坚守廉洁底线 创造美好生活

第一篇：坚守廉洁底线 创造美好生活

坚守廉洁底线 创造美好生活

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廉洁从政是一个永恒的话题，我们年年讲，天天讲，逢会必讲。今天和大家再次探讨廉洁从政的问题，目的就是与大家相互告诫，相互提醒：只有牢牢坚守廉洁底线，才能赢得事业的胜利，才能把握家庭的幸福，才能品味人生的快乐。

面对诱惑必须时刻保持警惕

当今社会，是一个蓬勃向上、快速发展的社会，也是一个五光十色、遍地诱惑的社会。作为党员干部，会更多地面对形形色色、甚至致命的诱惑。我们可以看到，在落马干部的悔过书中，感慨最多的是无孔不入的诱惑，追悔莫及的是面对诱惑的失败，痛心疾首的是面对失败的悔之已晚。

诱惑的威力和可怕从来不容小视。纵观历史，历朝历代对反贪反腐都有霹雳手段, 其中尤以明朝最为严厉。《大明律》规定：监守自盗，满40贯（大概值现在的3200-4000元人民币）即处绞刑；贪赃枉法（收受贿赂从而歪曲法律），满80贯处绞刑；贪赃不枉法（虽受贿但并未歪曲法律），满120贯杖责100下，流放3000里。朱元璋对贪官的处置在历代帝王中更是罕见，无论高官显贵，牵扯哪一级就处置到那一级绝不手软。处置手段更是让人毛骨悚然：凌迟、风干、剥皮塞草„„明朝县衙有一特别之处：县衙中多一个土地祠。这个土地祠并不是祭拜土地的地方，而是专门剥人皮用的。贪墨官员正法之后，还要把皮剥下来，然后在皮内塞上稻草以震慑贪官。然而即便这样，明朝的贪腐现象至明朝灭亡也没禁绝。追根溯底，就在于无法抵制巨大的利益诱惑。

各种各样的诱惑，就是一个个或明或暗的陷阱。今年初，《中央国家机关理论武装在线》网站有文章对2006年以来100起贪污贿赂犯罪案件分析研究，归纳出新形势下党员领导干部主要面临四大主要诱惑：一是权力诱惑。这100件案件全部体现为权力诱惑。集中表现在工程建设、教育、金融、医药卫生、政府采购、资源开发、交通、药品食品监管、出版发行和人事任免等10项行业权力，其中涉及我们工程建设领域就有15件，排名第一，所以一直说我们建设领域属于高发地带、高危行业。二是金钱诱惑。这100件案件也全部体现为金钱诱惑。主要表现为：回扣、公款私存、做假账、节日送礼、低价格交易、提供出国留学费用、小金库、给予股票债券、假报账、假借车、假借房和假借贷等形式。三是美色诱惑。100件案件中有27件出现美色诱惑，权色交易。四是亲情诱惑。100件案件中有25件出现亲情诱惑，其中子女参与作案10件，配偶8件，秘书4件，朋友3件。配偶和子女参与是主要形式。

面对诱惑，务必保持一份警惕，炼得一双火眼金睛，识破诱惑背后的陷阱。比如说，现在确实有部分包工头、开发商，出于办事方便和利益驱动，想方设法和我们交朋友。在这种情况下，如果我们心理失衡，守不住底线，产生吃一点、拿一点、要一点没关系的想法，这事实上已是腐化堕落的开始。发展下去，就可能像重庆市司法局原局长文强那样后悔莫及，“我是被下了几个套：老板下了套，我糊涂钻；部下下了套，我勇敢钻；女人下了套，我乐意钻；朋友下了套，我仗义钻„„”要明白世上没有免费的午餐，诱惑向权力献媚，目的就是要俘虏权力。对这一点，有识之士洞若观火。古训说：“大厦千间，夜眠七尺；珍馐百味，无非三餐”。中共中央政治局委员、广东省委书记汪洋说得更直白：“在共产党领导下，你想当官你就不要想去发财，你想发财，你可以走出这个队伍。既做官又想发财，脚踏两只船，你肯定要走上一条不归路。”

有的同志认为，人都有七情六欲，工作之余，有自己的生活、社交和休闲方式，组织上无可厚非。但须知，不正当、不正常、不正确的社交、生活和休闲方式也许就是腐败堕

落的开始。腐败排行榜上名列前茅的江西省原副省长胡长清爱好书法，他的腐败就是从收受几支高档毛笔开始的，最后私欲不断膨胀而走上了不归之路。高雅的爱好尚且成为了人生的裂缝，更何况低级庸俗的喜好呢？走私分子赖昌星说：“制度再好也不怕，就怕领导没有爱好。”贪腐过程如温水煮青蛙，在我们周围，就有这样熟悉的同志、甚至朋友，在酒桌上、牌桌上、池塘边和娱乐场所放松了警惕，滑向了腐化堕落的深渊，最终走上违法犯罪的道路。可见，生活无小事。“高飞之鸟，毁于美食；深水之鱼，死于芸饵。”我们个别同志打牌不分场合，不分时间，不看对象，不论大小，心里想赌，嘴上念赌。有的热衷钓鱼，三五成群，乐此不疲，毫不顾忌服务对象的感受和社会各界的评论。“不虑于微，始成大患；不防于小，终亏大德”。一个人的志向要在物欲面前经受考验，而一个人的节操则会在贪图享乐中丧失，生活的辩证法就是如此。诚恳希望大家警惕诱惑，抵制诱惑，战胜诱惑。

面对权力必须时刻保持清醒

我们每一个干部，手中都掌握着或多或少的权力。权力是柄双刃剑，可以成就事业，造福百姓，也可祸害他人，自毁其身。要珍惜权力，用好权力，面对权力时刻保持清醒。做“明白人”。首先是对于权力性质的明白。了解权力的公共性和它的合法性来源，懂得自己的党员干部身份来自组织和公众的信任，而不是自己有多大的能耐，职务上的提高并不意味着能力水平相应提高，始终有自知之明，清楚自己几斤几两，始终保持谦虚谨慎，始终明白自己就是个普通人。梵蒂冈曾有位教皇无论何时接见教民时，始终带着一名弟子，这个弟子只做一件事，就是在教民对教皇顶礼膜拜、大声欢呼时，在教皇耳边不停地提醒他：“不要忘记，你只是个普通人！”其次是对公私分离的明白。切不可把权力当作是一种福利待遇而以权谋私。汕头市原副市长马红妹是这方面最无知的代表，她不但全额报销自家买水果、面包、鸡蛋、油、米之类的的发票，还把几十万公款占为已有。她的荒诞逻辑是“我是人民的公仆，吃穿用的都应该是公家的”。最后是对于自身责任的明白，吃公家饭，就要管公家事。不能凡事一笔糊涂账，要知道哪些事情不能做，哪些事情必须做，并且必须做好。我们大力提倡的“敢于担当责任，敢于创新方法，敢于创造奇迹”，就是基于这一点提出来的。

做“老实人”。“老实人”是相对“聪明人”而言的。现在的人，智商都不低，党员干部更是社会精英。能够一步步走上领导干部岗位的同志，聪明是毋庸置疑的。况且时代在加速发展，公共事务日趋繁杂，各种问题层出不穷，没有一点聪明劲也不行。但关键是，聪明有“小聪明”和“大聪明”之分。所谓小聪明，是指那些不凭真才实学、不凭真抓实干、不愿理性思考而喜玩机巧、好走关系的种种行为以及“有权不用，过期作废”的滥权思想和“天知、地知、我知”的侥幸心理。看看那些落马的腐败分子，他们大多有文化，有能力，高智商，往往自认为身份特殊，见多识广，保护伞大，且行为隐蔽、方法巧妙、手段高明，在自信能侥幸过关的情况下走上犯罪道路，最后“小聪明”跌了“大跟头”。真正的聪明是大聪明，也就是大智慧，只有踏踏实实做人、老老实实做事的“老实人”才愿具备，也才能具备这种大智慧。做人知道吃亏是福，知足常乐；做事能够干实事，重实绩，求实效。小聪明误大事，大智慧成大事。所以我们要做老实人，做有大智慧的老实人。

做“健康人”。联合国世界卫生组织对“健康”的定义是：健康不仅是身体没有病，还要有完整的生理、心理状态和社会适应能力。“身体是革命的本钱”，良好的生理健康是干事创业的必要条件，但我认为，一名党员干部的心理健康更为重要，因为病夫理政，危害极大。历史上由于心理不健康导致的战争、陷害、排斥异己等种种恶行不胜枚举,现在社会上的许多歪风邪气乃至许多腐败案件的发生，很多与心理健康状态有着千丝万缕的联系。党员干部心理健康的最一般的表现，是不权欲熏心、不唯利是图、不仗势欺人、不小肚鸡肠、不嫉贤妒能。联合国有关专家分析，从现在起到21世纪中叶，没有任何一种灾难会像心理冲突那样，带给人们持久而深刻的痛苦。资料显示：当今引起各种疾病的原因中，70%—80%

与心理因素有关。良好的心理卫生、健康积极的心态，是事业成功的保证。我们在注重生理健康的同时，更应注重心灵花园的浇灌和养护，注重心理咨询和心理调适，多一些沉静，少一些浮躁，使自己成为真正的“身心健康”者。

面对幸福必须时刻保持珍惜

我们每个人都期待幸福。什么是幸福？没有绝对的定义。同样一个事情，主观感受不同，幸福感就不一样。有一个故事，说的是一对老两口有两个儿子，一个卖伞，一个卖扇。老太婆不管是风和日丽，还是刮风下雨，总是发愁流泪。晴天的时候，她担心卖伞的生意不好；雨天的时候，又担心卖扇的生意差，整天愁眉苦脸，毫无幸福可言。老大爷却天天快乐无比，“晴天卖扇的生意好，为卖扇的儿子高兴；雨天伞好卖，替卖伞的儿子高兴”。这个故事告诉我们，要学会变换角度思考幸福、体验幸福。

我们每个同志都可以问问自己现在是否幸福。我认为，身体健康，工作顺利，家庭和美，家人平安，就是了不得的幸福。可能有的同志觉得这幸福来的太容易、太平凡、太普遍。但我要说，这个幸福我们必须牢牢看好，因为它有时就好像小偷，来的时候悄无声息，走的时候你却损失惨重。要看好这个幸福，就必须坚守廉洁。我们平时总说廉洁是底线，就是因为廉洁好像我们脚下的地平线。任何一个干部出事，对一个家庭，乃至一个家族无疑是地动山摇，天塌地陷，山呼海啸。试问一下，如果我们不珍惜眼前的幸福，一味追求潇洒、享受，在廉洁上经受不住考验，抵挡不了诱惑，违法乱纪，贪污腐败，最后身陷牢狱，个人丧失自由，家人以泪洗面，朋友弃之而去。这种情况下，你就是想陪父母吃一顿饭，陪妻子散散步，陪孩子度个周末，很简单的一点想法也会成为一种天大的奢望，幸福又从何谈起？江苏如皋市原副市长单定方在法庭上痛哭流涕，他原是家里的顶梁柱，可由于自己的不慎，让家里彻底失去了依靠：他父亲原本身体不好，听到他被查处后，一下子病倒在床；母亲知道他出事后，变得精神失常，丧失了自理能力；妻子原先就有心脏病，这次事情使她的精神和身体一下子彻底崩溃。江苏省徐州市建设局原局长赵某在看守所给自己细算了“七笔账”：一算“政治账”，自毁前程；二算“经济账”，倾家荡产；三算“名誉账”，身败名裂；四算“家庭账”，妻离子散；五算“亲情账”，众叛亲离；六算“自由账”，身陷牢笼；七算“健康账”，身心交瘁。正所谓“一失足成千古恨，再回头已百年身”。针对这种情况，佛家说：欲望是痛苦之源。所以，我们要时刻自珍，自律，自省，有希望但绝不奢望，有能力且更有定力，坚守住我们手里的这份幸福，并好好珍惜。

面对准则必须时刻保持敬畏

《廉政准则》我们已多次学习，8大“禁止”和52个“不准”也多次强调，我还专门送了同志们“三个千万不能”：千万不能心存侥幸，千万不能以身试法，千万不能忘记责任。这次再次重申，就是希望同志们始终牢记，《准则》大如天，它明确了哪里是“不能入”的禁区，哪些是不能触的“高压线”。无论是谁财迷心窍、官迷心窍、色迷心窍，走入禁区，触动“高压线”，必然受到党纪国法的严厉惩罚，轻则名誉受损，家人蒙羞，重则身陷牢狱，祸及家人。

如果不保持敬畏，哪怕再位高权重，也难逃法律的制裁。据权威资料统计表明，20世纪80年代,全国省部级干部职务犯罪受到法律制裁者只有两人，违法犯罪的经济数额为几千元到两万多元；90年代上升为15人。2000年至2008年,这个数字已上升到74人,其经济数额从几十万元到几千万元不等。可以说，改革开放至今，反腐败斗争持续时间拉长，牵涉层面不断拓宽，打击力度不断加大，特别是一批高级干部严重违法违纪案件得到严办，表明了我们党反对腐败的坚强决心和鲜明态度。

如果不保持敬畏，哪怕手段再高明，关系网再庞大，也难逃法律的制裁。近期报道的韶关系列腐败案中,有个“粤北首富”朱思宜,他送钱很有讲究。第一步投石问路,遇到厅级干部,先给一两万元,看敢不敢收；如果收了,就开始第二步加深感情,送上两三万元；如果又收

了,就进入第三步稳定关系,逢年过节送5万元“过节费”。这表明,遇事这个领导是可以帮忙的。经过多年经营，他成功编织了一个庞大的关系网,涉案230人,其中包括31名厅级干部、100多位大大小小的政府官员、企业老总。通过他的权力网络,全国人大代表的资格可以用1000万元的价格“运作”成功；头号毒贩可以靠800万元的价格“买命”；数亿国有资产可以私相授受；重大工程招标可以暗箱操作。可谓是威风凛凛，不可一世，但结果怎么样，魔高一尺，道高一丈，一锅端掉。

如果不保持敬畏，哪怕再百般抵赖，百般求饶，也难逃法律的制裁。东窗事发后，腐败分子都会狡辩、忏悔、哀求，希望从轻发落。江西省原副省长胡长清曾说：“我是书法家，求你们不要杀我，我就留在这里免费给你们写字，天天写，每天给你们写一幅。”官当不成了，他想当书法家。广西壮族自治区政府原副主席徐炳松说：“我受贿这么多钱，官是不能当了，希望能给我几十亩试验田，我用高科技来种田，为国家作点贡献。”他想当农民。曾任国务院经济体制改革办公室宏观体制司副司长的李雄说：“如果法律允许戴罪立功，比如上前线扫地雷什么的，我将毫不犹豫地前行„„”他想当工兵。早知如此，何必当初，如今哀叹，只能让世人多一份嘲讽。

因此，每位同志必须对《准则》心存敬畏，认真学习《准则》，深入领会《准则》，坚决执行《准则》，只要我们时刻绷紧《准则》这根弦，我们就一定会坚守住廉洁底线，一定会创造出事业的辉煌，一定会把握住家庭的幸福，一定会品味出人生的快乐！（谈正红）

来源：岳阳建设网

【2011-1-4 16:44:37】

第二篇：党课讲稿：坚守底线 廉洁过节

党课讲稿：坚守底线

廉洁过节

同志们：

下面我就“坚守底线

廉洁过节”再强调几点意见。中秋国庆“双节”将至，为弘扬优良传统，摒弃陈规陋习，严格落实中央“八项规定”精神，坚决防止“四风”问题反弹回潮，使广大党员干部职工度过一个欢乐祥和、廉洁文明、风清气正的节日，借此机会进行廉洁过节提醒，强调三点：

一是要落实责任，营造廉洁氛围。

各支部要深入开展排查整治，开展教育提醒，着力营造崇廉尚廉良好氛围。机关纪委要切实履行监督责任，紧盯重点岗位、重点对象、重点时段，强化明查暗访和监督执纪力度。党员领导干部，要认真履行“一岗双责”，要切实履行全面从严治党主体责任，自觉带好队伍、管住家人、做好表率，认真抓好节日期间党风廉政建设，共守廉洁之责、共倡廉洁之风、共建廉洁之家。

二是要率先垂范，严守纪律规矩。

广大党员干部职工，特别是领导干部要以身作则、率先垂范，严守廉洁自律各项规定，严禁接受下属单位、管理服务对象组织安排的旅游、宴请、馈赠等活动;严禁在节庆活动中讲排场、比阔气、铺张浪费;严禁本人及家属参与“一桌餐”“老板家宴”、利用名贵特产类资源谋取私利等违纪违规活动。

三是要厉行节约，反对奢侈浪费。

要增强节约意识，保持和发扬中华民族勤俭节约的优良传统，大力弘扬“节约光荣，浪费可耻”的良好道德风尚，始终保持艰苦朴素的优良作风，倡导以俭养德、以俭养廉，反对奢侈、反对浪费，教育引导家人和身边人共渡廉洁、简朴、文明的节日。

同志们，作风建设永远在路上。只有良好的作风和严格的要求，才能把脱贫攻坚各项工作落实好，也只有扎扎实实的工作成效，才能让贫困地区群众满意，才能创建让让党中央放心、让人民群众满意的模范机关，才能为2020年全省顺利完成脱贫攻坚任务、圆满打赢脱贫攻坚战提供坚强作风保障。距还有三个月时间，我们要把工作进一步落实落细，持续营造“三个氛围”创建模范机关，扎实推进机关精神文明创建、机关党建、党风廉政建设和意识形态等工作，确保高质量完成各项目标任务。

最后，再强调一下节日值班纪律，我们要进一步提高思想认识，强化大局意识、责任意识、担当意识，奉献意识，切实履行好“双节”期间值班岗位职责，确保节假日期间安全稳定。尤其是党员领导干部要坚持以上率下，严格执行领导值班带班、24小时在岗带班值班工作制度，做好值班记录，有关情况及时向值班领导汇报，节日期间要关好门窗、检查并关闭电源。严格执行外出报备制度，做好疫情防控工作，坚决杜绝擅离职守，私自换岗，顶岗值班等情况的发生，确保节日安全稳定。

在这里，我也提前祝同志们节日快乐，阖家幸福!

谢谢大家

第三篇：坚守纪律底线

坚守纪律底线、培养高尚情操

——专题学习讨论心得体会

董立新

底线是事物质变的分界线、做人做事的警戒线，不可踩、更不可越。党员干部必须牢固树立底线意识，时刻牢记越过底线的严重后果，始终警醒自己坚守底线。近日，习近平在对“两学一做”学习教育的重要指示中强调，要“把做人做事的底线划出来”,明确要求党员干部要坚守法律底线、纪律底线、政策底线、道德底线。

“两学一做”，基础在学，关键在做，作为党员干部必须率先垂范，当好标杆，做好为民务实清廉的表率。明底线、守底线是党员干部修身正德、干事创业的必修课。如何做好合格党员干部，当好表率，关键要牢守习总书记提出的四条底线，牢记心间，心行俱守，服务百姓。

要坚持法律底线，做学法守法的表率。习总书记要求党员干部，要牢记法律红线不可逾越、法律底线不可触碰，带头遵守法律、执行法律，带头营造办事依法、遇事找法、解决问题用法、化解矛盾靠法的法治环境。谋划工作要运用法治思维，处理问题要运用法治方式，说话做事要先考虑一下是不是合法。党员干部首先要学法，除了看懂熟知法律的条文，最关键的是要领会法律的精髓，服务于工作。要带头守法信法，维护法律的权威，时刻秉承依法律己的理念，做到法不允许不可为。要当好标杆，自己守法信法是前提，关键要带领身边人树立爱法信法的理念，做遵纪守法的好公民。

要坚持纪律底线，做清正廉洁的表率。纪律是纲，规矩是线，党员干部切勿乱了纲常，触了底线。要认真学习《准则》、《条例》，做严明政治纪律、严守政治规矩的表率。公生廉廉生威，作为党员干部心中要时刻有廉洁意识，时刻秉承为民服务的理念，时刻摒弃“人不为己天诛地灭”的行事陋习。要严以律己，规范自己的言行;要严以修身，提升自我的纪律意识、规矩意识;要严以用权，坚持用权为民,心存敬畏。

要坚持政策底线，做向党看齐的表率。党的路线方针政策是党的理论、意志、主张在治党治国、执政理政上的具体体现。党的路线方针政策一旦确立，服从和执行就是绝对的、无条件的。党员干部要坚持政策底线，做到中央提倡的坚决响应，党中央决定的坚决照办，中央禁止的坚决杜绝，决不允许上有政策、下有对策，决不允许有令不行、有禁不止，决不允许在贯彻执行中央决策部署上打折扣。要牢固树立看齐意识，时刻做到与以习近平同志为核心的党中央保持高度一致。要坚决杜绝本位主义，时刻从严落实中央的路线方针政策，从实遵守为民服务的理念，脚踏实地做好中央安排部署的各项工作。

要坚持道德底线，做品德高尚的表率。道德高尚是为人之本，作为党员更应当坚守道德底线，做品德高尚的表率。古语有云，修身齐家治国方能平天下，唯有不断提高自身的道德修养，才能持好家，为好官，心系百姓，治国安民。党员干部要严格遵守社会公德、职业道德、家庭美德，时刻用道德规范来规范自己的言行。同时，党员干部还应当有官德，要时刻秉承“为民服务”的理念，为民做实事、做好事，才能真正赢得百姓的支持和拥戴。

第四篇：坚守底线读后感

坚守底线读后感

第一次接触日本“经营之神”-稻盛和夫的哲学思想，仔细浏览《坚守底线》这本书，对其从丰富的人生经历提炼出的做人做事理念而感到心灵上的触动；同时也让我对儒教文化圈的邻国日本又有了重新的认识。众所周知，儒学对日本、朝鲜、越南等国家的社会和文化影响深远，尤其是日本。在日本明治维新时代，以教育为立国之本，在教育主导思想由欧化主义向“儒教”主义转化，突出王阳明的儒家精神、孔子思想，并与现代化相结合，实践出今天的日本国强民富、社会安定、人民康乐长寿，国情国体充满东方浓厚特色。期间日本著名思想家元田永孚反对专尚西学而轻视儒学，专尚智识才气而轻视道德仁义，主张以儒教思想作为教育主旨。第二次世界大战后，日本尽管首相更换频繁，但继续弘扬传统宗教与文化，不受外来极左极右势力冲击、分化和分裂，以及意识形态的困扰，也从未引进外来势力打自己，所以人民团结爱国。这是最具代表性的利用儒家思想得出来的最佳成果。

中国自1978年实行改革开放以来，仿佛一夜之间苦大仇深的民众被卷入了全民经商、下海的潮流，随之而来的就是一股又一股“笑贫不笑娼”、“一切向钱看”、“有钱代表一切”、“读书无用论”的思潮汹涌而来，席卷整个社会。经济利益的竞争和追逐也造成了传统道德的破坏，一些民众包括企业家群体的心态表现出拜金主义、唯利是图、急功近利、急于求成、浮躁冒进甚至为了赚钱不择手段，也因此出现大量弄虚作假、假冒伪劣、以次充好、价格炒作、以权谋私、内幕交易、为富不仁等不良现象。在社会精英群体中，包括经济领域、政治领域、教育领域和社会领域，充斥着全盘西化的思潮，同时妖魔化中国传统文化，鼓吹和推崇西方各个领域的管理思想和体系，把中华传统文化思想几乎全盘否定，视中华文化（其中包含儒学）为保守、传统、腐朽的根源。企业界也存在盲目地信任、推崇西方经营管理模式和体系，几乎很少宣扬和践行中国传统文化中管理思想精粹。

在这种社会发展大背景下，阅读稻盛和夫的《坚守底线》，领会其中的思想和哲学，难免唏嘘不已；因为其中的思想本质和根源无疑一脉相承于中国传统文化中的儒教，特别是阳明儒学。在当代，日本的儒学已经融入日本人的思

维方式、行为方式、情感方式及生活方式之中，成为日本民族性的重要组成部分，其表现形态可以用“日用而不知”来概括。中国社会科学院东方文化研究中心特约研究员、中国日本史学会思想文化史专业委员会会长王家骅在 《儒家思想与日本现代化》 一书中充分肯定了儒学对战后日本经济发展和政治稳定所起的重要作用。其中特别是阳明儒学思想对日本近现代发展包括企业发展起到非常巨大的推动力。

阳明儒学，简称阳明学，是有“大明名儒”之誉的明朝大儒王阳明开创，不仅指导自己一生“立言、立功、立德”取得辉煌成就，也在哲学、教育、政治、军事、文学、书法等诸多领域颇有建树，而且成为一个时代的思想文化强音。王阳明(1472—1528),名守仁,字伯安,世人以阳明为其号,是明代中叶著名的哲学家和教育家。他生活在社会危机四伏的明朝中期,痛感官方哲学--朱子理学因其思想僵化而无法通过规范社会道德来挽救社会危机,故继承、发展了南宋大儒陆九渊的“心学”思想,提出了“心即理”和“知行合一”说以及“致良知”论,创立了体系完备的阳明儒学(亦称“阳明心学”、“王学”等)。其学说克服了朱熹理论中所存在的天理的外在强制性的理论缺陷,将“天理”移入“人心”,强调“天理”一旦转化为内在的道德意识即能有效地规范主体人的行为,使之弃恶趋善,从而为解决明朝的道德崩溃和社会危机开出了一剂猛药。阳明儒学的历史贡献突出表现在对儒学的传承与创化发展，而并不是全盘继承孔儒之学。阳明儒学主要思想及特点：“一个实质、一个核心、四点精要、三大特色”。

阳明儒学的实质就是新“心学。阳明儒学实质上是在扬弃朱子学、发展陆子心学，重建心学，复兴心学，形成新“心学”的过程。阳明儒学讲学宗旨即“四句教”：“与朋友讲学，切不可失了我的宗旨：无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”

阳明儒学的核心是良知之教。“良知之教”为阳明学术之魂、之精髓。刘宗周在《传习录》之序中高度评价，“良知之教，如日中天”。

阳明儒学的四点精要，是构成其思想体系的基本框架。第一、“心即理”说。“心即理也。天下又有心外事、心外之理乎？„„都只在此心，心即理也。”“故我说个‘心即理’，便要使知心、理是一个，便来心上做功夫，不去袭义于外，便是王道之真。此我立言宗旨”。第二、“知行合一”说。“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成。若会得时，只说一个知，已自有行在；只说一个行，已有知在” “知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。知行工夫本不可离” “我今说个知行合一，正要人晓得一念发动处，即便是行了„„此是我立言宗旨”。第三、“致良知”说。“良知是天理之昭明灵觉处，故良知即是天理”“良知之外，别无知矣。故‘致良知’是学问大头脑，是圣门教人第一义”“致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。致吾心之良知，致知也。事事物物皆得其理者，格物也”。第四、“万物一体之仁”说。“盖天地万物，与人原是一体，其发窍之最精处，是人心一点灵明。风雨露雷、日月星辰、禽兽草木、山川土石，与人原只一体” “君臣也，夫妇也，朋友也，以至于山川、鬼神、鸟兽、草木也，莫不实有以亲之，以达吾一体之仁„„”

阳明儒学的三大特色，即传教性、务实性、平民性。传教性：讲习、宣讲、传播、教化功能性强，是阳明学的最大特色。务实性：经世致用性强，大至精英匡时救弊，中至贤士立身行道，小到百姓日常生活，无不有指导意义、启迪作用。平民性：把儒学从神圣的殿堂拉回到民间，使之通俗化、大众化、平易化，成为平民儒学、大众儒学。

阳明儒学深刻影响中国、邻邦及东亚数百年近现代历史发展，其中对日本影响最大。阳明儒学早于明朝中后期便已传入日本，更于明治维新时期发展为显学，并成为明治时期日本志士仁人推倒幕府、变法图新、实现国家自强自立的理论工具和重要思想武器，深刻影响了日本的思想家、政治家、教育家、军事家、企业家，乃至整个日本社会。在日本的工业化、现代化进程中，阳明儒学又转化为工商业精英的经营哲学，成就了一批杰出的企业家和优秀的企业，促进了日本经济的快速发展。日本京都论坛事务局局长矢崎胜彦多年研究“阳明儒学”而作的《良知之道》一书，正是在企业经营中参悟阳明儒学文化，用阳明“心学”来指导现代企业管理。在日本企业界中的阳明儒学忠实信徒有：

岩崎弥太郎，世界500强企业，日本老牌工业企业--三菱重工的创立者；涩泽栄一，世界500强企业，日本第一国立银行创立者；松下幸之助，世界500强，日本松下公司的创立人；稻盛和夫。世界500强，日本京瓷、第二电电公司创始人等等。因此，在《坚守底线》中可以看到稻盛和夫的经营哲学里面到处是阳明儒学的影子，尤其是“良知”。比如稻盛和夫说，要判断某件事是不是有道理，不能只看其是不是符合逻辑，还应当看它是不是符合人类的道德标准，要思考其与人类价值的相关程度。

因此，在当前这样社会发展大背景下，在培训学院本职工作中，归本溯源，重视和宣导中国传统文化精粹—尤其是阳明儒学，对于企业和员工的发展，特别是中高层管理干部思想观念的提高、胜任能力提升，都是无论怎么强调都不算过分。

第五篇：坚守党员干部底线

坚守党员干部底线

党员干部要坚守底线，自觉坚守思想道德防线，坚守廉洁从业底线，坚守党纪国法红线，践行《廉政准则》 坚守党纪党规底线。首先要坚守职业道德的道德底线，职业道德的底线要求，是存在于法律法规、规章制度中，有的存在于道德意识、社会舆论中。对于党员干部来说，底线就是老实做人的本色，就是要坚持真实、真切的人生准则，说老实话、办老实事。这是立身做人、做事的底线。底线也是红线，就是规定我们在法律和纪律的范围内活动，什么该做，什么不该做，头脑一定要清醒。党员干部最基本的要求就是要遵守法律法规、党纪条规，决不能干违法违纪的事。这是做人的底线，也是从政和为官的底线。坚定的党性修养和理想信念，坚守党员干部使命任务，坚守党性修养的标准和要求，坚持经常性的学习和实践，适应时代要求，永葆党员先进性本色。

党员干部为官要甘于清贫、耐住寂寞，堂堂正正做人，清清白白做官，才能带好社会公德，带好社会风气。党员干部要在人生中，必须坚守好两道防线，一是思想道德防线，时刻记住自己是一名党员干部，要经得起各种诱惑，常怀律己之心，常除非分之想，固本守节。二是要警惕“高压线”。这是防止腐败的底线，无论如何也触动不得，否则不仅会个人身败名裂，单位、家庭也都要受到伤害。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”守住底线，要从看起来不起眼的小事做起，防微杜渐；守住底线，要经常用社会的道德、国家的法律来约束自己的一言一行；守住底线，还要有一个好的心态，学会知足常乐，习惯过清贫和寂寞的日子，不浮躁、不攀比、不抱侥幸心理。“以铜镜为鉴，可以正衣冠，以人为鉴，可以知得失，以史为鉴，可以知兴衰”在社会生活中，要真正守住底线，就需要寻求和参照更高的标准。作为新时期的党员干部，加强思想教育学习，加强自律意识，强化服务意识。做好坚守底线的模范，努力成为引领社会风尚的楷模。