网络语言现象之我见.

第一篇：网络语言现象之我见.

网络语言现象之我见

詹彬菡

（人文学院汉语言文学专业 中本072班 学号07010241）

摘要：随着互联网的普及，极具特色的网络语言也应运而生。本文试从网络语言的词汇特征、存在的问题以及自己的态度的角度来阐述网络语言现象。

关键词：网络语言 特征 问题

网络语言是一种虚拟空间的社会方言，即网民这一特定社团的社会方言,是受网络与网民影响的一种语言变异。①

(一)词汇特征

创新性

网民年轻化、知识化的文化特征使得他们与其他社会群体不同。他们勇于创新，更易于接受新事物，也更具有个性和反叛精神，这些文化心理决定了网民们在他们特有的交流空间中对交流语言的创新，网民们用自己的“新语言”显示着他们与其他社会群体的不同。这也就决定了网络语言的创新性。

看看下面几个例子。

“灌水”原指向容器中注水，在网络中则表示在网上发表长篇大论而又内容空洞、含金量 “青蛙”指网上的男性公民；“水母”则指在BBS上极能灌水的女性网民。“大虾”指网上高手，或乐于助人者。据说此词最早的形式是“大侠”，后写作“大虾”，后一种写法很能表现弓背于电脑前的网络高手的形象。“菜鸟”是电脑水平比较差的人。“竹本一郎”用来称愚笨者，“竹本”是“猪一样笨”的意思。“斑竹”是网上聊天，讨论中负责专题版面维护的人，“版主”的谐音。虽然“斑竹”、“版主”字面意义毫无联系，但写成“斑竹”却使平实而缺乏生气的“版主”平添了一种朦胧的浪漫意境。

可爱性

可以说，网络语言的可爱性与它的创新性在一定程度上有很大关系。这里把它单独列出来是因为网络语言的可爱性是它更为吸引人主动使用并进行传播的一大原因。网络常为有闲、有情人士所光顾，是松弛紧张神经、轻松打发时光的好“场所”，他们苦心构思出许多生动有趣的网络语言、营造出轻松幽默的阅读氛围。如“菌男”、“霉女”是指相貌丑陋的男女。这两个词一方面与“俊男、美女”谐音,反其义而用之;另一方面“菌”“霉”能立刻使人想到过期、变质的食物,都具有很强的反讽效果,充分体现了网络语言的俏皮可爱的特点。再比如说，称自己为偶，音同粤语的发音；夸别人可爱不叫可爱，叫“可耐”。

网络语言的可爱性还体现在它的符号化上，它构成了网络上一片特殊的风景。如表示“高兴，笑脸，开开玩笑”的用“：）” 或者“：〉”；如果是戴着眼睛的笑，用“B-）”，舔舌头的笑“：-9”，头晕目眩“%—”，犹豫不决“：-”，说错了，应该闭嘴是“：-#”，等等。

这些词汇看上去都带着年轻的气息，所有这些都让枯燥的计算机生动起来，成为生活情感的一方乐土，让人流连忘返。

简约性

简约性是网络语言的一个非常重要的特征。网络语言通过进入网络的计算机屏幕与键盘得以实现，这就决定了网络语言与思维的同步性不如一般的语言，因为打字没有说话快。②为了克服这一缺陷，在最短的时间传递出最大的信息量，网络语言简约的特征非常明显。1.数字谐音。

520表示“我爱你”，用59430表示“我就是想你”，345是“相思苦”，9494就是“就是就是”5366是“我想聊聊”，657是“对不起”，078是“你去吧”，3166是“再见”（撒扬娜拉，再见的日本语）。

2.词语缩写。

英语单词的缩略。BTW=By the way（顺便问一下），IMO=In my option（照我的意见），JAM=Just a moment（等一会儿），GF=girl friend，BF=boy friend，等等。

看看下面这些缩写，你都知道它的意思吗？LP，LG，JJ，GG，DD，MM。其实分别是老婆，老公，姐姐，哥哥，弟弟，妹妹的意思。这一类都是汉语拼音的简缩。

还有一类就比较有意思了。如U（=you）是“你”，Ur（=your）是“好”，CU（=see you）是“再见”，IC（=Isee）是“我明白”，18ly（=lately）是“最近”等等。

3.直接缩略。如问“你在哪儿？”，通常直接用简单的一个“哪”字。MF即问你是男还是女。

（二）存在的问题

网络语言存在的问题与它的特征一样十分明显。由于网络语言没有一定的规范，加之很多网民喜欢运用属于自己的“网络语言”，所以不要希望用清晰、完整、确凿的语言来解释网络语言。站在规范现代汉语的角度上看网络语言，它的随意性在一定程度上导致了它存在一定的语法问题。

1.语序的变异。很多句型由于受英语语序的影响，在网络语言里盛行倒装句。比较经典的如“郁闷呀我现在”，“什么呀你”，“我都急哭了快”。有的倒装甚至还形成了固定的句式，如：“……先”，“你走先”，“……都”，“难过死了都”。

2.词性的变异。如“他很阳光”，“你这个人反映很慢，你要耐心我了”等等。

名词作动词。例如“别忘了伊妹儿我！”汉语名词不直接充当谓语，更不能带宾语。例句中的“伊妹儿”是E-mail的音译，即“电子邮件”，是名词，在此处却作了动词，而且带上了宾语“我”。

形容词用作动词。如“别黑我”等等。名词作形容词。如“他很阳光”，“阳光”是名词，在这里作形容词，修饰“他”。这种用法似乎已经约定俗成了，在现实生活中人们也经常这样使用。

3.中英文混杂使用。“开心ing”，“一切OK啦”等等。

4.歪用词义。在网上，如果有人对你说你是他的偶像，千万别得意的太早，这可能是

一个陷阱。在他们眼中，“偶像”是“呕吐的对象”的意思。类似这样的，“旧瓶装新酒”，以求达到标新立异之效，往往带有挖苦、讥讽的意味。如“贤惠”（闲适得什么都不会），“不错”（长成这样子的确不是你的错），“可爱”（可怜没人爱），“天才”（天生的蠢才），“神童”（神经质儿童）等。这种“脑筋急转弯”的游戏破坏了语言的纯洁性，很容易造成词义的混乱。

5.语言幼稚化。很多网民喜欢模仿小孩子的语言，奶声奶气的，爱用叠音，故作天真。比如把“好东西”说成“好东东”，“漂亮”说成“漂漂”，“一般”说成“一般般”，“试一下”说成“试一下下”，“小猪”则变成了“小猪猪”。

（三）我的态度

不可否认，网络语言已深深打上了时代的烙印，它也必将随着时代的发展而发展。不必担心网络语言会使我们规范的汉语言遭受致命的打击，因为我相信我们的语言有它自己吐故纳新的能力。汲取网络语言中优秀的部分，认识到问题的存在，抱有宽容的态度，对网络语言的使用予以适当的引导是我们应该采取的正确态度，最终促使其健康正确地发展。

注释：

①《略论我国网络语言研究现状及趋向》，星座网 ②《网络语言特点探微》，《语文建设》2001年08期

参考文献：

[1]张冬烁，《网络语言——21世纪重建“巴比塔”的工具》，广东白云学院学报，2006年12月 [2]邹小阳，《网络语言变异的语法现象及原因分析》，现代语文（语言研究），2007年 07期 [3]于根元主编，《网络语言概说》，中国经济出版社，2001年10月第1版 [4]刘海燕，《网络语言》，中国广播电视出版社，2002年6月第1版 [5]张震，《网络时代伦理》，四川人民出版社，2002年10月第1版

[6]廖小鸿，杨宁主编，《网上语言表达》，中国物资出版社，2003年11月第1版 [7]戚晓杰，《网络语言特点探微》，《语文建设》，2001年08期 [8]詹勇，《网络语言刍议》

[9] 胡吉成，《当前网络问题探析》，广播电视大学学报（哲学社会科学版），2004 [10]中国语文网、新浪网、人民网、星座网、中国知网等网站资料

第二篇：浅谈网络语言现象

浅谈网络语言现象——“火星文”

英语（国际金融）072 卢进驹 20070300137 随着计算机和网络的普及，人与人交流的方式逐渐发生改变，人们交流使用的语言、文字也在发生改变，逐渐演变出多种在网络中被广泛应用的网络语言。“火星文”就是其中比较典型的一种。

火星文，或者叫“脑残体”，意思是看多了容易脑瘫，对绝大多数人来说是一个全新的概念，从字面上顾名思义可理解为“火星人”使用的文字。火星文并没有比较规范的定义，通常只要让人无法立即判定、理解的文句皆可泛称为火星文，其使用和成立条件是必须要造成阅读、理解上的困难。在网络上的QQ空间、论坛、聊天室、网络游戏这些”90后”经常光顾的地方和个性签名中，到处可见这些奇怪的字符。

火星文通常由日文、韩文、繁体字、错别字以及英文字母、网络口语和表情符号等组合而成，甚至还夹杂着方言和乱码。比如用“3Q得ORZ”代表“感谢得五体投地”，用“1切斗4幻j，↓b倒挖d”表示“一切都是幻觉，吓不倒我的”。

“火星文”作为网络的一种行话，有其内在的规定性。

一、象形字。“ORZ”很像一个人在伏地叩首，以此表示“五体投地”。

二、声母组合代表汉语单词。如wl—网恋；py—朋友。

三、数字谐音类。9494—就是就是；7456—气死我了。

四、数学符号加英语字母。+U—加油。

五、拆字组合。走召弓虽—超强。“火星文”与一般的汉语词汇相比，有的追求简约化，如“ORZ”；有的则复杂化，如“走召弓虽”；还有的则繁琐化和晦涩化，如“饿箌魜魜笕箌都吥堪杁眼”(饿到人人见到都不堪入眼)。

面对让人困惑的火星文，许多人发表了不同的看法，有的加鞭挞，认为火星文是“对中国传统汉字的肆意篡改，破坏了汉语的纯洁”；有的人表示担忧，认为“如果这些孩子养成了使用怪字体的习惯，对语文的学习和考试都会带来影响”；有的表示理解和支持，认为“90后”喜欢用火星文可能是为了标新立异，也可能是出于一种叛逆的心理„„

复旦大学中文系副教授严锋认为，“火星文”背后的动机很好理解：年轻人觉得他们的前辈没劲，不愿用他们的腔调说话，自然会想要自创一种腔调。90后对造字方法的活学活用，如象形、会意、反切注音、加减部首等，再现了方块字曾经历的诞生过程，是对传统文化资源的一次激活。符号的拆拼、解密，本身就极富乐趣。他们正是游戏文化中成长的一代，对游戏的欲求格外强烈，在他们手里，语言的游戏面孔被大大强化，也是顺理成章的事情。语言是牢牢握在自己手里的武器，可以听从心灵的意愿自由控制，通过“说什么话”，就能感觉“是什么人”。所以青年总会借由语言默契，划下楚河汉界，语言成了表达自我的最后领地。在语言世界里自制规则，从符号的解构、再创造中，重新获得主宰一切的优越感——这是一种超越成人世界的资本和象征。成人社会的文化焦虑可以理解，但更应该相信进化论。没有谁占领道德的制高点。

每个人有每个人的看法。在我看来，“火星文”的出现，的确在一定程度上对中国传统文化和人们的思想观念造成了冲击，给人们生活带来一点点的波澜。但是，事物总是在不断发展变化的，从量变到质变，新事物会总在旧事物的基础上发展起来，这是不变的事实。“火星文”作为一种新生事物，是网络文化经过多年的发展、积累和演变而形成的，具有一定的必然性和合理性，是一种不可忽视的语言现象。“火星文”作为一种新的语言现象，我们不能一味地发对或者一味的提倡，应该用批判的眼光看待。“火星文”在“90后”新青年中风靡一时，我们应给予一定的理解和宽容。在当今社会迅猛发展的历史潮流中，对许多青年喜欢标新立异，不断追求独特的自我风格的做法，我们不能一味地扼杀，我们更应该看到其中蕴含着夺目的创新思维的光芒，这也是时代不断发展的动力。更何况，传承和发展了几千年的中华文化深厚的文化根基，又岂是只发展了几年的“火星文”能撼得动？如果真的能对中华传统文化造成较大的冲击，那中华文明以后又何以立足于世界文明之林？

接下来，我们应该以冷静的态度和科学的精神，对“火星文”现象进行理性地分析和正面地引导，倡鼓励那些“90后”新青年自觉地使用规范语言文字，更好地发挥语言的交际功能和文化传播功能；在追求时尚、独特的同时，更应该自觉学习、继承和发扬博大精深的中国传统文化，让中国文化永远树立在世界文化之巅。

第三篇：网络语言之我见1

网络语言之我见

近年来，随着互联网的日益普及，人们生活水平显著提高、综合国力、国际地位的上升，人们受教育程度也逐渐提高，网民的年龄层也是青少年、青年为主，整个互联网显示出前所未有的活力与生机，也同时衍生出许多为人们所津津乐道的网络用语。

网络用语多于从人民群众喜闻乐见的一些奇闻轶事或搞笑金句中产生的，又由于互联网中信息的传播跨越地域、空间、时间的局限，因此便迅速被追赶“潮流”的一些网民们跟风使用。本身网络语言的存在只是为广大网民百无聊赖的日常生活增添一丝乐趣，可近日，网络用语的形式逐渐低俗化、普及化、日常化，也影响着文明和谐社会风气的形成、国民语言素质下降等诸多方面。

近年来，互联网在我国发展迅速，成为我国经济和社会发展的重要推动力量、思想传播的重要平台。但造成网络语言低俗化的因素究竟是什么？重要的一点是，文化市场的自发性和传媒的商业性。一些媒体网站片面追求点击率、播放量，置法律条规于不顾，片面追求利益最大化，不惜将网络用语低俗化。文化市场具有自发性、盲目性，也因此需要适当调控，指导，但相关法律法规并不健全，管理疏松、漏洞百出，也使低俗文化肆意传播。其二是，当今网民素质较低，无法完全抵御低俗网络用语传播。如今网民的年龄较小，多为青少年、青年，易受不健康文化污染，文化分辨力急需提高。

面对网络语言的流行态势，我们也应从多方面进行网络语言净化、调控。就大众传媒而言，应提高职业道德意识、责任意识，遵纪守法，传播健康的信息。同时，政府也应当健全相关法律法规，加大对有关涉及低俗信息、恶俗文化的管理力量，鼓励发展健康有益的文化，构建和谐社会。白岩松也曾说过：“当我们一个又一个人变得更好的时候，你什么样，中国就什么样。”我们每一个人也应提高自己的修养，提高辨别不同性质文化的眼力，自觉抵制低俗文化、腐朽文化，传播社会以正能量，这样我们的中华文化才能繁荣发展。

一些网络用语虽在一定程度上污染我们的生活，但若加以改造、完善，也能为中华文化增添一份活力、焕发新的生机，创造中华文化新辉煌。

莫让低俗网络用语“污染”人们的生活

随着互联网技术的不断发展，手机的日益普及，网络语言逐渐成为影响人们的一个重要因素。在互联网给人们提供休闲方便的同时，也会有一些不好的事情会发生。一方面，好的网络用语 方便人们的生活，娱乐大众；而另一方面低俗的网络用语的影响范围越来越广，给人们的生活，学习，日常交流也带来极大的危害。

举个例子，在网络上突然爆红的Papi酱系列视频，的确是可以给观众带来新鲜感以及幽默感，但是主持人时常爆粗口，这其实也是在无形中给人们树立了不好的形象。现在活跃在互联网上有大批的“90”后“00”后，而未成年人在观看完这些视频会在心里留下深刻印象，并不自觉地把那些不好的语言带入到现实生活中来，这既是对他人的一种伤害，也是表明自己的素质比较低。有些人会认为这是网络文化的特色，但是他们却没有意识到；特色不是这种低俗，毫无意义的东西，它只是网络生活中的一个不良影响。

莫让低俗网络用语污染我们的生活。尤其是对我们青少年。本来作为青少年，辨识度不高，自觉性不强，长期生活在这样的语言环境下只会让我们变得糟糕，影响青少年的身心健康发展，也不利于人际交往关系，试想，如果一个人在和你聊天的过程中，时不时冒出一句很低俗的网络用语，我想下一次你就认真考虑一下还要不要和他聊天了。

对此，我认为政府应采取措施，整治网络语言。当然好的语言是可以保留下来的、丰富人们的日常生活；但对于低俗的网络语言必须采取措施进行监管。作为网络的使用者，也要树立防范意识，选择优秀的网络语言文化，而不是与低俗语言文化同流合污。

其实在互联网中不仅是语言低俗化，网络中有些内容有时也是低俗的，在这个快节奏的时代，这些问题也是在所难免的。我想，在不断的磨合之后，这些现象会有所好转的。而这些也需要我们每一个人都要约束自己，也约束他人。

把网络语利用好了，这也是对我们现实中语言的丰富，给人们带来更多的便利与快乐，所以，莫让低俗网络语言污染我们美好的生活，还网络语言一个蔚蓝的天空，让我们更好地与别人交流，遨翔在互联网的世界中！

网络语言需规范

在互联网日益普及的今天，人们越来越享受其带来的好处，但同时，它也带来了大批网络低俗用语。有关部门对这些用语进行整改，引起网友热议，既有赞成的，也有反对的。而我同意这一行为，因为互联网语言需要规范化。

互联网之所以深受人们喜爱，最重要的原因之一是人们可以在网上畅所欲言，超越时间，地点的局限，了解世界各地的信息，并发表自己的意见，这本来是可喜的，但由于互联网的虚拟性，隐蔽性，人们也渐渐形成一种不良行为——仗着网络的隐蔽性，在网上随意爆粗口，散发黄段子，传播低俗用语，这一切使得看起来本为人们造福的互联网成为那些低俗的人传播低俗用语，污染网上 环境的最佳利用工具。

低俗用语凭借互联网这一平台，如藤蔓一般，疯狂地传播开来。

或许有人觉得，网络低俗用语是网络文化的特色，政府不应过多地干涉，但如果任其自由生长，不管不问，也许这个网络世界会变得一团糟。网络低俗语言并不是网络文化的特色，我们所推崇的网络文化应是健康的，有益的，先进的，而网络低俗语言污染网上环境，影响青少年身心健康，破坏了汉字的纯洁性。从这一角度来说，网络低俗语言是不健康的文化的代表。

那么有关部门对其进行整改，就显得合乎情理了。

对网络低俗语言的监管是一次良性的互动，可带来整治网络语言的良机。经过整改，网上环境会变得更美好，更安全，青少年的身心健康会得到一定的保障，整个社会会变得文明、和谐。这既有利于弘扬社会主义核心价值观，又有利于推动社会讲文明，树新风思潮的发展，更有利推动中华文化的发展，乃至实现中华民族的伟大复兴。

治理网上不文明用语现象，既需要政府的监管，也需要我们人民大众的积极参与。因为政府的监管只能阻止低俗语言的传播，而我们却可以防止低俗语言的产生。只有人人都自觉文明用语，用络环境才会更加清洁，我们生活的这个社会才会更加美好。

总之，面对网络低俗语言，需要我们共同的努力去规范它，改造它，实现社会的美好和谐。

网络语言与社会携手共进

随着科技的发展和互联网的普及，网络文化正与我们每个人的生活相互渗透。网络语言作为网络文化的典型代表，逐步发展，引发了社会的热议。

网络语言应当文明，中华文化不容亵渎。中华文化作为中国几千年来的优秀文化传统，传承了中华人民源远流长的精神血脉。只需作为日常娱乐的一部分，网络语言更多的是带有大众文化的共性，而中华文明却是一种正式的文化纽带，不应列入词典和规范的文化教学资源。网络文化应为中华文明让路，并作为它中的一部分共同促进，为中华文明增添更加丰富的色彩。

网络语言应当规范化。由于文化市场的自发性和大众传媒的商业性，网络语言被各种腐朽、落后文化所渗透，违背了社会主义核心价值观。如果任凭网络用语的负面作用持续蔓延下去，不仅仅危害了个人，对个人素质的提升带来了很大的负面影响，并且使社会风气更加污浊，而文化软实力的提升只会成为一纸空谈。“如果你真正热爱某种事物，就不要使它成为你日后后悔的原因。”我们带着一颗热烈的心灵去与网络文化发生碰撞，也不要使网络语言成为社会文明的“刽子手”。

适当有度的网络用语能增添人文关怀和生活情趣。在生活的忙碌中，人们习惯了紧张和快节奏的氛围，而恰巧是网络用语为人们的生活带来了诙谐、幽默的气息，使人与人之间的交流多了一些 乐趣和丰富的色彩，使进了人与人之间的和谐与友善。

对于网络用语，人人都应践行规范和发展的责任和义务，使网络用语与中国社会主义相适应，人人都应参与，而不仅仅是相关执法部门的分内之事。我们大家都是网络活动的主体，都有义务去规范自身言行并监督他人，以法律为准绳，和执法人员坚定有力绝不纵容的管理决心联手并进，成为网络文明健康发展的强有力的推动力量。

网络文化是一条奔流不息的银河，网络语言是其中的一颗星辰，而我们就是构成这颗星星的无数粒子，这颗星辰的明亮璀璨，需要你我共同努力，将光芒射向整个宇宙。网络语言应以一种圆润而不腻耳的声响，一种并不陡峭的高度，为社会增色，与社会携手共进，展示出它蓬勃而非躁动的生机。

花园

语言是文明的花园，花园中百花齐放。身处汉字的花园，我们可以见识到传统语言的古色古香，亦能一睹现代语言的生动多样，它们或融合或碰撞，组构出独特的文明风光。

语言的发展本就是一个推陈出新的过程。当今时代是全球化的时代，是世界各地的文化共同交流、发展的时代，也是一个语言变革的时代。大数据时代带来了网络语言，这些活跃的新面孔上节目，进教科书，入词典，这也正是时代浪潮里一股不容小觑的浪花，在社会中激起层层波澜。

花园中出现了新品种，这是精华还是杂草？我们要铲除还是任其旺盛地生长？这是个问题。网络语言，犹如一个涉世不久的顽童，着实是让花园里的人们又爱又恨的存在。我们能看到它的生命力，它的生动、它的风趣，以及详溢其中的时代气息；我们却也为它的存在而感到担忧，担忧它的未经世事，担忧它有时展露出的粗俗与不稳重，担忧那亮丽而夺人眼球的色彩背后——摇曳作凋零之势的熟悉色彩。

我们应当明白，一个真正美丽而富于生机的花园，应当是有新的色彩绽放而又能保持自己独有的那份芬芳的。在那些旺盛生长的事物里，我们应当辩别：哪些是明丽而富有生命力的，哪些又是蓬蓬然却编织着落灰的阴影的？这是时代的园丁所应有的眼力，而我们每个人都是民族花园里的园丁。

我们要有所保留，有所扬，有所弃，或施与甘露与肥料，或除去虫害与杂草，我们要真正去做我们应当做的事情，从而使美丽的不凋败，使蓬杂的不疯长。适当的监管是不可缺少的手段——既然是花园，便自然不能任其随意生长，使它成为随便哪里的一块野地，不论如何发展，我们都要做自己，而不是别的什么人，转着圈茫茫然随意地前行。

继承、交流、创新、发展，不仅对语言与文化，它们对一个国家，一个民族乃至世界的发展都 有着重要的意义。

身处一个时代的浪潮当中，身处一个百花齐放的花园当中，我们应当明白，不论数据化、网络化还是全球化，这个时代中所产生的事物应当是我们自我完善的工具，而不是一种新的枷锁。我们有自己的头脑，自己的认知、自己的双手。

我们每个人都是花园里的园丁，而如今春色正好，这是我们自己的时代。

网络语言需整治

当司空见惯的网络用语进入教科书、词典，社会热议纷纷。大批网络用语在日常生活中泛滥，常令人哭笑不得。面对这种情况，适当管理方为良方。

随着网络技术的普及，网络用语便如野草般疯长，一发不可收拾，因其有趣易懂而受到大众的热捧。然而，一同蔓延的还有一些低俗文化。它们就有如潜在的毒瘤，一点一点地蚕食人们的礼貌修养，毒害人们的心灵。

在科技高度发达，信息爆炸的当今社会，网络愈发显得不可缺少。可当你上网面对这低俗语言泛滥的海量息信时，你的心中是何感想？就好比入“鲍鱼之肆”，臭味难耐，蚊虫纷飞。长期处在如此环境下，想必也只有“久之不闻其臭”这一种下场了。由此看来，对于网络文化的监管就显得尤为重要乃至迫切万分了。

常言道，“没有规矩，不成方圆”。网络文化作为时代的产物也是有利有弊的，社会给我们的言论自由也并非是没有界限的。倘若一味地放任不管，“无为而治”，网络文化中的浊浪总有一天会成为洪水猛兽，污染中国千年传承的文化净土。就好比一盆再美丽的花，不加修剪整理，也会花枝横斜，东倒西歪；反之，若精心打理，必定更美几分。管理机构的监管正是在心理剔除每一处枯枝烂叶，保证每一朵蓓蕾接受阳光照耀，雨露恩泽。

网络语言泛滥的背后，是信息的泛滥与泡沫化，是社会制度管理的不力，是大众文化、享乐文化的泛滥，也是国民素质和自控力的下滑。人们沉溺在网络文化的虚拟与欢娱中，热衷于一些无聊、低俗的东西。因此，我们要做的不仅仅是监管网络文化——仅仅是治标不治本——更要创造优秀的，健康有益的文化来引领文化洪流，丰富、充实人们的心灵，使人们干涸、荒芜的精神家园逐渐绿草茵茵，生机盎然，不必再关注于小小电子屏背后短暂的欢乐，从而让网络文化从源头上真正洁净。

面对网络语言，我们不必退避三舍，也不应任其自由发展，而是要对网络生活进行适当的整治。给网络一个“紧箍咒”，谅它有再大神通，再多招数，依旧为我所用。

慎用网络语言 日前大火的PaPi的酱系列视频，因主持人爆粗口而被勒令整改，引发人们的思考。这一现象有背后透露出网络语言的不良影响，因此，慎用网络语言。

慎用，并非不用。不可否认的是，网络语言的确深受很多网友的喜爱，因为它干脆的表达出人们内心的想法且顺应了社会发展的趋势。但至关重要的一点是我们要有选择的使用。

网络语言随着互联网的应用而产生，也是科技进步衍生出来的。正如科技是把双刃剑，网络语言亦如此。当今社会，很多年轻人网上使用网络语言，网下依然如此，这也难免会造成一些不可避免的问题，如老年人根本听不懂孙子孙女说的啥，应试作文里的“酱紫”“围脖”令老师迷惑不解。当然，这只是问题的一个小方面。有些网络语言低俗不说，甚至带有恶意攻击和侮辱人的含义，对此，应当取缔。

好的网民，不仅能自觉抵制不良网络语言及适时使用网络语言，而且能受到网络语言的积极影响。

近些年，网络语言被选编入教科书、词典被人痛批污染了传统中华文化的净土。但我认为，好的网络语言的注入会让中华文化历久弥新，被赋予新的时代精神。如前些年盛行的“给力”一词，简洁明了又激励鼓舞人。如“正能量”一词，至今仍被人时时提及。如果大家接受的提这些积极向上的网络语言，就会如春雨润物细无声般涵养心灵；如果弃之如敝履，反会被不良的网络语言所困，那就会在网络的迷雾中侵蚀自己的心灵。

我国本土所生的道教有一词“大化天成”，即不管世界如何，都要保持自己的本真。身处于网络世界，亦要如此。慎用网络语言，需要我们具备明辨是非的眼力，需要我们有不盲目跟风的能力。如果我们能真正做到这些，低俗网络文化也就不会泛滥成风，对我们个人大有裨益。

而政府的监管当然也是必要的。有了政府的监管，网络语言就会有所规范，我们也才能更好地使用网络语言。当然，我们也要配合政府，坚守心中的底线，不逾规越矩，谨慎使用网络语言，为个人、为社会创造出良好的环境。

网络语言且慎用，坚守底线守本心。

自信，唤醒互联网的春天

当城市竞相表达对网红的追慕，当网络竞相奉献对绯闻的追捧，当低俗网络用语日常化，当一夜爆红取代坚持奋斗，我们这个时代仿佛遇到了前所未有的“网毒”。严冬，如何唤醒互联网时代的春天，成为时代新的难题。

“借风唤花醒，聊赠一枝春。”面对互联网时代的冬季，需要我们有强烈的、高昂的自信心，唤醒沉睡的互联网的春天。坚守文化自信，唤醒网络道德良知。随着文化市场的多样性和通俗化，商家为了更多的谋求自身的利益，不负责任的传播“热点绯闻秩事”，大批低俗的网络用语迅速普及化和日常化令人猝不及防。对网络新事物，新文化的追捧正显示了当代传统文化的缺位。我们盲目地追逐利润，点击率，却忽略了为商的诚信，我们盼望一夜爆红受人追慕，却忘记了努力奋斗去换取尊敬，我们大力追求“时尚”“个性”的网络用语，却丢弃了千年流传的优美古文学„„人民网评论员曾说：“不要问我故乡在哪里，因为我已失去了我的根（文化）。”树立高度的文化自信，弘扬传统美德中的真、善、美，塑造正确的价值追求，唤醒网络良知，追求网络新春天！

坚持制度自信，唤醒政府责任归位。故然网络乱象有企业、商家的推波助澜，但我认为，政府权力管理的“缺位”也是重要因素。坚持制度自信，将网络发展关进制度的笼子，为网络文化的发展注入新的活力。启蒙思想家康德曾说：“要自由，但更要自律，没有法律约束的自由是无法实现的。”因此，在网络文化的发展中，要建立、健全网络文化管理秩序，用自信、自律的制度，唤醒互联网的春天。

树立自身自信，唤醒个人素质的完善。余秋雨在《文化苦旅》中发问：“如果学识与游戏总是对立，知识与良知总是无缘，那么我们何时才能迎来人类社会一直苦苦期盼的自身健全？”纵观网络发展中的乱象，不难发现，个人在其中起到了不容忽略了作用。低俗语言随意传播，网络主播时常爆粗口等，这无不是自身道德素质缺失的体现。因此，要树立起自身的自信，加强对自我的约束，健全自身道德修养，从我做起，净化互联网环境。

网络的严冬，需要我们对文化，对当前制度、对自身充满自信，用自信唤醒互联网的春天。

别让网络语言成乱象

随着现代科技的发展，互联网在人们的日常生活中发挥着越来越重要的作用，人们用它工作、学习、娱乐，并找到了一个能表达分享个人情感的公共平台。因为人们的社会实践，网络文化得到创造与发展，网络语言便是其中重要一种。

网络语言以其通俗化、生动化的特点，将汉字重新组合或缩简，往往能达到普通语言无法表达的个性和趣味，网络语言是一种大众文化，每个人都可以是创造者和传播者。它的更新周期短，也促进了社会文化的繁荣与活力。同时，网络语言对于反映社会现实生活中的问题，或喜或忧的变化具有独特意义，如“土豪，我们做朋友吧”反映了现实生活中存在的拜金主义倾向；“城里人真会玩”则表现了城乡由于文化环境的不同而存在的行为方式的差异；“duang”的流行表达了人们对不良商家的虚假广告的批判，“世界这么大，我想去看看”则表现了人们的视野更加开阔，不只是醉于追求名利而是享受生活的乐趣。这样的网络语言以轻松幽默的方式丰富了人们的生活，也是社会的一面镜 子，引人反思，从而传递正能量，激励社会更好地发展，所以我们不能否定网络语言的积极作用。

然而，就像每件事物都有它的两面性一样，网络文化在发展的同时也蒙受了一些阴影。它传播的一些低俗文化给社会带来了不良影响，一些粗话脏话成了青少年信手拈来的表达方式，网络环境正变得乌烟瘴气。我们不能保证它不会使我们的青少年变得庸俗，使我们的国民变得素质低下甚至丑恶，让我们发展社会主义先进文化的道路受阻，让我们的国家形象受损。是时候该整治网络环境了，让一阵清风吹散笼罩网络语言的阴云。

网络语言的乱象是由多个方面造成的，因此也应形成多方面改革的合力来解决网络语言的乱象。政府要加强监管和治理的力度，守护网络空间的一片净土；相关传媒也要严格自律，注意语言规范，履行传播优秀文化的义务；个人更要提高自身素养，养成良好的语言使用习惯，不要污染网络空间中的这一片净土。

康德曾说：“我崇尚的东西有两种，一个是头顶的星空，一个是人心中崇高的准则”。网络语言只有依据一定的准则，才能规范化，从而使人们能更好地享受网络语言、网络环境给我们的生活带来的进步。

让我们共同守卫网络语言的这片净土吧。

第四篇：语言现象

现代汉语论文

————论“语言与数字”的关系

自古以来，数字和语言之间就有着密不可分的关系。古时候，文人墨客会在诗词歌赋中引入数字来丰富句段篇章的艺术感染力，例如诗人岑参在《白雪歌送武判官归京》中就写道：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”,“千”与“万”的运用突出了雪花的繁密，表现出雪花如梨花开放，花团锦簇般从天而降，压弯枝头的壮观景色；而在现代社会，数字仍服务于语言，之所以这样说，基于当今网络上“数字语言”这一新兴语言载体已经蔚然成风，而“盘口数字语言”也在社会生活中扮演着不可或缺的角色。数字融入语言这种现象的出现，丰富了语言的魅力，同时给数字带来一种独特的使用方法。所以说，数字和语言二者相互依存，相互影响。

————写在前面

现如今，如果你是“上网一族”，每每在聊天的时候，就会发现一些或长或短，十分有趣的数字串，比如“526”“1314”“77543”„„它们在网络上一直活跃着，并且深受广大网民的喜爱。其实，上述几个网络流行数字语言在聊天中十分常见，它们的意思分别是“我饿了”“一生一世”和“猜猜我是谁”。透过这些数字，再回想诗词歌赋，不难联想到，从古至今，数字和语言就像“孪生姐妹”一样，沿着历史的足迹向前发展着。

回归古代封建王朝，历朝历代文学研究者们时不时就会在文字中穿插一些数字信息。想唐朝，李白《观放白鹰》“孤飞一片雪，百里见秋毫”，贺知章《咏柳》“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”，杜甫《春望》“烽火连三月，家书抵万金”，白居易《大林寺桃花》“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，韩愈《寒食》“目暮汉宫传蜡烛，清烟散入五侯家”；览宋代，杨万里《晓出净慈寺林子方》“毕竟西湖六月中，风光不与四时同”，辛弃疾《西江月夜行黄沙道中》“七八个星天外，两三点雨山前”，陆游《示儿》“死去元知万事空，但悲不见九洲同”，梅饶臣《陶者》“十指不沾泥，鳞鳞居人厦”„„在这两个诗文鼎盛发展的时代，数字被无数文人所应用，那么，数字在这些诗文中到底扮演着怎样的角色，换言之，语言中多了几个关键的数字来点缀，会产生怎样奇妙的“化学反应”呢？

如李白在《望庐山瀑布》中为表现瀑布倾泻直下的场景，而写下了“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的诗句。庐山瀑布的壮美景色无与伦比，瀑布落差之大令观者惊叹，因此李白在描写时运用了“三千尺”这一数字。“三千尺”寥寥几字就将庐山瀑布从高山之上，沿悬崖峭壁飞流而下的气势与形态展示得淋漓尽致，更平添了诗人的浪漫主义情怀与气势；而杜甫的《绝句》（其三）一诗则“句句有数”，两个黄鹂，一行白鹭，千秋雪，万里船，四个意象，简单的数字，构成精妙的对仗，数字的巧妙运用展现出诗人视角由近及远的变换，也表现出诗句独有的风格——时而细腻时而豪迈，时而微观时而宏观，富于变幻之美。除了上述两位诗人，在清乾隆时期，伶牙俐齿的纪晓岚也是一位善于将数字嫁接于诗文的“奇才”。相传有一次纪晓岚陪同乾隆皇帝游览江景，乾隆皇帝见江中一叶渔舟正搏浪而行，便命纪晓岚据景赋七绝一首，且须含10个“一”字。纪晓岚望江面，略一沉思，随口吟出了诗的前两句：“一蓑一笠一渔舟，一个渔翁一钓钩，”皇上听了颔首频频以赞许。可此时纪晓岚却苦于续不出后两句。皇上见其窘态，一拍桌子，道：“今天可难住你啦！”言毕哈哈大笑。然而这一举动意外地触发了纪晓岚的灵机，他忙道：“有了，有了。”随即便朗声诵出上诗的三四句：“一拍一呼还一笑，一人独占一江秋。”乾隆听后拍案叫绝。看了纪晓岚的“一数复用诗”后，很容易发现，全诗的三分之一都被数字“一”占据，但读起来时并没有令人

产生重复单调之感，相反，这十个“一”的巧妙运用，充分再现了江上的事物与风景，同时增强了全诗的节奏感与韵律，使人读起来朗朗上口。

数字的魅力不仅仅在诗词中完美体现，如果当我们了解了古代才女卓文君写给其丈夫司马相如的“情书”后，会发现数字也能准确且含蓄地表达自我内心的想法,尤其是男女之情。当年卓文君朝思暮想，盼望丈夫的家书，但只盼来丈夫的十三个数字，文君反复看信，终于发现数字中无“亿”，表明已对她“无意”，于是卓文君为表达她的悲痛与愤恨，当即回复司马相如:“一别之后，两地相思，说的是三四月，却谁知是五六年„„噫!郎呀郎，巴不得下一世你为女来我为男。”司马相如因其所回之信而倍感羞愧，深感对不起痴情一片的妻子，于是终于驷马高车，返乡接文君于长安。卓文君的一篇数字情书拉回了司马相如的心，而此时信中的数字则起到了准确巧妙的表达其心情的作用，就像信中所说:“重九等高看孤雁，八月中秋月圆人不圆，七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒，五月榴花如火偏遇阵阵冷雨浇花端，四月枇杷黄，我欲对镜心意乱，三月桃花随流水，二月风筝线而断，”句句运用数字，再现文君日思夜想之情状，同时数字的运用巧妙地表现出了时间的推移，岁月的更迭，更体现出司马相如迟迟不归，只留文君空等好几个春夏秋冬的现实状况，这比用大段的抒情来得更为深入人心，比运用更多不必要的修饰来得更为简洁明了。

古代的“数字诗意”在今天看来依旧焕发着生命力，而现在的人们为了延续这一语言现象，则创造出许多纯数字语言。在网上聊天时，当你还在键盘上费力敲字时，可能对方用简简单单的几个数字予以回应，于是，这种快捷的聊天方式就快速传播开来，于是许多类似于886,586的数字语言便被人们创造出来。数字语言在网上聊天方面如今被越来越多的人所运用，但不代表数字语言就是一种完美的说话方式，它固然简捷方便，但也存在着不足。它最大的不足就是过于简略，不够具体，可以快速传达信息，但不具备文字语言的美感。并且，运用纯数字语言可能会让不经常在语言中使用数字的人产生疑问，困惑，甚至是误解，所以说，我们应理性地对待网络数字语言。

与网络数字语言有异曲同工之妙，同样在日常生活中扮演重要角色的“盘口数字语言”也是一种新兴的“数字语言”。或许很多人对它还不熟知，不过对于每天泡在股市中的股民们而言，这是他们研究股票走势，甚至是看盘的一种重要手段。盘口数字语言是股票买卖时右上角上下的挂单或买卖成交的数量，关键时刻暗藏玄机。在其刚刚出现时，有人曾发出质疑，否认盘口数字语言在股市里发挥的作用，并认为电话等通信工具完全可以取代盘口数字语言，不过随着时间的推移，人们开始认识到电话，短信等方式都可能留下利益分配不公或者被另一方所“黑”后的证据，而盘口数字语言则较为直接，隐蔽。

现今信息时代，一些数字代表的简单含义为人们所熟知，而这些数字在股票里看似随意的买卖中，它们之间互相结合，就可表达一种含义，告诉另外一些约定的“庄”自己操盘的用意，就像有人总结所说，4,6,8等三个以上数字重叠连用，就是盘口语言，在关键时刻444或4444多表示强壮的不满与示警，4466,4488等则多表示主力态度或通知关系仓或锁仓机构；而三个以上3或9表示拉升或出货倒计时，如3336可能表示6分钟（或小时）后拉升，9则可能是出货信号。

上述所提及的古代数字和语言的魅力，现代网络数字语言与盘口数字语言都在各自不同的时代与领域中发挥作用，可以这样说，语言里因融入了数字这一元素而变得趣味盎然，同时意义丰富，而当数字被拿来简单组合，被人们当成交流的工具来使用时，我们会发现，人

们的思维火花正在这种看似简单的数字之间进行激烈的碰撞，我们会感受到，社会因我们而一直在进步。

语言并非独立的有机体，相反，它与数字的关系密不可分。

第五篇：“西工大现象”之我见

“西工大现象”之我见

“西岳轩昂，北斗辉煌；镂木铄金，飞天巡洋。”在这个烈日炎炎的夏季，西工大嘹亮的校歌在急躁而不失凉意的微风中飞扬，如海水拍打海岸般一下下充斥着我们的耳膜，刺激着我们那敏感的神经。作为西工大众莘莘学子中的我们，无论何时或者身处何地，我们的眼前都会浮现出这样一幅令人倍感激动的画面：在那里，西工大的校旗雄赳赳，气昂昂地迎着风在蔚蓝的天空中飘扬，明媚的阳光下，西工大校园遗世而独立，看起来是那样地生机勃勃，超凡脱俗。

据最新统计数据显示，在当今中国三航国防科技工业领域，西工大校友领军人才辈出，一大批西工大学子勇立潮头、追求卓越、大放异彩，引起全社会的广泛关注，蔚然形成令人瞩目、令人探究的“西工大现象”。同时，无论是在西工大那历史悠久、底蕴厚重的老校区，还是景色宜人、绿树成荫的新校区，我们最常听说的一个名词就是“西工大现象”。

“西工大现象”似乎是一个不能按惯常逻辑去理解的现象，其深层成因究竟是什么？在“孔雀东南飞”的年代，是什么精神令西工大人执著坚守西北、执著坚守国防？在出国潮持续涌动、市场经济大潮席卷全国的情势下，是什么力量令世代西工大人坚持航空报国的理想而专精覃思？西工大人的爱国、奉献与创新的动力究竟从何而来？2011年5月31日，两院资深院士联谊会“教育改革”项目调研组来到西北工业大学，调研“科技复合型人才培养创新实验”，其间，调研组将大批西工大校友成为国防科技领军人物称为“西工大现象”，并对此现象发出一连串追问，震撼人心，发人深省······

若仅仅就其表面来讲，我们可能经常会觉得“西工大现象”距离我们是那么地遥远，那样深不可测，故而总是对其望而却步。正因为如此，我们从未静下心来认真想过，“西工大现象” 的内涵及意义究竟是什么。

2012年暑期，我们管理学院组织了一支赴深圳的社会实践队伍，经过本次社会实践之后，我们对本校的“西工大现象”问题有了一个比较直观的认识，并且强烈地感觉到“西工大现象”距离我们只有咫尺之遥。更确切地来说，它时时刻刻都围绕在我们身边，就像我们西工大校友一样无处不在。

西北工业大学毕业生不仅仅只遍布海陆空这几个领域，还有相当多的一部分

校友活跃在经济、金融贸易的各个舞台。还记得，我们实践队最初是打算前往四川省进行社会实践的，可是由于临时各种突发原因，我们在即将出发的时候将目的地改成了深圳。这样一来，势必麻烦多多。对于我们学生来讲，很明显，所有的准备工作都要重新进行。改变实践目的地也就意味着我们的实践费用会大大的增加，尤其是对家庭经济状况一般的队员来讲，这的确是个巨大地挑战。但在坚持与放弃的边缘，我们没有一个人因为任何一个原因而放弃。正是由于这种坚持不懈、勇往直前、基础扎实、作风朴实的“西工大现象”，才促使我们本次实践活动能够顺利地开展。

最值得一说的是，在我们刚刚改变本次实践目的地之后，就很轻易的联系到了目前正在深圳发展的西工大校友们。接着，在他们热心的联系与介绍下，我们顺利地获取了参观深圳著名企事业单位的资格。在这个过程中，我们真切地感受到校友的力量以及他们带给我们的安慰与激励。无论何时何地，不论地位年龄，我们所有的西工大校友就像是被根绳子紧紧地牵在了一起。我想，无论什么时候，西工大人都是这样团结，“心往一处向，力往一处使”，时时饮水思源，吃水不忘挖井人的品质，都将“西工大现象”做到了最完美的诠释。

本次，我们赴深圳暑期社会实践队一共走访了五家知名企事业单位，这其中也碰到了相当数量的校友。这些西工大的校友给我们实践队人员的一个整体的印象都是特别的为人朴素、工作踏实务实、作风朴实、活力四射，同时勇于做到敢为人先、勇猛精进报效祖国。正是因为曾经沐浴过西工大那阳光的校风校训，现如今，在深圳的他们都闯出来了属于自己的那一片蓝天。

在社会实践的时候，我们了解到西工大在深圳的校友也是相当的多，包括深圳研究院的院长及众多的研究人员，各个知名企业的老总及技术人员，各大公司的高层管理人员，还有那奋斗在各个战线上的众多校友。我们带队领导李书记和深圳研究院的院长很熟悉，在我们抵达深圳的当天晚上，便邀请我们这些学弟学妹在聚餐，饭桌上大家谈笑风生，说起母校现今的发展，都很有感触。同时，我们也为这些学长们的深厚情谊所感动。我想这也算是“西工大现象”的一部分，那就是我们西工大人的凝聚力，不管何时何地，总能没有任何障碍的聚在一起，能为某一个人的事情，毫无保留的竭力相助。还有就是西工大人能埋头苦干，刻苦钻研的精神，也是滋生在对母校，对校友的深厚情谊之上的，正是因为有西工

大这方沃土才使得来自五湖四海的校友们深受感染。

任何国度，任何时代都有自己特有的文化底蕴与精神内涵，西工大的“西工大现象”当然也不例外。虽然每个时期的主题都会有相应的改变，但就其实质与内在而言，还是密切的围绕着西工大的校风和校训。总而言之，“西工大现象”得益于西工大文化，西工大文化在校训上体现的淋漓尽致，“公诚勇毅”与“三实一新”相得益彰，构成西工大文化的精髓，也形成了“西工大现象”的骨架。

随处可见的那些“西工大现象”都是由我们这些在全国各地不辞辛劳的校友们所组成的，这个“现象”在当今也有着很强的现实意义、激励意义。很大程度上，我们可以将其视为一种对工作，对生活，对生命的积极向上的，乐观的人生价值观。正由于此，西工大才能够生生不息的发展下来，并催生了一大批校友献身航空、献身国防事业，不断地创造出新的辉煌伟绩。

“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。“西工大现象”不仅仅代表了我们坚守大学之道，坚持育人为本，不被“浮名”所绊，不为外界的虚华与浮躁所惑的宁静心态，而且还是一种“爱岗敬业、严谨治学、教书育人”的优良教风及“爱国爱校爱学，诚信责任奉献”的优良学风文化的积淀。西工大文化底蕴丰富，“西工大现象”值得我们每一代西工大人去坚守和发扬。

西北工业大学赴深圳暑期社会实践队