郦波评说《曾国藩家书》 1

第一篇：郦波评说《曾国藩家书》 1

1、谁来拯救笨小孩

成大事者不不拘小节，成大业者不拘小败自我教育--切实自我反省和学习最大的教育是自我教育

仁

2、无一日不读书

读书有两个好处：一是树立正确的价值观，树立人生信仰，是进德；二是学得自己的专业特长，以求在社会上安身立命

一个人只有精神世界强大，才能在现实世界强大

买书---读书---书痴读书习惯---一生读书

买书的初衷是为了读书，细心研读

读书可以改变一个人的命运

只有靠读书可以培养出一个人的人生观、价值观，这是读书最大的作用

读书获得特长及专业，才可以在社会上安身立命，可以存活下去，形成立足的根本 读书可以养生，保养我们的形体

气质天生本难改变，唯有读书可以改变人的气质

沉浸读书法，读书不能死记硬背，要理解，最好做札记

一定要培养个人的读书兴趣和方向

3、撑起两根穷骨头

勤俭节约是兴旺的根本，骄奢懒惰是失败的温床

由俭入奢易，由奢入俭难

曾国藩的“穷”:穷是保身之道；能穷不贪说明没有野心；穷是善身之道；权钱是最危险的两样东西；赏识教育；和人生信仰有关；生活简约

养活一团春意思，撑起两根穷骨头

受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事-----曾国藩

4、养得胸中一种恬静

节欲节劳节饮食

饮食男女，人之大欲存焉-----孔子

食色性也----《孟子·告子》

戒多言、戒怒、戒忮求（嫉妒贪婪）

记日记；要敬、要慎独；静

养成静坐的习惯；临事淡泊守志、淡定守静

能甘淡泊，便有几分真学问-----曾国藩

安静的守住时光、打磨岁月，那就可以创造人生的价值

把简单做到纯粹，自然有人生的成就

人生守静

5、最败人的两个字

静能生慧，静能思虑空明

败人两字，非傲即惰------曾国藩

志大时最怕才疏

诚

懒--无所事事；惰---做无聊的事

勤

早起的好处：学习的时间多了；思路清晰，工作有效率；早起就是勤，养成一个人优良的品格

药能救人也能害人

临事不惧，要勇敢去做

勤的意义：

勤在个人====养生 养品

勤在家庭=====万事兴

勤在团队=====形成良好的团队风气

克勤克俭

天下断无易处之境遇，人间哪有空闲之光阴----曾国藩

6、小家里的大智慧

恶习一旦养成，终生难改

家庭观：家庭是人生的根据地；和以治家（和气致祥，乖气致戾）；勤以持家；维持一团和气；陪伴了解沟通理解就是最好的家庭教育

7、养活一团春意思

趣

心里得有一股生生不息的情趣

无所守必使无所成志趣

终生有忧处，终生有乐处----曾国藩

生活中要找到一种乐趣

训导之外最重要的是营造一种轻松的氛围去引导启发孩子

趣之一字，益己益家益群

人生的质朴和智趣

8、人但有恒事无不成盖棺定论-----自省

刻刻留心，是功夫第一

恒

真正的自省不仅是一种对自我的提醒和自我的要求，真正的自省是一种生活方式，是一种生活习惯

自立----青年阶段信仰的建立

自信----对事物的控制和处理事物的能力--真正的自信是要有了丰富的人生阅历和社会阅历之后能够去处理事情驾驭环境驾驭时局的那种自控能力的自信对外控制 对内自控 自省---此时人生生生不息永不止步，清醒不得意忘形

9、居官以坚忍为第一要义

当爷的都是从孙子熬过来的做人第一要诚要忠-----第一人事艺术原则

人事上要讲原则性，也要讲讲灵活性，摆正思想，摆正位置，摆正心态

10、用人必先知人

办事不外用人 用人必先知人

要想有所作为，一定要有自己的队伍，人才总归是最重要的曾国藩的用人的四个基本原则：要才堪治民；要不怕死；要不计名利；要耐受辛苦 忠义血性

11、用人四部曲

为政之道，得人治事二者并重

广收、慎用、勤教、严绝

唯才是举尺有所短寸有所长

曾国藩不用的两种人：表现欲极强的人；虽然有大才，但性格极其激烈的人

识人需多见几次，反复揣摩考察

12、作育人才以自强

意志品格出众的人

合众人之私以成天下之公

对待人才的态度：不妄自尊大；切与实际，实践做起；有着长远的规划

13、无愧于兄弟

打虎亲兄弟，上阵父子兵------任人唯亲、任人避亲、举贤不避亲

亲谊--乡谊----年谊

家是人生事业的保障，才是人生事业的大后方

以家人子弟之法带兵

14、自立立人，自达达人

识人用人

做大事者，以多选替手（一是助手；而是事业接班人）为第一义，满意之选不可得，姑且取其次，以待徐徐教育可也--《曾国藩家书》

给身后留一条后路

可持续发展的事业才算是真的事业

第二篇：郦波评说曾国藩家书

曾国藩家训——上部

一、谁来拯救笨小孩——最后一位大儒。愚于近人，独服曾文正——毛泽东 蒋介石——圣经、曾国藩家训

靖港之战——过令旗者斩。自杀。塔齐布大胜太平军（湘潭大捷）。

天津教案——时任直隶总督。王三----天津天主教堂教民。对峙情绪失控。国际政治事件。当时曾国藩领导洋务运动，不愿意与洋人对峙，处理了犯案的民众。弥留之际，他也后悔了，自己人生最大的遗憾就是天津教案。（跟大儿子曾纪泽说，面对洋人，一定要不卑不亢——成为中国外交史上伟大的外交家，从沙俄手里谈回了新疆伊犁）

自我教育——正是因为有这样反思和反省、自我教育，才有这样的华丽转身。正是因为认识到自己天资愚钝，所以才彻夜读书，弥补不足。在家书里反思最多的，便是自己气量狭小(老师撑伞)。彻底地反思、反省，以至于后来，心胸越来越豁达。

正是因为有这种反思和反省，才能有华丽的转身。——梁启超

2.无一日不读书

我这一生，无一日不读书

进德（以图无忝所生）——树立自己的人生观、价值观 修业（以图自卫其身）——形成自己的一技之长

曾爷爷，纨绔子弟，培养曾麟书。——耕读传家

吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才，秀才者，读书之种子也。——曾国藩 曾纪泽：考完一次之后便去研究西学。

曾纪鸿：研读数学——圆周率推算到小数点后100多位，中国第一部电学著作。人之气质，由于天生，本难改变，唯读书可以变其气质，古之精于相法者并言读书可以变换骨相。曾国藩的读书方法：

1.要读经典（经过岁月、时间、实践检验的思想智慧）； 2.一书不尽，不读新书；（先入乎其内，才能出乎其外）做札记 3.培养读书兴趣和方向 可以食无肉，不可居无竹撑起两根穷骨头 做官以守穷为本 穷是保身之道； 穷是善身之道：给9岁的曾纪泽写信：做君子（勤苦俭约，未有不兴；骄奢倦怠，未有不败）。

给曾纪芬一条绸缎裤子

“一品宰相”——只吃眼前菜。一食千金，吾目不忍睹，口不忍食 养活一团春意思，撑起两根穷骨头

受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事 他有说到做不到的时候吗？ 节欲节劳节饮食 色欲浮夸 戒多言戒戒

唐鉴：若不静，省身也不密，见理也不明，都是浮的，总是要静„„最是静字功夫要紧

倭仁：1.记日记：.人最容易原谅的人是自己（错事容易忘）-真正有勇气的人是敢于面对自己；2.要敬、要慎独

做法：1.静坐；2.临事淡泊守志（能甘淡薄便有几分真学问）列文虎克（显微镜——微生物学创始者）把简单做到纯粹，自然能有成就 5.最败人的两个字 败人两字，非傲即惰

天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。志大才疏

李鸿章（睡懒觉）少荃——守一个诚字 不若自习勤劳，以求一心之安 勤劳、勤奋、勤勉 勤能养生、养品—— 勤在家庭——万事兴

勤在团队——形成良好的团队风气

天下断无易处之境遇，人间哪有空闲之光阴。6小家庭的大智慧

家——房子（部落会议、祭祀的场所）反犬旁指野猪——家祭

1.家庭是人生的根据地：子弟之先否，六分本于天性，四分本于家教（八本堂-富厚堂）八件根本/书蔬鱼猪早扫考（祭祀）宝（维持一团和气）2.和以治家：孝悌——和气致祥乖气致戾 3.勤以持家 养活一团春意思 志趣

终身有忧处，终身有乐处 人但有恒事无不成——自省

自省论（大学）——曾子（曾参）——五日三省吾身 居武涤生

32岁于无声处听惊雷 生生不息永不止步：（三自）1.自立（青年）

2.自信（处理事情、驾驭时局的控制能力）3.自省 居官以坚忍为第一要义 两个领导：咸丰、慈禧

敬陈圣德三端预防流弊——建议VS意见 主圣臣直（1）血诚——极度的忠诚（做人的原则，即为人的根本），作为儒家知识分子，很难逃离这种思想；（2）讲原则性、灵活性（3）摆正思想、心态

慈禧（只会弄权，不会治国）政变之后，三次召见曾国藩。直接任命为直隶总督 天津教案：大将不辞刀头死，岂因祸福避趋之 10用人必先知人

彭玉麟：六次辞官不做。不要官不要钱不要命 中兴名臣：（曾胡左李）（曾胡左彭）

忠义血性——才堪治民，不怕死，不计名利，耐受辛苦 11 用人四部曲（曹操——唯才是举）广收慎用谨教严绝 窥一斑见全豹 塔齐布：草鞋

罗泽南王錱（zhen）

为保证人才队伍稳定：表现欲极强；虽然有大才，但性格极其激烈的人不用。12 作育人才以图自强 容闳——中国留学生之父（香港教会学校校长布朗重病带3个孩子回去接受西方科技文明的教育

13岁——我愿意—王菲经典曲目的名字——考上耶鲁大学，同学：克林顿、布什。耶鲁大学校史陈列馆）

看到世界与中国的差距后，产生了第一个理想——教育救国，以中国人的聪明和智慧，不出三四代人，便又会屹立于世界的东方。13000海里的路程，154天，回到了祖国。世不患无才，患用踩着不能歧视而使用也 集众人之私,成一人之公

李善兰——自然科学家，本土知识分子。研究到微积分的程度。英国科学史对其评价很高。《几何原本》翻译完毕。——出版。安庆内军械所。只有曾国藩的幕府里面有科学家，为什么？ 面对自然科学家的态度：

1.不妄自尊大；2.切于实际勇于实践（徐寿-大化学家、华恒芳，黄鹄号——第一艘蒸汽轮船）；3.徐图自取 13.无愧于兄弟

兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。大凡做官之人，往往厚于妻子，而薄于兄弟。

弃弟不用，只带曾国葆。坐困江西时才开始用自己的弟弟

护弟心切——让曾国荃三年才打下南京，独得头功，双双封爵 然后——裁军

打虎亲兄弟，上阵父子兵。

任人唯亲——一人得道鸡犬升天/任人避亲/举贤不避亲 要以家人子弟之法带兵

家是人生事业的保障、大后方

老三战死沙场之后，重用曾国荃、曾国葆 14 自立立人自达达人

居官不过偶然之事，居家乃是长久之计 评价李鸿章——才堪大用，此君难于共患难耳（）自己办团练

锥处囊中，匿久必现 祁门死局，李元度

李鸿章解上海之围，主动要求招募安徽淮军

办大事者，以多选替手（助手，事业的接班人）为第一义 行政之要，首在得人。

曾国藩家书下部

百端拂逆之时，唯有逆来顺受之法——多化解，少拒绝：1.简单的拒绝会对系统造成破坏；2.简单的拒绝会激化矛盾（形式的意义大于内容：嵇康-何所闻而来，何所见而去，闻所闻而来，见所见而去）；3.老人的宁静——孩子们制造快乐 太极——化劲

曾三戒——戒多言、不纠缠、少争论。

蒋小珊：恶言不出于口，忿言不反于身，此之不知，遑问其他。丹朱不肖，曰傲，嚚颂

欲以口舌胜人，为人所不服也，不纠缠，少争论。——1.之争，意气用事。吵起来都是错的！！！2.争论的本质就是纠缠。怨天尤人，是有反作用力的。3.利益之争没必要。千里修书只为墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇。（张英）不与人争利益之短长，专与己争品性之长短

先晓事，后办事——暗助干爹，赠扇子：1.回旋余地；2.判断必须建立在调查分析的基础上。如父大人是又，如男曾国藩敬题。1.有判断：明事——高明（）、精明（把握细节、精准的判断力）竹林七贤之——王戎：苦的李子 2.有原则。读书乃寒士本色切不可有

即使你正大光明，也百口莫辩，于是，明修栈道暗度陈仓 3.有灵活

心有余力之感

尾生抱柱——重信重义，用情极深 世事洞明皆学问，人情练达即文章

合众人之私，以成一人之公。

哪个地方都有聪明人，就看你给不给聪明人说话的机会（赵烈文：最有远见卓识）1忍是小境界（忍辱负重），让才是大智慧（让利于人：放弃一些别人需要的蝇头小利）——让他三尺又何妨 千万忍耐、忍耐千万

2退让是小境界，进让才是大境界 3.共赢才是大智慧

对于人才：扬善于公庭（肯定，核心），规过于私室（惩罚，基础，防范机制）。

善始者不必善终；行百里者半九十，最后十里最难走

盛时常作衰时想，上场当念下场时，富贵人家，宜牢记此二语„„ 郭汾阳（郭子仪）——虽吾之家国，实有卿再造 开府以明志

六招：1.分功；2.裁军3.劝弟辞官；4.内讧；5.家书付梓；6.认真工作。

刚的智慧——冰鉴（相面）挺经

货郎老汉田塍他只挺了一挺，一场争竞就此消解，这便是《挺经》中开宗明义的第一条。

将欲取之，必固予之。

内断于心自为主持

凡危急之时，只有在己者靠得住，其在人者皆不可靠。深沉——鄙意用兵之道，最贵自立，不贵求人

君子不重则不威，学则不固：重——集思广益本非易事，要当内持定见，而六辔在手，外广延纳而万流赴壑，乃为尽善。

内断于心，自为主持——深沉——做人有主见，处事敢决断，而不刚愎自用。1遇事要有主见，不被人言、事态所左右

2对大原则大趋势的把握（由西往东，顺流而下）——舍枝叶，取根本 3对人生信仰的追求，对人生追求的坚持。

五到五勤——眼到、眼勤、身手口眼心——挺身入局的机会，勇于实践的机会 徐图自强

10男儿立志，必须要有倔强之气。——对自我塑造的倔强，坚忍坚韧。性格决定命运。

爷爷：曾星冈（无月亮，只有星星照着山岗，狠啊；曾玉萍）大难磨折

胜己而非胜人。

屡败屡战（快乐）VS屡战屡败（输给命运）

习得性无助——反复多次的失败后，承认失败的宿命，感觉到无助，放弃希望向命运屈服。

11而困而知而勉而行——天下事，当于大处着眼，小处下手。先静之再思之五六分把握即做之 天天写日记每天反省；每天静坐半小时； 行动力向执行力过渡

CEO-首席执行官，重在执行

执行力，就是在每一个阶段、每一个环节都力求完美、切实执行，这样最终的结果就是长期目标的完美达成——迈克尔·戴尔 古之成大事者，„„

裁撤湘军事件：提前两年跟弟弟曾国荃商量裁军、筹备裁军经费；裁湘留淮（李鸿章）

完美执行力的内涵：

天下事，当于大处着眼，小处下手——细节决定成败

致加西亚的信：对任务的忠实、对信任的忠实。1.忠实的行动能力

2.分析和策划的能力：经分、纶和、详思、约守（天津教案，留学生计划-容闳-中国留学生之父，第一个获得耶鲁大学学士学位的中国人。纽约时报评价他的每一根血管里都流淌着爱国的血液）。3.措施和细节（裁湘留淮）的操控能力 有主义的团队（抱负、使命、担当）书生领兵——不怕死、不要钱。——忠义血性

打造团队的4个措施： 1.高薪养廉、厚飨高薪、。

2.激励政策：分刀计（涤生（涤旧而生新）刀——从前种种譬如昨日死，以后种种譬如今日生）第一把刀——塔齐布，战死九江 3.教育与培训品牌建设——把士兵当成自己的孩子。4.打造核心力量：天下人才尽归曾府。

信仰！

罗马叙拉古阿基米德——把分散的力量通过某种方法汇聚起来，就能创造一个奇迹 流水高山心自知

倚天照海花无数（霸业雄图非我所求，各种各样的诱惑——会当凌绝顶，不会动摇心智。苏东坡），流水高山心自知（做圣贤、而非做英雄。——不为圣贤便为禽兽，绝不首鼠两端。王安石）——集联

不为圣贤便为禽兽莫问收获但问耕耘 曾国藩不反之谜——左曾之战

鼎之轻重或（未）可问焉——左宗棠、胡林翼

冯友兰——曾国藩挽救了东方传统儒家文化 同治中兴第一名臣

第三篇：郦波教授《评说曾国藩家书》读后感

无一日不读书

——读《郦波评说〈曾国藩家训〉》

（一）最近，喜欢上了南京师范大学郦波教授在“百家讲坛”主讲的《郦波评说曾国藩家训》一书。

曾国藩，是中国近代史上一个既备受关注也备受争议的人物。他被称为“晚清中兴第一名臣之首”，又被称为中国近代史上最后的理学大师与一代大儒。正因为有他，才使腐朽不堪的清王朝又得已延续了几十年；也正因为有他，才为后世留下了一部做人、处事、治国、平天下的宝典。近百年来尽管对他的评价毁誉参半、褒贬不一。但是无论是欣赏他的人还是鄙视他的人，都对他所撰写的《曾国藩家书》推崇备至。毛泽东主席说“吾于近人，独服曾文正”。蒋介石平生最佩服也是曾国藩，据说蒋介石床头只放《圣经》和《曾国藩家书》两本书。曾国藩家训中，分门别类的涉及了养心、求学、居家、交往接待等方面。细细读起来，他的每一篇“家书”，都有一个哲理，对我们的学习、生活、交往都有教育意义。尤其他的读书之道，对今天的我们仍可为指导、借鉴。

曾国藩是一个特别爱读书的人，读书坚持了一生，不论再忙，再累，甚至仗打得再凶险，甚至凶险到要丧命的地步了，他也要

把书带在身边。以至于曾国藩在对后代的教育中把读书当成了最重要的事。曾国藩说：“凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理的君子。”他每天必读书十页，写百字，记日记，而且逢三日写回信，逢八日作诗，雷打不动。他还教给孩子们读书的方法：第一，要读经典；第二，“一书不尽，不读新书”。在读书上他要求“求业之精，别无他法，曰专而己矣。” 每日所看之书，皆过笔圈点；读文以声调为本, 非高声朗诵则不能得其雄伟之概，非密咏恬则不能探其深远之韵。并且一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读。后来，他晚年总结人生的时候，曾经自豪地对孩子们说，自己一生是“无一日不读书”！这话真是掷地有声。我认为，就算只做到了这一件事，这样的人生，也果真是值得骄傲与自豪的了！

想想自己，每天的大部分的时间里都做了些什么呢？书，放在床头，放在了书桌前，放在沙发上。每每拿起又放下。每天无所事事在手里摆弄着遥控器。或许是浮躁的心态使人难以沉静下来。或许是年龄大了，体力下降，精力不足，为自己寻找的再也合适不过的理由。生命里大把大把的时间都被自己浪费掉.现在，学校创建的书香校园读书活动，重新唤起自己的读书兴趣。读书，不再只是给孩子做个榜样；读书，是一种生活的状态，改变自己，影响学生。

一本书，一杯茶，一段美妙的音乐，想必也是一种别样的情趣。

第四篇：读郦波评说《曾国藩家训》有感

读郦波评说《曾国藩家训》有感

梁鸿燕

说到曾国藩，我对这位晚清名臣的了解只停留在上学时期学习历史时的一星半点，只知道在当时腐朽不堪的清王朝他参与了洋务运动，后来再无更深入的认识。说来也巧，大概去年深秋，我微信里的好友分享了一段关于曾国藩如何教育子女的文章，当时看了看觉得曾国藩在教育子女上竟然有自己独到的方法。放假又得到了能全面了解曾国藩一生经历的这一套书，虽然还未全看完，但所看之处都细细琢磨了，也算是重新认识了曾国藩，而且越看越想更多地了解这位备受争议的历史人物为何能让毛泽东和蒋介石等伟人所佩服？我看这套书的过程中印象最为深刻的是曾国藩这种坚持不懈的精神最为可贵。

一、无一日不读书

曾国藩一生酷爱读书，从开始上学就如此，虽然智商不高，但父亲看管得严，所以从小就养成了爱读书的习惯。这是我们如今的家长，孩子都应该努力的方向与目标。我们常说破万卷书，行万里路，这在曾国藩身上得到了真正的体现，后来终其一生，不论再忙、再累，甚至仗打的再凶险，凶险到要丧命的地步了，他也要把书带在身边。并且边读边做批注，写读书笔记，可见他爱读书到什么地步，所以最后把左眼都读瞎了。

曾国藩在对后代的教育中把读书当成了最重要的事。从曾国藩的父亲以及曾国藩身上可以看得出来他们所主张的读书在当时并不是为了简单的应试、为了科举考试，可见他们的远见。正因为如此，他的两个儿子才有了如此卓越的成就。他认为读书对于人生有很重要的意义。一是读书可以立志，可以树立正确的人生观、价值观，关键是可以培养人的信仰，从而使我们发现人生的意义、成就人生的价值。所以就这一点来说，我们每一个人不论年龄大小都应该养成读书的习惯，做为家长和老师，读书，不再只是给孩子做个榜样；读书，更应该是一种生活的状态，改变自己，影响孩子。二是读书还可以立身。曾国藩不是说读书“以图自卫其身”吗？这个观点在今天这个时代来说，还真是具有前瞻性啊！后来经过实验证明受过高等教育的人比没受过高等教育的人患心脏病的几率要小32%，可见曾国藩的思想在当时来说真是不一般啊。

二、我与我周旋

从曾国藩数十年的戒烟生涯中，不难看出他的决心，勇气。虽然说“男人戒烟，就和女人减肥一样，永远都有明天！”

还是先从“改名励志”来看看曾国藩戒烟的决心吧。虽然这次没有成功，也有客观因素的影响，但有一点是不容质疑的，那就是曾国藩戒烟的决定，几次失败之后他发现以前是把希望寄托在别人的监督上，这不是解决问题的根本之道。所以后来把希望寄托在自己身上，把自己的潜能真正地发挥出来了。

所以就有了接下来的“日课十二条”了，不是常说自己不逼自己一把，是不知道自己有多大的能量的。这在曾国藩身上也有了印证。有了前几次戒烟的失败，而且搞的人尽皆知，轰轰烈烈。于是曾国藩又想出了另一个办法，就是这个办法不仅让他戒烟成功，而且成为了他的修身养性十二条款，也就是他每天必做的十二条功课。就是“日课十二条”，其实此时的曾国藩对戒烟的认识已经上升到守住一个“恒”字的境界了。也是在这次成功戒烟中他的人生境界有了一个质的升华。从此他对自己的要求和期望，变成了一种生活习惯。我们也可以看到，一个人在成长过程中，最大的敌人，其实不是社会，也不是你的对手，而是我们自己。“我与我周旋”的结果怎样，也就决定了你会有怎样的人生价值。

第五篇：百家讲坛郦波评说曾国藩家训之

百家讲坛郦波评说曾国藩家训之“养得胸中一种恬静”

101老大 发表在 三晋大地 华声论坛 http://bbs.voc.com.cn/forum-144-1.html 发表时间：2011-4-23 23:33

（静坐可以帮助人内心宁静，但是曾国藩之所以在修身养性、待人处事各个方面都有独到的见解，最终写出备受后人称赞的《曾国藩日记》和《曾国藩家书》，难道仅仅是因为他有静坐的习惯吗？）

（说到曾国藩家训，不得不提的就是《曾国藩日记》。根据史料记载，曾国藩从公元1839年开始写日记，一直坚持不懈长达三十余年，直至他去世的前一天。所以《曾国藩日记》不仅包括了修身养性、待人处事和为官之道等各个方面，更是曾国藩内心世界最真实的记录。今天当我们翻开《曾国藩日记》，会发现两百多年前 刚刚步入仕途的曾国藩其实是一个满身缺点、举止轻浮，做了不少荒唐事的浪荡公子。但是后来有一个人送给曾国藩一个字，不但帮助他彻底改掉了身上的毛病，从 此更省身也密、见理也明。而曾国藩在日记和家书中也反反复复多次提到这个字，告诫子孙只要做到这个字就“便有几分真学问”。那么究竟是什么人送给曾国藩哪个字？为什么单凭着一个字就可以改变曾国藩的人生呢？）

1838年，他考中进士，做京官了。官职工资都不高，只是低级的京官，但京官毕竟有面子。想把父亲接进京风光一下，两年后成行了。没多久，父亲要回家。曾国藩没办法，只好让他回去。回家后，父亲写信给他，重要，不过是拉拉家常。最后不经意地给他提出一个忠告，要节欲节劳节饮食。他一看，脸红了。立即惭愧得 无地自容。说明他的缺点父亲都看不进去了。他是一身缺点，比一般人都严重。他能改掉是我讲的原因。这三节到底对不对呢？先看第一个节欲。这专指女色。

曾国藩是当世大儒，理学宗师，父亲居然要他节欲，难道他在这方面有问题？看史料，看他自己在日记中记下来的。像道光二十二年十二月一天，朋友纳了小妾，传 说漂亮。一听说，他就坐不住了，约同学，去他家吃饭，要求看看。同学不肯，不行，欲强见之。同学拗不过，只好交出来看。他们甚至还狎亵大不敬。这是不检点 的行为，他后来非常后悔。把自己痛骂了一番。

没多久，二月一天，去汤鹏家吃饭看到绝色歌伎，老毛病又犯了，说些过分的话。不检点。所以父亲要他节欲不是空穴来风，后来他给自己写过戒条，第一条就是戒色。

再来看看节劳与节饮食，其实这两个节与节欲是一回事，也是浮夸等。与朋友们在一起，天天吃饭东家长西家短。每天在无聊中度过。他也说这样也蛮累的。但是乐 此不疲，后悔却不悔改。一次去同学家聊天，半天才出来，出门看到同学，被拉着要去看杀人。一起去看。同去。然后两人去菜市口看。路上后悔了，想想自己理学 自命，要做儒士，这是他应该去做的吗？这次先后悔了。但是，不好驳同学面子，也没看过，所以犹豫，徘徊良久，始归。

曾国藩的父亲告诫儿子要节欲，确实是有理由的，但是他竟然还在信里要求曾国藩节劳和节饮食，这

是为什么呢？根据记载，当时曾国藩是翰林院的学士，那是一个 非常清闲的闲职，根本就不劳苦。而且曾国藩天生就比较瘦，从来没胖过，那么曾国藩的父亲对儿子的忠告到底从何而来呢？父亲能看得下到头这些吗？回老家写信 告诫儿子。当然孟子也说过，食色性也。他不是流氓式好色，只是正常对欲念难把持的人。他觉得这也非常丢人的事。对有大志的人来说，难面对这样的现实。他看 过信后，不啻当头棒喝。所以他写下：“接家信，大人教以保身三要，曰节欲节劳节饮食。小子读之，悚然。小子一喜一怒，劳逸疴养，无刻不萦于大人之怀也。若 不敬身，真禽兽也。”父亲说的真不错，原来我有这么多毛病太可怕了。我一定要改掉，否则我是禽兽。他说过“不为圣人，便是禽兽”。所以立誓要改掉满身缺 点，告别旧我。他接到父亲的“三节”后，痛下决心，三戒：一是戒多言，二是戒怒，三是戒忮求。言多必失，不无端发怒，戒嫉妒戒掉贪婪。

（曾国藩下定决心改掉毛病，但是很多事情说着容易，做起来难。虽然曾国藩痛下决心改正缺点，也给自己列了很多戒条，但是他还是常常犯老毛病，身上的轻浮和 浮夸一点也没改。如果照这样发展下去，曾国藩根本不可能成为晚清一代儒、理学大家，那么在一百多年前究竟是什么人、什么事改变了曾国藩的人生呢？）

他的好学优点体现出来了，说出缺点，拜了两位老师。一是唐鉴一是倭仁。后者是他的觉得，教他写日记，人最容易原谅自己，不容易原谅别人，把对的记得清楚，错记得不清楚。错过两天就忘了。一个有勇气的人不是面对敌人是面对自己。敢于面对自己，才是真正的勇敢。能把自己的错误一点点记下来，然后每天看，触目惊 心，就可以改正自己。所以曾国藩学过，就真的每天记下糗事，坚持一生。死前仍在记。一生反省自励。所以今天我们才能看到他这些糗事，这就是东方的《忏悔 录》。二是要敬要慎独，要有敬畏心。许多人口出大言，就是没有敬畏心。越是知识分子越要有敬畏。才能做好知识分子的本分。倭仁就教他要有慎独，《礼记》说 到，在人前要做君子，在人后也要做到君子。人前容易做到君子模样。但一个人的时候就难，不是君子。君子要慎独，要诚以对天地，诚以对人。天知地知自己知 呢。曾国藩刻苦勉励自己，遵照执行。问题是敬和慎独，是一种品质性要求，不是具体做法。与写日记不一样。写下错，未必会换来对呀？怎么能做对呢？他努力，但生活仍是老样，碰到事还不行。他写道：“自立志自新以来，至今五十余日，未曾改得一过。”一条毛病没改掉。这一天，发狠说，“此后直须彻底荡涤，一丝不 放松。从前种种，譬如昨日死，从后种种，譬如今日生。”从这儿切一刀，之前死了，发誓重做新人。这狠心到决然的地步，十天后，日记又说了：“忽忽已过两 月，自新之志日以不振，愈昏愈颓，以至不如禽兽。昨夜痛自猛省，以为自今日始。当斩然更新，不终小人之归。”太不像话了，怎么就奔着禽兽去呢？一定要改过 呀。这一段他的心情也可以用“彷徨”与“呐喊”来概括。

这时唐鉴送给他一个字，这是哪一个字呢？

唐鉴提一个方法，果然拯救了他。说起来一个字，但是操作性强。静。唐鉴说：“若不静，省身也不密，都是浮的，总是要静……最是静字工夫要紧。”静不下来，一切都是空的。问题在浮，静下来才有改过的可能。曾国藩说：“既而自窥所病，只是好动不好静，先生两言，盖对症下药也。务当力求主静，使神明如日之升也。即此以求其，继继续续。”原来最重要的毛病是好动不好静，果然不多久，他面貌一新。他怎么做的呢？一是他特别主张，静坐。不论压力大，一定要找时间静坐。不论是禅宗，气功，都要求静坐，那讲双盘。这对人的韧带的要求高。曾国藩觉得单盘也可以。甚至不盘，一坐都算。双盘最大作用是身体形式上静下来了。其实脚 是最喜欢动的。据说以前审女婿看他脚下的沙子，如果乱，不能要。人像汉字须稳固。这可以引发内心的宁静。二是临事淡泊守志。“日内不敬不静，常致劳乏，以 后须从，心正气顺，四字上体验。”遇事时，要养成先静下来的好习惯。先淡定从容。他有名言：“能甘淡泊，便有几分真学问。”十七世纪荷兰有年轻人，少孤，家穷，学徒，家乡市政厅招人，工资低，他去应聘看门人，做了四五十年，按当时说法不思进取。没人尊重他。还受人侮辱。他总是淡然，对自己的生活不抱怨。为什么呢？全部心思都在另外一事上，他爱好是磨镜片，这难。手工磨，不容易。要安静。他只是要磨镜，磨出了世界上第一个显微镜，开启了一门学问。一生五百多个显微镜。开辟了微生物研究领域。带领人类第一次看到了细菌等。后来晚年时间英国皇家学会称他为荣誉科学家。女王亲自去拜访他。静下来不仅有大成就，还能养生。他一直活了九十多岁。他成功的秘诀是一如既往地安静，拿出手来晃了一下，安静地打磨，就能创造人生的价值。我的想法是把简单做到纯粹，自然有人生的成就。这首先就是要能安静下来。这个极端例子最能印证。曾国藩说养得胸中一种恬静。静能使人舒畅，幸福有价值。如果从他身上学一点守静的道理，这个讲座就不算白费功了。静下来，心地空灵了，他看到了人生成就的关键两个字。