4 2《诗经》诵读计划

第一篇：4 2《诗经》诵读计划

《诗经》诵读计划

济南市段店小学四年级二班

赵伟

2011.9

《诗经》诵读计划

教学目的：使学生了解有关《诗经》的一些基本知识、基本概念；掌握《诗经》的主要内容。

《诗经》是我国古代第一部诗歌总集，共收入从西周初年（公元前11世纪）到春秋中叶（公元前6世纪）大约五百多年的诗歌305篇。

1、《诗经》朴实自然的艺术风格。

《诗经》的作者们多是当时的下层人物，有很多作品的内容就是作者生活的记实，质朴亲切，有别于后代的书斋之作，体现出作者与表现内容和一致性。

这些作品都能真实地反映现实生活和真率地表达思想感情，具有较强的现实主义精神和较高的艺术水平。

2、赋、比、兴的表现手法。

赋作为一种表现手法，其本质特征是铺叙直陈，即以质朴的语言对现实生活作直接的陈述描写。

比，就是比方。“以彼物比此物也”（《诗集传·螽斯注》）。

兴就是触物兴词，兴的基本含义是借助其他事物作为诗歌的开头。

“兴”的作用主要有定韵发端；托物象征，引起联想或兼有寓意；强化感情、表明主观态度；描写环境、烘托气氛或写景寄情。

比、兴手法的运用，可以在极短的篇幅里造成极动人的境界和形象，能加强诗歌的生动性、鲜明性和感染力，而《诗经》中存在的不少兼有比义的兴，更为后代诗人所广泛继承，比兴也成了一个用来指诗歌的形象思维、或有所寄托的艺术表现形式。

3、整齐中富于变化的语言特色。

《诗经》的句式以四言为主，这种四言为主的句式是因袭原始劳动诗歌一反一复的节奏发展而来的，但当诗人情绪激昂时，也会突破四言定格。《诗经》的句法，有从一言到八言的变化，在整齐中显示参差错落之美。

《诗经》的语言代表了上古汉语的一个发展阶段。《诗经》中的语言丰富多彩，优美生动。其中叠字、叠韵、双声的运用则使《诗经》读起来声调和谐、流畅、富有音乐性、生动性。具有一种富于变化的韵律美。

《诗经》在篇章结构上采用章节回还复沓的形式，这是《诗经》中民歌的显著特

点。重章复沓是为了配合诗歌作品配乐歌唱的要求而形成的特点，便于反复吟咏同一事物或深入抒发同一种感情，造成回环跌宕的气势。采用复沓形式，便于诵读、记忆和流传。

（四）《诗经》对后世的影响：

首先，《诗经》民歌部分所表现出的“饥者歌其食，劳者歌其事”和“爱者歌其情”的现实主义精神对后世文学影响最大。

其次，《诗经》以鲜明和事实雄辩地说明了民间文学具有不朽的生命力，证明劳动人民不仅是物质财富的创造者，也是精神财富的创造者。有力地启发和推动了后世作家去重视民歌，向民歌学习。

第三，《诗经》还为后代诗歌提供了可资借鉴的丰富的表现手法。对后世诗歌的体裁结构和语言艺术等方面也有深广的影响。

诵读计划：

诗经（节选）共58首，分两部分，第一部分背诵部分，共20课；第二部分为熟读部分，共38课。本学期共19周，每周一课时，每课时背诵一篇背诵的，熟读两篇熟读的。并使学生养成良好的自学习惯，充分利用早读，课余时间诵读背诵。

第二篇：诗经诵读教案

《诗经》诵读教案

一、教学目标：

1、了解有关《诗经》的文学常识。

2、朗读背诵这两首诗，理解这两首诗的内容及表达的感情。

3、正确认识古代劳动人民对美好爱情的追求和向往；创造性地运用朗读手段分析抒情主人公的形象。

4、学习两首诗赋比兴的艺术表现手法，体会它的表达效果；品析语言，体会诗歌的音韵美、意境美、含蓄美。

二、教学重点：正确认识古代劳动人民对美好爱情的追求和向往，创造性地运用朗读手段分析抒情主人公的形象。

三、教学难点：学习两首诗赋比兴的艺术表现手法，体会它的表达效果；品析语言，体会诗歌的音韵美、意境美、含蓄美。

四、教学方法：朗读、研讨。

五、课型：新授课。

六、课时数：3课时。

七、教学过程：

第一课时

一、导入新课

爱情、战争是人类生存与生活中两个重要的话题。我们的先民为之奋斗而留下了许多优美的诗篇。今天我们学习的是《诗经》中的两首爱情诗。

二.《诗经》：

1、《诗经》是我国最早的诗歌总集。原本称《诗》，编成于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以也叫《诗三百》。孔子将《诗三百》做为道德教育的教材，自汉以后儒家学派把它当成经典，奉为“六经”之一，才称为《诗经》。《诗经》广泛地反映了古代社会生活，富于写实精神，是我国诗歌现实主义传统的源头。

2、按体制《诗经》分“风”“雅”“颂”三大类。⑴、“风”有十五国风，大都是民间歌谣，是当时人民的口头创作，反映了社会的风貌和人民的喜怒哀乐，是《诗经》中的精华。

⑵、“雅”分大雅与小雅，是宫廷乐曲歌词。

⑶、“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。

3、《诗经》的表现手法有：赋、比、兴。⑴、赋者，铺也，铺采螭文，体物写志也。——铺陈 ⑵、比者，以彼物比此物也。——比喻

⑶、兴者，先言他物以引起所咏之词也。——联想

4、风、雅、颂和赋、比、兴合称为“诗经六义”；诗、书、礼、乐、易、春秋合称“六艺”。《诗经》中的《国风》和《离骚》并称“风骚”，代表我国现实主义和浪漫主义两大文学传统。“风骚”后代指文学才华。春秋赋诗言志，战国著述引诗。孔子：“诗三百，一言以蔽之，曰：诗无邪。”孔子：“诗可以兴（联想政教），可以观（观察得失），可以怨（讽刺政治），迩（近）之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”

5、学习生字：

雎鸠（jū jiū）窈窕（yǎo tiǎo）

溯洄（sù huí）

寤寐（wù mèi）

蒹葭（jiān jiā）晞（xī）

湄（méi）跻（jī）坻（chí）涘（sì）沚（zhǐ）

三、默读课文，理清条理： 《关雎》： 第一章：以起兴手法开篇，由雎鸠在水中沙洲上鸣叫起兴，引出淑女是君子喜爱的配偶的联想。

第二章：写君子对淑女的极度思恋和追求而不得的痛苦。第三章：描写君子在想象中与淑女成婚的情景。《蒹葭》：

第一章：用景物衬托主人公追求意中人而不见的怅惘。第二章：进一步写男主人公追求意中人而不得的怅惘心情。第三章：继续写男主人公克服艰难险阻，仍追求不到意中人。

四、古汉语知识：

1、词类活用：

（1）、琴瑟友之（友：名词作动词，交友，亲近。）（2）、钟鼓乐之（乐：使动词，使···快乐。）（3）、道阻且长（阻：动词作形容词，险峻。）（4）、道阻且右（右：方位名词作形容词，弯曲。）

2、古今异义：

（1）、关关雎鸠（古义：拟声词。今义：关联。）（2）、左右流之（古义：捞取。今义：液体移动，流动。）（3）、蒹葭苍苍（古义：茂盛的样子。今义：深绿色；苍茫。）（4）、道阻且跻（古义：高。今义：登上，上升。）

五、教师小结：

《关雎》这首诗通过写一个男子对心仪女子的思念追求过程，以及求之不得的焦虑和想象求而得之的喜悦，表现了爱情追求中的苦与乐，反映了古代劳动人民对美好爱情的向往和追求。

《蒹葭》这首诗通过对实际情景的描写和想象，淋漓尽致地表达了主人公对伊人可望不可即的朦胧恋情。

六、布置作业：研讨与练习一。

第三篇：诗经诵读活动总结

尹吉甫学校《诗经》诵读活动总结

语文教研组

本着弘扬文化、传承经典的宗旨，尹吉甫学校开展了“诗经诵读”活动。要求学生背诵经典，使其精华得以发扬光大。从开始到现在已有一段时间，现将诵读情况总结如下：

第一：提高认识，加厚人文底蕴

抓好《诗经》诵读活动，调动学生积极性是关键，家长的支持是不可缺少的组成部分。我们开展诵读活动的目的不仅仅是让学生记住名篇佳作，更重要的是寻根，寻民族精神之根，寻现代文明之根。在诵读《诗经》中弘扬优秀的民族传统文化，加厚学生的人文底蕴。

第二：灵活安排，确保诵读时间。

我校要求保证每天20分钟的诵读时间，每天由语文教师亲自组织学生开始诵读，帮助学生尽快进入学习状态。同时还充分利用零碎时间，寻找机会让学生多读多背从而多用，使《诗经》诵背活动成为学生课外生活的一件乐事。鼓励学生和家长参加“亲子经典诵读”活动。

第三：严格把关，加强督促指导。

我校自开展《诗经》诵读活动以来，始终坚持：个习与集体辅导相结合；诵读与展示相结合；评比与激励相结合；总结与提高相结合的原则。对于必背的部分我们能做到严格把关，确保质量。我们对学生进行定期或不定期的检查，如诵读进度、诵读质量。

总之，经过诵读活动，我体会到：文学经典我们应该生生不息传播的瑰宝。通过开展诗经诵读活动，弘扬祖国优秀的传统文化，加强优秀文化熏陶，提高学生的文化和道德素质，让孩子们从小就开始广读博览，日积月累地增长语言文化知识，潜移默化地形成优良的道德思想，并逐渐完善自己的人格，促进学生可持续发展。

2014年5月

第四篇：校本课程开发之中学生诗经诵读

校本课程开发之中学生《诗经》诵读

一、开发背景

中华民族的文化源远流长，炎黄子孙都应该继承传统文化中的精髓。而改革开放以来，我国着力发展经济，外来文化也越来越冲击着传统文化。现代社会，青少年的传统文化素养越来越低，传统文化正在面临流失的危险。中国在新时代要想真正成为一个独立自强的泱泱大国，必须守住民族的精神和文化，而这一切，应该从青少年抓起。

《诗经》是中国汉族文学史上最早的诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌（前11世纪至前6世纪）。《诗经》是我国传统文化的一支奇葩，学习《诗经》打开了传统文化华美殿堂的大门。

二、开发目标

1，通过诵读《诗经》培养学生的人文素养

2，通过诵读《诗经》，让学生了解中国传统文化

3，学生增强语言能力

4，学生可以通过《诗经》的学习，培养美好的品质

三、课程内容

1，基础性内容

① 学习《诗经》的概况，包括由来、内容及在中国文化史上的重要意义； ② 学习理解《诗经》中的经典选篇

③ 背诵《诗经》中的经典选篇

2，丰富性内容

① 《诗经》经典名篇朗诵比赛

② 邀请名家举办《诗经》相关讲座

3，发展性内容

① 《诗经》短剧创作演出

② 《诗经》故事联想编写

四、课程实施

㈠ 建立校本课程开发领导小组：

㈡ 进行前期论证

结合现有资源，通过问卷调查等形式征集教师的意见，确定本校本课程开发实施的具体内容。征求学生及家长的意见，考察所开发的课程是否符合学生及家长的意愿与需要进行一定的改善。

㈢ 师资培训

很多老师也不一定熟识《诗经》，故老师应该在已定的校本课程内容基础之

上，进行一定的专业培训，让其熟悉课程，做好准备。

方式与途径：

1、培训——参加各级培训、观摩和讲座。

2、实践——开设示范课、开展专业研讨。

3、学习——学校提供相应书籍资料和网络平台，让老师经过一段时间的学习，掌握一门或几门校本课程教学能力。

㈣ 撰写校本课程纲要

该校本课程纲要如下：

1、课程目标

① 认识《诗经》的经典价值，体会中华传统文明的灿烂成果

② 理解《诗经》中个名篇的含义

③ 背诵《诗经》中的名篇

④ 培养热爱生活的心态

2、课程内容及活动安排

① 课程内容

第一章 《诗经》简介（包含其在中国文化中的重要地位，历史渊源，文学价值，社会研究价值，历史价值）

第二章 《诗经》经典名篇（包含诗经原文、注释、译文等）

第三章 《诗经》中的社会现象讲解

② 活动安排

第一、《诗经》经典名篇朗诵比赛

推举过程：班级——年级——全校

退居方式：小型比赛——大型比赛

评价标准：有感情、有领悟者为佳

第二、邀请名家举办《诗经》相关讲座

邀请大学教授等来校为学生做讲座，主题各异

第三、《诗经》短剧创作演出

每个班组成一个剧组，全校举行短剧表演欣赏

第四、《诗经》故事联想编写

可以组织作文竞赛的形式以新奇合理有见解者为佳

3、课程实施

实施方法：教师主导，学生主体来安排各种各样课程活动

课时安排：每周一节讲解课、两周一节活动课即可

实施步骤：

A，学校领导与课程负责老师讨论决定大致形式与框架

B，校方与家长代表沟通交流该课程活动，听取建议

C，课程负责老师选择合适的老师组成课程研究小组

D，课程研究小组开始拟定课程大纲、并编写教材

E，推行该课程

五、课程评价

课程评价主要是学生学业成绩的评定：

1，评定方式成绩评定法

2，记分方式平时课成绩（30%）、期末项目（40%）、活动表现（30%）3，成绩来源平时成绩主要是平时课堂表现及作业等；期末项目包括

期末小文章或者小成果；活动表现主要是活动中的积极性和成绩

第五篇：国学经典诵读之十二诗经

【《诗经》经典篇目诵读】 《周南·关雎》：诗三百的开头第一篇便是如此富于魅力的作品。最有名的是它的第一章，有多经典用不着我再多说吧？ 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

《周南·桃夭》：寥寥几笔，桃花的神意情韵便勾勒出来。更值得一提的是接下来的联想，第一章最为有名。

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

《周南·汉广》：这首诗的名气好象不是很大，不过却是单恋的最佳诠释，每章末四句“汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。”一唱三叹，余韵袅袅。南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。翘翘错薪，言刈其蒌。之子于归。言秣其驹。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

《邶风·燕燕》：出色的送别之作，情感哀婉，深沉动人。

燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。

燕燕于飞，颉之颃之。之子于归，远于将之。瞻望弗及，伫立以泣。

燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。

仲氏任只，其心塞渊。终温且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。

《邶风·击鼓》：这首诗一点名气也没有，但不要惊讶，被引用最多的千古名句中的经典“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”就是此诗的第四章。当初看到的时

候我也吓了一跳。汗„„

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

《邶风·式微》：失意人欲归的心情。前两句被大量引用。式微，式微，胡不归？这句想必很多人都见过。王维的“怅然吟《式微》”就是“胡不归”的意思。

式微，式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露！式微，式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！

《邶风·静女》：第一章的末两句“爱而不见，搔首踟蹰。”实在可爱，一笔将两个人物点活，妙极。

静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。

《鄘风·相鼠》：初中语文课本中的必背篇目，骂得实在是痛快淋漓。

相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？ 相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？ 相鼠有体，人而无礼，人而无礼！胡不遄死？

《卫风·淇奥》：前五句最有名。“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”这样温润如玉的君子，恰是时下最受欢迎的一类。

瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮间兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。

瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳秀莹，会弁如星。瑟兮间兮。赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮。

瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。

《卫风·硕人》：最早，最成功的美人图，第二章开了千古以来描写女性美的文学作品的先河。无论是什么小说，大抵总会用上那1 两句“手如柔荑，肤如凝脂”，还有最为光彩照人，让人佩服到五体投地的“巧笑倩兮，美目盼兮”。

硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。

手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳。翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。

河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鱣鲔发发。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。

《卫风·木瓜》：郎情妾意的甜蜜蜜，而且绝对的只赚不赔的好生意。曾经被席绢拿去做最佳商业范例，那段真是爆笑啊„„

投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！

《王风·黍离》：一唱三叹的深沉亡国之痛。“黍离”也成为国家衰败的代名词。彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？

彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？

彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？

《王风·采葛》：最经典的怀念离人的诗篇，我不多说了，大家自个儿好好品味一下吧。

彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！彼采艾兮！一日不见，如三岁兮！

《郑风·将仲子》：数千年前舆论的威力足以让数千年后的我们心有戚戚焉，人言可畏，人言可畏。

将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之？ 畏我父母。仲可怀也，父母之言,亦可畏也。将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之？

畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言,亦可畏也。将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之？ 畏人之多言。仲可怀也，人之多言,亦可畏也。

《郑风·女曰鸡鸣》：互敬互爱的家庭生活典范，温情脉脉，因为平实而感人。

女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。

弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。

知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。

《郑风·风雨》：既幽情深婉又大胆奔放的爱情诗篇，末一章最常见。《神雕侠侣》里就引用过.风雨凄凄，鸡鸣喈喈，既见君子。云胡不夷？ 风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳？ 风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？

《郑风·子衿》：实在却是好诗连篇的杰作。这首“青青子衿，悠悠我心”让雄才大略又诗酒风流的曹操也为之倾倒。我个人更爱后者的再创造：“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”原意是君王求贤若渴，当然也可用来抒发思慕之情.青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。

《郑风·野有蔓草》：

野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。

野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。

《魏风·伐檀》：《相鼠》是直斥，《伐檀》则是暗讽。如棉絮里的针，尖锐而又不形于外。“彼君子兮，不素餐兮”是全篇关键。

坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？

不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！

坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？

不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！

坎坎伐轮兮，置之河之漘兮。河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？

不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！

《魏风·硕鼠》：与《相鼠》、《伐檀》鼎足而三的控诉统治阶级剥削劳动人民的诗篇。沉痛而不满的情绪洋溢其中，不妨仔细品味一下.硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号? 《唐风·绸缪》：有情人成眷属的美丽的新婚之夜，那种喜气洋溢的氛围轻易就感染了所有的读者.绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人？子兮子兮，如此良人何？ 绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅？子兮子兮，如此邂逅何？ 绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者？子兮子兮，如此粲者何？

《唐风·葛生》：悼亡之作。句式的变化层层揭露出作者内心遭受巨大打击的悲痛，末两句感人至深。

葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与？独处？ 葛生蒙棘，蔹蔓于域。予美亡此，谁与？独息？ 角枕粲兮，锦衾烂兮。予美亡此，谁与？独旦？ 夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居。冬之夜，夏之日。百岁之后，归于其室。

《秦风·蒹葭》：从头到尾的经典，唯美、忧郁而浪漫。千古以来不知倾倒了多少人的心啊.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。《秦风·黄鸟》：这首诗不常见，但也是《诗经》中的重要篇章之一。秦穆公死，令三良

臣为之殉葬。国人伤贤人之死，作此歌以讽之。是很有名的典故，可以了解一下。

交交黄鸟，止于棘。谁从穆公？子车奄息。维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！交交黄鸟，止于桑。谁从穆公？子车仲行。维此仲行，百夫之防。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！交交黄鸟，止于楚。谁从穆公？子车针虎。维此针虎，百夫之御。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！

《秦风·无衣》：激励士气的军歌，相当大气。岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。

与子同仇！

岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！

岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！

《陈风·月出》：月下怀人的经典配乐，营造气氛不可或缺的好帮手啊！一定要用，保证一举打动爱人和读者的心。月出皎兮。佼

人僚兮。舒窈纠兮。劳心悄兮。月出皓兮。佼人懰兮。舒忧受兮。劳心慅兮。月出照兮。佼人燎兮。舒夭绍兮。劳心惨兮。

雅 《小雅·鹿鸣》：宾主同欢的宴客之歌，觥斛交错，热闹非凡，一片其乐融融。

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。

呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。

《小雅·采薇》：最经典的是末一章前四句：昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。被谢安谓道有雅人深致。此诗也是后世边塞诗的滥觞。(略)

《小雅·鹤鸣》：这首诗虽短，但佳句迭出：“鹤鸣于九皋，声闻于天”、“鱼潜于渊”、“它山之石，可以攻玉”，都是名句。倒是整首诗原本含义却被盖过了.鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维蘀。他山之石，可以为错。

鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维谷。他山之石，可以攻玉。

《小雅·斯干》：这首诗最好的是中间几段，但最出名的是末两段，因为充分反映男女之不平等。

秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣。

似续妣祖，筑室百堵，西南其户。爰居爰处，爰笑爰语。

约之阁阁，椓之橐橐。风雨攸除，鸟鼠攸去，君子攸芋。

如跂斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革，如翬斯飞，君子攸跻。

殖殖其庭，有觉其楹。哙哙其正，哕哕其冥。君子攸宁。

下莞上簟，乃安斯寝。乃寝乃兴，乃占我梦。吉梦维何？维熊维罴，维虺维蛇。

大人占之：维熊维罴，男子之祥；维虺维蛇，女子之祥。

乃生男子，载寝之床。载衣之裳，载弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。

乃生女子，载寝之地。载衣之裼，载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。《小雅·小宛》：第三章、第六章（末段）宛彼鸣鸠，翰飞戾天。我心忧伤，念昔先人。明发不寐，有怀二人。

人之齐圣，饮酒温克。彼昏不知，壹醉日富。各敬尔仪，天命不又。

中原有菽，庶民采之。螟蛉有子，蜾蠃负之。教诲尔子，式谷似之。

题彼脊令，载飞载鸣。我日斯迈，而月斯征。夙兴夜寐，毋忝尔所生。

交交桑扈，率场啄粟。哀我填寡，宜岸宜狱。握粟出卜，自何能谷？

温温恭人，如集于木。惴惴小心，如临于谷。战战兢兢，如履薄冰。

《小雅·蓼莪》：首章及第二章末两句、第四章

蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入

则靡至。

父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！南山烈烈，飘风发发。民莫不谷，我独何害！南山律律，飘风弗弗。民莫 不谷，我独不卒！

穿越诗经的画廊（王开林）关雎 我又梦回了三千年前的那一片小洲，风中曳荡着嫩如黄金的柳条，地上绣满了灼灼欲燃的花朵，蚱蜢像酒徒那样吮吸朝露，蝴蝶莫非还在童年么，它们二三结伴，忽东忽西，戏耍正欢。油油的草色，清清的河水，又让我心旌摇动。我来而又去，三千年；我去而复来，一瞬间。太漫长了，也太短暂了。惟有那曼妙的姿影不曾被时间的橡皮擦得模糊，一次次情不自禁地怀念，那是世间第一位风华绝代的美女。三千年，我寤寐求之；三千年，我辗转反侧。数数吧，多少个不眠之夜，我听着窗外草虫的低吟，看檐间的月牙儿袅娜如她瘦细的腰肢，我喃喃吟念“窈窕淑女”四个字，忍不住披衣而起，在中庭久久徘徊。三千年，琴瑟未调；三千年，钟鼓未敲。她还想听一听那欢快的曲子吗？爱情的旋律呵，我依旧熟悉，如同她往日琅琅的笑声，那金玉相振的音乐，我听了无数遍，有一种感动如潮起，如雪落，飞涌于天际，漫舞于山崖，有一种刻镂心肺的感动源自亘古的记忆。我的追求在三千年前不曾落空。她给我的霖露，使我挨过了三千年的大旱春秋；她给我的灯烛，使人逾越了三千年的黑暗津渡。让人性饱满如一粒种子，一枚果实，光亮如经天不息的日月吧，爱过还要爱，更炽热的爱，更持久的爱，熔铸人生极乐的爱情，才是这寂寥天地里最精彩的部分。不受压抑的心灵呵，它的羽翼能飞渡一切时空，它的视野能超越所有疆界。人世间最深的把握，你可知晓，它并非来自荣名、重权和巨富，它来自心心相印的爱情。曾寻找过的脚步还在寻找，曾瞩望过的目光还在瞩望，古典的美人呵，时至今日，我纵然走得出小小的地球村，却仍然走不出她温香的怀抱！多情应笑我吗？世人“醒”我独醉，世情淡薄我如胶。且听，我的情歌，在林中飞绕；且看，她的裙裾，在风里轻飘。去日苦多，红颜易老啊，我小心翼翼地翻开《诗经》第一页，如今，只见她惊鸿一瞥，三千年的天光水影就如雪而消。4