关于结婚聘礼的调查

第一篇：关于结婚聘礼的调查

关于结婚聘礼的调查

时间：2011年7月15日—20日

地点：XXXXXX

形式：采访

对象：已婚人民群众结婚

结婚，无论古今中外都被认为是一个人一辈子的大事。古人认为，家族和血统的延续，是做晚辈不容推卸的重任，即所谓“不孝有三，无后为大”，故把交合男女阴阳、产生子嗣的婚姻之礼放在一个很重要的地位。因此，在我国古代关于结婚就有固定的程序。具体包括六个环节：纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。而其中的“纳征”就是指男方给女方下聘礼，这是结婚的主要程序。

现代结婚的程序尽管简化了（包括看家、订婚、结婚），但是下聘礼这一环节并没有取消而是在订婚的时候进行。而聘礼的数量又有很大的差别，下面表格是我调查的近几十年来我们家乡聘礼数量的变化，主要以农民家庭为主。

一、从正面看结婚聘礼的变化

1、聘礼的增长反映了人民经济收入的提高

新中国的成立解救了处在水深火热之中的人民，改变了中国贫穷落后的面貌，从此中国人民站起来了。而中国的经济也不甘落后，从制定第一个五年计划到改革开放，从农民公社化到包产到户，从计划经济到市场经济，可以说中国的经济的发展是迅速的。而结婚聘礼的增长无疑也是我国经济发展的一个见证。的确，新中国成立之初人们连最基本的温饱都解决不了，好多人都没能熬过那个饥荒的年代，对于结婚的聘礼那可以说是有心无力，但如今的中国已经走上小康的道路，人们的追求也上升了一个层次，除了追求形式上的华丽，更注重一些内在的表达。对于孩子结婚的聘礼他们有能力承担，即使是高额的。因为他们的腰包现在鼓了起来，他们有能力也愿意支付这笔巨款。

2、聘礼的增长反映了人们对婚姻的重视程度

俗话说：“一分钱的东西一分钱的货”，一方面反映了等价交换的本质，但从另一方面也反映了“价高物优，价低物次”的现象。而聘礼的多少则反映了家长的重视程度和诚意。女方的家长往往用高额的聘礼来考察男方的诚意，同时男方的家长也愿意出高额的聘礼来体现自己对女方的满意程度。聘礼成了家长双方互现诚意的载体。

3、聘礼的增长反映了人民精神文化水平的提高

随着人民物质水平的提高，人们开始追求精神文化方面的享受，随

之人们的精神文化水平也在逐步上升。婚礼正是这一现象的客观反映，尽管婚礼的形式唾弃了古代的许多繁文缛节，但又有许多新的形式应运而生。拍婚纱照、婚礼摄影、婚后旅游、度蜜月等，人们已经不在乎花费，而开始追求更高层次的精神追求。在调查中，有许多老人也说：“现在年轻人搞得这些形式他们曾经想都不敢想。”

二、从反面看结婚聘礼的变化

1、巨大的聘礼会造成男方巨大的经济负担

对于一个年收入不过万元的农民家庭而言，八九万元甚至十万元的聘礼就是一个巨大的负担，更别提买房甚至买车的花费了。在调查中了解到，经济情况好一点的家庭娶一个儿媳，也许不用背债，但对于一个经济情况差一点的家庭，娶一个儿媳也就要背负好几万块钱的债，对于一个农民家庭这可是一大笔债，而这笔巨款就得靠这对新人自己去还。有的女方家长订婚时只知道恨要聘礼而从未替自己的女儿去想一想，这笔巨债最终是要自己女儿女婿去偿还，这难道是爱女儿吗？

2、婚姻商业化

在调查中发现，越是贫穷的地方聘礼反而越高。这一现象又说明了什么呢？原来在这些人的心中已经潜移默化的把“嫁女儿”看成是“卖女儿”。有的人甚至表示等把女儿嫁了还债，真是触目惊心啊！自古以来被人们背诵传扬的爱情，如今却被以商业的形式进行交易，而且正在进一步恶化。

有人敢狮子大开口，就有人愿意往狮子口里送。聘礼如同拍卖，有人张口喊出天价，就有人愿意负担。真是“周瑜打黄盖，一个愿打一个愿挨。”试想一下这样的爱情会长久吗？有这样一个场景，一对年轻的夫妻吵嘴：

丈夫：“你闹个啥？你只是我花钱买来的。”

妻子：“好啊，那咱们就离，有种再花钱买一个。”

纯洁的爱情就这样被赤裸裸的交易，被无情的践踏。

3、聘礼的变化反映了该地的贫穷与思想落后

在这些偏僻的山沟里，人们头顶上的那片天总是很小。他们把嫁女儿视作卖女儿把娶儿媳看做买儿媳，直接原因是因为这里贫穷，其次是因为思想落后，而贫穷造就了思想落后。有些老人在山里呆了一辈子到死也没出过这山沟沟，他们看到的飞机永远只有鸟那么大，心中的大海只是一碗水。靠“卖女儿”永远只会越卖越穷。

他们的思想如同一方清水，异常的清纯，而在纯洁的背后却是落后。好多文化在这里保存的非常完整，但是如果不加以拯救，势必走上毁灭的道路。

这里需要蓝天，需要阳光，需要社会各界人士的关注。

第二篇：结婚,多少聘礼重要吗？

看了很多个帖子，大多是说什么聘礼给少了，这是不看重新娘，对娘家不尊重？？还有说什么嫂子是农村的，她是市区的。市区比较值钱吗？不好意思。我也是农村的。

这里说说结婚我老公给的聘礼。

那时候我老公家房子建好刚装修好。（三层独栋别墅式）家里没什么余钱，我娘家就说，意思意思就好，结亲又不是做买卖，拿多了家里没有去借也是孩子的负担。再说拿多少也都是给女儿陪嫁过去。（因为我妈这话，让我在婆家那些亲戚朋友面前特得意，每个人都说我妈这亲家好。）所以就意思意思拿了1.2万。（我老公家本来给的是3.8万，我家没要）。

金饰，我老公亲手给我戴了一个戒指。一条黄金项链。和一条白金的，因为我本身也不喜欢戴。也没去再买别的。我妈给我陪嫁了一对一两重的龙凤镯。一个戒指，还有我工作的私房钱和几W和亲戚朋友给的几W块份子钱都给我陪嫁了。要按照某些人的思想来算，我这不但没得到婆家的尊重还倒贴？

真相呢？公婆对我极好。什么好吃的都给我，变着花样给我煲补汤，每天早上不变的一个鸡蛋。什么活都舍不得我做，亲戚朋友都看重。（说下我的嫁妆，曾要拿出来给我老公，结果我公公婆婆就说:那是我自己的，一分也不能给我动，要我自己存好。）我老公也是对我极好，说的重了就是骄宠了。从不对我说重话，大声点都舍不得。要什么就给什么。（当然我也不是脑袋被门夹了的货，整天天马行空想要月亮星星之类的。）

总结:感谢我开明的父母亲大人，没有因为所谓的聘礼多少而为难婆家人。因为她们的女儿嫁过去是过日子的，为了一时的所谓面子（给少了就没面子吗？谁让你出去嚷嚷你多少聘礼了！）而让女儿嫁得不愉快。

我也不是说聘礼多了就是怎样怎样，只是觉得，这个聘礼多少真的不是关键。关键的是对你好不好。有多少感情是因为这个聘礼而闹翻的！

我老公一朋友，比我们早婚一个月，他老婆开始是要聘礼3.6万，后来又改4.8万。结婚前一天又改口要5.8万。钱是给了，嫁过来一个月就自己过了（也就是分家了）什么都没有，公婆亲戚还整天嫌弃。你说这样有意思吗？

最后祝福所有新人幸福美满啦！

第三篇：结婚风俗变迁调查

关于大石头庄结婚风俗的变迁调查

------2010年寒假社会实践总结

2010年2月15姓名：刘云凤

系部：药学系

班级：07级药学班

日

前言

为了响应团委关于“就近到农村开展全面深入的调查研究，了解新农村建设的变化，搜寻新农村民俗文化”的号召，我在2010年寒假以“农村结婚风俗的变迁”为主题走访了一些对此比较了解的人，有年近八十的老奶奶，有年近六旬的伯伯，还有年近四十的婶婶，以及亲身参加过她的婚礼的同学。从他们的叙述中了解到了结婚风俗的变化，从一个侧面反映了一个时代的变迁，见证了社会生活的天翻地覆。

农村的风俗，是一种民间文化的载体，它为我们更好的了解农村的现象，更好的了解农民提供了一种途径，为建设和谐新农村提供了指导性的意见。可是由于文化水平的限制，懂得这些风俗的人们，无法用文字将它保存；想把这些风俗记录下来的人却又不是很懂得农村的风俗。这就需要我们更多的人去关注这些无形的文化，去了解这些文化。用文字将它记录，用网络将它传播。作为一个大学生我们有责任有义务为社会去做一些事情，做一些事实在在的事情。

调查内容记录 1、50年代的农村结婚风俗 讲述人：七十七岁的一位老奶奶

他们那个时候是在新中国刚刚成立不久，生活水平普遍比较低下，在这种情况下，就把结婚生子过日子当做是人生的头等大事了。十五岁的姑娘在媒人的说和下就要出嫁了，也没有什么彩礼，给做两身粗布衣服就很满足了，当然嫁妆也就免了。结婚当天，新娘坐着马车在新郎和迎亲队伍的陪同下来到了自己的新家。新郎家就用大锅菜（这是我们这特有的习俗，持续了近半个世纪。大锅菜是由白菜、粉条、豆腐、丸子加上其他佐料在非常大的锅里炖出来的）和馒头来招待亲朋好友，在那个年代，这些都是上好的吃食，一般只有在人生大事上可以吃得到，所以不管多穷，即使借债也要准备上一顿，这样才有面子，毕竟是一生就这么一次啦。

2、七十年代的农村结婚风俗 讲述人：一位五十九岁的老伯伯

七十年代的时候正处在农村公社的时候，大家一起吃饭一起给村里干活，年末的时候村里给大家分钱，一个人一年也就分20元，这还是年轻力壮天天出勤的人才能挣到的，不过那时的钱也值钱。他们结婚一般是在二十岁，由于生活条件有所改善所以还是给女方彩礼了：200元钱，“四件礼”（袜子、围巾、鞋、一块花布）。当时由于女方家太穷 了，200元用来还债了，所以还是没有嫁妆陪送。结婚当天的迎亲队伍已经不再用马车了，他们换成了自行车，浩浩荡荡十几个人都骑着自行车去迎亲了，由于经济条件的限制没有放鞭炮。此时还是大锅菜和馒头来招待亲朋好友，依然需要借债来完成这人生大事。客人送礼一般都是两毛一张的字画，关系好点的送一挂鞭炮。

那时候有个农村叫“大寨”，农业生产搞得非常好，所以就兴起了一股“农业学大寨”的风潮。结婚一切从简，大家进行集体婚礼，在沟地里以修地这种方式举行结婚仪式，此时如果有彩礼也是一把铁锹之类的农用工具。特殊的时期，特殊的婚礼。

3、九十年代的农村结婚风俗 讲述人：一位近四十的婶婶

迎着改革开放的春风，随着土地责任制的的施行，农村的生活水平有了显著的提高。此时的婚礼开始办的红红火火。谁家要是结婚，全村人都知道，因为他们会安一个大喇叭，连着唱三天的经典戏曲。这时候的彩礼是800元，另外还有缝纫机，自行车，洗衣机，称为“三大件”。此时的彩礼也显得颇为丰厚了，是一台彩色电视机。迎亲的队伍仍然是浩浩荡荡的自行车队，招待亲朋好友的依然是大锅菜加馒头。

此时亲朋好友送礼都是被面和二十元钱。4、2010年的农村结婚风俗 讲述人：24岁的一个准新娘

现在开始建设社会主义新农村了，农民不用交公粮了，还有农业补助，六十岁以上的老人还有养老补助。生活水平的大步提高，使结婚也 变得喜气的很多。由于晚婚晚育的大力提倡，以及年轻人有更多自己的追求，好多人已经不再那么早走进婚姻了。

以前24岁结婚都是好晚的，现在却司空见惯了。两万二的彩礼，陪送的嫁妆有：空调、电脑、洗衣机、电动车。迎亲的队伍不再是马车、自行车而是成排结队的小轿车。招待亲朋好友的依然没有变还是大锅菜和馒头，但是此时已经不用再借债了，另外还会炒几个盘子（鸡块、鱼和几个凉菜）。仍然有大喇叭在放歌，但是已经不再是经典戏曲了，而是流行歌曲。亲朋好友送礼也都是50、60元，关系好会给110元。

以上都是几十年来结婚的变化，具体的成婚程序和礼俗多少年来大致都没有多大变化：

一、提亲与换帖

即男家委托媒人到女方家提亲，若女方同意议婚，则男家再去女家求婚，俗称“说媒”。现在好多是自由恋爱，也就是走走形式。如果双方都同意，男女两家就各办庚贴。庚贴有用红纸做的，上写成婚子女的姓名、年庚、三代、籍贯、俗称“四庚贴”，以后双方交换。

二、换贴

男女双方的婚事说定后，要举行一次换贴，换贴的日期要选吉日进行。男女先遣媒人向女方议聘。男方将议订聘金和新郎的庚贴放入小匣子内，并用红布或红绫将小匣包裹，连同彩礼（包括钱币、衣物、食品），由媒人送到女方家。女家收下聘金、彩礼和男方的庚贴后，女方出将庚贴放入原匣内，连同回送的衣着嫁妆喜果等由媒人转交男家，这一 程序叫做换贴。

现在则是两家人坐到一起吃一顿饭，商量一下结婚的具体事宜，也算是“订婚”。

三、过大礼

这是男女两家缔结婚约后，男方将聘礼送往女家的礼仪。送过彩礼的婚约才算正式生效。旧时一般男家要给女家100—200块现洋，衣料、手镯、戒指等礼品。结婚前还要“抬食箩”（用三层长方形的木板成的架子），至少要送三架食箩，上面堆放着大米、挂面、馒头、猪肉等，由数人送抬着到女家。现在人流行着“抬食箩”的风俗，但是一切从简，只是男方给女方一些麦子而已。

四、婚礼筹备

成婚前要选择成婚日，选后好，男家备好礼物和衣料，红柬贴上写明迎亲日期要媒人转交女家，通知亲友婚礼日期。并开始清整院落，粉刷、布置新房。新房内挂上喜画，有麒麟送子、五子登科等。窗花，常有喜鹊登梅、鸳鸯戏水、双飞燕子、并蒂莲子等。家中遍贴喜联和红“喜”字。喜联多用“百年合好”、“白头偕老”等。女家收到男方红柬贴后开始置办嫁妆，迎请眷属，邀请男女还客。家族长辈请出

阁闺女吃“离娘面”。

五、成亲

成婚那天，是男家大喜之日，房前屋后，院里院外，都以清水泼地，打扫得一尘不染。门前悬挂红灯，院子里，房檐下挂满了亲友们送来的喜幛、衣料、被面，处处呈现出一 片热烈欢乐的景象。迎娶时鸣放鞭炮，到了女家门前，女家故意事先将男方人“拒之门外”，待男方将“过门礼”从门缝塞进去方才开门迎接。

这时候，新郎要找新娘事先藏好的鞋子，并且亲自给新娘穿上鞋子，才让把新娘接走。新娘胸前挂一镜子，以“避“凶光。

还要由女方的嫂子或婶婶拿着扫帚和镜子围着轿车转一圈，意思是扫除一切污秽，照出一切不吉祥的事物。

新娘娶回时，要绕村串庄，不准许走原路，谓之不走回头路。一路上爆竹声声，好不热闹。轿车至男家停在门口，新娘由伴娘搀扶出轿。新娘扯彩进门之后，先从火盆上跨过。象征婚后日子“火火爆爆”。这时由事先请来的德高望得的人作傧相（司仪），主持婚礼仪式。由于大家观念的更新，拜天地也成了一种简短的形式：一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，送入洞房。新年就被大家簇拥着走进新房。未入洞房前，必请一位父母双全、丈夫健在的妇女到新房中为新郎新娘安放被褥。并将一把五色粮撒到褥下，赶个五谷丰登的吉利。床头下放几颗红枣，意思是早（枣）生贵子。枕下放几粒花生，意思是男孩女孩“花”插着“生”。

中午会给新娘单独做饭吃，挂面煮鸡蛋，故意把鸡蛋煮的不熟，然后新娘吃时，问她：“生不生？”

闹洞房的习俗由来已久，家家户都认为来自己家闹洞房的人越多越好，人越多越显出自己的体面和光荣。大家会让新婚夫妇喝交杯酒以及抢苹果之类的。晚上，还有人潜伏洞房窗上窃听新郎新娘说私房话，俗称“听房”。倘若雨、雪天没有肯去，母亲便将一把扫帚轻轻靠在窗 下完成“听房”这一仪式。

这一天，男家娶亲回来，除招待本家亲友外，还要热心地招待女家来客，并展示嫁妆，即由女方长辈代表将各亲友赏送之物一一唱明展示，交付男方代表接受，俗称“摆桌”。此时，有好事的子侄辈，给新郎母亲或婶、嫂脸上抹黑，以逗笑取乐。

六、婚礼后礼俗

第二天，新娘与亲族辈礼见，拜祖、上坟后，女家率亲戚到男家认亲，接回新夫妇，谓之“回妆”俗称“回面”，对新郎以好餐相待。好事的大兄嫂、小姨子常在饺子内包以辣椒等物，以耍笑新郎。当天返回男家。

第三天，新婚夫妇，携带礼品，乘轿（或坐车）去女方娘家，俗称“三朝回门”。男家派人送馍馍于女家，谓“挎篮子”，并将新郎接回。过两天，新娘父母再将女儿送到男家，谓“二回三住”。六日后，再将女接回，满月后再送女于男家，谓之“过月”。至此，婚娶仪式才告全部结束。

第四篇：古代婚礼的聘礼清单

古代婚礼的聘礼清单

男家礼品

以下的礼品皆是均双数以取其「好是成双」之意。

聘金﹕这表示着男方承认和感谢女方家长对女儿的养育之恩。聘饼﹕一担(五十公斤)海味﹕分四式，六式或八式，款式与数量视男家的经济状况而定。每款通常分两包。其中发菜是必须的，以取其发财之意，而其他的海味有鲍鱼、蚝豉、元贝、冬菇、虾米、鱿鱼、海参、鱼翅和鱼肚等。

三牲﹕两对鸡，两雄两雌(如父母不全﹐这则一对已足够)﹔猪肉三至五斤起双飞(喜只飞)，即一片相连开二，以表示丰硕诚恳的敬意。

鱼：大鱼或鲮鱼；意即腥(声)气；也表示有头有尾年年有余。椰子：两对(父母不全可用一对)，即有爷(椰)有子的意思。酒：四支，表示爱情浓郁。

四京果：即龙眼干、荔枝干、合桃干和连壳花生，以祝福子孙兴旺，亦含圆满多福，生生不息之意。

生果：即生生猛猛的意思

四色糖：即冰糖、桔饼、冬瓜糖和金茦，表示象甜密，白头到老的意思。

茶叶、芝麻：因为种植茶叶必须用种子、故以茶叶作礼品，暗喻女子一经缔结婚约，便要守信不渝，绝无后悔，亦即「油麻茶礼」。

帖盒(礼金盒)：内有莲子、百合、青缕、扁柏、槟椰两对、芝麻、红豆、绿豆、红枣、合桃干、龙眼干，还有红豆绳、利是、聘金、饰金、龙凤烛和一幅对联

香炮镯金：香(无骨透脚青)，炮(大鞭炮和大火炮)，镯(龙凤成对喜镯)。

斗二米：男方准备十二斤糯米、三斤二两砂糖，这是给女家做汤圆的，以取其圆满，甜蜜美满之意。女家的礼品

男家礼物的一半或若干 茶叶 生果

莲藕、芋头和石榴(各一对)贺维巾

长裤：意即长命富贵 鞋(一对)：意即同偕(鞋)到老 扁柏、姜、茶煎堆、松糕 回聘金

槟椰(受一个，余数则全回给男家)：意即一郎到尾

第五篇：订婚时间安排和粗略聘礼

订婚准备事项

婚礼前50~60天订婚，在国庆假期左右，挑选日子，有媒人带领。（若出门，10月前，若不出10.04）

1.正式礼节提亲：男方由媒人、父母陪同下，到女方家提亲，并相量有关细节、确定方案。2.婚检、婚礼策划的方案、细节等敲定。

3.挑选礼服：去重庆，确定尺码、价格、风格、套数（3套、分别为接亲，仪式，敬酒）。4.迎亲主管、车队主管等主要人选的初步选定，并确定能否帮忙。

婚礼前30~40天

1.草拟名单：和双方父母确定要请那些亲朋好友，并先写下来以便计算人数。2.选购喜饼、试吃喜糖、预定香烟、酒水、饮料等。

婚礼前20~30天

1.印刷喜帖：喜帖印刷时间约一个星期，数量跟计算出来送贴的人数多10%左右，印刷时间不能太迟，最好10月中旬完成，印好回来,写、寄发喜帖。

2.安排礼车及人员：先询问及通知要帮忙的亲朋好友，与女方家的人员，商量大致人数，以备车数，负责女方送新娘的人员数，及迎接车队的小孩或新娘的兄弟。3.挑选男方礼服：本地订做一套西装最好，婚礼当天使用。若不合适，购买。

婚礼前10~20天

1.寄发喜帖：可再於订婚一个星期左右日前致电给亲友，确认出席与否。2.购买嫁妆：新娘可陪同妈妈或长辈一起去购买嫁妆，不妨选择一些比较可爱的，新娘日後会用的最好以免浪费。（若有需要）

3.购买其他用品：男方和女方，女方父母一起去选购，或可折现金让女方自行选购喜欢的东西，及酒店菜品的确定。

婚礼前10~14天

1.试穿礼服：定选婚纱地点，再试一次礼服婚纱,如果真的有肥瘦，亦补救得来。

婚礼前5~7天 1.美发化妆预订。

2.再点算一次礼品用品及金饰是否齐备，大小红包预备。

3.再确认一次订婚酒席，喜饼、烟酒等是否预备、出席人数与设宴酒席桌数是否接近4.再确认一次礼车及工作人员、婚礼策划人员，各个帮忙人员及备用的。5.前1~2天，婚礼、策划场地的布置、仪式的彩排，新人的话语准备。6.订婚、婚礼的聘礼，你斟酌，传统农村的，我也得跟父母商量有些内容，初步。

聘金：吉祥数字，910W.12W.16.8等。其他的小的，手镯、耳环等，还有凭印象，喜饼，对鸡，猪肉火腿，对鱼，四果，四糖，茶叶，芝麻，米，香，蜡烛，纸草，炮火