金乡诚信（含五篇）

第一篇：金乡诚信

“鸡黍之约”故事梗概

东汉明帝年间，金乡范庄（今鸡黍镇），有一个赶考的举人叫范式，途中不幸染上风寒，住进一家客店。恰巧，河南汝南县也有一个赶考的举人张劭，与范式同宿一家店里。范式在张劭的精心照料下，很快恢复了健康。范、张二人遂结拜为生死兄弟。由于耽误了考期，二人约定明年同去洛阳重考。次年，二人同去赶考，结果双双金榜题名，考进太学。两人在同游太学期间，朝夕相处，互相照顾，亲如骨肉。不知不觉，三年已过。毕业时正值重阳佳节，二人达成一个约定：就是往后每年的重阳节这一天，兄弟二人隔期互拜尊亲，杀鸡煮黍以待。从此，范张二人重阳“鸡黍之约”，多少年都雷打不动，严格遵守，从不误约。

后来，范式年老辞官回归故里，因忙于事务，一时疏忽了“重阳鸡黍之约”的时间。在重阳节这一天，他已无法赶到张家。如果不去，那就违背了诺言。范式寻思无计，就对妻子说：“常闻古人云，人不能日行千里，魂却能日行千里。做人诚信为本，我死也不能失信。要让我的魂灵去汝南赴约。”范式嘱咐罢妻子，遂自刎而死，化魂灵去了汝南赴约。汝南人张劭，重阳节这天早已准备好了鸡黍饭菜，专等范兄。可他从早晨等到深夜。饭桌旁的张劭迷迷蒙蒙地进入梦乡。梦境中，他看见范大哥正朝他走来。张劭忙起身相迎，让他入座，劝他饮酒食鸡黍。范式却以袖掩面步步后退，不肯就餐。张劭忙追赶范式，不料却一脚踏空，跌倒于地。原来范式托梦给张劭，并将实情告诉于他。恳请张贤弟怜悯愚兄轻忽之过，请您即刻动身前往金乡范庄一见吾尸，我死亦瞑目矣！张劭于梦中得知噩耗后，一下子就哭醒了。

张劭便连夜起程，白装素裹，千里迢迢，赶赴金乡。数日后到达，一打听果然如梦中情景一样，他就直奔墓地而去。张劭哭倒于地。张令人买来祭物和香烛纸帛，陈列于范式灵柩前。随后，张劭躬起腰身，头朝着范式灵柩，连碰三个响头，就地而亡。众人来不及阻拦，看着已死去的张劭，非常痛惜，在惊愕中，忙为之设祭，备好棺椁把范张二人同葬于一金井（即墓穴）之中。

范、张二人死后，金乡范庄的老百姓念及他们一诺千金，诚恳守信的壮举，改范庄为鸡黍，即现在的鸡黍镇。汉明帝也怜其信义深重，以励后人，下拨银两在范式故地筑坟修庙，即鸡黍镇的“二贤祠”与“范张林”。

（注：因“鸡黍之约”故事版本众多，在近两千年的流传中，故事情节略有不同。《后汉书》、《搜神记》、《喻世明言》、《山东通志》等诸多文献典籍均有记载。白话文的“鸡黍之约”与《后汉书》中记载虽有些不同，但范、张二贤的诚信精神却是一致的。上述故事根据明代冯梦龙的《喻世明言》中：“范巨卿鸡黍死生交”篇章精编而成）。

金乡县学生诚信公约

1、遵纪守法，诚实守信，从我做起，从小事做起。

2、遵守学校作息时间，不迟到、不早退、不旷课。

3、按时完成作业，不抄袭同学作业，考试不作弊。

4、尊重他人，诚信交往，不说谎话。

5、勇于承认自己的不足，真诚帮助他人，互助互谅，共同进步。

6、借用公共、他人物品应按时归还，丢失、损坏要主动赔偿。

7、做文明学生，不吸烟、不喝酒、不违反规定上网。

8、做文明市民，不随地吐痰，不乱扔垃圾，不违反交通规则。

金乡县公民诚信公约

家在诚信金乡，诚信意识要强。

待人诚恳热情，遵从文明风尚。

交易货真价实，交往诚实礼让。

做事认真负责，工作敬业爱岗。

应尽义务必尽，该当责任敢当。

争做诚信公民，共建“诚信金乡”。

浅谈“鸡黍之约”的文化意义及巨大产业价值

文化是一个民族的灵魂和血脉，一个民族要自信地生存，要持续地发展，就必需要有自己先进的文化作引导，就必须要有自己深厚的底蕴，就必须要尊重自己的历史，尊重自己的祖先。齐鲁文化博大精深，源远流长，杰出人物灿若星辰，深刻影响着中国，影响着世界。本文提出的“鸡黍之约”，也是光辉灿烂的齐鲁文化园里的一朵奇葩，是山东的一个亮点，非常值得我们去挖掘、去研究、去探讨。

一、“鸡黍之约”概述

相传，在东汉明帝年间，汝南有个秀才，名叫张劭，是南城人士。在赶赴东都洛阳应举途中，与山东金乡范庄人（今鸡黍人）范式夜晚同宿一店。夜间，张劭突然听到隔壁房间有人呻吟，就问店家：“隔壁住的是哪个？”店家答：“是一个住店的穷秀才，正在害时症（即现在的流感），发烧得很厉害，在此将死。”张劭说：“既是一个秀才，我要去看他。”店家阻拦不住，张劭就来到了隔壁房间，见一人卧于土榻之上。张劭见房中书囊衣冠，也是去赴选之人。便尽力地照顾范式，范式甚为感动。病好后，范张遂结拜为生死兄弟，之后二人同游太学。毕业时，正值重阳佳节，二人便达成了一个君子协定，即重阳节“鸡黍之约”。二人约定隔年互拜尊亲。兄弟间你来我往，杀鸡煮黍厚待对方。彼此的交往多少年都雷打不动，一直坚守着。后来，范式辞官回归故里，因忙于事务，一时疏忽了重阳"鸡黍之约”。当他想起来时，已不可能在重阳节这一天赶到汝南张家。金乡、汝南千里相隔，古时又没有先进的车船。范式在家中转来转去，急得满头大汗，就对身边的妻子说：“今天又到了重阳佳节，该我去汝南赴‘鸡黍之约’，常闻古人云：‘人不能日行千里，可魂能日行千里’。做人要讲诚信，应有担当和责任。信比天大，我万不能失约！今天，我人去不了汝南，也要让我的魂灵去汝南赴约。”言讫，范式引颈向刀，自刎而死。驱使魂灵赶赴“鸡黍之约”。范妻阻拦不住，惊昏一旁。汝南人张劭得信后，念及范兄为守信而死，顿觉肝胆欲裂，痛不欲生。在赶往山东金乡范庄凭吊兄长范式后亦撞棺而亡。不求同年同月同日生，但求同年同月同日葬。按其生前嘱托，人们把范张二人同葬于一金井中（墓穴)中。范张二贤士成为不惜用生命践约的千古诚信典范，其英烈壮举也谱写下千古不朽的“鸡黍之约”篇章。汉明帝怜其范张二人信义深重，为励后人，遂改范庄为“鸡黍”，并下拨银两在范式故里建庙修坟。即金乡县鸡黍镇著名的“无脊庙”，也叫（二贤祠）。另外还有“范张林”。从东汉至今，“鸡黍之约”的故事就一直被人们传颂着，很凄美、很动人。除《后汉书.范式传》、《搜神记》载述的文言文的“鸡黍之约”的故事演绎得感天动地、十分传神。范张二贤士做事言必行，行必果，一诺千金。为了诚信命可以不要，其英烈行为可谓惊天地、泣鬼神。两人虽远隔千里，却能心神相应。千古以来，一直为后人所敬仰。

二、“鸡黍之约”的文化意义

“重阳鸡黍之约”故事的发生地是山东金乡县鸡黍镇，但流传的区域十分广泛。范式在世时官至荆州刺史、庐江太守，是很有威名的东汉大臣。因为他一生都坚守诚信，说话算数，一诺千金，把诚信看得比自己的生命还重要，后人更是佩服他，在《后汉书范式传》、《古今小说》、《元剧、元杂剧》、《喻世明言》、《山东通志》等许多典籍中，对范、张“鸡黍之约”的故事都作了描述与记载。唐、宋、元、明、清历代大诗人对“鸡黍之约”均有礼赞。如大诗人李白在《送戴十五归衡岳序》中说：“鸡黍之期，当速赴也。”唐代唐彦谦《道中逢故人》中说：“良会若同鸡黍约，暂时不放酒杯空。”唐代高适《赠别王十七管记》说：“款曲鸡黍期，酸心别离袂”。宋代李商隐《所居》中说：“鸡黍随人没，蒲鱼得地生。”宋代苏轼《送沈逵赴广南》中说：“君归趁我鸡黍约，买田筑室从今始”。冯梦龙词曰：“千里途遥，隔年期远，片首相许心无变。宁将信义托游魂，堂中鸡黍空劳劝。月昏灯暗，泪痕如线，死生虽隔情何限。灵輀若候故人来，黄泉一笑重相见”。更是对“鸡黍之约”作

了形象的描述。再如：明代孙庚的“我爱范张鸡黍风，明时俎豆汉时封。一千里外云和树，数十年间竹与松”等。典章诗籍无数，都对范、张“鸡黍之约”大加赞赏和歌颂。重阳“鸡黍之约”的故事，从古到今，赞美之声，绵延不绝。近两千年的历史积淀具有十分重大的史料价值与文化意义。两千年前的山东人范式身上最大的闪光点，就是诚信。诚信构成了重阳“鸡黍之约”最丰富、最能打动人心的精神内涵。诚信是贯穿“鸡黍之约”始终的一条主线，范式奉行的人生信条就是生命不在长短在质量，做人就要有担当、重责任。范式的诚信精神对重塑中国人的人生观、价值观，是最重要、最稀缺的传统诚信文化资源。特别是在当今拜金主义、享乐主义、贪渎腐化、假货泛滥、诚信大面积缺失的社会大背景下，更需要“鸡黍之约”，更需要范式的诚信精神。“鸡黍之约”在山东的传统诚信文化资源中，是任何东西都无法替代的。范式引颈向刀的英烈壮举所展现的是山东人的重情重义、忠厚仗义、重信守诺的高尚品格。因此，“鸡黍之约”是古代山东人用生命创造的一个十分凄美、动人的故事。她是生死之约、生命之约、诚信之源。是我们后人取之不尽、无价的精神财富。“鸡黍之约”也是山东人永远不倒的精神长城。从古至今，山东人视诚信如泰山，一代代地传承，一代代地去发扬范式的诚信精神。

在新时期，由“鸡黍之约”而演绎出的“对国家忠心、对组织忠诚、对家庭忠爱、对客户忠信、对朋友忠厚、对妇孺忠让”等等，都是现实版的“鸡黍之约”、诚信内涵的发展与延伸。实践证明，“鸡黍之约”是山东的品牌文化，含金量最高。“鸡黍之约”的诚信精神和忠义信遗风会影响一代又一代的山东人、中国人。“鸡黍之约”在2009年5月，被列入济宁市非物质文化遗产保护项目。笔者认为，“鸡黍之约”就其丰富的诚信文化内涵而言，应该尽快列入山东省非物质文化遗产保护项目和国家级非物质文化遗产保护项目，站在更高的视点上去挖掘整理这一宝贵的传统诚信文化资源，从中提炼出一种比金子更纯、更金贵的山东品格、山东精神，让丰富的诚信文化元素渗入到山东人的血脉中。

三、“鸡黍之约”的巨大产业价值

“鸡黍之约”最本质的内核是诚信。诚实守信作为有一种道德追求，在我国古已有之。“仁、义、礼、智、信”是祖先提倡并遵循的行为准则。孔子的“人而无信，不知其可也”，为历代人们所熟诵。古代山东人范式是诚信的实践者、捍卫者。可以说，诚信是中华民族的传统美德，是我们传统文化的精华。诚信问题至关重要，是关系一个企业、一个地方乃至一个国家生存和发展的重大问题。个人无信不立，企业无信不兴，政府无信不威，社会无信不稳，国家无信不强。作为文化资源大省的山东，除了弘扬孔孟的儒家文化、孙子的兵家文化、山水文化之外，更要弘扬和传承“鸡黍之约”两千年来的诚信文化，这是时代发展的必然要求。“鸡黍之约”是一个庞大的有形与无形兼具的传统文化产业项目，也是山东的一个特色文化产业品牌。与“鸡黍之约”密切相关联的“九道沟”的传说、“无脊庙”的传说、“神龙戏水”的传说、“聚仙亭”的传说、“莲花亭”的传说等二十多个来自范式故里原生态的民间故事，都带有极为丰富的诚信文化内涵。都是很好的文化产业项目。一个重阳“鸡黍之约”的故事，就是一部阅览不尽的诚信大书，彰显的是范式老人高尚的人格魅力。范、张诚信精神是人类共有的精神财富与道德标尺。在诚信大面积缺失，一些人的道德操守严重滑坡的社会大背景下，我们更应该把重阳“鸡黍之约”作为齐鲁文化产业重点品牌做大做强。把中国古代山东人最讲诚信的祖师爷范式老人请出来，在全省唱响“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”的时代新歌。“鸡黍之约”是一个非常好、非常有价值的文化产业项目，具有无限美好的建设发展前景。“文化如水、润物无声”，“鸡黍之约” 如同清风明月，更象久旱后的甘露，是诚信之源，是推动人类社会持续发展的润滑剂。再从产业的角度讲，“鸡黍之约”的社会影响力极大，是一项塑造人的工程。未来，社会效益、经济效益都是巨大的。因此，特别应该在范式故里建设一处“鸡黍之约文化产业园”或建一个“中华诚信文化标志园”。集“二贤祠”、“无脊庙”、“九道沟”、“鸡黍之约”诚信人物雕像、“鸡黍之约”古诗文碑廊、诚信湖、莲花池等标志性诚信文化景物景点于一体。突出其文化教育功能、旅游休闲功能。让众多的人在“鸡黍之约”文化园中，品读传统诚

信文化的内涵，感受诚信文化的魅力，接受诚信文化的教育。现在人们都认识到了文化是一个民族、一个国家的灵魂，将“鸡黍之约”文化产业项目，注入丰富多彩的诚信文化内涵，这些项目就具有了无限的生命力。

“鸡黍之约文化产业园”或“中华诚信文化标志园”建设项目，是提升民族凝聚力、打造诚信山东、诚信中国的文化品牌工程。理应站在全局和战略的高度去认识、去规划、去建设。通过“鸡黍之约”这一特色文化产业项目，就是要在全社会张扬人的孝、悌、忠、义、信意识，倡树和谐友爱的道德观、人生观、价值观。使“鸡黍之约”文化产业园项目成为山东人民和范式故里诚信精神的重要载体与象征。

一诺千金，诚实守信，是范式老人留给山东人的宝贵的精神财富，是我们的传家宝。传承和弘扬诚信精神，是我们每个人的责任。诚信就是山东特色，诚信就是山东品牌，诚信就是山东人的灵魂和性格。“鸡黍之约”永远是山东人一座不倒的精神长城。我们品读“鸡黍之约”就要为筑牢诚信的宏伟大厦去添砖加瓦，让诚信之魂不灭、不老，永放光华。

1、金乡作为范、张“生死之交”、“鸡黍之约”的发生地，诚信遗风的影响更加深入、广泛。正是“诚信”构建了“鸡黍之约”最丰富、最能打动人，也最有价值的精神内涵，体现了范式“生命不在长短在质量，做人就要有担当、重责任”的人生信条。在当今拜金主义、享乐主义、贪渎腐化、假货泛滥、诚信缺失的社会大背景下，范式的诚信精神对于重塑正确的人生观、价值观，无疑是最重要、最稀缺的传统诚信文化资源。

2、古往今来，勤劳智慧的金乡人民重礼仪、讲诚信，有着自觉的重承诺、讲诚信的诚信意识和诚信风俗。在金乡历史上涌现出许许多多的诚信典范和诚信文化的志士名人。伟大的共产主义战士王杰，用鲜血和生命实践了“一不怕苦，二不怕死”的诺言，与雷锋同志一起成为那个时代人民学习的榜样。勇救落水儿童而不幸牺牲的英雄少年李目辉，用行动诠释了一名少先队员对红领巾的誓言。舍己为人、心系群众的好支书郭奉林，用对党对人民的无限忠诚践行了一名普通共产党员对党旗的誓言。他们都继承了范式那种敢于担当、敢于奉献、敢于牺牲的诚信精神。近年来，随着我县大蒜等农产品商贸物流的发展，涌现出一大批诚信企业。这都说明金乡诚信文化从古至今一脉相承。诚信文化已在金乡深深扎下了根，并伴随着时代的发展和社会的更替，而不断推陈出新。

3、历代文人墨客对“鸡黍之约”诚信故事的讲述和赞颂丰富了金乡诚信文化的内涵和外延。《后汉书》、《山东通志》、《搜神记》、《喻世明言》、元杂剧等诸多文献典籍的记载和演义。唐宋元明清历代文学大家的赞颂，使我们金乡的诚信文化在全国都是独具特色的。

4、我县文艺界创作出一批歌颂金乡现代诚信的诗歌、散文、小说、书画、歌曲、戏曲等文艺作品。歌曲有《妈妈教我讲诚信》，戏曲有《鸡黍颂》、《诚信魂》，绘画有《鸡黍之约》连环画等等。

打造金乡诚信文化 推进金乡跨越发展

人无信不立，国无信不昌，诚信是起家之要，诚信是处事之道，诚信是兴业之宝，诚信是人与人之间交流中必须遵循的基本准则，只有诚实守信才能在市场经济中求得生存和发展。诚信文化是以诚实守信为核心理念和行为准则，并为人们所共同遵守的价值体系，包括完备的诚信制度和以诚信为荣、以失信为耻的舆论氛围，它在一个地方乃至一个国家的发展中处于基础地位。诚信文化的建设不仅在发展社会主义市场经济中有重要作用，而且在建立政治秩序、生活秩序中也有着重要作用。培育诚信文化有助于确立诚信价值观、塑造诚信品牌、形成诚信机制、提高经济效率、降低交易成本。作为站在新的历史起点上蓄势待发的金乡，要崛起、要跨越，不仅要靠实干，还要靠诚信，没有诚信精神，没有诚信观念，没有诚信行动，我们所说的一切发展就缺乏动力，实现跨越发展就会大打折扣。因此，我们应通过加强宣传教育、建立诚信制度、搞好典型示范、扩大开放交流等打造金乡诚信文化，建设“诚信金乡”。

一、打造诚信文化金乡有着坚实的根基

“诚信”一词在我国古代典籍中早有出现。据《商君书・靳令》记载，“礼乐；诗书；修善、孝弟；诚信、贞廉；仁义；非兵、羞战”并称“六虱”。在当今“诚信”之意就是忠于国家，忠于民族，忠于人民，讲信用，守规矩，说话算数，兑现承诺。这一直都是我们金乡的优良传统，在金乡的历史上涌现出许许多多的诚信典范和诚信文化的志士名人。汉初梁王彭越，忠肝义胆，为刘邦一统天下立下汗马功劳；南朝刘宋将领檀道济戎马倥偬，战绩卓著，并根据其多年的战争经验，著书“三十六计”，载入史册，被后人称为“国之长城”和“兵神”；清代儒将周一德，智勇双全，威名远扬。他们上报国家，下安黎庶，不屈不挠，爱民如子，忠不顾死，义不负心，皆把诚信视为生命，所表现出的都是对国家、对人民的“忠”和“义”。东汉末年著名政治家、思想家仲长统，“建安七子”之首王粲以及魏晋、唐宋等朝代的郗鉴、秦士其、王弼、王叔和等等，不仅非常注重讲究诚实信用，而且还举办学堂，发展教育；修建寺庙，诵经传佛，教化民众讲究诚信，进而形成良好风俗。而闻名于世的“鸡黍之约”，更是践行诚信的典范，范式与张劭的生死约定，惊天地、泣鬼神，感召着一代又一代华夏子孙。近代金乡还有抗日英雄杨一辰、伟大的共产主义战士王杰等一批忠义之士，他们为了党和人民的利益，不惜牺牲自己的一切。这都足以说明金乡诚信文化从古至今一脉相承，诚信文化已在金乡深深扎下了根，并伴随着时代的发展和社会的更替，金乡诚信文化也在不断地推陈出新。

二、打造诚信文化是金乡的希望所系

金乡诚信文化的发展不仅是对金乡历史的传承，更是一种民族精神、民族凝聚力、道德教化力的重要体现，是我们建设金乡、发展金乡、繁荣金乡的宝贵精神财富，也是我们实现科学发展、跨越发展的强大精神支撑。一个社会要讲诚信才能团结和谐，才能建立正常的生活秩序、经济秩序和政治秩序，诚实守信是市场交易的必备因素，市场经济就是信用经济。当前在我们的部分企业、少数单位和个别人中还确有诚信缺失的现象，恶意逃债、合同违约、商业欺诈、假冒伪劣等时有发生，败坏了金乡的形象，影响了金乡招商引资的进程，久而久之，我们建设“工业强县、农业名县、物流大县、财政富县”的宏伟目标就难以保证。这既是自毁长城，也是与县委、县政府确立的“全党抓经济，突出抓工业，重点抓项目”的工作思路和“工业化、城市化”双轮驱动发展战略极不相融，这就需要用优良的金乡诚信文化去熏陶、去教化、去矫枉过正，在全社会大力弘扬金乡“忠义诚信”的传统美德，积极倡树“诚实守信、宽厚待人”的良好社会风尚，承诺践行，爱民亲商，言必行、行必果，让诚信文化在金乡生根、发芽、开花、结果，让诚实守信成为每个人的立身之本，成为每个人人生追求的价值取向。进一步展现出金乡人民大度、开明、包容的思想境界，展示出金乡诚信文化的无穷魅力和巨大力量，使金乡真正成为诚信之乡、文明之乡、和谐之乡，以此吸引更多的外商来金乡投资兴业；以此凝心聚力、全力全速、大干快上；以此推动金乡科学发展、跨越发展。这样，金乡的未来就大有希望。

三、打造诚信文化应举全县之力

诚信文化由里及外可分为三个层次，即诚信观念、诚信制度和诚信行为。其中，诚信观念是核心，诚信制度是保障，诚信行为是表现。只有牢固树立诚信观念，才能形成道德自律，自发地产生各种诚信行为；诚信制度是对行为主体的外在约束，用以防范和惩治各种失信行为；通过诚信观念的内在自律和诚信制度的外在约束，整个社会的道德水准和诚信程度才能得以普遍提高，切实避免各种失信行为的发生。从诚信行为的主体角度看，诚信文化又可分成三种类型，即政府诚信文化、企业诚信文化和民众诚信文化。大量事实证明，无论政府，还是企业和民众，如果不讲诚信，其经济和社会就得不到持续发展和快速进步。因此，金乡要实现快速发展，就必须积极打造诚信文化，努力创造优良的软环境。而打造金乡诚信文化又是一项社会性、长期性的系统工程，必须举全县之力，坚持以政府为主导，采取切实措施积极推进。一是要加强宣传教育。打造金乡诚信文化的关键是树立诚信价值观，而价值观的形成离不开思想教育。各级党委、政府及各单位、学校、社区、村镇应结合社会主义荣辱观教育，充分利用报刊、广播、电视、网站、公益广告等各种形式进行诚

信观的宣传教育，使诚实守信深入人心。二是要建立诚信制度。可分三个层次进行：首先是政府诚信制度。由组织人事部门出台相关文件，对各级党政机关及事业单位的诚信行为进行具体规定，并对各种失信行为提出相应的惩治措施。其次是企业诚信制度。由工商行政管理部门和其他行业主管部门、协会等机构联合倡议并颁布《企业诚信公约》，明确规定企业在经营管理中应遵循的诚信准则。再其次是民众诚信制度。主要是根据《公民道德建设实施纲要》制定出适合金乡县情的《公民诚信行为守则》。三是要搞好典型示范。榜样的力量是无穷的，在打造金乡诚信文化的过程中，应有意识地在各部门、各单位、各行业树立一批包括集体和个人在内的诚信典型，并在全县范围内进行大力宣传和推广，通过典型示范引导和带动全社会形成诚实守信的良好风气。四是要扩大开放交流。充分吸收和借鉴县外、省外、国外的成功做法和经验，在博采众长、兼收并蓄的基础上，大胆创新。同时，充分挖掘利用好金乡现有的诚信文化资源，唱响“鸡黍之约”、“英雄王杰”等诚信文化品牌，积极申报争创全省乃至全国的诚信文化之乡，努力使金乡诚信文化走在全国前列，成为诚信文化的先进代表。

第二篇：胜金乡考勤制度

胜金乡考勤制度

1.胜金乡全体干部职工必须严格执行请销假制度，凡需请（休）假者，必须事前写出书面假条，经领导签字同意，并将假条交党政办公室方为准假，若遇因病住院等特殊情况不能亲自请假的，需提前委托他人代请或电话向有关领导请假，不允许事中、事后请“霸王假”，凡没有书面假条或请霸王假者一律视为旷工处理。

请假人应在事前安排处理好工作，并在事前向领导汇报处理或交接情况。如因特殊紧急情况，确属无法事先办理请假手续的，应及时补办手续；延长假期按上述权限批准，并再办请假或补假手续。请假结束到岗后应及时向有关领导销假。

办公时间离开岗位应事先向有关领导报告。

2.请销假按干部管理权限进行审批和执行。副科以上干部请假原则上需经书记、乡长同意审批；站所部门负责人请假经分管领导同意后报乡长审批，机关、站所一般干部请休假2天的,经部门负责人或站所长同意后报分管领导审批，3天以上的经分管领导同意后报乡长审批；假满后需及时向审批人销假，假条由党政办公室统一保管，逐月统计、汇总。

3.按有关规定，公休假必须当年休完，跨后视为自愿放弃，不得再补休；公休假必须一次性休完，不得分段休假；经主管领导批准的节假日加班时间，由主管领导安排休假。

4.乡机关及各站所的全体干部职工必须自觉坚持工作请示汇报制度，因公外出或下乡工作须向站所长及分管领导报告事由和去向，凡站所长和分管领导不知去向或经核实未在报告工作地点的均视为旷工。

5.机关、部门、站所上下班时间为上午08：30～11：30，下午14：00～17：30。各部门指定专人考勤，设立专门考勤登记表，实行逐日考勤，每月30日前将上月考勤表交办公室汇总，5日前书面公告。

乡机关人员由党政办公室负责考勤,各站所长负责本部门人员考勤。凡迟到或早退30分钟以下的按迟到计入考勤,迟到30分钟以上的按旷工半天计入考勤。病、事、休假的按假条计入考勤，年内累计3次迟到计为1次旷工。乡党政领导或党政办公室将不定期进行抽查、检查。在抽查中，对报告下乡而又未到预定地点,未请假和请“霸王假”的均视为旷工计入考勤。

经抽查,对部门管理松驰,不严格考勤的部门和站所负责人,乡党委将追究相关责任。

6.乡党委将把出勤情况作为评定考核等次和年终奖金的重要依据。

年内事假累计超过5天、病假累计超过30天（加班及工休假抵扣后）或有旷工者，在考核中不能评定为优秀等次，在评定年终奖时不能评定为一等；凡事假累计超过30天或旷工超过5天(含5天)者,在考核中只能确定为不称职(不合格)等次,并不得参加年终奖金评定。

7.假期规定

（1）探亲假按有关规定办理。凡夫妻分居两地，工作满一年，每年给予其中一方假期30天。未婚干部职工探望父母亲的，每年给假20天。已婚干部职工探望父母亲的，每4年给假20天。探亲假期指职工与配偶、父母团聚时间，另外，根据实际需要给予路程假。上述假期均包括公休假日和法定节日在内。以上只适用于跨州者。

（2）公休假。工作年限6～10年的，每年休假5天，工作年限11～20年的，每年休假10天，工作年限21年以上的，每年休假15天。

当年内，事假累计超过本人应休假天数两倍的；病假累计超过本人应休假天数四倍的；病、事假累计超过本人应休假天数四倍的，以及旷工累计超过三天及其以上的，不再安排休假。如当年已安排了休假后，事、病假及旷工天数达到上述规定的，翌年不再安排休假。

（3）婚假和产假。婚假一般为3天，晚婚假按有关规定增加15天。结婚职工双方不在一地工作的，可以酬情给予路程假。女职工产前、产后、流产的假期及待遇按云南省人事厅云人工„1998‟2号《云南省机关、事业单位工作人员假期工资待遇暂行办法》执行。即：产假为90天，其中产前休假15天(指预产期前15天)，除提前生育外，一般不放在产后休息。难产者增加产假15天。多胞胎生育的，每多生育一个婴儿，增加产假15天。女职工晚育的增加产假30天；在产假期间申请领取《独生子女父母光荣证》的，再增加产假15天。妊娠女职工自然流产的，不满4个月流产的给产假30天，4个月以上流产的，给产假42天。

（4）施行计划生育手术后，依照下列规定休假： 放置宫内节育器的，休假七天，产假期间放置的产假顺延；经计划生育行政部门批准摘取宫内节育器的，休假三天；施行输卵管结扎的，休假三十天，产假期间结扎的产假顺延；施行输精管结扎的休假十五天；经县级计划生育行政部门批准，施行输卵管复通术的，休假三十天，施行输精管复通术的，休假十五天；因避孕措施失效而施行补救手术的，休假四十天。

（5）丧假。工作人员直系亲属(父母、配偶和子女，岳父母、公婆)去世时，给予丧假7天，死亡的直系亲属居住在外地的，可以酬情给予路程假。

（6）经批准参加成人教育的，首先用公休假冲抵，不足时间算为事假但不作为考核依据。

（7）旷工连续超过15天的，或全年累计超过30天的将按照相关的法律法规辞退公职。

第三篇：金乡中医院司法鉴定

金乡中医院司法鉴定

1日，商贸物流区召开贯彻全县干部作风建设大会精神暨重点项目建设推进会议，金乡中医院司法鉴定。县委常委、政法委书记李洁，副县长杨凯出席会议。

3日，县工业项目会战和经济运行指挥部召开全体成员单位会议。县人大常委会副主任张为立，副县长管洪祥，县政协副主席王允东出席会议。

5日，县委书记、县人大常委会主任刘章箭主持召开十三届县委第四次常委(扩大)会议。县委副书记、县长董冰，县政协主席陈新宏，县人大常委会第一副主任付元琦，县委副书记杜庆节，县委常委、宣传部长郑士民，县委常委、纪委书记焦绪奎，县委常委、常务副县长曹广州，县委常委、副县长胡桂生，县委常委、组织部长郗忠骏，县委常委、人武部政委王卓珍，县委常委、办公室主任白占德，县委常委、政法委书记李洁等出席会议。

△ 县十六届人大常委会举行第一次会议。县委书记、县人大常委会主任刘章箭，县人大常委会第一副主任付元琦，县人大常委会副主任姜广军、李丽、刘尊路、张为立及其他常委会组成人员出席会议。县委常委、常务副县长曹广州列席会议。

△ 我县召开县住房和城乡建设局党委全体会议。县委常委、副县长胡桂生，县委常委、组织部长郗忠骏出席会议。

△ 江苏省创新经济发展研究中心专家团一行来我县考察投资事宜。副县长管洪祥出席座谈会。

6日，我县举办以“务实重干创新赶超”为主题的2012年元宵节迎春灯会和焰火晚会。县委书记、县人大常委会主任刘章箭，县委副书记、县长董冰，县政协主席陈新宏，县人大常委会第一副主任付元琦，县委副书记杜庆节及县几大班子其他领导与广大人民群众一起观灯展、赏焰火，共庆元宵佳节。

7日，全县经济工作会议召开。县委书记、县人大常委会主任刘章箭出席会议并作重要讲话。县委副书记、县长董冰主持会议。县政协主席陈新宏，县人大常委会第一副主任付元琦，县委副书记杜庆节，县委副书记、市驻金新农村建设帮扶工作团团长高涛，县委常委、宣传部长郑士民，县委常委、纪委书记焦绪奎，县委常委、常务副县长曹广州，县委常委、副县长胡桂生，县委常委、组织部长郗忠骏，县委常委、人武部政委王卓珍，县委常委、办公室主任白占德，县委常委、政法委书记李洁出席会议，司法鉴定《金乡中医院司法鉴定》。

△ 县委书记、县人大常委会主任刘章箭到县城建投资有限公司调研指导工作。县委常委、副县长胡桂生，县委常委、办公室主任白占德，副县长管洪祥陪同活动。

△ 济宁化学工业开发区举行经济发展顾问受聘仪式。县委书记、县人大常委会主任刘章箭向原市人大副主任潘汉久，省科协巡视员、原省化工厅副厅长孙培峰，市政府特邀咨询张生贤等9名来自经济工作战线上的领导专家颁发聘任书。县委常委、办公室主任白占德，副县长管洪祥，县政协副主席、济宁化学工业开发区管委会副主任王允东，市生化办副主任、济宁化学工业开发区管委会副主任王爱忠出席受聘仪式。

△ 邹城市委副书记许伟带领考察团一行17人来我县交流学习督查考核、优化发展环境等工作。县委常委、纪委书记焦绪奎，县委常委、常务副县长曹广州接待并陪同。

8日，出席市十六届人大第一次会议的我县代表团成员向大会报到。市委副书记崔洪刚，市委常委、政法委书记韩军，市委常委、宣传部长王次忠，市委常委、市中区区委书记张辉，市人大常委会副主任段修龙看望慰问并与代表座谈。县领导刘章箭、董冰、付元琦等参加座谈。

△ 我县召开生态湿地景区建设指挥部成员会议。县委副书记杜庆节，县委常委、组织部长郗忠骏，副县长王正申，县政协副主席王允东出席会议。

△ 县交通建设工作指挥部召开学习贯彻全县经济工作会议精神动员会。县委常委、常务副县长曹广州出席会议。

9日，市第十六届人民代表大会第一次会议隆重开幕。会上，梅永红代表市政府向大会作报告。下午，金乡代表团认真审议梅永红同志所作的工作报告。市领导陈民、商建设、李心善，金乡代表团团长、县委书记、县人大常委会主任刘章箭，副团长、县委副书记、县长董冰，副团长、县人大常委会第一副主任付元琦，县委常委、组织部长郗忠骏等参加审议。

△ 司马镇召开推进创新赶超前移进位动员大会。副县长杨凯出席会议并作重要讲话。

△ 副县长王正申带领县农业局有关人员及专家到胡集、羊山、王丕、化雨等乡镇调研我县早春瓜菜大棚生产管理及春耕备播情况。

10日，市委书记马平昌参加我县代表团审议市政府工作报告。市领导陈民、刘成文、商建设、李心善，我县代表团团长、县委书记、县人大常委会主任刘章箭，副团长、县委副书记、县长董冰，副团长、县人大常委会第一副主任付元琦，县委常委、组织部长郗忠骏等参加审议。

△ 全县工商行政管理工作会议召开。县人大常委会副主任刘尊路，副县长杨凯，县政协副主席孙和平及市工商行政管理局副局长曲洪德出席会议。

△ 我县工业运行指挥部召开全体成员会议。县人大常委会副主任张为立，副县长管洪祥出席会议。

△ 我县举行首届“山阳书院杯”全国书画大赛评选活动。副县长杨美兰出席评审现常

第四篇：金乡博物馆设计方案概述

解说词

这是一片创造辉煌的神奇土地，这是一部军事文化的壮美史诗，这是一曲可歌可泣的英雄赞歌，这是一座高耸入云的历史丰碑。金乡军史，华夏共荣！

一幅幅惊心动魄的历史画卷，不仅成就了金乡历代兵家必争的战略地位，而且成就了无数叱诧风云的军事人物。金乡军事文化这道独特的风景线，是中国古代军事文化的缩影，在世界军事史上熠熠生辉。金乡——中国的军事圣地，世界的兵学之都。

金乡军事文化展览馆概念设计方案 设计总述

本方案根据一条主线、五条辅线、八个主要节点的布展思路，结合金乡军事文化历史悠久、英雄辈出、成就卓著的展示主题，把“以史为纲”、“以事为轴”、“以人为本”作为设计切入点，以最全面的视角让观众了解、认识、研究金乡军事文化，从而达到认知、传播、教育的展陈目的，进而以文化旅游带动经济发展，促进金乡全面提升和跨越发展。

展陈形式

注重空间形式与展览内容的高度统一。以迂回交错的大写意手法，提炼出独特的金乡军事历史文化，用独具地域特征的形式语言，突出中国军事长卷上的金乡文化坐标。

布展充分考虑内容与建筑的协调，追求自然和谐的格调。最大限度地采用天然光线，改变了闷罐式的展陈光照传统，达到借景、透气、轻松的观赏效果，增加了展陈的亲和力。

平面布局

整个展览分为七部分：

一、文明昌盛 征战频繁

二、彭越兴汉 曹操兴魏

三、兵学奇书 横空出世

四、大家荟萃 军事重镇

五、抗日为国 解放为民

六、名垂千秋 功盖百世

七、专题展厅：两汉文化

设计思路紧密结合展览大纲的结构，合理规划人流，按顺时针原则分为主展线和辅展线。

主展线：以时间为轴，逐一展现金乡历代重大军事事件，使观众对金乡军事文化的发展脉络一目了然。

辅展线：设计了点缀性的大画面、图版及文物，以缓解观众的视觉与心理疲劳。

平面布局前紧后松，提高了参观线路的自由度。重点部分运用大空间、大氛围，更好地突出了展陈主题。

序厅

序厅中央的8根浮雕立柱，用图形、文字两种形式突出八个节点，提纲挈领地展现金乡军事文化。中庭的主题墙是“金乡风云”大型浮雕，庄严而大气。立柱在天窗自然光照下格外高大巍峨，与中庭的厚重和内外环境相得益彰。

设计展开

第一部分 文明昌盛 征战频繁——上古时期

进入序厅，一个大型多媒体沙盘，与立柱和主题墙的浮雕内容交相辉映，增强了视觉冲击力。展示文物的通柜融合古代木建构元素，较好地展现了文物所蕴含的军事文化。

史前生活场景

上古时期的金乡依山傍水，百王之先——伏羲就生活在这一带。设计师利用写实手法，生动形象地再现先辈们劳动、渔猎、繁衍、抗争的史前文明。

少康中兴

夏启之后太康继位，因内讧引发叛乱而失国。少康励精图治逐渐强大，消灭寒浞，扫除叛乱，终于复兴夏朝。线条流畅的连环画，艺术地再展了少康平定叛乱、励精图治、始创中兴和开创中国酒文化先河的的历史壮举。

第二部分 彭越兴汉 曹操兴魏——秦汉时期

军制、兵器、服饰

春秋战国时期，秦围困赵都邯郸，魏惧秦而不敢出兵救赵。情急之下，魏公子信陵君窃得兵符，夺取兵权，完成了救赵的使命，也巩固了魏国的地位。以兵符、兵器、服饰为代表的中国军事文化，是华夏五千年文明的结晶。

游击始祖，大汉功勋——彭越

楚汉相争时，彭越游击楚军，屡立战功，又在垓下围攻项羽，为汉朝的建立立下了汗马功劳。彭越游击楚军是世界军事史上的第一次游击战，之后，游击战在中国的革命战争中发挥了极其重要的作用。

曹操兖州之战——以少胜多的经典战例，曹魏崛起的奠基之役

东汉黄巾军起义声势浩大，曹操采用奇袭战术，在金乡一带昼夜出击，连续作战7个月，终将黄巾军击溃。曹操以少胜多，终于在诸侯割据中站稳脚跟。

苏令起义

西汉末年，苏令不堪忍受官府欺压，率领铁官徒起义，势力一度发展到19个郡国。这是赤眉农民起义的先声，在农民战争史上留下了浓墨重彩的一笔。

第三部分 兵学奇书 横空出世——魏晋南北朝时期

万里长城，千秋兵书，檀道济的威名永垂史册

檀道济一生征战，安邦定国，有“国之长城”的美誉。《三十六计》更是中国古代军事战术理论的精华。多媒体投影长城与光线烘托檀道济雕像，达到了动静结合的效果；造型上利用层层递进的手法，突出36计环环相扣、计计互补的特点。

郗鉴

金乡历史上的东晋名将郗鉴，不仅是著名的军事家，而且书法艺术成就极高，他的子女大也都是当时的书法名家，其婿王羲之更有书圣之誊。

金乡之战 油画与图版的综合运用，巧妙地再现了于仲文巧取金乡，又以金乡为饵诱敌入伏，最终以少胜多、全歼敌军的历史画面。

第四部分 大家荟萃 军事重镇——隋唐宋元明清时期

穆桂英大破天门阵的佳话，向世人传述着金乡的璀璨文明；明代儒将李遂抗倭安民，向世界证明了金乡人民的民族大义；清朝大将周一德智勇双全，多次平定边疆叛乱，维护了祖国的统一。设计以古代棋盘图装饰地面，使得展厅的寓意更加深厚，带给观众更多的认知与思考。

第五部分 抗日为国 解放为民——近代金乡

抗日洪流起巨澜

抗日战争全面爆发后，翟子超等共产党人创建的金乡第一个党支部应运而生，组建抗日队伍，并创办《中坚》刊物，选登进步文章。“成仁有志花应碧，杀敌留红土亦香”，革命先烈的鲜血浸染了金乡的每一寸土地，催开了绚烂的英雄之花。

解放烽火映山红 羊山战役的胜利为中国人民解放军挺进中原跃进大别山开辟了道路，拉开了战略防御转向战略进攻的序幕。设计师选用影像动作识别感应技术来展现这一伟大历史：观众挥动手臂，互动感应墙面的画面滚动起来，战斗的酝酿、开始、高潮、胜利的历史瞬间历历在目，真实再现了羊山战役的激烈场面，更全面展现了金乡人民奋勇拼搏的精神。

第六部分

名垂千秋

功盖百世——金乡军事影响

金乡军事文化源远流长，内容博大精深、丰富多彩、门类齐全，具有很好的开发保护和利用价值。

“鸡黍之约”作为诚信文化的典范，对金乡的军事文化影响深远。诚信成为治军的守则和灵魂。设计师运用多媒体互动的形式，突出展现诚信治军的思想，拉近展览与观众之间的距离，达到寓教于乐的展陈效果。

金乡名将多出于文臣，行军之余吟咏不绝。我们在设计墙面时采用互动投影的手法，将一个个儒风雅韵的历史人物鲜活呈现。

第七部分 两汉文化专题陈列

金乡位于两汉时期山阳郡的腹地，出土了大量精美的文物。这个板块作为整个展览馆专题展示部分，旨在向观众呈现金乡厚重的历史与文明。

展厅入口的整体色调沉稳端重，空间上与内部展陈空间形成疏密相间的结合与对比，使观众在参观时从心理上和感官上产生一种节奏感。

展厅中央为汉代墓葬复原场景。顶部的吊顶设计宏伟壮观，两侧的立柱装贴汉碑的拓片，折射汉代历史积淀之沧桑。

汉代军事文化展示以典型军事器械展示、图片文字信息等形式为主，让观众更为全面地了解汉代军事文化，领略其独特的魅力。

金乡历史人物孝宣许皇后场景复原为两汉文化的完美终点。光照的应用

整个展览充分考虑了建筑风格对照明方式和光照分布的要求，综合运用点照明、集中照明、光导纤维、反光照明等形式，同时考虑了光的耐久性，提高了展示内容的艺术效果。材料的应用

利用材料的的肌理、质感传递不同展示内容，使材料与展示内容浑然一体，充分体现地域文化情结。多媒体互动装置

通过增加多媒体互动装置提高观众的兴趣和参与度。结束语

游历在金乡历史的长河中，我们奋进而不懈怠；攀登在金乡历史的高岗上，我们自豪而不满足。金乡军事文化展览馆不仅要打造金乡军事旅游文化品牌，更要展现金乡人民自强不息、顽强拼搏的时代精神，激发全国人民爱国爱家、干事创业的热情。金乡人民将为中华民族的伟大复兴英勇拼搏、奋斗不息。

第五篇：诚信作文

精选诚信作文汇编5篇

在日常生活或是工作学习中，大家都经常看到作文的身影吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。那要怎么写好作文呢？下面是小编精心整理的诚信作文5篇，希望能够帮助到大家。

诚信，是中华民族的一种传统美德，这种美德的核心是真诚。诚信大体分为两部分：一是诚实，二是守信。我先讲一个不诚实的例子。有一次，几名同学在讲台上跑闹，“扑咚”一声把讲桌上的红钢笔水瓶给碰撒了，有的同学逃之夭夭，有的同学却留下来擦钢笔水。这时老师来了问是谁弄撒的，犯错误的同学唯有两个人没认错，其他同学举报他俩也参与了，他们只能红着脸站起来。这个小现象说明做什么事要勇于承担责任，要知错认错，及时改正错误，做一个诚实的人。再说一个关于守信的例子。它就发生在我身上，去年秋季越野赛我感冒发烧，妈妈劝我不要参加比赛了，可我想到了班级的荣誉，想到了自己的责任，咬牙坚持了那次比赛，并取得了级部第三名的好成绩，老师和同学们都称赞我是一个讲信用、有责任心的人。

文明就像一个隐形物，体现在各种微小的细节上，从人的一言一行中就能判断他是否是个文明的人。有一天，老师走在前面，手里抱着两摞作业本，有一个男生从老师旁边飞速往前跑，不小心把老师手中的作业本给撞掉了，他却只回头说了句对不起就跑开了。后面的一名女生见此情况马上跑过来帮忙拾起作业本。老师欣慰地说：谢谢。她却礼貌地回答：这是我应该做的。这个事实说明人的素质不同，文明程度也有差别。文明的言行举止是对他人的一种尊重，也是一个人风采的展示，是大家都应该拥有的财富。

所以我们更应该把文明活学、活用，使明媚的的校园又添上一道亮丽的丰景线。如果要让诚信文明永驻附小，那么全校同学都要从我做起，从现在做起，从点点滴滴的小事做起，努力提高自己的道德修养和素质。如果诚信文明的种子播在了我们每个人的心中，那么它就会生根、发芽、开花、结果，到那时附小就会变成一个人人称赞、人人向往的美好校园。

李嘉诚说：“你必须以诚待人，别人才会以诚回报。”是啊！在日常生活中，诚信是不可缺少的。

下面我就要讲两个发生在我身边的诚信故事。

那是一天的'中午，我邀请我的两个要好的同学——吕易曼、吴珅烨去我家玩。约好了12点整在剧院门口碰面，我吃完饭到剧院门口的台阶上坐着，时间一分一秒得过去11：58，11：59，12：00，怎么还没到？向远处望去，连半个人影也没有，我焦急得又等了10分钟，吴珅烨终于到了。我和吴珅烨急躁不安得等啊等……12点一刻，12点半，我们都等得不耐烦了，才和吴珅烨到我家去了。本来我都安排好了，先写作业，然后再玩一会儿，现在都搞乱了，连玩的时间都没有了。

回到学校，我问吕易曼为什么不来，她结结巴巴说不出话来。我在心里暗暗说：“下次再也不请你了！”

还有一件事情，就是上学期，我和林彦娴离得比较近，下课常聚在一起聊聊天，有一次，他对我说：“我家有一个机器人，他每天帮我烧饭、洗衣服，如果我晚到家里，他还会批评我。”我问她：“这个机器人哪来的？多少钱？”她说：“我妈妈租的，明天就要还回去了。”我回到家里，告诉妈妈爸爸这件事，他们也很好奇，决定带我去林彦娴家看一看。我们跑到林彦娴家，一看，原来林彦娴是骗我的，其实什么也没有，都是假的。从这以后，我都不太相信林彦娴的话，因为她曾经骗过我。

这些都是小事情，假如真的碰到大事情，就无法挽回了。就像三鹿集团，老板为了个人利益，而欺骗群众、伤害了无数的婴儿，结果造成公司倒闭，害人害己啊！所以说诚信是人生之本。

美国对中国诚信，曾有这样的评价：培养一个诚实的人，远比纵容一个欺诈的博士严肃得多。这不能不引起我们的深思。

其实，诚信对一个人的重要性就好比如健康，缺之不可，是人生不可多得的一笔财富。“诚”与“信”就是支撑起“人”字的撇和捺，没有它你的人生就失去了支点，你就根本无法很好的立足于社会。古代君子必备的四德“忠、孝、信、义”之一就是诚信，可见诚信之于人的重要性。“言必行，行必果。”言而有信，众人仰之；言而无信，众人避之。得不到别人的信任，你就失去了友谊、爱情，甚至亲情。没有朋友，连亲人都如陌生人，你的人生还有什么趣味？还有什么意义？茕茕孑立，形影相吊，可能连条狗都不如。因此，诚信，人务必备之。

诚信是如此重要，但还是有人不懂珍惜，还是存在令人心疼的社会现象：居然一些大学生也不讲信用。高校开通绿色通道，联系银行尽量使特困生得到贷款，以让其顺利完成学业。然而，少数受助学生毕业后，拍拍屁股，一走了之，没有半点诚信道德。这样的学生如何算得上是个大学生？这样的道德修养，你踏进社会，还有什么人敢信任你？谁信任你，谁就倒霉。公司相信你，你却不讲信用；朋友信任你，你却没有可信之言；国家给予你重任，你可能把国家也给出卖了。如此之人，即使你有更渊博的学识，也只不过是用来骗人罢了。看来，美国人对我们的评价还是值得我们去思考的。的确，我们不能忽略社会上的诚信问题。我们都会有这样的想法：不要轻信别人，特别是陌生人。如此平常的一种现象正体现了我们的诚信问题，也折射了诚信问题给我们带来的烦恼。个人是组成社会的细胞，个人不讲信用，也会影响社会的和谐发展，阻滞社会的进步。特别是在大搞市场经济的今天，诚信的作用更不可低估。因此，我们应正视我们的诚信问题，强化我们的诚信教育，全面提高我们的道德素质。我们自己也要时刻注意个人是否存在诚信问题，心中铭记：诚信无价！

人无信而不立。古人信奉：“君子一言既出，驷马难追。”而今天我们信奉：“诚信无价！”无信者，请重拾你的人生之宝-诚信。

诚信是人最基本的品质，是其他一切美德的基础。诚信也是一种资本，我们有了诚信就有了做人的资本。

古人言：“诚信是金。”一个人有了诚信，就拥有了一切。在我的身边也有许多关于诚信的故事。

我的朋友小刚，一天午休的时候，他和几个同学在玩游戏。别人的作业都做完了，他还没开始做呢，可看到别人玩的又说又笑，十分高兴，他心里痒痒的。他就想：算了，干脆别做作业了，跟他们一起玩吧！就这样玩呀，疯呀，不知不觉的午休时间就过去了，可他的作业却还是一个字也没有写。

到了学校，老师向他走来了，问他：“你的作业写完了没有？”他低着头支支吾吾了半天才说出来：“写写写完了。”老师，打开作业本一看，一片空白。老师，十分生气，气得脸都红了。就问他为什么没有写作业，是不是和小朋友一起玩了？他只是低着头一声不吭。

没过一会儿，老师的气消了。就语重心长地对他说：“做人要诚实，不能说谎。如果不诚实。就会像狼来了的故事中的孩子那样，谁都不会相信你了。下次没有做完作业之前，千万不能再这样了，知道了吗？”

他听了老师的话，羞愧极了。是呀，一个人如果不诚实，就会失去别人的信任。于是他鼓起勇气向老师承认了错误，因为他想做一个诚实的人。

好不容易盼到了休息日，小姨说要带我逛街，我一听便拉着小姨的手一阵风似的往外跑。

啊！街上可热闹了，像过年一样。突然，我的注意力被几个硕大的红灯笼吸引住了。哇！好漂亮的大红灯笼！我拿起这个看看，又拿起那个瞧瞧，个个都让我爱不释手。我忙从口袋中掏出二十元钱，“叔叔，我买个红灯笼，多少钱？”“十元钱！”叔叔熟练地抓了个灯笼，又找了十元钱给我。我刚接过钱，手指一捻，发现竟有两张十元。顿时，我心里像揣了只小兔子，再偷眼一看那买灯笼的叔叔，他好像丝毫没有察觉到多找钱了。我转身就走。哈哈！这真是天上掉下来的钱，我可以用它去买布娃娃、小熊、漫画书……好像它们个个都在向我招手似的。

回到家后，我把买来的东西摆在书柜最显眼的地方。妈妈看到后奇怪地问我：“圆圆，你哪来的钱买布娃娃？”我得意地把今天的事一股脑儿告诉了妈妈，满以为妈妈的神情会很高兴。不料，妈妈却严肃起来，说：“你太让我失望了，你既然发现了，为什么不还给人家……”妈妈劈头盖脸地数落开了。那些话像一记记重锤不断地敲打在我心上。

我强忍着羞愧的泪水走出家门，来到先前买灯笼的地方，低着头，拿出十元钱：“叔叔，刚才您多找了我十元钱！”“哦！你真是好孩子。”我把钱塞在叔叔手里，扭头就走。“圆圆！”我抬头一看，原来是妈妈。

妈妈一脸阳光，笑眯眯地看着我，我觉得天空特别蓝。

不论怎样，这件事永远不会在我脑海中抹去。因为，正是这件事让我知道了诚实的可贵。

在人生道路上，诚实将伴随我一生，直到永远，永远……