赵树理锻炼锻炼读后感

第一篇：赵树理锻炼锻炼读后感

赵树理锻炼锻炼读后感

《锻炼锻炼》是作家赵树理在1958年创作的短篇小说。故事发生在一九五七年秋末“争先农业社”整风时期，赵树理生动地描写了当时的典型社会现象——集体劳动中偷懒人很多。赵树理借用两个人物生动的描写了这个现象，一个是“小腿疼”，她是一个五十来岁的一个老太婆，每次只要一干活，她就会说自己的腿疼，又由于她是王盈海的嫂子，每次大家都拿她没办法，总是会放过她的自私行为；另一个是“吃不饱”，她总说自己吃不饱，没有力气干活。但是她跟合作社的领导没有任何关系，所以每次只要一有事情，她就会去找“小腿疼”，自己只是在旁边看着。她们两个都是杨小四大字报批评的主要对象。她们两个在劳动时都怀着投机取巧的思想，不想要劳动，想要大家帮她们劳动。作者描写了“小腿疼”的偷奸耍滑、好逸恶劳、撒泼闹事，“吃不饱”的贪吃懒做、拨弄是非、背后撺掇，并运用这一典型形象、生动的概括了当时农业合作社期间一部分农民消极落后的思想性格和农村一部分农民懒惰的性格以及不支持党的政策的行为，从而揭示了教育农民的艰巨性和清除小农意识的长期性。我觉得这部小说也从另一个方面揭示了一个问题：“关系网”在中国社会的重要性和普遍存在性。文中的“小腿疼”因为有关系，所以可以大吵大闹，可以无所顾忌，反正是“自家人”所以不会惩罚她，而“吃不饱”却不敢这样做。

文中另一个重要的人物，王聚海，这个象征着中国社会农村中某些老干部的人物，文中的王聚海是一个主张“合事不表理，只求“了事”就行了，他喜欢通过人的性格来处理事情，并且做事情总是按照他自己的一套规矩，如果不符合他的规矩的他认为就该“锻炼锻炼”，他对“小腿疼”这些人的做法采取了姑息纵容的错误态度，作者通过描写社主任王聚海对其不讲原则、只求了事的“和稀泥”的思想作风，从而真实地反映了农村中人民内部矛盾的复杂性及解决矛盾的症结所在。并且也揭示了当时农村老干部思想上的一些自私性，还有做事情方面不果断等一些不好的方面。

文字的杨小四，这个象征农村中新型年轻干部的人物，在文中的他在王聚海走后，用与王聚海截然相反的做法整治了像“小腿疼”和“吃不饱”这些人物，从他整治这些人的方法上可以看出杨小四客观公正的先进思想，果断、干练的做事手法，但是从另一方面也看出了像杨小四这样的年轻干部，希望自己在事业是有所成就，他们会不择手段的达到自己的目的，如文中他骗“小腿疼”他们积极的去摘棉花这一件事情。

我认为这是一篇真实并且生动的反映了农村中在农业合作社时期的生活和农村中存在的问题的小说，它以传统的白描手法表现人物，披露人物的心迹，解释了隐藏在人物性格背后的人性固有的弱点和当时背景下农民普遍存在的落后思想，批评了当时社会盛行的浮夸风、共产风。

第二篇：赵树理《锻炼锻炼》

赵树理《锻炼锻炼》

《锻炼锻炼》产生于“问题小说”，现实主义创作方法受到严峻考验的时候。作者仍坚持用“自己的眼睛”观察和反映农村生活，不讳饰小农意识的顽固，成功地塑造了两个落后妇女——“小腿疼”、“吃不饱”的艺术形象。“小腿疼”的偷奸耍滑、好逸恶劳、撒泼闹事，“吃不饱”的贪吃懒做、拨弄是非、背后撺掇，典型地概括了一部分农民消极落后的思想性格，揭示了教育农民的艰巨性和清除小农意识的长期性。

《锻炼锻炼》中有“吃不饱”“小腿疼”两个落后农妇。在干部和群众思维框架下展开的叙述，一边是干部利用大字报、批斗会等体现政治权力的手段对待一般农民，一边是竭力躲避权力制约的人物“吃不饱”和“小腿疼”。这两个人都成了斗争目标，成了以领袖、法院、乡政府名义威胁的对象。“小腿疼”这样的客观上与社会主义中心运动不一致的人物与写英雄人物的时代精神不可避免地相互冲突。主任王聚海是个老中农出身，早在抗日战争以前就好给人和解争端，人们常说他是个会和稀泥的人。他好研究每个人的“性格”，主张按性格用人；他给人平息事端，主张“合事不表理”，只求“了事”就算；他以为凡是懂得他这一套的人就当得了干部，不能照他这一套办事的人就还得“锻炼锻炼”。而正是王聚海的“和事不表理”的工作作风，使“争先社”里解决矛盾的重任落到了年轻的副主任杨小四等人身上，并使杨小四等人采取了与王聚海截然相反的做法。小说由表现农民内部的思想意识斗争进而表现干部队伍中思想作风的矛盾，既明确又巧妙地揭示了“想批评中农干部中的和事佬的思想问题”的小说主旨，显露了批判矛头所向，从而体现了赵树理小说的现实主义深度。

赵树理的《锻炼锻炼》既没有写英雄人物，也没有写出阶级敌人的破坏及与之斗争的过程。这样的小说中的人物形象有邵荃麟所谓“中间人物”的特征，有人称之为“不好不坏、亦好亦坏、中不溜儿的芸芸众生”。

小说还从更深的意义上揭示农民群众中消极落后意识得不到清除的原因，在于党的某些干部对其采取了姑息纵容的错误态度。它并不孤立地描写“小腿疼”、“吃不饱”损公肥私、自私利己的言谈举止，而是同时描写社主任王聚海对其不讲原则、只求了事的“和稀泥”的思想作风，从而真实地反映了农村中人民内部矛盾的复杂性及解决矛盾的症结所在。

第三篇：赵树理《锻炼锻炼》

王聚海和杨小四是赵树理笔下，两位农村干部的典型代表，但其性格各具特色：

主任王聚海是个老中农出身，早在抗日战争以前就好给人和解争端，人们常说他是个会和稀泥的人。他好研究每个人的“性格”，主张按性格用人；他给人平息事端，主张“合事不表理”，只求“了事”就算；他以为凡是懂得他这一套的人就

当得了干部，不能照他这一套办事的人就还得“锻炼锻炼”。

王聚海的“和事不表里”，表现在杨小四贴出批评落后妇女小腿疼和“吃不饱”的大字报，大闹村工会的**，正当大伙想让小腿疼受点教训----送乡政府时，他怕收不了场，站起来让小腿疼回去了；而且在杨小四征求他要不要出大字报时，他却坚决主张不要出。

他还表现出自以为是的强权主义，主观臆断、刚愎自用、不分是非，以他的势力来压人----他从城关开完会回来后看到杨小四他们在开会，便以为是争论那张大字报的问题，便走上前让他的老嫂子小腿疼回去，助长了小腿疼拒不交待

偷花的事实。

副主任杨小四，1957年改选时任职，可他一个年轻干部，便是王聚海眼里坚持需要锻炼锻炼的人。而他却是个精明干练、敢想敢干、有头脑有思想的青年干部。他不怕招惹麻烦，贴出的批评落后妇女小腿疼和“吃不饱”的大字报并在小腿疼大闹村工会的威胁下没有表现出一丁点退缩的意思而是主张要把小腿疼送到乡政府给她点教训，压压她的嚣张气

焰。

在村支书和村主任去城关开会把整风和生产交给他组织时，他表现出的有组织、有方法、果断、坚决治了小腿疼的“腿疼”，也揭了“吃不饱”的比谁都吃得饱的谜。他在一开始安排生产工作时的讲话，把当前生产问题分析得很透彻，接下来的工作分配的合理有序，规定的处罚方式也妥当严密；在开始摘棉花的当天在地里杨小四当着各队长和群众的面，又具体部署了各队的工作和任务，没有给那些偷花、找借口不出工的人留任何可乘之机；在他发现小腿疼等四人偷花的事实时，又组织开大会的形式让她们交代；又有计谋的把最难对付的小腿疼放在了最后，让她先产生极大的压力不得不交代事实。-----不难看出总是要求别人锻炼锻炼的“和事佬”-----王聚海主任本身确实还得锻炼锻炼，而王聚海眼里需要锻炼的年轻干部杨小四却表现出果断、干练的工作作风-----不仅治好了最难斗的两位落后妇女，更很好的调动了农民参与

生产的积极性。

显然，“乡村民间”是“站在农民的立场上看农民”的一个视角，无论是对乡村的现 实的悲悯还是浪漫的诗化，都不能

看作是真正“乡村的民间”，而是“文人(或人文)的 民间”，而从本质上说，它们已经不是民间了。

真正富有某种“原创”色彩的乡村民间叙事的首创者是赵树理。虽然赵树理一向被认 为是坚持“二为方向”的代表作家，是《讲话》以后最典范的“主流”作家，但他的小 说的活力和鲜明的喜剧式的叙事风格，无疑源自其对民间文化与民间艺术精神的吸纳，在他最具代表性的作品如《小二黑结婚》、《李有才板话》中，虽然也注入了社会变革、人的解放的主题，但实际上作家在面对这些政治内容的时候，并没有简单化地套用意 识形态的表现方式，而完全是以原生的民间叙事的形式来点活他笔下的人物的。为什么 他小说中前台的主要人物给读者的印象还不及那些次要人物深刻?为什么像“三仙姑” 和“二诸葛”这样的人物不过三言两语就栩栩如生，让人过目难忘?这些小说为什么让 人百读不厌?这是因为作家对纯粹的而没有经过“修改”和扭曲的、未经主流意识形态 的解释的民间文化因素与民间艺术传统的特别地道和抓住了神髓的把握，类似“米烂了 ”和“不宜栽种”等民间叙事因素是其小说充满活力的最重要的原因。他在50年代发表 的《登记》、《三里湾》和《锻炼锻炼》之所以还能够在一定程度上保留他的一贯风格，还具有活力，也是因为这一点，“小飞蛾”、“糊涂涂”、“常有理”、“铁算盘”、“惹不起”、“翻得高”、“小腿疼”、“吃不饱”……这些鲜活的人物形象和他们 那些生动有趣的故事才依旧具有让人忍俊不禁的喜剧性的神采与魅力。但也很明显，由 于作家不得不对其原有的纯粹民间性的叙事方式有所改变——以表示其“进步”性和“ 自觉服务”的立场——《登记》要逊色于《小二黑结婚》；《锻炼锻炼》如果不是作家 刻意表现了两个喜剧式人物的话，也会平淡得多。至于《套不住的手》和《实干家潘永 福》这样几近沦为“先进人物通讯或特写”的小说，则已全不见了赵树理所本有的天分 与活力。一个新文学史上杰出的特色作家就这样江郎才尽，写不下去了。为什么?原因 就在于真正的乡村民间社会空间随着主流意识形态的全面覆盖，已经不再有存在的可能，而赵树理所赖以依托的民间性的文化因素——那些古老农业家族谱系上的人与事、情 与态也就随之消亡殆尽了。在赵树理之后的当代作家中，真正能够“下降”到民间意义上的乡村题材写作的作家 几乎是难觅其踪的，在赵树理的影响下所形成的山西“山药蛋派”作家们虽然继承了赵 树理小说中写人记事的白描手法、刻画人物的喜剧式的笔调，但在整体意识上却很难接近民间文化的根系，并写出具有恒久艺术魅力和真正具有农民文化内涵的人物。仅仅是 在民间性的因素上也是越来越少的，建国之交在周立波的《暴风骤雨》中还有一些踪迹(如老孙头一类人物等)，再到梁斌的《红旗谱》中就已经把最初朱老巩一代的传奇故事 装饰成了革命家族的历史，再到浩然这一代作家那里，乡村生活已经必须

完全按照阶级 分析和意识形态的对立模式来安排了。

中国现当代文学史上有一个没有被精英文化完全控制的作家，他就是赵树理。

作为一个农民出身的农民作家，赵树理一直真实地反映农民的问题，比同期、同时代的小说有着明显的深度和广度，大多数同类作品都有着简单化和图解政策的倾向和痕迹。比如同类作品为了形成推动情节发展的矛盾冲突，在反映政策给农民带来利益的同时还描述了政策的不完备带来的问题，为了解决这些问题，大多数作品多是由党从上而下给出一个完美的解决方案，从而证明党是英明的这种单一主题，赵树理不同，他在提出问题时常常不给出解决方案，在作品中形成一个个看似平缓的叙述节点。由于这些节点不能象一般作品一样有被及时解开，那种矛盾化解的快感不能产生，就会在读者的阅读过程中形成阴影，这种问题一个个出现，又总是没有解决，尽管作家几乎从不刻意强调这些问题，但阅读

完毕后这重重阴影会积聚成一个沉重的压力：现实远没有那么乐观，同样的苦难随时可能卷土重来。

赵树理的作品不但反映农民的苦难，对农民的劣根性也不遗余力地揭露和批判，但他对农民却总是有着一种爱，对农民的批判也加上一层宽容。因为他真正了解农民的艰辛，真正理解农民的需要，且没有那些西方的现代理论左右他的思维，所以，在进入精英层之后，他比其他作家的精英化程度也要弱得多。

在《锻炼锻炼》里，作家对生产队的抵制是处处可见的。小说看似在讽刺落后农民，实际是讽刺公有化后对农民的利益的损害。“小腿疼”是个落后农民，这个“落后”不是假落后，也不是不爱“社会主义”的“政治性”落后，而是在任何时代都被人讨厌的、喜欢算计的农民典型。她除了这点“落后”，其实也没损害大家什么，只是对自己的东西看得太重，总想让自己的生活再踏实一些。但在高度公有化的生产队中，她的自私就破坏了集体劳动氛围，造成其他农民积极性不高。虽然在队长的设计整治下，“小腿疼”被骗到了生产队一起劳动。但是，下次呢？下次如何再让这样一个精明的农民上当？其实，作家在借此为农民鸣不平，超前的公有化损害了农民的利益，他看不惯，又不能明确地表达。只能以这种曲折的方式进行。《锻炼锻炼》进而由对冒进干部的批判表达了对国家的错误政策的不满。这些干部可算是当时中国的政治精英，在国家控制一切资源的前提下，他们已经只能靠国家权力维持自己的权威，于是，国家的提倡便是他们的唯一行动标准。就是说，民间的需要已经被完全剥离了，农民的利益随时可以被置之不顾，在《锻炼锻炼》中已经可以清楚地看

到以“集体”的名义剥夺农民最基本的生存权利的苗头。

赵树理作为进入精英层的农民作家，并没有因为自己的地位的变化而放弃对底层的真正关怀。知识分子的精英意识

并没有左右他的立场。

赵树理的作品在发表后受到了强烈的批判，他的非精英思想与占统治地位的精英思想发生了冲突。冲突的结果是，在文革来临后不久一代著名的农民作家就付出了生命的代价——从文革中的“左派”看来，他的思想已经与时代脱节，不

能适应时代的需要，应该被历史淘汰。

《“锻炼锻炼”》产生于“问题小说”贬值，现实主义创作方法受到严峻考验的时候。作者仍坚持用“自己的眼睛”观察和反映农村生活，不讳饰小农意识的顽固，成功地塑造了两个落后妇女——“小腿疼”、“吃不饱”的艺术形象。“小腿疼”的偷奸耍滑、好逸恶劳、撒泼闹事，“吃不饱”的贪吃懒做、拨弄是非、背后撺掇，典型地概括了一部分农民消极落后的思想性格，揭示了教育农民的艰巨性和清除小农意识的长期性。

小说还从更深的意义上揭示农民群众中消极落后意识得不到清除的原因，在于党的某些干部对其采取了姑息纵容的错误态度。它并不孤立地描写“小腿疼”、“吃不饱”损公肥私、自私利己的言谈举止，而是同时描写社主任王聚海对其不讲原则、只求了事的“和稀泥”的思想作风，从而真实地反映了农村中人民内部矛盾的复杂性及解决矛盾的症结所在。而正是王聚海的“和事不表理”的工作作风，使“争先社”里解决矛盾的重任落到了年轻的副主任杨小四等人身上，并使杨小四等人采取了与王聚海截然相反的做法。小说由表现农民内部的思想意识斗争进而表现干部队伍中思想作风的矛盾，既明确又巧妙地揭示了“想批评中农干部中的和事佬的思想问题”的小说主旨，显露了批判矛头所向，从而体现了赵树理小说的现实主义深度。

主题小说以揭示“争先社”矛盾的两张大字报为中心线索，写出了农业错综复杂的矛盾纠葛。通过对“小腿疼”闹社房、“吃不饱”拨弄是非和棉田里**的描写，展现农村落后群众好吃懒做、损公肥私的行径，以及老主任王聚海对这种行为的一味迁就，副主任杨小四等对这种自私行为所作的斗争，相当深刻地揭示出“大跃进”时期农村沉重而复杂的社会现实，曲折的表达出作家对农村问题的思考。人物 “小腿疼”和“吃不饱”是作品塑造得最为成功的人物形象。作为农村的落后妇女，两个人除了好吃懒做、爱占便宜的共同特征之外，还有着各自不同的特点。“小腿疼”是一位落后的老年妇女。她在村里的辈分高，平日里倚老卖老，刁钻、撒泼。年轻时“小腿疼”为了支使丈夫，“落下”个腿疼的“病根儿”，高兴事不疼，不高兴时就疼；赶集、串门、走亲戚、赶庙会时不疼，干活儿时就疼。后来

丈夫死了，儿子还小时不疼；等到儿子结了婚，为了支使儿媳妇，就又疼了起来。不允许儿媳妇下地劳动，每天在家端水、送饭的伺候她。到了有便宜活儿的时候，她总是少不了她。因此，当听说允许“自由拾花”后,她立刻盘算怎样能多捞一点儿。当她的“自由拾花”被发现时，她不仅破口大骂，还大闹了社里的会场，最后迫于压力，才承认自己的错误。相比之下，“吃不饱”李宝珠则是位有着“新观念”的落后人物。李宝珠年轻漂亮，在周围十里八村是数得着的“人物”。她认为“女人一生的幸福是由男人决定的”，为此要找一个吃供应粮的“干部”结婚。几年过去了，干部没找到，只好找个农民，李宝珠又提出了十分苛刻的“要求”，诸如，结婚后不下地干活儿，在家里掌握经济大权，家里的活儿只管做饭，等等。结婚后，由于丈夫并不符合她心中的“标准”，她又认为不必“从一而终”，应该进行重新选择。于是，她不把丈夫当成自己人看待。平日里，丈夫吃什么、丈夫穿什么，都由她决定，丈夫不许有任何异议，否则就离婚；自己则想吃什么吃什么，想穿什么买什么。当社里动员她参加劳动时，她却以粮食都被丈夫吃光了为借口拒不参加，并由此留下个“吃不饱”的名声。在“自由拾花”的过程中，她四处“撺掇，搬弄是非”，又胆子小，能见风使舵。当“自由拾花”被捉后，她立即表示愿意接受处罚，当众认错。小说相当细致地刻画了她们既可憎又可笑的形象。其他人物，如老主任王聚海，副主任杨小四等的形象也很鲜明。

第四篇：《锻炼锻炼》读后感

《“锻炼锻炼”》产生于“问题小说”贬值，现实主义创作方法受到严峻考验的时候。作者仍坚持用“自己的眼睛”观察和反映农村生活，不讳饰小农意识的顽固，成功地塑造了两个落后妇女——“小腿疼”、“吃不饱”的艺术形象。“小腿疼”的偷奸耍滑、好逸恶劳、撒泼闹事，“吃不饱”的贪吃懒做、拨弄是非、背后撺掇，典型地概括了一部分农民消极落后的思想性格，揭示了教育农民的艰巨性和清除小农意识的长期性。

小说还从更深的意义上揭示农民群众中消极落后意识得不到清除的原因，在于党的某些干部对其采取了姑息纵容的错误态度。它并不孤立地描写“小腿疼”、“吃不饱”损公肥私、自私利己的言谈举止，而是同时描写社主任王聚海对其不讲原则、只求了事的“和稀泥”的思想作风，从而真实地反映了农村中人民内部矛盾的复杂性及解决矛盾的症结所在。而正是王聚海的“和事不表理”的工作作风，使“争先社”里解决矛盾的重任落到了年轻的副主任杨小四等人身上，并使杨小四等人采取了与王聚海截然相反的做法。小说由表现农民内部的思想意识斗争进而表现干部队伍中思想作风的矛盾，既明确又巧妙地揭示了“想批评中农干部中的和事佬的思想问题”的小说主旨，显露了批判矛头所向，从而体现了赵树理小说的现实主义深度。

《“锻炼锻炼”》采用了富有民族特色的构建作品、刻划人物的方法。它以情节连贯、富有悬念的故事作为小说骨架和结构线索，在娓娓动听的故事叙述中，逐渐显现出王聚海、杨小

四、“小腿疼”、“吃不饱”等人物的思想性格，以及人物间的复杂关系。它以传统的白描手法表现人物，披露人物的心迹；它也点染富有地方情趣的景物，不过总是将情景融于故事的叙述之中。小说语言既吸收了华北农村的群众语言，又撷取了民间文学中的语言精华，显得质朴自然、简炼生动、幽默风趣、流畅上口。这种“没有浮泛的堆砌，没有纤巧的雕琢，朴质而醇厚”的“大众化技巧”，(茅盾《论赵树理小说》)在这篇小说中几近炉火炖青的地步。

赵树理的《锻炼锻炼》（1958）既没有写英雄人物，也没有写出阶级敌人的破坏及与之斗争的过程。这样的小说中的人物形象有邵荃麟所谓“中间人物”的特征，有人称之为“不好不坏、亦好亦坏、中不溜儿的芸芸众生”。当时创作了一些人物，如梁三老汉（《创业史》）、邵顺宝（《沙桂英》、亭面糊（《山乡巨变》）、孙喜旺（《李双双》）、糊涂涂、常有理（《三里湾》）都是生活中处于“中间状态”的人物。《锻炼锻炼》中有“吃不饱”“小腿疼”两个落后农妇。《锻炼锻炼》小说的锻炼对象是谁？是年轻干部，还是那句老话――锻炼了群众？在干部和群众思维框架下展开的叙述，一边是干部利用大字报、批斗会等体现政治权力的手段对待一般农民，一边是竭力躲避权力制约的人物“吃不饱”和“小腿疼”。这两个人都成了斗争目标，成了以领袖、法院、乡政府名义威胁的对象。“小腿疼”这样的客观上与社会主义中心运动不一致的人物与写英雄人物的时代精神不可避免地相互冲突。西戎《赖大嫂》中的赖大嫂是一个颇存私心的农村中年妇女，这个人物的泼辣与“赖”的劲头完全符合一个私有社会中形成的小农的心理。她每每赖出利益结果来，要么得到饲料、要么得到猪肉或猪娃。这个审美上可爱，为人却不大可取的农村妇女，既不革命也不反动，真正是一个中间人物。赵树理、西戎这种不以阶级性为基础的人的展示方式恰是中国农村的真实写照。然而这又是不被认可的反映方式，客观上起着与阶级斗争主旋律对抗的作用。他们和“中间人物论”一起承受批判正是阶级斗争历史语境中的题中应有之义。

第五篇：锻炼锻炼读后感

锻炼锻炼》读后感

关于赵树理的作品，以前只是听过《小二黑结婚》这篇小说。因为写论文的需要，就读了随意挑了他的几篇短篇小说读了一下，发现在《锻炼锻炼》这篇小说里反映的基层干部问题也反映在我的家乡，因此我觉得现在研究这篇小说仍具有现实意义。下面我就从这篇小说的写作背景、主要内容、小说的所反映的问题这几方面来一一介绍并结合我自己的经历来谈谈对现在某些农村干部作风的看法。

上世纪五六十年代的中国，以阶级斗争理论为主的意识形态统治了政治、经济以及文化等各个领域，民间文化的发展受到了极大的压制。而赵树理的民间小说代表作之一《锻炼锻炼》发表于1958年，当时正值农村“大跃进”运动的高潮，浮夸风笼罩着整个农村，各级领导为了迎合上级，盲目组织生产，导致广大农民群众的生产积极性受到打击，生活遭到严重的破坏。当时有这样的民歌：“谷撒地，薯叶枯，青壮炼钢去，收禾童与姑，来年日子怎么过……”。这类问题在《锻炼锻炼》中也有体现：支书王镇海在开会的时候说：“生产和整风是分不开的，现在快上冻了，妇女大半部上地，棉花摘不下来，花秆拔不了，牲口闲站着，地也不能犁……”。但是在当时这些问题是不允许写的，即使写了也很难在杂志或报纸上发表，病从口入祸从口出，这些东西往往会引来灾祸，当时流行的都是一些歌颂“大跃进”运动的创作，歌声的背后是整个社会违背自然规律的无知。即使在这样的情形下，赵树理仍然没有在这场巨大的浮夸风中迷失自我，坚守民间立场，用自己的笔记录下了真实的民间之声，真可谓“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。

正如赵树理的其他作品，《锻炼锻炼》也是以农村为题材来反映当时存在的问题。这篇小说的主要人物有：两个泼

辣的农村妇女“小腿疼”和“吃不饱”，以“和事佬”形象登场的村主任王聚海，年轻干练的副主任杨小四以及支书王镇海。小说主要写了在农村的“争先社”里，年轻的副主任杨小四因为写大字报批评“小腿疼”和“吃不饱”，使得“小腿疼”和他发生冲突，主任王聚海则以中间人的方式去调解。之后因为王聚海和村支书去乡政府开会，组织摘棉花的任务交给杨小四，他为了整治“小腿疼”和“吃不饱”等人偷棉花的行为，就和另外几个干部设计诱使她们偷棉花当场被抓，回去之后再用“送法院”来威胁，逼她们就范。等到王聚海他们回来后，知道“小腿疼”和“吃不饱”被杨小四制服，一贯认为年轻干部需要“锻炼”的王聚海也无言以对，结果被支书说成要“锻炼”的人是他自己。

那么，本篇小说主要想反映什么问题呢？

赵树理自己曾说：“《锻炼锻炼》是想批评中农干部中的和事佬的思想问题，中农当了领导干部，不解决他们这种是非不明的思想问题，就会对有落后思想的人进行庇护，对新生力量进行压制”。这样看来，他的创作初衷是要指出主任王聚海的“和事佬”思想在实际工作中的危害性，以引起人们的关注和警惕，以及对以杨小四为代表的精明能干的年轻干部的褒扬。

但是我认为从这篇小说折射出来的问题还不止这个。小说中的“小腿疼”和“吃不饱”自私自利，泼辣刁钻，是受批评，受教育的重点对象，但是这些品行都是她们对物欲追求的表现，这种追求在当时那个物质匮乏的时期是非常普遍的。当她们在试图反抗农村干部某些过分行为的过程中，遭到了以杨小四为代表的干部的威胁。我认为这是典型的落后农民和基层干部之间的冲突，但是在这场斗争中，“小腿疼”总是因为受到杨小四的种种威胁而退缩。在贴出“大字报”后，当“小腿疼”去找杨小四评理时，他大声叫道：“你是不是想打架？政府规定不准打架，打架是犯法的。不怕罚款，不怕坐牢你就打吧！只要你敢打一下，我就把你请到法院！”接着，支书说：“大字报是毛主席叫贴的！你……”这一番话使“小腿疼”退缩了，她不是怕了杨小四，也不是怕了支书，而是被“政府”、“法院”、“毛主席”震慑了。中国老百姓经受了几千年封建统治，主观意识非常薄弱，几乎是政府说什么，他们就得做什么，这在当时的农村表现得尤为明显。对于他们来说，政府是至高无上的，毛主席就相当于古代的皇帝。对于“小腿疼”这样一个处于社会底层的农民，面对种种恐吓和威胁，她不得不屈服。小说后面还写到，杨小四安排村民摘棉花，要求必须得到，而且一个也不准回去，在诱使“小腿疼”和“吃不饱”她们上当后，命令她们坦白，不然就“送法院”。“罚款”、“坐牢”、“送法院”在当时竟然成为了农村干部对付普通老百姓的工具，他们滥用政府赋予他们的权利，目无法纪，而几乎没有任何权利的老百姓只能忍气吞声。

可见当时的干部是采取威吓政策去处理问题，那么现在的干部作风又是怎样呢？

现在新闻里面经常会报道某某地因为拆迁而导致某某农民自杀，某某机关的干部在因公出差时的丑闻被曝光，某个市的领导因为贪污、挪用公款等行为被撤职查办„„这类干部作风问题真是越来越“普及”了。特别是在政府统治的底层——农村，也许你不是来自农村，你并不知道什么叫做“土皇帝”“一手遮天”„„我家在中部省份的一个经济落后的山区，我们县是国家级贫困县。但是乡政府的干部经常去某某大城市甚至出国旅游，而且连我们一个小小的村委会竟然也组织村干部去了北京、上海、杭州等著名旅游景点。他们怕出师无名就巧立名目说是 “招商引资”，但是到现在也没看见有哪个厂家到我们乡里来投资，更何况我们村。

那这些钱来自于哪呢？一部分是国家给的，而另外的则是挪用村里的公款。也许有人会问，他们动用公家财产，不会有人去告他们吗？村民当然不满了，可是他们会搬出一套冠冕堂皇的理论出来让你瞠目结舌：这是国家的政策，国家现在鼓励农村地区的发展，要求各地去外面引进投资，促进贫困落后地区的经济增长，为的是让人民过上富裕的生活„„他给你讲国家政治，而作为一个农民，骨子里的封建思想还是比较浓的，对政治又一知半解，所以人们也只有私

下讨论了。更令人气愤的是有的干部竟然明目张胆的说‘你有本事去告啊，看一下谁厉害’，这跟小说里杨小四对“吃不饱”的威吓有什么区别。

再比如说，前几年要交税的时候，政府催促各个村尽早把税收齐。村干部为了迎合上级，在农民刚收完水稻的时候就来收税，可那时候，有些村民还没粜水稻，没有钱，他们就开始行使他们的“权利”，把电视、摩托车等值钱的东西都搬走，有时候甚至把牛都牵走。农民也没有任何办法，如果发生冲突，派出所的人就会来，结果可想而知。这也是这些干部敢这样猖獗的后盾，反正有政府撑腰，只要原则上没有问题就可以了，至于手段，就天高皇帝远了。现在很多干部都是以这样的思想来处理事情。就像小说里“小腿疼”所说的‘你们都是官官相卫，我跟你们说什么理’，农民只能忍气吞声、面朝黄土背朝天地干活。

现在国家对农民有各项补贴，可是真正到农民手里的又有多少呢？今年我们的“三下乡”活动就是去安徽全椒县农村调查，问卷中涉及农民拿到了多少补贴，根据我们的问卷得知，几乎所有的农民都不知道自己该拿多少，上面给多少就拿多少，干部没有告诉具体是什么补助。当与国家规定的补贴比较时，发现有很大部分的钱都在下发的途中“蒸发”了。这些不都是各级干部们的“功劳”吗？

上面这些事情都是现在农村真实发生的，这类事情还有很多。虽然从物质生活方面来看，农民生活有很大的改善，但是在相当一部分地区农民被压制的事实还是没有变。社会主义社会赋予农民各种权利并没有在实际生活中得到实现，而各级干部所具有的权力似乎远超出了法律的规定。古代有‘一人得道，鸡犬升天’之说，那今天的社会呢？我看也是差不多的。

也许我有点杞人忧天了，毕竟我们村不能代表所有农村的现状。这几年政府也做了很多实事，比如说免除了农民的税收，免除九年义务教育的书费，社会主义新农村的建设„„这让我们看到了希望，我相信会有越来越多的落后的农村被“解放”出来，“杨小四”会越来越少，“吃不饱”

和“小腿疼”也会越来越少，真正的社会主义和谐社会会离我们越来越近！