基于应用写作语言失当现象的语义学分析大全

第一篇：基于应用写作语言失当现象的语义学分析大全

基于应用写作语言失当现象的语义学分析

作者/潘峰

语言是文章表达思想的工具。对于任何写作活动来说，语言都是十分重要的一个因素，应用写作也不例外。对于应用写作语言的研究，人们大多从语法、逻辑、修辞的角度去规范语言的使用，相对而言，鲜有从语义学角度去研究分析的。

普通语义学主要研究语言同人们日常生活的关系。从普通语义学的角度看，许多麻烦事都可以归因于语言的误用。针对语言同它所表达的实际事物的关系，普通语义学认为语言存有“陷阱”，若使用时不注意，就会导致信息传递的差异，出现语言失当现象。在应用写作实践中，笔者发现存有这些现象，现举例加以分析。

一、死线抽象现象

抽象性是语言一个非常重要的属性，对细节省略的多少，决定了语言抽象程度的高低。语言抽象程度越高，文字与现实事物的依存关系就越间接。比如：一头名叫贝茜的奶牛、奶牛、牲畜、农场财产、有交换价值的东西、财富，在这一抽象阶梯上，每增高一层，就舍弃了更多的细节，指代的事物就越不具体，给人的印象就越模糊。而所谓的“死线抽象”现象，就是指由于种种原因，人们只在某一个固定的抽象水平上使用语言。

例1.2006年，全市政务督查工作在市政府领导的高度重视和各县区、市直各部门的共同努力下，紧紧围绕工作中心，不断创新工作方法，加快工作节奏，提高工作效率，服务领导决策，狠抓工作落实，较好地完成了领导安排的各项督查任务，涌现出一批督查工作先进单位和先进个人。（《信阳市人民政府关于表彰2006年度政务督查工作先进单位和先进个人的决定》）

这是一份公文的开头，读过之后让人有过于空泛、无的放矢之感，症结就在于文中大量使用了诸如“工作中心”、“工作方法”等抽象程度较高的词语。因缺少低抽象程度的词语，整段文字看起来空洞无物、华而不实、脆而不坚。

例2.二、工作目标

加大投入，到2008年全市敬老院床位达5000张以上，集中供养率达60%以上，实现所有愿意集中供养的农村五保对象都能在敬老院集中供养的目标。（《焦作市人民政府办公室关于加强农村敬老院建设和管理的通知》

这段文字内容非常具体，但由于仅强调了具体的数字，让人觉得过于琐碎，未作有效的概括，难以形成公文所应有的语言威力。

二、忽视差异现象

这是指人们在运用语言表达事物时，只注重整体的一致性，而忽略了个体的差异性。世界上没有两片完全相同的树叶。每一个事物都是特殊的、有个性的，都与其他东西不完全一样。对它们不加辨别、大而化之，有时会引起麻烦。例如，“后娘对孩子特别狠毒”、“法国人都浪漫”等，这些现象在现实中虽然不难找到，但关键问题是它忽视了同一类别中不同分子的差异，不能代表全体。在应用写作实践中，笔者也发现有这种现象存在。

例3.为什么谁都喜欢自称“弱势群体”（扬子晚报2009-06-20）

这是一则消息的标题。(文秘工作　www.xiexiebang.com)该标题显而易见戴了顶“大帽子”，用了个“谁”字，意为任何人都喜欢称自己是弱势群体，而这则消息正文里称的“弱势群体”有监察大队人员、城管人员，以及导演、公务员、球员、医生、教师、飞行员等，虽然涉及的行业很多，但毕竟未能涵盖所有群体。这样写，就抹煞了与其他行业人员的差异。

例4.四川人爱吃辣，广州人爱吃海鲜，上海人爱吃甜，东北人爱吃大葱，不同地域的消费者有着不同的饮食习惯与口味。（《消费者的信任=食品安全的保证》，《华西都市报》 2011-06-15）

这则消息中提到的人群用了泛指的方式，四川人、广州人在饮食上确带有“爱吃辣”、“爱吃海鲜”等比较鲜明的特点，但并不代表这些人群里的所有人都必然具备这些特点，这在本质上也是把不同的事物混在了一起，忽略了差异性。

三、自我投射现象

这是指人们在用语言表述事物时，不自觉地将自己的主观认识投射到客观事物上。看似在陈述实际情况，其实却是表达主观印象，即名为说他，实则谈己。比如，曾播出的维维豆奶广告，一位母亲说“维维豆奶营养好”，儿子接着说“身体棒”。表面上在说维维豆奶本身，实际上却是母亲表达她自己的一种主观印象，不过这是无意的而非有意的。再如，雀巢咖啡的广告“味道好极了”，看似在说咖啡的味道，实际上传递的是个人的主观见解。

四、非此即彼现象

这是指语言使用者在观察和描述事物时只看到了两个对立的极端，而不管两个极端之间一系列过渡性层次。即好像世界上的一切事物只有两种可能、两种取向，非好即坏、非友即敌、非对即错、非成即败。殊不知，任何事物都存在着一系列的可能性。比如，一家咖啡店的广告口号： “你不是在xxx咖啡店，就是在去xxx咖啡店的路上。”这则广告意在凸显其咖啡受欢迎的程度，意指其味道好，吸引大家无时无刻去追寻去享受。显而易见地是，这句极端化的广告口号排除了实际存在的其他种种可能，而人们可有的选择去向非常多，如上班、上学、看电影等。

应用写作语言中出现上述失当现象绝非偶然，这是受语言本身的特性制约的。普通语义学认为，语言有三种特性：一是语言是静态的，现实是动态的，即语言一旦被约定俗成，在一个相当长的时期内是稳定不变的，周围世界却日新月异。我们使用凝固的和静态的语言表达一个不断运动的客观事物，就必然受到制约。二是语言是有限的，现实是无限的。据统计，英语中国共产党有50万到60万个单词，《康熙字典》中有4.7万个字，《辞海》中有9万个词，看似不少，但它们要表述的是几百万种不同的事实、经验和关系。因此，普通语义学者认为，你永远也无法说出事物的全貌。三是语言是抽象的，现实是具体的。

第二篇：90年代长篇小说写作现象分析

90年代长篇小说写作现象分析

在中国当代文学史上，90年代是迄今为止被言说最多的一个时代。这其中原因，我想，应该不仅仅与它的世纪末时段位置有关，事实是，在这个年代，中国文学的确发生了前所未有的深刻变化；批评家意识亦获得了空前自觉。这一年代所承当的转折，急剧得几乎可以用“心惊内跳”来形容，身处此种转折过程中的人们，自然无法细品其中的深长意味，只能留待事后再做反思回味了。尽管有相当多的人，在尚未完全走出这个时代之时，便开始企图回头观望，清理思绪了；但真正透彻的认识，还当属于远离这一年代的起点。人们对于90年代的急切讲述，说明的正是该年代难以拒绝的魅力。如果换个说法，那就是人们对于这个年代，着实怀有着太多的眷恋。无论是就90年代本身来说，还是就人们之于它的情感而言，都不能不承认90年代的确是一个必须给予充分关注的年代。

在我看来，90年代是一个“精神事故”频发的年代。这里我之所以用“事故”而不是“事件”来指称精神现象的凸现，原因就在于它们的发生，在某种意义上构成了对于既有精神健康的安全“隐患”。在一定程度上，它们是作为一种精神障碍出现的。格外需要指出的是，制造这些事故的“肇事者”，常常并非是出于偶然，是有意为之。因此，这些“肇事者”实际上都是一些“造势者”，这就使90年代的文学精神里难免充斥了过多浮躁和造作的情感。在解析90年代的文学史时，我们不得不仔细考辨那些文学事件当中，究竟有哪些是情势使然，哪些纯属个人刻意所为。不过，真要将两者拎清出个彼此，也许并非如相象的那般容易。毕竟，历史呈现于我们面前的，永远只是那么一种现象。至于其如何出台的内幕，我们往往不得而知。基于此，在选择90年代长篇小说作为我的分析对象时，我也只能如实依照历史所提供给我的现象进行读解，设法深入现象的背后，竭力去探究90年代文学精神皮相的内里。

无可否认，长篇小说的突然繁荣是90年代文学相当重要的一个现象。首先是数量上的逐年递增之势，引起了人们普遍关注；其次是质量上的全面有所提升，多少平抑了人们对于惊人数量的担忧。其中，一批年轻长篇小说作家的异军突起，也是一个尤其引人注目的亮点。他们的加盟，大大激发了长篇小说写作的活力；致使传统长篇小说写作之于生活阅历的苛求遭遇严峻挑战。此时的长篇小说，在篇幅上虽然并不比以往文本逊色，但在容量上却大多失去了以往文本富有的那种历史厚重感。不难看出，“长篇小说风格在多数情况下被人们归之于‘史诗风格’这一概念”(《巴赫金全集》第三卷第43页，白春仁等译，河北教育出版社1998年6月版。)的既定准则，在此已经开始失效。作家普泛的历史意识淡化，同时遗忘了关于宏大叙事的文学诉求。他们用目光粘牢当下现实，急切传达着自我身体对于它的刹那感受。长篇小说作为一种艺术形式，在他们那里已不再是某种永恒象征的追求，而仅仅表明的是此刻感觉的有意延长。漫长的叙事话语不是出于历史现实本身的需要，而是由于写作主体自身的内在要求。也就是说，90年代长篇小说相对于传统长篇小说而言，它不是一种能量的积累，而是一种能量的释放。当然，这只不过是对90年代长篇小说现象的一个总体概括，至于它的细部，还需从以下几个层面逐步深入。

现象之一：城市误读——欲望的表征

到了90年代，整个小说写作的空间对象已大面积向城市发生转移，乡村开始受到冷落。这不仅是由于出生在城市的一代青年作家已经成长起来的缘故，事实远比此要复杂得多。其中一个有趣的事例便是一贯擅长处理乡村题材的贾平凹，这时也开始尝试涉足城市生活的书写了。这就是《废都》的突兀面世。因为在题材风格上与自己以往的作品截然不同，所以《废都》使得此次亮相的贾平凹显得相当陌生。那个在“乡村”中表现极为恬静的贾平凹，在“城市”里的作为可太不安分了。贾平凹的一时转向抑或说“丢失”，在我看来，绝不是一个偶然的文学现象。只要我们拿《废都》和其之前的作品稍作对比就会发现，在《废都》里涌动着的，是对那个时代主流精神的必然回应。这种主流精神就是对于欲望的发现和肯认。可以说，《废都》的出现，是贾平凹针对现实进行的一次敏感媚从。

看得出，贾平凹在料理城市生活话语时，无论是在姿态还是语调上，都是相当乡村化的。多年乡村情感记忆的积淀，根本不可能通过这次城市生活话语的讲述清洗净尽。《废都》的城市化表现，在很大程度上仍是有限的。与其说贾平凹建构的那个西京是一座都市，还不如说它是一个小镇更为合适。贾平凹并没有真正捕捉到城市的感觉，他对这一空间的理解完全是乡村化的。都市精神里的文化个性，在西京这座城市尚未得到充分展现。至少，主人公庄之蝶这个人物的情感方式就很不够都市化。从他与几位女性的感情纠葛中可以看出，他所把持的价值观念明显匮乏商业社会必需的平等及开放品格。他同女性的关系是建立在自我文化身份认同的基础之上的，而他的这种文化身份（一个所谓的名作家）价值，不过还是传统计划经济社会的遗产而已，尚未经受商业社会的洗礼和检验。在占有女性身体的过程当中，庄之蝶流露出了强烈的自恋情绪，以及保守的自我优越感。其与女性之间的交流自始至终都是缺失平等的。

本属于乡村的贾平凹，偏偏要力不从心地去表现城市，这并不是出于挑战自我的动机。它所能说明的是，贾平凹的此次写作实质上是一次欲望的宣泄实践。城市作为欲望的象征，正好可以承担他的叙事空间。

我们知道，90年代初期的中国，商业文化已经成为不可抗拒的一种社会现实，它的必然衍生物——欲望，开始深入人心。而一旦欲望滋生，就势必要寻求将其释放的出口。只是这种出口往往是经由消费来实现的。《废都》的登场，在此种意义上，带来的恰恰是一次精神层面上的消费行为。对于读者来说，《废都》不是一种生产性文本，它并不为社会建树或贡献某种东西；它是消费性的，人们通过对这一文本的阅读，可以实现自身欲望能量的耗散。作者在文本中刻意设置的“口口口口”之类的省略符号，正是留给阅读者去添充自己欲望剩余的想象空洞。《废都》无意让那些在社会转型中倍感迷茫的人们清醒过来，事实上它也无力胜任于此；它本身就深陷在欲望的漩涡之中而无法自拔。它所给予人们的提示就是，像庄之蝶那样借在欲望中的沉沦忘却当下的一切困惑和痛苦；用身体的感受来代替头脑的思考。

应当看到，欲望是从身体出发的，对于欲望的关注无非就是对于身体的关注。因此，庄之蝶这位脑力劳动者在小说中的主要任务，便是努力恢复身体在生活中的席位。庄之蝶的行为，多少使我们领悟到了身体在以往文学文本中的严重缺席。这也恰是《废都》到场的核心意义所在，其对既定的精神秩序格局，应当说也造成了一定程度的撼动。

现象之二：空间叙事——时间的淡出

对于欲望的书写，必然要改变我们传统的书写习惯。因为，传统反欲望的精神性写作实践里，总是蕴涵着乌托邦的叙事冲动，是具有时间向度的。这种写作实践，在某种意义上可以说是历史意识的写作。它的叙事特征是更关心时间的演进，在时间的差异对照中，把握现实的变革方向。在这种叙事里，空间一般是被忽略的，当下也是被忽略的，未来的乌托邦作为终极性追求，才是最最重要的。而抵达这一目标，主要不是空间的问题，而是时间的问题；故关于时间意识的写作就不能不凸县出来。但是，一旦书写对象转向了欲望话语，书写本身所关怀的指向便不再是时间了。这时，境遇开始取代时间的地位。而所谓境遇，即指人之身体的当下空间遭遇。对境遇的关怀，势必会导致写作实践中强烈的空间意识，时间意识则由此逐渐淡出。毕竟，直接满足于身体感官欲望的物质，是由当下空间来提供的，时间似乎派不上任何的用场。而且，空间的生存境况也密切关系着身体感官的欲望。基于此，关于空间的叙述注定要成为此刻写作的焦点性主题。

在90年代那些重写历史的“新历史主义”、“后新历史主义”（参阅路文彬：《后新历史主义与怀旧》，《福建论坛》2000年第1期）长篇小说，诸如《白鹿原》、《九月寓言》、《在细雨中呼喊》、《长恨歌》、《日光流年》等文本中，空间化叙事倾向极为显明。在这些文本里，历史作为时间性概念，被置换成了空间性的在场。历史的时间变迁，被转化为事件的共时存在。《白鹿原》的历史书写，演绎的就是事件于某一空间中的发生与变化，其间根本看不出事件发展的时间性痕迹。也就是说，《白鹿原》之中历史事件的发生与变化，常常属于突然性和偶然性的，这些事件没有演示出时间的酝酿及累积过程。并且，在另外一层意义上，由于《白鹿原》拒绝从时代层面去追究历史事件发生、变化的根源，这便使事件本身在时间差异上的不同表现遭致了抹煞。结果，《白鹿原》之中的历史事件因此也就丧失了历史性最为鲜明的时间特征。就此种意义说来，作品中人黑娃的历史之死，其实并不是历史性的。

同样，再现老上海繁华历史的《长恨歌》也是缺乏历史意识的。该文本试图激起我们的，不是对上海的历史的迷恋和向往，倒是对历史的上海的迷恋和向往。相较历史之中的时间与空间维度，作者更有兴趣的显然是后者。而在这个区域里，作者关心的又仍是照相馆、西餐厅以及片厂、舞厅等这类空间所在。如果说历史有什么魅力的话，那正是源于这些历史之中的空间存在。归根结底，这魅力不是由时间提供的，是因空间而获得。弥漫于《长恨歌》中的浓重怀旧情绪，也恰好说明了它的反时间/历史性质，因为正是时间/历史将人们强行拉出了老上海那个令人销魂的空间。主人公王琦瑶也不是时间意义上的人物，她是空间意义上的人物，是为老上海而生的。当她被时间/历史逐出老上海时，实际上就已经死亡了。结局交代的死亡不过是形式上的死亡，其真正生命早随老上海一同消逝了。《长恨歌》旨在借历史这时间的舞台，上演一场纯粹空间的神话。

空间对于时间的遮蔽，致使90年代长篇小说中的人物形象丧失了历史感，他们不再带有时代或者阶级的重大特征，亦不再暗藏预示某种人物共性本质的企图；因而他们都失却了典型形象所必备的那种品格。或者说，是作家们有意无意地回避了典型形象所承当的历史重任。总之，90年代长篇小说中人物形象的登台，宣告了典型形象的历史终结。(参阅路文彬：《典型形象的当代历史命运》，《创作评谭》2000年第3期。)

现象之三：偶然关注——命运的肯认

关于小说写作，铁凝曾经表达过这样的一种观点，她说：“当我写作长篇小说时，我经常想到的两个字是‘命运’；当我写作中篇小说时，我经常想到的两个字是‘故事’；当我写作短篇小说时，我想得最多的两个字是‘景象’”(铁凝：《写在卷首》。载其《铁凝文集》第三卷《六月的话题》，江苏文艺出版社1996年9月版。)。而事实上，无论是铁凝，抑或是其他中国小说家，他们在长篇小说的写作实践当中，从来都是缺乏命运感的（中篇小说、短篇小说当中亦是如此）。自古而生的乐观主义文化传统，使中国小说家在面对命运这一主题时，往往是极力采取抗争姿态的。他们根本无心去细察、理解命运的深刻力量，命运在其小说中的出席，只是为衬显人的不可战胜意志。传统小说写作中的真实情况是，不管人们是否触及命运这一话语，都表明了他们对于命运的在场是匮缺认同感的。换言之，他们针对命运话语的一切言述，都是有失诚意与敬畏的。这种历史现象直到90年代方有所改变。

在《白鹿原》等重写历史的文本之中，我们已经感受到了“偶然”那不可捉摸的威力。这种偶然所昭示的，正是对于命运在场的一种肯认心态。它作为无法预知、无法防范的现实威慑物，迫使人们不得不对突如其来的噩运乖乖接受。在命运面前，此时小说中的主人公们开始变得安静了，他们不再拒绝，从容地面对命运的摆布。《敌人》所揭示的，恰是这样一种对待命运的态度。主人公赵少忠遭遇的一系列不幸，使他突然陷入了命运的围困之中。在赵少忠的本能意识里，命运以“敌人”的方式出现了。然而，令赵少忠惶惑不已的是，他是永远无法目击到这个敌人的。他只能随时随地感觉到这个敌人的存在，忍受它的无情击打。敌人将其引进的是一个“无物之阵”，他无法出手，因为始终发现不了目标的方位。“偶然”的十面埋伏，令赵少忠没有了依靠，甚至没有了获救的希望。但是，我们发现，赵少忠却始终沿有因此丧失对于敌人即命运的耐心。他竟然以那么一种坐以待毙式的消极姿态，观望着灾祸一次次的降临；仿佛在等待着命运的自动现身。

在这一文本里，作者竭尽其力大肆渲染一种难以名状的神秘气息，从而赋予了命运以神秘性的品质。这样，它非但承认了命运是无法战胜的，同时也给出了命运不可认知的结论。敌人在文本中自始至终的内容在场以及形式缺席，让我们深感宿命的真实可信与人力的无可奈何。同时，由于宿命的神秘存在方式，我们因此也不得不对其充满敬畏。

《我的帝王生涯》中的端白，同赵少忠类似，也是一个命运的承受者。从显赫的一国之王到民间的走钢索艺人，这巨大的身份转变和地位落差，并未令端白感觉到有什么不可接受。他甚至爱上了走钢索艺人的生活，在这种生活里面，他同样找到了生命的乐趣。端白似乎生来就是缺乏抵抗力的，而与命运有着更为融洽的亲合力。与赵少忠稍有不同的是，命运在他的生活里并不是以“敌人”那种面目出现的，即其不幸遭遇的制造者，并非隐而不现的。但是，他依然没有抗争的念头。他情愿将这种不幸，理解成是命运的安排，结果便理所当然地宽恕了他现实中的“敌人”。可以看得出，在命运的信仰里，端白获得了超托现实丑恶的心灵慰藉。

如此表现对于命运的肯认的，在《许三观卖血记》等诸多作品里都是相当明显的一个主题。即使像《我的菩提树》、王蒙的“季节系列”长篇小说这类意在反思政治历史的文本，由于多少羼染上了些许命运意识，因而致使其所欲追求的反思深度指归，最终难以进行到底。有必要一提的，还有《日光流年》这部书写人之空间境遇的文本。它对于命运的肯认不像《敌人》、《我的帝王生涯》等那样，一开始便接受了命运的俘虏，而是通过人物针对命运进行的顽强反抗终归失败，进而彰显了命运的绝对权威。

现象之四：理念自觉——权力的分享

90年代长篇小说的又一个突出现象，是作家们投入写作时，所操持的鲜明理性自觉精神。此点主要表现于女性作家女权意识的强烈张扬行为上。这种意识固然同西方女权主义文化理论的启蒙有关，但在更大程度上，我以为它和时代欲望的醒觉有着极为密切的干系。应该看到，女权思想的一个核心理念就是自我身体的解放，即将其从传统的道德话语囚禁中拯救出来，恢复女性特有的身体知觉感受。在她们眼里，自己以往的身体始终是男性身体的附庸，从来就没有获得过公正的待遇。她们的身体一直都是没有性别的。而90年代中国女性作家的这种身体解放冲动，实质上就是对于欲望的坚决认同。也正是对于欲望的如此坚决认同，才导致了其身体感官能力的逐渐恢复。身体的遗忘，可以说就是欲望遭罹扼抑的结果。因此，90年代中国女性作家身体意识的复苏，不能不归结于当时欲望的开禁。

不过，女性作家们通过写作力图重构的性别意识，并不仅仅止于对自我身体欲望的满足，她们的最终旨意还是为了参与社会权力的分配。在她们看来，自己业已获得的权力压根称不上是权力，那只不过是男性权力的剩余，是男性的“恩赐”。这种所谓权力的存在，永远只是男性权力的证明，是女性的耻辱。权力从来就不是“给予”的，而是“争取”的。权力永远只在给予者那里，而不在被给予者那里。故此，她们要打破既有的社会格局与分配原则，重新进行权力秩序的排定和分割。在此种思想原则的指导下，写作这一行为便于格外的意义上被她们自觉打烙上了权力的印记。即是说，写作成了实现及表述权力的方式，文本则成了展现权力的场所。倘若说我们在“现象之三”中看到的写作是一种承受的话，那么在此看到的写作却另是一种拒绝了，而且是决不妥协的拒绝。但需要说明的是，这些女性作家的拒绝姿态，只是针对现世对象而言的，并不包含关于命运这一彼岸存在。所以，在根本上她们同样是顺应了90年代长篇小说写作中的命运肯认倾向，或许这种情形也可以诠释为，她们把全部的精力都耗费在了同男性的对抗上，故而也就无力再去挑战命运了。我之所以这样说，是因为那些女性作家们之于命运的理解并不是从切身体验中出发的。她们在与男性交往的过程当中，从来就没有感觉到命运的存在。只有当其找寻不到现世中的确切敌对力量时，她们才会将一切归之于命运的控制。而问题是，这时的女性作家们在现世中同男性激战犹酣，因此便无需求助于命运的安慰了。

不容忽视的是，女性作家权力意识的膨胀，在相当程度上大大削弱了她们的命运意识。权力使她们获得了更多的支配优越感，而少了许多束手无策的绝望感。在《私人生活》、《羽蛇》等女性话语文本中，作者之于女性历史命运的书写及阐释是没有命运感的。这恰是由于作者在讲述女性的遭遇时，让我们从中感悟到的主要不是被讲述者的悲剧，而是讲述者自身的话语权力。整个文本显示的就是一次女性的现场权力实践。《高阳公主》虽然在明确宣扬那么一种富于悲剧性的宿命感，极力印证人之于天力的无奈；但是，由于它把这种宿命有意解读成了男性给女性造成的宿命，因而使其明显沾染上了世俗权力争夺的色彩，对天力的信仰和表现也就无法纯粹了。

女性作家于90年代的女权意识写作，令写作重新获得了政治使命。以往占据写作中心的阶级斗争，在此被代之以性别斗争，而这种写作就是试图证明“一个完全成熟的女人是埋藏在男性世界中的定时炸弹，是摧毁男性世界的极为危险的敌人”。（徐小斌：《逃离意识与我的创作》，《当代作家评论》1996年第6期。）无疑，可以说，它所掀起的是自阶级斗争以来的第二次“人间内耗”。

现象之五：重归古典——形式的穷途

纵观90年代长篇小说的写作，在形式层面基本上是沉寂的。众多作家对于形式表现探索的兴趣显得空前低落，只是力求于平实的内容中稳步前进。尽管西方后现代主义学说在90年代风行中国，且有不少所谓经典的后现代主义小说文本被译介引进，但其新奇、怪异的形式，对中国小说家丝毫没有产生什么激动性效果。这一事实无疑证明了90年代小说家之于艺术形式的冷漠和麻木。其中原因我想既有为曾经空洞的先锋实验形式所伤，亦有作家主观上见怪不怪的傲慢保守心态。总之，此刻作家们针对小说艺术形式所做出的反应，表明他们的心理并未随着时代的日益开放而开放，相反，倒是呈现出愈发回缩与内敛的势头。作家活力的丧失，对于艺术形式的创新来讲，不能不说是一种莫大的堕性力量，从根本上抑约了艺术形式变革所必需的丰沛激情。

在这方面稍显例外的，是《马桥词典》的出现。该文本在90年代长篇小说历史中的意义，就是它在一定程度上，打破了长篇小说艺术形式持续已久的沉默状态，重新激起了人们对于形式话题的热情。小说借用的词典形式，给读者带来了陌生化的阅读刺激，并由此表明了艺术形式本身的魅力依然如故。然而，随之招来的“抄袭”指责，立刻使《马桥词典》陷入可疑的尴尬境地。面对批评家出示的铁证——别国的《哈扎尔词典》，那些曾为《马桥词典》而兴奋的人们，一时感到了孤陋无知的汗颜。在某种程度上，《马桥词典》的所谓形式创新，似乎不过是一场骗局。但是，同时我要指出的是，用“抄袭”来定形式的罪，不是量刑不准确，就是罪名不成立。因为，“抄袭”从来都只能是针对内容而言的。批评家的急切指控，恰恰说明了这个年代人们之于形式可能的挑剔甚至傲慢。《马桥词典》所引致的哗然，一方面再次挫伤了作家们的形式探索热情；又一方面也预示了通往形式探索之路的艰难。

而当《红瓦》以别一番清纯面目到来，并且自称这是一次“重归古典”(参阅曹文轩：《永远的古典》，载其《红瓦》，北京十月文艺出版社1998年4月版。)的写作行动时，其所昭示的则不仅仅是形式的艰难，而又是形式的绝境了。在该文本的作者看来，现代形态的小说同古典形态的小说相比，并没有满足人类的精神需求，甚至是悖离了这种需求。对于现有的小说形态或者说形式，这位作家显然是缺乏信任和信心的。于是，他自觉踏上了“复古”的老路；企图在古典的表现形式中继续焕发小说的生机。《红瓦》的努力方向，实际上是宣告了当下小说形式已经走进穷途末路的困境，指明了其前景的荒芜。

设若说《红瓦》彻底取消了人们之于小说形式可能的期待，那么《尘埃落定》所引起的普泛青睐，又一次有力地肯定了《红瓦》坚持的方向。可以看到，《尘埃落定》蕴涵的浪漫童话品格给读者造成的新鲜阅读体验，正是古典小说艺术形式释放出的强烈冲击力所致。无论是内容上还是形式上，《尘埃落定》都并没有真正意义上的创新。作者只不过是把“童话”这一古典艺术形式，赋予了成人的气质而已。亦可以说，他是把成人的气质有意“童话”化了。

90年代长篇小说作家对于形式的绝望感，也表现在他们都将全部精力投放在故事的讲述上。而这种故事又几乎都是围绕着事件和行动展开的，叙述的焦点始终停留在人物的外部世界，绝少深入其心灵内部。明快的行动节奏，完全替代了悠缓的心理过程，这正是为了保证故事不至于耗尽读者的耐心。但在另一方面，作家却又极有耐心地将这种故事越讲越长，如《故乡面和花朵》、《长城万里图》、《新战争与和平》，由200万字一直逼近了500万字。节制能力的阙如，不能不说明作家自身知觉的迟钝。这同他们对于形式追求的放弃，恐怕不无关系吧。毕竟，形式的发现于创造，总是要靠敏感和细腻的心灵。

第三篇：语言现象

现代汉语论文

————论“语言与数字”的关系

自古以来，数字和语言之间就有着密不可分的关系。古时候，文人墨客会在诗词歌赋中引入数字来丰富句段篇章的艺术感染力，例如诗人岑参在《白雪歌送武判官归京》中就写道：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”,“千”与“万”的运用突出了雪花的繁密，表现出雪花如梨花开放，花团锦簇般从天而降，压弯枝头的壮观景色；而在现代社会，数字仍服务于语言，之所以这样说，基于当今网络上“数字语言”这一新兴语言载体已经蔚然成风，而“盘口数字语言”也在社会生活中扮演着不可或缺的角色。数字融入语言这种现象的出现，丰富了语言的魅力，同时给数字带来一种独特的使用方法。所以说，数字和语言二者相互依存，相互影响。

————写在前面

现如今，如果你是“上网一族”，每每在聊天的时候，就会发现一些或长或短，十分有趣的数字串，比如“526”“1314”“77543”„„它们在网络上一直活跃着，并且深受广大网民的喜爱。其实，上述几个网络流行数字语言在聊天中十分常见，它们的意思分别是“我饿了”“一生一世”和“猜猜我是谁”。透过这些数字，再回想诗词歌赋，不难联想到，从古至今，数字和语言就像“孪生姐妹”一样，沿着历史的足迹向前发展着。

回归古代封建王朝，历朝历代文学研究者们时不时就会在文字中穿插一些数字信息。想唐朝，李白《观放白鹰》“孤飞一片雪，百里见秋毫”，贺知章《咏柳》“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”，杜甫《春望》“烽火连三月，家书抵万金”，白居易《大林寺桃花》“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，韩愈《寒食》“目暮汉宫传蜡烛，清烟散入五侯家”；览宋代，杨万里《晓出净慈寺林子方》“毕竟西湖六月中，风光不与四时同”，辛弃疾《西江月夜行黄沙道中》“七八个星天外，两三点雨山前”，陆游《示儿》“死去元知万事空，但悲不见九洲同”，梅饶臣《陶者》“十指不沾泥，鳞鳞居人厦”„„在这两个诗文鼎盛发展的时代，数字被无数文人所应用，那么，数字在这些诗文中到底扮演着怎样的角色，换言之，语言中多了几个关键的数字来点缀，会产生怎样奇妙的“化学反应”呢？

如李白在《望庐山瀑布》中为表现瀑布倾泻直下的场景，而写下了“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的诗句。庐山瀑布的壮美景色无与伦比，瀑布落差之大令观者惊叹，因此李白在描写时运用了“三千尺”这一数字。“三千尺”寥寥几字就将庐山瀑布从高山之上，沿悬崖峭壁飞流而下的气势与形态展示得淋漓尽致，更平添了诗人的浪漫主义情怀与气势；而杜甫的《绝句》（其三）一诗则“句句有数”，两个黄鹂，一行白鹭，千秋雪，万里船，四个意象，简单的数字，构成精妙的对仗，数字的巧妙运用展现出诗人视角由近及远的变换，也表现出诗句独有的风格——时而细腻时而豪迈，时而微观时而宏观，富于变幻之美。除了上述两位诗人，在清乾隆时期，伶牙俐齿的纪晓岚也是一位善于将数字嫁接于诗文的“奇才”。相传有一次纪晓岚陪同乾隆皇帝游览江景，乾隆皇帝见江中一叶渔舟正搏浪而行，便命纪晓岚据景赋七绝一首，且须含10个“一”字。纪晓岚望江面，略一沉思，随口吟出了诗的前两句：“一蓑一笠一渔舟，一个渔翁一钓钩，”皇上听了颔首频频以赞许。可此时纪晓岚却苦于续不出后两句。皇上见其窘态，一拍桌子，道：“今天可难住你啦！”言毕哈哈大笑。然而这一举动意外地触发了纪晓岚的灵机，他忙道：“有了，有了。”随即便朗声诵出上诗的三四句：“一拍一呼还一笑，一人独占一江秋。”乾隆听后拍案叫绝。看了纪晓岚的“一数复用诗”后，很容易发现，全诗的三分之一都被数字“一”占据，但读起来时并没有令人

产生重复单调之感，相反，这十个“一”的巧妙运用，充分再现了江上的事物与风景，同时增强了全诗的节奏感与韵律，使人读起来朗朗上口。

数字的魅力不仅仅在诗词中完美体现，如果当我们了解了古代才女卓文君写给其丈夫司马相如的“情书”后，会发现数字也能准确且含蓄地表达自我内心的想法,尤其是男女之情。当年卓文君朝思暮想，盼望丈夫的家书，但只盼来丈夫的十三个数字，文君反复看信，终于发现数字中无“亿”，表明已对她“无意”，于是卓文君为表达她的悲痛与愤恨，当即回复司马相如:“一别之后，两地相思，说的是三四月，却谁知是五六年„„噫!郎呀郎，巴不得下一世你为女来我为男。”司马相如因其所回之信而倍感羞愧，深感对不起痴情一片的妻子，于是终于驷马高车，返乡接文君于长安。卓文君的一篇数字情书拉回了司马相如的心，而此时信中的数字则起到了准确巧妙的表达其心情的作用，就像信中所说:“重九等高看孤雁，八月中秋月圆人不圆，七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒，五月榴花如火偏遇阵阵冷雨浇花端，四月枇杷黄，我欲对镜心意乱，三月桃花随流水，二月风筝线而断，”句句运用数字，再现文君日思夜想之情状，同时数字的运用巧妙地表现出了时间的推移，岁月的更迭，更体现出司马相如迟迟不归，只留文君空等好几个春夏秋冬的现实状况，这比用大段的抒情来得更为深入人心，比运用更多不必要的修饰来得更为简洁明了。

古代的“数字诗意”在今天看来依旧焕发着生命力，而现在的人们为了延续这一语言现象，则创造出许多纯数字语言。在网上聊天时，当你还在键盘上费力敲字时，可能对方用简简单单的几个数字予以回应，于是，这种快捷的聊天方式就快速传播开来，于是许多类似于886,586的数字语言便被人们创造出来。数字语言在网上聊天方面如今被越来越多的人所运用，但不代表数字语言就是一种完美的说话方式，它固然简捷方便，但也存在着不足。它最大的不足就是过于简略，不够具体，可以快速传达信息，但不具备文字语言的美感。并且，运用纯数字语言可能会让不经常在语言中使用数字的人产生疑问，困惑，甚至是误解，所以说，我们应理性地对待网络数字语言。

与网络数字语言有异曲同工之妙，同样在日常生活中扮演重要角色的“盘口数字语言”也是一种新兴的“数字语言”。或许很多人对它还不熟知，不过对于每天泡在股市中的股民们而言，这是他们研究股票走势，甚至是看盘的一种重要手段。盘口数字语言是股票买卖时右上角上下的挂单或买卖成交的数量，关键时刻暗藏玄机。在其刚刚出现时，有人曾发出质疑，否认盘口数字语言在股市里发挥的作用，并认为电话等通信工具完全可以取代盘口数字语言，不过随着时间的推移，人们开始认识到电话，短信等方式都可能留下利益分配不公或者被另一方所“黑”后的证据，而盘口数字语言则较为直接，隐蔽。

现今信息时代，一些数字代表的简单含义为人们所熟知，而这些数字在股票里看似随意的买卖中，它们之间互相结合，就可表达一种含义，告诉另外一些约定的“庄”自己操盘的用意，就像有人总结所说，4,6,8等三个以上数字重叠连用，就是盘口语言，在关键时刻444或4444多表示强壮的不满与示警，4466,4488等则多表示主力态度或通知关系仓或锁仓机构；而三个以上3或9表示拉升或出货倒计时，如3336可能表示6分钟（或小时）后拉升，9则可能是出货信号。

上述所提及的古代数字和语言的魅力，现代网络数字语言与盘口数字语言都在各自不同的时代与领域中发挥作用，可以这样说，语言里因融入了数字这一元素而变得趣味盎然，同时意义丰富，而当数字被拿来简单组合，被人们当成交流的工具来使用时，我们会发现，人

们的思维火花正在这种看似简单的数字之间进行激烈的碰撞，我们会感受到，社会因我们而一直在进步。

语言并非独立的有机体，相反，它与数字的关系密不可分。

第四篇：大学英语写作——现象分析类

大学英语写作模板

1.现象或重要性

2.原因

3.建议或展望

Sample 1

Harmfulness of Fake Commodities

While decades ago ___________ were practically unheard of in __________, _______ is suffering from a boom in __________.According to a recent survey, __________.Now it seems almost impossible to find _________.This phenomenon is due to several factors.First,________.Second,________.A third contributing cause is __________.All this contributes to __________.Now it is time something was done to ___________.On the one hand,__________.On the other hand, __________.Only when ___________ shall we expect to see __________.China inferior and fake goods.tricked into purchasing fake products.one who would say he has never been influenced by bad products.some manufacturers are money-oriented.To their mind, producing fake products is a short-cut toward getting equally but they are much cheaper.the law, much of which cannot punish severely those who manufacture fake products.get rid of fake products before they dominate our market.law must be made and enforced to punish education must be implemented and strengthened to enhance people’s awareness of the harmfulness of fake products.every citizen in our country takes effective action to combat fake productsa healthy development of economy and a drastic increase in people’s living standard.Sample 2

Combat Cheating

It may indeed be true to say that ___________.In spite of the fact that________, ________ still ________.Two main factors contribute to __________.One major factor is _________.The fact that_________ can be another factor.No wander __________.How to deal with this problem? In my opinion, we have to __________.Meanwhile, we shall ________.on exams has been serious at school.Many students admit that they have committed cheating once or twice in the past or at imposed a severe punishment on dishonest students, cheating on frequently happens nowadays.Many students are afraid that they may fail in the exam if they depend on their own abilities.And a failure in an exam, to some extent, is a failure in one’s personal being find or dismissed from school.our exam-oriented educational system to make it a really effective tool to evaluate students.their awareness.大学英语写作素材：

校园生活

Boarding School or Day School

Boarding School

Advantages:

1.Being far away from home at an early age, children can cultivate spirit of independence and learn to take care of themselves.2.Living in a boarding school, together with people of the same age, children can maintain closer relationship with classmates, and enjoy friendship.3.Far from home, children are less likely to be spoiled by their family members.Disadvantages:

1.Lack of adequate communication and emotional exchanges with parents leads to the widening of generation gap.2.Living apart from parents at early age may cause potential danger and risk.3.Boarding school increases extra expenditure and causes homesick for both children and parents.Day School

Advantages:

1.It is too early for children to be far away from home, because they are not mature enough to restrain themselves.They need parents’ supervision and guidance.2.Home is the good place where children can learn to get on with others, to help mother with housework, to bear responsibility and to respect the older generation etc.3.Family care and love amount to much in the development of children’s personality, particularly in their childhood.Disadvantages:

1.Too reliant on family, lack independence.2.Lack of communication with classmates.3.Unsociable.

第五篇：应用写作文体语言的特点

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应用写作文体语言的特点

1、庄重

庄重是指语言对客观事物的表述要得体、谨慎、严肃。譬如批评阿诀奉承的人，说“见了当官的跟条狗一样，就会摇尾巴，对老百姓却狗眼看人低”。这样的语言写进办事和交流的文章就显得太随便，太俗气。如果改成“在领导面前低三下四，却不把群众放在眼里”就恰当得多。即便是谴责叛徒、卖国贼，也只能说“在敌人面前摇尾乞怜，在人民群众面前却不可一世”。这样既得体又不失锐气。

有些交流思想感情的文章，根据需要可以写得活泼一些，可以用些幽默语言，但不能是戏弄性、逗引性的。如父亲给儿子的信中写道：“天不刮风天不下雨天上有太阳，和煦的暖冬是学习的好时一光，努力吧宝贝，让期考的胜利随风潜入你的梦乡。”这样的语言就有失庄重，而与幽默、生动无关。

2、规范

规范是指所运用的语言是约定俗成或明文规定的，符合一定的标准。应用写作文体的书面语言，首先要与口语区别开来。在词汇和语法结构上要脱离口语的习惯。譬如口语说“款子”，书面语言只能叫货币”、“金钱”或“钱”;又如口语说“两口子”，书面语言应当叫“夫妻”。另外，土话、但语、方言、自造词不能进入应用写作文体，要照顾语言适用范围的统一性。如“撒丫子”(放开步子跑)、“掀门子”把要保密的事抖露出来丫‘开瓢儿”打破头‘老公”丈夫)等等，就不能作为应用写作文体的书面语言使用。

其次，同是书面语言，应用写作文体与文学作品又有明显区别。文学作品的语言讲究形象化，应用写作文体的语言则偏重十理性化。应用写作文体是用来办理事务的，因此，其语言要服从“事务性”这一特点。请看下面的文字：

且说县官念武松是个义气烈汉，又想他上京去了这一遭，一心要周全他;又寻思他的好处。便唤该吏商议道:“念武松那厮是个有义的汉子，把这招状从新做过，改作:‘武松因祭献亡兄武大，有嫂不容祭祀，因而相争。妇人将灵床推倒。救护亡兄神主，与嫂斗殴，一时一杀死。次后西门庆因与本妇通奸，前来强护，因而斗殴。互相不服，扭打至狮子桥边，以致斗杀身死。”

这是出自施耐庵的《水浒传》(第二十六回“母夜叉孟州道卖人肉，武都头十字坡遇张青”)里的一段话，“改作。二字前面是文学语言，但作者一写“招状”时一，由十“招状”是应用写作文体，所以使用的是事务性规范语言，上下文两种语言截然不同。

3、实在实在是指所用语言能如实地表述客观事物，不虚假，不做作，不浮夸。力求高雅而不晦涩，平实但不平庸。在实际中，与实在这一属性相背的现象却不少见。如说到产品或成果的好处，动辄就是“国内首创”，“填补空白”，“质量第一，享誉全球”;批评别人的错误，动辄就是“一贯对抗领导”，’’从无进取之心气涉及数字动辄就是“十分正伴’，“十二分赞同”，“百分之百的可靠”等。更有甚者一，笔下生花，虚报数字，欺上瞒下，违背了应用写作文体语言的真实性。

4、顺口

顺口就是文章读起来不拗口、顺畅。词语的搭配、排列要符合“事务”特征的语言结构规则。主谓结构(即主语在前，谓语在后)是应用写作文体语言结构的基本属性，法规、公文类文书一般不应出现谓主结构的倒装句。如:

南方少一大农村开始“双抢”了、(主谓结构)

开始“双抢”了，南方少’一大农村。(谓主倒装结构)

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谓主倒装句在语法上能使谓语更加突出，‘但在应用写作文体中这样写就不顺口了。其次，用定语修饰句子成分时一，应尽量避免递加定语。所谓递加定语，就是连用几个定语修饰中心语。如：

这是一场精彩纷呈的气势恢弘的内容丰富的健康向上的深受群众欢迎的文艺晚会。由十在中心语“文艺晚会”前面连用了五个定语，读起来很别扭。

再有，应用写作文体的语言要简洁明快，不能繁琐杂乱。“意则期多，字则唯少”。要竭力删除那些可有可无的字、词、句，做到言简意赅。例如给人写复信，在信中写上“特以此信函子以答复您来信中的有关内容”这样一句话，读起来估屈瞥牙，一实际上用“特此函复”四个字就可表述明白。

另外，语言要有连惯性。这主要表现在两个方面，一是合乎语法，表述合理。例如“我们要在全省推少’一他们厂的财务管理”。句中谓语部分残缺，应在“财务管理”后面加“经验”一词。二是合乎逻辑，推理严谨、周密。例如“只要全厂职土出满勤，干满点，我厂的经济效益就一定会提高”。这句话在语法上没有什么问题，但缺乏逻辑性，因为经济效益不只是靠“出满勤，干满点”就一定能提高的，它的条件不充分。又如“他们的口号是:一要生存，二要温饱，三要发展”，其中的“生存州‘温饱叮‘发展”的次序不能颠倒，颠倒了就不合逻辑。

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