《海风诗刊》 (季刊)征稿启事 2（5篇）

第一篇：《海风诗刊》 (季刊)征稿启事 2

《海风诗刊》(季刊）征稿启事

《海风诗刊》(季刊），为季刊纯文学刊物，大32开本，160页正文，10个主要栏目，现采用国际统一刊号创刊。

《海风诗刊》宗旨是，着力办成海内外有一定影响力的民间诗歌刊物。面向青年,培植新人,积极创作，打造品牌；关注诗歌形态,及时发现有发展性的写作势头；为广大文学青年特别是诗歌爱好者提供一方舞台。

一、栏目拟设置：

1、本期推荐：1——2名

2、重磅诗人：主要发表海内外的著名诗人诗歌作品。每人5--10首左右，配照片和简介。

3、八面来风：主要刊用五湖四海的诗人现代作品。每人1——2个页码，配照片和简介。

4、新锐诗人：每期发5家左右新锐诗人作品，配照片和简介。

5、散文诗页：主要刊登散文诗。

6、微型诗页：主要刊登微型诗。

7、古典诗词：主要刊刊登今人创作的古诗词，包括近体诗、古风、词及楹联等。

8、诗坛信息：诗歌征稿信息、出版信息。

9、诗词探索：主要发诗歌评论、诗歌理论文章。每期3--5人作品左右，配照片和简介。

10、封面诗人：前后彩页，前面一人，后面两人。各一首诗歌作品，或者发表书画、摄影、篆刻等作品，配作者照片。

三、征稿要求：

1、本刊善待每篇来稿，注重质量，以发各种诗歌、诗词作品为主，尤其欢迎赐诗论，由于是自筹奖金办刊，故暂无稿费，上刊作者需订购诗刊2册以上(诗刊定价35元，订阅诗友只承担30元∕册，总计成本价60元，其中包含挂号邮寄费)作为交流和纪念，希望大家共同努力，把我们的诗刊打造成中国有一定影响力的诗歌刊物。

2、诗歌作品必须为原创，作者文责自负。

3、请作者不要抱着将好作品投给官刊赚稿费，将次品投给民刊赚名声的思想。

4、投稿作品每人3——6首，最短两行，最长一般不超过30行，组诗和特约稿件除外。

5、作品投稿格式：（投稿必看，因为人手有限，时间有限，请谅解。）

（1）作品和照片均应以附件形式发送。

（2）诗歌作品用WORD排版，标题用四号黑体字加粗（标题别加书名号），正文用小四号仿宋字体，单倍行距。以附件形式发送。WORD文档应命名为：某某诗歌几首。

（3）个人照片应命名为：某某照片。方便找查，避免张冠李戴。原则上照片为生活照。

（4）标题后署作者名（或笔名、网名均可，格式如“文/陈华”），来稿务必附上个人简介、通联地址，具体内容如下：作者姓名（发表时用的名字）、性别、出生年月、省市（工作和生活的）、通讯地址、收信人、邮编、QQ、手机及其他联系方式，个人简介（200字以内）。

四、诗歌作品只接受电子邮箱投稿。

投稿专用邮箱：zplrc@126.com；1518375957@qq.com。

五、征稿时间

《海风诗刊》现开始创刊号征稿，本期征稿自即日起到2013年12月30日止。欢迎各位诗歌爱好者踊跃投稿！务请各位诗友投稿前认真校对。

六、交流范围

本刊顾问、编委、本刊作者；全国各地关心支持《海峡诗刊》的社会各界人士；各大报刊总编、责编；作品一经发表，立即为作者奉寄样刊。由于没有经费来源，订刊事宜已在“征稿要求”第一条作了详细说明，还请大家谅解。

《海风诗刊》诗刊编辑部2013年8月28日

第二篇：《太白诗刊》征稿启事

太白诗刊》（2012年第3期）征稿启事

由马鞍山市文联主管、马鞍山市太白诗社主办、太白诗社当涂分会担任编务的《太白诗刊》2012年第3期正在火热征稿，竭诚欢迎诗社会员和各界诗友踊跃投稿。

来稿请使用word格式，注明作者真实姓名、有效联系电话、工作单位、通讯地址、邮政编码、电子邮箱，使用QQ的也可注明QQ号码，以便及时沟通。

本刊提倡原创，严禁剽窃，否则一切后果由作者本人负责。

编委会有权对作者的来稿进行修改，不愿修改的请在来稿时注明。

为进一步提高稿件处理效率，提升办刊质量，减少普通信函投稿的漏失，敬请各位熟悉电脑操作的诗友尽量使用电子信箱发送电子文稿。

收稿电子信箱：dtlndx@163.com 或 3721068@qq.com

联系人：夏传寿联系电话：***联系QQ：58217252

可以到当涂老年大学新浪博客发帖：http://blog.sina.com.cn/u/2761449482

也可送达或邮寄至：243100当涂县老年大学诗刊校刊编辑室

来稿一经采用，即奉送样刊纪念。限于人力财力，恕不退稿，请作者自留底稿。

特此告之，敬请合作。

太白诗社当涂分社

2012年5月

第三篇：季刊申请书

关于申请创办校刊的请示

校团委：

我社团自创办以来一直积极鼓励学生发展自己的兴趣和爱好，发挥特长和积极性，以提高学生自身素质，丰富我院学生课余文化生活为宗旨。为了加深学生的文学造诣，为学生提供一个可以自由探讨，各抒己见的交流平台，故我社团请求创办论坛性校刊来展现文学的独特魅力。

一刊物名称《岭南韵》

一，办刊宗旨 “观岭南古今，赏美文之韵”，让文学讨论自由化，让文学魅

力发扬光大。

二，办刊原则 关注学生，取材学生，服务学生

二 办刊形式 采用集资形式，通过我社团社费与赞助商共同出资经营。同时

实行季刊制，一季一新，在最短的时间更新更多的内容。除了学生自主发表文学观点，同时也加入校园最新资讯等内容，以吸引更多的读者。发行范围 刊物发行主要在本校内，本社团社员可免费获取，非本社成员可安排合适的价位购买。

经费预算1.由商家赞助将杂志的封

二、封三做为广告平台，为其提供广告宣传。而由商家赞助杂志的印制费用。再通过其他宣传手法为商家进行宣传从而提供更多赞助金额 2.由学校提供部分资金 首先，向学校申请项目资金，希望通过学校给予支持帮助。其次，希望通过学校扩大招商面，为《岭南韵》提供更多经费来源。

创刊意义： 创办《岭南韵》为广大师生开启一扇智慧之门，我们希望以创办校刊为契机，拓展学生的学习空间，在创建精品文化，建设绿色的校园精神文明，服务师生，锻炼同学。

以上请示当否，请批示。

二0一一年六月十日篇二：伯都讷文艺季刊2013年第三期(总第二十三期)伯都讷文艺季刊2013年第三期（总第二十三期）

目录

【卷 首 语】

无需太多 陈桂芳 【高端旧作】

习近平旧作《我是黄土地的儿子》新近发现 李克强为《语文报》创刊百期撰文 【历史沿革】

天破晓扶余迎解放 【文化论坛】

百善孝为先 论心不论迹

——写在“新二十四孝”引发的热议中 满族萨满音乐探微 试论《周易》智慧及其现代意义 【文化名人】

终身奋斗的老教育工作者——马家骥 【诗歌花圃】

歌颂神舟十号昊宇筑梦巡礼 夕阳颂歌六首 一知庐诗词杂吟 写给春天的诗 美丽在飘雪的季节

路上?? 遥远的向往 王雪霞 王辛生 王昭全

王维宪 王国学 王晓东 王昭全

高振诠 王永灵 王昭全 苏美晴 刘振福 宋永学 黎 铧

松江边的民乐队 陶景生 【散文沃土】

叙石二篇 郑 志 舞动的乡村之夏 孙立燕 老爸，请听我说 张会玲 来生，我还做您的女儿 生命中的沙枣树 无法删除的父爱 爸爸是棵树 幸福的存在形式

回忆母亲 我把伟大献给您 母亲的温情 我与“醪糟”的不了情缘 大病初愈的母亲 花的记忆 落日下的风景 秋日随想 【小说园地】

喜欢转山的老人 修自行车的朋友 子夜，妻和谁说话

安乐死 寄往天堂的家书 旺晓明 雷云海 付高铭 刘海英 李 霞 鲁 兵 吴玉梅 梁筱荃 张若梅 张爱明 刘立娟 徐洪杰 张星黎 曾斯婧 沈笑雨 王丽英 于 富 关英伟

进城 村 夫 【新人新作】

又是柳絮飘飞时 王保军 花开的声音 李春霞 春风运笔画丹青 江淑琴 【戏词欣赏】

戏词选段 【文艺评论】

业绩辉青史 精神励后人

——序王昭全《张瑞麟传》 风月春色 家国秋声

——郑志《海天云影》品评【家乡情怀】 【家乡情怀】

摄影作品《再回原点——看城市年轮》创作感悟 镜头记录松原美 将家乡流年变成影像日记

——记松原摄影家 张明杰 【满史碎片】

封建王朝第一面真正意义上的国旗 【书画艺苑】

封面画 百 强 国 画 刘仁福 国 画 耿 明 国 画 郭万才 国 画 王晓白 书 法 王洪宇 书 法 刘国才 国 画 杨 柳

邵晓瑞整理 王维宪

白 蕾 张明杰 王 佳 在河之北

国 画 宗德勤 剪 纸 郑 武 书 法 王春波 无需太多

陈桂芳

那天偶过花店，他察觉到我对黄玫瑰的喜爱，第二天便送了一束给我。

可不知怎的，我老想着花店橱窗里的那一朵，总觉得这一束不如那一朵清丽可人。

有一天，我俏皮地问他：“你真的爱我吗？”其实，只要他讲一个“爱”字，我就满足了，可他不仅说“爱”，且滔滔不绝地说了许多爱的理由，听着，听着，我心不在焉了?? 无需太多！人，有时真的并不是非要得到或听到许多的。一朵花，一片绿叶，一个会心的微笑，一缕柔情，一点真心，一句关切的问候，一声同情的惋惜，便可使我们如品香茗、似饮甘醇了。

只要在我身心透支时，有一双温暖的手向我伸出，我便能借助这一臂之力走出困境；只要在我苦恼时，有一位善解人意的朋友在身边，我就能吐出所有心事求得心灵上的舒展；只要在我忧郁时，天边有一抹淡淡的斜阳，便能照亮我那双迷茫的眼睛。只要?? 不必希求太多——向朋友、向爱情，尤其是向生活。是否记得？我们曾经多么专注地设计美妙的未来，我们是如何细致地描绘多彩的前途，然而，尽管我们是那样固执、那样虔诚、那样坚韧地等待，可生活却以我们全然没有料到的另一种面目呈现于面前。

无需痴想太多！只要我们每一刻都在认真地做人，认真地生活。

《我是黄土地的儿子》新近发现

习近平旧作

王雪霞

西安一位退休老职工张立从退休以后就找到自己喜欢的乐趣：到废品站淘旧 书，最近他喜获至宝——现任国家主席、中共中央总书记习近平发表于1993年的文章《我是黄土地的儿子》。

据张立老先生介绍，当时他在废品站看到一本薄薄的蓝色封面的册子《黄土地文化村》，扉页上并无通常的书名，只有十一个大字“我是黄土地的儿子——习近平”及“详见本册49页”字样。于是非常喜欢。老先生介绍说此书由陕西省子洲县黄土地文化研究会2012年7月印制，大16开，62页，内容分为13章，依次为张家沟的地理、形胜、村落、人文、建设文化村的缘起、机构、馆室的设置等。总书记习近平的《我是黄土地的儿子》即在第12章《黄土地文化名作室》之中，也是该章的唯一一个内容，全文5000余字。在文中，习近平回忆了他作为“黑帮子弟”于1969年1月到陕西延川县文安驿镇梁家河插队落户，到1976年考上清华大学七年中的酸甜苦辣的磨砺岁月。文中提到，对于习近平来说，最大的收获，不仅仅是入团、入党、“壮劳力”、党支部书记，而是当他22岁离开黄土地时，“已经有坚定的人生目标、充满自信，”“最大的收获一是懂得了什么叫实际，二是培养了我的自信心。??这是让我获 篇三：科学技术期刊创办申请表

类别1□2□3□4□5□

学科

编号

科 学 创 期刊名称

主办单位

行政主管部门 地 址

期刊主管部门 技 术 期 刊

办 申 请 表

地 址

填表日期

中华人民共和国科学技术部制表

填 表 说 明

一、类别 指期刊的性质，填写综合性、学术性、技术性、检索性或科普性（定义见国家科学技术委员会 新闻出版署第12号令《科学技术期刊管理办法》）；代码分别为：1-综合性 2-学术性 3-技术性 4-检索性 5-科普性。

二、学科 指期刊学科分类，按照《中国图书资料分类法》（第四版）规定填写申报期刊所属学科的最高位类。对交叉学科选填一个主要学科位类，并在备注栏中依次填写其他相关学科位类；上述分类中没有的新兴学科，需在备注栏中说明。

三、编号 指管理流水号，由科技部填写。

四、主办单位 指负责期刊人、财、物等条件的保障，并对所办期刊负有领导和管理责任的单位。当多个单位联合办刊时，主办单位指第一主办单位（即期刊编辑部所在单位）。

五、行政主管部门 指主办单位的上级主管部门。主办单位是地方单位的，其行政主管部门为省、自治区、直辖市的厅（委、局）等；主办单位是中央单位的，其行政主管部门为国务院各部委、直属机构、直属事业单位等。

六、期刊主管部门 指省、自治区、直辖市的科技厅（科委）和国务院各部委、直属机构、直属事业单位、全国性人民团体、全国性行业协会等部委级部门。

七、其它主办单位 指与第一主办单位联合办刊的第二、第三等依次主办单位。

八、承担工作 指在人、财、物等方面所承担的工作及比例。

九、刊期 指期刊的出版周期，分为周刊、旬刊、半月刊、月刊、双月刊或季刊等，代码分别为：1-周刊 2-旬刊 3-半月刊 4-月刊 5-双月刊 6-季刊。

十、发行范围 填写国内发行或国内外发行，代码分别为0-国内发行 1-国内外发行。

十一、发行量 指预计发行数量。

十二、拟为本刊工作时间 指每年实际工作日，填全职或工作天数。

十三、本表填写内容必须实事求是，表内栏目不能空缺，无此项内容时填“ / ”；请用黑色签字笔、钢笔、毛笔或计算机打印方式填写，字迹要端正、清楚，不得涂改。如需加页另附。

第一部分 基本信息

—— —— 篇四：大学生评优申请书

大学生评优申请书 大二，我努力的践行着作为一个大学生、作为一个预备党员应有的职责与义务；在学习好专业知识的同时，也在院团总支学生会《求是季刊》编辑部锻炼自己，为学院做自己力所能及的事，并取得了一定的成绩。为了更好地激励自己以及更好地在班集体中起到先锋模范作用，特此，我向学院申请，希望自己被评为“三好学生”。

大二，一个让我知道了何为“苦”的学年，但又是一个令我难忘的学年。有哲人说，学习是苦根上结出的甜果。确实，至今我还清楚记得那一天——知道自己英语专业四级成绩是65分的那一天，并在之后写下了以下这篇题为《专四过了，但是那么艰难》的日志。xx年9月25日，下午3：30左右，我一个人在图书管自习，突然，刘畅和张莹月走过来，“陈志勇，走吧！我们去看专业四级成绩。”，她们用一种激动但又忧虑的声音告诉我。“成绩出来了，在外国语学院办公室。”她们接着说。我很高兴，但更多的忧虑，我只希望时间就停在那一刻。因为我害怕看了之后，剩下的就是伤心与难过。虽然我很坚强，并期盼这一天的到来，但人就是这么矛盾。我害怕的是考试的结果对过程的否定，我害怕的是由于我的伤痛让父母姐姐的失望，我害怕的是我以后的生活会缺少“阳光”“雨露”“养分”。有人说，关键不在于结果，而是在于努力的这个过程。我很赞成，因为没有过程的积累就不会有结果。我也常常想起爸妈说的那句话，只要自己尽力了，就没什么好后悔的。还记得在准备英语专业四级考试的期间自己的生活：每天早上6：30起床，晚上11：30还在灯下看书；我辞去了待遇优厚的家教，开始天天总结；每天除了吃饭就是进图书馆三楼自习；还有天天做专题练习。日子很苦，有时都觉得好象对自己太苛刻了，但还是狠下心来逼自己；晚上我很晚才能入眠，一是因为有很多心事，另一方面还因为寝室（大二，我被分到与美术学院的大三

学生住一起。）很嘈杂，难过的是他们与我的作息时间相反——晚上他们一起玩网络，白天他们休息。

复习的时候我很仔细，尤其是对一些词汇需要特别注意的解释，我努力做到不漏过。

复习的时候我有目标，尤其是对自己比较弱的方面，我把它放到最后才做专题训练。

复习的时候我不消极，尤其是自己想放松的时候，我总是鼓励自己，要是考试就考这到题目那会怎样呢，还有考试就差一两分呢！?? 以上是我大二生活的真实写照。在有些人看来我的大学生活或许显得单调、乏味，但我觉得自己的大学生活还是丰富而充实的。之所以说上学年我的生活是丰富而充实的，并不仅仅是指通过认真的学习，而在英语专业上取得了良好的成绩；更重要的是，我能亲身感觉到在求是学院“繁忙”的干学生工作和学习的过程中自身的不断进步和成长。虽然学习对学生来讲总是排在第一位的，但专业上知识的学习是完全可以赶上他人的，只要以一颗求知的心认真的学习态度舍得花时间；“冰冻三尺非一日之寒”，为人处事的方式，却很难一日而就。

直到现在别人还经常问我，“你累吗？”“怎么不给自己多放放假 呢？”“你那么忙，既要忙学习，又要忙学生工作，怎么你还能应付得过来？我怎么??”等等。其实，有些道理谁都懂，而且要想知道其他的也不难，但是必须记住：你我有时就像驾驶员，必须要在注意车后镜的同时，看好自己的前方，多想想你将要去的地方，并现在就把握好方向盘。

这些就是我对上学年的感悟与总结，这些就是作为求是学院05级英语专业的一名普通大学生对大学生活的理解。“革命尚未成，同志仍需努力”，我还将在新的学年再接再厉：春天播下理想的种子，并把握好知识的泥土、大学鲜活的空气、辛勤的水（泪水和汗水）和善待自己与温暖他人阳光的比例，以期盼下一个收获的季节——秋天。篇五：甘泉季刊12-14-神是爱03-孙路得

神是爱 我的见证

（三）孙路得 赛55：9 耶和华说：我的道路高过你们的道路；我的意念高过你们的意念。赛30:20-21 主虽以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏；你眼必看见你的教师。你或向左或向右，你必听见后边有声音说：「这是正路，要行在其间。」 我上文提到51年间我随丈夫从香港回青岛，在青岛又是一住12年。这12年我们真正地在生命中经历了神。丈夫常提说当62年出国时，他在从青到沪的船上思念神厚爱之恩。深感神使他在这12年中所遭遇的不啻让他读了12年的神学，虽然不是到神学院去读神学，却在生活中教育我们使我们经历到祂是又真又活的神。又使我们认识到神的圣洁、公义、信实、慈爱和大能。例如以前说话行事虚谎、并不在意，现在都不敢了，因为神也是轻慢不得的。这12年中神在我失明了的丈夫身上实实在在行了极奇妙的工作。我和他既生活与共，形影不离，我的见证也是与他不能分割的。丈夫本是性情刚毅，心思活跃，而又事业心重的人。青年时廿三、四岁就一面读书，一面为他父亲经营上海公司的业务。解放后，52年的“三五反运动”中因为他是资本家就成为被斗争的对象。其实也是神藉此苦难鞭打他叫他回头。感谢主。先是当“三五反运动”越来越进深时，政府指示我们必须彻底交待各项问题，不要像挤牙膏一样。那时我们是彻底检查，惟有一件事不敢暴露，为因韩战期间，联合国实行对华禁运，所以那时中国对远洋的进出口业务都近乎停顿。51年港公司来一相当数量髪网的订单，仍照未禁运前的出口限价。丈夫暗忖按当时出口情况，价格可以降低。因此就暗覆一信要他们照原价六折，竟得外贸局批准。照这新低价出口，这样一来第一批生意就给香港多赚了一万多港元。以后出口也都照此新价格。这件事我们实在不敢曝光。但因想到我们的诚实，不单在人面前，更要紧是在神面前，于是我们便决定将它写出来。即便因此坐监也在所不顾。因为我们不是单讨人的喜悦，更要紧是讨神的喜悦，所以我们就先在父神面前认罪悔改，然后就坦诚地全盘写出来了，听凭政府的处置。感谢主，在这件事上政府并未追究。

那天本公司职工联合其他几间公司职工共约百余人开他的斗争大会时，他站在众人面前，下面坐满职工。从前是他坐着，职工站着，现在情况太不相同了。职工群众不断地激烈批判，还指责了许多“莫须有”的事情。大会后将他送回到他已在那里禁闭了八天的本公司里的一个小房间，然后将门一关，一面上锁一面说：“明天再来”。

本来丈夫满以为今天斗完就没事了，怎知听说“明天再来”这句话，使他震惊，如同一块大石头压在他身体上。那夜整夜坐在床上，那里能睡!他心想，这种斗争何时才能结束呢？怎样才能结束呢？他已经被他们斗得完全失去自尊心。丈夫思想那人的话一直在他心中盘旋，于是萌发了自杀之念，不如一死了之。但他们早已将丈夫的腰带收去，又将窗户钉死，避免跳搂自杀。那时我因刚生大女，在产期假中，准由他的小妹（即焦源濂师母）陪着他，因此也被关在那小房间里，神实在爱我的丈夫，是特差那已经奉献给主的小妹为他作伴，祷告，并用神的话鼓励他。小妹祷告时神又赐她经上的话，安慰他，就是使徒行传27：42－43，“兵丁的意思要把囚犯杀了，恐怕有洑水脱逃的。但百夫长要救保罗，不准他们任意而行。” 第二天清晨，忽然门开，进来一人，就是昨日带领群众斗他的大队长。今天态度和昨天完全不同，判若两人。那是三月天，北方天气还相当寒冷，大队长一面搓着手，满面笑容，很温柔地说：“孙经理，你好吧？”丈夫那时见他的态度温和，心中的大石头顿时就不见了，而且大队长还说：“等一等我们再开个小会。”不久就叫我丈夫去另外一小房间，只有他和另外几个人。这时小妹心甚紧张，在房间里为我丈夫迫切祷告。神又给她话语“二人既被释放”（徒4：23）。果然那大队长就对我丈夫说：“你的问题已弄清楚了，现在就可回家了。”回家后，全家欢喜，包水饺吃。在他们被拘留的九天中，看到神掌管一切，祂给小妹的两句话完全实现。这事以后，丈夫前因少年得志而有的傲气，今因“资本家被剥夺了皮（面皮）”而全然消失。“三五反”所造成当时经济上的极大难处，也全借着恒切祷告、仰望神开路而解决了。感谢神，祂满有怜悯，满有恩惠，也是听祷告的神，借着苦难祂一方面来管教我们，另一方面在管教中仍施恩惠，是我们信实可靠的神，哈利路亚！赞美主！那时的资产阶级是在“限制、利用、改造”的标题下，是被打倒的对象。业务搞不好，就是“思想”没有改造好。所以每天出去，都不知道会遇见什么事情发生。这都使我们学会了祷告的功课。早晨醒来就先祷告读经（我读丈夫听）丈夫身上的压力比我大得多，乃是首当其冲。他的祷告更急迫，中午在外面，公司一放工，他就祷告，回家来一摘帽子，就祷告。这个祷告也医好了他那些年的神经衰弱症。（这个祷告，也是心中充满了感谢赞美主）。感谢主，神将坏事变好事，使我们在那种情况下既操练了学习祷告和依靠神。也将神的话认真读，仔细读，藏在心里，作了我们随时的帮助。

在患难中时，丈夫的小妹丈焦源濂牧师曾从上海来信以诗66：10－13扶持我们，是说：－“神啊，你曾试验我们，熬炼我们，如熬炼银子一样。你使我们进入网罗，把重担放在我们的身上。你使人坐车轧我们的头；我们经过水火，你却使我们到丰富之地。”这丰富包括了我们的肉体和心灵。所以在那段日子里。我们每晨上班时，边走边唱的诗歌总是诗16：8－9，说：－我将耶和华常摆在我面前，因他在我右边，我便不至摇动。因此，我的心欢喜，我的灵（原文作荣耀）快乐；我的肉身也要安然居住。”——这实在是我们的心声。

“三五反”后，困难虽多，却蒙神特别赐福，业务蒸蒸日上，超过所想所求，使我们认识到：“想得到神的祝福，首先要认真悔改，又当来依靠祂，这是蒙福的秘诀。真的“你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善，投靠他的人有福了。”（诗34：8）

此外还有至今每逢想起就心灵里深感滋润的就是：在当时那种被政府压力，艰难环境中仍有主内肢体赶来探望、帮助我们，这都是主的爱，我们也不敢忘记。还有一位小姊妹和我们一见如故，在我们室内阳光中倚墙而坐。一个下午，教会了我们背诵唱诗篇23篇，后来听说她有一位很爱主的丈夫。感谢主。这就是主说：“谁是我的母亲，我的弟兄了，就是那听了神之道而遵行的人。”（路8:21）那几年私营工商业者在“限制、利用、改造”的标题下，56年又要从联营步入“公私合营”，在订期合营前，外贸科长来我公司慰问我丈夫，防他有顾虑。这科长走后，他听见邻室一位女会计讽刺地说：“他去合营能作什么？”

丈夫闻合营消息后，本已十分愁烦，又听人背后这样议论，他想：作自己生意时身为经理，手下有许多职工，分担各方面的工作，他只要安排调度就可以了，但合营后他到新单位去，能作什么呢？一个几乎失明的人，不能作文员，更不能作外勤，他本是个很要强的人，就想，与其那时被人冷落辞退，还不如自己及早引退为佳。所以和我商量，他引退后，由我在外工作，他在家照顾孩子。恰好那时听说有一新法医眼，就藉词住院。出院后准备辞职。怎知他出院后竟得一莫明其妙的恐惧症。早上我去上班，他在家就怕得不得了。过了数日丈夫定要去上班，就算政府不要他去，他贴钱都要去，因为他不敢在家，真是奇了。感谢神，神允许这事发生都有神的美意。56年公私合营一上班那天。他就和我一同去报到了。在报到前，他有一个很恳切的祷告，就是求神不叫他作废人，不叫人轻看渺视他。神实在听了困苦人的祷告。从56年进国营公司到62年出国，这七年当中神实在恩待了丈夫。他所管理的业务都颇有成绩，甚至人民日报还登载过他的事迹，褒扬他积极发掘许多新品种出口。以后特别在出国前二年，经理指令他经管一项业务，连续在61、62两年都超额百分之百地完成出口计划，业务如此飞跃，原来都是神为了有利于我们出国申请批准预备的。因为工作成绩显著，才能得上级信任。准我们后来出国探亲。这一切都是出于神测不透的大爱。

在国营公司七年，常有政治运动，在这运动中，也经历过惊风骇浪，都蒙神及时帮助解脱。我们每遇**当然都是战战兢兢地依靠主，仰望主，祷告主。神每次都奇妙地即时拯救。甚至在全国性的“大鸣大放”热火朝天时，我们当时竟然完全置身事外，没有参与，这又是怎样一回事呢？这就是因前文所述的保姆秦大娘，因她带菌的阿米巴痢疾，就发生在这时候，使我们的四个女儿都被沉重感染，在“大鸣大放”座谈时期正是我和丈夫每天送孩子急诊的非常紧张时期。小女儿才几个月，几乎要命。如今每读诗32：6联想那时的事便感恩，经上说：“大水泛溢的时候，必不能到他那里。”

在这里提提秦大娘信主奇迹：她本是路边缝穷婆。丈夫收破烂，一日她在路边听信福音，就虔诚归主。他极羡慕人唱诗歌。但她学不会，某晚上他在床上忽然看见她房门口有六位天使，左右两边，每边三个，在唱诗，她睁着眼看不见，闭上眼又看见又听见，她的丈夫在旁闭上眼也看不见，也听不见。这样一连三晚，每晚看见听见。从此她就会学唱圣诗了，一学便会，音调也很好听。她又渴慕读经，不识字，神也赐她无师自通。她在我家时已七十余岁，唱起诗来好象40多岁的人。我听她唱过歌读过圣经，所以愿为她作见证。她还说她家中收破烂的恶味，经天使来过，恶味除去，留下清香。

感谢主，那些年自从我们回头归向神，处处蒙神恩典，我们小小的聚会处也蒙神恩扩建：聚会本在一家庭的小屋里，我们初去时，共约十余人，后来增加至卅左右。大家便商量盖一小礼拜堂。那时正值58年大练钢铁，大跃进，物资供应十分紧张时期，很多工厂都很难批准建筑材料，何况想盖一个礼拜堂，应当是不可能的。但是神说可能就可能。我们竟蒙批准，得到足够的建筑器材。盖了这间礼拜堂，可容200余人。庆贺之时三女才四岁，独唱了好几首诗歌，甚惹人爱。丈夫在那天也起身背诵何西阿书第6章1－3节感恩：－ 因为这是他生命的经历，他哭了。这是1959年。在62年我们走时，那间礼拜堂已经坐满了人。那些年间很多大礼拜堂都已关了。我们非但未停，反而盖了一间大礼拜堂，这是神迹，是神作的。荣耀归于神，阿门！1962年春，先公忽自香港来信，简单数行，称他已年逾八十，甚想念我们，盼全家来港见一面。丈夫自然须先请示科长，科长不但不同意，反而向他上了一次政治课，说：“老孙，我们是作革命工作的，我以前在军队时，老母在家，我三过家门未入，你怎能作此要求？”丈夫惊惧，深恐此请不成反成为日后批斗的把柄。况且心中实在非常想念父母，他心中即刻作了一个简单的祷告说：“主阿，如果是你要我去香港，求你将他调开，好让我直接向经理求。”天父真是听见了。

一、二日后，经理忽召全体大会宣告：因农村劳动力缺乏，要各单位抽调人员下乡支援一个月。我公司抽调十余人，带队的就是我们祷告求神将他拿走的那位科长，而且明天必须即刻出发。太奇了！神真是听祷告。他一走，我们即刻请求经理，他先是只准丈夫一人带一个孩子，我们一面向派出所申请，一面即至函港，先公又来信说，他视我如己女，如见一面亦瞑目。我们于是即持函再请求经理，这次他竟允许我们二人同去，但是只准带两个孩子，说是他所能向公安部门提供的最优厚意见，若四个全带去，就不能批准了。我们恳切要求仍不准，无奈之下，只有留下两个小女儿，托丈夫在青的姊妹暂时照料。——至于那位科长原应帮助农收一个月即回怎知那时大雨，公路失修，被阻乡下两个月，以后又有新任务去穗外贸交易会一直没有回来，不也太奇了么。所以说，一切都是神安排的。

当我向派出所申请时才查出我丈夫先递的出国申请书还押在本区派出所。这样我们二人的申请书便同时上呈，候批时经理告诉我说，他就要去穗，若公安部门迟批就不易和他联系了。我们在催请速批时心中焦急。这时读经出埃及记3：18，文内说“三天的路程”心中颇有感动,“莫非再等三天就可批准么”。果然三天后得到通知，可以出国了。行前安慰两个小女儿，只说去上海看外婆，以前妈妈带你们两个去，这次带两个姐姐去，那时两个小女儿一个7岁一个才5岁。

走时，还未出大门，就听见三女在家嚎哭，是暂别？是恶梦？怎知一别长达12年，许多辛酸，至今不敢回想，我过上海时原也以为不久可以回来再见我的父母，不料和我慈爱的老父亲竟成永诀。所能宽慰的是我们中途在上海住了十日。丈夫向我父亲朝夕谈福音讲见证，离沪前先父作了一首诗称及万物都有造化的主。我们离沪前切讬一位爱主的长辈谭长老常去探望他。后来得知他每主日都带先父去教会，我们想先父是信主了。至于母亲，神赐她奇异恩典，而且惠及家中其他人。先是51年我在青蒙恩后就常函沪劝父母信主，他们回信却说“你信耶稣很好，能使你心得安慰，但不要太迷信。”使我心痛万分。某主日晨我先去邮局汇父母每月30元的生活费，写汇款单时竟填错了，于是第二次填单，考虑母亲病后需补养，改为汇款40元。我一向常为多人（公司股东）汇款，从未错过，这次何竟错了呢？离开邮局去聚会的时路经一树下，心中似是主说：“你看！是你爱你母亲，还是我爱她？岂不是我爱她更深么？”我心大受感动，驻足树下拭泪，有一行人惊奇地望着我。我很清楚这微小的声音是从主而来的安慰，以后我不再那么难过，而是安静等候神应许的福。我出国后在长达20年的久别想念中都靠这安慰之声减我念亲之苦。感谢主，20年后终于得去上海拜见母亲。她尚能作画，以后母亲虔诚受洗归主。哈利路亚！她到主那里去时，我虽不能床前陪伺，为她祷告，但我远在美国家中，向着爱我们的神为她哀告。神所赐的恩超过所想所求，这一段奇异恩典的故事愿以后分享——最重要的还是作子女的迫切恳求，神必垂听。母亲很爱我当年出国是件大事，她当然很不放心，我再三劝她有神的看顾，举例为证，她就放心了：——

（1）由青去沪的船上，半夜里大女忽然又吐又泻，好象急性肠胃炎。我们带她认罪祷告，未求医吃药，即刻痊愈。主耶稣基督是听祷告，帮助我们的。

（2）我们在青预先买妥的沪穗卧铺火车票，到沪后得知路规破坏，若照原订日期必须改换坐席，无卧铺，这样长途是很辛苦的事。但也无奈，只好去总站换票。未料许多人极早就去排队退票换票。我到时已经中午，看见人群，不知怎样办才好。这时却发现另一地方窗口无人。即走上前交上原卧铺票。他为我盖日期章，仍照原订日期，原卧铺票，并不退换“坐硬”，太想不到的幸运！----比比那些人。他们很早去排队，却是退卧铺换硬席----耶和华处处看顾我们。有什么比我们的神更好、更真实、大能呢，真没有！我们带大、二女走时，一个10岁，一个9岁，携带皮箱一个，出境时每人港币一元。到穗时住进旅馆。丈夫即和香港的父兄联络，约定听候家人指示，如何去港，其实我们那时还随身带着当年在港领取的临时身份证，尚未过期，理应一进港土即可留居，怎知丈夫听说明日即有船去澳门，为节省每天10元的旅馆费就买了去澳门的船票，他的老父亲就和他大姐到澳门码头去接我们。

这时，我求主赐经文，见诗131及诗133篇，心中十分感受：过去在青岛的12年经历了神的大能大爱，凡事覆庇，引导、恩待，以后的日子，不论何往，任遭何事都应当学会“我的心平稳安静，好象断过奶的孩子在他母亲的怀中”（诗131： 2）诗篇第133篇弟兄和睦同居又是什么意思呢？他的二哥在港，难道我们真的不回去了吗？——重大和测不透的事，既不敢行，也不去想了。丈夫常讲他从51年离港，回国时隐约之间几乎常见一人向他微笑，在国内时也恍惚常在灵里看见一个容貌文雅的青年人在他左侧，这是神让我们体会在这漫长的12年中，神差他的使者常护佑。他想那必是天使。还有一件始料未及的“文化大革命”神竟引导我们在62年出国，躲过大祸，更是奇异恩典，真像诗篇第124篇7－8节：“耶和华是应当称颂的！他没有把我们当野食交给他们吞吃。我们好象雀鸟，从捕鸟人的网罗里逃脱；网罗破裂，我们逃脱了。我们得帮助，是在乎倚靠造天地之耶和华”（在我圣经页首写明“62年出国恰在文化大革命之前”以念神恩）。当时谁能预测呢？读传9：1便当思念是慈爱救主施慈爱大能的拯救。

又回想47年我和丈夫才廿七、八岁，在上海经一从德国来的全世眼科权威医生诊断，丈夫所患是色素性视网膜萎缩，将逐渐坏下去，无法医治，并说他到50岁时将双目完全失明。当晚我和他二人哭了一晚，次日眼睛红肿，这病使他已如钻心之痛，又因他大哥染时疫二个月即亡，他二人感情素厚，也使他多有眼泪，兼且父亲年迈，公司重责落他身上，眼疾益深。解放后更经历神以艰难困苦“试验”“熬炼”他，不能不时时仰望、寻求、祷告、依靠主，经历“不是靠车靠马，乃是依靠万军之耶和华”才能从一切危难中得解脱，蒙帮助，而这日渐沉重退化的眼疾，以前常使他有锥心之痛，今日竟得完全解脱，算不得什么了。他反而向人见证说：他的双目失明，是神所赐给他的祝福----这也真是祝福。在大炼钢铁时代确曾有人羡慕他的失明，因为免去了他一切重体力劳动像：下乡劳动，修水库，拉大车??等等。当政治学习时，别人搞通宵，我们却得领导特别优待，可以早退回家休息。论到62年出国的事，当我们90年回青探望，就有一位老同事说：“你们幸亏走了，否则在文化大革命时，你们至少会戴上三顶帽子：第一是资本家，第二有海外关系，第三是基督徒。必会受许多的苦，甚至也可能会家破人亡。”我们也常想，这是很可能的。丈夫在国内时还有一个奇异的经历是与魔鬼争战，起初肇因在“三五反”后经常失眠，有一友人教给他学习运气（如今想来就是“气功”）闭目，不想任何人、事、物、将吸进来的气再慢慢地吐出来，日久天长，这气就在周身运转，可以帮助睡眠，丈夫照此而行，作了二、三个月。某晚，他半夜醒来，坐在床上，忽见对面窗上出现一个怪物，那时他的视力已经极差，而且屋内已熄灯很黑暗，所以肯定不是肉眼看见而是灵里看见的，他见那恶鬼有头，下面是无手无腿的身子。丈夫一见吓得全身发抖。这时，那鬼突然像打秋千一样地向他扑来。丈夫一面抖，一面不住地讲“奉耶稣基督的名”，当他一讲“奉耶稣基督的名”那鬼就又像打秋千一样回去了。这样一连三次，就不再看见了。从此我丈夫再也不敢打坐运气了。同时也经历到举耶稣基督的名就可以赶鬼。——藉此也奉劝练气功打坐的人要小心。

还有一个经历是某日听说有一姊妹被鬼捆绑，躺在床上，不知她讲些什么，丈夫和我一同去为她迫切祷告，我们祷告了约三、四个小时、病人忽然起身坐着，呕出许多东西，从此她就好了。这是神的大能。——丈夫那一次的祷告曾有禁食。这也是很重要的。

从57年开始，那些年中，我们也常经历神医治的大能：——（1）这年我生四女，从医院回家的那晚，深夜突水泻，走厕不及，我心慌意乱，怕产后肇病，半夜无处买药，只有祷告主，求主医我，且决志就算天亮，药店开门，也不去买药了。感谢主，水泻即停。此后，也多年不求医。那时有病恒求神光照，认罪、祷告，病就好了。一切都是神的恩典，人没有可夸的。

（2）我以前甚惧晕浪之苦。在沪读书，寒暑假返青省母，次日乘船，头一日晨就胃口失常，漱口欲呕，饮食不下。事变后全家迁沪。我婚后于51年随丈夫迁青，59年才趁春节假期较长，带两幼女（时2岁、4岁）搭船返沪探亲。当时不但搭船前毫无异常感觉，在船上也很自然。及至返程，风浪却大。尤其一处地方，风浪翻腾特别利害，不但两女连呼难过，连同舱两青年也晕浪利害，一直躺卧，不敢起身走动。惟我一人照常起坐吃喝，毫无不适之感。不太奇特么？感谢主。

（3）丈夫经常感冒伤风，常每二三个月一次，而且发烧每次恒服药，打退烧针方愈。58年某日又发烧，他这次未以发烧为苦，反在病中得以更多时间亲近神而自乐，这次不久痊愈。那些年间神使我们经历奇异恩典甚多，限于篇幅现难尽述了。

在本文结束之前，我还要总结在这12年中，爱我们的神，引领我奔走灵程时，使我一步步领悟的事：——

第一、首要敬畏神，因“敬畏耶和华是智慧的开端。”（箴9:10）第二、听了道须当实在行出来，就在所行的事上必然得福。（雅1:23）第三、当将基督的道理、切实存在心里、慎思明办，以免误听误信，走错道路，毁坏了当建造的工程。

第四、必须渴求作清心的人，主耶稣说“清心的人有福了，必得见神。（太5:8）——要用清洁的心，无亏的良心、无伪的信心来事奉神。

第四篇：诗刊创刊词

创 刊 词

春华秋实，一份耕耘一份收获。经历了春的灿烂、夏的葱茏、秋的丰盈，在这静谧安详的冬季，在党的十七届六中全会闭幕不久，我们迎来了《XX诗刊》的诞生。这是XX文学界的一件大事，也是XX文化建设方面的一个缩影，为这片拥有厚重历史的沃土带来了一份欣喜。在此，我对《XX诗刊》的创刊表示热烈地祝贺！

“海色山光宜入韵，民生国计总关情。”诗歌的意义，离不开对时代和生活的关注，对心灵世界和精神世界的探寻。XX历来就有着良好的文学传统。早在建国前，白稽位先生的《乱陕西》、《白麦告状》等作品就已传诵不衰，张天恩先生的《赶牲灵》成为陕北民歌的压卷之作，著名作家柳青先生和他的《创业史》更是名誉中外，成为了XX人民的骄傲。近年来，我县的诗歌爱好者深入城乡，体验生活，书写了大量反映XX厚重历史、山川景胜、风土人情、城市新貌、和谐社会的优美作品，激发了XX人民热爱家乡、建设XX的热情。同时，在对外展示XX、宣传XX等方面做了积极的贡献。

《XX诗刊》的顺时应运而生，就是要搭建一个诗友们思想交流的平台，打开一扇XX对外开放的窗口，创造一个XX人民放飞梦想的精神乐园。

如今，XX正在大力实施“书香XX”工程，着力打造西北文化大市。而文学是文化的重要载体，《XX诗刊》的创刊，正是打造“书香XX”、繁荣XX文化的宝贵实践。树立精品意识，精细化办刊，长效化管理，体现诗歌作品的时代性、生活性、地方 性，为XX文化事业注入新鲜血液，是我们对《XX诗刊》的美好期待。

古人说“文以载道”、“诗言志、歌咏言”，用文学来表达思想、传递感情，是人与人之间交流最美好的方式。深厚的文化底蕴、特殊的县情实际、发展的生动实践必将为诗歌创作提供丰富的营养。希望XX广大的诗歌爱好者们继承和发扬记录历史、反映历史、讴歌生活的优良传统，积极投身到火热生活中，投身到XX跨越发展的大潮中，用文字记录这鲜活的时代，用心灵捕捉生活的闪光，为XX人民提供有品位、有境界、艺术价值高的精神食粮。风成化习，果行育德，惟有如此，我们才能无愧于XX这片拥有厚重历史的热土。

艰辛化绿彩，从心筑凌云。让《XX诗刊》与我们一起同行，共同成长！

第五篇：野人海风景区

尊敬的客人，你们己经游览了中外闻名的“跑马溜溜的山”。我想虽然现在不是跑马山的节庆期，但是那美丽的山景、辉煌的藏寺、浓郁的风情，已使大家留下了深刻的印象。说真的，在我们甘孜州这个神奇迷人的康巴高原，处处都是令人神往的美景: 雪峰洁白晶莹，林海莽莽苍苍，澄碧如镜的高山湖泊，飞珠溅玉的叠瀑温泉，花繁草茂的广袤草原，静谧恬静的藏寨山村，藏传佛教的庄严寺院，别具情调的康巴风情，等等，真是说不尽的旅游胜景。今天，大家到的康定野人海风景区就是胜景之一。

野人海，藏语叫“木格措”，地处横断山东北麓，属大雪山脉。景区全长的公里，宽10公里，总面积350平方公里，海拔 3200—3700公尺，由杜鹃峡，芳草坪、七色海、药池沸泉、瑶池仙境、野人海和红海草原等主要天然景区组成。

野人海风景旅游区系国家级贡嘎山旅游风景区的重要组成部分。这里，雪山草原、温泉湖泊、叠瀑碧潭、杜鹃花山、奇峰异石和繁多的野生植被交相辉映。

现在，我们面前是风景区第一处景观“七色海”。

放眼望，月牙形的七色海犹如一面五光十色的宝镜，镶嵌在森林与草坪之间。对岸，丛林蓊郁，鸟鸣婉转，野花似锦;脚下，草坪背脊，低矮的灌丛在山风中摇曳;湖中，水草飘浮，羌活在水底卵石间悠游。偶尔，山风吹落几朵野花，于湖中旋转，落花有情，极尽幽然情趣。驾轻舟，湖中荡漾，也许会有几只野鸭尾随船尾，悠然畅游。

七色海是冷泉与温泉交融的共生海。湖右侧，水底泉眼吐珠喷玉，热雾袅袅，露头水温高达67度，是洗浴疗疾的好地方。

对岸的山叫驼峰山。

相传，很早以前，一只神灵的骆驼在饱经茫茫戈壁缺水之苦后，只身逃出沙漠，途经此地，被波光粼粼的七色海所迷住，于是便伏头于水中，美美畅饮，不肯离去。至今，骆驼的头仍还伸在湖中，只露出高耸的驼峰挺立于苍穹之下。

七色海左侧，碧空下雪峰楚楚，银光闪烁，圣洁而神秘，其状恰如观音菩萨足下的莲台，故?quot;莲花山“。

相传，唐僧西天取经，途经烟波浩渺的木格措海子，观音菩萨令乌龟精驮唐僧师徒渡海西行，乌龟精行至海子中央，恶心突起，欣翻了背上的唐僧师徒，妄图阻拦唐僧西天取经，幸好神通广大的孙悟空从西天请来观音菩萨，收伏了乌龟精，唐僧师徒才得以继续西行。观音菩萨令乌龟精改恶从善，从此镇守海子。菩萨怕乌龟精事后再起歹心，便留下足下的莲台镇邪。游客在刚进入野人海景区时，便可看见”乌龟镇海“的奇观，那乌龟伸出的头正面对莲花山叩拜于地。而北边的云天上，雪峰簇簇，恰如 ”唐僧西行“，栩栩如生。

七色海东南密林中，有卫星湖”情海“。那里林丛清丽，万木纤柔，小巧玲珑的情海，静悄悄地藏在翠林花丛中。湖沿，山雀唱唱，微风飘香，是情侣依偎，谈情说爱的桃园幽境。

情海东北角是令人迷恋的芳草坪，面积约500平方米，它象一张艳丽的地毯，铺在群山密林间。芳草如茵，鲜花遍地，那幽香沁人的野花会醉倒远道而来的游客。芳草坪也是骑士扬鞭跃马和”耍坝子“的天然乐园。置身芳草坪绿草野花中，仰望兰天白云，你会情不自禁地唱出心中的歌。

我们身后的山岭磋峨挺拔，山岩突兀，砾石流泻，它叫”青羊山“。

相传，从前有一个年青英俊的放羊阿哥，常年累月地替山下一家地主放牧羊群。他和美丽娴慧的芳草姑娘悄悄地恋爱了。羊群在山坡上吃草，放羊阿哥和芳草姑娘就常在铺满野花的草坪上唱山歌，或是双双依偎着到情海边谈情。然而，地主的恶少爷早就垂涎于芳草姑娘的花容玉貌。一天傍晚，放羊阿哥和芳草姑娘正相假在情海边，地主恶少带着狗腿子上山抢婚来了。情急中，不愿遭受凌辱的芳草姑娘和放羊阿哥双双扑进了情海。山坡上吃草的羊群目睹了人世间的这场悲剧，愤而扬蹄逃向了深山密林，那砾石流泻的山坡便是羊群奔路时蹬下的山石。如今已是另一个太平世道了，山岩上常常出现探头窥视的青羊群。据说，就是当年逃进深山密林去的那群羊子的后代。

在这里，周围的雪峰山林犹如众星拱月，衬托出七色海自然的灵趣。无论是荡舟海子，还是环湖览胜，你都会看到水中倒映的莲花山雄姿，驼峰山倩影。更兼那因四时阳光雨雾变幻莫测，湖水呈现出赤、橙、黄、绿、青、兰、紫多种色彩的奇观，一定会令你击掌称绝的。****

各位游客，当你走进风景区第二大景点”药池沸泉“时，在路傍休闲凉亭小憩。观赏药池沸泉，热雾蒸腾，袅袅飘入附近的苍松翠柏间;眺望四周奇山异景，沉浸于浓郁飘移的仙气中，你一定会有神秘之感油然而生。

”药池沸泉“距”七色海“3公里，海拔3500公尺。这里，仅高温喷泉眼就有20多处，最高水温高达摄氏91度。此处温泉属锂、锶、磺、偏硅酸、碳酸优质天然浓矿泉，水中含有几十种对人体健康有益的微量元素，医疗饮用俱佳，自古以来就被称为 ”神水“。

早在清朝年间，康定明正土司就曾长期派差役到此取水，借以治疗疾患，延年益寿。

如今，药池的泉眼分为”明目泉“、”健胃泉“、”浴脚池“。你看，那热气腾腾的泉眼处，泉水喷突，流泻四溢，浸泡着锈红的沉积物。运气好，你还会见到温泉水中突忽窜游的红色游鱼。

这是难逢的好机会呀!捧上你的茶缸，去”健胃泉“沏一怀泉茶;带上你的洗漱工具，去”明目泉“洗洗脸，去”浴脚池“ 泡泡脚，你就能体会到药池沸泉的神奇魅力了。

左下侧顺沟100米处，是杜鹃坪。那里建有一座室内温泉浴室，置身于清澈透明，温暖宜人的泉水中，你会产生飘然欲仙的感觉，跋涉的疲惫顿然消失。

杜鹃坪里，还有人工建造的露天温泉游泳池。冲浪的惊喜，畅游的欢乐，融入空山岛语的绝妙佳景，让人心旷神怡，流连忘返。

各位别小看了眼前这座古朴别致的人工建筑物——”药池山寨“。它集”道孚崩柯“与”丹巴雕楼“为一体的藏式建筑，外形壮观典雅，屹立”药池沸泉丁边，与苍松翠柏交相辉映，实为休闲度假的绝妙之地。

登上楼顶平台，迎着山风，眺望近在咫尺的杜鹃峡，满眼奇趣丛生;串珠缀玉的溪涧，九曲十八拐，奔流而去，声震峡谷;沿岸树木参天，野花争奇斗艳，令人目不暇接。在众多的花族中，尤以杜鹃花格外引人注目。

杜鹃峡就像横系在野人海景区的一条绚丽腰带。她东连七色海，西接野人海，峡谷长6公里。这里的杜鹃花千姿百态，艳丽多彩。有的花树高达数丈，尤如临空欲飞的散花仙女;有的矮不盈尺，恰如铺展的锈花裙裾;有的高踞山崖，迎风摇曳，频频向来宾致意;有的竖立沟谷，亭亭玉立，向游客含羞行礼;有的花大如海，有的花小如纽扣，红、黄、兰、白、紫，似珊瑚，赛珍珠，一团团、一簇簇，满山是花的世界，满峡是花的世界。她汇聚了杜鹃花族中的68个品种，花期长达数月。

细心的游客，也许会问，我们背后的山为什么与杜鹃峡截然不同呢?真的，你看，高高的山岩草木不生，在兰天下显出刚毅倔强的性格。药池的泉水正是从它身下喷突而出的。

这座山名叫猎人山。相传，很早以前，野人海山脚下的村庄五谷丰登，风调雨顺。然而，村庄里却人丁不旺，十之八九的人受着瞎眼，跛脚等残疾恶病的折磨。村里有一个青年猎人，他的心象鲜奶一样纯洁，他的身体象雪狮一般雄健，他立志要踏遍群山莽林，寻我治病灵药，解除乡邻们的痛苦。他告别了情人，骑着马走进了莽莽山林。有一天，他来到这里，人困马乏，便头朝野人海，脚向青羊山，倒下睡着了。睡梦中，山神爷对他说:勇敢的猎人，你已经找到了为乡亲们治病的良药。猎人高兴地问: 山神爷，良药在哪里?山神爷回答说:你瞧，就在你的身下，那涓涓涌流的温泉就是治病的神水。猎人高兴得就要翻身牵马，山神爷却摇摇头说，勇敢的猎人，在你来到这里之前，治病的神水一直被黑妖魔霸占着，现在，你己经把黑妖魔压在了身下，如果你翻身起来，黑妖魔又会施法把神水的泉眼封住。为了解救乡亲们的痛苦，你愿意牺牲自己的一切吗?猎人回答“山神爷，我会这样做的”。从此，猎人就一直睡在这里，睡成了一座伟岸刚强的大山。

猎人的未婚妻名叫杜鹃姑娘，接到猎人托梦，便带着乡亲们来到这里。瞎眼的人洗了明目泉水，眼睛重见了光明;跛脚的人洗了浴脚池泉水，腿脚也变得灵活了;生病的人喝了健胃泉水，浑身都感觉爽快了。人们高兴之余，看见杜鹃姑娘奔进山林，寻找她的猎人阿哥去了。山风阵阵，不断传来杜鹃焦急的呼喊。杜鹃姑娘的嗓子嘶哑了，干裂的嘴里喷出了点点滴滴的血水，这点点滴滴的血水落在地上便变成了杜鹃花树;杜鹃姑娘也变成了鸟儿。“年年月月，长此以往，当杜鹃声声啼鸣时，温泉的水便”咕突?quot;地喷得特别欢畅，那是猎人阿哥在回答杜鹃姑娘的呼喊。真是:猎人舍身为乡邻，杜鹃殉情伴郎君。

听了这个故事，谁不为杜鹃姑娘和猎人阿哥的美好心灵怦然心动呢。****

各位游客，眼前就是久负盛名的“野人海”，它是川西北最大的高山湖泊之一。水域面积近4平方公里，水深70米，海拔 3700米。野人海四周被群山、森林、草原环抱，红海、黑海、白海等几十个小海子围绕着她，如众星捧月。到了这里，你会觉得蓝天更近了，面对蓝如玛瑙，绿似松耳石的宽阔海子，心胸会豁然开朗。

然而，当你迷恋于湖光山色时，也许会问，这里为什么叫野人海呢?

相传，很久以前，有一对逃婚出来的青年男女，走到这里时，正是夏季。她们顿时被这儿的山光水色，杜鹃花海所吸引，认为这里是他们最理想的安身之地，便在茂盛的密林之中安了家。虽然他们吃的是野果，披的是兽皮，但忠贞的爱情和美丽的环境让他们感到了满足，他们在这儿生儿育女，美满生活，他们的踪迹被上山打猎的人发现，误认他们是野人，便将这片海子称之为野人海。

各位游客，听了这个传说，你不会惧怕“野人”了吧!的确，如今谁也没见到过野人，也许“野人”早已重返了幸福的人间。

请看，野人海右侧，那静卧天穹下的大山名叫“雄狮山”。雄狮的头正朝着东方，雄狮的尾一直延伸到湖对面的红海草原。

对面的远山，连绵起伏，那是“锯齿山”。锯齿上高耸云天的山峰，名叫“八仙峰”，云雾缭绕时，仿佛真有八仙乘着各自的宝物，腾云踏浪，渡海去参加西王母的蟠桃会。

左侧的山岭，起伏有致，它叫“女娲娘娘山”。

相传，水神共工和火神祝融打仗，共工因失败而头撞不周山，损坏了擎天玉柱，半边天塌了下来。人类慈祥的母亲女娲娘娘，从江河湖海中选来五彩石，在这里架火熔化了补天。在到达野人海的路上，各位己经走过的出水口的“黑石滩”，那一滩黑石头就是女娲娘娘从野人海里选出的五彩百，被火烤黑了没用遗留下的。不信，回去时，你敲开那些石头，里面一定会有各种色彩。

黑百滩对面高高的山峰名叫“犀牛峰”。月明星稀的夜晚，如水的月光泼洒在山峰上，那柄朝天的犀牛角会发出银色的寒光，而在隔沟相对的盘羊山侧，有“卧虎观月”。真象一只卧虎虎视眈眈地瞧着犀牛峰，然而卧虎也惧怕那柄寒光闪闪的犀牛角，终不敢跃身而扑。

“卧虎观月”的下面是“马头岩”。那马头正睁着眼盯着猎人山，颈上的长鬃在山风中飘曳，它就是猎人寻找药泉时骑来的马。

各位游客，在来野人海的途中，印象最深的也许是突然出现在你眼前的那堵千仞绝壁，拦了天，拦了路，真正名符其实的 “关门百”呀!

绕过关门石，见到的就是瑶池仙境。相传，当年掌管八万水兵的天篷大元帅，就常常躲在湖对面的松林里偷看仙女洗浴。王母娘娘知道后，一脚把他踢下凡间投了猪胎。事后王母娘娘便在瑶池边设下了“关门石”。七仙女洗浴时，“关门石”的门是绝不会打开的。有兴趣的游客，请记住在离开野人海景区的返程中，千万停下车来回望莲花山右侧，那里有“八戒呼天”的造型，仿佛是猪八戒至今向天喊冤，说他什么也没看到呢!

各位游客，眼前的野人海己经敞开了宽阔的胸怀，欢迎你的光临。

野人海一日四时景，早晚不同天。

清晨，雾锁海面，银龙般的云雾在水面翻卷，出?quot;双雾坠海“的动人景观。

朝阳射向湖面时，波光粼粼，湖中倒影千变万化，令人眼花缭乱。

午后微风拂面时，海面上已是”无风三尺浪，翻搅千堆雪“，气势非凡。站在湖边的”梦海沙滩“上，遥望雾霭烟笼的远方，犹如来到了天涯海角。

夕阳西下，余辉洒满的湖面流金溢彩，水天一色，群山沉寂，碧湖静谧，一种出尘离世的感觉。

脚下的”梦海沙滩。和海子斜对面的“美人浴沙滩”呈现一片耀眼的金黄色，仿佛给明镜般的海子镶了一道金边。高山湖泊配沙滩，已是一道奇观，而在盛夏，“梦海沙滩。和”美人浴沙滩"又是海滨沙浴和日光浴的好地方，会使游客兴趣更增。

野人海的冬季则是纯洁晶莹的人间仙境。宽阔的湖面冻成厚厚的冰层，尤如一面硕大的宝镜对着蓝色的天空。湖面便成了游人溜冰滑雪的天然娱乐场。四周山林，玉树琼枝，纤尘不染，神奇而又高洁。

野人海对面就是红海草原。蓝天白云下，辽阔宽广的草原一直铺到天边。草原风带着牧民的牧歌在野花草叶上飘荡。牛群、羊群象洒落的珍珠镶嵌在草原上。

朋友们，山林湖泊有大美而不言，最高的美莫过于我们的心灵所感悟到的大自然的情趣、万物的灵趣和人生的乐趣。我想用几句话归结今天的游览:

七色海娇媚，药池泉神奇，野人海景胜，陶冶人性灵，莫道天堂美，康巴有仙境。尊敬的来宾，欢迎你再次到康定野人海风景区旅游观光。