第一篇：高中语文作文
充分利用各种资源，合力构建“导学课堂”
厦门市**中学 湖里鹄图
摘要：语文的“导学课堂”不能仅仅利用语文教材资源，更应充分利用其他学科资源、网络资源等；而且不仅在“课堂导学”，更应充分利用各种资源创造“课外导学课堂”。
关键词：资源；语文；合力；导学课堂
导学课堂教学模式其目的是培养学生自主学习的能力，提高课堂教学的有效性。作为高三老师，如何立足课堂，真正调动学生的自主学习能力是摆在我们面前的一个实际问题。在学校“导学课堂”的大环境下，高三的“导学课堂”也如火如荼地开展起来了。经过一学年的课题研究，我们逐渐领会到：语文的“导学课堂”不能仅仅利用语文教材资源，更应充分利用其他学科资源、网络资源等等；而且不仅在“课堂导学”，更应充分利用各种资源创造“课外导学课堂”。
（一）、充分利用网络资源，构建“导学课堂”：
1、创建微博进行“语言文字游戏”，激发学生创作热情。
著名学者张颐武说：“其实这种文体对于写作者的文字功夫也是一个考验，我自己也写微博，也有很多体会，要在这么短的篇幅中完整表达一个意义，并不是很容易的事情。倘若要语言精辟，那就更难。所以说，读这种文体的人可能只是享受，但是对于创作者来说，首先要有很好的文字功力，然后还要有严谨的逻辑能力。我想能写好这种段子的人，首先也能写好大篇幅的文章，不大可能只会写短的，不会写长的。”
基于锻炼学生的创作能力，我创建了微博（http://weibo.com/xmhszx）这不仅让学生有主人翁的精神，更能让学生在点评微博中领略语言文字的奥妙。在微博中，我采用多种方式，让学生提出疑问，然后我来解答，弥补在课堂中“导学”的不足。以下文字均来自于本人的微博原创：
（1）某某某，4班女生，某科代表也。字迹尤小，吾曾经曰：“字迹太小！”不听；又
曰：“为老师眼睛着想也！”亦不听；又曰：“请与尔身材一样高大也！”遂有改观,吾大喜。
（2）某某某，4班款爷。开宝马，读三国，看红楼，做春秋大梦。吾见其梦周公而后作文，构思邪？是也！果佳作，50分者尔，不劳神，不费心，而能得周公之精华。然吾冀其以作文之精神而面对全卷也，必将展汝之大才！以其宝马车配精英也！
（3）某某，4班女生，古之谓贵妃者也。然吾未见其醉酒之态也，惜哉！
（4）今之4班有女，爱美成癖。一日，搜集之Selina酸奶瓶于桌上，反复赏玩，不亦乐乎。忽一生碰翻之，其大骇，惊呼曰：“我的Selina！”众哄然，其欲哭状，吾实倾倒之。
（5）有徒者，尊师重道，而不让先贤，虽离师远矣，犹千里之外而探师，师忙，不能久聚，其泪盈于睫，却不言，因其不忍扰师之雅兴。其尤喜方文山之词。吾望重逢之日，汝亦有佳作，以偿吾桃李之愿哉！
（6）吾偿闻古之孝子，“父母在，不远游。”然吾心虽向往，而身不能至，每每思之，引以为恨。今有一生，亦有古之孝道也。某日，其父生日将至，此生欲送一物以悦其父。送腰带乎？送领带乎？然惧其父威言，恐怒而笞之，反复思量，不若以美女馈之。吾大笑曰：“吾教徒当如子！”
（7）回居于陋巷，一箪食，一瓢饮，而不改其乐。今吾有徒若此，虽于病中犹苦读不倦，吾甚佩服之。
（8）孩子，在我的眼中，你是那本领高强却顽劣的孙悟空，替你戴上紧箍咒不是我的本意，只是为了我们在去“西天取经”的道路上走得更远。
（9）有自行车也亦有诗；玩三国杀也把菠萝蜜吃；上语文也把化学知；七班学生是。
（10）有吞云吐雾者，吾深痛恨之。然义气当先，为朋友两肋插刀。尝一同窗投笔从戎，翘课送之，不畏师责，反振振有词：“吾友帅乎？酷乎？可值一送乎？”
（11）男儿何不带吴钩？收取关山五十洲。你怀惴着报效祖国的豪情，辗转铁血沙场，守卫着万家灯火，因为有你，所以安宁。
（12）有一书生，虽处象牙塔中，犹关注民生百态。忽一日，于菜场买菜，归，则作文洋洋洒洒，深刻精辟，曰：“吾于小事而得大智慧！”吾叹曰：“其有古人风，风声雨声读书声声声入耳，国事家事天下事事事关心。”
„„
同学们课下开始议论起来：这个人是谁？评价原来可以这样写！原来老师也常常关注到我„„学生的创作热情被激发出来，他们也开始创作一些文字，玩一玩“文字游戏”，并发表在微博中，让大家交流，还让我写点评并转发。
微博构建了学生课下的“导学课堂”，加强了师生间的“对话”。“微博体”虽然是一种短文体的回归，而且娱乐化现象严重，但是在网上的段子中，学生的想像力被极大地激发了，想像力的解放带给学生很多精彩的阅读感受，甚至感悟，这需要鼓励。但在另一方面，只写（读）段子，会让学生的思维简单化，真正写作，不能只写短文；读书，不能仅满足于“浅阅读”，段子要读，大部头的名著也要读。想像力固然需要，但同时也要培养学生的审美价值观。这是在借助微博“导学”时应该注意的问题。
2、创建百度知道和百度文库账号，与学生进行“对话”，培养学生整理素材、主动思考并有条理回答问题的能力，以此带动学生“课外导学课堂”的激情。
在“百度知道”中，我提出问题，激励学生主动思考并作答，然后我选择一个最好的答案来做为我的“采纳答案”，并给予百度知道中的得分奖励；在百度文库中，我鼓励学生归纳制作一些学习上的知识整理，然后标上相应的“价格”，根据个人所得财富值来评价自己主动学习的成果。
当然，要让学生做到这一点，老师当然要带个好头。我的百度头衔为“步兵骑士”，答案采纳率为20%。在我的影响下，班级多人也创建了百度知道账号，我都忠告他们：不要随意回答别人的问题，要用自己的回答征服提问者：让别人将你的答案选为“最佳答案”。利用百度的资源，我在“百度知道”中提出课堂中的思考问题，鼓励学生主动思考并有创意的回答，力争让我将答案选为最佳答案。这极大的提高了学生的做题兴趣，我的提问经常有很多学生回答，他们的回答很精彩，让我也很为难，到底选哪一个做为最佳答案呢？到最后我觉得选哪个已经不重要了，语文世界的答案本就丰富多彩，鼓励学生有自己的见解，这样就已经是语文“导学课堂”的成功了。
在“百度文库”中，我精心上传我所创作的种种素材，每当看到自己的财富值一点点增加，我也有一种成就感：我所整理的素材对老师对学生都有那么一点点的用处，并得到了大
家的认可。
为了激发学生主动学习、整理所学知识的能力，我让他们一段时间就上传一些自己制作的精彩课件、文档、优秀作文或周记，根据下载量和财富值来评价他们这段时间学习的成果。学生的主动性被调动起来，他们上网也开始自己制作知识素材供他人下载。这不仅培养了他们自主学习的能力，也培养了他们为他人提供方便的奉献精神，提高了他们的成就感。每当看到他们整理知识所花费的努力，我就感到无限欣慰。
（二）、充分利用多学科资源，构建“导学课堂”：
“传统的语文教学提倡在大量阅读文学作品中传承民族文化，陶冶情操。但这种熏陶积累不应是被动的无思考的背诵，而是强调有解释、有分析、有比较、有批评的自我构建。”（雷实《国外高中母语课程的基本理念》）因此，在现今的中学语文教学中，可以将古今文人的“感实伤怀、吟风弄月”的经典文学作品作为“人文性”朗读教学，语文教学同样要让学生了解科学的进展，学习科学的表达方式，从而树立科学态度、培养创新精神。总之，语文“导学课堂”应充分利用多学科资源，达到“工具性”和“人文性”的完美统一。
1、充分利用学生写历史调研报告的机会：使用说明、叙述、描写、议论等方式，或结合使用一些修辞手法来支持主要的观点；
2、充分利用政治学、哲学的观点来深入剖析事例，达到写议论文深刻、精辟的能力；
3、充分利用物理课资源：
高三（7）班某同学在周记中大谈如何制作机器人，我在微博中给其很高的评价，并在课堂中大力表扬，称赞此位同学物理知识学得扎实，希望他像英国物理学家迈克尔·法拉第一样利用机会博览群书。迈克尔·法拉第曾利用当学徒的机会如饥似渴地阅读各类书籍，汲取了许多自然科学方面的知识，尤其是《大英百科全书》中关于电学的文章，强烈地吸引着他。他还与青年朋友们建立了一个学习小组，常常在一起讨论问题，交换思想。刚刚好高三（4）班某同学也在周记中提到如何制作机器人，我借此机会鼓励他们成立学习小组，既学习物理知识，又锻炼他们表达交流能力，真可谓一举两得；
4、充分利用美术课资源：
例如欣赏水墨画的时候可以联系古代诗歌，这样鉴赏时就更能有切身体会；
5、充分利用学生写各类应用文的机会。
（三）、结语：
《义务教育语文课程标准》对语文课堂的性质作出了新的表述：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性和人文性的统一，是语文课堂的基本特点。”面对高科技的竞争，我们的语文教学既要加强人文性，也要加强科学性；既要注重“课堂”的导学，更要注重“课堂外”的导学。总之一句话：针对目前中学生对语文学习兴趣不大的情况，我们更应该加强高中语文“人文性”和“工具性”的统一，充分利用各种资源，合力构建高中语文“导学课堂”，高效完成语文教学使命。
【参考文献】
1、张颐武．在言语的旅途上．云南．云南人民出版社． 20022、语文课程标准研制组编．语文课程标准（实验）解读．湖北．湖北教育出版社．20043、傅佩荣．解读论语．上海．上海三联出版社．2007
第二篇：高中语文作文
高中语文作文1
1、万斯同闭门苦读
清朝初期的著名学者、史学家万斯同参与编撰了我国重要史书二十四史。但万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子。万斯同由于贪玩，在宾客们面前丢了面子，从而遭到了宾客们的批评。万斯同恼怒之下，掀翻了宾客们的桌子，被父亲关到了书屋里。万斯同从生气、厌恶读书，到闭门思过，并从茶经中受到启发，开始用心读书。转眼一年多过去了，万斯同在书屋中读了很多书，父亲原谅了儿子，而万斯同也明白了父亲的良苦用心。万斯同经过长期的勤学苦读，终于成为一位通晓历史遍览群书的著名学者，并参与了二十四史之明史的编修工作。
2、有一次上课时，苏格拉底布置了一道作业，让他的弟子们做一件事，每天把手甩一百下，过一个星期后，他问有多少人现在还坚持做了的，百份之九十的人都坚持做了。一个月后，他又问了，现在只有一半的人了。一年后，他再问了，现在只有一个人坚持下来了，那个人就是柏拉图。
3、梵高的执着的绘画梦想，虽然很遗憾在他生前，他的作品没有受到是人的欣赏，但在那种世人漠视、穷困潦倒的环境下，仍坚持着自己的梦想，画自己想画的画，这也着实非常人所能的。
4、杨禄禅陈家沟学艺
杨禄禅受到乡里恶霸的欺负，他不甘心受辱。一个人离开了家，到陈家沟拜师学艺。拳师陈长兴从不把拳法传外人，杨禄禅也不例外。不过，杨禄禅的执着精神终于感动了陈长兴，终于学到了拳法，惩治了恶霸，也开创了杨式太极拳。
5、柳公权戒骄成名
柳公权从小就显示出在书法方面的过人天赋，他写的字远近闻名。他也因此有些骄傲。不过，有一天他遇到了一个没有手的老人，竟然发现老人用脚写的字比用他手写的还好。从此，他时时把“戒骄”记在心中，勤奋练字，虚心学习，终于成为一代书法大家。
高中语文作文2
天高云淡，一个晴朗的日子，学校组织我们爬山。听到这个消息，大家一蹦三尺高！
我们说说笑笑，欣赏着路边的风景，不知不觉到了山脚下。随着老师的一声令下，大队人马欢呼着向山顶进发。
我与几个同学一起，一边爬山一边聊天。爬了一会儿，我就觉得有些口渴，“小博，你渴吗？”我问身旁的伙伴，他点了点头。于是，我们停住脚，拿出各自的水壶喝了几口。然后擦了擦嘴，又继续爬。
太阳开始散发它的热力，我们再无心欣赏风景了。我能感到汗顺着脖子流下来，脚也变得沉重起来。再看身边的同学，他们也拿衣袖擦汗，还大口喘着气。不知谁喊了一句，“真热呀！歇会儿吧！”立刻受到大家的响应。我大口大口地喝着水，几口就把水壶喝了个底儿朝天。大家似乎都是口干舌燥得受不了了，不一会儿，十几个人的水壶都告罄了。摇了摇自己的水壶，我正想向同学们要点水再浇一浇我那“干旱”的嗓子，却发现他们也拿着空空的水壶四处寻找“水源”。这时，不远处渐渐走来一个人，是我们班李丽。因为她平时很少与同学讲话，这次爬山也落了单。只见她一个人闷着头慢慢向上爬，我心里嘀咕：为什么她不喝水，她不渴吗？我心里的问号一个个往外冒……
休息一会儿，我们又向上进发。快到山顶了，大家累得纷纷坐地上直喘粗气。我环顾四周，连说话的力气都没有，真想找点儿水喝。突然，李丽喊：“谁想喝水？”大家纷纷跑过去要水，李丽默默地把水分给了我们。一会儿，她的水瓶也空空的了。这时，我才明白，她不喝水是因为她想到最后爬到山顶时，把水分给大家啊！大家喝着水，说：“还好有她，这水真是及时呀！”我也觉得这水分外的甜。
虽然这件事已经过去一段时间了，但是每每想起，依然让我很感动，仿佛口里还有那甜甜的矿泉水的味道。
高中语文作文3
又是一年“3·15”，每到这时，各地的媒体都要对假货、不法商人等作连篇累牍的批判。
在笔者看来，所有的批判都指向一个核心问题——诚信。作为世间公认美德的诚信，如今究竟出了什么问题？什么时候诚实、信守诺言的优秀品德竟然成了奢侈品？在反复追问的同时，人们也开始寻求解决的良方，诚信，主要靠自律还是他律？在依法治国的今天，人们大多将希望寄托于健全的法律，尤其将经济的良性运作寄托于健全的市场经济法律。
这种想法无可厚非，但这种单相思的想法必然经不起严酷现实的检验。众所周知，商场如战场，复杂多变，而法律由于其固有的僵化性、简约性、有限性，不可能覆盖诚信所适用的所有范围，即使在覆盖范围内，由于以上原因也容易产生歧义，不得不作进一步的解释。
因此，不可能完全依赖国家的法律来维系市场经济的基础诚信。诚信需要市民社会自律体系的不断发展，正如证券交易所的管理所依赖的是一套相当完善的自律规则一样。
没有这种自律体系的支撑，市场经济法律的有效运作就会很成问题。正如当前的中国，基本有了健全的市场经济法律，但仍然假冒伪劣猖獗，就是因为缺乏一个强大的自律体系的支撑。
健全的市场经济法律作为一种他律的手段是必要的，但也必定是有限度的。市场经济法律需要执行，而执行所依赖的是执行者的自由裁量权，这种自由裁量权仰赖于执行者对诚信的自律，如果没有执行者对诚信的自律，再好的法律也没有用。
这也就是有法不依的原因。任何法律可以规定履行的义务，但服从法律的义务却不能由法律作出，只能由道德完成，换句话说，只有当事人心中经过内化的法律，对其才真正能够时时发挥作用。
市场经济法律的目标就是要培植当事人心中这种内化的法律，最终达到“法则由自己制定”的程度。 。
高中语文作文4
1.这就是我的母亲，她是我的严父兼慈母。是她，使我学会了做人、做事。如果我学得了一丝一毫的严于律己，如果我懂得了一点点谦卑及礼让，如果我哪日获得了成功及成就——我都得感谢我的母亲。
2.一簇簇，一串串金黄色的桂花，和小米粒差不多大小，像一颗颗金黄色的小芝麻，一朵朵黄色的小花有四片花瓣，把花蕊包得紧紧的，像怕别人碰它似的。凑近一闻，一股浓浓的香气扑鼻而来，沁人心脾，总想一下把桂花的香味闻个够。
3.九月。过半。请送我一段安静的时光。继续我的梦想，期盼，等待，还有我的未来。
4.有时间，我们可以去爬山，去看日出，去散步，去欣赏大自然，去陌生的街角，去做一切我们曾经或现在也很想做的事情，可以有一个人陪着你，也可以你一个人，总之那一刻，你是自由的，不仅是身体上的自由，更重要的是心理上的完全自由和放松，你会发现，曾经以为很难做到的事情，其实只要你愿意，一切都可以变得很容易。
5.雨点儿落在我的头上、身上，我仰面向上，闭着眼，张着口品着那点点雨珠，顿时，我觉得自己仿佛在细雨的浇灌下又长了许多。
6.一棵小草，也许永远不能成为参天大树，但它可能做最绿最坚强的小草;一滴水，也许永远不能像长江大河一样奔腾，但它可以成为所有水中的最纯的那一滴。
7.没有一种生命的轮回是命中注定的，就像，隔夜的狂欢。
8.懒惰和贫穷永远是丢脸的，所以每个人都会尽最大努力去对别人隐瞒财产，对自己隐瞒懒惰。
9.夏天来了，碧蓝的天空上，太阳公公发出了强烈的光芒。
10.如果。所有的伤痕都能够痊愈。如果。所有的真心都能够换来真意。如果。所有的相信都能够坚持。如果。所有的情感都能够完美。如果。依然能相遇在某座城。单纯的微笑。微微的幸福。肆意的拥抱。该多好。可是真的只是如果。
高中语文作文5
校园本是教书育人之所，本应是学生汲取常识的乐园，但近年来的“校园霸凌”事件却给乐园蒙上了阴霾。校园暴力事件触目惊心之余，大家更应扪心自问，自己是不是放任了校园暴力的发生，是不是仍对之视若无睹。抵制“校园霸凌”，断不是一句空话，而应落到实处。
作为学生最切身有关的场合，家庭承担着举足轻重的地位。家长们不应一味关注小孩学习成绩，而应适时与小孩交流沟通，让小孩认识到校园暴力事件的可怕之处，让受暴儿童准时站出来，准时走出心理阴影。毕竟“校园霸凌”多少与家长观念有关。
而在这部分校园暴力事件的背后，教育问题也随之显露，校方管理疏忽，安全体系漏洞扑面而来。“校园霸凌”不只考验着家长，更考验着校方的良心。校园暴力事件给小孩造成的伤害，也是一种无奈，他们幼小的心灵中长出的仇视种子非常难被单纯说教解决。
学校在这面前，应加强德育力度，鼓励学生举报“校园霸凌”，同时加强监管范围，让学生安全进校，安全回家。一些地方教育部门的不作为不应成为学校不作为的原因，学校应就自己机制深刻检讨，改正并强化。
再进一步说，“校园霸凌”事件不可以仅作为大家的谈资，更是一座警钟。发生过的事可以弥补，尚未发生的有待大家预防。司法机构并不是只针对于成年人，它们的执法对象是全社会，法律的空白更应准时得到填补。
尽管学生涉事者为“未成年人”，但惩罚也不可少。至于让涉事者真的暴露在阳光下，受到应有些惩罚，才可能让“校园霸凌”事件真的离得远远的儿童，让学生离得远远的伤害。
“人之初，性本善”预防校园霸凌，只有让家庭、学校、社会各司其职，加强道德教育的同时，更要加强司法力度，将矛盾解决于无形，防患于未然，才可还给学生一片安全的蓝天，拥抱将来的精彩。
执安全之手，伴平安之风，享平安校园，得精神净土。抵制“校园霸凌”，从我做起。
高中语文作文6
一、运用多种方法，激发学生的写作兴趣
“兴趣是最好的老师。”要提高学生的写作能力根本上是让他们对写作感兴趣，以写作为快乐。一旦他们对写作有兴趣，他们就会“想写、爱写、愿意写”而不是将写作视为一种负担。那么如何激发学生的写作兴趣呢?笔者认为可重点抓住以下两点：
1.创设情境，激发学生的写作欲望。在真实生动的情境中，学生有身临其境的感觉，能够产生写作冲动。高中语文作文教学中，教师可以运用投影仪、幻灯机、录音机等先进的教学设备，把教学内容生动、形象地展示出来，调动学生的各种感官，让学生置身于真实生动的作文情境中。这样，学生在声情并茂的氛围中，灵气飞扬、火花闪耀、才情焕发，进而产生了“我要写”的欲望，激发了写作热情。
2.佳作展示与赏析，让学生体会到作文成功的快感。教师可在教室内开辟一“佳作展示栏”，把每次作文的.出色篇目连同评语一同展示，让学生共评得失，力求从各个方面得到启发，同时营造一种声势：“这些佳作都来自同学中，我也能写出这样的文章。”这不仅能让佳作作者产生荣誉感，增强写作信心，而且激活了其他学生的情感因素，他们也希望自己的作品登上“佳作展示栏”，得到老师、同学的赞赏，进而体会到作文成功的快感。
二、建立开放的写作观
通过多读，学生积累的素材多了，就不会把作文视为苦差事。教师给学生布置的练笔形式要不拘一格，日记、随笔、作文、摘录美文……，要坚持一周一练。练书法三日不练手生，写作文亦如此。巴金老先生曾说过“只有写才会写”，语文老师可让学生写自己想写的话，即“我手写我心”，减少束缚，给学生自由表达的空间，让作文成为学生乐于表达的家园，让作文成为学生私人化的事情，让他们说真话、说实话、说心理话。当然，作为语文老师还要注意维护学生的尊严和隐私。
高中语文作文7
我觉得，诗意就是一种生活，而生活就由诗意组成，需要我们用一双最纯净的眼睛去发现。
我所向往的，充满着诗意的生活，既不是在烟雨朦胧的江南撑一把竹伞的清丽，也不是在沉积着千百年历史的中原聆听着过去的喧嚣，我最爱的，辨识骑一匹马，行在那只有风声与草声的青藏高原上。
百年前，在这雪与草的土地上，有一位多情而又专情的诗人，那就是仓央嘉措，他用一句句诗词赞美着这美丽的净土，在经旗招展中，他短暂而又绚烂的一声就这样浮现出来。
他的诗歌，就是这雪域高原上柔美的诗意。
这里的天，永远都是蓝的；这里的云，永远都是白的；这里的草，永远都是绿的。早晨，在虔诚的诵经声中，坐在八角街的某家不知名的小店里，捧一碗酥油茶细细品尝，遥望远处矗立的经塔与漫天的彩旗，这也是一份宁静的诗意。
沿着长阶向上，布达拉宫巍然立于眼前，驻足在此，眼前仿佛又闪现出唐朝文成公主入藏时的场景，那女子怀着友好与真诚而来，在这藏地上与藏民们结成一家，她完成了唐朝帝君交给她的任务，将唐朝先进的技术交与淳朴的藏民。这样一个女子，肩负着这重要的任务，这一份诗意，是庄严而伟大的。
迎着万里长风，行走在绿草之上，风中偶尔夹杂着诵经声，于是我穿过这风，遥望着远处皑皑雪山，感觉心灵被冲刷，只余下宁静。
然后从远方传来的马蹄声，一个年轻的藏民策马奔来，还带着另一匹马，他会邀我共驰，我也会欣然应允，再跨上马，在他高亢的歌声里与他一同在草原上奔驰，听着我所听不懂的歌，走着我所不认识的路，放开所有，只凭着一腔热血直往前冲，和那年轻人一起放声大笑，年轻人的身上没有儒雅温和，只有粗犷豪放。这是一份不羁粗犷的诗意。
西藏，我所向往的圣地，那里有诗意：在草原里，在雪里，在诵经声里…它无处不在，只待发现它的人。
高中语文作文8
各位同学：
大家好!
一位少年公爵将一块宝石献给了女王。在年幼的他眼中这仅是一块很漂亮的石头。多年以后，昔日的少年已经长大，明白了那块稀世宝石的意义。当他再次见到女王时，他请求能够欣赏一下宝石。女王欣然同意。公爵在欣赏完毕后，恭敬地将宝石举过头顶，单膝跪下向女王说道：“今天，我已不再是懵懂小儿，完全了解了这块宝石的价值。请允许我再次把它献给您，不作为儿童的玩物，而是作为一件稀世之宝，只有这样才能配得上我对您的感激和尊重”。
同是一块宝石，在孩子眼中它仅是好看的玩物，在大人眼里却是稀世珍宝。由于在人们心中位置的不同，使它具有了两个相差无数倍的价值。而后者才是它真正应该拥有的价值。由此可见，事物的价值往往因其所处位置的不同而发生变化。
其实不仅事物的价值决定于所处位置，人亦如此。尽管常言道“三个臭皮匠顶得上一个诸葛亮”，可是要真让孔明成了鞋匠。而鞋匠成了军师，恐怕要出大乱。由于所处位置的不同，孔明不太可能成为—个出色的鞋匠，而鞋匠带兵打仗也只会以失败而告终。
历史上有很多不适合君王这个位置的人被推上了舞台，结果使得国家灭亡、民不聊生，如文学家李煜、书画家宋徽宗等等。无疑，作为政治家的他们是失败的，而在其它位置上呢?他们却有着令人难以企及的成就。
无数鲜活的事例在告诉我们：正确的位置能使我们实现价值。而现实生活中我们往往会遇到这样或那样的面具从而迷惑了我们的眼睛，此时我们需要的正是执着地揭开它寻找到属于自己的位置。
“天生我材必有用”，处于正确位置的我们才能实现自身价值。
高中语文作文9
最近考试语文作文都碰到材料作文题，不是不会写作文，而是找不准倾向性，老是得不到高分。比如这样一则材料，大概意思是：一个人买了一座房子，见院子里面杂草丛生，就把它们全部铲除。结果原来的主人告诉他，院子里有一株名贵的牡丹被他当杂草铲除了。那人第二次买房子时，依旧见到满园杂草，但他一直等到了秋季，看清了哪些是有用，哪些是没用的，并铲除没有用的。我从“价值”入手的，是金子都会发光。因为有用的花之前都看不出，但经过时间的洗礼，才显现出它们的价值。但这主题只算是第二等级，并没切对题。第一等级是“透过现象看本质”之类的。
材料作文最重要的是找准题目的重点，通常这种题都是有内涵的。
遇到这种题，先看材料字面内容所表述的意思，然后想到其抽象意义，最后关于这个意义升华主题。
比如这题，就是说一个人原来有眼不识名贵花草，后来改正了。楼主想到了“价值”上，思路是对的。但是，注意，这里的材料是对比性的，这个人的做法前后是变化了的。这说明什么呢?主题应该关于一种行为或思考方式，才能够有改变，光是“价值”，是名词，没什么好变的。那么与价值有关的行为是什么?自然想到“对价值的判断”上。如何判断价值?联想到“透过现象看本质”不是难事吧。
我做材料作文时，有个方法，就是关于这个材料想出三个不同的思路，一般选第三个思路来写，因为对一般人来说前两个思路都是大家容易想到的，这样基本上是第二等的作文，而第三个思路，假如不是牵强附会的话，一般就是一等作文的思路了。
高中语文作文10
书法和其他艺术一样，贵在不断推陈出新，在学习与借鉴前人经验的基础上，创造出富有时代精神的新作品。晋代的王羲之，被誉为书圣。他学习书法时，不但刻苦认真，而且博采众长，不断扩大自己的知识面。据说他起初向卫夫人学习书法，后来又借鉴秦汉以来众多的书法佳作，像秦代大书法家李斯，汉代大书法家蔡邕，三国大书法家钟繇，以及被称为草圣的张芝等许多名家作品，他都泛览博识，然后才独创出一种俊逸妍美的新书体。前人高度评价他的书法如龙跃天门，虎卧凤阙。他的代表作品《兰亭序》被誉为天下第一行书，楷书《乐毅论》则被誉为千世楷法之祖。
书法艺术从晋代至唐初一直是继承二王的传统，追求姿媚瘦硬的书风。盛唐的颜真卿，独树一帜，开创了浑厚雄强、刚劲肥壮的新书体，也就是我们常说的颜体。自唐以后，许多著名的书法家都从他那儿汲取过营养。据说他曾经跟张旭学习笔法并且向二王、褚遂良以及当时民间的书法作品多方面借鉴，才能承前启后，开创一代书风。
米芾是宋代四大书法家之一，年轻时学习书法很刻苦，他借了很多晋代和唐代名家真迹来临摹，当他把古人的真迹和自己临摹的作品一道归还原主时，连主人也分辨不出真假来。别人对他说：你写字太像古代的人，惟独没有自己的面貌，这样是不会有成就的，希望你要发挥自己的特长，不能食古不化。他听后慢慢冲破古人的束缚，发扬自己的长处，到晚年终于形成了自己独特的风格。
适用方向：勤奋;刻苦;追求;创新;继承与发展
高中语文作文11
“这样下去你怎么会成大器啊！”父亲皱着眉头。坐在桌子另一端。手边是上一次考试的成绩报告单，那单子上门门科目挂红灯，末了还有一排鲜红的评语“学习态度极度被动，自主性差！”我低下头，一生不吱。“连自己都主宰不了，你说还有谁能帮你？”父亲起身离开，留下一个背影和一句话。
晚上，我躺在床上，望着天花板出神。夜，如此寂静。而我脑海中却并不宁静，“连自己都主宰不了！”这句话在不断在耳畔清晰的重复。我自嘲的撇了撇嘴，你真行！十几岁了连自己都主宰不了。我烦躁的甩了甩手臂，试图将这声音驱逐出我的脑海丝毫不起作用。仿佛有无数个声音在叫嚣“你难道连自己都主宰不了？”“不，我能！”我猛然起身冲着空空的房间大吼一句，“我能！”
心中突然窜起一簇火苗，带着光和热，向那些质疑的声音冲去。又将他们燃成灰烬。继续向四肢蔓延。燃至心头。我即将踏上战场，对手不是别人，正是我自己。
第二天，我破天荒的起了个早。洗漱完毕之后，捧起语文书。迎着清晨最初的仍低着几丝凉意的阳光，背诵着近几天所学的重点课文。
来到学校，我又开始了新一天的学习。现将黑板上新一天的课表抄下，再拿出课本细细预习起来，在书上勾勾画画，以备上课能够有目标的听课。
课堂上，我一改往日的得过且过，数着分秒下课的态度。尝试将精力集中。但因为之前的落后，疑问重重。枯燥无味的课令我昏昏欲睡，眼皮不住向下掉。刚激起的热情随着分秒流逝渐渐冷却。突然，耳边又响起了那挑衅的声音，如一盆冷水从头浇下，让我清醒。
日子一天一天过去，我的进步一天天明显。现在我可以自豪的宣布：“我的生活我主宰！”
高中语文作文12
小学毕业的学弟学妹们，9月8日开学。再有一天，你们就步入初中了。想起一年前，我刚到初中那会儿，特别憧憬感受一下初中的第一堂课……
对于一个刚步入初中的我来说，初中的各科对我来说都是新的，它们有着独特的魅力，他们又对我有一种独特的吸引。语文课更是让我充满了期待。
第一节语文课时，我怀着一种欢快的心情，迎接语文老师的到来。想象语文老师是什么样子啊？他或许是满腹经纶的老学者，也许是刚毕业的大学生。铃响的时候，答案就出来了，她是一位像我妈妈的中年人，脸上有很多皱纹但不失美丽大方。只见她在黑板上写下几个苍劲有力的大字，然后做了自我介绍。看来，她很有学识。
第一节课是介绍课。第二节课，才是正式的语文课。
第二节课她带我们学习了朱自清的《春》，她带我们在朱自清的《春》里遨游，尽享春天的美丽。在课上对我们讲述了朱自清的故事，拓展了我们的知识。老师上课的时候侃侃而谈让我们有情趣地认真听课，她给我们讲了朱自清的情感和性格，让我们佩服不已。她对我们没有完成作业，一点也不饶恕，像“铁公鸡”一样一毛不拔。《春》这课是我们最大的难处，全篇背诵可不是件容易的事。
以后的日子里，语文课前同学们都变得十分安静，都在认真地看语文书，生怕被老师抓住背课文。可老师真是神机妙算，每节课后都要带走两、三个人去办公室背诵课文，弄得同学们惊慌失措的，顿时都麻木啦，谁都没有想到老师会有这一招。同学们变得更加勤奋了，都好好努力背诵，争取把课文早日背下来。
从此以后，语文是有趣的一节课，是有冒险的一节课，我很喜欢语文课。
聊到这里，我定要叮嘱一下各位学弟学妹们：初中语文不一般，勤读常写莫偷懒！
高中语文作文13
生活就是一部电视剧，每个人在不同的场景都扮演着不同的角色。在妈妈眼中我是个永远都长不大的孩子，在奶奶眼中我却是个听话的好孩子。
我是一个活泼开朗的孩子，脸上总能挂着一丝微笑，同学们都说我是一个阳光女孩。阳光女孩的我长着一对浓浓的眉毛，头发刚刚好好地能够辫起一个“小尾巴”。我特别喜欢穿深色衣服，主要以黑、紫、蓝为主。在课余时间我喜欢看书、练字，还有眺望远处。
在妈妈心里我永远是个长不大的孩子，在奶奶心中我却是个乖孩子、好孩子。记得有一次，妈妈在做饭时我去帮妈妈，妈妈说：“宝贝，去帮我拿一下醋。”我连忙去拿，就在拿醋时，我的手轻轻碰了一下油桶，结果一桶花生油全洒得一滴也不剩，我的满面笑容凝结住了。我心想：完蛋了，暴风雨马上就要来临了！趁妈妈没发现先赶快溜吧！不行，这可不像我的风格，好汉做事好汉当，顶破天，妈妈也就骂我一顿，豁出去了。“妈妈，嘿嘿，我办了一件好事。”“说吧，又办啥好事了？”“嘿嘿，我就是把你刚买的那桶花生油轻轻碰了下，就全洒了。嘿嘿。”“三面贴墙你也能洒，我服了你了，你什么时候才能长大？做什么事都马马虎虎，一点也不小心谨慎，要我说什么好呢？”而我在奶奶的眼里却是一个乖孩子，好孩子。为什么这样说呢？因为我在奶奶家的表现截然不同。家里有什么脏活、累活我都干，尽量减少爷爷、奶奶的负担。每次我干活时奶奶都会端着一杯水说：“别累着了，喝点水吧！”我接过水说：“我不累，奶奶您坐着吧！”奶奶那慈祥的眼神里透露出对我的疼爱。
看，这就是我！与你不一样吧！
高中语文作文14
大家生活在如此一个五彩缤纷的社会中，大家有着我们的生命，同时也拥有我们的生活。生活存着为的就是要交往，健康，学习，追求……从而让自己有限的生命发挥出无限的价值。
每一个人呱呱坠地时，尽管是一个无知的婴儿，但自己开始与社会接触，与世界交往，你在家人的帮忙下牙牙学语，蹒跚学步，然后不断扩大交往范围，与社会中其他成员一同学习，工作，共享快乐，推荐成就。这是你已融入社会这个大伙庭，当然，伴随人的成长，社会也不断进步，每一个人都要不断同意新事物，不断适应社会，服务社会。
在交往中大家应掌握尊重，对待儿童要掌握爱惜，对待同龄人要掌握宽容理解，合作与忍让，对待异性要掌握与异性交往的礼仪，对待老人要掌握尊敬与爱戴，从而在交往中不断健全自己。
日常充满了各种魅惑，如互联网，毒品等。这部分魅惑很大的腐蚀了人的身心健康，甚至被人失去了生命。因此大家应当正确认识这部分魅惑的害处，杜绝这部分不好的魅惑。大家青少年是祖国的将来，大家肩负着祖国兴亡的重任。因此，大家需要由一个好的心理，健康的身体，才能收获祖国的将来。
当大家拥有正常的心理，健康的身体和拥有交往的能力时，大家就要学习，或许生活活在社会中，会接触很多不一样的新事物，因此，大家应当学习会学习，作为当代的年轻人人，学习已经是必不可少的东西，只有通过学习，人类才会进步，社会才会进步，人应当有活到老，学到老的精神，不断让自己适应社会，与时俱进，从而不被社会淘汰。
世间有很多美好的东西，因此大家应掌握追求，追求美好的事物，追求幸福的生活，只有不断追求，才能持续的充实自己，让我们的生活丰富多彩，让自己活得有声有色。
其实人活着，有很多东西值得去思索，大家要热爱生命，对生活充满信心，对存活持有期望。如此大家才能超越自己，与社会一同进步，成为一个现代人。
真爱生命，用自己有限的生命发挥无限的价值。
高中语文作文15
大海及相关事物、蝴蝶的变态、花开花落、曙光、彩虹、春燕、布谷鸟、暴风雨、雄鹰、日月星辰、老木、寒林、归鸦、衰叶、向日葵、珍珠的形成、腊梅、山花烂漫、昙花、沙漠和胡杨树、十字路口、红绿灯、镜子、沙尘暴、清风、山泉、瀑布、瓷器（china）、长城、泰山、黄河、青橄榄、桥、西湖、青藏高原、牡丹花及传说、玫瑰花、漂流瓶、指南针
应该说，以上列举的这些事物都带有一种约定俗成的意义。或者是象征的，或者是引申的，这些意义与它们的本身建立了直接的联系，而这就与高考话题作文最接近。比如“蝴蝶的变态”这一素材，有的考生就写成了《蓝色蛹o金色蝶》这样的优秀作文，通过蝴蝶一生的形态变化，暗示自己的成长。
再比如“玫瑰花”这个素材，我们一般说“美丽是带一定伤害性的”这样的话。其他的同学们可以自己总结。大海及相关事物、蝴蝶的变态、花开花落、曙光、彩虹、春燕、布谷鸟、暴风雨、雄鹰、日月星辰、老木、寒林、归鸦、衰叶、向日葵、珍珠的形成、腊梅、山花烂漫、昙花、沙漠和胡杨树、十字路口、红绿灯、镜子、沙尘暴、清风、山泉、瀑布、瓷器（china）、长城、泰山、黄河、青橄榄、桥、西湖、青藏高原、牡丹花及传说、玫瑰花、漂流瓶、指南针应该说，以上列举的这些事物都带有一种约定俗成的意义。或者是象征的，或者是引申的，这些意义与它们的本身建立了直接的联系，而这就与高考话题作文最接近。比如“蝴蝶的变态”这一素材，有的考生就写成了《蓝色蛹o金色蝶》这样的优秀作文，通过蝴蝶一生的形态变化，暗示自己的成长。再比如“玫瑰花”这个素材，我们一般说“美丽是带一定伤害性的”这样的话。其他的同学们可以自己总结。
第三篇：高中语文作文
人生既有灿烂的阳光，也会有凄惨的风雨，关键在于你怎样面对。忧患有非凡的意义，生命有崛起的尊严。因为忧患的鞭策，海伦凯勒战胜了心灵的漫漫长夜，贝多芬奏响了铿锵的命运交响曲，霍金撩开了时间黑洞后的科学奥秘。
“它等待我的出生，然后又等待我活到了最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”。史铁生虽然无法用双脚行走,但他的思想却“走”的很远。21岁，忽然残了双腿的史铁生，为自己折了一只船，从“地坛”出发的一名为“写作号”的生命之船，将自己摆渡到对岸。“十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入了园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自己的身影”。面对忧患，史铁生不放弃，最终成为了一个富有影响力的作家。
伟大经常与孤独相伴，成功往往与忧患的鞭策比肩。盖西伯拘而演《周易》，仲尼厄而做《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》。”司马迁从历史和文化发展的艰难历程中找到了自己的榜样，找到了自己人生的方向和前进的道路。于是，面对忧患，司马迁创作出了“史家之绝唱，无韵之离骚”的千古奇书，为我们建造了一座座美轮美奂的精神丰碑。
因为忧患的鞭策，让我们充满动了，实现梦想，从屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”到周恩来的“为中华崛起而读书”都体现的这个道理。
“我有一个梦想。我梦想有一天，幽谷上升，高山下降；坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，照满人间。”马丁·路德·金以诗一样的语言和酣畅淋漓的排比居室，表达了对自由和平等的渴望，抒发了他作为一个黑人内心最热烈的梦想。“有了这个信念，我们将能把这个国家刺耳的争吵声，改变成为一支洋溢手足之情的优美交响曲。”因为忧患的鞭策，马丁路德金怀揣梦想，努力为黑人赢得平等。正是这份忧患，成为了他前进的动力。
虽然忧虑压抑了人的梦想，暗淡了人的热情，但它终是鞭策我们前进的动力。只要我们坚韧顽强，在忧虑的鞭策下勇敢前进，我们就一定能走向成功。在忧患的鞭策下勇敢前进不，他将会带我们走向成功，他将会给我们另一番风景。
生于忧患死于安乐
曾经有个故事：沙丁鱼生性不好动，经过长途运输后，往往缺氧而死。倘若放入几条它们的天敌----鲶鱼，沙丁鱼不得不拼命游动，如此反倒不因缺氧而亡。
这个故事提醒我们：生于忧患，死于安乐。放眼世界，小到个人、团队的进取，大到一个国家、整个世界的发展，无不是生于忧患，死于安乐的。
“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间”，对于个人而言，“生于忧患”是千古不变的名言，勾践卧薪尝胆就是这样的楷模。而纣王建酒池肉林，是“死于安乐”的典型。海尔张瑞敏常说“永远战战兢兢，永远如履薄冰”，微软比尔•盖茨亦有言：“我们离破产永远只有十八个月”，正是强烈的忧患意识使他们常备不懈获得成功。“安不忘危，盛必虑衰”，让我们在忧患中求得生存与发展，不能在享乐中走向衰败。
对于团队而言，忧患意识促使团队不断进取，反之，团队则将“死于安乐”。昔日的诺基亚，雄霸天下，在很长的一段时间里，公司对市场的变化不以为然，公司仍固执地相信自己拥有足够的优势，公司对iPhone的发展是那么置若罔闻，最终导致今日的诺基亚四面楚歌。古人云：“安危相易，祸福相生”。在自我陶醉中，危险必然悄然降临;不能居安而思危，就不能防范于未然;没有高瞻远瞩，就容易“死于安乐”。与之形成鲜明对比的是优酷和土豆处安而不沉溺，虽居前而不松懈。2个月前，惊蛰刚过，优酷和土豆就宣布合并，这一不亚于春雷的声音立刻震惊我们。是什么迫使这对排名前二的网络视频冤家牵手合作?是激烈的商业竞争，更是骨子里强烈的忧患意识。商海沉浮的危机感、紧迫感，促使两家大佬强强联手。“畏亡者存，畏危者安”，团队要时刻警惕未来的困境和危难，才能不断进取。
“生于忧患、死于安乐”也是国家长治久安的良策。地震高发、资源稀缺的日本，将花期短暂的樱花作为国花，来告诫国人美好易瞬间即逝,要有忧患意识，要把握当下。当日本跃居世界第二经济强国时，他们不谈“崛起”，仍在谈论《日本沉没》等科幻小说和“列岛沉没、资源匮乏、生存危机”等，人人持续强化忧患意识。金融危机的当下，冰岛、希腊因过度安乐而破产。而我国亦曾经类似。“万方来朝，海内承平”的康乾盛世中，忧患意识日渐消磨，武备不修，防务废弛，终在帝国主义列强坚船利炮的攻击下，丧权失地，生灵涂炭，蒙受百年国耻。而如今在大兴土木、好大喜功、“国际大都市”等政绩工程中，又尚存几许“忧患意识”?为此十六大报告中提出“两个清醒”，提出“要增强忧患意识，要居安思危”，一个国家要如此未雨绸缪，才能立于不败。
同沙丁鱼一样，时刻想着桶里的危险，才能不断进取，立于不败。让我们默念“思所以危则安矣，思所以亡则存矣。”
第四篇：高中语文作文
高中语文作文
高中语文作文1
山之仁，在于涵纳了苍天古木，也收容了遍野小草；孕育了豺狼的凶吼，也养护了弱小的悲啸；或者环抱双手，让流水变成湖泊；或者裂开身躯，让瀑布倒挂前川……山谦卑地静立着，缄默地忍受着时间的风沙辗转的痛苦和人类胡作非为带给它的挫折。
水的流动，却更像是智慧的追求，个性张扬，流动便是它惟一的宿命。它并不会思索怎样直面挡路的顽石，而是轻柔地绕开，只让几缕青苔去教会顽石流水的意义。它也从不化解，任由飘零的树叶、人类的污秽随着水流逝，却从不允许它们在水面上发芽，只以无尽的孤独告诉他们水流的意义。在水的心中，无彼无此，遇曲遇直，一颗痛苦的.小石子，就会换来水的澎湃。
山和水并行着，让灵魂在岁月的风沙中磨练、轮回、遭遇。“你为何要一直流动呢？”山问，“难道万顷良田不值得你孕育？难道万千挫折不值得你面对？难道万种痛苦不值得你化解？”水没有回答，只是依然把痛苦放大，卷起千层浪，淹没村庄，狰狞得张扬。
“我何尝不想面对挫折，我何尝不想化解痛苦！”水说，“只是我必须汇入海洋，必须放大这痛苦，在无尽的流动、消逝中教会人们，用幻灭的海洋告诫人们，必须谦卑地做人。”
山没有回答，只是打开了怀抱，让人们躲进怀中，让水在山脚下盘旋，让果实在树上生长，让人们得以生存。
“有多少幻灭的海洋，便有多少山的希望。”山说，“我要面对挫折，化解痛苦，给人们家园，忍受一切的风霜。”山静立着，水流动着。
水，却史无前例地凌乱，两岸的风景，只是浪花翻起时的告别；水里的鱼儿，只是转身的一个再见。在水里，一切都走向终结，一切痛苦，都显得巨大。
山和水对视着。
“其实，你我并不是对立着的。”山说，“我们都在等待。等待有一个人，能理解挫折，不放大痛苦；等待一个人，在山的顶峰默读水的流动，在水的旁边朗诵山的倒影！”
山开始流动，水开始静默。
水开始坚强，去面对挫折。
山开始柔弱，去放大痛苦。
高中语文作文2
夏雨初霁，于校内一棵不知名的老树上，拾得一只蝉蜕，很好的中药。
一颗露水滚落。就着千千万万露水的光芒，我看清了这只晶莹剔透的蝉蜕，这是一间寂寞的空屋，惹人怀想蝉那令人敬佩的、生命的智慧。
如同大自然一样，智慧也有其自身的景象。智慧即是一间寂寞空屋，不盘花簇锦亦不金碧辉煌，只如蝉蜕一般在灰色的雨幕中微微闪耀着一星光华，于漫漫长夜中点燃了一豆灯火。
寂寞空屋，耐得住寂寞亦拒绝悲凉。蝉之生命有限，于阴暗潮湿的地下蛰伏数载只为了一个夏天。数千个寂寞长夜它们无言熬过，待到一朝羽化，便成为盛夏最出色的歌者。这时，它们的生命已然垂垂老矣。人之老年，免不了自怜自哀，忧伤慨叹，哪里来的心情唱什么歌呢?可蝉偏不。“乌发如银”的.时节偏要日日欢歌，这便是生命的大气度。
寂寞空屋，可有形可无形，是一个人此生生命存在的证据。人之智慧便在这空屋中岁岁积淀，蕴于血脉的最深处。项脊轩，旧南阁子也。这是归有光的寂寞空屋。室仅方丈，容不下金银珠宝亦容不下繁华如梦，容得下的仅是那一份割舍不断的回忆。“某所，而母立于兹……”归有光在这里读书成长，身后有母亲嘘寒问暖的身影。空屋虽寂寞，此心却温柔，体察父母亲情，就是我们最平实的智慧感悟。
寂寞空屋，给高蹈以平实，给浮华不定的心灵以脚踏实地的依靠。史铁生活到最狂妄的年纪上忽然残废了双腿。他的世界，从此不再有欢笑嬉闹。他走进地坛，走进百代帝王家遗落下的那一间寂寞空屋。他看见叶上阳光、花间蜂蝶，他听见这世界繁华落尽，生命一如往昔的答案。“死亡是一个必然来临的节日”，史铁生如是说。他的生命于此一间寂寞空屋中褪去了年少气盛，褪去了高蹈与不切实际的幻梦，他拥抱敞开的生命之门，成为智者。
人活于世，往往被各种各样的幻光所眩惑，心灵与智性迷失在追逐所谓天堂的路途中。其实，“天堂不是一处空间，不是一种物质性存在，而是道路，是精神的坦途。”我偏居一隅，独拥这一方智慧的寂寞空屋，我已在天堂。
高中语文作文3
万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子。万斯同由于贪玩，在宾客们面前丢了面子，从而遭到了宾客们的批评。万斯同恼怒之下，掀翻了宾客们的桌子，被父亲关到了书屋里。万斯同从生气、厌恶读书，到闭门思过，并从《茶经》中受到启发，开始用心读书。转眼一年多过去了，万斯同在书屋中读了很多书，父亲原谅了儿子，而万斯同也明白了父亲的良苦用心。万斯同经过长期的勤学苦读，终于成为一位通晓历史遍览群书的著名学者，并参与了《二十四史》之《明史》的编修工作。
文天祥少年正气
南宋末年著名的民族英雄文天祥少年时生活困苦，在好心人的帮助下才有机会读书。一次，文天祥被有钱的同学误会是小偷，他据理力争，不许别人践踏自己的尊严，终于证明了自己的清白，而且通过这件事，更加树立了文天祥金榜题名的志向。
岳飞学艺
民族英雄岳飞生逢乱世，自幼家贫，在乡邻的资助下，拜陕西名师周桐习武学艺，期间，目睹山河破碎，百姓流离失所，萌发了学艺报国的志向，克服了骄傲自满的情绪。寒暑冬夏，苦练不缀，在名师周桐的悉心指导下，终于练成了岳家抢，并率领王贵，汤显等伙伴，加入到了抗金救国的爱国洪流中。
欧阳修
欧阳修晚年，每天把生平所写的文字，加以修改，用心极苦。他的夫人叫他不要修改了，说：何必这样折磨自己？难道还怕老师责骂？欧阳修笑道：不怕先生骂，却怕后人笑。
邱吉尔的'弱点
邱吉尔的演讲功力令世人折服，其演讲的措辞、语调和手势中透出非凡的勇气和力量。二战中最困难的时期，英国民的精神支柱，几乎就是邱吉尔每天的讲话。可是有谁知道，邱吉尔青年时期特别害羞，一讲话就脸红。当他确定了自己的远大目标和抱负后，决心克服这个缺点。几年后，他便风度翩翩、语惊四座。
高中语文作文4
像一只浅蓝色的风筝，悠悠地，轻轻地乘着微风徜徉在湛蓝美丽的天空。人生也是这样，看似悠游自在，殊不知，风筝总被细长的丝线牵着，人总被无形的墙堵着，躯体无处可逃。
所以，别把心困住，让自己的心像破笼而出的鸟，扑扇扑扇翅膀，飞出人生围城的无形城墙，自由飞翔。
别把心困住，城市的喧嚣可以抛在脑后。
城市是一道枷锁，人则是被扣上了手铐脚镣的犯人，行尸走肉般生活在缤纷多彩的霓虹灯下，变换了无数种脸的颜色，却丢了自己原本的模样。
不久前曾报道过在终南山上有一群追逐古人脚步，效法古人隐居生活的隐士。他们厌恶城市里灯红酒绿的生活，厌恶城市里人们精湛的'“变脸术”，厌恶城市里无休止的竞争和猜忌……他们选择了退守山林。虽然此事经曝光后，隐士们的生活受到打扰，但身躯本逃不过尘世的纷扰，何必强求。人到不了的地方，让心到达。隐士们的心深深藏在山林，已足矣。
别让心被城市的喧嚣困住，不是逃避，而是找到自己灵魂归所，小心翼翼地把心安放其中，心乐，安乐。
别把心困住，自我的围守要敢于冲破。
“世界上最大的敌人不是别人，而是自己。”城市是一把枷锁，而自己的围守则是高压电网，强硬的突围，得到的往往是身心都难以忍受的疼痛。冲破自己的围守，需要自己给自己放行。
“你是我的眼，带我阅读浩瀚的书海，你是我的眼，你让我看见这世界就在我眼前。”这首《你是我的眼》曾被传唱一时，而词曲作者萧煌奇也为人熟知，他是盲人，从小便是。盲人眼中看到的世界时怎样的？黑暗，单调，痛苦。你如何去开导一位盲人去接受不能看到美丽世界的现实，你如何去教他敞开心扉，拥抱这个世界？我们都不能，唯一能带他突围的只有他自己。萧煌奇带着热爱音乐的心和坚持不懈的心，开创了属于自己的一片天空。眼前的黑暗困住的是残疾的躯体，但张开双手，放飞灵魂，黑暗困不住的是飞翔的心。
别让自己的心被自我的围守困住，用心去感受生活，用心去碰触美好，用心去看眼睛所不能及处。
人生就像棋盘上被围困的子，四面楚歌，失败的阴云迎面而来，只有突围，只有让心突围，让一步心棋化解围困的痛苦；也只有别把心困住，才会有另一番胜败异论的棋局。
高中语文作文5
我是一条孤独的小巷，孤独的被世人所忘记，遗世而独立。窄窄的巷道，斑驳的青石板，摇摇欲坠的枯藤。唯有几间破落的院子，从已经被时间洗刷的灰暗的高大柱子可看出昔时的华贵。
每日，除了院子中不时飞进飞出的燕子的唧唧声，便只有不时从院子传来的老人的咳嗽声，带着死亡的气息。唯一值得一提的，便只有巷口前一座被野花占领的桥。我与这儿的老人渴望亲人一般渴望着那勃勃的生机。
讽刺的是，我的邻居是一条车水马龙，人声鼎沸的热闹街市。白日里，人群熙熙攘攘，衣着华贵公子哥儿与衣不蔽体的.乞丐随处可见;到了晚上，更是灯火通明，蒙着面纱的千金小姐与粗布衣裳的卖花女交织其中……我每天最大的乐趣便是贪婪的看着这繁华的红尘世界，想象着自己有一天也能这样，而不是独守清苦。那条街的灵，我见过一次，是个大腹便便的金衣老人，与我这青衣清瘦的青年模样截然不同。只不过，他与我一样，面带忧愁。
又到了街道联合会举办的时候了。按照惯例，青衣们与金衣们分别在两侧，前者站后者坐。一起听着身着锦衣的土地爷爷讲话。枯燥冗长的讲话完毕，便是自由活动时间。令我惊讶都是，我的邻居居然主动来找我。他同我说了许多话，话里有话。令我记忆深刻的只有一句：“我愿意以我的三千红尘，换你的一晌清欢。”
夜深了，回到家。心中却依旧琢磨着那句话，忽地想起一些往事。
我这条巷道虽小，却也曾住过几个豪门世家，皆是当时炙手可热的存在。有的权倾朝野，冠盖簪缨;更有个誉满天下，百世流芳。就连那明黄色的身影我也见过几次。
他们令这条巷道变得人头攒动，但关上门来，却是别外清平，棋子落盘，碧笛吹曲。虽清静，但别有一般滋味。那时的我，不喜巷道的热闹，只爱院子中的清逸，更不会羡慕金衣们。那时的我，纵享清欢。我为什么要变得现在这样?
此刻，我看着宁静的小巷，觉得顺眼多了。在看着没日没夜发出噪音的隔壁，忽明白邻居的忧愁了。我的心境又变得平静了。
又不知过了多久，一书生打扮的中年男子，来到巷口，凝望了许久。提笔写下了一首诗，一首令我留名千古的诗：
“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”
高中语文作文6
生活百年，几多春秋。向前看，仿佛时间悠悠无边;猛回首，方知生命挥手瞬间。
时间是最平凡的，也是最珍贵的。资金买不到它，地位留不住它。“时间是构成一个生活命的材料。”每一个人的生命是有限的，同样，是一个热闹的时间也是有限的，它一分一秒，稍纵即逝。
然而，时间是宝贵的。虽然它限制了大家的.生命，但大家在有限的生命里可充分地借助它。鲁迅先生说过，时间，天天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤劳的人带来智慧与力量，给懒散的人只能留下一片悔恨。我觉的这句话形象地写出了成功的人，珍惜每分每秒，收获辉煌，而失败的人正由于抱着“做一天和尚敲一天钟”的思想得过且过，消磨时间，在他们眼里时间是漫长和无谓的，而当他们回过头之后，才发现时间如流水，一去不复返，才发现时间的可贵，可谓“少壮不努力，老大徒伤悲”啊!
古往今来，有不少人惋惜：时间易逝，于是长叹曰：“光阴似箭催人老，日月如梭趱少年”。的确，时间的流速真另人难以估计，没办法形容。树枯了，有再青的机会;花谢了，有再开的时候;燕子去了，有再回来的时刻;然而，人的生命如果结束了，用完了自己有限的时间，就再也没复活，挽救的机会了。正如“花有再开日，人无再少年”。时间就如此一步一步，永不返回。而这又正告诫大家莫把宝贵的光阴虚掷，要珍惜时间，爱惜生命，借助每分每秒，不要虚耗它。犹如朱自清所说的：洗手的时候，日子从水盆里过去;吃饭的时候，日子从饭碗里过去;默默时，便从凝然的眼睛里过去。我感觉时间去的匆匆了，伸出手摭挽时，它又从摭挽的手边过去;天黑时，我躺在床上，它伶伶俐俐的从我身上跨过，从我的脚边飞去了。当我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了1日。我掩面叹息，但新来日子的影子又开始在叹息里闪过。这句话写出了时间每时每刻不在流逝，大家应该好好把握逝去的瞬间。
“将来”“目前”“过去”是时间的节奏：“将来”，犹豫地接近;“目前”，快如飞箭地消失;“过去”，永远地停止。在伟大的宇宙空间，生活只是流星般的闪光;在无限的长河里，生活只是微小的波浪。珍惜时间吧，它是生命中最可贵的东西。
高中语文作文7
在许多人眼中，我们在这个本该纵情欢乐的夏天成了他人或是自己眼中的失意者。也许我们离心中的大学只有一步之遥，可那张我们为之奋斗了无数个日夜的录取通知书却迟迟不会到达手中。这样的我们再一次选择了一条为梦想而努力的道路，怀着更明确的目标和坚定的信心，因为心中的不甘而走进了高四。
走进高四，重燃激情。如同一条迷惘河川经理往复弯曲的徘徊和骤然跌落的摔打，直到最终会融入大海回归到雄阔的沉静。我们曾历经了高一、高二的养精蓄锐，也曾拼尽全力，充满昂扬斗志的投入到了高三的拼搏当中。但高考的失利无疑让我们走入了低谷。但我们既然选择了高四，就不能让失败磨去了斗志，耗去了激情，要用我们饱满的精神状态迎接高四的每一天。
走进高四，重拾梦想。拥有梦想的人生丰富多彩，充满无尽的价值和迷人的魅力。没有梦想的人不会奋力前行，只会让生命变成一汪凝滞的池水。人生之鱼生于斯，活于斯，日夜巡游在这窒息的空间，空耗着自己的精神与能量，日益散发着堕落与腐朽的酸气。人生之鱼在这样的'水中浮游则毫无价值，与殉葬无异。高四的我们，必定是要因梦想而活，为梦想而奋斗，不会让一切的努力都是虚幻.苍白而徒劳的。
走进高四，重拥信心。人人心中都有一种信念；人人都希望自己生活的快乐幸福；希望自己的价值能有一天得以实现。为了目标我们都在寻找内心的支撑，寻找一种内心的信念。自信不是漠视自己的不足，而是要寻找自己的长处，树立起奋斗的信念。高四的我们渴望成功，除了自信心以外，我们还要不断调整目标。事实仍是事实，只需转换一下视角，找到成功的方向，为自己的成功树立信心。
对于我来说迈入高四是一道坎，高考的失败是人生的一次挫折，但同时这一次的失败是我获得无限力量的原始动力。我相信，人生不可能不遇到坎坷，这时，就应该拥有正视人生困苦的良好心态。惟有如此，才能摆脱痛苦，重沐阳光。抱怨失败不如就此努力，做人处事应目光远大，将眼前的艰难与未来的辉煌相联系，就不会只见树木而不见森林。
愿走进高四的和所有的同学，为梦想而努力，因努力而精彩。
高中语文作文8
我的心告诉我：失败算什么？大不了从头再来；挫折算什么？无非是一道检验而已；伤心算什么？不过是我微笑前的的洗礼罢了！
只要我的心勇敢，那么就会有一种信念支撑我继续走下去，去尝试我所不敢做的事，去体会那些人间困苦，去创新别人陈旧的方式。我只要勇敢的去做，别怕失败，别怕嘲笑，一切都会改变的！
曾几何时，我是一个胆小害怕的孩子，那时的我，是大多数人中眼中的差等生，同学的嘲笑，老师的不屑，父母的抱怨，所有的不好全都涌向我，我哭过，哭得很伤心，我埋怨过老天，为什么不赋予我超人的智慧，让我将这一切不屑踩在脚底下。可在我哭过之后，一切都恢复平静，我依旧是承受着周围那令我刺痛的目光。
直到有一天，我在公园里看见一对父子，父亲是个残疾人，儿子好像是才上一年级。父子二人正吃力的抬着一筐水果，因为是公园，来往的人很多，他们可以卖出很多的水果来维持生计，起初，小男孩很羞涩，叫卖声很小，半天过去了，依旧没人来照顾他们的生意。我老远看着，父亲对男孩说了一番话，并带着儿子一起叫卖，渐渐地，男孩放开了声音，再也不觉得羞涩。果然，有了这叫卖声，周围的人都来买水果，顿时，我心有感触，这不正是现在的我吗？我承认我成绩不如别人好，但我努力过了吗？我拼命的`尝试搞过学习?很显然没有，我的心猛然懂了，我要学会勇敢，勇敢地去做这一切。
我开始渐渐的克服我的弱项，数学不行，我就每天做数学题十道；英语不行，我就每天记100个单词，多背语法；历史，政治等学科只要我心中坚信自己能行，放手去尝试，总会有我想要的结果。付出总会有收获，我的成绩从最后一名慢慢上升到班上前十名，同学，老师惊讶啦，父母笑啦，而我，则从心中更加坚定啦。只要勇敢，只要坚信，任何事都能改变。
生活中，我们有太多的是不敢去尝试，不是因为我们没有能力，而是害怕去做，害怕因为失败而难过，而被别人嘲笑。其实大可不必，走自己的路，让别人说去吧！勇敢的尝试，你会发现它会因你而改变。
勇敢的心，你会一直伴我前行！
高中语文作文9
“你们再看看书，我再看看你们。”
毕业前的最后一堂课。老师站在讲台上，她的身姿依然端庄，她的面容依然慈祥，可，我分明从那亲切的眼神中，读到了一缕淡淡的忧伤……
三年级时，我认识了老师，眯缝着眼，柳眉轻扬，眼角眉梢都是笑意：“孩子们好！”那一刻，我便想，我和她一定会有许多故事。没错，四年级时，她成了我的班主任。她一直温柔可亲，课堂上，像一个陪伴我们学习的朋友；课间时，她和我们一起跳《小苹果》；在阳光撒满窗棂的冬日，我们总喜欢依偎在她身旁，从背后抱住她，哪怕不说一句话，幸福的感觉也会在心间流淌。可是，五年级来了，她也变了，变得比之前严厉了许多。尽管我知道，她是为了治理班上那几个调皮蛋，但有很多同学开始讨厌她了。六年级，她对我们要求越来越严格，作业一天天多起来，休息的时间一天天少起来。我也有点讨厌她了。
可，今天，这节课上的她，那么亲切的眼神，那么慈祥的笑容，我仿佛又找回了三年前初识的她，我突然想要时光停留在这一刻……
我又望望坐在我后面的萌，她的小脸埋在一大摞书里，说起我和她的故事啊，是一夜都讲不完。
刚刚上小学，一个小姑娘独自坐在座位上，没有一个朋友。看到这个孤单的小姑娘，我伸出手，邀请她：“我叫李书乐，一起玩吧！”小姑娘羞怯地看了我一眼，随之咧嘴笑了。从此，我知道了她叫萌，很快，我们便形影不离。
环视了一周教室，我那几个傻瓜似的“老友记”居然莫名地安静了下来。张佳怡呀，是我的老同桌，我们的`同桌路可是几经波折。哼哼，她这个人，时静时疯，现在，我竟看到她正黯然神伤，偷偷抹掉眼角的泪珠。张丁兮这“疯子”也沉默了，这样子，和把我羽绒服弄坏时的小样，可真没法比呀！“胖胖宁”又吃胖了，嚷了三年的减肥，也还是老样儿。当年那个“小矮人”罗一轩一下子蹿高了许多，也不知道他明天的考试还会不会再马虎……
我想要再看看书，让老师再看看我们。哪怕，静静地，不说一句话，幸福也会凝结在这一刻……
感谢您的阅读，祝您生活愉快。
高中语文作文10
勇气是一只孤鸟，它等待着冲破云霄，凌驾九天的那一刻。即使它为此失去的是鲜艳的丰羽，但它却得到了明媚阳光的拥抱和绚烂彩虹的环绕。
就像一位女星唱的一首歌：“我们可不可以不勇敢”不，绝对不可以，我们需要指点江山，激扬文字，我们正值青春，前方长路漫漫，需要我们披荆斩棘，勇敢地踏上这条未知的道路。
勇敢是一种姿态！
我们宁愿忍受寒冷，也要保持昂头立山巅的姿态，俯视红尘，这便是“傲”。而勇敢就是一种傲然的姿态。我们勇敢，所以傲然。所以我们才会在凡尔登湖独自思考浩大的人生；会在月下独酌挽明月，举杯浇愁及时行乐；会恋上撒哈拉沙漠的一切，以此作为人生的一种境界；也会躺下追寻明天那真正的春暖花开……勇敢，就是在别人不认同我们，世界不理解我们时，一个潇洒转身，独自登上那高峰。
众人皆醉我独醒，全世界的人都错了，只有你一个人坚持着，不言弃。而勇敢就是一种倔犟的姿态。我们勇敢，所以倔犟。所以我们才会在危机之中首创国家干预经济的.模式；会在无声之中开出千手之花；会破除陈规，立木为信，变革旧法；即使穷困潦倒，笔下仍然绽放着热爱生命的向日葵……勇敢，就是在给世界留背影，一个人倔犟而坚定的踏上孤独的道路，勇往直前。
人们匆匆忙忙，马不停蹄地追赶，为的是登上物质高峰的宝座。他们连身边的一草一木都不会驻足观赏，又怎么会有“闲花落地听无声”的雅致？因此，勇敢是一种逍遥的姿态。我们勇敢，所以逍遥。所以我们才会在田园生活中找到真正的情趣；才会在鲲鹏背上领悟无为清净的快乐；才会在雨中得“一蓑烟雨任平生”的豁达；也会在赤壁的惊涛拍岸中投身到历史的长河……勇敢，就是在尝尽人生酸甜苦辣之后，在人生的路旁买下一座小木屋，尽情欣赏路边的风景。
勇者是傲然的，他得到“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情壮志。
勇者是倔犟的，他得到“实迷途其未远，觉今是而昨非”的大彻大悟。
勇者是逍遥的，他得到“落月平台上，春风啜落时”的悠闲安逸。
苍茫大地，谁主沉浮？
勇者主沉浮！
高中语文作文11
历史总是选择着输和赢。
楚汉争雄，刘邦以酌酒自宴祭奠了垓下的乌江刎颈。
战国七雄，嬴政以宝剑出鞘成就了七国的剑下亡魂。
纵越铁骑，铁木真踏破欧亚挥鞭出了一段帝国情仇。
他们是历史的赢家，流芳千古，谱下了一段千古绝唱，他们战胜了失败者，以笑傲苍茫的勇气，将后者抛入历史的巨浪。
但，这又如何？
而今无论是赢家还失败者，他们不都是化为黄土，裹尸于中华大地上的每一寸角落吗？武士为争输赢，绞尽脑汁，最终赢得的是一休禅师一句淡淡的`“是的，我输了”。此时，人生的境界高低亦可显而易见。
超然是一种内心的解放。这不由的使我想起一则故事。一日，苏轼拜见一位禅师，论道于禅室之中，禅师对苏轼说：“我看施主像佛”。苏轼灵机一动，回道：“我看禅师像一坨屎”。禅师笑而不语。苏轼大喜，回家后，便言知妹妹苏小妹，谁知，苏小妹知道后怒斥道：“禅师看你像佛，是因为心中有佛，而你看禅师像屎，是因为心中有屎！”——超然是一种内心的解放，对人对事，锱铢必较，足可见心胸狭隘，泰山障目，充溢粪土，超然之人，大多海纳百川，俯仰宇宙，尊日月之星辉。察定江海，折于江涛之凭阔，定有“才饮长江水，又食武昌鱼，万里长江横渡，极目楚天舒”淡然。
古之超然者，首推庄子。他没有儒家“敢为天下先”的赤胆，没有法家“法理不度人”的冷酷，没有纵横家“捭阖出入”的圆滑。
乐于山水，乐于生活，伟大的中国美学主义和自由主义的开拓者，这是我对庄子的评价，是我眼中的，超然的最高境界。
妻子死后，敢于大笑于家门敲鼓作乐。
王侯拜官，敢于当面指鼻唾弃摒弃。
这是庄子的真性情，真潇洒，输赢多他来说，毫无意义。
漫漫人生，输又如何，赢又如何？胜又如何，败又如何？不如骑上一头青牛，诵读着“道可道，非常道”的心灵乐曲，走出生命的函谷关，走向茫茫的自由与解放。
高中语文作文12
校园本是教书育人之所，本应是学生汲取常识的乐园，但近年来的“校园霸凌”事件却给乐园蒙上了阴霾。校园暴力事件触目惊心之余，大家更应扪心自问，自己是不是放任了校园暴力的发生，是不是仍对之视若无睹。抵制“校园霸凌”，断不是一句空话，而应落到实处。
作为学生最切身有关的场合，家庭承担着举足轻重的`地位。家长们不应一味关注小孩学习成绩，而应适时与小孩交流沟通，让小孩认识到校园暴力事件的可怕之处，让受暴儿童准时站出来，准时走出心理阴影。毕竟“校园霸凌”多少与家长观念有关。
而在这部分校园暴力事件的背后，教育问题也随之显露，校方管理疏忽，安全体系漏洞扑面而来。“校园霸凌”不只考验着家长，更考验着校方的良心。校园暴力事件给小孩造成的伤害，也是一种无奈，他们幼小的心灵中长出的仇视种子非常难被单纯说教解决。
学校在这面前，应加强德育力度，鼓励学生举报“校园霸凌”，同时加强监管范围，让学生安全进校，安全回家。一些地方教育部门的不作为不应成为学校不作为的原因，学校应就自己机制深刻检讨，改正并强化。
再进一步说，“校园霸凌”事件不可以仅作为大家的谈资，更是一座警钟。发生过的事可以弥补，尚未发生的有待大家预防。司法机构并不是只针对于成年人，它们的执法对象是全社会，法律的空白更应准时得到填补。
尽管学生涉事者为“未成年人”，但惩罚也不可少。至于让涉事者真的暴露在阳光下，受到应有些惩罚，才可能让“校园霸凌”事件真的离得远远的儿童，让学生离得远远的伤害。
“人之初，性本善”预防校园霸凌，只有让家庭、学校、社会各司其职，加强道德教育的同时，更要加强司法力度，将矛盾解决于无形，防患于未然，才可还给学生一片安全的蓝天，拥抱将来的精彩。
执安全之手，伴平安之风，享平安校园，得精神净土。抵制“校园霸凌”，从我做起。
高中语文作文13
生命有多残酷，你就应该有多强，人生是永远的竞争。奋斗是唯一的出路。
——题记
白云，蓝天，仿佛片片风帆，缀满蓝色海际；绿水，青山，宛若妙笔丹青挥毫而就。在这诗一样的环境里，孕育着一个不平凡的你，一个不一样的天地。也许我们共处的时间并不长久，一天，一个月或是一年，但我们都将铬记与你度过的这些时光，它带给我们的乐与苦早已封藏在记忆中，回味时，嘴角依然会泛起一丝浓意的微笑。
“生命是一种过程而非结局”。是的，你教给我们很多很多，教会了我们学会拼搏，学会追求，同时，你又是一方有梦、有爱的水土，让我们拥有梦想，体味淡淡生活中的爱。记得有人说过：“与其诅咒黑暗，不如点燃蜡烛，勇敢解决问题，笑对人生。”与你共处的日子里，时时充满进步向上的热情，充满无数无言的爱，指引着我们在正确的大路上行走，享受这个过程，让人有种深深的归属感。我们说，我们快乐着，因为我们在路上，与你同行。
因为我们在路上，所以留下了许多风景在背后；因为我们在路上，所以我们学会不断向前拼搏；因为我们在路上，所以我们拥有的过程；因为我们在路上，所以我们努力并快乐着。也许，我们给你留下的仅仅是一道印痕，就像小船在岸旁搁浅时泥沙里留下的一道印迹，风雨过后，便慢慢消退。但我们无悔，毕竟你留给我们的路还更长。
我们无法用斑斓驳杂的丰富来诠释你，毕竟我们懂得太少，也太渺小。我们能够简简单单告诉世界你的好，却不能透析你，品评你。
一路上，有许许多多的风景。为自己的'梦想在路上奔跑和追求的人是勇敢的，同时也是美丽的，上帝都不敢保证天是否有奇迹，正如这首短短的小诗所说：“生命有多残酷，你就应该有多强，人生是永远的竞争，奋斗是唯一的出路。”我们在路上，一直行走着。
如果说，让我用一段话来描述我们心中的你，我会用张正军的这首诗：“借诗起兴，奏华章，神采半边天月。一片丹心酬志，荡尽祖传家业。荟粹名师，云邀大腕，弦鼓铮铮烈。春风化雨，孕生多少豪杰。
敢叫巾帼传奇，神娲再造，重补苍天穴。更铸重锤挥劲旅，打得东夷寒彻，百载风华，万枝桃李，捷报飞如雪，曲高人旺，再飞檐宇如阙。”
一路上有我们，我们快乐着，因为我们在路上。
高中语文作文14
这个暑假，我们一家人到石门关景区游玩。刚走下车，两座高达数百米的断崖峡谷就映入眼帘，犹如两扇巨大的石门。石门中间有一条清溪，水面清澈见底，在阳光的照耀下，波光粼粼。周围悬岩壁立，峡谷深邃，两面岩壁陡不可攀，壁上岩石峥嵘欲坠，真有“一夫当关，万夫莫开”之险。不愧是石门关，不愧是鬼斧神工！
我刚刚踏上台阶，立马就感受到了石门关的陡峭。望着眼前延伸到远方的台阶，心中不由得升起了一股踏上新征途的激动。有点期待，又有点紧张，顺着台阶往上爬，沿途风景美不胜收，茂密的.松树林里不时传来一阵清脆的鸟鸣。树林里百花齐放，散发出沁人心脾的香气，一旁的潺潺流水唱着悦耳的“叮咚”声，流向远方。再抬头仰望，蔚蓝的天空不掺一丝杂质，朵朵白云看起来如棉花般美丽。一轮骄阳挂在空中，有些刺眼，听着这鸟鸣，闻着这花香，我的心情不由得愉悦起来，也不觉得累了。
又走了一段路，我便体会到台阶的厉害了。刚才还精力充沛的我此时却显得有些虚弱，气有点喘不过来。台阶在我眼中好像变得更陡，越来越难登上，在阳光的炙烤下，我出了一层薄汗：“先休息会吧。”爸爸说。我们找了一个木椅坐下，“喝点水吧。”妈妈递来一瓶水，我才发现自己的嗓子有些干，休息了一会儿，我们又继续出发了。
不知走了多久，望着远方似有似无的山顶，我叹了口气，开始怀疑自己能不能到达终点。我的嗓子火辣辣的疼，喉咙好像被什么堵住似的，让我难以呼吸。脚底重得像是灌了铅似的，根本抬不起来，全身都累得软绵绵的，仿佛下一刻就会倒下来。突然，我的前方出现了一个瀑布，心念一动，“到瀑布休息一会儿吧？”“好，冲啊！”我咬了咬牙，走向了瀑布。
哇！刚刚靠近瀑布，我就感受到了一阵清凉。走近一看，一股股清泉从悬崖上飞流而下，仿佛一条威武的银龙从天而降，形成一道壮丽的景观……
这种清凉让我的身心放松了下来，它似乎把我的疲惫都驱除了。我感觉自己充满了信心，充满了力量。再看看那山顶，心中暗暗下定决心“一定要登上顶峰！”
终于，在我踏上最后一个台阶的那一刻，我知道成功了。望着山下的美景，再看看我身后的路，顿时觉得自己一路上所受的一切苦累都是值得的。
高中语文作文15
文学是灯，照亮前行的路;文学是路，引领你的一生。文学是一扇丰富有趣的大门。它如涓涓流水，又似和风细雨，恍如阵阵脆啼，时刻给予大家心灵的滋润与启迪。
由于文学，才有龚自珍“落红不是无情物，化作春泥更护花”的捐躯精神。由于文学，才有陆游“僵卧孤村不自哀，尚思为国戌轮台”的爱国精神;更由于文学，才有李白“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的真挚友谊。
古今无数文人墨客用笔端的文字倾吐他们的情感，向他们展示了独特的`精神境界。正由于文学，大家才知晓啥是美，啥是丑，啥是善，啥是恶。
过去有一个小偷，在教授家，意图盗窃。当他打开教授家的一个抽屉时，发现了一本名为《钢铁是如何炼成的》的书。出于好奇，他打开了书的1页，正由于这跨越性的一翻，改变了他的余生。他被书中主人公保尔的艰苦生活而感染。于是他又找到了生活的方向，找到了期望，他决定重新做人，做一个好人，即便要过着和保尔一样艰苦的生活。他走前，在教授家的抽屉里留下了一张字条：《钢铁是如何炼成的》改变了我的一生。
高尔基过去说过如此一句话：“书籍是人类进步的阶梯。”没错，大家的生活不能离开书，倘若没了书，瓦特的蒸汽机就没办法快速地转动，更不要说工业革命的爆发了。假如没了书，毕生创造的活字印刷术将没办法显示他有哪些用途。可见文学作品对大家多么要紧。
美国以前的总统林肯，小时候家庭很贫穷，因而没办法供他念书，他连小学一年级也没毕业。但他自幼勤奋好学，一有机会就向其他人请教。因为没钱买书，所以他天天都东奔西跑，向富裕的人家借书来看。白天他去放羊，晚上念书看书，不断吸收书中的精华，最后成为了美国10、六个总统，深受人民爱戴。
可见，文学常识在大家的日常起着举足轻重有哪些用途，是大家日常必不可少的一位良友，他丰富了大家的生活，照亮大家的明天。就像一位名人说的：“阅读并不可以改变生活的长度，但可以拓宽生活的宽度”
第五篇：高中语文作文
万能议论素材精选之杜甫
1、从你的一句“会当凌绝顶，一览众山小”中，我读出了你的心胸之开阔，襟怀之豁达，志向之高远，我读懂了站在山顶上的身姿才是潇洒，把众山饱览于眼底的感觉才是快乐。于是从此我便有了凌云的志向，于是在我自己的心中，便有了一种充满了自信的豪爽。
2、当一句“忧端齐终南，澒洞不可掇”，一次又一次地浮现在眼底，我的眼前仿佛出现了一个身着用怨恨织成的衣衫，用愁苦覆盖脸面的你、你的脚步里透着沉重，你的举止中饱含压抑，你的每一个表情都充满了对世道的无奈与不满、令你愁苦的不是自己的窘迫，而是百姓生活的艰难;令你担忧的不是自家的一日三餐，而是整个国家的危难、于是，在我心目中，“无私”与“伟大”两词已悄悄的跟定了你。我为你的才高八斗却不得重用感到惋惜，我因你的凌云壮志得不到施展而感叹；既然上帝塑造了一个才华横溢的你，又为什么让你在悲哀无奈中死去？既然你带着不凡的气质来到世间，却又为什么只因贫困就匆匆离开人世？皆大悲哀！
3、他的一生都被流亡，被生活放逐，又被苦难追赶。他甚至还不曾抓住盛唐的最后一缕余光，就被离乱的秋风，吹往落木萧萧的江畔。皇帝和宫城已在侧身时渐次远去。十年客居，连同迟开的牡丹，一起被经年的雨水冲淡。当百姓的血泪最终融汇于战火，天地间只剩下踉跄的步履，辗转于破碎的山河。辗转于饥饿和病痛，展转于旅途的满目疮痍的忧愁。异乡的屋顶洒满月光和露水，露从今夜白，白发连着秋草。而秋草，秋草瑟缩于一个人的消瘦。
只有草堂在蜀中等他，这世间唯一的栖息地，将在宿命中迎来一个漂泊者的孤独灵魂。他不再是一个诗人，他只是一个丈夫，一个父亲，在妻子无助的泪眼里，承受着稚子新亡的巨大哀伤。
并承受着命运，或被命运摆弄的结局。一个用身躯支撑着王朝的人，却被堂上坠落的瓦片击伤，一个一生热爱祖国的人，始终被祖国遗弃。没有什么再能够拯救，包括笔端的千万间广厦，也将注定坍倒。所有的泪水朝向一个褴褛者滂沱
但他已无法看见一个时代的辉煌。最终依赖于歌吟，也最终于湮没于歌吟。
4、当读罢你的《春夜喜雨》，我发现，原来在你的人生中还有愉悦欢乐，是啊，你是热爱生命的，热爱自然中的一点一滴，但黑暗的社会世道偏偏摧毁了你平静的心，世道不允许你有快乐，战争不同意你活得洒脱，一切的一切切断了你与快乐之间的绳索，更是悲哀至极。你是如此遥远又是如此逼近，你是如此神秘又是如此平凡，你用悲苦结束了自己的一生，却在用诗章延续着自己的生命、在你的人生之路上，忧愁、痛苦把你的人生道路弄得坎坷荆棘，但你留在文学史上的印迹却是处处充满了鲜花与赞语。无奈，愤恨磨灭了你生活的信念，但你的不朽的灵魂因你的诗而永远有青春活力。
万能议论素材精选之屈原
1、泱泱诗海平平仄仄的源头是离骚，他的每一首诗都是一粒饱满的种子，播进土壤就会长出一棵橘树，一茎绿荷一兜灵芝一朵兰花，带着他襟袖间两千年前遥远的芬芳。
他的诗是淋漓的血液/和着泪水的苦涩，一滴沾唇便让人永远保持清醒/而不是美酒/让浊世在惨笑中，醉倒……
他的诗是烈火/却烧不透黎明前的夜，是荆棘林里一行漫长的跋涉，弯弯曲曲寻找一个光明的出口，他将自己的肝胆燃成灯油，又磨成墨汁，写下旧时代浓黑的咒语。
他的诗歌在那个时代遭到嘲笑，甚至围攻而今却成了一面旗帜，在人类精神的上空飞扬、生动，龙的传人说：蓝墨水的上游是汨罗江！
2、“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈原就是这样一个诗人，忧国忧民。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”屈原就是这样一个史官，信念坚强。“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。”屈原就是这样一个勇士，斗志昂扬。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”屈原就是这样一个英雄，不畏强暴。
不管历史如何嬗变，不管时代如何变迁。自从屈原投入汩罗江的那一刻起，他在楚国百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的灵魂将得到洗练和超度，割之不断、挥之不去，进而升华成为一个伟大的民族精神。时至今日，“屈原”已经不是尚且生活在两千多年前的那个屈大夫，他所代表的是一种时代精神、百姓情结和民族文化，穿越着时空，年年相继，代代相传。也就是这样，“屈原”鲜活而永久地活在了百姓心中。
3、楚国的天空太小，盛不下你驰骋的思想，汨罗的江水多情，拥抱了你浪漫的失魂。诗人的忧愤太多，忧国忧民，忧楚国的江山社稷，忧黎民百姓的苛苛命运。于是愤怒的忧愁，如火山般爆发，化作《离骚》，化作<天问>,化作《九歌》，化作一首首滴血的诗篇。天地有情，有情的天地倾听你泣血的呼唤；黎民有爱；仁厚的黎民发出一声声叹息，汨罗有幸，有幸的汨罗收留了你无所栖息的灵魂。端午的米粽呦，千年万年呼唤着你的精魂，遥祭着你的英灵。
4、微风轻轻地吹拂起书页，其中似乎夹杂着一丝香草的气息。目光流动在司马迁用至情写下的文字间，我细细品读着你——屈原。“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，你的品行如美玉一般高洁，不受世间一切污浊之物的沾染，相信拥有如此高风亮节的你，必然会向往恬适淡定的生活。你也许愿意与白云清风为伴，临潭而立，去聆听山涧清泉；你也许向往与小桥流水同行，居衡门之下，去静品丝竹清音；你也许更希望自己可以漫随天外云卷云舒，宠辱不惊，去留无意。当一个人陷入绝望的境地，最通常的选择便是归隐山林，做世外闲人。然而，心系国家百姓的你，却没有做出这样的决定。
你拥有陶渊明超脱于世的情怀，却不会像他一样一味隐藏在自己精神的桃花源里，独享清闲；你具有林和靖“梅妻鹤子”的高洁品格，却不会像他一样沉迷于“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的山园小景中，虚度此生。战国年代，到处都是号角嘶鸣，黄沙漫天，你在风雨飘摇中举步维艰，步履蹒跚，却始终没有倒下。你用瘦削却又坚强的肩膀承担起了保卫国家的大任。怎奈黄钟废弃，瓦釜雷鸣，混乱不堪的楚国已是岌岌可危，而昏庸的楚王却听信谗言，对你的竭忠尽智视而不见。你消瘦羸弱的身躯已渐渐不堪重负，在这个时刻，又有谁能搀扶你一把？
最终，你只得披发行吟于江畔，挥洒着满腔的热泪，发出“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的哀绝叹息。有人劝你与世推移，随波逐流，你却用“安能以浩浩之白而蒙世之温蠖”维护了你高洁的志向。“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思”，我知道你最爱的便是香草，因为你欣赏它的高洁品行，那种不与群芳争艳的超脱，那种不随风而屈的坚韧。而你也如生长在湖畔的一株香草，缓缓地在风中摇曳，一颗露珠在青青的草叶上默默地闪耀，宛如你回望故国时，眼眸中闪烁地晶莹泪光。
天地也为你伤感，江边袅袅不尽的秋风想拂去你的清泪，却将你的悲伤吹过时间的激流。物换星移几度秋，你的身影在历史的风尘中早已烟消云散，但当年轻的司马迁驻立汨罗江边怅望千秋之时，依旧会为你洒下深情的泪水。你怨愤的声音在滚滚江流上渐行渐远，却悲而弥壮。也许司马迁正是听到了你撞击他心灵的声音，于是他挥起了如椽之笔，著成信史光照尘寰，让世世代代的人们倾听你用忠贞与高洁演绎的永恒旋律。
品读你，让我读懂了高洁的精神，你让我明白，高洁不是冷淡，不是逃避，真正高洁的精神要敢于承担自己内心中的责任。情系国家，心怀百姓，让你的高洁理应属于不平凡。
正是这不平凡的高洁，让你如皭然出水的清荷，出淤泥而不染：让你亦如墙角的数枝梅，凌寒独自开，留得清气满乾坤。
微风渐渐淡去，而香草般的气息却越来越浓，我依旧品读着你，在这沾满泪痕的字里行间，找寻着你遥远的身影……
4、“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”纵被罢逐流放，也不随其流而扬其波。汤汤的汨罗江最终收留了他，可汨罗江水太混，荡涤不掉它的忧愁；汨罗江水太浅，掩埋不掉它的遗憾。
你是“帝子降兮北渚，目渺渺兮愁予”，但还仍“闻佳人兮召余，将腾驾兮偕逝”。在帝王大殿慷慨直言，激扬陈词；在封建初兴之际试图进行贵族权力改革；在民族危亡之际“明于治乱，娴于辞令”，无不显示出你的大忠诚，大智慧。但很无奈，当一个民族衰堕时，一个人的强大总会被“大众”视为异类，于是“楚王所爱之细腰”下旨：流放。
当楚王背弃“成言”，“悔遁而有他”时，你感悟“君可思而不可侍”，感叹“人之心不与吾心同”。但纯洁无瑕的贵族血统与心性使然，站在失败面前，你呼喊，顿足，指责，抗争，于是得到的是更大的打击与不堪。无奈，你轻弹灰尘，保持自己的皓皓之白，不含蓄，不躲闪，不讲策略，怒形于色。当别人伤害你时，你便毫不保留的将伤口暴露给他，大声呼喊：我要报仇。
5、“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”屈子从长长的历史甬道中走出，带着一身正气凛然，带着满腹诗书才华，然而个性的棱角在世故的社会中又何以保全？于是，为了皓皓之白，为了独醒于世，屈子选择了“悲壮”之路。在滔滔的汨罗江水中，他将自己洗刷地如此透彻清澄。但当他忘记了混浊的天下之时，他又何曾记得还有千万的百姓与自己远大的理想？
6、情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露，活得满满洒洒，坦坦荡荡，屈原便是这样一位真性情的人。他高唱“长太息以掩涕今，哀民生之多艰”。他高呼“亦余心之所善今，虽九死其犹末悔”，他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前，不矫饰，不造作，终于，他的性情铸就了他的英名，他从此不朽。
7、“众人皆醉我独醒”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的爱国志士屈原，“虽九死其犹未悔”，面对支离破碎的祖国，面对饥寒受苦的老百姓，作为士大夫却束手无策，纵身跃入滔滔江水中，为后世可歌可泣之人。他找准了自己的位置，他是一名为黎民百姓谋幸福生活的士大夫，面对朝廷的腐败束手无策，只好投身于海，为祖国献出了自己宝贵的生命。
8、披发行吟河畔的是屈子。楚国的落日染红眼前的汨罗江，子兰谗言，郑袖内惑，人民如涸辙之鲋，喘息挣扎。屈子的坚持有用吗？恐怕他自己也不得不摇头叹息。楚国灭亡之时，也是他命尽之刻。他把政治家的身份远置于诗人之上。“人谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？”生不为诗人，死的方式却是诗人的。执著如屈子，你怎听不进“圣人不凝滞于物”呢？
万能议论素材精选之陶渊明
1、“采菊东篱下，悠然见南山”，中国的文人里，又有谁能将心澄净到如此境界，以至于只剩下南山之菊？陶渊明选择了归隐之路。这一路走得潇洒，走得清明。然而，陶潜除了饮酒采菊之外，还做了些什么？这或许连他自己都无法回答。归隐之路为中国无数文人选择，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德导致了整体上的不道德。”或许是历史的机缘，促成了一座文学的丰碑。但历史的路若要向前延伸，凭千万个陶渊明能够走出吗？
2、晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场，想在仕途上一展自己的抱负。但当他做了彭泽县令，了解到官场的黑暗以后，便毅然辞官归隐，“羁鸟倦旧林，池鱼思故渊”，他还是喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，从此躬耕农田，不问世事。他找到了自己的位置，实现了他的人生价值。陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。
3、是那个“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士，是那个“但识琴中趣，何劳弦上声”的雅人，是那个“戴月荷锄归”的农夫，对！是他，是这享誉文坛百千年的陶渊明。他不愿“为五斗米折腰”，挂印归田园。他忘却了官场的失意，忘却了仕途的不达，却记住了世人的愿望，写出了心中的圣地——桃花源。
4、远离尘世，隐归田园，看花开花落。陶渊明生活很清逸，很自由，像蓝天中的白云，像大海中的鱼鳞，因为有菊，那颗渴望自由的心被官场的牢笼束缚太久了，难道没有什么寄托？选菊吧！清新淡雅，与世无争，不正像他不羁的性格吗？是陶诗将心寄托于菊，寻回了一方心灵的净土，也是陶诗让菊带上了品质高洁，与世无争的高姿态帽子流传至今。
万能议论素材精选之项羽
1、项羽，昔日的楚霸王，纵然有盖世神功也无法改变楚国破灭的事实。乌江旁，他已被敌军层层包围，空气中飘荡着象征繁盛的楚歌，悠远婉转。此刻，他刚毅无比的心开始脆弱起来，看到四处躺着的无数兄弟，他懊恼曾经的刚愎自用，悔恨楚国的大好局势和弟兄的生命葬送在自己手里。怀着深深的自责，他把刀架在了自己脖子上，刹那间，血染红了乌江河畔，倒映着半边天空。残阳如血，楚歌依然哀婉缠绵。一个巨人倒下，却留给后人无限的感慨。
2、“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”项羽在《垓下歌》中流露出了几分哀愁，几分无奈。在我看来，他是充满棱角的多边形，纵使有豪迈的气概，称霸的壮志，却只能在四面楚歌之时放纵形骸，苍凉的歌颂只能让滚滚的乌江为之伴奏，又有何颜面见江东父老？他的锐气，他的突兀，他的彰显，让历史也惧怕三分。“序八州而朝同列，吞二州而亡诸侯”的始皇已将天下扰得惶惶不得终日，哪又容得项羽的“力拔山兮气盖世”？
3、秦末农民起义领袖之一的项羽，生于楚国将官世家。小时候家里请老师教他识字，没认几个他就不肯再学下去。再让他学剑术，又没学成。项羽的叔叔项梁十分生气，骂他不长进。项羽袒露心迹说：“认字，能够写自己的名字，就足够了；剑术，只能对付一个敌人，不值得去学。我要学就学对付千军万马的本领！”于是项梁就教项羽学习兵法，终于成就了项羽“西楚霸王”的大业。
4、看着站在乌江边上的你，雄姿英发，豪情万丈。相信人们忘记了的是你四面楚歌的窘迫，铭记下来的是你的豪情、你的大度与你的痴情。江边自尽，是你的宽怀所致，所以人们只会记得你的宽厚，“鬼雄”之称无愧。人们铭记着你，难怪李清照要说“至今思项羽”了。
5、李清照有诗云：“生当为人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。”在很多人眼里，项羽是一个忠肝义胆的豪杰。他叱咤风云的伟业，所向披靡的战绩，在秦汉交替之际掀起了澎湃的浪潮。曾几何时，举世共仰，千秋景慕。项羽因之而成为历代王朝倍加推崇的人物，着实为后人所景仰。
6、“力拔山兮气盖世，时不利兮驹不逝。驹不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”，项羽的悲怆无疑已成为千古绝唱。假如项羽不固守那狭隘的“义”，假如项羽……那么，意气风发，衣锦还乡，击筑高歌《大风歌》：“大风起兮云飞扬，威加四海兮归故乡，安得猛将兮守四方”的人，可能就不会是刘邦了。
7、力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮若奈何？
江水悠悠，泊船无数，纵使晴空万里，也无船载得动昨日“力拔山兮气盖世”的冲天霸气。莫说一生只有一次失败，纵然有一千次，也永远无法抹去这伟岸男子的千古雄姿。
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
这钢铁铸成的生命，竟然伟大到毫无韧性的地步，没有一丝一毫的权宜与苟且。要么一战灭暴秦，要么一战而弃天下，酣畅淋漓而壁立千仞，真是一种至奇至美的大活法啊！
万能议论素材精选之荆轲
1、荆柯却不明智，他不能清楚地认识自己。他在卫、在榆次、在邯郸之时，人们对他的期待很低，卫元君不用他，盖聂“怒而目之”，鲁勾践“怒而比之”，这些人都看不起他，而他自己却认为自己不是平凡之人，整日与高渐离饮于市，歌于市，旁若无人，最后还真被太子丹看中，担负起刺秦的重任。结果，秦王没死，自己这方先死了田光、樊於期，最后自己死了不算，还加速了燕的灭亡。太子丹开始说他能刺秦时，荆柯还说“恐不足任便”，没想到，经不住太子的“固请”，荆柯竟不顾此“国之大事”而接了这个活，俗话说：“没有金刚钻，别揽瓷器活。”他荆柯就被别人的期待弄昏了头。结果，在他死后，鲁勾践笑话他说：“惜哉其不讲于刺剑之术也！囊者吾叱之，彼以为我非人也。”
2、感情，似乎是一种十分缥缈的东西，但它却时时刻刻都存在着，时时刻刻都围绕着我们。亲情、友情、爱情……而我们正是有了感情，生活才更加精彩，我们正是有感情，才成为了真正意义上的人。
3、我常常怀念远古，那是一个充满人格魅力的时代。那些君子翩翩风度的背后，是一个用诚实、信用、执著的信念支撑的人的结构。那别萧萧易水而去的壮士，难道他不留恋自己的家园故国？难道他不知道深入虎穴的险恶与危难？他义无反顾地去了，去得那样坚定，带着一腔对国君的忠诚和满怀对誓言的忠贞。那手执和氏璧在秦王殿上慷慨陈词的蔺相如，难道不知秦王的阴险与贪婪？他在出发前已经许下完璧归赵的诺言！他正是循着一条实践诺言的艰难道路在英勇地捍卫国家的利益和个人心灵深处那份不朽的契约。
人在做事时总会受到感情影响。感情是促进人正确认知事物的催化剂，正是有了感情，人对事物的认知欲更强，更能加深对事物的认知。易水河边那位高唱着“风萧萧今易水寒，壮士一去兮不复还”的荆柯，正是因为对燕国的感情，使他认知了为国牺牲的意义和人的价值。在抗击“非典”那场没有硝烟的战役中，我们多少可爱的白衣天使付出了他们宝贵的生命，其中一个就是邓练贤。他说过“选择当医生就选择了奉献”，从中我们看到了他对人民、对病人的那一份真挚的感情。正是这一份真挚的感情，促使他勇敢地战斗在“抗非”第一线；在病房里，正是这一份真挚的感情，使他不畏被感染的危险，坚守一线抢救照顾病人，最终不幸因感染病毒而去世。
4、古时，荆轲因勇刺秦正为人称颂。的确，荆轲的勇气是非同一般的，然而，我总觉得荆轲死得糊涂。记得《三国演义》开篇第一句话是“天下分久必合，合久必分”。纵观历史，此话可算得至理名言了。战国后期，七个诸侯国再加上七零八碎的许多小国，中国被分得支离破碎，多年战事，弄得民不聊生。这时候，建立一个强大统一的帝国是民心所向，可惜，荆轲不知这个理，他一心一意要杀秦王，促成那一批势单力薄的小国。不过，荆柯毕竟只是一介书生，战国以前的历史也不很长，他不明白分久必合的道理是不足为怪的。荆轲死了不算，秦王恼羞成怒，下令立刻攻打燕，救燕不成反加速了燕的灭亡，荆轲实在太失算。所以，荆轲不但没救燕，还加速了燕的灭亡，真是太糊涂了。
5、荆轲刺秦王是一个在中国民间流传极广的故事。“一切历史都是当代史”，用今人的眼光去看，荆轲乃是一个不折不扣的职业杀手，说不定还可能被扣上“恐怖分子”的罪名呢。依笔者看来，燕太子丹雇佣荆轲去刺杀秦王，以为刺杀了秦王就可以阻拦住秦军的东进步伐，真是把问题看得太简单了，是一种太幼稚的想法，根本解决不了当年的政治问题。事实上燕国很快就灭亡了，这与荆轲刺秦失败不无关系。但是荆轲绝不是一个我们所想象的普通简单的“恐怖分子”，更不是一个寄人篱下的亡命之徒，看《史记•刺客列传》，似乎又很难界定其身份：表面上看确为一个杀手，但是却与聂政这样目不识丁只有匹夫之勇的粗人不同，他“好读书击剑”，称其为知识分子也不无道理。在那个分裂割据战争迭起的年代，荆轲的出现，实为罕见和奇缺，遗憾的是能文能武的荆轲未能实现白己的目标，人们就更对其怀有无限的同情和哀怜。
6、据《史记》所载，燕太子丹嘱咐荆柯：“得劫秦王，使悉反诸侯之地……则大善矣。则不可，因而刺杀之。“这就是说，至少燕太子丹起初是想生擒秦王赢政，胁迫他退还己侵占的诸侯国领土，如果这一步能取得成功，他们未必想害赢政的性命，倘若赢政不肯，他们才准备杀掉他。荆轲刺秦体现了一种阻挡秦国继续攻打其他小国的企图。无论是退兵之计也好，或仅仅是缓兵之计也罢，这应尚是荆轲为解燕国之困，更是为所有诸侯国所做的最后一次努力、7、有人说，荆轲仅仅为了一个承诺，为了一种方式，为了燕太子丹设置的情感和信义的罗网而无法自拔，在身不由己地异化为一把刺秦的匕首中完成了个人的悲剧。也有人说，荆轲为了去兑现那个时代所崇尚的“士为知己者死”的信条而用生命拥抱信仰，这就注定了其完成的必定是个时代悲剧。其实，在那个大悲大歌风起云涌的时代，荆轲也犹如一颗没有决定输赢勇气与权利的棋子，在那个时代，荆轲的选择是二元对立的，同时，他的选择也是步履维艰的。无论哪个时代，生命与生活都充满了悖论，面对扑面而来的机遇与挑战，我们也常常走出了一个陷阱，却又陷人了另一个困境。人总是处于一定的时代，我们从一个时代去反观另一个时代的局限时，往往忽略了自己所处时代的局限。我们不能用白己所处时代的价值作为标准去衡量荆轲那个时代的信仰价值。因而，荆轲的选择是那个时代的必然，也是那个时代的无奈。其信仰的成功度己体现在其悲剧行为过程的执著中。
8、有一种观点认为，秦王固然该刺，但荆轲的人品行为并不足取，他也不是一个称职的刺客或侠士。唐代文豪柳宗元就写诗责备荆轲“愚蠢”，与东晋诗人陶渊明对荆柯的盛赞形成鲜明对照。就在今天，很多人对荆柯也有不同看法，甚至同一个人对他的印象也是一波三折……
有人认为：面对因剑长拔不出的秦王和皆没有武器的群臣，荆柯竟然没有能刺伤秦王，他被秦王的淫威慑服了，固有的不学无术，整日与高渐离击筑唱歌的消极一面都在这一刻显露得淋漓尽致……
两千年弹指而逝，荆柯到底是侠士还是刺客其实已不重要。客观地说，他既是崇尚节义的侠士，也是冷血无情的刺客。历史上多少英雄人物仔细分析起来都具有两面性……
万能议论素材精选之孔子
1：山的沉稳水的灵动 孔子是儒家学派的创始人，多年来许多人都认为，儒家学派的一大特点是保守、守旧，以上古为黄金岁月，只重视“先王之道”而不关注事物的变化，而孔子则是一个方正迂腐的学究。其实，“信而好古”的孔子是用自己对道德的理解，结合白己对时代的期望，对经典作了新的阐释的。他既将“如山”的仁作为最高的道德标准，也发出了那句令千古智者为之共鸣的“逝者如斯”的感唱；他不但极其诗意地阐释了“变”，而且身体力行，收授弟子，用实际行动改造灵魂。如果他畏惧“变化”，不相信事物有更新的可能，他就不会成为一位灵魂工程师，不会成为中国历史上第一位职业教师。他作为中国哲人的独特之处在于：他的“变化”如同万物生长，是一种无声而自然的过程，他心目中理想的发展，不是斩断传统的脉络，而是以传统为根基，如山中树木，生长不息。
2：挫折 孔子一生不得志。但孔子不畏惧，不逃避，以一种达观的态度对待人生。在乐天知命、通达自得上孔子并不比老庄差。“孔颜乐处”是对这种处世态度的概括。
孔子周游列国时曾被匡人围困，当时形势非常紧急。孔子说：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何！”宋司马桓魋欲害孔子，孔子说：“天生德于予，桓魁其如予何？”
《论语·述而》表现了孔子兼善天下的志向。同时，也是孔子在遇到挫折时对自己的安慰与鼓励，是一种自我调适的做法。
3：理解 现在我们一谈到孔子与《论语》，便有不少人脱口而出：“惟女子与小人为难养也。”这半句话出自《论语·阳货》第二十五章，后半句是“近之则不逊，远之则怨”。很多人特别是女人都非常反感这句话并由此反感孔子。也有人替孔子打圆场，说这里的“女人”不是指女人。
我认为，退一步讲，即使孔子在这里是指的女人，那也只能解释为在男性中心主义的社会，对女人的歧视，是一种通病，是时代的印痕或时代的局限。在西方，耶稣骂夏娃，亚里士多德骂女人，尼采骂女人，非常严厉，其程度大大超过了中国的男性思想家。就是休谟、黑格尔，对女性的歧视也很厉害。当然，无论东西方人士，对女性的歧视、蔑视、轻视，都是错误的。儒学、儒家中有对女性不尊重的表现，是需要批评的，但我们要放在时代的背景上加以理解与检讨。我们要学会容忍、理解、欣赏、研究外来文化，同时也要学会容忍、理解、欣赏、研究自己的固有文化。百多年来对于儒学的批判，有许多是非理性的，感情用事的，浅层次或直线性的，以致于今天中国大陆的多数中青年仍然沿用上世纪70年代批林批孔的方式和80年代“河殇”的方式来对待儒学。我们需要以同情理解的心态和理性批判的方法来面对这些复杂的问题、4：选择 古人柳下惠曾被迫宿于城下，晚上刮风下雪，气温骤降，同宿城门下的一女子冻得快不行了，柳下惠将其抱在怀中，靠体温为之取暖，一直到次日天亮，没有非礼之举，留下了坐怀不乱的美誉。
无独有偶。鲁人有独处室者，邻居是一个寡妇，也独处一室。半夜，暴风雨至，寡妇室坏，想进鲁人室躲避，鲁人闭户不纳。寡妇在窗下哀求道：“你怎么不懂得仁爱，不让我进去？”鲁人说：“我听说男女不到六十岁不能同居一室。你现在年轻，我也年轻，所以不敢让你进来。”妇人说：“你怎么不学学柳下惠？”鲁人说：“柳下惠能做到，我是万万做不到的，我现在是用我的做不到，学柳下惠的能做到。”孔子说：“善哉！要学习柳下惠者，没有像鲁人这样会学的，希望向善的方面发展，却不因袭别人的行为，算得上智了。”
在孔子看来，柳下惠的选择是对的，鲁人的选择也是对的。
5、幽默 公元前496年，焦急的子贡四下询问走失了的老师孔丘，这时候有一个郑国人对他说：“东门口有一个人，他的额头像唐尧，他的脖子像皋陶，他的肩膀像子产，可是从腰以下比夏禹差三寸，瘦弱疲惫的样子好似丧家之犬。”子贡找到孔子后把这话告诉他。孔子笑着说：“他说的形状，那倒未必。但说我像丧家之犬，是啊！是啊！”这就是孔子，一个浑身上下充满幽默细胞的老头儿，全然不是千百年来端坐在画像中，端坐在中国人意识深处的“大成至圣先师”的形象。在孔子眼里，要想真正不朽，不在于权力，而在于文化与教育。所以后来儒家称誉孔子为“素王”。没有土地、没有人民，只要文化存在，他的王位就永远存在。
6：源泉 了解孔子的人都知道，那个时代的知识分子是什么样的处境。他所宣扬的仁爱和礼教，有时候被抛在一边，可有时候，又搞得登峰造极。不是吗？直到今天，几乎是全世界都有研究儒学的人，可研究什么？我想：不过是为我所用罢了。可是，无论如何，孔子是伟大的。是的，绝对是伟大的。他的经典的论述，是人性，是人伦。有人说：地球上的万物是共生的，是平等的。所有的报应，是因为人类打破了生态平衡，不顾一切地满足人类自己的欲望。所以，人类呼唤人性，呼唤平等。两千年前的孔子，就是在呼唤人性。是的，封建的历代王朝，都在以儒学治国还是以法治国上，显现一个天子的抉择的。是的，直到今日，孔子的伦理道德观念仍不过时。道德沦丧，必然是四面楚歌：理智的时候，就会向孔子讨教。
7：诚信 诚信是治政之道。古人认为，治理国家，掌握政权，必须得到人民的信任和拥护，否则就会自取灭亡。孔子讲：“民无信不立。”是说人民不信任政府，政府就无法立足。孔子的学生子贡问孔子说，足食、足兵、民信这三项，让你去掉一项，你先去掉哪一项，孔子说首先去掉军备。子贡又问在两项中再去掉一项，还去掉哪一项？孔子说去掉粮食。因为没有粮食最多不过死亡，自古以来人就难免一死，而人民对政府没有了信心，政府就站不起来。
8：寻觅 从那一簇蓝瓦黄墙的村庄里传来，余音绵长，和那一条并不知名的河，在暮色苍茫里蜿蜒而来又蜿蜒而去，弥漫着，如麦田上浓得化也化不开的雾气，我听见了在泗水岸上，有了“逝者如斯夫”的声音，从孔子一直说到了现在。
我的祖先，那个秦嬴政，在他的生前是曾经焚过书坑过儒的。如今，他的后人如我者，却千里迢迢来拜孔子了。我来山东，除了拜孔子，当然也得去登泰山，只是祈求上天给我以艺术上的想象和力量。接待我的济宁市的朋友说：哈，你终于来了！我是来了，孔门弟子三千，我算不算三千零一呢？我没有给伟大的先师带一束干肉，当年的苏武可以唱“执瓢从之，忽焉在后”，我带来的惟有一颗头颅，在孔子的墓前叩一个重响。
万能议论素材精选之嵇康
1、自我认识和别人的期待 “哐当、哐当……”听见那清脆的打铁声了吗？清风拂面，强健的肌肉散发出生命的气息，熊熊的烈火陶冶着高尚的情操。嵇康，这个时代的英雄，一代才子，就在这儿过着铁匠的生活。和其他人一样，你也对他期望很高吧，可是你敢劝他人仕吗？是否忘了《与山涛（山巨源）绝交书》？那铿锵的言辞己经向所有人宣告了他对仕途的不屑，就让他做他自己吧，让“竹林七贤”永远过着“邺下放歌”、“竹林饮酒”、“曲水流觞”、“南山采菊”的生活，不要让世俗的秽气覆盖了菊花淡淡的幽香。
或许这就是生命的真谛，不管他人如何期望，自己认为是对的就不懈追求，追求自由、追求崇高、追求生命的尊严、追求英雄本色，抛开他人的期望，抛开他人的劝阻，向着自己的认识迈进。
2：心灵的选择 历来最为矛盾的便是文人，他们似乎生来就进行着心灵上的选择，在进与退之间，在生与死之间。
魏晋出英雄——历史学家如是说。
我不知道在别人心目中嵇康算不算英雌，但从他的每一次选择中我断定：他是个英雄。
嵇康也许天生一副傲骨，不屈于俗，不慕于官，过着白己田园隐士的生活。一代名将钟会，慕名往谒，结果被拒之门外。钟会在临走时，没忘记恨恨地瞪两眼。于是嵇康便上了刑台，理由是谋乱。行刑前，执刑官问他还有何话说，他抬起头，看着台下三千太学生稽首向着一个高高在上的人，司马昭也看着嵇康。嵇康知道，以他的名望，只要向司马昭说一句恳求的话，往后则皆大欢喜。他的心在动，心在痛，屈服吗？不，他知道自己并没有错。于是他说了句：“把琴拿来。”……他勇于赴死的从容给了历史一个隽永的背景，那已成绝响的《广陵散》余音绕耳，嵇康是在尊严与生命之间做出了令人回味的抉择。
若干年后，我们会说：这是最令人回肠荡气的选择！3：假如记忆可以移植 沙漠上的狂风刮过古堡的废墟，书本中妄自描述着空中花园的美丽，人们希冀希冀着听到消逝已久古乐的音律，时光带走了古文字的意义。历史的车轮缓缓轧了过去，轧碎了多少文明古迹。假如记忆可以移植，我相信古老的文明也能在今天重现。
昔代“竹林七贤”之一的嵇康，临刑之前叹息：“《广陵散》从此绝矣。”一部名曲就这样失传了。当真是“后不见来者”。假如记忆可以移植，现代人就将再次听到这千古绝唱，嵇先生之记忆即是现代音乐家的曲谱。
4：包容
嵇康的死就是在这样的背景下发生的：一方面嵇康不能容于人，另一方面嵇康不能容人。山涛让他当官，是善意的，他却气得要死，认为对方侮辱了自已，可就是这个山涛使他的儿子没成为孤儿：钟会非常崇拜他，想和他交朋友，他连正眼都不看一眼，这其实就是嵇康心胸狭隘的表现，不能像大山一样包罗万象，不能像大海一样海纳百川。
有人说，这是嵇康天性自然的执着。天性是什么？天性就是包容。而那个时代，那个时代的统治者也没能容得下这样一一个知识分子，把他作为一个异己给消灭了，这不能不说是一个遗憾。
5：家庭教育 凡人们的言论、思想、行为，倘若自己以为不错的，就愿意自己的朋友都这样做。但嵇康不这样，不愿意别人来模仿他。嵇康，一看他的《绝交书》就知道他的态度很骄傲的：但我们看他做给儿子看的《家诫》——当嵇康被杀时，其子方十岁，算来当他做这篇文章的时候，他的儿子是未满十岁的——就觉得宛然是两个人。他在《家诫》中教他的儿子做人要小心，还有一条一条的教训：
一告后辈要立志，志之必坚。
二告后辈要“见义而作”，赈灾济贫。
三告后辈要慎言。
四告后辈要少欲，要宽容谦恭，要有涵养。
五告后辈不要打探他人隐私。他说：“凡人自有公私，慎勿强知人私。”
六告后辈不要受人之馈。他说：“匹帛之馈，车服之赠，肖深绝之”，因为“常人皆薄义而重利”，别人主动向你破财献礼，则必有所求，必图回报，这是“君子之所大恶也”。
我们就此看来，实在觉得很稀奇：嵇康是那样高傲的人，而他教子就要他庸碌。因此我们知道，稚康自己对于他自己的举动也是不满意的。只是因为他们生于乱世，不得已，才有这样的行为，并非他们的本态。
所以，后来被山涛推荐而做官的嵇绍，成了一个为皇帝忠诚保驾的驯臣。
有一次晋惠帝兵败被困，文武百官纷纷逃散，惟有嵇绍衣冠端正地以自己的身躯保护了皇帝，死得忠心耿耿。
6：自虐 自虐，实际上是精神的流亡，是精神苦闷的象征。魏晋士大夫的一个倾向是服药、喝酒、身上多虱，这与其说是隐逸、潇洒，倒不如说是这些部含有自虐的成分。他们追求精神自由，追求高古的人格，不愿与当时的社会达成妥协：在理想与现实的冲突中，生命的能量只能向内转，通过自虐式的感官刺激来获得暂时的宣泄和解脱。嵇康作为一位与时代相悖的人，他承受了太多的精神压迫与打击，他别无他法，只有把常常饮酒、服药、装疯等自虐形式作为自我拯救的方式。在精神苦闷之际，用药酒等刺激感官，借酒杯来浇心中块垒。这也是一种无奈的自我保护方式。
7：坚持自我 其实嵇康是很有才气的一个人，所以山涛就推荐他出来做官：但是按照嵇康的性情他是不愿意接受的，于是嵇康就要和山涛绝交。从这件事就可以看到嵇康的性格是很矛盾的，因为嵇康当初说“所与神交者，惟陈留阮籍，河内山涛，豫其流者河内向秀……¨。
自己认为最好的朋友，就因为这样就结束了来往，也可以看到嵇康是把他自己的本性看得极其重要的，不容他人干涉。嵇康的行为不是因为按照什么现成的规矩去行事的，所有的一切都是按照他的本性，所有这些都是嵇康“越名教而任自然”的体现。
8：路 嵇康啊嵇康，愤世嫉俗，绝望了这社会的一切而毁坏礼教者是你，“非汤武而薄周孔”者也是你，你呀你，你可如何让司马氏安于枕席？你的一腔忠愤却无人知，只好寄托于手中的铁锤——第一锤，砸平世间不平事；又一锤，大泄胸中之悲郁；再一锤，以警醒生前身后千年万年所有的炎黄子孙：看一看，我生活在怎样一个世纪？“砰砰”锤声中，钟会来了，你并不理睬，只抛一句“何所闻而来，何所见而去？”会一句“闻所闻而来，见所见而去。”于是你抛锤仰天大笑：“哈哈……吾非汤武而薄周孔，看你何名篡权柄！”这一笑，惊掉了司马昭手中的玉杯，杀机顿生。
人说你毁坏礼教，不事孝道。“冤哉！”一千七百年前那没有发出的呼喊，就让我替你喊出吧！或许，这有悖于你不屈的性格，但那是在路人皆知司马心的时代，这是称那个“冤”字己完全被世人理解的时代。我知道你表面上毁坏礼教，实则是激愤于挂羊头卖狗肉者之流（如司马懿）的胡作非为，激愤之极而转为不言礼教不信礼教，甚至于反礼教！其实啊！司马懿何尝是孝子？可司马氏就是以不孝为名杀了你。悲哉！“阴阳易位，时不当兮”，屈子几百年前的这一悲吟，不幸却又应验在了你的身上。
9：交友 冤哉！嵇康！
再不见你纵酒之豪情，再不闻你打铁的锤声。一壶酒，浇铸成你狂放的本色：一把锤，锻造了你铁样的个性。如此本色，如此个性，才成就了你的一生。
你“刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发”在你的眼中，这世界应如你杯中之清酒，无尘渣毫粒，无腐臭之气，而是清冽如流玉之晶莹，甜香赛芝兰之悠长。可遗憾的是，翻遍一卷《中国古代史》，你的名字却印在了最昏晦的那一页：满眼是野蛮的屠戮，满耳是大众的悲鸣。其时，有明哲保身者，更有持“忍饥寒我后当作三公”陋志者。你“常谓之知言”的山涛，此时便弃你而去，留你一人痛饮苦酒：“美酒今以之驱愁，良友兮不可不慎求。人之相知兮，贵识天性，曲者不以为桷兮，诚不欲以枉其天才。”面对山涛的诱荐，你嬉笑怒骂，接舆狂歌。一纸《与山巨源绝交书》阻断了后路，更逞了淋漓之快意，成就了后人敬仰之声名。
万能议论素材精选之李白
1、李白道“行路难”，却一直在走。走着笑着红尘，走着辞别故友。一壶浊酒，“歌遍山河八万里”；一叶轻舟，“惟见长江天际流”。然而李白同样是位被上苍嫉妒的文人啊！嫉妒他的人——年少英才；嫉妒他的诗——出水芙蓉。李白道“行路难”，却一直在走。翰林遭贬，他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”流放夜郎，他“凤歌笑孔丘，一生好入名山游”、李白所走的路更让我佩服。这样说虽有失公平，但我仍然觉得，李白人生路上的磨难哪里比陶潜与屈子少呢？但他却一直在走，因为他坚信“长风破浪会有时”！一块宝玉，在僵硬的政治舞台上磨来折去，却无半点玷污与磨损！
2、李白洒脱，不寄托于高堂的庄严，不艳羡那官场的利禄，站在大唐的江山上，站在诗人的位置上，任清风涤荡心胸，随月辉起舞弄影，“天生我材必有用，千金散尽还复来”，他吟出了好大的斗志；“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，他吟出了好大的气魄，于是，大唐的江山史册上又多了几分厚重、灵动的神气!难道能说无仕途作为的李白没有体现自己的价值吗?不能。
3、当李白不被重用时，他却仍能快乐地梦游天姥，却仍能举杯畅饮。他对明天有着乐观的微笑。当苏轼屡遭贬谪，他却仍有“泛舟游赤壁”的雅兴，有“浪淘尽千古英雄”的豪迈。他对明天有着希望的微笑。当屈原纵身投江时，我想他也一定带着微笑，因为他坚信他的“众人皆醉唯我独醒；举世浑浊唯我独清”一定会给后人带来思索和警惕。
4、一勾弯月在冷凝处低悬，片片浮萍碎成摇曳的翡翠。诗人一声长叹，涌起层层墨香。李白的一生因为没有模仿世俗的不堪之流而铭留青史，因为舍弃了“钟鼓馔玉”，而做了一回真正的自我。他的人生是成功的。如果他像当时的士大夫之徒一样追求金钱和名利，而违背自己的灵魂，那么祖国的山河里便不再有他的飘逸长衣，历史里也便不再有他的名篇佳作为世人吟咏。历史的雨没有下进太白的灵魂，他把一个真实的自己写进了历史。
5、人有意气，才能有豁达的胸襟。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠三分酿成月亮七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟？
6、李白策一匹骏马，在昏黄的古道上奔驰。然而，官场的尔虞我诈，世俗的道貌岸然绊住他奔跑的脚步，无情的现实冷却了他一腔热血。是啊，想当年力士为我脱靴，贵妃为他磨墨，那该是他仕途上奔跑得最顺畅的时期啊、可是，无意间他看到了力士谄媚的丑态和贵妃不可告人的笑，他觉得他应该永远让他奔跑的双脚停滞不前，离开这黑暗的金马门。他清醒地知道，他宁愿散尽千金，只求一醉，也不愿摧眉折腰，做大唐的“御用文人”！于是他带上一把佩剑，把一杯酒去寻访他暂且放在名山的白鹿，永远跨出黑暗的仕途之门。昔日他骑卸赐骠马奉诏奔驰，今日他骑白鹿奔向他梦寐以求的远方。浊酒深酌，重返喜地，寻幽豪饮，同销万古情愁，南下吴越，梦游天姥，齐叙难酬鸿志。奔跑让他屡跌屡撞，奔跑又让他获得心灵的超越——思想，永远在徘徊和失意中成熟。
7、“不事权贵”的青莲居士，曾放荡不羁地笑骂孔夫子，曾让“一骑红尘妃子笑”的杨玉环为其碾墨，让高力士为其脱靴。这是多么“异端”之举，多么荒谬之行。然而太白见不容于世之滋垢时，便愤然离去了。没有易安居士那“这次第，一个愁字了得？”的忧伤，也没有柳三变“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的悲哀。一句“吟诗作赋北窗里，万言不植一杯水”的笑叹而已。
8、“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，意气风发的李白，对前途充满着无限的憧憬。他想通过官场仕途一展才华，报效国家，挥洒人生。然而，多年的官场生活，多年的仗剑游历，让李白反思起来。有过得意，也有过失意，他终于看清了从仕之路的艰辛与黑暗，高力士为其穿靴实则铐住了他的双脚，朝廷赏赐实际上是主子施舍的乞食。于是“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世间的污秽，每一次醉后醒来，他又重新开始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始终有一种信念，始终有一种火热的诗情冲动，始终有超俗的“出入”的洒脱！因此，他虽不被朝廷重用，但却不被世事摒弃，也不被百姓遗忘。于是他不断地重拾希望，不断地将自己“大隐于市”，也许他的人生哲学便是“宇宙人生，既入乎其内，又出乎其外”吧！李白啊！不愧为“诗仙”，却是个依市而居的仙人。
9、高远恢宏的理想。李白生活在盛唐时代,具有恢宏的功业抱负、”申管仲之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”,这是他执着的人生信念。为此,他“仗剑怯园，辞言远游”,广为交游,诗名远播、以期能入朝为官,实现济世的政治抱负,在高扬亢奋的精神状态中实
现自身的社会价值。“安史之乱”爆发后，李白为早日平息战乱，复兴大业，在隐逸多年后，又欣然接受玄宗之子，永王李璘的恭请，满怀热忱毅然从戎。即使在“赐金放还”之后，年近六十之时，他仍壮心不已，准备踏上征途，参加李光弼的平叛大军。途中因病折回，不久病死当途。
10、傲岸独立的个性。无论是得意之时，还是失意之日，始终保持傲岸不羁的个性。应诏入京之时，他一路狂歌“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”“赐金放还”之后，他愤然呐喊，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。面对荣华富贵的诱惑，他不失耿介光明之志。“乍向草中耿介死，不求黄金笼中生。”面对炙手可势的权贵，他始终保持着人格的尊严。“钟鼓馔玉不足贵，但愿长西卒不复。”
11、豪迈超脱的人生。李白一生充满自信。他坚信“天生我材必有用，千金散尽还复来”。他对未来充满信心：“长风破浪会有时，直挂去帆济沧海”，这种乐观的情怀，让诗仙在坎坷的人生路上始终豪迈。他从来不怀疑自己的旷世才华，入永王幕府之后，他曾以谢安自比。“但用东山谢安石，为君谈笑静沙。”这与隐居隆中却高吟《梁父咏》的诸葛孔明何其相似。他始终以豪迈而超脱的情怀去拥抱阴晴不定的生活。”人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。即使是寂寞失落之时，也要“花间一壶酒”，用以“举杯邀明月，对影成三人”。这是何等的洒脱，何等的乐观。
12、“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，他沉寂了吗？消沉了吗？没有。“长安市上酒家眠”，笑对痛苦，面对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀！
13、在梦中的天姥山的石阶上，脚著谢公屐，看海日，闻天鸡，醒来便仰天长啸出门去，不肯摧眉折腰事权贵。他选择了骑鹿游名山，失去了权势，却得到了开心颜。不是一切得到都意味着圆满。——话题：得到与失去
14、在那样一个皇命大如天的时代，何人不畏惧高高在上的君主？然而李白独树一帜，带着西域狂放洒脱的气质，拒绝了“摧眉折腰”，他“举杯邀明月”，洋洋洒洒为后世留下多少千古名作。他大笔横扫，狂飙突进，给大唐诗坛注入西域骑士的剽悍与纯粹，令芸芸众生都为之一惊。大唐盛世的诗坛需要这样一个个性张扬的李白。——话题：个性的张扬和社会的需要、15、桀骜不驯的李白把人生看作是一场漂泊，沸腾的血液使他不能在任何一个地方安住，他永远行走在自己设置的轨道上，不为周遭的一切所牵绊，包括富贵功名——尽管他也曾十分向往功名利禄；而淡泊名利的诗人陶渊明则毅然拒绝了朝廷上的钩心斗角，远离喧嚣，归隐田园，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的清闲生活；还有范仲淹选择了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生态度，辛弃疾选择了时刻准备着为国捐躯，上阵杀敌的人生道路——虽然直到双鬓斑白他仍壮志难酬。无论这些伟人的选择是否高尚，无论最终他们是否都实现了自己的理想，只要在人生的道路上做出选择，就应该义无返顾地走下去。——话题：在……的路上
16、喝一斗酒，你会飞，飞越难于上青天的蜀，飞越天姥山的传说，栖落在三千尺的庐山之。以月亮为杯，影子为友,你将大唐的太阳推向天空，唐诗披着三千丈白，醉了比桃花潭更深的友情。
天门山只是一个小小的酒嗝,千里江陵只不过是一句短短的酒令,驶进三月烟花的意境,诗歌的上游，是从天上奔流而下的黄河。
说什么功名利禄，钟鼓馔玉，抵不过手中的一杯酒，酒是豪气，有一星灵感/便是冲天烈焰，酒是翅膀，掠过千年万年的时空。喝醉了，你像孩子一样，想家，吟一曲如霜的月光，曳长永恒的乡愁。
李白，你总是那么放浪，长安城里甩碎了一只酒壶，另一只又丢弃在了山水间，无家可归的酒香，飘过宋元明，你神仙一样的忧伤和幸福啊，将栖在那一枝浪漫，将深入那一缕月光之下。
李白，大唐最好的酒，香飘宋元明，一直至今，只需一滴，足以滋养我们，整个民族。
万能议论素材精选之苏轼
1、是那个“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦么？是那个“一蓑烟雨任平生，何妨行啸且徐行”的行者么？是那个高唱“大江东去”的诗人么？苏轼，一个被宋神宗称赞为“才与李白同，识比李白厚”的千古大家，在遭受小人泼来的污水，遭受贬谪后，忘却了所有的失意。他在黄州种地酿酒，“夜饮东坡醒复醉”，在黄州“倚杖听江声”，在黄州写下“大江东去”。他总是那样的淡泊从容。他总是将所有的痛苦失意抛之脑后，铭记着世间之美丽。不然，何来“亲煮东坡肉”,何来“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的旷达与豪迈？
2、一枝一叶一世界“但愿人长久，千里共婵娟”，一轮明月，放射出悲天悯人的光辉；“料得年年肠断处，明月夜，短松岗”，一排短松，守候着生死离别的深情。“人生如梦，一尊还酹江月”，一杯浊酒，凝结着壮志难酬的感慨；“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，一片沙洲，见证了孤苦无依的飘零；“小舟从此逝，江海寄余生”，一只小舟，带走了蝇营狗苟的烦懑；“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，一袭蓑衣，织就了风吹雨打后的宁静……一枝一叶一世界，一词一句总关情。
3、人有意气，才能有豁达的胸襟。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。
4、东坡披发仰天大呼“大江东去”，他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中，消失得无影无踪。壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记，忘记那些失意、悲伤，忘记那些仕途的不得意。
5、孟德在赤壁低吟悲歌，周瑜在赤壁谈笑风生，而真正带给赤壁完美壮烈的是苏轼。官场上的险恶**并没有消沉他高昂的意志，生活上的清贫并没有销蚀掉他那乐观向上的心。伴着涓涓细泉，聆听习习古风，故园神游中，苍银白发与皎洁月光交相辉映。一尊还酹江月，多么豪迈的举杯，淡逝了多少哀伤及生活磨难——纪念苏轼，让我懂得了在困难逆境中应保持有奋勇向前的心……
6、苏轼这个曾经辉煌的文人，因黄州诗案而开始落魄，流落四方，辗转难安。在赤壁的月夜，他心灰意懒，看“江上之清风，山间之明月”，做他那个神鹤翩跹而舞的梦。面对如江水般深沉的失意，他看见风在山顶呼啸，盘旋，然后带着撕身裂骨的阵痛穿越漆黑的荆棘林。刹那间，他心中郁结的块垒，缠绕的苦痛随风而散。挫折，痛苦，唯有忘记。
【素面朝天】原意为不施脂粉而朝见皇帝。语出宋乐史《杨太真外传》，是讲虢国夫人由于自恃长得漂亮，不化妆、不打扮就去见唐明皇。现仅指不化妆，引申为事物非常朴素。毕淑敏的散文《素面朝天》发表后，影响很大，从此这个成语流行开来。如：男人可以不化妆，而女人们，除了十几岁的妙龄少女，有几个敢素面朝天？
【烫手(的)山芋】比喻难题，棘手的问题。如：这种情况，对于普京而言，无异于抓着一块‚烫手山芋‛，拿着烫手，放下失面子，不好交待。
【物超所值】原为广告用语，意为商品的价值超过了它的价格，也就是好货卖得便宜，对买主来说很值得。如：用睿智的头脑算一算，用高瞻远瞩的目光看一看，您就会得出这样的结论——投资润安，物超所值。
【咸鱼翻身】咸鱼本来不能“翻身”，说咸鱼翻身有起死回生、否极泰来的意思，指处境短时间内由坏变好。如：楼市红火，咸鱼翻身，老楼盘起‚死‛回生。
【香车宝马】原意是艳丽的车，名贵的马，指富贵人家妇女所乘的马车。今指豪华的坐骑、高档的小轿车，特指私家车。如：从两毛钱到数万元，从自行车到香车宝马，从四菜一汤到鱼翅燕窝，从集体宿舍到夜总会……面对物质的突然丰富，面对财富的迅速聚敛……-也许，没有人还能记住最初的快乐。
【笑傲江湖】比喻在某一领域居优胜地位。《南京日报》：‚当地媒体称‘中国影星巩俐、章子怡面临血拼局面，谁能笑傲江湖尚难预料’。‛
【心灵鸡汤】出自美国作家杰克·坎菲尔、马克·汉森合著的一部畅销书。指含有知识、智慧和温暖的话语。如：他的话，到底是一杯毒酒，还是一碗心灵鸡汤？
【阳光女孩】健康、年轻、充满朝气活力的女孩。如：同学们很快就喜欢上了这个纯真善良、活泼开朗的同学。同舍姐妹都称她为’阳光女孩”、”快乐天使”。
【一地鸡毛】出自刘震云的中篇小说《一地鸡毛》。可作为日常生活琐事、鸡毛蒜皮之事的代称。如：这些‛婆婆妈妈‛的事简直是‛一地鸡毛‛，但在有关部门的配合和支持下，大多得到了妥善解决。【游戏规则】泛指涉及公众的、具有可操作性的各种事情的运作规则。不限于游戏。如：‚海南省电脑体育彩票于今日调整游戏规则‛、‚龙永图：‘入世后最大的风险是对游戏规则的无知……’‛
【与狼共舞】原为美国奥斯卡获奖影片名。现多比喻参与国际竞争的激烈程度。“狼”比喻竞争对手。如：中国企业必须与狼共舞才能生存发展。
【朝九晚五】国际通行的作息时间，即上白班的人是上午九时上班，下午五时下班，中午不午休。最近几年，我国沿海和内地部分城市的行政机关和企事业单位也开始试行或推广。也可泛指普通上班族的生活方式。如：他的性格与朝九晚五的上班生活格格不入，所以离开了有很多人想挤进去的公司，投资4万元购买设备，在家里做设计。
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