骑士精神的现实意义——读《亚瑟王之死》有感

第一篇：骑士精神的现实意义——读《亚瑟王之死》有感

骑士精神的现实意义——读《亚瑟王之死》有感

从1605年《堂吉诃德》第一部出版以来，骑士小说这一题材就在文学史上走向衰亡，当今大多数人也将这一题材冠以过时、迂腐、虚伪等等恶名，然而当我真正沉下心来阅读了这部《亚瑟王之死》的时候，感到骑士文学也许与文艺复兴时期的欧洲社会格格不入，却十分讽刺的对于当今社会具有极大的现实意义。

严格来说，《亚瑟王之死》并不是一部正统的骑士小说，它经由十五世纪一位被控强奸、抢劫和杀人未遂罪的官员马洛礼在狱中写成，旨在唤起英国人对传统美德的重视，他也许是出于对自身的反省，而选择了在英国家喻户晓的亚瑟王作为写作对象，集民间传说和自己的虚构与一体，完成了这部历史上最全的描写亚瑟王的小说，详细记述了亚瑟从侍从到国王的一系列英雄壮举，期间还赞扬了他手下的圆桌骑士如何行侠仗义，以及亚瑟又是如何因为自己的疏忽而最终失去了王位和生命。

英国一向缺少自己的神话，因为与欧洲大陆隔海相望，所以在文化上还是有一定的独立性，而《亚瑟王之死》成书时还是受到了当时基督教的影响，所以使这位尚武的君主带有了相当程度的宗教色彩。在我看来，刨除小说中虚构的比武、宗教、魔法等因素，这部小说实际上是一部宣扬传统美德、唤起人们正义感的，具有极强的现实意义的小说。十五世纪的英国正值工业革命前夜，正是最为黑暗的时代，教会、贵族横行霸道，使得百姓深受压迫民不聊生，这时重申骑士精神，无异于对邪恶已经习以为常的英国人的一记当头棒喝。“永不暴怒和谋杀；永不背叛；绝不残忍，给予请求宽恕者以宽恕；总是基于女士以援助；永不斜坡女士；永不因为爱或言辞之利卷入争吵而战斗”这六条看似简单的骑士条例实际上涵盖了人们日常生活中各个方面的修养，要求人们做到心境平和、忠诚、宽容、爱护女性等等，而那张富有传奇色彩的圆桌，更是公平、公正的代表，这样的精神对于黑暗中的英国人具有极强的鼓舞作用。

实际上，这部小说中宣扬的骑士精神放在当下的中国更为贴切。有不少人都认为，因为缺乏信仰，国人总是认为只要没人发现，不论怎么作恶也不会受到惩罚，部分有权有势的人更是认为就算有人知道自己的恶行也没有办法撼动自己的地位，而普通的老百姓也见到老人摔倒也不敢去服，看到孩子被车碾压也不敢帮忙，于是有不少老人都感叹，当今的中国进入了一个道德沦丧、价值观扭曲的时代。我看不到所有现象背后的真相，但也认为这一系列的丑闻绝非空穴来风，而道德上的问题也需要从道德上解决，法律不能要求人们一定要扶起摔倒的老人，而如果人们在道德上有一个准则，这一系列问题也许会得到一定程度的解决。正如当今的中国，亚瑟所处的五世纪的英国也有种种道德缺失，也是充斥着仇杀、乱伦、阴谋的时代，虽然小说中没有提及，那时的英国还面临着撒克逊人的入侵，在这样的乱世，每个人都有些许阴暗的想法。亚瑟王的父亲尤瑟当年为了得到康瓦尔公爵的夫人，不惜借助梅林的巫术诱奸了那位贵夫人，同时还发动战争杀死了公爵，而亚瑟正是这样一场阴谋和凶杀的产物，刚刚拔出石中剑的他也继承了父亲性格上的弱点——贪恋美色，因为控制不住自己的欲望，亚瑟与自己的姐姐摩根偷情，生下了贪欲的化身莫德雷德，后来也是这位野心勃勃的武士结束了亚瑟王的统治。不仅仅是亚瑟，他的圆桌骑士们也有各种问题，比如崔斯坦骑士的多愁善感，高文的短视，兰斯洛特的自负与风流，虽然他们后来全都遵守骑士精神，后来却都因为自己的弱点而招来了不幸，崔斯坦骑士因为爱情而被杀，高文则忽视了潜伏在自己身边的野心家莫德雷德，兰斯洛特更是与亚瑟的王后相爱而致使圆桌骑士走向灭亡，作者在这里似乎在警示读者：即便改正了自己的错误，曾经中下的罪恶的种子也总有一天会结出罪恶的果实。如果结合马洛扎在狱中的心境，我们也许可以看做这是他对自己的反省吧，他在用自己的亲身体会告诉我们，勿以恶小而为之。

在我看来，一切小说都有自己的可取之处，它们能够流传至今就足以证明这一点，像《亚

瑟王之死》这样的骑士小说之所以能够流行，是因为它顺应了十五世纪时英国社会发展的潮流，后来受到抨击则是因为它对经济发展、文艺复兴产生了道德上的束缚，而当今的中国，局势趋于稳定，人民的生活也得到了保障，理应再次重申道德的意义，这样我们才不至于在物欲横流中迷失自我，才能构建起自己精神上、道德上的一方净土。

第二篇：读《天鹅之死》有感

读《天鹅之死》有感

读《天鹅之死》有感 篇1

这本书主要写了主人公双虎从以前的爱上打猎到当上守林员被小花给感染，不再痴迷打猎，还跟女主人公小花一起保护天鹅的故事。

在现今打猎是非常可耻的一种行为，正是因为以前的'人们随意的猎杀动物，导致现今人们再也无法看到以前的一些动物，亲眼看见它们迁徙、捕猎、冬眠的样子，人们为了满足自己的口欲，捕杀娃娃鱼等动物，为了利益抹杀大象、东北虎、金丝猴……，正是因为我们人类为了自己的口欲，吃果子狸，从而暴发了非典，引起了全国的恐慌，也让那些人自作自受，还连累别人，在生活中还有一些人喜欢吃狗肉，狗是人类的朋友，怎么能伤害它们呢？就算是用来吃的那也是一条条生命啊！我们应该跟动物和平的相处，才能有美好的家园。

让我们从自己开始，呼吁人们不要用动物制品，不要吃狗肉，让我们一起保护动物，热爱动物，把动物当作自己的朋友，让世界更美好。

读《天鹅之死》有感 篇2

其实，我看不懂李子玉老师的著作，因为，像我这个只会沉迷于童话和故事的五年级小女孩，对动物的描写实在是太少了解了。我最不擅长的就是环境、外貌描写，所以我都很少看这种类型的文章。

这篇《天鹅之死》讲了一个叫双虎的猎人，十五岁的时候在森林里打猎，捕获了一只野鸭子，他把野鸭子烤着吃完后，又打中了一只野鸭子，却被守林人说，那是他的猎物，仔细一看，那只所谓的“野鸭”是一只白天鹅。守林人知识渊博，意识到这是两只天鹅的'“调虎离山计”，守林人是一个老猎人，他把双虎邀请到他家住宿，家里有一个7岁女孩，叫小花。小花是一个善良的孩子，她不忍心看到动物的悲剧。双虎和老猎人讨论，如何抓住天鹅，却被小花的同情心感动，暗中保护天鹅。晚上，他们听到门外有声音，发现是那对天鹅，那对天鹅已经去世了。小花万分伤心，在小岛上做了两个坟墓来纪念它们。

在这篇文章里，我潸然泪下。这是何等的悲剧！但同时我也很欣慰，一个7岁的小姑娘，小花，她爱大自然，她爱动物，这是让所有人都值得高兴的。还有，守林人说了一句话：“天鹅都是成对生活的，它们是伟大的。”我也觉得，文章倒数第二段是我们人生多么宽敞的未来的路：

“天鹅只不过是一种鸟类，比起人类来，无论是大脑的结构还是思维的能力，都简单到了可怜的地步。但是，在它们的内心世界里，仿佛也有着人类多少世纪以来一直追求、向往的东西，那就是善良和慈爱、正义和忠诚。正是这种出色的素质，引起了同样美丽的一颗心的同情。”

这是我最喜欢的一句话，也是总结全文的一句十分重要的话。

花谢，花开，我看见了两只天鹅在挥动翅膀，飞到它们向往的地方去。

读《天鹅之死》有感 篇3

在一个小岛上居住着一对夫妇。有一天，来了一群天鹅，老人像招待客人似的招待他们，给他们吃原本给积、压的饲料，给他们捕鱼吃。天鹅的担子渐渐大了起来，它们和鸡、鸭们抢夺食物，而且还和渔翁一起随行，吵吵闹闹，可渔翁一点也不生气。

渐渐地到了冬天，天鹅们竟然忘记了南飞。白天去找食物晚上在鸡圈里睡觉。老夫妇见他们可怜，于是就让他们在自己的屋里过冬。春天到了，湖面解冻了，他们依旧过着往常的生活。

过了好些年，老夫妇由于年纪太大，不得不离开小岛。天鹅们没有了依靠，再有一个冬天冻死了。

天鹅们的死给我这样一个启发：天鹅们依赖着老夫妇，而失去南飞的本性，而导致最后被冻死的.悲剧。老人的关心方法映射着现在的家长对娇生惯养的行为。然而，磨练的机会，是孩子只知道依赖父母，孩子们有一些困难就去找爸爸妈妈，而父母却不知道他们的举动正养成孩子们的坏习惯。

故事告诉我们那些娇生惯养子女的父母，你们越是把孩子照料的无微不至，越能培养出一些“四肢不勤”的懒汉。

读《天鹅之死》有感 篇4

爱，是无私的，也是不可非议的。但爱的方式却非常不同。

我读了一篇叫《天鹅之死》的文章，感触很深。文中一对夫妇住在一个小岛上。有一天，一只天鹅来到了小岛。夫妇俩给它吃、喝，照顾得无微不至，令人感动。那年冬天，天鹅得到了很多很多的爱。可后来，夫妇俩因为别的事情离开了小岛，而天鹅也因无处避寒，没有食物可吃，最后也死去了。

由此，让我想到了，爱有时也是一种伤害。就是因为夫妇俩对天鹅无微不至的爱，使得天鹅习惯了被呵护，学会依赖，丧失了原有的生活本能，最终惨死。我觉得真正的爱不需要太多行动，更不需要一味的`爱护着。

曾经听说过一个女孩，她的父母很爱她。在生活中，给她无微不至的照顾，给她最好的东西，却只要求她学习好，不让她受到任何的挫折。她去读大学的时候，父母不在身边了，让什么都不会做的女孩，最终因为受不了室友的冷嘲热讽，造成精神分裂了。

父母的爱本是世界上最伟大的爱，但因为它的表现方式不同，最终成了儿女的“间接杀手”。这种被扭曲了的错误的爱，在我们身边的确是存在的。希望我们每一个人都清醒地认识到，有时爱也是一种伤害，并且是致命的伤害。

读《天鹅之死》有感 篇5

今天我读了《天鹅之死》这篇文章，它让我受益匪浅。

故事的大意是这样：从前，有个小湖，湖的中央有个小岛，岛上生活的一对老夫妇，他们和少与外界交往。一天，岛上来了一群天鹅。老夫妇很十分高兴，因为这个小岛很少有客人来访问，便收养了他们。不久，老夫妇老了，离开了小岛，那群早已丧失捕食能力的天鹅也在第二年湖面封动的春天饿死了。

读后我深有感触：我们应该把持好“爱”这把双面剑。用得好，我们可以用它来“砍柴”；用得不好，我们就可能“砍伤”自己。

我们生活中也有许多这样的例子，如：吃鱼，爸爸吃鱼头，妈妈吃鱼尾，孩子享用鱼最好的部分，时间一长，有些同学还说爸爸妈妈喜欢吃鱼头鱼尾。还有，有些孩子不肯给别人分享食物，尚不顺心就大哭大闹；有些孩子在父母的宠爱下挑食，怕吃苦……典型的“421”现象就是爷爷奶奶宠着，爸爸妈妈护着，独生子女惯着。

现在想来，上次考试考得不好，爸爸妈妈严厉地批评了我，其实他们也是在爱我呀。

在这个世界上，父母都给孩子无私的.爱，不过，溺爱却是一种伤害，并且是致命的。正如《天鹅之死》结局，如果老夫妇不是授之以鱼，而是授之以渔的话，那群天鹅说不定就不会死了。

第三篇：书评|读《不存在的骑士》有感

书评|读《不存在的骑士》有感

美美心灵

作者：卡尔维诺，国籍：意大利，出版：译林出版社，翻译：吴正仪，出书：1959年，版次：2012年4月第1版。

法兰克王国的军队列阵于巴黎的红城墙之下，查理大帝来此阅兵，那是一个初夏的午后，浮云布满天空，显得有点阴沉，套在盔甲里的人犹如焖在文火的锅里。然而，阿季卢尔富并没有感觉到任何的灼热，因为他只是一副盔甲，有着一个有趣的灵魂，他是正常的骑士，优秀的军官，勇敢，智慧，却有一点刻板。

作为基督教徒的骑士，他们的使命，就是对抗异教徒的战争，来捍卫自己的荣誉。阿季卢尔富在战场中，勇猛过人，从不会让他自己的铠甲沾上一滴敌人鲜血的污渍，在生活里，他是严谨的军官，教士兵们练习击剑，管理后勤，巡查值勤，还帮助士兵解决心理和感情问题，他被人嘲讽嫉妒，又被人敬仰尊重，他从不会改变，一如既往的按照自己的原则做事，孤独又悲怜。

文章主要采用平叙的方式，通过主人公苔奥朵拉修女的视野，来讲述骑士的一切，为父报仇充满热血又对爱情无限向往的朗巴尔多；尽忠职守勇敢智慧且没有肉躯的阿季卢尔富；醉心于拼命和恋爱驰骋沙场以求领悟人生的女骑士不拉达曼泰；出生于伯爵家庭从圣杯骑士走出不屈服战争的托里斯蒙多。通过不同骑士对战争与冲突，爱情与和平的刻画，展现不一样的骑士精神，他们有着绝对的信仰，为国家民居乐业，为骑士荣誉使命感，为爱情自己的人生，他们敢爱敢恨，勇于追求，实为对有些人存在与不存在的一种解释。

骑士的使命感非常强烈，他们为此甘愿付出生命，阿季卢尔富为了完成查理大帝的命令，寻找回十五年前的公主索菲罗尼亚，却被自己身边的骑士托里斯蒙多破了贞洁，然而他们是真心相爱，托里斯蒙多自责没能很好完成使命，悲恸于心，最终消逝于风中，将铠甲留给了成功朗巴尔多。朗巴尔多兑现了自己的承诺，如愿为父报仇雪恨，也追求到了梦中情人女骑士不拉达曼泰。不拉达曼泰拒绝了很多爱慕者之后又被阿季卢尔富拒绝，心灰意冷投身于战争之中，最后化身修女藏于修道院中，等待郎君朗巴尔多的到来。索菲罗尼亚修女，一生虔诚于修道院，历经沧桑，如愿找到了自己从小养大的“儿子，亦或者弟弟”托里斯蒙多。出身于圣杯骑士的托里斯蒙多，在发现圣杯骑士恶劣的行径之后，和村民一起反抗，成功的捍卫了家园安全，并且得到了爱情和索菲罗尼亚走在了一起，这不是乱伦，虽然带给了他们痛苦，但他们是被遗弃的国王的私生女和伯爵的儿子，没有血缘关系。

为了完成修道院的文书，修女苔奥朵拉编造了一个人物，她其实就是女骑士不拉达曼泰，时而战争，时而隐修，不仅要完成自己写作的小说，还要参与尘世的红尘，可谓是文中的一大亮点。

战争没有对与错，只为意识的存在，信仰的不同，各自领域各自捍卫。神圣圣杯骑士团，一言不合就对村民烧杀抢掠；修女虔诚祈祷，只愿祖国繁荣富强，民众安居乐业；海盗为了生存洗劫修道院并且卖掉修女，只为一个面包；异教徒为了精神信仰不惜一战，哪怕惨败与死亡。所以，生活不易，且行且珍惜。三观正确，才有目标。为荣誉，为使命，为国家，为家庭，我们需要勇敢的存在，一直守护。

现代人是分裂的，残缺的，不完整的，自我敌对，找不到信仰，却处处去刷存在感。所有的原则，使命都在金钱和权利的诱惑下粉碎，虚伪般的存在，像圣杯骑士团，辛苦建立的荣誉，被败给了现实，最终被受尽欺压的民众打败。道听途说，不如一见，那些高贵的精神下，也有丑恶的一面，要敢于揭露。祥和的社会下，男女平等，也有歧视，你软弱，就会像索菲罗尼亚被欺压，受尽磨难。你勇敢，就会像不拉达曼泰收获事业和爱情。为了生存，对社会充满邪恶，就会沦落为海盗一样被抓捕流放。好的生活存在，是自己努力争取的，照顾到了身边的一切，合理合法。

存在，就要像骑士一样勇敢，敢于拼搏；有精神，有灵魂，敢于追求。无论是爱情还是亲情，都需要勇气去捍卫。大爱国家，小爱家庭，只有奉献，才会有安稳。

第四篇：读村上春树《刺杀骑士团长》有感

读村上春树《刺杀骑士团长》有感

曹智魁

和村上结缘，应该是从二十年前开始，98年的夏末，燥热而沉闷，16岁的我从一个中部不知名的小县城来到上海读大学，那时还只是个懵懂的少年。当时看到村上的《挪威的森林》不仅被里面晦涩朦胧的意境所吸引，60年代的日本，昏暗的酒吧，低沉的爵士乐，迷茫内向但又有所坚持的主人公，和几位女主角纠缠不清的感情，这完全吸引着年少的我，而第一人称的自述，有着强烈的代入感，让你进入那个时代，仿佛身边的环境也跟着变成小说中的时代，分不清哪里是现实，哪里是幻境……

而更让我觉得村上经典以致把村上作为我尊崇的小说家之一，其实是他的一篇短篇《遇上百分百的女孩》，小说篇幅很短，但对于彼时少年的我，绝对是个百分百的浪漫之作，以至于当时有种想法，经典的艺术（包含绘画，音乐，小说等）都是本来存在于这个世间，只是作者偶尔发现并用自己擅长的方式表达出来了而已，就如宋朝诗人陆游所说：“文章本天成，妙手偶得知”.而经历了二十年岁月的摧残之后，愈发觉得这句话是无比的真理。美好的事物本来就是存在人们周边的，只是需要作者以自己擅长的方式偶然发现并呈现出来而已。

当时同样觉得经典的就是几米的漫画，尤其好的是《向左走，向右走》，第一眼看到的时候和看村上的《遇上百分百的女孩》同样震撼，同为能成为经典的作品。甚至于自己的英文名Jimmy也来自几米的出处。

回到村上的话题，当时村上的小说里几乎大部分都是青年的“我”,也很符合当时我的状态：年轻，懵懂，无知，贫穷，而又充满对未来的迷惘。而当二十年后的今天，读到村上最新的《刺杀骑士团长》，巧合的是，书中的主人公也是36岁，和我年龄一样，也是命运的一种注定吧，所以想写点什么，也算为未来的自己留下点纪念。

说不上对村上有特别深的了解，从《挪威的森林》、《且听风吟》、《国境之南》、《海边的卡夫卡》到《1Q84》，以及现在刚刚拜读的《刺杀骑士团长》，读过村上的书也比较有限，但村上的风格却是能突破文字和纸张的限制，能给你呈现画面感的。而村上对爵士乐和唱片机的偏爱，即使没听过那些老歌，也仿佛能透过文字和纸张，给你带来音乐的氛围。

《刺杀骑士团长》的故事很简单，写的是一个中年（意识到自己也是中年好像有点沮丧，笑）男子，经历妻子提出离婚的请求后独身自驾去异地旅行，后又住在同学父亲（名画家）的旧宅，遇到的或现实或离奇的故事。书中村上一如之前的风格，孤僻却又颇有女人缘的主人公，老唱机，不同的是，音乐由之前的爵士乐替换成了歌剧和钢琴曲，而《唐璜》在书中占了颇大的比重。从捷豹到丰田，到沃尔沃，即使不开车的人也能感受到各种不同车的特性。

书中感触颇深的主要是两点：一是村上对绘画及艺术理解的独到之处，二是对人性的洞察，主人公对自己的和解。

先说绘画：作为《刺杀骑士团长》小说本身出现的主要线索，名画家创作的一幅被藏起来但却具有强烈震撼感的代表日本画。而作者作为屈从商业肖像画多年的画家，最终在书中只画了4幅画：《免色的肖像》、《白色斯巴鲁男子》、《秋川真理惠的肖像》、《杂木林中的洞》（唯一的风景画）。随着一步一步接近真相，我逐渐明白，《刺杀骑士团长》是雨田具彦为了安顿灵魂、医治创伤的作品。《白色斯巴鲁男子》是我身上的“双重隐喻”,是吞噬我正确情思的东西，即我的黑暗面。“你小子在哪里干了什么，我可是一清二楚”,这是我的黑暗面最常跟我说的一句话。我们每个人身上都有“双重隐喻”存在，我们必须克服自己内心最恐惧的东西，才会获得自己最希求的东西，即只有直面自己的黑暗面，才有可能打败它。《刺杀骑士团长》是雨田具彦的救赎；《白色斯巴鲁男子》则是我的救赎。书中绘画的技法自不必说，村上肯定有仔细研究过油画的步骤：从了解对象，想好构图，到炭笔描线，上色，再层层叠加，这些都是画画基本的技法。

而个人觉得上升到艺术高度的有两点：

1.以无形胜有形。书中作为画家的我，在画对象前不是让对象在面前坐着写生，而是先进行交谈，了解研究透人物本身，透过形体研究其神韵，了解其内心世界，抓住其最有代表性的神韵，然后再进行下笔，才能达到形神兼备的最高境界。这应该和作家描写人物一样，不求完全形似，但必须取其精髓，攻其一点，描写其神韵，才能让对象跃然纸上。

2.作品知道什么时候是完成的，什么时候是不可完成的。书中的两幅作品《白色斯巴鲁男子》应该是刚起头的半成品，只是颜色的堆砌，其中只能隐约看出人的轮廓，但里面的主角仿佛要从黑暗中走出来，具有强烈的生命力。而另一幅《秋川真理惠的肖像》也介于完成和未完成之间，但我却没法再画下去，同时也给了画更多的生命力，象征着秋川真理惠渐渐由少女长成一个成熟女性的过程。而画作把13岁的她永远的记录下来。

其次是关于人性的洞察，更多的是书中人物对自己和这个世界的和解。一个是作为废材画家的中年男，在少年时便经受了最亲的妹妹的去世（这点和《挪威的森林》男主的好友也是在男主少年时去世惊人相识），男主一直带着对妹妹的回忆和自己没有做点什么就让妹妹死去的愧疚生活，知道结识了妻子，而追求妻子并与之结婚的理由竟然是因为妻子眼神深处闪烁着和妹妹类似的光芒。()在生活6年后，妻子提出离婚，而主角没有一句追问和情绪化，只是默默的收拾好随身物品，开始长达几个月的单身旅行。其实主角一直生活在妹妹的阴影和愧疚中，而在后面刺死骑士团长并由此救出真理惠后，这种愧疚才得到了解放，主角才正式和自己进行和解，才有了后续和前妻复合并一起生活下去的情景。

而黑暗的洞穴又代表什么呢？原始的本我。“一个人被关在又黑又窄的地方，最可怕的不是死，而是开始考虑自己可能永远在这里活下去，那比什么都可怕，那么一想，就吓得喘不过气，就好像周围墙壁挤压过来直接把自己压瘪挤死——便是这样汹涌的错觉，而要在那里活下去，人就必须想方设法跨越那种恐惧，即克服自己，为此就需要无限接近死亡”.只有剥夺了你任何的感官，直面黑暗的恐惧，在那一刻你感觉到自己的渺小和无助，才能真正面对自己，克服自己，获得新生，而这时出现的光才是真正的涅槃。

主人公借助黑暗的洞穴，完成了对自我的救赎和和解之路，最终像书中说的，不管怎样，我们要把时间拉到自己这边。

第五篇：读寓言故事《大象之死》有感

读寓言故事《大象之死》有感

近日，读到一则题为《大象之死》的寓言故事，感触颇深。

一场大火把杂技团烧毁了。事后，人们惊异地发现，被拴在木桩上的一头大象竟被活活烧死。细小的木桩并不十分牢靠，大象本可以轻松逃走。但这个力大无比的庞然大物却呆在原地不动，任凭烈火的吞噬，着实令人费解。

原来，在大象还是小象时，主人把它绑在一根大的木桩上。天性好动的小象，多次挣脱未果后发现，自己无法挣脱那根木桩。一段时间后，主人再给小象换一根比较小的木桩，仍然使它无法挣脱。久而久之，大象长大后形成这样的结论：凡是木桩形状的东西，都是自己不能挣脱的。由此，才有了开头一幕惨剧的发生。

这个故事告诫人们，不要墨守成规、固步自封，被传统、常规的定势思维所束缚。

当前，我市的赶超战略步入了攻坚克难的关键时期。定位于我市未来经济发展引擎的北部新区，大开发的历史帷幕正徐徐拉开。被誉为“惊天地泣鬼神之举”的我市港口像一柄利刃庄严而厚重的刺向大海。特殊的发展机遇，赋予了财 1

政工作更多的责任和使命。在这种背景下，财政部门应以何种姿态参与其中，是激流勇进、破冰而出，还是像大象那样死守“木桩”、因循守旧，这既关系到财政改革本身的成败，也关系到我市经济社会发展的前景。

与此同时，我市财政的改革发展走到一个攸关未来的十字路口，同样面临严峻的考验。以地方财政收入刚刚迈过百亿元历史新阶段的2011年为例，23.89亿元的市级一般预算财力中，仅人员支出及基本运转支出、收入返还性支出（非税收入不可统筹部分及支持企业发展资金）、对县区转移支付配套和专项补助等三项支出就占去了预算财力的71.6%，加之伴随着截至2010年末 86.87亿元市本级政府性债务余额而来的年均偿还10亿元债务本息的负担，仅仅依靠现有市级财力，要搞大的建设、实现跨越式发展是远远无法保证的。财政可用财力与经济社会发展的需求相比存在较大差距，许多过去被高增长掩盖的矛盾和问题逐渐显现。

如何加快构建可持续财政发展体系，以满足当前经济社会发展的资金需要；如何解决发展中不平衡、不协调、不可持续问题；如何让改革成果由更多人共享、更多人受益；如何跳出财政看财政，站在全局谋发展。这是局党组自去年以来历次会议一再强调“解放思想、大胆创新、务实进取、敢于担当”的现实背景。

创新和不断进取，历来是我市财政最鲜明的特征。这正如目前经营财政理念的提出，完全符合我市财政自身特有的秉性。

自去年6月7日市财政局廉政工作会议上首次提及经营财政的概念，到当年9月27日全市财政工作座谈会正式明确“一个中心、两个体系，三个目标”的工作思路，再到今年2月27日我市市第十届人大一次会议，将“加快构建经营财政体系”写入政府工作报告。经营财政理念的形成，经历了一个不断自我否定，不断摸索总结的过程。从最初的框架式设想，到经过反复论证，逐步形成一个较为清晰的思路并得到各级领导的充分肯定，走过的每一步，都承担着巨大的压力，包含着艰辛的付出和不懈的坚持。

经营财政理念是一个高点定位的全新战略性思维。这套理念的形成，绝不是主观臆想的结果，更不是“拍脑门”甚至搞所谓的形象工程，而是在既定的历史条件下，围绕我市客观实际，量身定制的一套符合我市发展方向的路线图，是一个能够影响和撬动整个我市未来前景的可行性战略。可以肯定的说，这套理念完全摆脱了传统财政管理模式的思维定势，是站在一个更高的境界，大胆实践、主动作为，本着对我市380万老百姓福祉负责的态度，吹响的一支锐意进取、迎难而上的冲锋号。

必须承认，构建经营性财政体系作为一次“前无古人”，且需不断探索、不断完善的全新实践，在实施过程中，必然会出现许多我们不熟悉的、预想不到的新情况和新问题。尤其是推进工作的初期，不会是一帆风顺的。它涉及的面很广，触及一些部门和一部分人的切身利益，会出现各种各样的复杂情况和问题，会遇到重重障碍。有些困难甚至很快就要出现，对此我们必须有足够的思想准备。

为此，财政干部一定要善于学习，善于重新学习，以不变应万变的姿态，全面解除思想禁锢，轻装上阵。在今年的财政工作会议上，局党组号召全局干部职工加强对经营财政理念的学习。怎么学？最紧要的是学习融资的基本知识、资本市场的运作原理，以及经济学、管理学等与经营财政有关的最新知识。只有将所学内容同构建经营财政体系的具体实践结合起来，真正把情况和问题研究明白，前进道路中出现的问题就可得到有效解决。

需要特别指出，与构建的经营财政体系遥相呼应的，是继续完善公共财政体系建设。“两个体系”建设是最终实现可持续财政发展目标的必要条件，两者缺一不可。财政干部无论侧重哪一条主线，都是同等重要的。

近年来，我市按照中央、省关于加强公共财政体系建设的安排部署，在若干关键环节上已经破题，并进入较为规范的运行轨迹。而经营财政体系则刚刚建立，尚需较长时间的摸索与实践。因此，今后一段时期，在继续巩固公共财政体系建设取得成果的同时，加快构建经营财政体系将是一项更加迫切和艰巨的重要任务。

面对这样的工作局面，财政工作者既要有接纳新生事物的勇气，也要有统筹兼顾的智慧；既要珍惜财政事业发展进程中取得的来之不易的成绩，也要正视挣脱传统思维羁绊而出现的困惑和矛盾。我们要坚信，只有经营财政体系得以完善并步入良性运转，才能更好地支撑公共财政体系安全有效地服务民生，才能确保政府各项公共职能的充分发挥，从而实现财政促进经济社会各项事业全面可持续发展的根本目的。

当然，任何新生事物的产生，一开始都会有不同意见。对于经营财政理念的提出，也同样如此。表现在财政干部队伍中，大致分四种情况：一种是已经积极行动起来，并全身心投入；一种是虽领悟到其中的含义和意义，但犹豫不决、观望等待；一种是至今不明白、不了解，安于现状、随波逐流；另外还有比较典型的一种，就是仍然把自己紧紧束缚在传统财政理念的“木桩”上，并通过不同渠道不断发出各种议论。

面对新生事物，存在一些争论和杂音是正常的。但在大势面前，尽快解放思想、统一认识，用全新的眼光审视、接

受并坚决付诸实施是十分必要而迫切的。

大象之死，死于思想僵化。作为新时期的我市财政工作者，只有以我市发展的大局为重，以我市百姓的整体利益为重，才能真正跳出传统思维的禁锢，团结一致，共同努力，为我市财政事业打造出一片破茧成蝶、浴火重生的崭新空间，为尽快实现“提前全面进入小康社会、再造一个新我市”的美好愿景担当起财政工作者应尽的责任。