第一篇：八四林杉杉国旗下演讲稿——学用结合,知行统一
学用结合 知行统一
尊敬的各位老师，亲爱的同学们：
大家好！今天，我演讲的题目是《学用结合，知行统一》
书籍是知识的载体，智慧的结晶，是人类进步的阶梯。爱读书是一种人生境界，汉代刘向说：“书犹药用，善读之可以医愚。”莎士比亚说：“书籍是人类的营养品。”而读书的目的是为了运用，学用结合，知行统一。
纵观古今中外，成大事者无不注重学习，我国历代先哲都讲究读书修身，学以致用。从读书中追求修生之本，治国之道，经世之学，留下“凿壁偷光”“牛角挂书”这样的千古佳话。
读万卷书，行万里路。知与行是有机的统一体。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”而赵括的纸上谈兵，不正是一个反例吗？
战国时，赵国名将赵奢之子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来，他接替廉颇为赵将，在长平之战中，只知道根据兵书办，不知道变通，结果被秦军大败。
赵括的失败告诉了我们一个深刻的道理：在纸面上谈论打仗，就是空谈理论，不能解决实际问题。我们所学的知识，要学会应用到实际生活中，才有价值。
读书的意义就是要在读书的过程中，增强运用能力，在运用的过程中提高思想水平，真正达到学以致用，学有所长。
我们不仅要学用结合，还要与思考并进，只有坚持学与思的统一，才能把书本上的知识融会贯通，温故而知新。
学习，是一种享受，充实你的大脑，开拓你的眼界。但学习要锲而不舍，不能心浮气躁，急功近利。“饭得一口一口吃，路得一步一步走”知道伟大的文学家鲁迅是怎样取得如此大的成就的吗？只因为他把别人喝咖啡的时间用在了写作上。
所以，只有功夫下够了，学习钻进了，才能把握其中的内涵，领会精神实质，真正地学懂弄通。
但无论如何，你都要铭记一句话：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”
Combine study with unity of knowledge
Dear teacher, dear students:
Hello everybody!Today, my topic is “learning by combining unity of knowledge”
Books are the carriers of knowledge, wisdom, is the ladder of human progress.Love of reading is a realm of life, Han Liu Xiang said: “The book still medicinal, good health fool can
read the.” Shakespeare said: “The book is a human nutrition.” The purpose is to study the use of combining study with , unity of knowledge.Throughout ancient and modern, into a major event by all focus on learning, study of ancient sages are fastidious
self-cultivation, apply their knowledge.From the study of the pursuit of seminarians, governance, science of statecraft,leaving the “cutting the wall to steal light”, “horns hanging book” that eternal stories.Read a lot, from thousands.Knowing and organic unity..“ Practice goes deeper than theoretic knowledge.” and Zhao Kuo's on paper, is it not a counter example?Warring States Period, The famous soldier Zhao She’s son Zhao Kuo, learnt art of war when he was young, to talk about Bingshi father beat him.Later, he will take over for Zhao Lian, in the War of Changping, only knew to do under the art of war, not knowing modifications, the results were defeated Qin.Zhao Kuo's failure to tell us a profound truth: in the paper talking about war, that is, talk about theory, can not solve
practical problems.We have learned, to learn to apply to real life, have value.The significance of reading is to the reading process, enhance the ability to use, improve the process in the use of the
ideological level, to really apply their knowledge, learn a director.We will not only learn the combination, but also with the
thought in hand, only by adhering to the unity of learning and thinking in order to digest the book knowledge.Learning is a pleasure and enrich your mind, open your eyes.However, learning to persevere, not impatient, quick success.“Get a bite to eat rice, Ruth step by step to the” know how the great writer Lu Xun made such great achievements it? Others only because he drank coffee time in the writing.Therefore, the only effort under enough, got into the study in order to grasp the meaning and understand the spiritual essence, to really learn how to get a good grasp.In any case, you have to remember one sentence: Practice goes deeper than theoretic knowledge.
第二篇：学宪法国旗下演讲稿
学宪法讲宪法国旗下演讲稿
老师们同学们：
大家上午好!今天我讲话的题目是《学宪法讲宪法》。
“国的家住在心里，家的国以和矗立。”我们的国家因为和平，因为和谐，所以能够屹立在世界民族之林，我们作为一位炎黄子孙，有责任去维护我们祖国的和谐，而作为一名小学生，更应该去了解、去遵守我们国家的根本大法《宪法》。
每年的12月4号是我国的全国法制宣传日，同时也是宪法宣传日。以宪法实施日作为“全国法制宣传日”,就是要在全社会进一步强化宪法意识，树立宪法观念。
宪法的意义在于它是国家的根本大法，这一特点决定了它的法律地位高于普通法，具有最高法律地位和最高法律效力。宪法是制定普通法律的依据，普通法律的内容都必须符合宪法的规定。与宪法内容相抵触的法律无效。
1949年10月中华人民共和国成立后，第一届、第四届和第五届全国人民代表大会分别于 1954年9月、1975年1月、1978年3月和1982年12月先后制定，颁布了四部《中华人民共和国宪法》。2004年3月14日，第十届全国人大二次会议通过宪法修正案，对原宪法作了修改。宪法修正案确立“三个代表”重要思想在国家政治和社会生活中的指导地位，增加推动物质文明、政治文明和精神文明协调发展的内容，完善对私有财产保护的规定，增加建立健全社会保障制度的规定，增加尊重和保障人权的规定等。
遵守宪法，可以更好地维护我们的生命安全。阻塞交通的道路，频频发生的交通事故总令我们痛苦不堪。每年因交通事故导致的死亡人数数以万计，直接经济损失达到几亿之多。谁曾想过发展的背后竟会有如此残酷的数据?面对死亡的悲剧，我们在埋怨，我们在斥责，想想那些因失去亲人的痛苦，我们是否要深思?面对车祸的原因：酒后驾车、疲劳驾车、超速等。这些法律所禁止的行为，被无视而导致了悲剧的发生，有人抱怨：“这禁止，那限制，没有了人身自由。”可是我们不难发现不遵守宪法的背后等待我们的是什么。只有遵守宪法，宪法才会保护我们。
我们作为小学生应该做到：刻苦学习，积极进取，提高素质，全面发展;遵守《小学生日常行为规范》及学校的各项规章制度;积极为学校和班级争光;尊敬老师，团结同学;听从父母教育，尽力承担家务劳动，体谅父母;诚实守信、热爱劳动、爱护公物、保护环境。真正做到宪法在我们的一言一行之中，宪法更在我们的心中。
我的讲话结束了，谢谢大家。
第三篇：用真情回馈爱心国旗下演讲稿
今天，我演讲的问题问题是：用真情回馈爱心。
爱心，是泼洒在糊口小细节里的一朵朵辉煌的花；真情，是花儿盛开时传递在空气中的一缕缕喷香气，用爱心传递真情，真情最持久，但今天我想说的是：用真情回馈爱心，爱心更传扬！
五年来，深圳市“关爱步履”已让深圳这座协调之城，在每次的春节惠临之际，增添一股股暖流，暖和了整个城市，暖和了每小我的心。爱心在“关爱步履”中获得最充份的表达，真情在“关爱步履”中获得最有力的升华。“关爱步履”，让社会的真情越来越多，而真情也激发了更多的爱心揭示出来，从此，深圳不仅仅在天色上没有真正的冬天，在人与人之间的激情上，加倍没有冬天！
在家里，怙恃为你操劳着良多事，并没有要求你承诺什么，可是当你写一封信给怙恃表达感谢感动时，怙恃必然会打动，感受自己的儿子或女儿懂事了，感受所有的支出都是值得的；在公共汽车上，你为有需要的人让坐，并没有要求别人若何感谢感动你，可是当他（她）对你说了一句“感谢”的时辰，你同样会感应感染到一份暖和，这份暖和同样是真情所起的浸染。
有了这份打动，怙恃对你无怨无悔的爱会更欣慰；有了这份暖和，你对有需要辅佐的人伸出双手会更自动！这恰是真情的回馈对传扬爱心的浸染。
还记得上个月，为黄建斌教员筹集捐钱的事吗？在我们两千多名学生里，有多半的人是不熟悉黄教员的，可是，在短短的一周时刻里，全体同窗就汇聚了12万多元，也许你会说，这是我们在表达爱心，是对黄教员的关爱，但我更愿意这样理解：这是我们对黄教员、对外语黉舍教员一贯关爱学生的一种真情回馈的体例。有了真情的撑持，加上黄教员战胜病魔的抉择信念，我相信黄教员必然会早日康复，回到深外这个巨匠庭里。
在此，我也提一个小小的倡议，但愿同窗们在日常平常也多多向怙恃、教员表达感谢感动，表达感恩的心。当怙恃为你披了一个衣服时，当教员为你讲解了一道问题问题时，你万万不要对身边的这些关爱习觉得常、认为理所当然！我但愿巨匠细腻的说一声“感谢！”
同窗们，积极的用真情回馈爱心，是最简单也是最直接撑持“关爱步履”的默示。当一份份真情彼此影响、传递开来，当人与人之间的真情越来越多时，我相信，爱心勾当就不需要专门来组织，爱心步履就会酿成最自然的真情吐露！
感谢巨匠！
第四篇：端午节国旗下讲话演讲稿与端午节学生在国旗下讲话演讲稿
端午节国旗下讲话演讲稿
端午节，门插艾，香满堂，吃粽子，洒白酒，龙舟下水喜洋洋。这些，都是曾经端午节上最热闹的活动，然而，随着时代的变迁，社会节奏的加快，外来文化的大举入侵，中国人不再眷顾流传几千年的中国传统文化，而是将目光转向了“圣诞节”“愚人节”这样的节日，面对这种现状，我们不得不感到悲哀，发出“端午节是否不再姓“中”这样的疑问。
当我们还沉浸在西洋节日的欢声笑语中时，据可靠消息说“亚洲某国准备向联合国教科文组织申报端午节为本国的文化遗产，目前已将其列入国家遗产名录。
听到这种消息，中国人除了惊讶只有尴尬，这不仅仅是一个传统节日的得失，不仅仅是少了几项庆祝活动，更重要的是，这是中国的传统节日，文化内涵丰富，留存着华夏民族独特的文化记忆，每过一次传统节日，就是中华民族凝聚力和向心力的一次加强和洗礼，如今，这个拥有xx多年历史的传统佳节眼瞅着即将成为他国的国家遗产，我们将有多么尴尬？
无庸讳言，这些年来，我国的传统节日，似乎总离不开吃。端午节吃粽子，清明节吃青团，元宵节吃汤圆，中秋节吃月饼，春节更不在话下——大鱼大肉让你吃到不想吃。农耕社会对饥饿的恐惧，形成了我国传统节日最鲜明的风俗——吃。如今，满足了温饱需求的人们正在奔向全面小康，什么时候都有的吃，想吃多少都可以，传统节日的吸引力一下子失去了特有的魅力。
在继承传统文化方面，我们守着“聚宝盆”却不善于保护和挖掘。比如文字，当代青年有几个熟识并能运用繁体字？连文字都不认识又如何了解古代文化？再比如造纸，我国造纸工业化生产的结果是传统手工业的流失，许多高质量的宣纸要到日本或韩国才能买到，他们不但继承了我们的传统造纸技术，还有新的发展。就拿端午节来说，它已融入各个临近国家的文化中，形成了独特的生命力——在新加坡，每年端午节举行的国际龙舟邀请赛闻名于世；在韩国，端午节被称为车轮节，是插秧结束后祈求丰年的日子。在很长一段时间里，中国人着眼于创新，却往往容易忽视对传统的坚持，文化的缺失必然导致精神断层甚至扭曲，而精神文明的再次断层又将带来什么？有句话说的好：只有民族的才是世界的。在面临全球经济一体化的今天，该如何保护与继承我们的传统文化，显然已是一个不容回避的问题。而现时的洋节兴盛与传统节日衰弱间的反差，更凸显了这个问题的迫切性
其实，不光是传统节日，整个中华民族民间文化的生存环境如今都面临着经济全球化和现代化的挑战。一些西方发达国家凭借强大的综合国力，先进的科技手段和发达的文化传播手段，积极传播西方的价值观念和生活方式，对包括中国在内的发展中国家的民族民间传统文化生态造成了一定的冲击。
中国的传统节日五彩缤纷，文化内涵丰厚，留存着人类独特的文化记忆，对祖先创造的历史文化遗存，必须怀有敬畏之心，必须高度重视。我们是中华民族的栋梁之才，中华文明需要我们共同传承。同学们，不要冷落了中国自己的传统节日，让华夏文明在中国彻彻底底
的红火起来吧！
“彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉，曲终人散空愁暮，招屈亭前水车注。”
刘禹锡这首《竞渡曲》记叙的是沅江一次赛龙舟的活动。月5日定位端午节。
端午节，门查艾.香满堂.吃粽子.洒白酒.龙舟下水喜洋洋，这些，都是曾经在端午节上最热闹的活动。
当我们还沉寖在西洋节日的欢声笑语中时，据可靠消息说“亚洲某国准备向联合国教科文组织申报端午节为本国的文化遗产，目前以将其列入国家遗产名录，听了这些，中国人除了惊讶只有尴尬，这不仅仅是一个传统节日的得失，不仅仅是少了几项庆祝的活动，更重要的是，这是中国的传统节日，文化内涵丰富，留存着华夏民族独特的文化记忆，每一次传统节日，就是中华民族凝聚力和向心力的一次加强和洗礼，如今，这个拥有xx多年的历史的传统佳节眼瞅着即将成为他国的国家遗产，我们将有多么尴尬? 毋庸讳言，这些年来，我国的传统节日总离不开吃，端午节吃粽子，清明节吃青团，元宵节吃汤圆，中秋节吃月饼，春节更不在话下。--大鱼大肉让你吃到你不想吃，农耕社会时饥饿的恐惧形成了我国传统节日最鲜明的风俗——吃。如今，满足了温饱需求的人们正在奔向全面小康，什么时候都有的吃，想吃多少都可以。传统节日的吸引力一下子失去了特有的魅力，在继承传统文化方面，我们守着“聚宝盆”却不善于保护和挖掘，比如文字，当代青年有几个熟识并能运用繁体字?都不认识，又如何了解古代文化?再比如造纸术，我国造纸工业生产的结果是传统手工业的流失，许多高质量的宣纸要到日本和韩国才能买到，他们不但继承了我们传统造纸技术，还有新的发展。就拿端午节来说，它已融入各个临近国家的文化中，形成了独特的生命力，在新加坡，每年端午节举行的国际龙舟邀请赛闻名于世;在韩国，端午节被称为手轮节，是插秧结束后祈求丰年的日子。在很长一段时间里，中国人眼于创新，却往往容易忽视对传统文化的坚持，文化的缺失必然导致精神断层甚至扭曲，而精神的再次断层又将带来什么?有句话说的好：只又民族才是世界的，在面临全球经济一体化的今天，该如何保护与继承我们传统文化，显然已是一个不容回避的问题，而现时的洋节兴盛与传统节日衰落间的反差，更凸显了这个问题的迫切性。
端午节是一种传统，也是一种文化。也是我们的魂。屈原并没有因为别国的强大而抛弃自己的故土。也未因自己人生的失意而投奔别国。他的忠是一种广义的，一种大爱，一种永恒，不计报酬与代价。用灵魂之歌来谱写生命之歌。也许我们一生都不会遇到这种大事大非的事。但你是否考虑过在我们平常生活中其实又时刻都体现着忠，不计报酬与代价的忠与你自己，忠于你所爱的人，忠于爱你的人。平凡，朴实没什么不好，就看你如何走出自己的路，放出那属于自己的光芒。
等，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于 五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有些渔夫拿出为屈原准备的饭团.鸡蛋等食物丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷效仿。后来因为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树业包饭，外缠彩丝，发展成粽子。以后每年5月5日定位端午节。
端午节，门查艾.香满堂.吃粽子.洒白酒.龙舟下水喜洋洋，这些，都是曾经在端午节上最热闹的活动。
当我们还沉寖在西洋节日的欢声笑语中时，据可靠消息说“亚洲某国准备向联合国教科文组织申报端午节为本国的文化遗产，目前以将其列入国家遗产名录，听了这些，中国人除了惊讶只有尴尬，这不仅仅是一个传统节日的得失，不仅仅是少了几项庆祝的活动，更重要的是，这是中国的传统节日，文化内涵丰富，留存着华夏民族独特的文化记忆，每一次传统节日，就是中华民族凝聚力和向心力的一次加强和洗礼，如今，这个拥有XX多年的历史的传统佳节眼瞅着即将成为他国的国家遗产，我们将有多么尴尬? 毋庸讳言，这些年来，我国的传统节日总离不开吃，端午节吃粽子，清明节吃青团，元宵节吃汤圆，中秋节吃月饼，春节更不在话下。
--大鱼大肉让你吃到你不想吃，农耕社会时饥饿的恐惧形成了我国传统节日最鲜明的风俗——吃。如今，满足了温饱需求的人们正在奔向全面小康，什么时候都有的吃，想吃多少都可以。传统节日的吸引力一下子失去了特有的魅力，在继承传统文化方面，我们守着“聚宝盆”却不善于保护和挖掘，比如文字，当代青年有几个熟识并能运用繁体字?都不认识，又如何了解古代文化?再比如造纸术，我国造纸工业生产的结果是传统手工业的流失，许多高质量的宣纸要到日本和韩国才能买到，他们不但继承了我们传统造纸技术，还有新的发展。就拿端午节来说，它已融入各个临近国家的文化中，形成了独特的生命力，在新加坡，每年端午节举行的国际龙舟邀请赛闻名于世;在韩国，端午节被称为手轮节，是插秧结束后祈求丰年的日子。在很长一段时间里，中国人眼于创新，却往往容易忽视对传统文化的坚持，文化的缺失必然导致精神断层甚至扭曲，而精神的再次断层又将带来什么?有句话说的好：只又民族才是世界的，在面临全球经济一体化的今天，该如何保护与继承我们传统文化，显然已是一个不容回避的问题，而现时的洋节兴盛与传统节日衰落间的反差，更凸显了这个问题的迫切性。
端午节是一种传统，也是一种文化。也是我们的魂。屈原并没有因为别国的强大而抛弃自己的故土。也未因自己人生的失意而投奔别国。他的忠是一种广义的，一种大爱，一种永恒，不计报酬与代价。用灵魂之歌来谱写生命之歌。也许我们一生都不会遇到这种大事大非的事。但你是否考虑过在我们平常生活中其实又时刻都体现着忠，不计报酬与代价的忠与你自己，忠于你所爱的人，忠于爱你的人。平凡，朴实没什么不好，就看你如何走出自己的路，放出那属于自己的光芒。
将其列入国家遗产名录，听了这些，中国人除了惊讶只有尴尬，这不仅仅是一个传统节日的得失，不仅仅是少了几项庆祝的活动，更重要的是，这是中国的传统节日，文化内涵丰富，留存着华夏民族独特的文化记忆，每一次传统节日，就是中华民族凝聚力和向心力的一次加强和洗礼，如今，这个拥有XX多年的历史的传统佳节眼瞅着即将成为他国的国家遗产，我们将有多么尴尬？
毋庸讳言，这些年来，我国的传统节日总离不开吃，端午节吃粽子，清明节吃青团，元宵节吃汤圆，中秋节吃月饼，春节更不在话下。--大鱼大肉让你吃到你不想吃，农耕社会时饥饿的恐惧形成了我国传统节日最鲜明的风俗--吃。如今，满足了温饱需求的人们正在奔向全面小康，什么时候都有的吃，想吃多少都可以。传统节日的吸引力一下子失去了特有的魅力，在继承传统文化方面，我们守着“聚宝盆”却不善于保护和挖掘，比如文字，当代青年有几个熟识并能运用繁体字？都不认识，又如何了解古代文化？再比如造纸术，我国造纸工业生产的结果是传统手工业的流失，许多高质量的宣纸要到日本和韩国才能买到，他们不但继承了我们传统造纸技术，还有新的发展。就拿端午节来说，它已融入各个临近国家的文化中，形成了独特的生命力，在新加坡，每年端午节举行的国际龙舟邀请赛闻名于世；在韩国，端午节被称为手轮节，是插秧结束后祈求丰年的日子。在很长一段时间里，中国人眼于创新，却往往容易忽视对传统文化的坚持，文化的缺失必然导致精神断层甚至扭曲，而精神的再次断层又将带来什么？有句话说的好：只又民族才是世界的，在面临全球经济一体化的今天，该如何保护与继承我们传统文化，显然已是一个不容回避的问题，而
现时的洋节兴盛与传统节日衰落间的反差，更凸显了这个问题的迫切性。
端午节是一种传统，也是一种文化。也是我们的魂。屈原并没有因为别国的强大而抛弃自己的故土。也未因自己人生的失意而投奔别国。他的忠是一种广义的，一种大爱，一种永恒，不计报酬与代价。用灵魂之歌来谱写生命之歌。也许我们一生都不会遇到这种大事大非的事。但你是否考虑过在我们平常生活中其实又时刻都体现着忠，不计报酬与代价的忠与你自己，忠于你所爱的人，忠于爱你的人。平凡，朴实没什么不好，就看你如何走出自己的路，放出那属于自己的光芒。
热，多雨潮湿，蚊虫滋生，病虫害渐多，是传染病的高发时节。为了避免疾病的发生，古人在端午节前后插艾叶用以驱蚊蝇、虫蚁，净化空气，后来又加了石榴花、大蒜和龙船花，合称“天中五瑞”。
端午这一天，成年人还要饮雄黄酒驱蛇虫，小孩子要佩戴藏有朱砂、雄黄、香草的香囊预防疾病。
这些习俗表达的是古人驱瘟避邪、祈福佑安的愿望。这样来看，端午节是中国最早的“卫生防疫节”。
心力的一次加强和洗礼。我们是中华民族的栋梁之才，中华文明需要我们共同传承。
我们应该多注重开掘、整理、充实端午节的文化内涵，赋予传统节日以新的人文价值和时代精神。让我们怀着敬爱之心和珍爱之情来看待中华的每一个传统佳节吧！让华夏文明在中国彻彻底底的红火起来吧！端午节学生在国旗下讲话演讲稿
老师们、同学们！
端午节，门插艾，香满堂，吃粽子，洒白酒，龙舟下水喜洋洋。这些，都是曾经端午节上最热闹的活动，然而，随着时代的变迁，社会节奏的加快，外来文化的大举入侵，中国人不再眷顾流传几千年的中国传统文化，而是将目光转向了“圣诞节”“愚人节”这样的节日，面对这种现状，我们不得不感到悲哀，发出“端午节是否不再姓“中”这样的疑问。
当我们还沉浸在西洋节日的欢声笑语中时，据可靠消息说“亚洲某国准备向联合国教科文组织申报端午节为本国的文化遗产，目前已将其列入国家遗产名录。
听到这种消息，中国人除了惊讶只有尴尬，这不仅仅是一个传统节日的得失，不仅仅是少了几项庆祝活动，更重要的是，这是中国的传统节日，文化内涵丰富，留存着华夏民族独特的文化记忆，每过一次传统节日，就是中华民族凝聚力和向心力的一次加强和洗礼，如今，这个拥有XX多年历史的传统佳节眼瞅着即将成为他国的国家遗产，我们将有多么尴尬？
无庸讳言，这些年来，我国的传统节日，似乎总离不开吃。端午节吃粽子，清明节吃青团，元宵节吃汤圆，中秋节吃月饼，春节更不在话下——大鱼大肉让你吃到不想吃。农耕社会对饥饿的恐惧，形成了我国传统节日最鲜明的风俗——吃。如今，满足了温饱需求的人们正在奔向全面小康，什么时候都有的吃，想吃多少都可以，传统节日的吸引力一下子失去了特有的魅力。
在继承传统文化方面，我们守着“聚宝盆”却不善于保护和挖掘。比如文字，当代青年有几个熟识并能运用繁体字？连文字都不认识又如何了解古代文化？再比如造纸，我国造纸工业化生产的结果是传统手工业的流失，许多高质量的宣纸要到日本或韩国才能买到，他们不但继承了我们的传统造纸技术，还有新的发展。就拿端午节来说，它已融入各个临近国家的文化中，形成了独特的生命力——在新加坡，每年端午节举行的国际龙舟邀请赛闻名于世；在韩国，端午节被称为车轮节，是插秧结束后祈求丰年的日子。在很长一段时间里，中国人着眼于创新，却往往容易忽视对传统的坚持，文化的缺失必然导致精神断层甚至扭曲，而精神文明的再次断层又将带来什么？有句话说的好：只有民族的才是世界的。在面临全球经济一体化的今天，该如何保护与继承我们的传统文化，显然已是一个不容回避的问题。而现时的洋节兴盛与传统节日衰弱间的反差，更凸显了这个问题的迫切性
其实，不光是传统节日，整个中华民族民间文化的生存环境如今都面临着经济全球化和现代化的挑战。一些西方发达国家凭借强大的综合国力，先进的科技手段和发达的文化传播手段，积极传播西方的价值观念和生活方式，对包括中国在内的发展中国家的民族民间传统文化生态造成了一定的冲击。
中国的传统节日五彩缤纷，文化内涵丰厚，留存着人类独特的文化记忆，对祖先创造的历史文化遗存，必须怀有敬畏之心，必须高度重视。我们是中华民族的栋梁之才，中华文明需要我们共同传承。同学们，不要冷落了中国自己的传统节日，让华夏文明在中国彻彻底底的红火起来吧！
第五篇：国旗下演讲稿：用勤奋架起成功的桥梁
合))尊(zūn)敬(jìnɡ)的(de)老(lǎo)师(shī)们(men)，亲(qīn)爱(ài)的(de)同(tónɡ)学(xué)们(men)：
大(dà)家(jiā)早(zǎo)上(shɑnɡ)好(hǎo)!今(jīn)天(tiān)国(guó)旗(qí)下(xià)演(yǎn)讲(jiǎnɡ)的(de)题(tí)目(mù)是(shì)《用(yònɡ)勤(qín)奋(fèn)架(jiā)起(qǐ)成(chénɡ)功(gōnɡ)的(de)桥(qiáo)梁(liánɡ)》
(白(bái))假(jiǎ)如(rú)人(rén)生(shēnɡ)是(shì)一(yì)条(tiáo)船(chuán)，那(nà)么(me)勤(qín)奋(fèn)便(biàn)是(shì)船(chuán)的(de)指(zhǐ)向(xiànɡ)标(biāo)
(马(mǎ))假(jiǎ)如(rú)人(rén)生(shēnɡ)是(shì)一(yì)只(zhī)雄(xiónɡ)鹰(yīnɡ)，那(nà)么(me)勤(qín)奋(fèn)便(biàn)是(shì)雄(xiónɡ)鹰(yīnɡ)高(gāo)飞(fēi)的(de)羽(yǔ)翼(yì)
(张(zhānɡ))假(jiǎ)如(rú)人(rén)生(shēnɡ)是(shì)一(yì)盏(zhǎn)油(yóu)灯(dēnɡ)，那(nà)么(me)勤(qín)奋(fèn)便(biàn)是(shì)点(diǎn)亮(liànɡ)油(yóu)灯(dēnɡ)的(de)火(huǒ)……
(合(hé))先(xiān)哲(zhé)告(gào)诉(su)我(wǒ)们(men)：一(yí)份(fèn)耕(gēnɡ)耘(yún)，一(yí)份(fèn)收(shōu)获(huò)。
(白(bái))我(wǒ)们(men)要(yào)相(xiānɡ)信(xìn)：(合(hé))天(tiān)才(cái)出(chū)于(yú)勤(qín)奋(fèn)。
(张(zhānɡ))唯(wéi)有(yǒu)勤(qín)奋(fèn)才(cái)能(nénɡ)成(chénɡ)为(wéi)我(wǒ)们(men)成(chénɡ)功(gōnɡ)的(de)桥(qiáo)梁(liánɡ)。
(马(mǎ))唐(tánɡ)朝(cháo)文(wén)学(xué)家(jiā)韩(hán)愈(yù)曾(cénɡ)经(jīnɡ)说(shuō)过(guò)：“业(yè)精(jīnɡ)于(yú)勤(qín)，荒(huānɡ)于(yú)嬉(xī)。”也(yě)就(jiù)是(shì)说(shuō)，学(xué)业(yè)方(fānɡ)面(miàn)的(de)精(jīnɡ)深(shēn)造(zào)诣(yì)来(lái)源(yuán)于(yú)勤(qín)奋(fèn)好(hǎo)学(xué)。唯(wéi)有(yǒu)勤(qín)奋(fèn)者(zhě)，才(cái)能(nénɡ)在(zài)无(wú)边(biān)的(de)知(zhī)识(shí)海(hǎi)洋(yánɡ)里(lǐ)猎(liè)取(qǔ)到(dào)真(zhēn)智(zhì)慧(huì)，实(shí)才(cái)干(gàn)，才(cái)能(nénɡ)不(bú)断(duàn)地(dì)开(kāi)拓(tuà)知(zhī)识(shí)领(lǐnɡ)域(yù)，武(wǔ)装(zhuānɡ)自(zì)己(jǐ)的(de)头(tóu)脑(nǎo)，获(huò)得(dé)知(zhī)识(shí)的(de)报(bào)酬(chóu)。
(白(bái))有(yǒu)这(zhè)样(yànɡ)一(yí)个(gè)故(gù)事(shi)：古(gǔ)代(dài)有(yǒu)个(gè)叫(jiào)陈(chén)正(zhènɡ)之(zhī)的(de)人(rén)，一(yì)篇(piān)小(xiǎo)文(wén)章(zhānɡ)也(yě)要(yào)读(dú)上(shànɡ)一(yì)两(liǎnɡ)百(bǎi)遍(biàn)才(cái)能(nénɡ)读(dú)熟(shú)，但(dàn)她(tā)不(bù)懒(lǎn)不(bú)怠(dài)，勤(qín)奋(fèn)苦(kǔ)练(liàn)，知(zhī)识(shí)与(yǔ)日(rì)俱(jù)增(zēnɡ)，后(hòu)来(lái)终(zhōnɡ)于(yú)“无(wú)书(shū)不(bù)读(dú)”，成(chénɡ)为(wéi)了(le)博(bó)学(xué)之(zhī)士(shì)。妇(fù)孺(rú)皆(jiē)知(zhī)郑(zhènɡ)板(bǎn)桥(qiáo)通(tōnɡ)过(guò)勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，成(chénɡ)为(wéi)了(le)着(zhe)名(mínɡ)的(de)画(huà)家(jiā)、书(shū)法(fǎ)家(jiā)、诗(shī)人(rén)、文(wén)学(xué)家(jiā)。然(rán)而(ér)我(wǒ)们(men)不(bú)要(yào)将(jiānɡ)视(shì)线(xiàn)局(jú)限(xiàn)于(yú)他(tā)的(de)成(chénɡ)就(jiù)，我(wǒ)们(men)应(yīnɡ)该(gāi)多(duō)想(xiǎnɡ)想(xiǎnɡ)当(dānɡ)初(chū)天(tiān)资(zī)愚(yú)钝(dùn)，记(jì)忆(yì)力(lì)不(bù)好(hǎo)的(de)他(tā)是(shì)如(rú)何(hé)勤(qín)奋(fèn)先(xiān)飞(fēi)的(de)?是(shì)如(rú)何(hé)用(yònɡ)勤(qín)补(bǔ)拙(zhuō)的(de)办(bàn)法(fǎ)来(lái)成(chénɡ)就(jiù)后(hòu)来(lái)的(de)佳(jiā)誉(yù)的(de)?勤(qín)能(nénɡ)补(bǔ)拙(zhuō)是(shì)良(liánɡ)训(xùn)，一(yì)分(fēn)辛(xīn)苦(kǔ)一(yì)分(fēn)才(cái)。所(suǒ)以(yǐ)我(wǒ)们(men)那(nà)些(xiē)自(zì)以(yǐ)为(wéi)自(zì)己(jǐ)没(méi)有(yǒu)天(tiān)赋(fù)的(de)同(tónɡ)学(xué)们(men)完(wán)全(quán)没(méi)有(yǒu)理(lǐ)由(yóu)悲(bēi)观(guān)，要(yào)坚(jiān)信(xìn)只(zhī)有(yǒu)付(fù)出(chū)勤(qín)奋(fèn)的(de)劳(láo)动(dònɡ)就(jiù)一(yí)定(dìnɡ)能(nénɡ)成(chénɡ)功(gōnɡ)。
(张(zhānɡ))只(zhī)有(yǒu)勤(qín)奋(fèn)，才(cái)能(nénɡ)造(zào)就(jiù)人(rén)才(cái)。否(fǒu)则(zé)，即(jí)使(shǐ)你(nǐ)智(zhì)商(shānɡ)再(zài)高(gāo)，也(yě)不(bù)能(nénɡ)获(huò)得(dé)成(chénɡ)功(gōnɡ)，只(zhī)要(yào)获(huò)得(dé)成(chénɡ)功(gōnɡ)，勤(qín)奋(fèn)是(shì)关(guān)键(jiàn)。当(dānɡ)然(rán)勤(qín)奋(fèn)不(bú)是(shì)嘴(zuǐ)上(shànɡ)说(shuō)说(shuō)就(jiù)行(hánɡ)，它(tā)需(xū)要(yào)我(wǒ)们(men)拿(ná)出(chū)实(shí)际(jì)行(xínɡ)动(dònɡ)证(zhènɡ)明(mínɡ)。现(xiàn)在(zài)，我(wǒ)们(men)要(yào)勤(qín)奋(fèn)学(xué)习(xí)，只(zhī)有(yǒu)勤(qín)奋(fèn)，才(cái)能(nénɡ)把(bǎ)我(wǒ)们(men)的(de)愿(yuàn)望(wànɡ)变(biàn)成(chénɡ)现(xiàn)实(shí)。
(合(hé))同(tónɡ)学(xué)们(men)，行(xínɡ)动(dònɡ)起(qǐ)来(lái)吧(bɑ)!
(白(bái))让(rànɡ)我(wǒ)们(men)扬(yánɡ)起(qǐ)“勤(qín)奋(fèn)”的(de)风(fēnɡ)帆(fān)去(qù)搏(bó)击(jī)风(fēnɡ)浪(lànɡ)，(马(mǎ))让(rànɡ)我(wǒ)们(men)用(yònɡ)：“勤(qín)奋(fèn)”的(de)行(xínɡ)动(dònɡ)来(lái)铸(zhù)就(jiù)我(wǒ)们(men)人(rén)生(shēnɡ)的(de)辉(huī)煌(huánɡ)!
(张(zhānɡ))同(tónɡ)时(shí)也(yě)为(wéi)我(wǒ)们(men)的(de)人(rén)生(shēnɡ)交(jiāo)一(yí)份(fèn)满(mǎn)意(yì)的(de)答(dá)卷(juǎn)。
(合(hé))谢(xiè)谢(xiè)大(dà)家(jiā)，我(wǒ)们(men)的(de)演(yǎn)讲(jiǎnɡ)完(wán)了(le)。
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