试论诚信友爱构建和谐社会的精神内核（最终版）

第一篇：试论诚信友爱构建和谐社会的精神内核（最终版）

试论诚信友爱:构建和谐社会的精神内核

本论论文关键词：诚信友爱 和谐社会 精神内核 道德规范

论文内容提要：诚信友爱是社会主义和谐社会的重要特征，也是构建社会主义和谐社会的现实要求。加强诚信友爱道德建设，需要人们在和谐社会的构建中从法律、经济、社会等方面综合努力，密切配合，最终实现诚信友爱的社会和谐。

构建中国特色社会主义和谐社会，是我国社会发展的必然要求。诚信友爱是和谐社会的基本标志与特色，也是实现社会和谐的重要因素。在构建和谐社会的过程中，必须要特别重视作好诚信友爱这一基础性道德建设方面的工作。

一、诚信友爱是构建和谐社会的重要内容

1、诚信友爱是中国特色社会主义的本质要求。社会主义社会是以大力发展生产力、实现共同富裕为目标的，是在人格、权利、机会等方面追求人与人平等的社会。这决定了社会成员之间在根本利益上的一致性。在社会劳动过程中，每个人都是平等的劳动者，没有尊卑贵贱的区别，团结合作、和谐相处，是维护社会主义经济基础、保障人民群众根本利益的基本道德条件。发展社会主义市场经济，要鼓励和保护有序竞争，承认合理的差别。但必须发扬团结友爱的精神，做到扶贫济困，先富帮后富，达到共同富裕的目标。社会主义社会关系的基本特点决定了诚信友爱应当成为构建社会主义和谐社会的主要道德规范和基本原则。

2、诚信友爱是和谐社会的内在要求。和谐社会应该是各社会关系相互支撑、相互关爱、相互信任的环境和系统，这个环境和系统的基础是诚信友爱。现代意义的和谐社会，不仅是社会各成员、群体、阶层、集团之间相互融洽、协调、人与人之间相互尊重、信任和帮助，而且还是人与自然和谐相处的可持续发展社会。其中最基础、最本质的是人与人之间的和谐，人与社会、人与自然关系的和谐往往取决于人与人关系和谐的程度，并反映着人与人之间关系的本质。说到底人与人之间关系的和谐是建立在诚信友爱基础之上的。诚信友爱，是和谐社会的精神内核。有了诚信友爱，错综复杂的社会关系就有了共同价值基础，人与人、人与社会、社会各阶层、各群体之间才会互信互助、平等友爱、共同发展，人与自然也会融洽相处。

3、诚信友爱是构建和谐社会的道德基石。社会是以物质资料生产活动为基础而相互联系的人类生活的共同体。一个社会要和谐发展，除了依靠法律和制度规范外，还必须借助道德的力量。从远古社会开始，在没有法律的时候，人类社会就已经有了道德。道德是与人类社会同生同亡的。道德是通过人们内心的自省来约束自己的行为，是对人类行为的内在规范。众所周知，我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、安定有序、充满活力、人与自然和谐相处的社会。而这一切都要以诚信道德为基础:民主必须在取信于民的基础上才能得到充分发扬，法治的过程应该是一个诚信的过程;只有尊重和遵守诚信规则，人们的创造活动得到维护，创造才能得到发挥，社会才充满活力;没有诚信与法治作保护，社会秩序出现混乱，人的权益无法得到保障，公平正义就难以实现，安定有序也成为空谈;唯有在诚信的基础上，人与人之间才能坦然

相处，也才能建立起良好和谐的人际关系。总之，社会成员按照诚信的道德原则进行联系交往，是使社会系统协调、和谐的最重要的基础条件。

4、诚信友爱是维护国家政权稳定和政府行政的重要支柱。诚信对于国家政权稳定和政府行政的重要性，古人已有大量的论述。最著名的是孔子的一段话:‚子贡问政。子曰:‘足食足兵，民信之矣。’子贡曰:‘必不得已而去，于斯三者何先?旧‘去兵’。子贡曰:‘必不得已而去，于斯二者何先?旧:‘去食。自古皆有死，民无信不立‛，(《论语〃颜渊》)。在决定国家政权稳定的众多因素中，孔子把诚信看作是比军备、民生更重要的支柱。如果不是片面地去理解孔子的话，那么这段话中所强调的国家政权稳定必须以民众的支持为前提，而为了赢得民众的支持又必须取信于民，荀子也指出:‚政令信者强，政令不信者弱‛(《荀子〃议兵》)。‚故用国者，义立而王，信立而霸，权谋立而亡‛(《荀子〃王霸》)，这更是对历史经验的有益总结。在西方，自柏拉图以来，各个历史时期思想家大多都认为国家是人们相互订立契约的产物，因而必须诚实履行契约所规定的义务。诚信对于国家政权稳定及政府行政的重要性，归根结底是建立在民众支持的基础之上的。因而统治者必须尊重民意，忠实地履行自己的职责以取信于民。我国是人民民主专政的社会主义国家，国家政权代表了广大人民的根本利益，与封建国家政权的性质不同因此政府诚信的内涵以及阶级基础也发生了很大变化。但是，在新的阶级基础上，国家权力来自人民的委托这一实质却是不变的。如果政府不讲诚信，漠视最广大人民的根本利益，不能忠实地履行人民委托给定的职责，人民就有理由表达对政府的不信任，解除他们对政府的委托。因此，在全心全意为人民服务的意义上，诚信友爱对社会主义国家政权的稳定起着重要的作用。

二、当前诚信友爱缺失的主要表现

1、在个人生活方面:在求学进修方面表现的诚信道德缺失现象，如考试作弊、买假文凭等现象已屡见不鲜;更有甚者，一些接受高等教育的大学生，依靠助学贷款完成学业，毕业后却不翼而飞，让银行追债都无从查找。再如在人际交往中，许多人心中已没有‚真诚‛二字，而是把人际交往当成了可供相互利用的‚关系网‛;还有人把说谎骗人、坑蒙拐骗当作‚本事‛，如一些人丧失了基本的职业道德，在经营中掺假造假，工作时不忠于职守，尽心尽力，而是投机取巧或者投机钻营，许多所谓的职业经理人，一旦与原雇主闹翻就狠劲兜售对方的‚隐私‛，甚至出卖原单位机密。又譬如在日常生活中，恶意欠费时有发生，某些人的欠费行为，包括拖欠物业管理费、卫生费、水费、电费、有线电视费、电话费等等，无一不深刻地反映出了一些人生活中的诚信缺失。

本论

2、在企业层面上，诚信缺失问题表现得更为突出和明显。一是大量企业任意逃避银行债务，银企之间陷入信用危机。一些企业通过不规范破产、分立、承包租赁、多头开户等方法，千方百计逃避债务，致使多家银行形成了大量不良资产，给债权人乃至国家造成了巨大损失。二是企业之间失信赖账，商业信用日趋萎缩。在商品交易中，企业之间通常都签订正式合同，这是当事者必须遵循的法律文书。但在现实中，实际履行却出现了大量不正常的现象，即故意违约，收了

款不交货，收到货不付款，你托我欠，‚三角债‛层出不穷，使许多企业因大量呆账、坏账而破产。三是对消费者不负责任，甚至利欲熏心，制假贩假，严重损害消费者利益。在这方面，轻者是虚假广告、虚假承诺，重者是假烟、假酒、假药、假食品，为一己私利，不惜危及消费者生命。在大量的制假行为中，过去主要是假货冒充真货、假名牌冒充真名牌，一些企业不惜牺牲自己多年形成的良好信誉，而参与到了制假造劣之中，这是一种更可怕的诚信危机。

3、在政府层面上，诚信缺失现象同样存在于一些政府机构及官员的立法、行政、司法行为中。某些个别政府机构利用手中的政策和权力来谋取部门利益或与民争利，变公共利益为特权利益;对那些且在执行中往往要打些折扣，有法不依、有令不行、朝令夕改、违规谋利的事情时常发生。一些地方政府为了本地区利益，甚至鼓励地方企业逃避银行债务，保护本地企业或村民制假贩假。一些地方政府部门缺乏作为组成单位应承担的义不容辞的诚实守信责任，常常把自己游离于政府之外，从部门利益出发，随意承诺又不守信用，政府的信用形象就这样被自己的组成单位给破坏。随着市场经济的高速增长和改革开放的逐步深入，一些政府官员以权谋私等腐败现象也逐步滋生蔓延开来。如果地方政府官员不能廉洁奉公，甚至发生以权谋私的行为，那么腐败风气就很难消除。

三、诚信友爱道德建设的对策选择

1、要实现诚信友爱，必须要加强法制建设，为诚信道德供强有力的法律保障。人与人之间的诚信，取决于一个人的权利能否得到承认并得到保障，而法制是对合法权益最有力的保障。因此，建设诚信社会必须坚持法制建设和道德教育相结合，依法平等、有效地保护每一个社会成员的合法权利，使诚信成为人们的‚社会本能‛。要按照建设诚信社会的要求，完善相关政策法规，构建诚信规范，建立失信惩治机制和守信增益机制。司法公正是维护社会诚信的最后一道防线。要重点纠正群众反映强烈的执法不严和司法不公问题，对违法违规办案和以权谋取私利者，从严惩处。

2、要实现诚信友爱，必须全面推进社会信用体系建设，为诚信道德奠定坚实的制度保障。在现代诚信体系中，政府诚信是关键，企业诚信是核心，个人诚信是基础。政府在建立社会诚信中起着主导作用，政府诚信是对社会诚信的示范和倡导，要加强党政机关的诚信建设，以诚信办事、诚信服务的实际行动取信于民。立党为公、执政为民，是‚三个代表‛重要思想的本质要求，也是各级党政机关加强诚信建设的根本出发点和落脚点。要坚持不懈地加强理想信念和宗旨教育，不断提高党政机关工作人员实践‚三个代表‛重要思想的自觉性和坚定性，以执政为民的良好作风为全社会加强诚信建设作出表率。要加强商务诚信建设，推动企业诚信经营，努力健全完善健康公平有序的市场经济环境和秩序。要把推进商务诚信建设作为完善社会主义市场经济体制的内在要求，通过完善信用体系、规范企业行为、强化社会监督、严惩欺诈造假行为等维护正常的经济秩序。要夯实公民守信基础，建立健全多种形式的个人信用制度，维护自身的诚信形象。要努力使诚信建设的要求融入人们的日常生活中，引导每个社会成员正确处理义与利的关系、竞争与协作的关系，塑造具有诚信道德的公民人格，建立正常的生产生活秩序，培育社会主义新型人际关系。

3、要实现诚信友爱，必须组织和开展多种形式的社会活动，着力培养人们诚实守信、友爱互助的良好道德品质和道德情怀。诚信友爱，对于人们来说，不是能与不能的问题，而是做与不做的问题;不是能力的问题，而是认识水平和觉悟程度的问题。人们的优良道德品质只有在社会实践活动中才能养成并巩固。各地区、各部门、各行业、各单位，应当有目的、有计划、经常地组织和开展诸如‚百城万店无假货‛、‚文化、卫生、科技三下乡‛、‚志愿者服务‛等多种形式的社会活动，为人们广泛参与和践行诚信友爱道德提供机会和平台，使人们在实践活动中了解社会，体验人生，养成诚信美德，培育友爱互助的道德情怀。

4、要实现诚信友爱，必须强化管理工作和教育工作，逐步形成诚信教育与社会管理相互补充、相互促进的长效机制。要综合运用教育、法律、行政、舆论等手段加强社会管理，提高管理的科学性和时效性，堵塞管理漏洞，惩治投机行为，使人们养成自觉遵守规则的行为习惯。要进一步加强家庭、学校、社会和政府为主体的四位一体的道德教育工作，采取宣传教育、讨论沟通相结合的多种教育方式，深入贯彻公民道德建设实施纲要，大力实施公民道德建设工程，广泛开展社会公德、职业道德、家庭美德教育，在全社会倡导爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献的基本道德规范，有效地引导人们的价值取向，规范人们的行为。

本论

第二篇：浅谈诚信友爱与构建和谐社会

浅谈诚信友爱与构建和谐社会

推进社会主义和谐社会建设，是党的十六届四中全会提出的一个新的执政理念，也是十六届五中全会关于“十一五”规划建设中至关重要的内容之一。构建和谐社会是一项艰巨而伟大的任务，要完成这一伟大任务，离不开全党和全国各族人民的共同努力。

2005年2月，胡锦涛在中央党校省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班上发表的重要讲话中指出，我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。其中，诚信友爱，为和谐社会提供道德伦理支撑，是和谐社会的道德基础。

解读诚信友爱这四个字：诚就是诚诚恳恳老老实实待人；信就是要守信用求信誉讲信义；友就是以仁慈友善之心广交友；爱就是仁爱博爱关爱都要真爱。诚信友爱，就是全社会互帮互助、诚实守信，全体人民平等友爱、融洽相处。诚信友爱是一种道德资源。

中国自古以来就是一个注重伦理道德的国家。儒家思想中，尊老爱幼敬贤、百善孝为先等思想一直被我们的先人所遵循着。古时候，人们夜不闭户，商人童叟无欺，家家户户互帮互助、和乐融融。人们的生活安定有序，社会和谐，国家稳固。

然而，当今社会随着空前的社会变革，作为道德伦理基础部分和核心的诚信与友爱却出现短缺的危机。经济生活中的诚信缺失和无序化，消解着现有社会中尚存的良好人际关系。一些人急功近利，弄虚作假，言而无信，尔虞我诈，社会上人人自危的“宰熟”、“见死不救”的道德冷漠症，人与人之间的隔阂、不信任，甚至怀疑一切成为一种普遍的社会心理和行为。

当我们吃饭怕漂白大米，吃菜怕地沟油，吃肉怕瘦肉精，甚至作为祖国未来的婴儿吃奶粉都怕三聚氰胺，食品安全问题体现的是当今社会诚信缺失；当我们友善地扶起摔倒在地的老人却被告撞人赔钱，当我们看到小孩被车撞倒却无人救助，当我们与朋友发生小口角却挥刀相向致人死亡，“碰瓷”、“小悦悦事件”“马加爵事件”等等现象体现的是当今社会友爱匮乏。道德失范、诚信缺失现象已屡见不鲜。当我们屡屡要面对这些不良事件时，我们又如何能够诚信友爱地与人相处，又如何能够构建社会主义和谐社会。和谐社会需要诚信友爱！

构建社会主义和谐社会，首先应该在全社会形成一种“底线伦理道德”的共识。诚信友爱所包含的信任与博爱就是这种底线的伦理道德。之所以说“底线”，是因为它是一种最低阶层的道德要求，它要求全社会特别是社会最底层的人民群众也能获得普遍道德关怀。比如最低生活保障、基本的医疗救助、基本的教育保障等。只有满足了全体人民的基本生存需求，才能使人们平等友爱和谐相处，也才能建立人与人之间相互信任的关系。

“底线道德”并非仅仅依靠宣传与人们仅存的道德意识就能够建立起来的。它必须依靠完善的法律机制来保障。这需要我们的政府带头，人民群众积极响应，共同建立一个科学合理的“底线道德”，并在此基础上，建设社会主义和谐社会。

第三篇：构建和谐社会之诚信问题

构建和谐社会之诚信问题 作为一名学习食品的大学生，一直以来我对食品安全的问题都比较关心。纵观最近大大小小的新闻，大多都是围绕食品安全问题的，以下是近来的一些有关食品安全的新闻。

“染色馒头”:今年4 月初，央视报道，在上海市浦东区的一些超市，染色馒头的生产日期随便更改，食用过多会对人体造成伤害。随后，温州等地也发现类似染色馒头。

“牛肉膏”:牛肉膏有牛肉自然香味，易溶于水，水溶液呈淡黄色。市场上一些熟食店、面馆为牟利而用牛肉膏将猪肉“变”成牛肉。今年4 月有报道称南京市场 “牛肉膏”疯卖。

“毒生姜”:使用有毒化工原料硫磺对生姜进行熏制，使正常情况下视觉不够美观的生姜变得娇黄嫩脆。今年4 月15 日，湖北省宜昌市查获两个使用硫磺熏制“毒生姜”的窝点，现场查获“毒生姜”近1000公斤。

“瘦肉精”:将瘦肉精添加于饲料中,可以增加动物的瘦肉量。今年3 月,媒体报道河南省孟州市等地养猪场采用违禁动物药品“瘦肉精”饲养生猪，有毒猪肉流入济源双汇食品有限公司。

“墨汁粉条”:为了让粉条色泽形似、口感筋道，竟然添加墨汁和工业用料石蜡。今年4 月23 日，中山市质监局在港口镇铺锦村偏僻鱼塘处查封一家粉条工厂，当场查获约1 万斤假粉条成品。执法人员称已经有很多市民吃了从市场上买的红薯粉后上吐下泻。

众多的食品问题，不断引起民众的恐慌。如今吃什么成了一个很大的问题。最近，温家宝总理提到食品安全问题时痛斥“诚信的缺失、道德的滑坡已经到了十分严重的地步”，也引起了社会各界的强烈共鸣。从民间到高层对诚信的关注，凸显的是大众对诚信缺失、道德沦丧的关切，折射的是和谐社会建设对诚信回归和重塑道德体系“伤不起”的期盼。

古语云：人而无信，不知其可也。就是说人若不讲信用，在社会上就无立足之地，什么事情也做不成。诚信，作为构建社会主义和谐社会一个非常重要的内容，是社会和谐之本。《左传》云：信，国之宝也。其指出诚信是治国的根本法宝。那么人无信不立，国无信不富不强，诚信是中华民族的传统美德之一，无论在过去或是现在亦或是未来，诚信对于建设人类社会文明都是极为重要的。自古以来，实现社会和谐，建设美好社会，始终是人类孜孜以求的深灰理想，也是包括中国共产党在内的马克思主义政党不懈追求的社会理想。

为什么诚信如此重要？因为如果没有诚信，现实生活中一切经济生活、文化生活、政治生活就会不可能。我们传统社会是熟人社会，而现在是陌生人社会，人与人之间大范围时空性的交往必须以诚信为本，而且人的发展和社会的多元也需要诚信。此外，诚信其实是中国社会的一个表征，一切道德问题在最显性的层面上都可以体现为诚信问题。

让我们反思一个问题，如今我们为什么会出现诚信缺失危机呢？我想，其中有一个方面的原因就是正在市场经济体制下，有些人拜金主义、个人主义膨胀，甚至为一己私利不惜弄虚作假、坑蒙拐骗，由此产生了利益最大化原则与伦理道德观念的矛盾冲突，使原有的社会诚信受到猛烈冲击。每个人都开始追求个人利益最大化，道德经不起利益的冲击，导致出现见利忘义、背信弃义。其次就是我们的社会没有建立有效的诚信道德机制。传统诚信主要是靠品德，它在熟人社会是可以实现的，而且过去熟人社会和家族社会里，维持诚信主要靠亲情、血缘和道德，但现在我们社会生活多元化，面临更多的利益诱惑，诚信度也受到挑战。

其实解决诚信难题也需要三个层面。基础层面是个人品德和素质层面，这是一个看不见、摸不着和渐进的过程；第二个层面学校道德教育；第三个层面是社会法制教育。

第一个层面是要学会反思，我们不信赖别人，但我们是否认识到被别人信赖。每个人都有不诚信的时候，例如上学时是否作过弊，是否做过不太符合道德规范的事情，如果这些没有伤害到公共利益，就可以通过自省去完善和修正。

第二个层面需要社会舆论。由于人们的猎奇心，愿意找一些不诚信的案例去津津乐道，而诚信的案例却往往被忽略和边缘化。因此，公共舆论在谴责不诚信时，却在监督社会诚信方面存在缺失。所以，有关部门应该大力宣传河北农大这样的正面案例，阻断或者减少误导社会风气的负面影响。例如我们对那些几十年坚守在教书育人第一线的教师的宣传太少，使得社会舆论一边倒。此外，在宣传正面案例时，应该给予当事人高额回报，如社会名誉、经济价值等，可以尝试设立一个道德冠军，从而引导社会趋善避恶。

第三个在法制层面，应该划清界限，“染色馒头”就是违法，“瘦肉精”就是需要制裁，又如抢盐事件幕后肯定有黑手在制造和散播谣言，一定要查出并绳之以法。只要分清法德情理，社会就会实现相对和谐与安宁。人类心灵扭曲，就是由于法不责重、执法不严和道德的公共监督机制不严厉。因此，政府要健全相关法律法规，而且政府公职人员要率先“言必行、行必果”，发挥示范作用，取信于民。此外，各个团体和组织也要讲诚信。

此外，从心理学视角看，在熟悉社会中讲良心，在半熟悉社会中强调公共道德、公共监督和公共舆论，在陌生社会中讲法制。所以，现在建立和谐社会，需要建立人与人之间的沟通，积极发挥皮格马利翁效应，进行诚信引导与暗示，慢慢实现从陌生到相知、相认、相爱，这也是道德水准可以提升的一个心理处方。

诚信对一个国家、一个民族至关重要；一个社会只有讲信用，才能够形成一个良好的社会“信任结构”，而这个信任结构是一个社会正常运转的重要基础。没有人们之间相互享有的普遍信任，社会本身将会瓦解。现代生活是建立在对他人的诚实的信任基础上的，这一点的重要性要远比人们通常认识到的程度大得多。可以说，没有一个社会不强调与褒奖诚信道德的。

改革开放以来，随着社会主义市场经济的不断推进，诚信日益成为中国经济和社会生活中受到普遍关注的重要话题。特别是近年来，在中国经济、政治、教育、文化等多个领域中，都出现了不少相当严重的诚信缺失现象，出现了一定程度上的诚信危机。诸多的不诚信行为不仅损害了中华民族曾经以“信”为做人第一要义的道德精神，而且影响到中国社会的健康发展。

古有“一诺千金”之说，诚信对于个人来说涉及到的是道德问题，对于企业来说，涉及到的是企业形象和利益问题，对于政府，则是公信力的问题。

胡锦涛总书记站在全局、战略、历史的高度,全面深刻地论述了社会主义和谐社会。他说,“我们所要建设的社会主义和谐社会,应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。”这里讲的六个基本特征,既是社会主义和谐社会的本质内涵,又是社会主义和谐社会建设的具体任务。它们之间紧密联系、相互贯通,其中,“诚信友爱”是社会主义和谐社会的道德基础。

诚信是大学生树立理想坚定信念的基础。崇高的理想信念是每个有志青年成长成才的思想基础。理想信念既是一种思想认识,又是一种庄严承诺,还是一种实践行动。一个没有良好诚信品德的人,不可能有坚定的理想信念。一个在平时不讲诚信的人,不可能在关键时刻为崇高的理想信念而做出牺牲。只有养成诚实守信的道德品质,才能真正忠诚于党和人民,忠诚于国家和事业,对马克思主义真学、真懂、真信、真用,牢固确立在中国共产党领导下走中国特色社会主义道路、为实现中华民族伟大复兴并终身为之奋斗的理想信念。

诚信是大学生全面发展的前提。无诚业难立,无信事难成。诚信是大学生全面发展的助推器。只有以诚实守信为重点,加强塑像道德修养,诚心做事、诚实做人,言行一致,表里如一,才能不断提高思想道德素质、科学文化素质和健康素质,实现全面发展。

诚信是大学生进入社会的“通行证”。市场经济正常运行需要经济主体诚实守信、遵守契约。民主政治良性发展需要社会主体遵纪守法、相互信任。大学生只有努力培养诚实守信的优良品质,奠定立足现代社会的道德基石,才能成为高水平的党政人才、企业经营人才、专业技术人才,承担起全面建设小康社会和社会主义现代化建设的重任。

和谐社会是民主法治的社会。民主是社会主义本质的要求,法治是国家长治久安的保障。只有政府取信于民、维护人民利益,只有人民自觉遵纪守法、维护国家利益,社会主义民主才能得到充分发扬,依法治国基本方略才能得到切实贯彻,各方面积极因素也才可能得到广泛调动。

和谐社会是公平正义的社会。公平正义是一个社会健康运行的基本原则和价值取向。只有政府为民、清正廉明,只有个人诚实劳动、扬善弃恶,社会各方面的利益关系才能得到妥善协调,人民内部矛盾和其他社会矛盾才能得到正确处理,社会的公平正义才能得到切实的维护和实现。

和谐社会是充满活力的社会。活力是推进社会生产力发展的重要保证,是促进社会进步的动力源泉。社会主义市场经济是信用经济,只有建立完善的社会信用制度,激发经济、政治、文化发展和人的发展活力,才能使一切有利于社会进步的创造愿望得到尊重,创造活动得到支持,创造才能得到发挥,创造成果得到肯定,才能使一切劳动、知识、技术、管理和资本的活力竞相迸发。

和谐社会是安定有序的社会。安定团结和稳定的社会秩序,是社会主义现代化建设的基本前提。没有安定的环境,社会无法发展,没有良好的秩序,国家无法进步。只有形成诚实守信的良好社会风尚,健全社会组织机制,完善社会管理,才能实现社会秩序良好,人民安居乐业,社会安定团结。

和谐社会是人与自然和谐相处的社会。人与自然和谐相处是人类生存和发展的基本条件,是全社会必须共同承担的道义和责任。只有人人信守诺言,从对人类负责,对子孙后代负责的高度,从自身做起,在实际生产生活中彻底改变以牺牲环境、破坏资源为代价的增长方式,才能达到经济发展和环境保护并举、经济效益和生态效益兼顾,从而实现生产发展、生活富裕、生态良好的发展目标。

第四篇：弘扬黄河精神 构建和谐社会

弘扬黄河精神 构建和谐社会

黄河是中华民族的母亲河，是华夏文明的摇篮，黄河流域是中国文化发祥地之一，黄河两岸地灵人杰，涌现出许多灿烂的群星，为推进社会进步做出了巨大贡献，黄河千年间凝结的黄河文化激励着一代代人向着美好生活奋斗不止。黄河奔流不止，水患频发，用科学发展观治理黄河，坚持人与自然和谐相处，全面规划，统筹兼顾，标本兼治，综合治理，加强统一管理和统一调度，让黄河更好地造福中华民族。

黄河精神就是科学发展观的着力体现，推动科学发展、促进社会和谐，继续完善黄河治理，改善黄河沿岸人民生活、增进人民福祉。黄河精神赋予我们力量，在不同的历史时期带领着我们走出黑暗，迎接挑战。为人民谋福祉，为社会进步发展，弘扬黄河精神，构建和谐社会。

弘扬黄河精神，构建和谐社会必须发扬黄河文化。黄河之水从源头到入海口，汩汩滔滔，孕育着取之不尽的文化资源，古往今来，黄河两岸演出了一幕幕威武雄壮的历史话剧，鼓舞着一代代中国人奋勇前进。在黄河文化演进发展的历史过程中，黄河的治理开发与管理保护占有重要的地位。从某种意义上说，广大人民群众的治黄实践活动，是黄河文化发展的沃土和源泉，而黄河经济的发展又为黄河文化建设提供了雄厚的经济基础。黄河文化激励着人们不断进步前行，用先进的文化指导生活实践，构建和谐社会。

弘扬黄河精神，构建和谐社会必须落实黄河生态文明。黄河源头长期屡禁不止的盗猎、金矿开采以及过度的林区资源开发，导致了黄河源头的“美丽童话”正渐渐消失，落实黄河生态文明，必须治理黄河源头的水和沙。加强对黄河沿线的污染治理，防止新的污染的产生，恢复黄河的生态体系，实现生态健康，构建和谐社会。

弘扬黄河精神，构建和谐社会必须深入贯彻落实科学发展观。人与自然和谐相处，是千年间治理黄河的重要经验，黄河“善淤、善决、善徙”，有其自身的规律，黄河发育了华北平原，提供了水资源，同时也带来了水患，治理黄河，从黄河的本身的特性出发，兴修水利设施，坚持以科学发展为主题，发展生态文明建设，促进经济社会全面协调可持续发展。

黄河向前奔流不止，为中华民族带来黄河文化，带来了经济财富。我们要落实黄河生态文明，发扬黄河文化，坚持人与自然的和谐相处，深入贯彻落实科学发展观，弘扬黄河精神，构建和谐社会。

第五篇：弘扬宪法精神 构建和谐社会

PINGDINGSHAN UNIVERSITY

宪法与公民教育

（通识）

院 系: 信息工程学院 专业年级: 2014级物联网工程一班 姓 名: 尹志豪 学 号: 141360117 任课老师: 申自强

2016年6月3日

弘扬宪法精神 构建和谐社会

茫茫学海中,我们做勇敢的水手,乘风破浪,共赴前程.让我们把握生命中的每一天,向和谐校园的彼岸前进.用我们的智慧和勇气扬起理想的风帆,用我们的青春和生命奏响时代的强音,当我们抛弃了迷茫,把握了航向;当我们共同努力,不懈地摇桨,和谐校园的乐章终将奏响。

----题记

弘扬宪法精神、构建和谐社会，不仅是一句响亮的政治口号，而且是跨越宪法学、政治学与社会学的极富哲理的最新命题，具有重大的理论和实践意义。

宪法是规范、限制国家权力，保护、保障人民权利的法律。宪法要解决的根本问题，是国家权力与公民权利的划分、国家权力的运作与公民权利的保障。所谓宪法精神，指的是人民权利高于国家权力，国家权力从属于人民权利，即人民主权。正是基于对宪法的理解，伟大导师列宁曾一阵见血地指出，宪法是“一张写满人民权利的纸”。

我国宪法是社会主义的新型宪法，是党和全国各族人民共同意志的体现。党的宗旨是全心全意为人民服务，党代表了中国最广大人民的根本利益。我国《宪法》第二条明确规定：“中华人民共和国的一切权力属于人民”。因此，人民主权同样是我国宪法的精神。我国著名法学家、中国政法大学教授江平先生曾极为精辟地指出，所有的公法都写着两个字，那就是“限权”;所有的私法都写着两个字，那就是“维权”，所有的社会法都写着两个字，那就是“扶弱”。因此，“限权”、“维权”、“扶弱”应是我国宪法精神的具体体现。

新世纪新时期，要弘扬宪法精神，就要依照《宪法》第三十三条第三款，尊重和保障公民的人权;就要依照《宪法》第三十四条、第三十五条、第三十六条，保障公民的政治权利;就要依照《宪法》第三十七条、第三十八条、第三十九条，使公民的人身、人格尊严和住宅不受非法侵犯;就要依照《宪法》第四十一条，保护公民的监督权;就要依照《宪法》第十三条，保护公民的合法私有财产不受侵犯;就要依照《宪法》第三章第一节和第五节，真正落实全国人大和地方人大作为国家和地方权力机关的地位;就要依照《宪法》第九十二条、第一百一十条、第一百二十八条、第一百三十三条，使国务院和地方各级人民政府、各级人民法院和人民检察院，真正对全国人大和地方各级人大负责;就要依照《宪法》第一百二十六条、第一百三十一条，使各级人民法院和人民检察院真正独立行使审判权、检察权。总而言之，就要求依照《宪法》第五条，实行依法治国，建设社会主义法治国家;就要求一切国家机关和武装力量、各政党和各社会团体、各企业事业单位都必须遵守宪法和法律。一切违反宪法和法律的行为，必须予以追究;就要求任何组织或个人都不得有超越宪法和法律的特权。

新世纪新时期，党中央向全国各族人民发出了构建社会主义和谐社会的号召，全国各族人民积极响应、衷心拥护、坚决支持，神州大地已形成构建社会主义和谐社会的热潮。

和谐，是中华民族的道德要求和传统美德。今天，在建设社会主义市场经济条件下，人们的权利观念、主体观念和利益要求有了较大程度提高，这是社会进步的表现。但是，由于少部分人法律意识淡薄、道德观念缺失，以至于因利益问题产生的不和谐现象逐渐增多。在正在奔向小康社会的当代社会主义中国，仅有物质富裕是远远不够的，精神文明、政治文明万万不可遗忘。因此，党中央适时向全国各族人民发出了构建社会主义和谐社会的号召。构建社会主义和谐社会，就要求处理好人与人、人与社会和人与自然之间的关系。要处理好这三方面的关系，一要依靠党的政策，二要依靠中华民族几千年的传统美德，三要依靠宪法和法律。构建社会主义和谐社会，就必须以人为本，充分尊重和保障人权，依法妥善处理因利益问题产生的各种纠纷，把矛盾解决在基层，解决在萌芽状态，形成人人心情舒畅、个个关爱他人、互谅互让的良好社会氛围。今年，包括我省在内的全国各地公、检、法机关开展的大接访活动，就是构建社会主义和谐社会的重要举措，此举解决了一些长期得不到解决的积案、陈案，人民群众欢欣鼓舞，也进一步提升了公、检、法机关的整体社会形象。

弘扬宪法精神，是构建社会主义和谐社会的需要;构建社会主义和谐社会，必须弘扬宪法精神。因此，在构建社会主义和谐社会过程中，必须弘扬“人民是国家权力的源泉，国家机关及其干部是人民的公仆”这一宪法精神;必须使我国宪法规定的公民的政治权利、自由权、财产权和监督权不受侵犯，并落到实处;全社会尤其是国家机关及干部必须自觉遵守宪法和法律，依照宪法规范国家机关的权力运作，自觉接受国家和地方各级人大的监督。在党的正确领导下，把弘扬宪法精神与构建和谐社会紧密结合，我们就能真正建设一个“民主法治、公平正义、诚信友爱、安定有序、充满活力，人与自然和谐相处的”社会主义和谐社会。

首先，当今社会，随着经济的飞速发展，人们崇尚金钱的思想日益加重，诚信危机，是非难辩，传统道德底线被无情的突破，贪污腐化案件时有发生。党中央、国务院的政策好，群众评价高；但是个别地区基层组织涣散，公信度低，群体性事件时有发生。当然，党员队伍特别是党员领导干部，主流还是好的，我们必须予以肯定。其次，作为一名党员，作为社会的一分子，更是党组织中的普通一员，要在思想观念上牢固树立“全心全意为人民服务”的理念，要在实际生活、工作中提倡“社会主义八荣八耻”荣辱观、正确的政绩观，真心真意为人民服务。第三，要有乐观的生活态度、拼搏不息的奋斗精神，用自己的双手去创造未来。人生不如意的事情十之八九，无论遇到什么样的困难都要坚定信念，相信自己，相信党和国家的政策，用自己的双手去改变自己的生活状态，以实际行动去改造世界。第五，要树立正确的金钱观。不要盲目崇尚拜金主义，要明确自己人生的意义在于为国家、为人民更多的贡献自己的力量，而不是过分追求荣华富贵，迷失自己的本心。第五，要有责任意识。不管是在家庭、在单位、还是在社会中，我们每个人都要担负起自己应该承担的责任。家庭中，孝敬父母，赡养妻儿；工作中，安分守己，尽职尽责，用实际行动践行社会主义价值观，为构建社会主义和谐社会贡献自己的力量。

作为学生的我们常常讲要遵纪守法，可见遵纪是基础。我们千万不要忽视遵纪的作用，“以小见大”的道理人人都懂。如果你认为“现在违反一下学校纪律没什么大不了，只要我以后不违法就行”，那就请你赶快打消这种念头吧！“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，现在小小的放松很可能在将来会酿成一次大的失足，何苦要等到法律制裁的时候才悔恨呢？所以我们现在只有从一名合格的学生做起，将来当我们走出校园，融入社会这个大集体后，才能真正成为一名知法、懂法、守法的好公民。