中学生古典诗歌阅读学习情况调查表

第一篇：中学生古典诗歌阅读学习情况调查表

中学生古典诗歌阅读情况调查表

本问卷不记名，请认真审题，真实作答。

班级：性别

一、单选题

1、平时，你最感兴趣的阅读材料是()

A、小说B、散文C、戏剧D、古典诗歌E、动漫玄幻类图书F、其他

2、你经常阅读古典诗词吗?()

A、经常阅读B、从没读过C、很少读D、时而不时会抽空读 E 经常阅读和背诵

3、你比较熟悉哪类诗歌?()

A、中国古典诗歌B、中国现代诗歌(1949年前)C、中国当代诗歌(1949年后)D、外国诗歌E、都不怎么熟悉F、其他

4、你对某些古典诗歌熟悉的原因是()

A、老师课内已经教授过B、因为家长课外强迫阅读C、完全是个人兴趣爱好D、平时同学间交流的需要E、其他

5、你是否经常朗读诗歌?()

A、经常朗读B、有时会朗读C、从不朗读D、有时喜欢听听名家的朗读

6、你平时读古典诗词，你喜欢哪一种阅读方式？()A默读B略读C诵读（有感情有节奏地朗读）

7、你诵读古诗文的原因是什么?()

A.吸收传统文化精华 B.为了提高学习素养 C.感受美的熏陶 D.为了应付考试

8、你是否经常摘抄，并主动积累古诗文名句?()

A.经常主动积累 B.在老师提醒下积累C.偶尔积累一些 D.从来不积累

9、你是否曾经尝试写诗?()

A、经常B、偶尔，但不知如何下笔C、从来没有

10、家长对你诵读古诗文持什么态度?()

A.非常支持B.一般支持C.耽误学习D.无所谓

二、多选题

11、你对古典诗歌的背诵情况是()

A、只能背诵课本上学的部分诗歌B、能全部背诵课本上学的古诗C、能随口背诵几首课外古诗D、从不背诵书本外诗歌E、对古诗没兴趣

12、你一般在什么时间诵读古诗文?()

A.早读课上B.自习课上C.晚上在家D.闲暇时间

13、有人说，诗人、诗歌的时代已经一去不复返了。你认为()

A、新的诗歌热也许不会有了，但喜欢诗歌的人永远存在B、新的文化娱乐形式己经兴起，诗歌确实已经过时

C、伟大的诗人和感人的诗歌，永远都不会过时

D、现代人压力大，缺乏欣赏和品味诗歌的能力和闲情逸致

14、你认为诗歌的作用是()

A、诗最能体现一个人内心深处的悸动B、诗是语言艺术的极致

C、诗可以陶冶情操D、是否读诗反映一个民族的文化水平和审美情趣

15、你认为高中古典诗歌的教学存在什么问题，对此你有什么好的建议？

第二篇：中学生调查表

176、高中生在家承担的家务情况高中生的零用钱花费情况现在中学生看电视情况调查

装潢、涂料对人健康影响人们是否真的喜欢洋快餐居民自然供暖和集中供暖的影响 酸雨对杨树生长的影响临汾市居民消费研究

177、高中生在家承担的家务情况高中生的零用钱花费情况现在中学生上网情况

装潢、涂料对人健康影响人们是否真的喜欢洋快餐居民自然供暖和集中供暖的影响 酸雨对杨树生长的影响临汾市居民消费研究

178、山西师范大学留学生访谈录高中生异性交往调查研究现在中学生网瘾的情况调查

中学生早恋心理探究日光灯对视力的影响大型绿地对城市生态环境的指示及改善作用垃圾处理方案的优化设计研究煤博会对太原的影响

185、本地高中生择业观调查分析本小区居民绿色消费情况了解大学生的发展方向垃圾处理方案优化研究光盘制品盗版猖獗原因及解决对策温度对红儿龟生长影响的实验研究大型绿地对城市生态环境的指示及改善作用对“清官戏”热播现象的看法

184、高中生在家承担的家务情况高中生的零用钱花费情况现在中学生上网情况调查

装潢、涂料对人健康影响人们是否真的喜欢洋快餐居民自然供暖和集中供暖的影响 酸雨对杨树生长的影响临汾市居民消费研究

179、结伴游华门气象台学习体验农家生活

广告中的艺术细节研究生活中真实存在的广告现象《钢铁是怎样炼成的》透视思想学习效率与兴趣爱好学习情况与手机携带的关系

180、看望孤寡了老人教幼儿园小朋友数数捡垃圾

考试不良心理研究青少年肥胖问题研究过飞车的安全保障问题探究“快乐男生”热带来利弊红楼梦中的文化

181、高中生在家承担的家务情况高中生的零用钱花费情况现在中学生看电视情况调查

网络对青少年的影响探究中学生睡眠状况调查垃圾处理方案优化研究温度对红儿龟生长影响的实验研究人们是否真的喜欢洋快餐

第三篇：古典诗歌教案

古典诗歌朗诵

一、古代诗歌朗诵的基本常识。

诗歌是表达人类情感的最佳载体,担负着比小说、散文等文体更为抽象复杂的使命。只有将它还原为有声语言时才能领略其全部美学内涵。古典诗歌是诗歌朗诵的“高端”,具有与朗诵其他文体及现代诗歌不同的特点。在学校古代文学教学中加强古典诗歌朗诵教学有利于学生整体素质的提高,有利于学生对古典诗歌的学习与掌握,有利于社会风气的潜移默化。

我们朗诵必须充满感情。诗言志。人们常说,比大地更广阔的是海洋,比海洋更广阔的是天空,比天空更广阔的是人的情怀,足见人的感情是这个世界上最博大精深的东西。泰戈尔说:“人的种种情感在诗中以极其完美的形式表现出来。

摘 要：古代诗歌是音乐的艺术，是绘画的艺术，也是文人墨客抒情言志的载体，它在中国文学宝库中有着特殊的地位。古代诗歌在中学语文教材中所占的比重比较大，因此在高中语文教学中，如何使学生在轻松愉悦的享受中感悟诗歌、理解诗歌，是教学的关键。本文就朗诵在诗歌鉴赏中的作用略加阐释。

我国古典诗歌讲求“意在言外”,讲求“不着一字,尽得风流”,讲求自我与自然深沉契合中激荡而起的某种“情趣”“神韵”,而这些光靠语言文字的理性分析则显得远远不够。古典诗歌的审美特征,客观上要求我们在教学过程中,必须特别重视诵读的重要意义。而古典诗歌的声调,主要表现在声调、节奏与韵脚的和谐组合上。高明的诗人,不仅运用这些形式要素创造和谐的音乐美,而且总能使之与诗意相结合。在学生的诵读过程中,教师可以从这三方面入手,拨正学生诵读中出现的声调偏误,点出声调中应有的气势和情感,帮助学生尽快实现“披文入情”的过程。我们认为,诵读过程中正确的声调处理,是打通作品气势、声情以及最终进入作者情意世界的关键。

俗话说“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，诗歌有着优美悦耳的韵律，生动可感的画面以及含蓄隽永的情感。真可谓“气韵神和”“声情并茂”“荡气回肠”。非朗诵无以感受其韵律美，非朗诵无以欣赏其绘画美，非朗诵无以品味其情感美。

将（qiang）进酒

(唐）李白

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还[huán]复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾（侧）耳听。

钟鼓馔[zhuàn]玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

注：括号中的字为人教版选修中与苏教版不一样之处。

翻译：

你没见那黄河之水从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，再也没有回来。

你没见那年迈的父母，对着明镜感叹自己的白发，年轻时候的满头青丝如今已是雪白一片。

人生得意之时应当纵情欢乐，莫要让这金杯无酒空对明月。

每个人只要生下来就必有用处，黄金千两一挥而尽还能够再来。

我们烹羊宰牛姑且作乐，一次痛饮三百杯也不为多！

岑夫子和丹丘生啊！

快喝吧！别停下杯子。

我为你们高歌一曲，《将进酒》请你们都来侧耳倾听：

钟鸣馔（zhuàn）食的豪华生活有何珍贵，只希望长驻醉乡不再清醒。

自古以来圣贤无不是寂寞的，只有那喝酒的人才能够留传美名。

陈王曹植当年宴设平乐观你可知道，斗酒万千也豪饮宾主尽情欢乐。

主人呀，你为何说我的钱不多？

快快去买酒来让我们一起喝个够。

牵来名贵的五花马，取出价钱昂贵的千金裘，呼唤自己的同伴来送 1

上美酒。

让我们共同来消融这无穷无尽的万古长愁！

二、诵读指导：

这首诗，诗人感情的大起大落是一个显著的特点，这就是豪放的表现。诵读时应适应着诗人感情的变化来选择不同的声调，要注意诗中节奏的变化。

①起兴：开头用“君不见”领出，要读得从容、亲切。“黄河”一联用了比兴手法，“天上来”极言黄河源头之高，“不复回”隐含韶光易逝之意，均须重读。“高堂”一联说及人生，“悲白发”叹意极浓，“悲”字应重读。这两联把天地人生都说到了，境界极其阔大，应读得很有声势，有慷慨生悲的韵味。

②入题：节奏要逐渐加快。“人生”一联，“尽欢”和“空对月”须重读。“天生”一联显示诗人对未来的信心，应读得掷地有声。“会须”句要用升调读，读得豪气十足。

③举杯劝酒：应读得亲切，节奏逐渐加快。

④劝酒辞：须读得酣畅淋漓，再现诗人狂放不羁的个性。“钟鼓”二句是劝酒歌的主题，也是全诗的主旨，应读得从容。“不足贵”“不复醒”用极强音读。“古来”两句以抒情方式说明“不复醒”的理由，上句宜轻读，下句宜重读。“陈王”两句援引古人饮酒情形，用叙述语调读，重音落在“恣欢谑”上。

“主人”两句，前句宜轻读，后句诗人反客为主，直命沽酒，宜重读。“五花马”三句当快读，“与尔同销”可两字一顿并放慢速度，“万古愁”三字要用夸张语调读。

三、学生自由朗读，诵读感悟

此诗气势豪壮，又情感起伏较大，可先指导个别同学朗读，再采用齐读的方式。教师可根据学生朗读情况及时指导诱发，营造高昂活跃的课堂氛围。然后了解学生对诗歌的初步感悟程度。并结合注释了解大意。学生练习朗读。

方法：①分层进行，每段分两层，依次是：起兴、入题、举杯劝酒、劝酒辞。②学生边读边看课本注释，疏通文意。③找出表现李白狂放的诗句。④在熟悉内容的基础上归纳各层大意。⑤练习背诵。

四、整体把握

1.一个惊心动魄的开端：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”一从空间夸张，一从时间夸张。真是“巨人式的感伤”。

2.两处用典：（1）烹羊宰牛且为乐（语本曹植《箜篌引》）（2）陈王昔时宴平乐。（语出曹植《名都赋》）

3.三种主要情感：

（1）显示了诗人对未来充满无限的信心。

（天生我材必有用，千金散尽还复来）（2）流露出人生苦短，及时行乐之意。

（人生得意须尽欢，莫使金樽空对月）

（3）表达诗人蔑视权贵，尽吐郁积在胸的不平之气。（钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒）

4.感情脉络的四个层次：

（1）感伤之情：如“君不见”两句。

（2）欢乐之情：如“人生得意须尽欢──会须一饮三百杯”。（3）愤激之情：如“钟鼓馔玉不足贵──斗酒十千恣欢谑”。（4）狂放之情：如“主人何为言少钱──与尔同销万古愁”。

1．开头两联均用“君不见”领出，“君”，按岑夫子、丹丘生。要读得从容、亲切。“黄河之水天”极言黄河源头之高（发源于昆仑山，地势极高），“不复回”——不再返回，均须重读。“不复回”隐含何意？——韶光易逝之意。类似还有：子在川上曰‘逝者如斯！’滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。“高堂”一承“不复回”而来，说及人生。“悲白发”，头脑中应了一幅图景：高堂之上，人们对镜自视，“不知明镜里，何处得秋霜”（《秋浦歌??十五》），犹言人生苦短，“悲”字当重读。韶光易逝和人生苦短本是一回事，联用的是古代民歌中的比兴手法，即用眼前景物起兴，引出所咏之词，而又比喻的作用。类似还有：桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。桑之落矣，其黄而陨。女也不爽，士贰其行。《诗经??氓》

这两联把天地人生都说到了，境界极其阔大，应当读得很有声势。

2．节奏逐渐。“人生”一联重音当落在“尽欢”和“空对月”上。正韶光易逝、人生苦短，要行乐。诗人深知“白发如丝悲何益”（《前有樽酒行》），立即转悲为欢。诗人治上并不“得意”，但此时兴致高涨，在他看来，朋友间的聚会也同样是人生中的快事，大家何不高高兴兴地痛饮一场呢！想到这，他顿生豪情，把希望寄托在未来，“天生”一联更追加了“须尽欢”的理由，显示了诗人对未来的信心，应当读得掷地有声；读后宜作一顿（这里的潜台词是“既如此，那就„„”），为诗中策高潮蓄势。于是连呼“烹羊宰牛”，个高潮在“会当一饮三百杯”这句上，应当读得豪气十足，要用升调读，“三百杯”一语尤当着力渲染。

是诗的铺垫，读后可作稍长停顿。

3．酒到酣处，意兴遄飞，李白禁不住呼朋引伴。“岑夫子”六句为诗意转换处，亦可视为下面劝酒歌的引语，应当读得亲切，节奏逐渐，重音依次落在“将”“莫停”“歌”“倾耳听”等字上，敬请之意。读完，稍作停顿。俗话说酒多话多，歌的内容其实诗人借题的牢骚话，也酒后吐真言。

4.“钟鼓”一句至结尾为诗的主体，诗人借此尽吐胸中块垒，读得酣畅淋漓，再现诗人狂放不羁的个性。“钟鼓”二句是这支劝酒歌的主题，全诗主旨所在。这两句有着的取舍，他鄙弃“钟鼓馔玉”的官宦仕途，当然也有自嘲；他选择逃避，不满，反抗。

鲜明的爱憎道出了诗人长期郁积在胸的不平之气，感情突然由欢乐转为愤激。让“长醉不醒”的愿望名正言顺，他还援引“古来圣贤”来证明，比如孔子、孟子，屈原、贾生一类人，有经天纬地的才能而不为统治者所用。诗人说“寂寞”，是说被世人冷落，是为惋惜乃至抱不平。这是从反面来论证，“皆”体现了愤激。更有曹植——这是他景仰的人，他赞扬曹植的豪华酒宴，其实是为曹植的生不逢时怀才不遇而叹惋，而不平，兼以自况。这就了诗人的愤激之情。

5既然明鉴历史，选择了长醉不醒，于是就痛饮狂欢了。“主人”两句诗人反客为主，直命沽酒，把值钱的家当全拿出去买酒，豪放之态如见。狂放，从实质上看，是诗人的悲之重、欢之浓和愤激之深的。读后应稍作停顿，至“与尔同销”可两字一顿并放慢速度，再用夸张语调读最后三字，“古”“愁”之后皆当有延长音——这是全诗的高潮。用家当买酒，消的儿女情愁，而是积淀了年世代的怀才不遇的郁闷。须有强大的声势，才能显示诗人的飘逸的风格。

第四篇：东方古典诗歌

内容简介

东方古典诗歌是世界文学宝库中不可多得的艺术珍品。它以典雅优美的风姿、沁人肺腑的清香，撩拨着读者泉涌不尽的神思奇想，引导人们走向真善美的天国乐园。它以高度深缩的语言、优美和谐的韵律展示出方人五颜六色的情感浪花和绚丽多彩的思虑萌动。它以启悟人生的哲理、关切人生的忧思，给人以历劫难平的印象和宗教崇拜的冥想。

东方古典诗歌诱发了古代东方人民的艺术想像力，使他们生活得更充实、更深刻、更自由、更有意义。读者或听众则通过欣赏诗歌，将实际生活中的美好或丑恶、伟大或平凡、高尚或卑贱、崇高或渺小，真实或幻象等种种人生体验变为已有。只要人们想抒发或表达自己的某种主观情感，就首先会想到诗，只要人们阅读并欣赏过这些诗，就一定会徜徉于诗的海洋之中，使之在情感的博大宏深了中得到某种心灵的慰藉，或觅得力量的源泉，重新被激活而奋起。

目录

总序

序言

埃及

恩纳

尼罗河颂·第一首

献给阿顿神的圣歌（节选）

亡灵书（节选）

搬谷人的歌谣

一个人与他的“巴”的辨论（之三）

巴比伦

吉尔伽美什·第一块泥板 三（A）

吉尔伽美什·第八块泥板（节选）

希伯来

雅歌·第二首

雅歌·第五首

耶利米哀歌·第四首（节选）

诗篇·恶卫是我的牧者

箴言·智慧赞

约伯记·第一轮对话（节选）

先知书·亚卫应许世介和平

多比传·多比雅之祈祷

传道书·万事都是虚空

印度

梨俱吠陀·阿耆尼（火）

梨俱吠陀·雨云

梨俱吠陀·蛙

梨俱吠陀·夜

阿达婆吠陀·相思咒

阿达婆吠陀·爱情咒

蚁垤

罗摩衍那·第十三章（节选）

广博

摩诃婆罗多·莎维德丽传二八一（节选）摩诃婆罗多·森林篇（插话节选）伐致呵利

三百咏（一一O）

马鸣

佛所行赞·第五章·出城品（节选）迦梨陀娑

云使·后云（节选）

提鲁瓦尔卢瓦尔

古拉尔箴言·政治篇·友谊（节选）胜天

牧童歌·第九歌

格比尔达斯

„„

伊朗

阿拉伯

阿富汗

日本

朝鲜

越南

印度尼西亚

缅甸

泰国

第五篇：中学生学习情况调查表

华夏智迪教育中心电话： 0395--2515888

中学生学习情况调查表

此次调查的目的是为了了解目前同学们在学习方面的真实情况，已变为同学们创造更好的学习环境、让老师们准确的了解情况，有针对性地开展工作，提高同学们的学习效率。希望大家认真填写。

1、你对自己目前的学习状态满意吗？

□ 满意 □可以 □不满意 □很不满意

2、目前你在学习中存在的困扰？

□ 时间不够用 □没有适合的学习方法 □跟不上老师的讲课进度

□ 没有学习目标 □学习压力太大 □对初中学习总感觉不太适应

3、你是如何安排自己的课外学习时间？

□报辅导班□家教□自己学习□家长知道

4、你在学习中最希望得到什么样的帮助？

□ 教师的辅导与监督 □有优秀的教学方法

□ 学习心理的疏导 □掌握科学的学习方法

5、你希望老师在平时的教学中多给你指点些什么？

□ 重点 □难点 □方法 □解题技巧

学生姓名：所在班级：家长姓名：联系电话：

华夏智迪教育中心电话：0395--2515888

中学生学习情况调查表

此次调查的目的是为了了解目前同学们在学习方面的真实情况，已变为同学们创造更好的学习环境、让老师们准确的了解情况，有针对性地开展工作，提高同学们的学习效率。希望大家认真填写。

1、你对自己目前的学习状态满意吗？

□ 满意 □可以 □不满意 □很不满意

2、目前你在学习中存在的困扰？

□ 时间不够用 □没有适合的学习方法 □跟不上老师的讲课进度

□ 没有学习目标 □学习压力太大 □对初中学习总感觉不太适应

3、你是如何安排自己的课外学习时间？

□报辅导班□家教□自己学习□家长知道

4、你在学习中最希望得到什么样的帮助？

□ 教师的辅导与监督 □有优秀的教学方法

□ 学习心理的疏导 □掌握科学的学习方法

5、你希望老师在平时的教学中多给你指点些什么？

□ 重点 □难点 □方法 □解题技巧