高考作文命题的几个原则

第一篇：高考作文命题的几个原则

高考作文命题的几个原则

武汉市江夏一中程良焱

语文学科的高考，作文题是“传统节目”，且不说1977年恢复高考以来是如此，上世纪五十年代高考刚诞生的时候，就有了作文考查。考得最多，议论也最多。每年高考题面世后，不仅是语文界，在整个教育界，甚至全社会，都给了作文题以足够的关注，报刊、电台、电视台、网上，或介绍，或评论；有肯定，有否定，众说纷纭，莫衷一是。今年高考结束以后，全国十几道作文题又成了大家的议论话题，尤其是湖北卷等几套试卷的作文题，更是议者众多，见仁见智。对于同一道作文题出现很多不同的看法，是很正常的事情，这往往与评论者的好恶、看问题的角度以及认识水平等因素有关。但是，有没有一个基本的、静态的标准呢？应该说是可以找到的。

高考作文题的功能，主要表现在两个方面，一是评价功能，二是导向功能。一道好的作文题，要能够对考生的写作水平作出客观的、公正的考查和评价，还要能够对今后的中学作文教学起到正确的、积极的引导作用。要实现这两个功能，高考作文命题就要遵循一定的原则。下面就结合近几年的高考作文题，谈谈高考作文命题的四个原则，或许能对高考命题和高考作文题评价以及中学作文教学提供一些思路。

一、写作的公平性。公平性是高考的核心价值观，大家都耳熟能详。但具体到作文试题中如何体现，还是有必要议一议。笔者认为，高考作文题的公平性，应该体现在两个方面。

第一，内容的公平性。作文题所涉及到的内容，对每一个考生应该都是公平的。前几年全国统一命题，跨度很大，覆盖面很广，理应必须充分考虑到不同地区、不同文化背景、不同经济状况等方面的情况；近两年有十几个省市自己命题，这方面的矛盾缓和了一些；但一个省内的城市与农村、发达地区与欠发达地区、汉民族地区与少数民族地区，学生的生活经历和文化修养仍然有一定差别，命题者不能不给予高度关注。对于这一点，近几年的高考题都做得比较好。例如2005年高考全国卷，要求以“出人意料与情理之中”为话题作文；2004年高考湖北卷，要求以“买镜”为话题作文；2004年高考北京卷，要求以“包容”为题作文，等等，在内容方面，都没有特别倾向哪类考生，疏远哪类考生，因而是公平的。现在很多省市自己命题，一些作文题呈现出了一定的地域特点，例如2005年高考上海卷的作文试题是，要求考生对当今的文化生活作一番审视和辨析，谈谈流行文化对考生的成长正在形成怎样的影响。对于上海这个国际化大都市的考生来说，这个内容是他们熟悉的，因而试题也是公平的；但如果把它作为全国卷的作文题，或者移植到内地的一般省份去考试，就不一定对每个考生都那么公平了，因为“流行文化”在全国各地的风行程度和对人们的影响程度是有较大差异的。

第二，文体的公平性。近几年话题作文出现以后，在写作要求中往往有一条“自选文体”，这项要求是非常科学、非常明智的，因而它成为话题作文的亮点之一。遗憾的是，“自选文体”这一要求所体现出的高考写作的公平性，还没有为很多人所认识，因此在近两年各省市的高考作文命题中，又出现了指定文体的要求，例如2005年的北京卷和湖南卷，都限定只能写议论文（记叙文）。为什么限定体裁妨碍了高考写作的公平性？这是因为每一个考生不同文体写作的发展水平是不平衡的，有的擅长记叙，有的擅长议论，有的擅长说明，有的擅长抒情；现在你要求只能写某一种体裁，必然对擅长这种体裁的学生有利，而对于不擅长这种体裁的学生，他只能弃长而取短，这就造成了写作的不公平。

有人可能会说，《高中语文课程标准》既然已经规定学生在高中阶段应该掌握常见记叙文、议论文、说明文和散文的写作，高考指定其中一种体裁来考查，就是合理的。笔者认为，这种说法似是而非，或者说不完全正确。不错，《课程标准》是有这样的规定和要求，但我们应该把这个意思解读为掌握这几种文体的基本写法，达到基本要求。原因应该是很清楚的。其一，《课程标准》中还有大量的供学生选择的写作选修课，以给学生提供在某一种文体方面达到更高境界的平台；相比较而言，常见文体的写作就只能是一般要求了。这正是新课程重视学生差别，将学生的学习分为基础性学习和发展性学习的重要思想的体现。其二，《课程标准》的一个重要理念，就是鼓励和引导学生展示个性，培养特长，这种“个性”和“特长”当然应该包括写作在内，；因此，学生在不同文体的写作上各现其长，是十分必然的。其三，我们每个语文教师都清楚，学生到了高中，往往呈现出爱好和擅长一定文体的写作趋向，他们有限的学习时间、学习精力和渐趋成熟的心理需求，不可能让他们各种文体的写作都达到优秀，各种文体的写作水平都很高是不现实的；其四，从社会需要来看，跟学生将来的工作和业余兴趣爱好有关的文体，一般也只有一、二种，这是需要达到较高水平的；至于几种常见文体的写作，能达到一般要求也就够了。把各种文体的写作能力都训练得很优秀，似乎并没有什么必要。有鉴于此，高考试题指定作文体裁，不仅难以客观评价学生的写作水平，也会对中学作文教学带来不好的导向。

作文命题实现写作的公平性，还要尽力避开宿构。这就要求作文命题避开那些常见常写的旧题陈题，避开那些流行的复习资料和教师学生手边的各种书籍经常引用的材料，注意命题角度，追求命题创意。一旦出现陈题和师生手边的材料，就很难做到公平了。2005年高考湖北卷的作文题，在这方面就有点不尽如人意。命题所选材料为人民教育出版社高中语文第五册《语文读本》里《〈人间词话〉八则》中的第七则。表面上看，学生人手一册，似乎是公平的；但语文教师都清楚，《语文读本》篇幅很大，高三年级教学时间又很紧，教学中对它的处理是有很大弹性的，有指导学生自主浏览的，有挑选部分篇目指定阅读的；某个对《人间词话》情有独钟的教师，他可能当作讲读课文来与学生一起学习讨论。这样，考生在这

道作文题面前，“前经验”必然差别很大，写作的公平性就大打折扣了。当然，无论从哪里选取材料，都有可能出现这种情况，但是从离师生阅读视野较远的地方去找材料，“撞车”的概率就会小得多。

立意的多元性。所谓“立意多元”是指考生在试题的要求下，能够从正面、反面、侧面，多角度、多方面去提出问题，发表看法；叙事写景，表情达意。高考作文命题要遵循立意多元性原则，主要是基于以下两点考虑。其一，培养创新人才的需要。大家都在说，创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。但具体到语文教学、语文高考中该怎样做，我们还有很多认识误区和行为枷锁。中小学学生的创新，包括创新意识、创新精神和创新能力，对其内涵，这里不展开论述。笔者想指出的是，高考作文命题，应该引导和鼓励考生在法律准绳和道德常规的前提下，畅所欲言，各抒己见。如果限定立意，主题先行，那和封建科举考试的“代圣人立言”有什么本质区别？不错，学生价值观的提升，需要引导、帮助和教育，但“灌输”往往没有好效果；而学生体验、领悟以后形成的情感态度和价值观，才有可能内化到他的思想中去，成为他行动的指南并产生内驱力。现在的语文课堂教学，已经在逐渐淡化解读文本“答案唯一”观念，高考作文命题应该与中学教学接轨。从高考作文题的“评分标准”来看，命题专家们已经在关注这一问题；但似乎从作文形式方面关注较多，从作文内容，尤其是立意方面的关注则较少。

其二，拓宽写作思路的需要。一道作文试题，数以十万计的考生去写，如果只能表现某一主题，难免千人一面，千口一腔，我们也就难以看到更多的百花齐放、异彩纷呈的美文佳作。诚然，体裁、题材、结构、手法、语言的不同，也可以造就文章的绚丽多彩；但“意”毕竟是文章之“魂”，灵魂的鲜活，思想的灿烂，才是文章真正的“高致”。而一旦作文命题没有了“立意”的框框，考生的写作思路就会大为广阔，新鲜的思想、独立的见解，必然能使他们的写作才华得到更加充分的展现。

自话题作文面世以来，“自定立意”往往成为很多作文题的一项具体要求，按理说，立意多元化应该不再成为问题。但实际情况并非如此。很多高考作文题自觉不自觉地在这方面束缚着考生手脚。例如2005年高考湖北卷作文题，引导语中说得很清楚：“以上是王国维《人间词话》中的一则文字，论述了诗人观察和表现宇宙人生的态度和方法。其实，这段文字所包含的思想，对我们为文、处事、做人以及观赏自然、认识社会，都会有启发。”虽然提示了五个写作角度，但都得围绕王国维“须入乎其内，又须出乎其外”，“入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致”的“思想”谈“启发”；大思想、大前提已定，考生只能在这个框框内“跳舞”，写些阐释、印证、引申类的文字，越出雷池一步，就是走题。尽管题目另有要求说“自定立意”，但事实上已无“意”可“自定”。2005年高考浙江卷作文题以“一枝一叶一世界”为话题，辽宁卷作文题以“今年花胜去年红”为话题，2000年全国卷以“答案是丰富多彩的”为话题，2001年全国卷以“诚信”为话题，等等，都是立意“一边倒”的作文题。相反，200

5年全国丙卷以“忘记和铭记”为话题，上海卷以流行文化的影响为话题，广东卷以“纪念”为话题，2003年全国卷以“感情亲疏和对事物的认知”为话题，2004年北京卷以“包容”为题，等等，都是能够写出立意多元化文章的试题。

审题零难度。“零难度”是个形象的说法，意即难度比较小，一般的考生都不会感到困难。长期以来，在这个问题上存在着认识误区。有人认为，高考作文试题，应该有一定的审题难度，审题是一道门槛，要把一部分考生拦在门槛之外。这种看法是值得商榷的。首先，高考作文题究竟“考”什么？应该主要是考查学生运用语言文字表情达意的能力，这其中当然会涉及到情感态度和思想品德，但似乎并不把理解和分析语言材料作为考查重点；而作文题艰深难解，恰恰是背离了这一考试宗旨。其次，审题的过程和结果具有不稳定性。由于高考时间紧张，考生的情绪也紧张，如果作文试题意思过于复杂，文字过于深奥，考生一下子难以把握，就容易出现一念之差，审错题，审偏题，或者审题过于肤浅。而审题犹如射箭，差之毫厘，谬以千里，一旦“走题”，分数将一落千丈，再好的写作才华，也会付诸东流。其三，写作最本质的功能应该是服务社会生活，而个人进入社会后的写作，有感而发者居多，确定范围者有之，但很少有指定具体试题的，我们每个社会成员都有这方面的经验。当然，应试写作不同于社会写作，前者有一个统一标准统一评价的问题。但这两种写作之间的距离不应该越拉越大，而应该越来越小，因为我们的教学和考试，从本质上来说，都是为学生走向社会作铺垫的，这二者之间的鸿沟越小，学生走入社会的适应性就越强，适应速度就越快。综上所述，高考作文题的审题难度，应该有个适当的控制，宜小不宜大；不要把区分考生写作水平的标尺设置在审题难度上，更不要误以为审题难度的大小就等于或者决定了写作难度的大小，审题能力和表情达意的能力不是一回事。

纵观近几年的高考作文试题，在审题难度问题上，有些试题是解决得不太好的。例如2005年高考湖北卷作文题，提供给考生阅读的一段文字是王国维《人间词话》中的一段选文，这段文字的本意是在谈文艺理论，又是用文言文写的，无论是内容还是语言形式，考生理解起来都比较困难。比如说“入乎其内，故有生气”的“生气”、“出乎其外，故有高致”的“高致”，作何解释？莫说是十七八岁的孩子，又无工具书可查阅，就是我们当教师的，又有多少人能说的清楚准确？而这些词语又是体现王国维“思想”的关键字眼，一旦理解不清，甚至弄出错误，写作的麻烦就大了。据说今年作文的平均得分，比去年降低了4分，不少考生偏离题意，这是否与审题难度过大有关，是值得思考的。2004年高考江苏卷要求以“水的凝重与山的沉稳”为话题写一篇文章，结果难倒了不少考生。孤立地看，这个话题还是不错的，既有形象，又有哲理，内涵深邃，充满思辨，但却受到专家和老师们的批评，原因何在？就是因为太难，考生不易把握。这样的话题，就是让我们教师来写，要在一个小时以内，写出一篇文质兼美的好文章，也是相当困难的。2005年高考福建卷要求考生就两幅画的内

容作文，也人为增加了难度。考查学生语言表达能力，有多少话题可以谈，何必让考生先去鉴赏两幅画？如果某一考生文章写得很好，就是不善于看画，怎么办？1996年高考全国卷作文题要求考生“仔细观察《给六指做整形手术》和《截错了》两幅漫画”之后，写一篇鉴赏文章，带来多大反响，受到多少批评，相信大家都记忆犹新。在难度方面，高考全国卷作文题还有值得商榷的，比如2003年的话题“感情亲疏和对事物的认知”，1986年的作文题“树木·森林·气候”等，内部关系都相当复杂，难以把握，带来审题的较大困难。而像2004年高考上海卷以“忙”为话题，北京卷以“包容”为话题，2005年高考山东卷以“双赢的智慧”为话题，江西卷以“脸”为话题，广东卷以“纪念”为话题，全国丙卷以“忘记和铭记”为话题，上海卷要求就流行文化的影响作文等等，都是难度把握较好的作文题。

取材生活化。这里的“生活”是广义的，既指直接的实践生活，又指通过阅读、影视等途径获得的间接生活。所谓取材生活化，就是说，高考作文试题涉及到的内容，是学生亲身体验过的，或者间接了解到的，考生有话可说。这一原则与前面说到的公平性原则既有联系又有区别。公平性是指考生之间对作文内容的熟悉程度应该是大体接近的，生活化则是指作文内容与考生整体（或主体队伍）之间的关系，即绝大多数考生对作文题涉及的内容，是熟悉的，有话可说的。这个道理比较好懂，这里不展开分析，也不再举例。

高考作文试题的命题，还可以说到一些原则，但愚见以为以上四条原则是基本的，主要的。遵循了这几条原则，试题就可能不会出较大问题，否则，就难免不尽如人意。关于高考作文命题，向来见仁见智，本文仅是笔者的一孔之见，还望专家和同仁指正。

第二篇：高考作文命题

高考作文命题(二)

一、题目

警方打掉了一抢劫团伙，一位记者采访了这个抢劫团伙的头目，问：“你通常都是向哪些人下手呢?”

“那些低着头走路，看见我时似乎有点害怕的人，是最好下手的对象。”那个头目说。“据说，你多次在人来人往的大街上抢劫，难道你不怕吗?”

怕?再多的人，如果都是看客，你会怕吗?”

“如果有人出来制止，你会怕吗?”

“这就要看他敢不敢抬起头来同我说话。”

其实，人们不只是面对盗贼和歹徒时存在“抬头”与“低头”的选择，面对人生、社会和世界，同样会经常遇到这样的选择。

请以“抬头与低头”为题目写一篇不少于800字的文章。

要求：①自定立意；②除诗歌外文体不限；③文体特征鲜明。

二、素材

世界是一个矛盾的统一体，当好人低下头去，坏人就会抬起头来；当善良低下头去，邪恶就会抬起头来；当勇气低下头去，恐惧就会抬起头来；当正义低下头去，冷漠就会抬起头来......抬头者，创造历史篇章，耕耘青春之歌，收获梦想果实；

低头者，淹没心中灵魂，迷失自我价值，埋葬心灵舞曲。

有的人像向日葵一样抬头走天下，敢于接受人生的风风雨雨；有的人则喜欢像含羞草一样，低头向暗壁，千唤不易回，唯唯诺诺，苟且于人间。

真正的光明绝不是没有黑暗的时间，只是永不被黑暗淹没罢了；真正的英雄绝不是没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操屈服罢了。面对黑暗与卑下，我们要勇敢的抬头。抬头是铁肩担道义，低头是沉默与纵容。

“宁鸣而死，不默而生”是马寅初先生的写照。抗战时期，马寅初在后方连续发表檄文，指斥国民党高官大发国难财，矛头直指“蒋委员长”。就算被列入暗杀名单，他也未曾低头。新中国成立后，他的《新人口论》成为“文革”时期红卫兵批判他的“证据”，但他敢于说实话，吐真言，不媚世俗，在持续两年的批斗中竟没写过一个字的检讨。他始终高昂着头，捍卫着真理的尊严。

索尔仁尼琴曾说：“一句真话比整个世界的分量还重。”因为敢于抬头说真话的人似乎如流星般滑过黑暗的天际，在一道闪亮后便被暗夜吞噬了。文革时期，风雨如晦，彭老总为民请命，写“万言书”，在暗夜里勇敢的抬头。汪精卫的低头，使他成为近代中国最大的卖国贼。从小悦悦身旁低头默然走过的那十八个路人，成了当今冷漠的代名词。越来越多的路人的低头，使邪恶横行，匪盗猖獗，案件频发，人民利益不断受到侵犯。

抬头是面对困难、挫折时的坚韧与顽强，低头是命运考验时的懦弱与屈服。在命运的闷棍下，我流血了，但绝没有低头。——亨利朗费罗

受尽了命运那巨棒的痛打，我的头在滴血，却不曾垂下。——韩黎

当在地面奔流受阻时，抬起头，挣脱世俗的恶力量，化为一片漂浮的云，享受灵魂的自由。平静的湖面，练不出精悍的水手；安逸的生活，造不出时代的伟人。

松子落入石缝，它选择抬头，不屈于峭壁的盛气凌人，努力地昂起头，向着阳光处伸展，1

造就生命的另一种极致。

要有树一样的种子，即使被人踩到泥土中间，也会吸收泥土的养分自己成长起来。低头，看到的是自己拉长的黑暗的影子。

海明威笔下的“人可以被毁灭，却不可以被打败”.但他还是失败了。他在最后，只剩下了大鱼的残骸。而在精神的层面上，他却仍是胜利者。他和那条大马林鱼一样，即使遭到彻底的“毁灭”，只剩下尸骨，可仍然没有被“打败”。就是这样，海明威把现实人生的失败与苦厄转换与升华成精神的凯旋，并且给予了圣徒般的赞美。

满地荆棘阻碍不了你通往大路的决心，正如极刑之痛阻碍不了司马迁完成《史记》的勇气；迷雾漫漫阻碍不了你一往直前的信念，正如国破家亡阻碍不了李清照“生当作人杰，死亦为鬼雄”的豪气。在面对苦难时，你选择了抬头，直面挫折，终会看到曙光。

周国平：“在无可告慰的绝望中，我们咬牙挺住。我们挺立在那里，没有观众，没有证人，也没有期待，没有援军。我们不倒下，仅仅是因为我们不肯让自己倒下。”

抬头是在山河破碎、民族危亡时挺起的脊梁，低头是卑躬屈膝、丧失气节的媚态。

只为了完成一个夙愿，何惧挥洒几多鲜血!为中国文坛奉献一生的鲁迅，就像他塑造的魏连一样，是个孤独者，国民党反动派追捕他，反动文人围剿他，“新月派文人”也攻击他。可他横眉冷对“千夫”所指，坚决不向反动势力妥协，高昂起不屈的头颅，坚守自己的气节，用铁肩担起道义，用生命捍卫真理，做着铸造民魂的不朽事业。同时代的郁达夫，也是宁死不低头、坚持气节的人。当被日本侵略者囚禁时，昂首喊出：“我就是郁达夫!”直至最终慷慨就义，他始终没有弯下不屈的脊梁。

"怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇，抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。”岳飞手按剑柄，壮心不已，面对昏庸的君主和求和的狗党，他愤然抬头，眉宇间盛满义愤与英气；“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”谭嗣同临刑前从容不迫，视死如归……这些人之所以被历史所铭记，是因为他们在抬起头的同时，更是抬起了坚强的人格!这才是炎黄子孙们应有的姿态：抬起不屈的头颅，笑对苍穹，让中华民族永远屹立于世界民族之林。

朱自清赵一曼鲁滨逊漂流记苏武牧羊闻一多拍案而起

文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”

抬头是妄自尊大、目空一切的狂傲、浮躁，低头是谦虚内敛、沉稳踏实。

“低头是稻子，昂头是稗子。”越成熟越饱满的稻穗，头垂得越低。只有那些穗子空空如也的稗子，才会显摆招摇，始终把头抬得老高。

最是那一低头的温柔，恰似一朵水莲花不胜凉风的娇羞。

越王一低头，卧薪尝胆成就了一个君王的丰功伟绩；唐太宗一低头，感恩魏征的直言劝谏造就了大唐的繁荣盛世；陶渊明一低头，圆了多少代人苦苦追寻而不得的东篱采菊的田园梦想。面对生活选择低头，是一种谦逊，是一种隐忍，是一种孤傲。

苏格拉底：天与地之间的距离不过三尺，凡是高度超过三尺的人，要长立于天地之间，就要懂得低头。

在生活中，你的一低头，便成了一种谦谦君子的风度，一种圆润而不刺耳的音响般的成熟。“鄙贱之人，不知将军宽之至此。”廉颇肉袒负荆，俯首谢罪，造就了一段历史佳话。

《独立宣言》起草人之一的富兰克林，年轻时曾去拜访一位前辈导师，当他准备从小门进入时，因为门框过于低矮，他的头被狠狠撞了一下。出来迎接的前辈微笑着对富兰克林说：“很痛是吧！可是，这应该是你今天拜访我的最大收获。你要记住：要想平安无事地活在人世间，你就必须时时记得低头。”

路遥，拥有平凡的世界，也拥有辉煌的人生，低下头，像牛一样劳动，像土地一样奉献。一个人如果总是把头高高抬起，仰望头顶的星空，那么他永远也不能明白脚下的沙滩是多么柔软，美丽。

老是把自己当做珍珠，就时时有被埋没的痛苦，把自己当做泥土吧，让众人把你踩成一条路。

人求言实，火求心虚，欲成大器，必先退之。

背上的压力往肉里扣，它把头沉重地垂下。

低头是为了更好的抬头

低头倾听心灵的泉声。

左宗棠 “在贫困中昂起头争得尊严，在富贵时低下头羸得尊重。”

抬头看天，低头看路

抬头做人，低头做事。抬头做人是坦荡，低头做事是低调。

抬起头，仰望头顶上璀璨的星空；低下头，耕耘脚下的土地。

仰望星空与脚踏实地

虚心竹与傲骨梅

昂首挺胸不忘虚怀若谷

抬头是一种耸入云天的气势，而不是狂傲；低头是一种温润如玉的姿态，而不是胆怯。刘备“三顾茅庐”的低头，成就一方霸业；唐太宗对魏征的尊重，偶尔的低头，换来了“贞观之治”的盛世华章。

高山之巅，青松直指苍穹，这是仰头笑傲乾坤之态；深谷之潭，幽兰默然吐芳，这是低首含蓄谦恭之态。高山深谷，青谷幽兰，各自成趣。抬头与低头之间，却是别有一番滋味。

生命的壮美在于执着的昂首，像青青翠竹耸入云天，傲视所有羁绊；生命的柔美在于适时的俯首，像温润白莲依风翩翩。

抬头与低头相差不过45度。

抬头是项羽“生当做人杰，死亦为鬼雄”的悲壮，是李白“仰天大笑出大门，我辈岂是蓬蒿人”的狂放；低头是陶潜“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适、淡泊，是鲁迅“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的低调。抬头与低头，一仰一俯，折射出人生的大智慧。

三、范文

抬头与低头

真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。——鲁迅

面对着错综复杂的社会，我们不止一次地面临着“抬头”与“低头”的选择，我们应该如何权衡?抬起头，直面苦难，直面危亡，直面我们义不容辞的责任。只为了完成一个夙愿，何惧挥洒几多鲜血!为中国文坛奉献一生的鲁迅，就像他塑造的魏连一样，是个孤独者，国民党反动派追捕他，反动文人围剿他，“新月派文人”也攻击他。可他横眉冷对“千夫”所指，坚决不向反动势力妥协，高昂起不屈的头颅，坚守自己的气节，用铁肩担起道义，用生命捍卫真理，做着铸造民魂的不朽事业。同时代的郁达夫，也是宁死不低头、坚持气节的人。当被日本侵略者囚禁时，昂首喊出：“我就是郁达夫!”直至最终慷慨就义，他始终没有弯下不屈的脊梁。

抬头是一种气节，一种追求真理、不向恶势力妥协认输的气节，一种“不自由，毋宁死”的气节。“宁鸣而死，不默而生”是马寅初先生的写照。抗战时期，马寅初在后方连续发表檄文，指斥国民党高官大发国难财，矛头直指“蒋委员长”。就算被列入暗杀名单，他也未曾低头。新中国成立后，他的《新人口论》成为“文革”时期红卫兵批判他的“证据”，但他敢于说实话，吐真言，不媚世俗，在持续两年的批斗中竟没写过一个字的检讨。他始终高昂着头，捍卫着真理的尊严。

抬头是一种勇气，一种不惧艰危、甘为正义事业献身的勇气，一种压倒敌人而凛然不可犯的勇气。“贼有未曾经我缚，事无不可对人言。”公安部副部长刘金国便是不肯向恶势力低头的典范。打黑除暴，清网行动由刘金国直接指挥，不管是恫吓还是利诱，这位“铁血将帅”终不肯低头。当有人扬言用四百万买其项上人头时，他也泰然处之。这只因为他头顶熠熠闪光的国徽，是人民警察，是共和国的守护神。

低头是一种贪生怕死的怯懦，是一种对责任义务的逃避，是一种对人格尊严的猥琐。汪精卫的低头，使他成为近代中国最大的卖国贼。从小悦悦身旁低头默然走过的那十八个路人，成了当今冷漠的代名词。越来越多的路人的低头，使邪恶横行，匪盗猖獗，案件频发，人民利益不断受到侵犯。让人不禁质疑：我们的气节哪去了?我们的勇气哪去了?我们的良知哪去了?

抬起头来吧!让我们直面一切艰难险阻，直面严酷而现实的人生，唤醒道义，唤醒责任，唤醒良知。做一个有气节、敢担当、有勇气的“猛士”，而让那些低头保身的“明哲”们失去市场。这样，我们的社会何愁不是一个充满浩然正气的朗朗乾坤!

抬头与低头

面对疾风，抬头挺胸的成长为雄鹰，低头顺从的变作蛇蚁；面对暴雨无畏抬头的生长为大树，匍匐低头的化成了细草。人生路上的风雨坎坷，需要我们摆脱低头的怯懦，勇敢抬头面对。

面对侮辱，是抬头还是低头？低头是怯懦的忍让退避，而抬头却是无限风采的自强自尊。“嗟尔而与之，行道之人不受；蹴尔而与之，乞人之屑也。”面对恃富欺穷、侮辱人格的“嗟来之食”，古人早就抛弃了低头一味忍受的态度，选择抬头昂首面对，付出生命也在所不惜。伯夷叔齐宁可在深山之中采薇果腹，也不食周栗，这让多少借口“识时务、能屈伸”而早早低下头颅的人自惭汗颜！只抬头的那一瞬，你便完成了自尊人格的蜕变升华。

面对苦难，抬头还是低头？面对相同的落花景色，黛玉低头垂泪；“花谢花飞花漫天，红绡香断有谁怜？”；陆游低头叹息：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”；龚自珍却抬头微笑：“落红不是无情物，化作春泥更护花。”；毛泽东也抬头远望：“待到春花烂漫时，她在丛中笑。”苦难之下，困境之中，低头屈从了风雨，不如抬起头来，坚强面对。头骨是人身上最硬的骨头，我们没有理由不坚强抬头，笑对苦难。低头抖腿不敢答话的人，歹徒抢得肆无忌惮；生活也是如此，你越是低头求饶满脸可怜相，它便越毫不留情的折磨你，真不如勇敢抬头，坚强面对。

面对挑战，是抬头还是低头？低头畏缩不前，只会换来对手哂笑；而抬头勇敢相对，才能展现自信的绝美风采。滕王阁上名士云集，词宗孟学士刚想接过传到年幼单薄的王勃手中的纸笔，王勃却抬起头来自信一笑，文不加点一挥而就，华美无双的《滕王阁序》跃然纸上流传千古。若王勃一味低头拱手，那他的满腹才华一定会随着他的早逝而被埋没。而在当今这个开放、飞速发展的现代世界，我们更加需要在挑战面前抬起头来，展现自信的风采，抓住每一次的机遇。谦虚低头，作“黄公好谦”的忸怩之状，不如勇敢抬头，自信面对生活中的挑战。

抬头与低头，从来都不是人生路口上的两难抉择，无论风雨坎坷，勇敢抬头面对永远都胜过怯懦的低头避让。

第三篇：高考作文命题

高考作文命题，始终体现着社会性、时代性、生活性、人文性和哲理性。虽然出于避免猜题和套作的考虑，命题本身不一定会直接体现高考当年的时事热点，但根据对近几年高考作文试题命题方向的研究与分析，小政发现，高考作文命题专家越来越倾向于在试题中暗含热点事件，以引起学生对社会、人生的关注，进而考查学生由表及里或透过现象看本质地认识问题和分析问题的能力。

既然已经知道高考作文命题专家的这一倾向，那么考生们在进行高考作文备考时就需要多关注社会生活，多关注时事热点。但在高考前最后20多天内，你已经没有时间和精力去关注太多的时事热点。基于此，小政在“高考作文大猜想”中精选几个2014年高考作文必备的时事热话题：

【作文猜想一】浓浓亲情，30年父女合影戳泪点

【作文猜想二】汉字危机，新媒体时代自我拯救

【作文猜想三】文明出游，塑造中华儿女好形象

【作文猜想四】暂别手机，温暖相聚莫冷落亲情

【作文猜想五】家风劲吹，良好风气传递新气象

【作文猜想六】叩问良知，社会自我救赎新手段

【作文猜想七】砍掉树枝，切中要害才能自由翔

【作文猜想八】烘焙面包，经过打磨人生才精彩

【作文猜想九】宽容心态，曼德拉留给世界财富

【作文猜想十】身份转换，寻找自我才是真勇敢

【作文猜想十一】和谐共存，自然文明协调才长久

【作文猜想十二】完满人生，积极有为和淡然无过

【作文猜想十三】短途捷径，甘于长路跋涉才走远

【作文猜想十四】精神地标，每座城市里的指明灯

【作文猜想十五】扶与不扶，中国大爷播散正能量

【作文猜想十六】知与无知，正视才会生出大智慧

【作文猜想十七】信任桥梁，架起熟人陌生人鸿沟

【作文猜想十八】忧虑未来，满怀希冀奔向人生路

第四篇：高考作文命题技巧

高考作文命题技巧

七种满分作文拟题形式

任意一篇文章的题目都决非信手拈来的，它应该是作者深思熟虑的结果。下面介绍几种从近年来高考满分作文中总结出的拟题形式，供考生参考。

1.形象描绘式

此类题目将所要讲述的道理形象化，把文章的观点生动地表现出来，达到“言浅意深”的效果。如关于“相信自己与听取别人的意见”的话题作文，一考生将自己的作文题拟为“把握别人垂下的藤索”，题目中的藤索正是文中老师的建议，迷惘中的“我”正是抓住了这根藤索，才走出“暗无天日的洞穴”。

2.貌离神合式

此类作文题目多将几个毫不相关的名词用分隔号隔开，而通常这些看似毫无联系的名词却被作者巧妙地勾连在一起，共同揭示文章的主题。如以“自我认识与他人期望”为话题的高考作文中，重庆一考生的题目拟为“诗人 明月黄花”，这样一个题目会激发起读者的阅读兴趣，使得读者自然而然地产生阅读的愿望：这三者之间究竟有什么关系？

3.诗文化用式

此类题目巧妙地运用古典诗词中的语句，或营造意境，或点明观点，可以原诗文完整借用，也可以根据需要进行改写。如“感情亲疏和对事物的认知”的话题作文中，作者借用杜甫的名句“感时花溅泪”为题，形象地揭示出感情亲疏与事物认知的关系。又如“遭遇挫折和放大痛苦”为话题的作文中，一考生的题目为“争渡！怎渡？”，便是化用李清照《如梦令》中的诗句。“争渡”写出了人们竞相争渡的情形，而“怎渡”提出了怎样才能拥有最完美的行程，暗合了话题的内容。

4.妙趣横生式

此类题目，顾名思义，就是通过题目的幽默趣味吸引阅卷者的注意。如《森林公审大会实录》一文，童话般的题目马上勾起阅卷者的阅读兴趣，希望一睹为快。还有一题为《审苍蝇》的文章，也以其独特的视角赢得了阅卷者的喜爱。

5.经典改编式

优秀的文学作品可以给我们留下深刻的印象，而聪明的作者也正借用对文学经典作品的改编让自己的文章给人留下难忘的印象。如《〈孔雀东南飞〉新传》这样的题目，别出心裁，改编原著，以全新的面貌诠释了“水的灵动，山的沉稳”这一话题。又如《琵琶行之父母有情》一文中，运用白居易《琵琶行》中对于音乐描写的诗句与父母对我的教育一一对应，述说了自己对父母的感激之情。

6.流行时尚式

此类题目能够将学生所感兴趣的流行时尚元素与话题相结合，以新奇的方式让题目引人注目。如《“爱”在心头口难开》，化用歌曲《爱你在心口难开》，将父子间的真情真挚地表达出来。《谁动了我的奶酪》一书风靡一时，有考生立即借用，拟题目《谁动了我们的文化观》，足见聪明之处。

7.直现文体式

此类题目直接显示出文章的特殊文体。同一般的文体不同，它是别致的，与众不同的。如《患者吴诚信的就诊报告》一文，通过文中“望诊”、“把脉”、“医生建议”，写出了“吴诚信”的种种表现以及治疗办法，极具新意。又如一篇名为《药品说明》的文章，借对产品的说明写出了自己对“感情亲疏和对事物认知”这一话题的认识。

以上所列出的题目类型不过是沧海一粟，不可能囊括所有的题目式样。重要的是考生能够从这些题目中得到一些启示，再融入自己的思考，也能拟出精彩的题目。

第五篇：高考作文命题一

高考作文命题一

高尔基是当年苏联文学的泰斗，跨越新旧时代的传奇人物，走到哪儿都是被人拥围。他操办了苏联的作家协会，又是文学创作第一人，威望大得不得了。他主要是写小说，但是深深爱诗。我们可能都没有看到过高尔基的诗，只看过他的一个故事，这与诗有关。原来这个老头子在家里写了好多的诗，只是不好意思拿给人看。有一次忍不住，就交给当年正在诗坛走红的马雅可夫斯基，就是那个写阶梯诗的、很狂妄的诗人，无产阶级诗人。马雅可夫斯基看着看着，就忘了面前是一个多么伟大的人物，竟然气不打一处来，斥责说，这个句子怎么能这样写？这写的是什么东西！不行不行！话说得不留余地，批评得毫不留情。马雅可夫斯基说着，对方一点声音都没有，抬头一看，这才发现高尔基正用大拇指抹着眼泪。老人呜呜地哭了，绝望了。这是羞愧的眼泪，绝望的眼泪，是“命里八尺，难求一丈”的眼泪。读了上面的材料，你有何感想？请选择一个角度，自主确定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。注意不要脱离材料的内容及含意作文，不要套作，不得抄袭。