初中八年级读后感 指导

第一篇：初中八年级读后感 指导

习作范围：读后感

习作题目：读《送东阳马生序》有感（或自拟）

习作目标：

1.了解读后感的体裁特点，掌握读后感的写法。

2.加强自学能力的培养，养成做读书笔记的学习方法。

3.培养正确的评价能力。

课时安排：2

教学步骤：

1.体裁常识介绍：

读后感是读书笔记的一种形式，有时也被称作感想性议论文。日常生活中我们阅读一本书、学习一篇文章或读了一首诗之后，把所产生的感想、体会和收获写出来这就是读后感。无疑“感”是核心，“感”可以是从书中领悟出来的真切道理或精湛的思想；也可以是受书中内容的启发而引起的思考与联想；也可以是因读书而激发出来的决心和理想；也可以是因读书而引起的对社会上某些现象的感触和评论。

2.读后感的特点：

读后感的突出特点即“读”是“感”的基础，“感”是“读”的结果，“感”因“读”而来，所以首先得在“读”上下功夫。第一步：就要认真阅读原文，力求融会贯通地掌握文章的思想内容，乃至语言文字表达上的特点。一般说来，我们可以从读懂词句了解内容入手，进而理解文章的难点、疑点，掌握文章的中心，理清文章的思路。同时，还可以把文中的内容同历史的经验、社会生活以及个人的实际联系起来，认真思索广泛联想。这样，读书的感受才会丰富，才会深入具体，从而为写好读后感打下坚实的基础。切记：认真、仔细地读是写好读后感的前提！

3.读后感的一般结构：引——议——联——结

（1）引：就是要从原文中引述材料，引出自己的感受来源。“读是感”的基础，写“感”不能离开原文的内容，更不能从头至尾没有对原文的简要介绍。如果不这样做，“读”和“感”就脱节了，“感”便成了无源之水。是不正确的。把原文中你觉得很好、很受感动的地方，你感受最深的那件事，引述到文中来。可以直接摘抄原文的重点语句，然后写感想；也可以间接叙述原文内容，点出感想是从何处产生的。总之，一定要交代清楚“感”的由来。但要记住：“感”是文章主体，因此行文过程中内容安排上要注意“读”和“感”的比例。课文内容引用不要太长、太细，否则会喧宾夺主。很多同学只有“读”而无“感”，照抄原文，以引述代替感想的写法成了对书的内容介绍，从而使文章本末倒置。

（2）议：所谓“议”，就是要针对原文提出自己的感受。写读后感重点应落在“感”字上。一定要把自己真实的感受写出来，还要写得具体，这样才能让人信服。要抓住体会最深的一两点，任何一篇文章，读完后受到的触动是多方面的，如果不加选择，面面俱到，泛泛的谈，那就根本什么也说不清楚，所以要选择自己体会最深刻、有独到见解的感受来写。千万不能“感”到哪里就写到哪里。那么如何选择感受○

1、选择你能发掘出深度的角度来写，不可勉为其难。

○

2、感受点要有新意，切忌千人一面，所以写作时要全面透彻地理解文章实的角度呢？注意以下的点： 要紧扣原文中心同时从不同角度去想，就会有不同的感受和启发。例如：《孙权劝学》一课，我们可以从吕蒙接受别人的意见角度来写，也可以从孙权善于劝说引导来谈，也可从学习的内因外因、鲁肃重学识等角度来写。读后感应力求入情入理、新鲜、活泼。有些同学写读后感或是板着面孔议论一番，或是痛心疾首自责一番，前者往往流于枯燥，后者则不大自然。要做到这一点，首要的是“言必由衷”，“情动于中而发于辞”，只有深受启发，确有所得，才能以理服人，以情动人。

（3）联：所谓“联”就是联系，它有两层意思：一是对原文进行材料分析、评论；二是要针对自己的感受联系实际生活，这是很重要的一步。

对原文进行材料分析评论要略写但却不要不写，与实际生活的联系非常必要也非常重要。联系实际才能使文章有可读性、有价值。由原文推而广之，使原文的内容得到充分发挥，同时自己对原文的体会也会更深刻。可以联系自己的思想实际、工作实际、社会实际、现实生活及其他方面的实际，这一点是读后感的重要特点之一，也是区别于其他文体的主要界限。当然，联系实际并不是漫无边际地去联系，而也必须如写议论文那样有很强的针对性，也就是说要有的放矢，决不能泛泛而谈，牵强附会，生拉硬扯，要自然，要和情和理。

联系实际要注意以下几点：（1）联系自己个人生活，不要写成自己某项成绩的汇报，也不要写成检讨书。（2）联系社会生活实际，一定要实事求是，注意分寸，不说假话、大话、空话、。这样才能不空洞，才能言中有物，深中肯綮。

（3）联系实际时还要力争情理真切。情真才能感人；理切才有力量。切不可言不由衷，胡编乱造。（4）联系实际时，联想要丰富。多关心国家大事、社会热点、各个领域的突出表现的人和事，多选择新近发生的新人新事，体现与时俱进的特点。

（4）结：所谓“结”就是结尾，总结全文，重申自己的观点，要求简洁有力。总之，写好一篇读后感无论怎样都不能只有引述没有感想，也不能人云亦云的重复别人的观点，应从文中提炼出新观点，结合现实生活，从新的角度写出内容较为深刻、又颇具新意的读后感。

第二篇：初中八年级全命题作文写作指导

全命题作文写作指导

（二）命题作文“挤”写作指导及例文

【作文题目】：

“挤”是一种状态，无数人挤在纷扰的城市，挤在狭窄的路上，挤在人口日渐膨胀的世界；“挤”是一种行为，摩肩接踵是一种“挤”，竞争进取也是一种“挤”。有人说，中国的90后无法回避一个“挤”。“挤”既让人感到窘迫、窒息，又激励人争先恐后，不断奋斗。请以“挤”为题写一篇不少于800字的文章。

要求：①自选角度；②自定立意；③除诗歌外，文体不限。

【写作指导】：

作为一种状态的“挤”，要解决的是因为什么而“挤”；作为一种行为的“挤”，要解决的是怎样去“挤”。

对题意的理解，要求相对集中，不可泛泛而谈，内容不应该分散。可补充“挤”的内容，如“挤时间”等，这样理解，内容就比较明确、集中了。如果只抓住一个“挤”字展开联想，文章的内容就有可能太多、太散，因而立意就显得分散而不够集中、明确。

本次作文偏题的现象可能不会太多。问题的关键在于立意的高与下，深与浅，聚与散。本文的立意不在于只写“挤”，关键是要写出从“挤”中悟出了什么，要有真切的体验，要有所感触。采用由“实”到“虚”的写法，更能突出文章的立意。

本文的立意应该是多元的，文章可以正向立意，指出“挤”是一种积极向上的人生态度，一种不甘示弱、奋勇争先的精神；而这种“挤”的态度和精神则是时代的需要，是促进社会进步的需要，而唯有“挤”人生才能焕发光彩。亦可反向立意，批评我们（一个民族）特别喜欢“挤”的心态，指出这种“挤”其实反映出的是我们（民族）素养上的一种缺陷，等等，给人们（民族）下一剂猛药，唤醒一味盲目去“挤”的人们（民族）。也可辩证立意，既肯定“挤”的积极意义，同时也可指出“挤”的不足。特别要注意的是，如果一些学生谈自己对“挤”的一种富有个性色彩的感悟，如面对“挤”或在“挤”的过程中的一种迷惘，也是符合题意的。

【文体写作提示】：

（1）议论性文章：

①能紧扣“挤”展开议论，有明确而集中的观点和现实针对性，事例能围绕观点，有精到的分析。观点新颖，见解独到，论据分析透彻，论证有层次感，语言表达富有逻辑性：或能够进行层层深入的分析，语言智慧、犀利，可视为一类卷赋分，特别优秀的可至满分。②能扣住“挤”进行分析，议题比较集中，说理较充分，层次清晰，语言准确，富有概括力，可视为二类卷赋分。

③能扣住“挤”的基本含义下笔，有自己的观点但不够集中，能围绕观点说理但比较肤浅，或局部说理、举例游离中心，层次基本清楚，可视为三类卷赋分。

④形式上是一篇关于“挤”的议论文，但没有自己的观点、见解，或者观点闪烁不明，思维混乱；或者现象列举明显偏离“挤”；或者语言表达明显缺少论证等，在及格线下赋分。

（2）记叙性文章：

①自始至终能紧扣题意展开情节，体现出鲜明的人物性格，有具体传神的描写和画龙点睛的抒情议论，主题明确深刻，且构思新颖精巧，语言有特色，可按一类卷赋分，特别优秀的可至满分。

②能扣“挤”记叙经历和过程，且情节合理，叙议得当，主题明确，有比较具体的描写，可按二类卷赋分。

③文章主体叙述的是一个与“挤”相关的故事，情节较为平淡，引发的感悟较为肤浅，语言等表达上没有明显特色，可按三类卷赋分。

④文章主体部分与“挤”关联不明显，所写故事情节明显“贴标签”，而引发的体验或感悟又是“挤”之外的话题，且语言稚嫩，在及格线下赋分。

【优秀范文】：

挤

放宽心，也就不挤了。

经常看到这样一则公益广告，当车停站时，拥上许多人，许多人便会觉得挤，难以呼吸，然而一位老爷爷却说，放宽心就不挤了。

是呀！只要放宽心，就能感觉到风轻拂过脸庞。

人在世上，在这纷扰的社会中，不停地挤在狭窄的独木桥上，挤在考公务员的行列中，挤在出国留学的路上，这样的挤不会让你觉得累吗？

为什么总要做那趋之如骛中的一只，你自有你的天地呀！时代在发展，不变的是我们的本性，本着一颗赤子之心就够了，何必去趟那浑水，清者自清，为什么一定要为适应社会而丧失了自我呢？这样的挤不仅会让人窒息，更会让人越来越来脱离本性。有人挤了一辈子，到头来获得了什么呢？当夕阳西下之时，才来感叹自己不应花那么多的时间来挤，应当做些有意义的事时，恐怕为时已晚。如果早些放宽心，你自有你的阳光大道，你走得不是更惬意？

把心放开，不要老想着去挤。或许有些“挤”会让你奋斗，会激发你的斗志。但这样的挤也需要你把心放开，一味着沉溺于竞争，沉溺于不失败的神话，这样的挤到头来也不会给你带来彩虹。适时地放宽心，懂得在竞争之外还有广阔的世界。你的人生也不至于单调乏味，这样的竞争也会显得更有意义。

放宽心，让阳光充满内心，这样的我们走在独木桥上不会觉得挤。我们需要别人挤出向前的自己，这样的挤才是良性的，它应当不会是颗毒瘤，冷不防地在什么冒出来让你自动下去。

打开窗户，让微风过来抚平你躁动的心，条条大路通罗马，何必只挤在那一条小路上，或许这小路上的风景独好，但不可否认其他的路上也会有精彩的瞬间。我们应当带着良性的挤，去追求，但更多地我们需要放宽心去感受外面的世界，风景再好，不放宽心又怎能看得到。

挤让我们失去了本性，失去原先的追求只知道去适应，但挤也让我们多了奋斗的动力。但请记得二者都是需要放宽心的，把心敞开也就不挤了，你走得也舒坦了。

请放宽心，再挤的时候，也能嗅到风中的花香！

【点评】：文章开宗明义，由广告语切入题旨，颇有新意。说理深刻，层次清晰，结尾耐人寻味，确能胜人一筹。如果能结合具体事例说理，更有说服力。

挤

商店门口的大红灯笼一盏接着一盏地挂了起来，街上的年味儿越来越浓，仿佛只有我，一袭黑衣，与这大红色的喜气氛围格格不入。

购置年货的人摩肩接踵，个个都挤着向前，漫长的人带缓缓挪动着，我轻挪脚步，淹没在拥挤的人群中，手中攥着刚取到的成绩单，欲哭无泪。“这年头，学校竞争激烈，人挤人也就算了吧，连上街都这么挤！”我小声地嘀咕着，不满写在脸上，无助深深地烙在心底。

不知过了多久，才挤出了拥挤的人群，独行于乡间的小路上。我捏着被捏出汗来的成绩单大哭了一场，不管路人异样的目光。

父母的期望，激烈的竞争。我在拥挤的人群中将要窒息，找不到希望。

清晨，天才刚刚朦上一层亮影，残夜还未退去。爸爸便敲开我的门，“走，看日出去。” 父亲载着我，我靠着父亲的背。我们迎着清晨第一缕清风来到海边。这儿不同于街道的拥挤，拥有的只是大海那份独有的博大与深邃，令人的心也随之扩张，扩张，仿佛能容下万物，仿佛能容纳天地。

我斜倚着父亲，沉默不语，“看，太阳！”父亲有点兴奋。

果然，远处天空那片阴沉沉的云被镶上了金边，像炫目的金色蕾丝带。但太阳似乎被什么牵绊住了似的，久久不肯露脸。那朵阴云一直笼罩着，笼罩着，但太阳似乎并未打算放弃，一点一点地探出身子，一点一点地挤出云层。最后，它一跃而出，照亮了海面，也照亮了我心中那朵积雨的云。沐浴在第一缕霞光中，我豁然开朗：挤出黑暗，才能拥抱光明。

就如那破茧的蝶，如果不挤出那束缚的茧，怎能拥有强健的翅膀？怎能在天地间自由的飞翔？

承受疼痛是为了作别疼痛，承认失败是为了永诀失败。如果我们没有勇气去挤破失败的枷锁，怎能拥抱成功？

霞光中，我自信地对着爸爸微笑。我深知，自己的笑容并不倾国倾城。但我明白，它会在这失意徘徊的日子温暖我的心。

人可以被打败，但不可以被打倒。只有从失败的枷锁中挤出，我们才能不被黑暗淹没。不被黑暗淹没，才能拥有摧不毁，打不到的人生。

【点评】：文章从社会拥挤的状貌，转而写自己在考试中被挤垮的痛苦，继而写到海边看日出，当看到太阳挤出阴云而终放光彩时，心中获得了启发：人只有挤出黑暗，才能拥抱光明。不足是最后几小节的议论过于冗长且有重复之嫌。且有个别错别字。

挤

“学如逆水行舟，不进则退。”随着时代的不断进步，00后面临的压力也越来越大。不在挤中成功，就在挤中灭亡。所以，我们要有挤的精神，要学会挤。

挤能够磨砺人的意志，它就是筛选机一样，留下好的，淘汰掉差的。挤既让我们感到窘迫，窒息，又激励我们争先恐后，不断奋斗。作为00后的我们，我们要有挤的精神，要勇敢地挤向前，我们不挤掉别人，就会被别人挤掉，所以，我们别无选择，必须努力去挤，去竞争。正如达尔文所说的“物竞天择，适者生存。”在这个竞争日益激烈的21世纪，我们必须去挤，去竞争。

德国是汽车工业发达的国家，美国也不例外。但中国的汽车工业并不十分好，但最近，中国国产品牌比亚迪蛇吞象，收购沃尔沃。这足以说明我国汽车工业正在崛起，正在不断挤向世界前列。

所以，我们要有挤的精神，不去挤只可能被淘汰，要敢于同强者竞争，勇敢去挤。虽然这样会让我们倍感压力，但是这样更能磨练我们的意志，让我们在竞争中不断成长，壮大，最终取得竞争的胜利。

房子难买了，工作难找了，生意难做了……一切似乎都变难了，压力更大了，竞争更加

激烈了。面对这样的情况，我们更加要有挤的精神，同时我们还应不断学习，提升自己的能力，这样我们才能在竞争中略占优势。

面对日益激烈的竞争，我们每个人都在尽力向前挤，争先恐后，生怕被淘汰。但挤也得有原则，不能乱挤甚至违背法律。

前不久，闹得沸沸扬扬的毒奶粉事件，让人们感到恐慌。三鹿集团为提高蛋白质含量，竟加入三聚氰胺，致使婴儿中毒。这是违反了法律的，这便是没有原则的乱挤，为了与其它奶业竞争竟不顾消费者安危，这也必将受到法律的严惩和世人的唾骂。

所以，我们面对激烈的竞争要有原则地去挤，绝不能弄虚作假，违反法律，否则必将被淘汰。因此，竞争也得讲究公平竞争，挤也得是去合理地挤。

时代不断地发展与进步，所带来的压力也越来越大，在世界的大潮中，我们要有挤的精神，去精神，但挤也得有分寸，还不能违背法律乱挤。

【点评】：本文属典型的议论文。开头直接亮出观点。论证过程层次分明，思路清晰，分别从两个方面进行论证，达到一定的论证效果，有说服力。

挤

小草挤出石缝，向世界展示春天的第一抹新绿；花儿挤出花苞，向春天展示第一抹鲜艳，生活在如此“拥挤”的世界的我们，也应学会“挤”。

唯有学会“挤”，我们才能更好地生存。

“挤”让我们拥有比别人更加充足的时间。鲁迅先生曾经说过，时间就像海绵里的水，需要我们一点一点地将其挤出来，这样，我们就会拥有比别人更多的时间。他是这样说。也是这样做的。当别人问他怎么会有这么多的时间写作时，他说道，他只是利用别人喝咖啡的时间在写作而已，一点一滴的时间他都不曾放过。

是啊，很多人都会抱怨自己的时间不够，无法完成什么事情，其实，这些都是借口，要知道时间从来不会停下脚步。它不会因为外面的风雨交加而停下脚步，也不会因为我们的喜怒哀乐而放慢脚步。既然如此，那么我们所要做的便是在这仅有时间里去挤，将别人喝茶的时间用来完成自己的事，而不是一味地埋怨。也只有学会挤时间，我们才会拥有比别人更多的时间，才会更加充实。

“挤”让我们在竞争中不断进取，不断前行。物竞天择，适者生存。在竞争日益激烈的今天，很多人都被社会淘汰，稍有不慎，便无法立足，这时，我们便会学会“挤”。著名演员小沈阳在07年春晚，在赵本山的推荐下，本已入选春晚，可又由于某些原因，最终与07春晚错过。他知道，当今世界人才辈出，他想出名，就必须往上“挤”，必须不断提高自己的水平，于是，他一直不懈地努力着，最终成为08春晚一道亮丽的风景线，从此以后，一举成名。

由此可见，“挤”是多么重要啊，它鼓励我们永不放弃，不断前行，在竞争激烈的社会中找到自己的立足点，让自己不至于被社会淘汰。当我们停下脚步，不再向前“挤”时，我们便会后来者挤下去，失去自己的立足点。因此，我们应学会“挤”，唯有学会在竞争中“挤”，我们才能不断进取，收获美好的人生。

“挤”让我们充实人生，让我们奋斗，让我们在拥挤的世界中更好地生存。

【点评】：本文是较为典型的议论文，从“挤”的意义上设置中心论点、分论点，条理分明，颇有说服力。只是第一个分论点举鲁迅事例似乎不妥，影响了本文的表现力。

挤

时间像海绵里的水，只要挤还是有的，时间如此，我们的潜力亦如此，我们有必要学好“挤”这门艺术。

坚持不懈是“挤”出成果的前提，我们的潜能好比牙膏，挤一下松一下是永远挤不出来的，我们需要坚持不懈。坚持中，司马光用十五年编《资治通鉴》，坚持中，李时珍用二十多年著《本草纲目》，坚持中，曹雪芹用一生写《红楼梦》……试想，若他们没有那种坚持不懈，“挤”时间，“挤”精力，“挤”心血的精神，中华文明的长河中会留下他们不朽的著作吗？他们的才能发挥得这样极致吗？可见，要学好“挤”，必须先练就坚持不懈的精神。

方法是“挤”的最重要的成分，试想，若我们紧捏着牙膏尾坚持不懈，牙膏能出来吗？所以，“挤”也要有正确的方法，“挤”出潜力需要我们客观地认识自己，向自己的兴趣爱好方面发展，鲁迅弃医从文，歌德弃律师从文，洪秀全投笔从戎，正因为鲁迅，歌德对文学的热爱，向正确的方向“挤”，用正确的手段“挤”，中国的新文化运动才更如火如荼，欧洲的狂飙突进运动才更疯狂。

积聚是“挤”出的重要保证，如果一支牙膏用光了，再凭你怎么坚持不懈地挤，正确地挤，也不会挤出什么的，所以，要想“挤”出货，就必须马不停蹄地积蓄，司马迁游历名山大川，访民间，查资料，十多年如一日的积聚着史学知识，终于，在最后得以喷薄而出，一“挤”就是一部“史家之绝唱，无韵之离骚”——《史记》；李白将中华经典烂熟于心，他的脑中积聚着整个中华文化的精华，结果“绣口一吐，便是半个盛唐”，一“挤”就“挤”出“太白诗仙”的称号……倘若没有平日的积聚，谁能凭空成就盛名盛事？所以，要“挤”就要先积聚。

有了坚持不懈的精神，有了正确的方法，再加上积聚着的精神物质财富，“挤”才会是一个完整而完美的过程。

我们现在所要做的就是厚积与坚持不懈，终有一日，我们也会胸有成竹，“挤”出自己的世界，“挤”出自己的成就，“挤”出自己的价值。

让我们坚持不懈吧，在积聚中完成自己“挤”的使命。

第三篇：《徐悲鸿一生》初中八年级读后感

这次的暑假，我的美术老师借给我一本沉甸甸的书——《徐悲鸿一生》珍藏版，我如获至宝，感激之余便是忘我的高兴。

如饥似渴地读完了这本很有分量的书，我感觉犹如走进了徐悲鸿的世界，感受到了大师坎坷而又短暂的一生。

徐悲鸿的一生走过多少坎坷，遭遇多少风雨。他年幼时与父亲为了生存到处流浪。成年后便走南闯北，为了自己的远大志向，艰难前行。他痴狂地爱着绘画，无论遇到什么挫折，甚至是自己的画作大量地遭到破坏;即使是数十年的结晶毁于一旦，他都没有放弃过。他的执着和坚忍不拔，终于战胜了无数困难，他以惊人的毅力创作了大型国画《巴人汲水》、《愚公移山》、《田横五百士》、《九方皋》……画面上的人物栩栩如生，呼之欲出，都强烈地吸引着我。尤其是那造型各异的奔马，总感觉给人一种力量，给人以鼓舞。

我对绘画也很喜爱。徐悲鸿每天作画十个小时，而我只会在高兴的时候画上几笔，老师留的作业更是草草完成。我的字迹一直令看者头疼，我也曾经练习过，在由于没有毅力，半途而废，至今字也不太理想。

徐悲鸿的一生印证了：不畏挫折，不怕困难，就会披荆斩棘，所向披靡，一切困难都会被你甩在身后。他执著坚强的一生，使我的心灵受到了一次洗礼。使我知道了，在今后的学习和生活中怎样去面对现实，让一切困难迎刃而解。

第四篇：初中八年级上册课堂作文指导(第六单元)

初中课堂作文指导（人教八年级上）

zmczlhqing（辑录）

第六单元怎样收集资料

☆指导方案

八上第六单元作文辅导：悉心收集，有序整理

[文题导示]：“劝君多采撷,此物最相思。”收集资料是语文学习中常常用到的一项基本技能。我们常常是围绕一个主题，拍摄靓丽的风景，采撷鲜艳的奇葩，掬起闪光的浪花，收录优美的弦响，抄印珍贵的资料，然后将这些整理成册。我们有了写作的丰富资料，然后你抓住其中的一点，突出一个主题，撰写一篇专题小论文吧！

[写作指津]：这类专题小论文是专门针对一个问题进行深入探讨和研究的文章。要写好它，务必注意下列事项：

一、细心收集，有序整理

我们在活动中收集了大量资料，如果不将这些乱杂的资料进行有序的整理，它不便于我们查找和写作。因此我们要按照一定的规律分门别类地进行辑录。如以“中秋节”为话题收集的资料，我们可以这样归类：

1、中秋节探源；

2、古诗文中有关中秋节的内容；

3、有关中秋节的民间故事和传说；

4、各地过中秋节的习俗；

5、外国人眼中的中秋节等。这样我们既按了一定的时间顺序，又分了类别，对于我们写起文章来查找资料就方便多了。

二、披沙拣金，化大为小

由于我们收集整理的资料繁多，有些同学写起文章来贪大求多，面面俱到，东抄一节，西抄一段，内容分散，主题不鲜明，这样写出的文章空洞杂散，不会吸引读者眼球。怎么办？我们应该披沙拣金，抓住一个重点话题，从小处下笔，才能把它写的深刻精彩一些。如以“中秋节”为话题，我们可以根据收集的资料的第一个板块“中秋节探源”来写一篇文章《中秋节史话》，把中秋节出处南京，起源于东晋以及“中秋”名字的由来都把它写清楚，还要注明资源来自哪部文献，这样才有根有据，有说服力。

三、依据资料，忌抄资料

我们收集的资料是写作的依据，要为我所用，但不要照抄照搬。比如写《中秋节史话》，你在《楚辞·少司命》抄“吃月饼“的来历，在《正德江宁县志》上抄“赏月”的来历等等，这样你写出的文章就成了一件“百家衣”。

四、明确文体，忌写“汇编”

这次的写作训练的文体是一篇小论文（也可以是以说明为主的），它需要有一个鲜明的主题，然后对这个主题进行论证、阐明和说明，去告诉大家某个问题或道理。在这里值得一提的是这次写作训练不是资料汇编，有些同学可能在写作中将他收集的资料分板块的一一进行介绍，没有写出自己独特的思想，文章没有独创性，让人看后枯燥乏味，这种写法也是不可取的。

[参考题目]：

1、节起源传说（写传统节日）

2、三峡水库建成的利与弊

3、互联网未来十年将啥样

4、简介（对家乡人文景观、名胜古迹进行介绍）

第五篇：初中八年级上册课堂作文指导(第五单元)

初中课堂作文指导（人教八年级上）

zmczlhqing（辑录）

第五单元莲文化的魅力 ☆指导方案

感受莲文化的魅力

——人教新课标版八年级（上）第五单元写作训练指导

来源语文报初中版2009年第38期李 斌

【写作导引】

“莲文化”是个很宽泛的话题，我们在写作之前，一定要先了解有关莲的知识，在自己心目中对莲有一个整体的感悟，然后再确定自己最擅长的文体，取一个新颖的题目，这样才可以从容为文。下面向大家推荐写“莲文化”这个话题的几个构思：

1.远观静望，潜心构思。夏日的荷花，荷叶连连，清风徐来。你站在荷塘边上，看着莲那袅娜可爱的茎叶、娇嫩雅致的花朵，嗅着那沁人心脾的清香，陶醉其中，浮想联翩。这时你就可以由眼前的荷塘写起，联系历史，结合人物，写出你心中莲的形象和你特有的感悟。

2.寻根探源，得出结论。可以根据搜集来的知识和课本中现有的资料，整合筛选，写一篇说明性的文字，介绍有关莲的知识；也可对莲的特性及人文赋予其形象的原因作一个深层次的探究。

3.借莲形象，托物言志。可以学习古人咏莲的名篇，在用心观察的基础上，写一篇咏莲言志散文；可以结合古人的观点，发表自己对莲的看法；也可以讲述莲的故事，以自己和莲的某种关联，抒发独特的感受。写作时，古人的思想和感情可以借鉴，但主要是写出自己独有的感悟和见解。

4.借人之口，展莲魅力。要表现莲文化独有的魅力，除了从正面介绍之外，也可以借他人之口来侧面介绍。如以游客的身份,从导游的介绍中了解莲文化的魅力等。这样转换视角，就会使文章新颖别致。

5.反弹琵琶，见解独到。莲被赋予高洁的象征，自古以来就一直受到人们的赞美，但也有人认为，如果对此过分强调，将会影响我们看问题的眼光和对待问题的态度。所以你可以标新立异，写出自己独到的见解。

【佳作示例】

爱莲说

李 然

喜欢莲，喜欢它的淡淡清香，喜欢它的淡淡粉红，喜欢它的亭亭玉立，喜欢它的濯清莲而不妖，喜欢它的柔情似水„„

眼里，除了怜爱还是怜爱，就像雨巷里的那位带着丁香般幽怨的少女，在梦里，挥也不去散也不去。除了它的身影还是它的身影，除了它的俏丽还是它的俏丽。牡丹？玫瑰？百合？菊花？面对这些后宫佳丽，我却像一位挑剔的美食家，一位追求完美的艺术家，总觉得它们少了点什么，不能给我完全喜悦的感觉。

情人眼里出西施。莲，让我觉得它就是花中之王，无人可比。朋友说我过于喜爱它，忽略了其他花的美丽，也许是吧！暮春三月，白花怒放，牡丹芍药，妍丽妩媚，使人为之倾倒；夏季炎炎，紫罗兰、玉兰散发淡淡幽香，祛除夏意，让

人心旷神怡；秋高气爽，菊独傲枝头，正直高洁油然而生；隆隆寒冬，梅独自争妍，不畏严寒，吐放清香，赞美之词不可胜数。但我仍固执地认为莲才是完美。

对莲的喜爱，使我成为百花不公正的裁判。而在生活中，对事物的是非曲直，我们仍是不公正的裁判吗？

夜深了，我静静地躺在床上，被这个问题烦扰着。回忆的匣子被偷偷地打开，往事如水流过，重现眼前。

因对偶像的崇拜，我成为他们的守护者，旁人稍有异议，便拳脚相加；因和亲密伙伴要好，便不理事情对错，不分青红皂白，硬着脸皮要站在朋友一边；因对个人稍有偏见，一出现可疑之处，聚焦点便投向他；因为自己的喜好盲目顺从，人云亦云，都不知道在干些什么。

猛然发现，曾经，自己是如此没有主见。成了失根的兰花，追逐的浮萍，飞舞的秋莲，因风四散的蒲公英，我又当了生活不公正的裁判。

世界甚大，要认清每一事物，更应抛开个人感情，透过现象看本质，让我们的生活更有主见，更能感觉自己的存在。就像一棵巨松，扎根在山崖之间，不随山水、飓风而改变自己的位置；就像一株独自开在山谷里的野百合，不管有没有人路过，仍开得那么鲜艳那么快乐。

爱莲，却不溺爱莲；爱生活，就应做生活公正的裁判。

【教师评点】

本文标新立异，反弹琵琶，是一篇独具特色的佳作。文章开头写了自己对莲的喜爱，并反复强调了喜爱之情如此热烈，以致到了偏执的地步，并以“我”对四季百花之美视而不见，自然引出因爱莲而对百花不公正的态度。然后，作者用“夜深了，我静静地躺在床上，被这个问题烦扰着。回忆的匣子被偷偷地打开，往事如水流过，重现眼前。”这个过渡段，从对“莲”的态度引入对生活的态度，自然而然地引出“爱莲，却不溺爱莲；爱生活，就应做生活公正的裁判”这一中心，立意新颖，给人别样的美感。

“莲文化的魅力”活动课设计

【活动目的】

１．阅读、背诵有关莲的诗文，培养学生对有关莲的文学作品的初步理解、欣赏能力。２．培养学生口语交际能力和书面表达能力。

【活动准备】

１．介绍、推荐有关莲文化的书籍、网站，激发学生兴趣。

２．准备纸和画笔。

３．根据自愿原则，把学生分成莲与文学艺术、莲与现实生活、莲与科学知识三组，每组由组长组织制订、搜集、整理和探究计划。

【活动过程】

一、我心中的荷花

用电子声像技术展现各种各样的荷花，并介绍其特性、种类、生长环境，进而强调荷花是高洁的象征，它出生于污泥而清洁无瑕，故而中国人民喜欢以荷花的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”作为激励自己洁身自好的座右铭。荷花是友谊的象征和使者。中国古代民间就有春天折梅赠远，秋天采莲怀人的传统。在中国莲文化中，荷花是最有情趣的咏诗作画的题材，是最优美的舞蹈素材，也是各种建筑装饰、雕塑工艺及生活器皿上最常用的图案纹饰和造型。

请同学们用自己的画笔来表现你们心中的荷花。画完后写一段文字或赋小诗一首作为画面解说。

把小组中最好的用幻灯展现出来，并请该同学介绍说明。

二、莲文化比赛会

１．《莲花知识知多少》———莲花知识赛。（出示幻灯片：《莲花知识知多少》之一）（１）小组必答题。

①莲是一种古老的植物。它在地球上已存在了多长时间？属于什么科？学名是什么？②出于对莲的喜爱，人们给莲花起了许多富有诗意的名字，你知道的有哪些？

③人们利用莲制作了许多美味佳肴。你能说出其中的一种吗？（请从名称、用料、特色方面进行说明。）

（出示幻灯片：《你答对了吗？》）

（师生对照答案，为各组评分，按５０－３０－２０分评为一、二或三类）

（出示幻灯片：《莲花知识知多少》之二）

（２）小组抢答题。

①我国著名的赏荷胜地有哪些地方？请列出三处来。

（杭州西湖、济南大明湖、湖南洞庭湖、河北白洋淀、山东微山湖、湖北洪湖、扬州瘦西湖、承德避暑山庄、广东肇庆七星岩、台湾台南白河镇等）

②莲花与佛教有着密切的关系。所以，佛经里常把寺庙称作什么？把和尚穿的袈裟又称作什么？（寺庙—莲舍 袈裟—莲服）

③我国的许多名山大川里都有“莲花峰”，你能举出两个例子来吗？（安徽黄山、江西庐山、陕西华山、湖南衡山、福建武夷山）

④除了制作美味佳肴外，莲还有许多药用功能。你能举出一例来说明吗？（李时珍《本草纲目》莲子：补中养神，益气力，除百疾。莲藕：主治热渴，散留血，生肌。）

⑤成语“藕断丝连”大家并不陌生。你能从科学的角度来解释这一现象吗？（这是由于藕中的带状螺旋式导管及管胞的次生壁抽长而形成的。）

⑥关于莲的故事传说在我国古代也非常多。你能用简要的语言来介绍其中的一个吗？（略）（统计学生得分情况，表扬、鼓励。）

２．《千姿百态的莲花》———莲花图案欣赏。

①展示各组学生收集的图案。（软盘，评１０－３０等级分）

②展示教师收集的图案。（出示幻灯片：《千姿百态的莲花》）

３．《赞莲诗文欣赏》———莲花诗文会。

自古以来，莲就是人们歌咏的对象，先请学生展示：

①展示学生收集的诗文。（出示幻灯片，评１０－３０等级分）

②展示教师收集的诗文。（出示幻灯片：《赞莲诗文欣赏》）

③师生一起背诵学过的散文《爱莲说》。

④以小组为单位进行配乐朗诵比赛。（每小组至少２人参加。由评委评分，总分２０分）⑤诗词赏析对对碰。由小组集体合作，出一两道诗词赏析题，并指定小组回答。（评委老师根据出题的质量和回答的情况分别给出评分，总分１０分）

⑥总结，评出优胜组。

三、写作训练。以“莲”为话题，写一篇作文。

【参考例文】

爱莲说

喜欢莲，喜欢她的淡淡清香，喜欢它的淡淡粉红，喜欢她的亭亭玉立，喜欢它的濯清涟而不妖，喜欢它的柔情似水„„

眼里，除了怜爱还是怜爱。就像雨巷里的那位带着丁香般幽怨的少女，在梦里，挥也不去散也不去。除了她的身影还是它的身影，除了她的俏丽还是她的俏丽。牡丹？玫瑰？百合？菊花？面对这些后宫佳丽，我却像一位挑剔的美食家，一位追求完美的艺术家，总觉得它们少了点什么，不能给我完全喜悦的感觉。也许这正是我偏爱莲的原因吧！

情人眼里出西施。莲，让我觉得它就是花中之王，无人可比。朋友说我过于喜爱它，忽略了其他花的美丽，也许是吧！暮春三月，百花争艳，牡丹芍药，妍丽妩媚，使人为之震惊；夏季炎炎，紫罗兰、玉兰散发淡淡幽香，祛除夏意，让人心旷神怡；秋高气爽，菊独傲枝头；隆隆寒冬，梅独自争妍。但是，我仍固执地认为莲才是完美。

对莲的喜爱，使我成为百花不公正的裁判。在生活中，对事物的是非曲直，我们不也不自觉地因个人的好恶作了不公正的裁判吗？

夜深了，我静静地躺在床上，被这个问题烦扰着。回忆的匣子被偷偷地打开，往事如水流过，重现眼前。

因对个性的崇拜，我成为他的守护者，旁人稍有异议，便拳脚相加，小伙伴们对之敬畏，便缄口不语，使我内心稍稍喜悦；因和亲密伙伴要好，便不管事情对错，不分青红皂白，硬着脸皮要站在朋友一边；因对个人稍有偏见，一出现可疑之处，聚焦点便投向他；因为自己的喜好盲目顺从，人云亦云，都不知道在干些什么。

猛然发现，曾经，自己是如此没有主见。成了失根的兰花，追逐的浮萍，飞舞的秋莲，因风四散的蒲公英，我又当了生活不公正的裁判。

世界甚大，要认清每一事物，更应抛开个人感情，透过现象看本质，让我们在生活中更有主见，更能感觉自己的存在。就像一棵巨松，扎根在山崖之间，不随山水、飓风而改变自己的位置；就像一棵独自开在山谷里的野百合，不管有没有人路过，仍开得那么鲜艳那么快乐。

【参考资料】

１．歇后语。

荷花灯点蜡——心里明

荷花池里养鱼——一举两得

荷包里装针——锋芒毕露

荷叶包鳝鱼——溜之大吉

莲梗打人——思（丝）尽情断

莲蓬结籽——心连心

莲生水中——不扶自直

２．谚语俗语。

莲花开在污泥中，人才出在贫寒家。

３．名言佳句。

芙蓉露下落，杨柳月中疏。

芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。

芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。

芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。

芙蓉自天来，不向水中去。

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

莲池旧是无波水，莫逐狂风起浪心。

４．佛教与莲花。

莲与佛教的关系十分密切，可以说“莲”就是“佛”的象征。

当我们走进佛教寺庙时，便可到处看到莲花的形象。大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼，端坐

在莲花宝座之上，慈眉善目，莲眼低垂；称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨，也都是坐在莲花之上。其余的菩萨，有的手执莲花，有的脚踏莲花，或作莲花手势，或向人间抛洒莲花（如天女）。寺庙墙壁、藻井、栏杆、神帐、桌围、香袋、拜垫之上，也到处雕刻、绘制或缝绣着各种各色的莲花图案。可见莲花与佛教的关系何等的密切。

莲花与佛教的密切关系，还表现在佛教将许多美好圣洁的事物，以莲花作比喻，以莲花为代表。在佛教故事中，佛祖释迦牟尼的母亲，长着一双莲花般的美丽清亮的大眼睛。佛祖降生时，皇宫御苑中出现了八种瑞相，其中最主要的一种瑞相，便是池中突然长出大如车轮的白莲花。佛祖降生时，在他的舌根上放射出千道金光，每一道金光化作一朵千叶白莲，每朵莲花之中坐着一位盘足交叉，足心向上的小菩萨。

佛教以莲为喻的词语，更是数不胜数。佛座称为“莲花座”或“莲台”；结跏跌坐的姿势，即两腿交叉、双脚放在相对的大腿上，足心向上的姿势，称为莲花坐势；佛教宣传的西方极乐世界，被比作清净不染的莲花境界，故称“莲邦”；《阿弥陀经》描写的西方极乐世界的情景是：“极乐国土有七宝池，八功德水„„池中莲花大如车轮。”故称佛国为“莲花国”；佛教庙宇称为“莲刹”。“刹”为梵语，即西方净土，以莲花为往生之所托，故称“莲刹”；念佛之人称“莲胎”，比喻住在莲花之内，如在母胎之中；佛眼称为“莲眼”，以青莲花比喻佛眼之美妙；胸中之八叶心莲花称为“莲宫”，即心中的莲花般的境界；释迦牟尼的手称为“莲花手”；僧尼受戒称“莲花戒”；僧尼之袈裟称“莲花衣，谓清净无杂之义；五智中的妙观察智称为“莲花智”；称善于说法者为“舌上生莲”；谓苦行而得乐为“归宅生莲”；佛经《妙法莲花经》简称《法华经》，都是以莲花为喻，象征教义的纯洁高雅；东晋东林寺慧远大师创立的我国最早的佛教结社称为“莲社”；佛教净土宗主张以修行来达到西方的莲花净土，故又称“莲宗”。总之，莲与佛教结了不解之缘，佛教在很多地方都是以莲为代表，可以说莲即是佛，佛即是莲。

（原载《语文教学通讯》初中/2004.12）