中华传统礼仪读本读后感

第一篇：中华传统礼仪读本读后感

中华传统礼仪读本读后感

读了《中华传统礼仪读本》我感受颇多深。礼，是每个民族的标志，我们的中华礼仪拥有鲜明的东方特色，从中我们能够提升自我修养，又能丰富我们的知识，可所谓一举两得啊！

礼仪，如果只是外表做的好，最后还是没有用的，犹如一个外壳，没有灵魂，除非在心中已经印下一个真正的“礼”字。

从诚敬中我懂得了，对任何事物都要心存敬意，要以诚相待，如果没有诚意，那就失业了意义。在如今的社会中，开车乱抢道、斑马线上车不让人，行人乱穿马路，这些都是对生命的不尊重，我们应该在道德上自律，让社会变得有秩序。

从仪容和服饰中学到了，每个人都有自己的情感，但表达的不要过度，要理智的把握自己的情感，在重要和正式的场合，外表要端庄、衣着要得体，在与人谈话时，要注意自己的视线方向，要注意自己的表情。

在敬长中我懂得了“尊敬”一词，不是说说就可以的，而是要具体体现出来的，在家应该懂得尊敬父母和长辈，在学校应该懂得尊敬师长，向老师请教问题时，要起立，老师解答完时要道谢，这些都是我需要改正和加强的地方。

在宴饮中学到了，任何宴请都有主、客、尊、卑的区别，不能随意变动，如果有老人和长辈在要懂得礼数，进餐时要从容文雅、举目得体，菜再好也不能全部吃完，也不要因为自己不喜欢而一口不吃，这都是对主人的一种尊重。

在书信中学到了，在书信的开头称谓之后，要缀以表达敬意的词语，在书信的正文结束后，要先写祝愿语，然后落款，祝愿词也有比较严格的区别的。

读了这本书，我知道了中华传统礼仪的精微内涵，也使我懂得了许多，从中帮我改正了许多坏习惯。

第二篇：中华优秀传统文化教育读本教案

《中华优秀传统文化教育读本》阅读指导课

学习目标：

1.了解中国优秀传统文化，激发阅读的兴趣。2．通过初读，提高对优秀传统文化的认同度，养成勤读、善思的读书习惯。3．学会积累语言素材，不断丰富自己的知识面。4．初步掌握古文的阅读方法。学习过程：

一、谈话导入，引发阅读期待

同学们，每天早晨，我们都在读哪本书呀？有什么感受？

师：读书讲究方法，有了方法的指导做什么都事半功倍。这节课我们就一起来探讨读中国优秀传统文化这类书的方法。

拿到新书时，我们该怎么去读呢？（看封面、前言后序、目录……）

今天，就让我们大家共同走进《中华优秀文化教育读本》。首先，我们来关注一下这本书的目录。

（1）共有几个单元？你已经读了几个单元？你有什么感受？

这本书共分为八个单元，分别是经典启蒙、古诗诵读、古文今读、品味汉字、中华名人、民间传说、传统艺术、民族体育等，每一个单元都由经典名段、精彩的故事等内容组成。2.初步感受中华文化魅力。

读了这些目录，你有什么样的感受呢？

是啊，这些内容有的是反映治国齐家的经典诗文，有的是寄托情怀的诗歌，有的是耐人寻味的成语故事，还有介绍汉字与人生、姓氏、家庭和朝代关系的。这些都是我国几千年来统一多民族国家文化传统的瑰宝，值得我们进一步去朗读、理解、感悟。1.（板书“大学”）谁能说说对“大学”的认识？

2.是啊，在我们看来，大学是每一位同学梦寐以求的高等学府，大学生活是人的一生中最重要的时间段之一。那么，你知道吗？在我国古代，有一部经典著作与“大学”同名，这就是作为四书之一的《大学》。四书五经：《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》； 五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，3.简介《大学》：《大学》是儒家经典中重要的篇章，它论述了儒家为学治世的基本原理、原则、方针、步骤和方法等，所以中唐以后，逐渐受到儒家学者的重视。唐代韩愈、李翱始把它看做与《孟子》《易经》同样重要的“经书”。

4.《中华优秀传统文化教育》一书首篇就节选了《大学》的重要语段，让我们去读一读吧！

二、朗读经典名句，渗透阅读方法 1．名句示例，初步学会阅读古文。

出示：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”

（1）自己读一读，要求读准字音，读通句子。（学生自由读）（2）读给你的同桌听听吧。（同桌互读）（3）谁愿意读给大家听呢？（指名读）（4）读得可真好，那么这些句子表达的意思你知道吗？默读原文，看注释理解字词，有不懂的地方记下来。

（5）知道了这些字词的意思，那么你能连起来说说这些句子的意思吗？小组合作，谈谈你对这句话的理解。小组汇报。（6）学生交流反馈。

（7）同桌合作，一人读原文，一人说意思。

（8）理解了原文的意思，现在请你再读一读，能读出感情吗？生自由读。谁愿意向大家展示一下自己的诵读水平？指名读，全班齐读。2．总结阅读方法。

请大家回顾一下，刚才，我们是如何一步步读懂《大学》名句的呢？ 学生讨论、总结：

读通句子——理解词意——说说句意——感情朗读——熟读成诵 3.肯定阅读收获

师：同学们，你们知道吗？刚才你们朗读的《大学》名句是到了大学才学习的内容，作为小学生的你们不但能读懂，还掌握了一般的阅读方法，多了不起呀！《中华优秀传统文化教育读本》中还有一些这样的名句、故事，你们愿意用这样的方法去读一读吗？

四、趣读经典，激发阅读兴趣

过渡：接下来，我们就一睹为快，先来读读前四个单元的经典名句、以及有趣的小故事吧！

（一）挑战有趣的古文 1.出示古文：

民为贵，社稷次之，君为轻。天时不如地利，地利不如人和。

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。2.让学生朗读比赛。

（四）品味汉字，感受丰富内涵

汉字不仅是简单的文字，它还具有丰富的内涵，与人生、姓氏、家庭和朝代有着千丝万缕的联系。第四单元就围绕汉字和它们关系的介绍，值得大家细细阅读感悟。

1.示例：家，一个温馨的字眼，一个避风的港湾，一个让人心安的地方。你可知道，家和猪有着密不可分的关系呢？（1）出示“家”的演化过程。

（2）介绍：“家”的上部是房子的侧面，下面是一头长满鬃毛的猪的形象。那么，为什么房子里有猪就是家呢？

（3）指导学生阅读《汉字与家庭》072页寻找其中的原因。（4)交流。

（5）祖国文字博大精深，要想了解更多的汉字由来，大家可以继续阅读品味汉字这一单元。

五、制定阅读计划，品味中华优秀传统文化 师：看来，《中华优秀传统文化教育读本》内容丰富多彩，那么，我们如何细细地阅读与感受呢？首先我们来制定一下前面四个单元的简易的阅读计划吧！[不动笔墨不读书，养成读书做笔记的好习惯。] 阅读提示：每天阅读20分钟，阅读能力较强的可自行安排阅读量，利用每周阅读课交流阅读心得，探讨阅读中遇到的问题，朗读自己感兴趣的章节。月末进行一次阶段性汇报，完成读书笔记各阶段要求，交流各自读书方法，每月评选一次读书之星。

六、送名言

读书有三到，谓眼到，口到，心到。——朱熹 书犹药也，善读之可以医愚。——刘向读书百遍，其义自见。——《三国志》读书百遍，其义自见。——《三国志》

第三篇：中华传统礼仪文化（范文模版）

中华传统礼仪文化”知识竞赛知识概要

○活动组委会命题组

《周礼》是中国古代关于政治经济制度的一部著作，是古代儒家主要经典之一。与《仪礼》《礼记》并列为《三礼》。西汉以后被列入学官，成为古代文人必读之书。

《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面，其中《大学》《中庸》《礼运》等篇有较丰富的哲学思想。

《仪礼》，儒家十三经之一，是中国春秋战国时期一部汉族礼制汇编，共十七篇。内容记载周代的冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘等各种礼仪。

中国的“礼乐射御书数”传统六艺中，“礼”字第一，充分说明了中国人重视礼仪的传统。《论语》上有一则故事，孔子警告儿子孔鲤说：“不学礼，无以立。”意思是：“如果不学礼的话，是没有办法立足的。”

中国素有“礼仪之邦”之称，《诗经》就有对“礼仪”最早的记载。“礼”在传统社会无时不在，出行有礼，坐卧有礼，宴饮有礼，婚丧有礼，寿诞有礼，祭祀有礼，征战有礼等等。礼仪是人们在社会活动中的言行规范和待人接物的习惯做法，是指人们在社会交往活动中形成的行为规范与准则。这里只就日常生活中的传统礼仪择要介绍：

一、行走之礼——在行走过程中同样注意人际关系的处理，因此有行走的礼节。古代常行“趋礼”，即地位低的人在地位高的人面前走过时，一定要低头弯腰，以小步快走的方式对尊者表示礼敬，这就是“趋礼”。传统行走礼仪中，还有“行不中道，立不中门”的原则，即走路不可走在路中间，应该靠边行走；站立不可站在门中间。这样既表示对尊者的礼敬，又可避让行人。

二、见面之礼——人们日常见面既要态度热情，也要彬彬有礼。

如何与不同身份的人相见，都有一定的规矩。比如一般性的打招呼，在传统上行拱手礼。拱手礼是最具中国特色的见面问候礼仪。拱手礼的正确做法是，行礼时，双腿站直，上身直立或微俯，左手在前、右手握拳在后，两手合抱于胸前，有节奏地晃动两三下，并微笑着说出您的问候。因为古人认为杀人时拿刀都是用右手，右手在前杀气太重。所以右手握拳，用代表友好的左手在外，把右手包住。

在封建社会里，“跪拜”是一种臣服的表示，“拜，服也；稽首，服之甚也。”即使是平辈跪拜，也有彼此恭敬的意思。“跪拜礼”其表现形式有多样，但主要有以下几种：⑴稽首：是臣拜君之礼。拜者头手着地，并停留较长一段时间；⑵顿首：即叩首、叩头。头一触地就起，是一种用于平辈间的，比较庄重的礼节。古人就常常在书信的头或尾书以“顿首”二字，以表敬意。

如果到人家做客，在进门与落座时，主客相互客气行礼谦让，这时行的是作揖之礼，称为“揖让”。作揖同样是两手抱拳，拱起再按下去，同时低头，上身略向前屈。作揖礼在日常生活中为常见礼仪，除了上述社交场合外，向人致谢、祝贺、道歉及托人办事等也常行作揖礼。身份高的人对身份低的人回礼也常行作揖礼。传统社会对至尊者还有跪拜礼，即双膝着地，头手有节奏触地叩拜，即所

谓叩首。现今跪拜礼只在偏远乡村的拜年活动能够见到，一般不再施行。在当今社会人们相见，一般习用西方社会传入的握手礼。

三、入坐之礼——传统社会礼仪秩序井然，坐席亦有主次尊卑之分，尊者上坐，卑者末坐。

坐席亦有主次尊卑之分，尊者上坐，卑者末坐。室内座次以东向为尊，即贵客坐西席上，主人一般在东席上作陪。年长者可安排在南向的位置，即北席。陪酒的晚辈一般在北向的位置，即南席。入坐的规矩是，饮食时人体尽量靠近食案，非饮食时，身体尽量靠后，所谓“虚坐尽后”。有贵客光临，应该立刻起身致意。如果盲目坐错席位，不仅主人不爽，自己事后也会为失礼之事追悔莫及。

如果自己不能把握坐何种席次，最好的办法是听从主人安排。

四、饮食之礼——饮食礼仪在中国文化中占有极重要的位置，在先秦，人们“以飨燕之礼亲四方宾客”，后代聚餐会饮也常常是一幕幕礼仪活剧。

迎宾的宴饮称为“接风”“洗尘”，送客的宴席称为“饯行”。宴饮之礼无论迎送都离不开酒品，“无酒不成礼仪”。宴席上饮酒有许多礼节，客人需待主人举杯劝饮之后，方可饮用。所谓：“与人同饮，莫先起觞”。客人如果要表达对主人的盛情款待的谢意，也可在宴饮的中间举杯向主人敬酒。在进食过程中，同样先有主人执筷劝食，客人方可动筷。所谓：“与人共食，慎莫先尝”。古代还有一系列进食规则，如“当食不叹”“共食不饱”“共饭不泽手”“毋投骨于狗”等，主客相互敬重，营造和谐进食、文明进食的良好氛围。

五、拜贺庆吊之礼——中国自古是一个人情社会，人们相互关怀、相互体恤，在拜贺庆吊中有许多仪礼俗规。

古代有五种国家层面的礼制。即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。吉礼指祭祀天神、地祗、人鬼等的礼仪活动。凶礼指用于吊慰家国忧患方面的礼仪活动。军礼指国家有关军事方面的礼仪活动。宾礼指邦国间的外交往来及接待宾客的礼仪活动。嘉礼指国家具有喜庆意义及一部分用于亲近人际关系、联络感情的礼仪活动。

个人层面礼数更多，婴儿满月时，亲戚朋友纷纷上门恭贺，并馈赠营养食品与婴儿鞋帽衣物。小孩长大成人时要行成年礼，成年礼在中国传统社会称为冠笄之礼。男子20 岁行加冠礼，重新取一个名号，表示该男子具有了结婚、承担社会事务的资格。女子15岁行绾发加笄礼，表示到了出嫁的年龄。现代成年礼的年龄在18周岁，学校举行集体的成年宣誓仪式，强调青年人的成年意识。婚嫁是人生的大事，传统社会十分看重。传统婚礼有六道程序，所谓“周公六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等。宋代简化为纳采、纳币、亲迎三礼。寿诞礼，一般在四十岁以后开始举行。生日那天有庆生仪式，亲友送寿礼致贺。最后一道人生仪礼是丧礼，谁也逃脱不了。中国人重视送亡，丧礼发达。人死于正命，是白喜事。亲戚朋友都来吊唁热闹。为了表示哀悼心情，子女多在父母 去世后守孝三年。

古人在写书信时，在书信开头写收信人的称谓。称谓之后要缀以表达敬意的词语，例如“台端”“台甫”“大鉴”等，这类词语就是“ 提称语”。提称语与称谓有对应的关系。给父母写信，“膝下”一词用的最多，源出于《孝经》：“故亲生之膝下，以养父母日严。”是说人幼年时，时时依于父母膝旁，后来转为对父母的尊称。

如果餐桌上有年高德劭的老者，则宴会的一切要以老人为中心，其他人分坐在老人的两侧。即使是有官职者参加，也应该安排老人坐在主宾的席位，以表示尊老。

宴会开始，应由老人最先举筷，并且尝菜肴的第一口，然后其他人才能举筷吃菜。这是对老人表达敬意的一种方式。夹菜之前，不要“游筷”，就是举着筷子在菜碗之间游移，应该选好吃哪样菜再举筷。夹菜时，不要用筷子在菜碗中翻搅，也不要把筷子并起来抄菜吃，那样有贪吃之嫌，也不卫生。此外，“当食不叹”，不能在饭桌上叹气，那样会破坏宴会气氛。

访客一般应该预约时间，说明拜访的事由，询问对方是否愿意接见，什么时候去拜访比较合适。拜访的时间一般不要太早，因为此时可能对方还在休息；也不要太晚，因为此时可能对方已经休息。此外，在用餐时间到访，一般也是不受欢迎的。拜访的时间一旦约定，就必须准时到达，或者略为提前几分钟。迟到是失礼的行为，不仅无端浪费了主人的时间，也使自己的诚信成为问题。我国上古时代席地而坐，所以有脱鞋入室的习惯，这是讲究卫生的表现。如今，城里人进门后换拖鞋的习惯越来越普遍，客人应该尊重主人家的习惯，主动换鞋。

孝敬父母，不是提倡一种狭隘的血缘亲情、一家一姓之内的礼节，而是把它作为培养爱心的起点，要推己及人。“四海之内皆兄弟”，所以《孟子》说要“老吾老，以及人之老”，把对父母、兄长的爱推广到天下人的父母、兄妹。所以《孝经》中有“博爱”的说法。

与尊长见面，陪同的年轻人应该站着，称为“侍立”。“侍”有侍奉的意思。“侍立”，一方面是表示不敢与尊长平起平坐，另一方面也含有恭候调遣、随时奔走效力的意思。年轻人与尊长合影，要让尊长坐在正中，只要不是尊长的特许，不能与之并排而坐，一般应该站在尊长的后面。

在跟随老师出门时，看到远处有熟人，不要隔着马路与他说话，因为那样是怠慢身边的老师的表现。如果在路上遇见老师，应该快步上前，正立行礼，老师与自己说话就回答，不与自己说话，就 可以快步退下。

第四篇：《中华忠孝道德教育读本》读后感

弘扬孝道美德，践行核心价值

近日，在党支部深入学习和实践社会主义核心价值观的号召下，我阅读了《中华忠孝道德教育读本》之一的《忠孝立人》篇，被书中辑录的《忠经》和《孝经》的四十七个忠孝古典故事所深深感染，特别是对中华传统的孝道文化有了更深入和全面的领悟。

孝道，自古以来都是中华民族引以为傲的传统美德。《孝经》中有云：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也；人之行，莫大于孝；教民亲爱，莫善于孝；夫孝，德之本也。”而大家更为熟知的，便是“百善孝为先”这五个大字。常存仁孝之心，则天下凡不可为者，皆不忍为，故孝居百行之先，孝道是道德的首要核心。我国著名的国学应用学家翟鸿燊教授曾经说过：“小孝治家，中孝治企，大孝治国。”孝道不仅仅是在家对父母的敬养之孝、不辱之孝，也是对国家的奉献之孝、报国之孝。穷则善修其身，富则济达天下。忠孝做人，业有所成，为国家为社会做出贡献，实现了自己的人生价值，光宗耀祖，扬名显亲，是对父母的孝之至也。

自古以来，以孝道感天动地的故事不胜枚举，这不禁令我想起了董永。相传董永是东汉时期的千乘人，年幼时丧母，为躲避战乱而迁居安陆。后来董永的父亲亡故，董永为换取丧葬费用，卖身至一富人家为奴。一日，董永在槐荫之地偶遇一个女子，其自言无家可归，二人遂结为夫妇。女子用了一个月的时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身。在回家途中，又行至槐荫，女子告知董永自己是天帝之女，奉命下凡助董永还债。言毕即凌空而去。后来，槐荫便改名为孝感，以纪念董永卖身葬父之孝，董永也成了从古至今人们所称道的大孝子，孝感这地方也因为董永的孝之所为而闻名遐迩。

再来看看我们党的好干部陈毅元帅，他也是一位大大的孝子。在“忠孝两难全”的情况下，身为人民公仆的他始终感到心中的愧疚。一九六二年陈毅出访，在途径成都时探望病重的父亲，他亲手给母亲洗尿布。母亲面有难色，但是陈毅说：“娘，我小时候，您不知为我洗过多少次尿裤，今天洗上十条，也报答不了您的养育之恩啊！”有如此孝心的人，也一定是为人民服务的楷模，负责任的好干部。

若一个人连自己的父母都不爱，又怎么可能爱他、爱国家呢！《孝经》有云：“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德，不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。”身体发肤，受之父母。父母生我养我，给予我们一切。他们是我们的第一任老师，也是终身的老师。父母无私伟大的爱，伴着我们健康成长；父母无微不至、任劳任怨的照顾，托起我们的光明未来。乌鸦知反哺，羊羔知跪乳，而人又怎么能不孝呢！

从本质上看，孝道文化的核心是敬老养老，它强调幼敬长、下尊上，要求晚辈尊敬老人，子女孝敬父母，爱护、照顾和赡养老人，能够让老人们颐养天年，享受天伦之乐。这种精神无论过去、现在还是将来，都具有普遍和深远的社会意义。继承发扬这一优良传统，可以有效地营造一种尊老敬老的社会风尚，鼓励人们“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的道德之风，把孝敬父母、爱护子女的道德情操推己及人，从而极大地推动家庭和谐与社会进步。

《弟子规》有云：“首孝悌，次谨信。”在大力倡导社会主义核心价值观的今天，我们要以中华民族的优秀文化为基础，完善自身，践行传统美德。特别是作为百善之首的孝道，我们更是要继续发扬光大，让孝之江河源远流长，愈久弥香。

第五篇：中华经典诗文诵读读本读后感

[中华经典诗文诵读读本读后感]

中华文化，历史悠久，五千年的岁月，没有一丝的褪色，仍然是那么博大精深，中华经典诗文诵读读本读后感。从“人之初，性本善”到“有朋自远方来，不亦乐乎？”从《岳阳楼记》到《兰亭集序》都熠熠地展示着它博大精深的魅力。

五千年的历史中，不知诞生了多少优秀的文学家，也不知诞生了多少优秀的古籍，每一个文学家，都用自己的汗水，谱写了一篇篇精彩的文章，他们的思想，他们的感情，都融入在他们的作品里，留给后人琢磨。

就说儒家的《论语》吧，每一句都富含着人生的真理，其中的一句“君子求诸已，小人求诸人。”深入我心。它是出于圣贤孔子老先生之口，告诉我们“当某些不理想的事发生后，小人往往会责骂别人，从别人身上找原因；君子则会先反省自己，找出缺点，改进自己。”这恐怕就是君子与小人的区别吧。“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句话更是展现了学习的奥秘，如果你想学习优异，必须要善于思考，不真正理解，只思不学，只能是空想，读后感《中华经典诗文诵读读本读后感》。

“敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。”是我一生的启迪，它体现出古人道德修养的高度自觉性，告诫我不能骄傲，要谦虚待人，是我们成就完美人格必不可少的一步。

而一首首诗给我带来的感觉则和名言不同，诗人们用自己的汗水，把自己的感情通过诗句表达出来，表现了他们的风格。读了很久，最令我赞叹的便是苏轼的《水调歌头》。全词设景清丽雄阔，如月光下广袤的清寒世界，天上、人间来回驰骋的开阔空间。将此背景与词人超越一己之喜乐哀愁的豁达胸襟、乐观情调相结合，便典型地体现出苏词清雄旷达的风格。

人的一生犹如一条长路，有许多的岔道，我们有时会走错路，但有人会来提醒你，它就是国学就是经典诗文，因为它聚集了所有成功人的经验，是民族智慧的结晶，其价值历久弥新，我们没有理由不继承和发扬这一民族的瑰宝。用古人的一句话说就是“凡欲显勋绩、扬光烈者，莫良于学。”

诵读一句句充满哲理的话，我们的心灵得到了升华，不仅如此，从中，我们还将体验到读书的乐趣，更能引领我们走上成功的道路，何乐而不为呢。