示的哲学道理最符合的是 A.矛盾双方在一定的条件下相互转化 B.认识和利用客观规律积极战胜困难 C.实现人生价值需要不断地砥砺自我 D.意识对人体生理活动具有调节作用

23.在我国历代文学宝库中，歌颂祖国壮丽河山的作品可谓浩如烟海，后人可以从各不相同的描述中，区分出特定的环境来：“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”讴歌的是辽阔海洋的北国草原；“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，描绘的是风景绮丽的江南春色。这种现象表明

①处于不同环境内部的矛盾有各自的特殊性 ②意识活动具有其自觉选择性和主动创造性 ③发挥主观能动性在认识世界中起决定作用 ④具体问题具体分析是正确认识事物的基础

A.①② B.①③ C.①④ D.③④

38.阅读材料，回答下列问题。（28分）材料一 随着经济发展进入新常态，很多地方都出现了占据大量厂房、土地等资源却不产生效益的“僵尸企业”。由于地方政府对经济发展速度的过分看重和名目繁多的产业扶持政策存在，使得当前一些“僵尸企业”僵而不死。对此，相关部门和专家认为应运用市场思维和法治方式对涉困企业进行差异化处置，有效解决经济转型期“僵尸企业”挤占要素资源、扭曲市场信号的问题。

结合材料一和所学经济知识，分析现阶段我国清理处置“僵尸企业”的原因，并说明应如何更好地发挥市场在处置这些企业中的作用。（16分）

材料二 为发挥收入分配政策的激励导向作用，培育壮大新兴产业，2016年11月，党中央、国务院提出实行以增加知识价值为导向的分配政策。

为解决我国实体经济发展中增长放缓、效益下滑、内生动力不足，产业结构不合理、低端过剩、高端不足的结构性矛盾问题，党中央、国务院提出的分配政策强调，加大知识产权及科技成果转化的激励力度；对符合条件的股权奖励分红激励以及科技成果投资入股等实施纳税优惠等政策；技术开发、服务等活动的奖酬金提取按照《中华人民共和国促进科技成果转化法》及《实施（中华人民共和国促进科技成果转化法）若干规定》执行等。

运用经济生活知识并结合材料，说明实行上述分配政策对加快发展新兴产业新动能的激励导向作用。(12分)39.当前，中国经济运行稳中有进，经济发展的质量和效益不断提升，新动力正在强化，新业态不断出现。阅读材料，回答问题。

材料一 目前，我国经济、政治、文化、社会、生态等领域都存在短板，不同地区也各有其短板，经济发达地区亦无法避免。比如“北上广深”正经历大城市病，暴露出的短板也不少。补短板可以推动发展升级，促进民生改善，释放改革红利。要想真正把短板补齐补足，就要因应不同短板的不同性质，因“短”施策。比如，面对经济新常态，经济结构转型升级存在短板，因此要推行供给侧结构性改革；面对全面建成小康社会，贫困是短板，因此要加强精准扶贫。

（1）结合材料一，说明“补短板” 要坚持具体问题具体分析的重要性。（12分）

材料二 贫困地区和贫困人口是全面建成小康社会最大的短板，要深入实施精准扶贫精准脱贫, 积极探索完善“三结合”的扶贫新模式：一是“输血”和“造血”相结合，通过产业扶贫、项目扶贫增强贫困地区“造血”能力；二是“硬件”和“软件”相结合，在完善贫困地区基础设施的基础上，更加重视“软件”扶贫，把更多资源用在教育培训、就业促进方面；三是公益性和商业性相结合，把扶贫做成产业，载入商业模式，为贫困家庭创造市场化、可 持续的增收途径。

（2）结合材料二，说明积极探索完善“三结合”扶贫新模式的经济生活依据。（12分）

12-23 DBCBC 38.（1）原因：

①清理处置“僵尸企业”是尊重市场经济规律，加强供给侧结构性改革，提高供给体系质量和效率的必然要求；(3分)②企业是市场经济活动的主要参加者，清理处置“僵尸企业”有利于激发企业活力，推动经济持续健康发展；(2分)③有利于淘汰落后产能，优化产业结构，提升资源配置效率。(3分)发挥市场作用需要：

①发挥市场机制的作用，完善价格、供求、竞争机制；(3分)②建立统一开放、竞争有序的市场体系；(2分)③加强国家的宏观调控，维护公平、公正的市场秩序。(3分)（2）①强化尊重知识、创造的社会氛固，激励创新科技成果和转化，激发了全社会创造活力（3分）；②奖励技术等生产要素按贡献参与分配，增加科研人员收人，调动科研人员研发和科技成果转化的积极性和创造性（3分）；③利用税收优惠政策鼓励创新，增加科技投入，促进实施创新驱动发展战略，促使产业结构、产品结构优化升级（3分）。④运用法律手段保护科研人员的合法权益，增强刨新驱动发展新动力（3分）。

39.（1）①具体问题具体分析是指在矛盾普遍性原理的指导下具体分析矛盾的特殊性。我国各领域、各地区都存在短板，要正视短板才能找到准确解决短板的方法。（4分）②具体问题具体分析正确认识事物的基础。补短板，首先要找准短板，具体分析认识短板形成的原因，深刻认识补短板的重要意义，才能明确补短板的主要任务和要求。（4分）③具体问题具体分析是正确解决矛盾的关键。不同发展阶段，不同地区、不同行业，短板表现形式不同，必须坚持因“短”施策，精准发力,才能把短板补到实处。（4分）

（2）①“输血”和“造血”相结合,可以提高当地脱贫致富的内生动力，增强自我发展能力，实现自主脱贫和长效脱贫；（4分）BDDAC DC

②“硬件”和“软件”相结合, 可以提高贫困人口的素质和劳动技能，提高脱贫致富能力，实现既扶贫又扶智的双重目标；（4分）

③公益性和商业性相结合，可以调动社会参与扶贫的积极性主动性，实现扶贫资源的优化配置，提高精准扶贫的效率，增强可持续发展能力。（4分）

第三篇：三年级作文散文：四川的悲剧—诗

三年级作文散文：四川的悲剧—诗

沉重的，却又无比伟大，像那些夜以继日，不休不眠的救灾者

；像那位放弃了亲情，却换回了数十个稚幼生命的无私父亲；

还有那位弯身跪地，以身躯擎起自己孩子生的天空的伟大母亲。

时光，销蚀着无数生命，可他们坚持着、坚强着，创造一个又一个生之奇迹。

在那成为了历史的繁荣里，蜷曲着一个又一个哭泣的身躯，可他们却坚韧无比，在蒙着双目被抬出一片废墟的那一瞬——生命之火，再度激昂地跳跃了。

获得幸运需要幸运并非每个人都拥有幸福。

于是数以万计的人永远地逝去了。

死亡在全世界的默哀中，死亡在全国的泪水中，死亡在整个四川的悲剧中。

但，这并非是绝望的弥留在那疼痛无比的呜咽里看见了，看见了，那绚烂无比的云雀，一飞冲天，又婉转徘徊。

是光明，带着希冀与笑靥引领那些无辜纯洁而又苦难流连的灵魂，向着那向着那，在没有灾情的天堂。飞去了……

第四篇：四川射洪子昂故里文化旅游景区解说词(详细版)（精选）

子昂故里文化旅游区解说词

尊敬的领导大家好：

欢迎大家来到子昂故里文化旅游区，我是解说员XX，很高兴为大家服务，希望能陪您度过一次愉快的旅程。

子昂故里文化旅游区是国家4A级景区，位于射洪县城北二十公里的金华镇，因一代文宗陈子昂生长于此而文明遐迩，景区内由国家级重点文物保护单位--陈子昂读书台，有蜀中四大名观之一--金华道观，有一千四百多年历史的老县城--金华古镇，今天我们旅游的重点就是眼前这座金华山。

金华山，取其“贵重华美”之意，被誉为天下人才汇聚的精华之山。总面积189.73亩，山势呈马鞍形，分前山和后山，前山是蜀中四大名观之一--金华道观，后山是国家级重点文物保护单位--陈子昂读书台。

现在我们所在的位置就是金华山的前山牌楼，前山牌楼始建于唐朝永徽年间，是用石刻工艺建造，元末时期时因地基下陷而损毁，1994年改建为现在的牌楼。我请大家看门上的这幅对联（千山美景此间有，万古书台别地无）1金华山有各种各样的景色，2只有金华山才有读书台。

（百尺桥），我们现在所经过的这座桥叫百尺桥，又名虹飞桥。唐朝陈子昂上山读书时经过此桥，多有感慨，留诗云：“鹤舞千年树，鸿飞百尺桥”。百尺桥因此而得名。此桥自古以来就是登金华山的必经之路。明朝成华年间，此桥损毁，金华山道士袁成仙主持重建.这里景色清幽宜人，常有游人驻足流连，游人除了流连这里的美景外，还有这副对联（渡桥莫急细观流水思量人生过去，登山当缓步仰望浮云联想世界未来）当今社会节奏快，当我们在人生的旅途中匆忙赶路时，往往忽略了沿途的许多美景，我们不妨停一停追逐的脚步，缓一缓紧绷的心弦，人生的路，走走停停是一种闲适，边走边看是一种优雅，让我们在放慢的节奏中，细细品味人生，总结过去，提升自我。

（前山门）走过百尺桥左转就来到金华山的前山门，也叫小山门。小山门是1984年新建的仿古建筑，是从前山上山的唯一通道。正门两侧是伯玉先生写的一副楹联。（鹤舞千年树，虹飞百尺桥,横联天路相邀），大家左手边的这颗黄葛树就是上联提到的千年树，金华山还有很多这样的古树，每到春夏季节，就会有许多飞鹤在树上飞舞嬉戏，因此就有了鹤舞千年树这一千古佳话；下联描绘的是彩虹横跨在百尺桥上的壮丽景色。

（前山石梯）我们现在脚下所踩的就是通往大山门的前山石梯，石梯有两个名字，其中一个就藏在小山门的楹联中，大家猜猜是什么？对，是天路，为何称之天路呢？此梯全长365梯，取其周天之数，它的终端连着金华道观的南山门，在道教里，南天门是天与地的分界线，所以说，这是一条通天之路。还有一个名字叫青云梯，取其平步青云，据说如果您从下往上心诚意专走完这365梯到达南山门，就能使您在在今后每年的365天里天天心想事成，大吉大利。如果您从上往下走完这365梯，就表示您回顾完过去，修正好自己，新的梦想新的生活经济已经开始。不知大家发现没有，我们的石梯非常的缓，（登一步有点小，登两步又有些吃力）?这就应了桥头的那副对联“登上当缓步仰望浮云联系世界未来”。我们缓步走在这石梯上，旁边的古柏肃立，木然成行，清脆的鸟鸣声石刻萦绕在耳旁，在这份清幽雅静中，大家的浮躁的心是或许也会随之变得宁静而平和。好了，“榻外冰霜千里雪，人家岁月一声钟”恭喜各位登完天路，我再这里祝愿各位在今后的365天里天天心想事成，平平安安。（南山门）我们现在所看到的就是金华山的南山门，也叫大山门，始建于清代嘉庆十三年。门外矗立的石华表是南山门的代表性建筑，在民间认为华表是建筑装饰，但道教认为华表是人间与上天的分界线，走过华表，便进入天庭。在古代呢华表还有道路路标和为过往行人留言的作用。（唐代宗）宝应元年，曾有诗人前来凭吊陈子昂，在华表上留有诗篇，这位诗人就是著名大诗人诗圣杜甫。西柱上就有杜甫的《登金华山野望》，诗中发出“射洪春酒寒仍绿，目极伤神谁为携”感叹，叹息自己孤独寻友而知音不在。来到子昂故里，畅饮射洪的美酒，愈发怀念已逝去的知音。东柱上有杜甫的《观陈公堂遗迹》，诗人看到金华山的蔚蓝胜景与读书台的凄凉景色。想到陈子昂与自己一样虽满腔报国热情，却仕途不顺，怀才不遇。不禁产生惺惺相惜的感觉，随风吟出“悲风为我起，激烈伤雄才”的佳句。那么在华表上杜甫的留款杜字多了一点，传说就是诗人触景伤情而留下的眼泪。据专家考证，这两首诗是杜甫的亲笔真迹。1966年文化大革命华表损毁，现在的华表是1991年用汉白玉复制的。因此诗作也是墨宝托本。

南山门外两边的对联：“天下无双景，天下第一山”这是宋朝书画家米芾所书，联语虽有些夸张，但可以看出米芾对金华山不同寻常的情谊。山门正中用篆书刻有“初平遗迹”，初平是指东汉时期金华山道教神仙原名叫黄初平的黄大仙。至今金华涪江上的羊子石滩上还流传着黄初平“叱石成羊”的故事。大家看一下山门两边的石壁上“蔚蓝洞天”四个字，笔法自如，刚健雄劲，这是北宋书法家黄庭坚所书。道教中洞天为地上的神山，是神仙居住的地方，所以，当我们走进南山门，就是进入了仙境了。

（灵祖殿）我们现在所看到的的是灵祖殿，始建于元代延佑二年，供奉的是“除恶驱邪扬正气，收瘟摄毒济苍生”的王灵官神像，王灵官在道教里是镇守山门的守护神。相传他赤胆忠心，无私无畏。人赞三眼能观天下事，一鞭惊醒世间人。正因如此，这里的香火旺盛，香客不断。灵官一般是赤面髯须，不知大家发现没有，我们金华山的灵官是没有胡子的。这里其实有个传说，相传“当时有两个人前来许愿，一个是被盗者，一个是盗贼者，被盗者被盗过后因为没有钱财只供奉了一只雄鸡。反之盗贼者因偷到得到的钱财供奉的是一头肥猪，所以王灵官居然保佑了盗贼平安无事。当时在灵祖殿乘凉（姓王的学童）发现此事，写了一篇诉状《控告王灵官》，玉皇大帝见状大怒，立即下令将王灵官贬为小鬼打入地狱，见王生生性正直，封为新灵官。谕旨一下，金华山的王灵官神像无缘无故就自行垮塌。工匠无奈只得求菩萨求救，菩萨托梦告诉他按照王生的模样，方能成功。工匠恍然大悟，就按照王生的面貌塑造了一位少年神像，所以就没有胡子了”这个传说寄托了老百姓的愿望，为百姓嫉恶如仇，无私无畏伸张正义，主持公道的，老百姓就会拥护爱戴他。同时也警示所有的人，不能使坏心，不能存贪念，否则就会被灵官惩罚，要善念长存，善言多说，善事多做，就会得到王灵官的保佑。

（天师殿）始建于明代天启元年，供奉的是东汉天师张道陵的神像。张道陵在大邑（yi)鹤鸣山创立道教，由于他规定入教者须交五斗米，因此也称五斗米道。我想请大家重点看下这副对联“事在人为休言万般皆是命，竟由心造退后一步自然宽”第一句是说事情要靠自身的努力，命运是掌握在自己的手中，不要轻信一切事情都是上天注定的，要相信人的力量。第二句的意思是什么样的心态决定什么样的境遇，所谓天意，其实在于你的心境，正所谓相由心生，一念天堂，一念地狱。懂得取舍。退一步，海阔天空。

（冥王殿）我们现在所在的位置就是冥王殿，也叫阎王殿，中文阎王是从梵语中音译过来的，本意是捆绑的意思，中国古代原本没有阎王的概念，道家认为，人死之后，在阴间要收到十殿阎罗的审批，有善行者则能转生，作恶多端者则被打入地狱接受惩罚。其目的在警示世人种瓜得瓜，种豆得豆，多行不义必自毙。

（太乙真人殿）供奉的是道教尊太乙真人为太乙救苦天尊，能够救助所有在困苦中挣扎的人。

（东岳殿）东岳殿始建于明代，殿内供奉的是东岳大帝（又称泰山神），是上天与人间沟通的神圣使者，掌人间赏罚，贵贱，生死大权。是金华山现存建筑中历史最悠久的殿宇，是明代最具有典型的无梁建筑，大家可以看看它是由两边柱子上面的斗拱支撑起来的。那么在2008年地震的时间呢，这里是毫发无损。这也正体现了古时候的人在建筑方面精湛的技艺。那么在殿内两侧塑有汉白玉雕刻的生肖守护神，也叫本命佛。是千年以来人们供奉的护法善神。大家可以在这里找打自己相对应的属相可以拜一拜，能使众生逢凶化吉，事业顺利。

（观音殿）东岳殿后面是观音殿，左边是文殊菩萨，右边是普贤菩萨，中间是慈航天尊观世音。在这里呢大家应该会有疑问，金华山是道教，怎么会有佛教出现呢？从这里可以看出，金华山荟萃儒家的陈子昂，道教李老君，佛教观世音，他们在金华山和平共处，这也正体现了我们现在所提倡的和谐社会。

（灶王殿）供奉的是灶王和灶母。

（药王殿）建于清代，供奉的四唐代药王孙思邈，大家如果有兴趣的可以在里面拜一拜，能保佑家人健健康康，平平安安。我们这还有一个药王碑，也叫镇妖石。镇压妖魔鬼怪。还有一个名字叫镇腰石，腰背有病，背一背，病痛就会早日痊愈。

（石龙）金华山石龙修建于明朝年间，龙神鳞片99999片，全长180米，龙头原雕立在大山门后，为什么我们今天看到的石龙龙头在山巅，龙尾在山门呢。关于石龙有个传说。【相传原雕立石龙，一来是以石龙为栏作槛，保护游客安全；二来是为了镇涪江泛滥的洪水。可老百姓发现，石龙不但没有使洪水减弱，反而使洪水高涨。究其原因，人们觉得石龙雕立时，龙头低，龙尾高，石龙从上游顺江而下，助涨了洪水。所以，老百姓将龙头改建在上端，龙尾摆在低处。这样，洪水来到金华时，就会被逆流而上的石龙截住，吸入肚中。从此，金华一方免去了洪水灾害。】当然这些都是传说，金华山一方没有水患的真正原因是当地政府修建了电航桥工程。

（眼光神仙）我们前方高高耸立的电线杆是一尊眼光神仙。

（忠义殿）是古代三国刘备，关羽，张飞的塑像，因为老百姓敬重他们之间的忠义而塑造。

（祖师殿，财神殿，三清殿）。祖师殿建于清代，供奉的是金华山的主神真武祖师，所以他的建筑规模比其他殿都要宏大很多。每年农历三月初三，是真武祖师圣诞之日，每逢此日，金华山道观都要举行隆重祭祀活动，信众数十万之多。

三清殿同年修建，正中供有汉白玉雕刻的玉清元始天尊（盘古）、上清灵宝天尊（通天教主）、太清道德天尊（太上老君），他们是道教信奉的最高主神，是道的一体三位。大家请看三清殿外的对联：【纵观古往今来得意之时得易失，浮想天璇地转梦乡彼岸梦难香。】功名利禄不过是过往云烟，转瞬即逝，如果我们队各利能少一些执着，多一份洒脱，人生便处处是风清云淡。

（玉皇楼）又叫玉虚阁，是金华山第一座建筑。唐代，这里是金华学堂，是陈子昂青年时代读书的地方，因此，门外立有陈子昂读书台遗址。清道光年间，读书台迁移，道家就在此建立了玉虚阁。阁内供奉的是玉皇大帝像，在老百姓心中，玉皇大帝是天界最高神灵，但道教认为玉皇大帝为三清之下的四御之一，其职能是奉三清之命，察紫薇之庭。小事专掌，大事申呈。每年的正月初九，玉皇圣诞日，道教会举行玉皇会。

我想请大家看院子中间的这块诗碑，这是金华山的一大宝，上面刻的是清代盐亭人杨太虚所做的回文诗《蔚蓝胜景》，杨太虚是清末的秀才，因为屡试不中，而出家学道，曾在金华山道观做主持。道号泉石散人。回文诗的书法艺术堪称一奇，是在草书基础上，融入传统的隶书和道家的符书，运用曲线，笔笔相连，如行云流水，龙腾蛇舞。因此称作龙蛇体。诗文因顺念，倒念都成诗，因此称作回文诗。我给大家把诗文念一下：【蔚蓝胜景——龙头倒卧见高峰，洞古铺云绿树笼，封郭满天撑老柏，卷波烟水迎乔松，浓情尚吐飘香桂，觉梦惊声听晓钟，淙液澈泉流韵雅，茸红剪处妙罗胸】大家有兴趣还可以对照后边的译文诵读。

后面的诗碑上刻有道家的十大特征。虚无，自然，清净，无为，纯粹。素朴，平易，恬淡，柔弱，不争。最后的碑面刻有太上老君的十四字养生决，相传是太上老君运气与手指一气呵成的，是由十四个生僻字组成。其中七个字《康熙字典》里有收录，其余的无从查证，有道士口口相传。这十四个字都是按照道教经义，以会意之法以义取音，而创造出来的。一个汉字就是一句话，一个完整的意思。上联读作「玉炉烧炼延年药」，讲了如何进行身体修炼；下联读作「正道行修益寿丹」，讲了如何进行心理修炼。

〔身宝〕 读音：〔ｙｕ〕此字是珍贵之意。天有日、月、星三光为宝，人有精、气、神三品为宝。道家炼丹时，精、气、神是炼丹的必要元素，其珍貴如玉。

〔身丹〕 读音：炉〔LU〕有煉丹的元素，还得有煉丹的鼎器，而人身就是一个天然的炼丹炉。

〔丙火〕 读音：烧（SHAO）

一、内、火。一，代表水；内者是身内有水、有火也。道教中水火为阴阳。按老君太极圖意，陰极会生陽，那么人每逢半夜子時，寢寐靜极，真气会沖動，腎水会沸騰，即身内水火开始烧炼。此时，必須立即用人的心意来招摄人身内的水火，使之归源不致泄漏。

〔木石土〕 读音：炼（LIAN）此字由「木」「石」「土」組成。道家《丹经》中说：「木为火之元神，金为水之元精。土能簇五行」。此字会意当体内水火烧炼之时，必須立即用人的心意来招摄人身内的水火，去其糟粕，取其精华（元神、元精）使之归源不致泄漏。只有经过这样的提炼，真气才能正常运转。

〔心命〕 读音：延（YAN）字义：这个字由「心」、「命」两字组成。心指心神，命指精气。道家认为只有性（心）命双修才能延年益寿。如果只修心不修命，精气亏损，命则渐弱；只修命不修心，心神不宁，同样会耗损精气，损之又损，寿命定会短促。

〔千万〕 读音：年（NIAN）字义：此字是由「千」、「万」两字组成。「千万」意喻长久，很多很多年。含有只要修炼得法，人的寿命就可以千秋万岁。

〔自家水〕 读音：药（YAO）字义：此字由「自」、「家」、「水」三字组成。自、家、水，顾名思义，自身的水，主要指精液。人身的三宝是人体内的三品上药，而精液更是三品上药之源，是珍贵大药的原料，修炼之人务须节欲，使之充盈。道家称之为筑基。

这就是上联 “玉炉烧炼延年药”。道出了修炼家养生最根本的功夫，也就是清心、炼精、筑基。

〔正青〕 读音：正（ZHENG）字义：

一、止、主、月，正者真也，与“邪”对立。「青」，长青，生机旺盛。未练丹，先积德。要修炼内丹，先要加强道德品行的修养，要摒弃不正的恶习，多做善事，多积善德，然后循道养生，定能收到好效果。(心要正)〔人道寸〕： 读音：道（DAO）字义：此字由「人」、「道」、「寸」组成。「人」指人体。「道」指宇宙万物运行的规律。「寸」喻「寸心」、「方寸」，即个人的心。道家认为：人应寸心不离天理、天道，寸步不违正道、常规，如此循道而行，方能步入修炼的正道。（道要对）

〔人法心〕 读音：行（XING）字义：此字由「人」、「法」、「心」组成。「人」还是指人体。「法」是师法的意思。「心」指人的心性而言。修炼内丹离不开老师正确的指导。古语说:“得诀方把书来读。”就是说修炼必须先要在老师的指导下明白其中的道理,知道其中的诀窍,才能看书去练，不然会很容易出现练功偏差，给身体带来痛苦。（行要端）

〔至成〕 读音：修（XIU）字义：此字由「至」、「成」两字合成。「至」是达到的意思，「成」是成功的意思。也即“至诚”，意为修炼者如能遵循自然之道，久持不懈，诚心修炼，就一定能够修出成效。

〔天水井〕 读音：益（YI）字义：這個字以「天」、「水」、「井」三部分組成。天井之水指练功者在雜念俱消、形神歸一的极靜狀態下，由上齶降下的一種分外香甜的津液。此津液如琼浆玉液，吞而服之，可以延年益寿。丹经谓之曰神水，道家视为长生大药。修炼到这个阶段，就说明你的身体达到精足、气满、神旺的“三全”境界，筑基功就算完成了。

〔在人内〕 读音：寿（SHOU）字义：此字由「在」「人」「内」三字组成。人”指道家的所谓真身（修养家称 内产婴儿）。“内”是指人身内的精、气、神凝聚成的一种结晶物。练功者通过炼精化气，达到“三归二”；炼气化神，达到“二归一”；炼神还虚，达到“练一还无”，与道合真的最高境界。道教传说内丹术练到这种境界，就能在体内产生形状大如鸡蛋、光辉灿烂的金丹。此丹就是道家修炼所追求的长寿之丹。

〔九真〕 读音：丹（DAN）字义：此字由「九」、「真」组成。「九」是「久」的谐音，喻炼功长久，「真」是真实之意。道家有「九转丹成」之说。九”就是“久”的谐音，隐喻长久不断修炼。比如炼金，次数愈多，纯度愈高。“炼丹”也必须是久修久炼，真丹才能炼就。

从这里我们也可以看出，道家讲究道法自然，注重品德修养，总之，就是告诉我们，人在内要固守三宝，外要修德清心，注重自身的德行操守，少些杂念，贪念，这样身心才会健康。

纯阳阁，清道光年间修建，供奉的是八仙之一的吕洞宾。匾曰飞仙进士。

读书台

在我们前方掩映于古柏苍松之中的建筑，就是国家级重点文物保护单位：陈子昂读书台，他的旧址在前山玉皇楼一带，清道光十年，读书台迁移到此，光绪六年知县文芳捐资劝募，新建了古读书台。

读书台坐北朝南，是不完全对称的四合院建筑，分为前中后三院。整个建筑掩映在苍松翠柏之中，颇具江南园林风韵。2006年被国务院列为国家级重点文物保护单位。保护范围是金华山全山。2007年遵循修旧如旧的原则，完成了读书台的抢险加固工作。

山前矗立的是唐代宗大历六年东川节度使（鲜于叔明）为表彰陈子昂所立的“旌jing德碑”。记载着陈子昂的家世背景。以及他在文学上所做的贡献。和对陈子昂的评价。鲜于叔明评价陈子昂说道可以济天下，才可以至尧舜。两边的花坛各有一字花语，大家猜猜是两个什么字。对，文宗，文宗指的就是陈子昂，陈子昂字伯玉，初唐政治家，文学家，诗人。唐高宗显庆四年出生于金华武东山下一个富裕的地主家庭。十八岁以前，顽劣成性。史料记载他年十七八而不知书。后来在老师的教导下猛然醒悟，慨然立志，发奋苦读，五六年时间便学有所成。诗作在内容上也常体现出留心社会问题，匡国救民的思想。当时名满京城的大诗人（京兆司功王适）到四川旅游时，在金华山陈子昂的老师处，见到陈子昂的诗歌，惊叹并预言说：次子比为海内文宗矣。文宗由此得名。后来陈子昂在文学上的成就，也的确印证了王适的说法。下面，就让我们踏上天下书台，去拜一拜海内文宗吧。

前院。前院由门坊，感遇厅和三条廊道组成。

请大家看门坊上的对联，这幅对联是晚清最后一名举人，射洪人马天衢qu所写，这也是金华山上唯一一副被收入《中华名联大观》的楹联。上联“亭台不落匡山后”，意思是此台足以和诗仙李白少年时在江油读书的匡山媲美，下联“杖策曾经工部来”记述的是宝应元年，杜甫拄着拐杖前来凭吊陈子昂史实。杜甫和李白都是代表唐代诗歌最高成就的两位大诗人，用他们来赞述陈子昂可见后人对陈子昂的评价之高。此联末尾两字连起来是后来，是指后来人李白杜甫。初唐时候，文风沿袭六朝遗风，注重文字堆砌，语言华丽，内容空洞，陈子昂在诗歌理论创作上都表现出了大胆的革新精神，他标举汉魏风格，反对形式主义的齐梁诗风。为唐诗开辟了一条健康发展的道路。而杜甫和李白正式沿着陈子昂的革新道路，将诗歌创新急需发扬光大。最后成为了无法超越的伟大诗人，所以说他们是陈子昂的后来人。历代历史学家也肯定陈子昂”独能超出一格，为李杜开先”。

感遇厅，清代光绪四年兴建，因陈子昂代表作《感遇诗38首》而得名。感遇厅三字为当代著名军旅画家敬庭尧先生所书，门联是原国家书法家协会主席沈鹏2002年来金华山时即兴而作，开头两字连起来就是金华，指金华山。厅内正中是四川美术学院院师生创作陈子昂青年时期汉白玉全身塑像。塑像后的木壁上刻有马天衢用赵体所书的陈子昂诗歌代表作之一《38首感遇诗》，全是五言古诗体，有的是引用古代历史事实，借古讽今，对武则天弊政进行抨击。厅内两侧挂有被誉为“松鹤大师”的射洪画家王辛创作的子昂生平连环画。（金华攻读，武后召见，海内文宗，直言谏诤，随军北征，登幽州台，归隐被害，名垂千古）

关于陈子昂的扬名，有三种不同的说法，一就是王适的预言，二是有据可查的是他的上书谏言，其中最著名的就是他的《谏灵驾入京书》，武则天看到这篇谏书“称其才”，召见金华殿。虽然未采纳，但却赞他：“梓州人陈子昂，地籍英灵，文成（WEI)暐晔。”并封他麟台正字官衔，后升为右拾遗。因为武后的这一至高评价，陈子昂立刻被誉满天下。《陈氏别传》里记载，当时全洛阳城都在传写他的诗作，一时竟洛阳纸贵。

《登幽州台歌》公元696年，因契丹侵犯，陈子昂奉旨随建安王武攸宜北征契丹。担任随军参谋。武攸宜为人轻率，不懂兵法。缺少谋略。屡战屡败，陈子昂多次进谏，武攸宜不听，反而把他降为普通军士。陈子昂连受挫败，满腔报国大志华为泡影。苦闷之际，他登上幽州台举目四望，北方平原苍茫辽阔，像燕昭王那样的明君己不见踪影，不由慨然悲吟，写下了《登幽州台歌》

北征以后，陈子昂认清了现实的黑暗，开始厌恶官场的浑浊，四十岁时，他以父老为借口，辞官还乡。回到故乡金华。

中院 由两边回廊和拾遗亭组成。

（1）这块木壁上，是卢藏用的《陈佰玉先生别传》，和前面的《感遇诗》一样，都是重要的保护文物。卢藏用是陈子昂好友，曾任左拾遗，礼部侍郎。以文辞才学著称。他也是陈子昂诗文改革积极的支持者。《陈伯玉先生别传》里对陈子昂一生记述详实，评价客观公正，尤其可贵的是《别传》收录了子昂北征时的《上建安王武攸宜书》书中陈子昂精辟的论述了志军经武，克敌制胜之理，是研究陈子昂的重要史料。中院的回廊记载了陈子昂的一些诗歌作品，其中最著名的就是这首《登幽州台歌》。登幽州台歌》整篇以悲凉的调子，表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的心情。前两句音节比较急促，传达了诗人生不逢时、抑郁不平之气；后两句各增加了一个虚字（“之”和“而”），多了一个停顿，音节就比较舒徐流畅，表现了他无可奈何、曼声长叹的情景。全篇前后句法长短不齐，音节抑扬变化，互相配合，增强了艺术感染力。这首诗歌的立意，气势，思想感情，千百年来一直引起人们强烈的共鸣。

（后面描述的是古诗人前来凭吊陈子昂留下的诗篇）

拾遗亭。以陈子昂官至右拾遗而得名。拾遗，顾名思义，就是捡起皇帝遗漏的，是古代专门向皇帝谏言的言官，相当于现在的监察部门或者政策研究部门。拾遗亭左边刻有陈子昂的《座右铭》, 在《座右铭》中，陈子昂详细地阐述了做人和为官之道。特别是在为官执政方面，他说，当官要做到公正谨慎，立身要廉明清洁。对待老百姓要宽容平和。处理诉讼要正直，审查案情要实事求是。虽然已过千年，但陈子昂的《座右铭》中阐述的做人为官之道也是值得我们现在为官执政者借鉴和学习的。下面，我把《座右铭》给大家读一下。（略）右边刻的是陈子昂的著名短文《修竹篇并序》修篇 集中体现了陈子昂的文学思想，在这篇序里，陈子昂明确提出文学革命的口号,提倡风骨。反对浮华奢靡的齐梁之风。这篇短文是陈子昂表明他的诗歌创作态度的宣言，它对于唐诗的变革具有关键性意义。

拾遗亭四周，锦旗众多，那是因为唐陈子昂之后，射洪陆续出现过很多的名人进士，如明代状元父子杨澄杨最，沱酒之父谢东山（明嘉靖进士），及其后裔谢子元（咸丰武举，榜眼）罗锦城（咸丰举人）等等，他们都曾在读书台读书，因此，读书台渐渐成为老百姓心中的圣地，而陈子昂则成为“文曲星”一样的圣神，每逢大考高考之际，前来顶膜朝拜的人就络绎不绝了。，后院

后院精舍馆，问涪轩，留云仙馆

1）精舍馆建于清代,现在是军旅将军画家敬庭尧先生的作品展览馆。敬庭尧是射洪人，现居北京，是中国美术家协会会员，北京美术家协会理事。是中国著名的国画大师。享受国务院特殊贡献津贴。他16岁参军，在部队从事绘画艺术40于年，创作了大量反映部队生活，反映重大历史题材，反映西藏理事文化的优秀作品。其作品多次在全国，全军获大奖。先后被中国人民革命军事博物馆，人民大会堂，中国美术馆等收藏。敬庭尧先生虽然身居北京，却心系家乡，射洪县委，县府为了表彰先生对家乡的赤子之情，让先生的绘画艺术传承后世，就在此为其设立艺术陈列馆，供人民参观学习。馆内陈列了先生手书的陈子昂名作《登幽州台歌》和敬庭尧先生的代表作《丝绸之路》，《红河谷》，以及反映先生绘画创作生涯的的大量文献资料。

画案:用名贵的越南黄花梨制成，石头：来自西藏，是西藏的名石，高原红，在布达拉宫开过光，是块神石，能传递吉祥和平安，大家可以摸一摸，在此祝大家吉祥如意，扎西德勒。

问涪轩，建于清代光绪六年，是吴因易创作生涯馆，吴因易是国家一级文学作家，射洪青岗人，享受国务院津贴专家。（大家有兴趣可以在里面看一下，里面展示的是吴因易的著名作品）

（留云仙馆）陈子昂不但在文学上有开疆拓土之功，同时也有远大的政治抱负和独特的政治见解。关于他的进步的政治主张，留云仙馆的图文中里也有详细记载。门上大匾，留云仙馆为民国时射洪县长苏之杭的楷书。馆内以图文并茂的形式介绍了陈子昂的时代背景，家世背景，生平事迹，文学政治上的主要贡献，和后人对他的纪念，陈子昂在政治上独特的见解，和他忧国忧民的思想，进步的政治主张，直到现在，也值得我们为官执政者学习借鉴。（介绍陈子昂的进步政治主张）

第二届全国陈子昂学术研讨会，1992年在射洪召开。

臭石头，用硬物敲击，发出臭味，清代袁霖先生有《臭石歌》描绘此石。相传，射洪县令段简，谋害了陈子昂后，触怒天神，遭到天谴，暴病身亡，化为臭石，任众人敲打，遗臭万年。实际上，这块石头是明代射洪人杨最，任云南副使时，从云南曲靖带回来的，他是一种灰岩，地质山称为臭灰石，这个传说也体现了老百姓对奸臣的痛恨，在人们心目中，陷害忠良，破坏中华民族传统文化精华者，必将像臭石一样，遗臭万年。而像陈子昂这样心忧天下，情系百姓，时时处处为老百姓着想的忠义之士则流芳千古，永远被人们爱戴和纪念。

明远亭—————————————————————————— 霞飞亭————————————————————————

后山门

始建于1989年十月，门联（略）是1991年，曾任国务院副总理的张爱萍将军题写的。

结束语

各位朋友，有关金华山还有很多的美丽的传说，读书台亦有很多历史故事，逸闻趣事，希望您继续关注陈子昂读书台，关注子昂故里文化旅游区，我的讲解到此结束，很荣幸和大家度过了短短的美好时光，衷心的欢迎各位的再次到来，祝大家一路平安!

第五篇：四川乡村旅游考察报告杨晓东

四川乡村旅游考察报告

清水镇经管站杨晓东

为学习借鉴四川发展乡村旅游成功经验，促进我镇乡村旅游又好又快发展，结合我镇的实际情况，我们首批考察团于4月23日至30日，由李镇长、王主任带队，赴四川省九寨沟、黄龙、三圣花乡等地，就乡村民俗旅游产业发展情况进行了考察。特别是对九寨沟藏家“农家乐”及“全国农业旅游示范点”，国家4A级旅游景区三圣花乡的实地考察。考察归来，最大的感受就是：四川人民实现了对灾难的穿越及家园的重建，通过家园重建，由政府注资，提高了各种产业的规模和档次，由每家每户的一亩三分地，通过流转，打造规模的、高品质的设施农业，乡村旅游业，走出了一条“政府主导、集体运作、农户参与”的乡村旅游发展之路，尤其是“以旅助农”的基本做法富有成效，为我镇发展乡村旅游提供了许多有益的经验和启示。

一、通过此次考察学习，感受主要有如下两点：

（一）发展乡村旅游给“三农”带来巨大变化。

一是农民明显致富。乡村旅游的发展，为农民找到了致富门路。一些旅游资源丰富的偏远山村坐上“旅游专列”快步发展，群众收入大幅提高，不少农民依靠发展乡村旅游盖起了小洋楼、购买了小汽车。旅游已经逐渐成为乡镇的主导产业。二是解决了富余劳动力转移。乡村旅游具有劳动密集型的特点，农村富余劳动力，无论男女老少都比较容易找到适合自己干的事情。凡是乡村旅游发展较好的农村地区，村民很少有人到外地打工的，在外学习的学生和复员军人也都愿意回

1到家乡工作。三是村容村貌明显改善。农民发展乡村旅游有了钱，首先就是造房子，这使农村居住条件明显改善。特别是在当地政府规划的引导下，一些村容整洁、各具特色的旅游小城镇应运而生。四是农村文明程度明显提高。农民素质显著提升。乡村旅游在给农民带来好处的同时，也对他们从业素质提出了新的要求。学文化、学技术成了一些农民的自觉行动，许多村民学起了普通话和电脑。乡风民俗更加文明。乡村旅游的发展，按照一种新型的生产形式把村民联系起来，既有公平竞争又有相互合作，传统道德的约束和行政、行业组织的管理交互作用。农民遵纪守法、诚实守信、家庭和睦、邻里互助的观念和习惯得到强化。农民有了热爱家园的自豪感。人们珍惜资源、爱护环境、美化家园、传承文化的意识日益增强。在一些旅游村镇，小桥流水绿树掩映，流水清澈见底，路边、庭院的花草树木都是经过精心修剪呵护，城乡一体化，甚至比城里的人生活得更加舒心，人与自然显得非常和谐。

（二）发展乡村旅游应坚持“四个必须”。

一是必须政府主导、集体运作，我们此次考察的三圣花乡，在 “乡村”的发展过程中，乡党委、政府都给予了大力的支持和帮助。通过政府的引导和支持，农民投资乡村的困难少了、顾虑轻了、信心足了、积极性高了。二是必须加大宣传，加强引导。“乡村”虽然起源于农民的生产生活实践，但并不说明“乡村”给人的印像就是住房档次差、环境卫生脏、经营管理简单粗放。为规范乡村旅游的发展，使乡村旅游不断适应市场需求，三圣花乡通过建立景区管理局——景区旅游接

待中心——景区乡村接待点三级管理服务体系，对景区设施、从业人员、环境卫生和经营秩序实施精细化、标准化的维护管理。邀请旅游、工商、公安、卫生、消防等部门为“乡村”经营者讲解服务规范、礼仪礼貌、饮食卫生、人身财产安全、消防安全、文明诚信经营等方面的知识内容，不定期组织农户赴国内外进行参观考察。通过综合、系统的培训，乡村旅游经营者诚信经营的意识得到了提高，经营行为更加规范，服务质量更加优化，整体素质明显提高。三是必须因地制宜、规范管理。乡村旅游依托的是当地的农业生态资源、乡村人文资源，决定了支撑乡村旅游发展的农业产业和乡村文化必须走特色化、差异化发展的道路。打造乡村旅游产品，要从当地乡情、民情出发，因地制宜，分类开发。四是必须集约运作，规模发展。三圣花乡的乡村旅游兴起于一家一户的分散经营，经过几年的不断发展和逐步规范，已经从单一乡村型向乡村综合型、一般观光型向休闲度假型，从自然生态型向文化体验型转变。

三圣花乡在不改变村民原有生产习惯的基础上，将土地集中起来，进行整体再开发和设计，范围扩大了，规模效益实现了。

二、对我镇乡村旅游发展的几点建议

我镇乡村旅游发展起步晚、基础差。针对目前乡村发展过程中面临的困难和问题，结合这次考察的体会，下一步应着重做好我镇乡村旅游发展中以下几个方面的工作：

（一）坚持政府主导不放松，协调各部门大力支持配合旅游业的发展。发展乡村旅游必须要强化政府的主导地位。没有政府的组织领

导，靠市场自然发育，靠农民自发行动，在旅游发展初期是行不通的。协调各部门在重大基础设施投资安排、项目立项审批等方面优先支持旅游项目建设。在资金、项目安排和有关资源配置上，优先考虑支持旅游业发展。为此，建议进一步完善促进乡村旅游发展的相关扶持政策，为乡村发展营造良好氛围，创造良好条件。加大对基础设施和接待设施建设的投入。各有关部门也要积极帮助农民做好管理和服务工作，不断完善乡村旅游的发展环境。

（二）强化管理服务不懈怠，加强科学规划不松懈。四川率先开展了乡村旅游标准化建设工作，规范了乡村的经营管理，极大的促进了乡村旅游的健康发展。目前我地区未能对乡村旅游进行全面规范性管理。建议政府尽快制定地方性的乡村旅游服务质量标准，实行规范化管理与服务。进一步强化乡村旅游的安全管理、卫生管理、诚信管理，为游客提供安全洁净、健康卫生的旅游和生活环境。引导乡村经营户树立遵纪守法，合法经营的思想观念，以优质服务和风格独具的“农”家特色来吸引广大游客。同时也要为乡村发展提供高效优质的服务，当前特别是要加强对乡村经营者和从业人员的培训，包括旅游知识、服务规范、卫生防疫、消防安全等等，有利于乡村从业人员更好地了解当前旅游业发展的形势和趋势，进一步抓好日常管理和经营。乡村旅游的健康快速发展要进行科学的规划和设计。通过规划引导，保证当地乡村旅游的有序发展，逐步改变目前我地区乡村发展过程中存在的规模小、分布散、经营单

一、层次不高、发展无序的状况。要防止乡村旅游开发建设上脱离农民主业，脱离朴素、自然、协调。

高度重视旅游资源和产品的整合，做大做强旅游品牌和区域旅游产业。我镇有龙门涧、百花山、灵山、小龙门森林公园、黄安坨毛主席指示等景点，将这些景点有机整合串联，构筑旅游交通网络，整合资源和旅游产品，认真挖掘总结地方民俗文化和风土人情，使乡村旅游与当地民俗风情和乡土文化实现有机结合，提高乡村旅游文化品位和服务档次。

（三）提供优越政策，为投资企业创造宽松的投资环境。宾馆、酒店等的水、电、气收费价格与其他服务业的收费标准一视同仁，严禁对旅游企业和单位乱摊派、乱收费、乱检查，对专业旅游车公司实行优惠、扶持政策，对景区景点实施以旅游养旅游的政策，增强旅游景区景点的自我发展能力。

（四）尊重农民意愿不马虎。乡村旅游是促进新农村建设的一条有效途径，但不是唯一途径；虽然具有普遍意义，但不是普遍推行。所以，一定要从实际出发，尊重农民意愿，因地制宜积极引导。树立典型，以点带面渐进式发展。

此次我镇赴四川考察乡村旅游，考察组成员开阔了眼界，拓宽了思路，吸取了经验，增强了发展乡村旅游经营管理好农家乐的信心，这必将对我地区发展乡村旅游产生深远的意义。