2012年高考作文素材：经典语段

第一篇：2012年高考作文素材：经典语段

2012年高考作文素材：经典语段

1、鲁迅先生说、天才并不是自生自长在深林荒野的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。如果有人自以为很有才气，单枪匹马可以闯天下，而不注意与社会、与他人的合作，势必会闹得人仰马翻。真正有头脑的人会懂得，要成功一件事，就必须考虑多方面因素，借鉴各种事例，与各种各样的人合作，与各种各样的环境合作，才能取得成功。

所以，最新教育理论――合作教育学由俄罗斯的教育专家提出来了。师生在教育领域建立起崭新的合作伙伴关系，进行研究性学习，在知识的海洋里和谐奋进。（《谈合作》）

2、你可以在梅雨潭边感受朱自清描述的绿色的陶醉，你也可以在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答；你可以小桥流水人家，也可以古道西风瘦马；你可以手持常剑，独立朔漠，感受风萧萧兮易水寒的悲壮，你也可以手握画笔船头赏花写韵，领略一下斜风细雨不须归的闲适。从西域到东海，从朔北到江南，绮丽的风光给世界增添一抹耀眼的两色。

3、古往今来，诚信便是英雄们惺惺相惜，成就大业的根本，无论儒法，还是老庄。诚信，诚总是作为君子最重要的美德出现的，古书上处处写着君王以诚治国，诸侯以诚得士的故事。信陵君正因诚信，打动了诸葛孔明，三分天下，成就霸业。而梁山上，那些英雄好汉，一诺千金，为诚信两肋插刀的豪情，更被写进才子名着，感动着千百万读书人。

诚信是对别人的尊重，是对过去的肯定，更是对未来的承诺，背上诚信，我们便会感到一种责任感，那是对自己的要求。诚信是一只背囊，背上它，我们便势必要面对一种可能、一种被抛弃、被欺骗，乃至被诋毁、被利用的可能。可诚信绝对会还你一份轻松，一片坦荡，一身磊落。（《难舍诚信》）

4、有了它，才有了君子一言，驷马难追的承诺，才有了五关之前赤兔胭脂兽的一骑绝尘，才有了三分天下有其一能坐上聚义厅的头把交椅，将替天行道的大旗扯得迎风飘扬。因为诚信，平遥小城诞生出来的日升昌，才将分号开遍大江南北，将半个中国的财富汇集一堂。同样是因为同广大人民群众的诚信之约，嘉兴南湖的微波，井冈山的星火终于汇成滔天巨浪，熊熊烈火，席卷了古老的神州大地，一个年青政党走过了八十载的漫漫征程。（《千年的呼唤》）

第二篇：高考作文素材：经典语段1

高考作文素材：经典语段1

1、鲁迅先生说、“天才并不是自生自长在深林荒野的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。”如果有人自以为很有才气，单枪匹马可以闯天下，而不注意与社会、与他人的合作，势必会闹得“人仰马翻”。真正有头脑的人会懂得，要成功一件事，就必须考虑多方面因素，借鉴各种事例，与各种各样的人合作，与各种各样的环境合作，才能取得成功。

所以，最新教育理论――合作教育学由俄罗斯的教育专家提出来了。师生在教育领域建立起崭新的合作伙伴关系，进行研究性学习，在知识的海洋里和谐奋进。（《谈合作》）

2、你可以在梅雨潭边感受朱自清描述的绿色的陶醉，你也可以在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答；你可以小桥流水人家，也可以古道西风瘦马；你可以手持常剑，独立朔漠，感受“风萧萧兮易水寒”的悲壮，你也可以手握画笔船头赏花写韵，领略一下“斜风细雨不须归”的闲适。从西域到东海，从朔北到江南，绮丽的风光给世界增添一抹耀眼的两色。

3、古往今来，“诚信”便是英雄们惺惺相惜，成就大业的根本，无论儒法，还是老庄。“诚信”，“诚”总是作为君子最重要的美德出现的，古书上处处写着君王以诚治国，诸侯以诚得士的故事。信陵君正因诚信，打动了诸葛孔明，三分天下，成就霸业。而梁山上，那些英雄好汉，一诺千金，为诚信两肋插刀的豪情，更被写进才子名著，感动着千百万读书人。

诚信是对别人的尊重，是对过去的肯定，更是对未来的承诺，背上“诚信”，我们便会感到一种责任感，那是对自己的要求。“诚信”是一只背囊，背上它，我们便势必要面对一种可能、一种被抛弃、被欺骗，乃至被诋毁、被利用的可能。可诚信绝对会还你一份轻松，一片坦荡，一身磊落。（《难舍诚信》）

4、有了它，才有了“君子一言，驷马难追”的承诺，才有了五关之前“赤兔胭脂兽”的一骑绝尘，才有了“三分天下有其一”能坐上聚义厅的头把交椅，将替天行道的大旗扯得迎风飘扬。

因为诚信，平遥小城诞生出来的“日升昌”，才将分号开遍大江南北，将半个中国的财富汇集一堂。同样是因为同广大人民群众的诚信之约，嘉兴南湖的微波，井冈山的星火终于汇成滔天巨浪，熊熊烈火，席卷了古老的神州大地，一个年青政党走过了八十载的漫漫征程。（《千年的呼唤》）

5、人类之所以能走出蛮荒，摆脱愚昧，踏进文明，就是因为人类有不尽的希望。梁启超曾说“夫有希望者，人类之所以异于禽兽，文明之所以异于野蛮，而亦豪杰之所以异于凡民者也。”希望带给人们无穷的信心、勇气和力量，激励着人们去克服艰难和困苦。希望使人类战胜了自然，战胜了自我，带来了人类的光明，点燃了生命的火光。古希腊统治者亚历山大在远征前，把所有的金银财宝、土地庄园等皆赠给大将元帅，一大臣见状十分不解问道、“陛下，您把全部财产分掉了，那？把什么留给你自己呢？”亚历山大答道、“我把希望留给自己，它将给我无穷的财富！”亚历山大之所以赫然昭示于古今，是希望带给他无穷的力量。西汉张骞出使西域，受阻于匈奴，九死一生，仍怀希望，终排除万难，凯旋归汉；史可法、谭嗣同、秋瑾、李大钊、江姐„„太多太多的英雄抛头颅、洒热血，鞠躬尽瘁，死而后已，又是希望幻化成的执著信念带给他们巨大的勇气和力量。是希望使人们在险境、绝境中勃然奋发，努力抗争；是希望使人类代代生生不息，永远在历史的大道上奋勇向前。（《论希望》）

6、我觉得语文是初升的朝阳，喷薄而出，霞光万道；语文是一颗草尖上久久不肯滴落的露珠，晶莹剔透，清澈灵动；语文是黄昏天边如血的夕阳，映照旅人，染红山川。

语文是古都洛阳国色天香的牡丹；语文是夜星下静谧的荷塘；语文是古道边长亭外无声的冷月；语文是那一双看清世界寻找光明的黑色眼睛。

语文就是青天里那一行白鹭；就是沉舟侧畔的千点白帆；就是秦皇岛一望无垠的大海中冲破万里玻璃皱的打鱼船。

语文是当阳桥张飞石破天惊的怒吼；语文是水浒好汉闯神州的风风火火；语文是林黛玉泪珠下飞红万点愁如海的片片花瓣。（2000，河北考生《最后一课》）

7、身形憔悴的屈子行吟汨罗江畔，向我们蹒跚而来；衣袂飘飘的李白持酒仰天放歌，向我们狂奔而至。古老的历史与文化的流程中，我们的民族曾有太多的辉煌与记忆。假如记忆可以移植，我甘愿让我的父老乡亲们永远铭记中华民族的苦难与辉煌，记住我们神色庄重的祖先，如何从绿草如茵的古黄河流域，踏遍荆棘跋涉到今天的艰难历程，以及在今天依然值得我们引以自豪的远古文明的中华儿女„„（1999，湖北考生《铭记民族的苦难与辉煌——假如记忆可能移植》）

8、假如记忆可以移植，那我要三毛流浪天涯的洒脱；要柏杨的嬉笑怒骂间仍在担忧吾国吾民的真情；要鲁迅先生的一身傲骨，“我以我血荐轩辕”的决心与勇气；还要张海迪的生命力，诸葛亮的智慧„„（1999，陕西考生《假如记忆可以移植》）

9、“人是不能被打败的，你可以把他消灭，但你却不能打败他。”

每每看到这句名言，我的脑海里便浮现出这样一幅画面、汹涌澎湃的大海上，一只小渔船，一只由一位老渔民驾驶的渔船。老人正用他古铜色的身躯，铁一般的臂膀，挥动着船桨，与鲨鱼搏击。溅起的浪花，洒在老人的身上，射出落日的余辉。

这就是桑提亚斯——海明威笔下的响当当的铁骨。（《我要扼住命运的咽喉》）

10、看“惊涛拍岸，卷起千堆雪”的激狂壮观景色；我会与李白“举杯邀明月”，在花园里痛饮。（2000，河南考生《你想做什么》）

16、创造的人生也同样是最美的。只有波涛汹涌的浪花，才能显示出大海磅礴的气势；只有一望无际的森林，才能创造出大地的翠绿与娇美；只有敢于跋涉，登上峰顶，才能领略山川的壮丽风光，才能体会创造的欢欣快乐。钱三强的人生最美丽，因为他领导制造了中国第一颗原子弹；刘庆峰的人生最美丽，国为他身为中科大的研究人员，实现了人机对话，他还梦想创造中国的贝尔实验室；袁隆平的人生最美丽，因为他培植出了超级杂交水稻。他们的人生都是创造的人生，无疑是最美的。（2000，河南考生《丰富多彩的答案》）

17、有这样三面墙，它们如同一座座无字的耻辱碑，为我们映照出人类历史不光彩的一面――中国的长城，如同一道蜿蜒而倔强的屏幕，它用鲜血与泪水为我们投影了从秦始皇开始，中国封建王朝数千年的残酷镇压与血腥统治。封建王朝统治者的灵魂中无不镌刻着四个字、天下为私。

德国的柏林墙是历史的见证者，它告诉我们一个本来和睦的大家庭怎样由于人类自身的弱点而分崩离析，民族的分裂怎样如一把钢刀插入了这个民族的膏肓。

巴以边境上的哭墙早已被无数的泪水浸泡。每天清晨，你都能看到有人虔诚地跪在那里，用心灵向哭墙讲诉着自己的愤懑、惆怅与悲伤（《不要忘记那一半》）。

18、湛蓝的天空，像玻璃一般明净，如大海一般蔚蓝，水汪汪的，似乎要滴下水来，几朵祥和的白云飘浮在天空，一切都是那么明朗。初秋的风迎面吹来，像母亲湿润而又柔婉的手从脸上滑过，爽快温馨极了，真是天凉好个秋哇！（2000，河南考生《美是丰富多彩的》）

19、汉语是什么？汉语是君子好逑的《诗经》，是魂兮归来的《楚辞》，是执过羊鞭者的兵法，是受过宫刑者的《史记》，是为求一字捻断的数茎须，是“推敲“不定的月下门――受正统文化熏陶的学究如是说。（2000，河南考生《答案是丰富多彩的》）

20、在神圣的文学殿堂里，我也可以感受到恬美空灵的自然之息┄┄我可以站在梅雨潭边感受朱自清描写的绿色的陶醉，也可以站在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答；我可以乘着刚朵拉去描绘东方威尼斯的图画，也可以静坐在荷花池边欣赏如舞女裙般洁白的荷花；我可以手执长矛独立朔漠，感受那“风萧萧兮易水寒”的悲壮，也可以在夕阳下看那“古道西风瘦马” ┄┄在文学里融入自然会感到别有一番风味。

在文学的殿堂里，我可以朝谒曹子建，拜访李太白；悲白娘子永镇雷峰塔，叹孟姜女寻夫哭长城，扬鞭策马驼铃古道，玉扇踯躅杏花南┄┄

人类那永恒的美、悲壮的爱，在历史长河中闪烁，在我的心灵中升华┄┄

我还可以欣赏战国诸子蜂起、百家争鸣，秦时的明月汉时的雄关，西晋竹林七贤的隐逸，唐的繁华与宋的儒雅，元的四海归一以及明清的肃穆庄严。

21、心有明灯，便不会迷路，便可拒绝黑暗、胆怯，拥有一份明朗的心情，一份必胜的信念，一份坦荡的胸怀┅┅

心有小窗，便有亮丽的阳光进来，小酌一些温暖的故事，便有自由清风邀约一些花香或者白云。

心有琴弦，纵然客去茶凉，仍有小曲缓缓响起，仍有满树桂花知音而化为酒香。

心有栅栏，然后青藤爬过，那些小秘密点缀其中，像叶片下小憩的蝴蝶，做梦一般，只能用花粉形容。

心有玉阶，满阶是香囊佩瑶，满阶是锦言妙计，还有玲珑小贝和神秘念珠。于是孤独不再降临，花瓶不再寂寞。

心有圣殿，供奉着高贵，尊严、善良、理想和追求┅┅

这都是些美丽的神灵。由此，而不可侵犯；由此，而拥有世界和自己。《心有明灯》

22、蜡烛有心，于是它能垂泪，能给人间注入粼粼的光波；杨柳有心，于是它能低首沉思，能给困倦的大地带来清醒的嫩绿，百花有心，于是它们能在阳光里飘出青春深处的芳馨。《蜡烛有心》

23、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。《成熟》

24、绿，是夏日树阴下的那潭清泉，里面荡漾着几根绿油油的小草。

绿，是浓妆淡抹总相宜的西湖，引得无数文人为之神魂颠倒。

绿，是朱自清先生笔下的梅雨潭，成为脍炙人口的美文。（《找寻自己的绿》）

毫无置疑，绿是最令人心动的颜色。墨绿给人以淡泊宁静；浅绿给人以恬静轻快；嫩绿则给人以生命的畅想。而绿的乐章给人的或许就是对生存、生活、生命的思索。（《绿的乐章》）

25、带着一颗快乐的心，你会处处感到快乐；带着一颗宽厚的心，你会处处感到温暖。人生难免遇到伤害，只要勇敢、坚强地面对，它就会成为难得的财富。

心不设防，天宽地长。（《心不设防》）

26、一只青鸟欢呼着从窗前掠过，将音乐从天堂带来，颗颗洒落，珍珠般清脆。

恍惚中，有人拔剑而长歌曰、“我辈岂是蓬蒿人”，大笑而去，顺滚滚东逝长江，穿巴峡巫峡，过洞庭扬州；醉酒入长安，挥毫金銮殿上，故作狂态，国舅磨墨，力士脱靴，嘲尽天下豪贵；云游九州，望川而吟银河飞流，凭吊沧浪，偕友共举杯盏，不舍孤帆万里，痛哭晁卿„„

李白，自九天而来，飞流直下，豪情万丈，仗诗行遍天下，演绎了一幅魂丽多彩的人生画卷。（《生命是一种责任》）

27、王朔的“酷”，在于他对传统文学中的崇高意识的颠覆；王家卫的“酷”在于他的意识流让人回味悠长；齐豫的“酷”是她那空灵清越的声音在森林深处滑落；艾伦、金斯堡的“酷”是骨子里那压抑不住的青春的涌动„„“酷”是村上春树笔下的风的低吟浅唱；“酷”是安妮宝贝寻找梦想的文字；“酷”是欧文的一脚远射；“酷”是梵高和他的印象派抑或是香奈儿的夏装展示„„（《纯真年代》）

28、热爱是风，“贫穷而能听到风声也是好的”。热爱是雨，“有情芍药含春泪”。热爱是土，俯身就能抠出一把，哪一把土壤里没有先民的血汗和未来人的绿梦呢？热爱是云，仰首就能望到一片，哪一片云里没落过孩子的向往和老人的忆念呢？

因为热爱，我们心存感激，因为热爱，我们满怀忧愤；因为热爱，我们甘于淡泊宁静的日子；也因为热爱，我们敢于金戈铁马去马革裹尸还。忍辱负重的生，生是热爱；大义凛然地死，死是热爱；清清爽爽，认认真真地活着，活着又何尝不是热爱！《热爱生活》

29、没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。雪峰是伟大的，因为满坡掩埋着登山者的遗体；大海是伟大的，因为处处漂浮着舟楫的残骸；登月是伟大的，因为有挑战者号的殒落，人生是伟大的，因为有白发，有决别，有无可奈何的失落。

古希腊傍海而居，无数向往彼岸的勇士在狂波间前仆后继，于是有了光耀百世的希腊悲剧。

30、牵引一股波涛行走的，可能是它身边的一段岸；牵引千条江万条河，后浪推着前浪向着同一个既定方向前行的，则只能是那众望所归的大海。

召唤一只鹰飞翔的，可能是它寻觅着的一个瞬间目标，而召唤所有雄鹰、鲲鹏日复一日，年复一年飞越征途的，则只能是那博大、高远的蓝天。

驱走一片黑暗的，或许是一束烛光，而驱走整个世界黑暗的，则必定是那普照人间的太阳。《旗帜》

第三篇：高考作文素材：经典语段2

高考作文素材：经典语段2

31、美，可以在金碧辉煌的宫殿中，也可以在炸毁的大桥旁，可以在芳香扑鼻的鲜花上，也可以在风中跳动的烛光中；美，可以在超凡脱俗的维纳斯雕像上，也可以在那平凡少女的笑魇里。生与死处在两个世界，但美却可在生死边缘上闪闪发亮，这就是生命的力量―――生命的至美。（《美的断想》）

32、巴尔扎克说过“不幸，是天才的进升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊”。

风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色；

走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道；

登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。

在这个世界上，一星陨落，黯淡不了星空灿烂，一花凋零，荒芜不了整个春天。

人生要尽全力度过每一关，不管遇到什么困难不可轻言放弃。

33、掩卷沉思时，首先从记忆的湖面泛起的，便是历史尽头那一道道光彩的背影。穿越时空的苍凉与沉重。抵达我们刻骨铭心的记忆深处。三国时的羽扇纶巾，先秦两汉的明月关，长安城上的紫气辉云，江河两岸的饿殍哀鸿，都在历史的书面中栩栩如生。假若记忆可以移植，我情愿在这一段凝重的记忆中感受民族的盛衰交替和前进之路的坎坷崎岖。当唐宋的光景一片歌舞升平，当忽必烈的铁骑驰骋中亚的土地，我们可以在那一段灿烂的记忆中激动欢呼、喜极而泣；当大清帝国的势力衰微，列强的屠刀残杀我中华儿女，我们可以在那一段痛心疾首的记忆中，唤起

民族的觉醒，奋发图强，一雪国耻。正是这一串串凝血含泪的记忆给了我们顽强的斗志和坚定的信念，我们没齿不忘。（《铭记民族的苦难与辉煌——假如记忆可以移植》）

34、人生错过的总比没错过的多，每个人都有无数次的错过。所以我们不必为自己的错过而歉疚而悲哀，应该为自己的拥有而喜悦。错过漂亮，你拥有健康、错过健康，你拥有智慧；错过智慧，你拥有善良；错过善良，你拥有财富；错过财富，你拥有安逸；错过安逸，你拥有自由；错过自由，你拥有人格„„（《错过》）

一位诗人说过、过错是短暂的遗憾；错过，是永远的遗憾。这也许正是一种美丽，正如维纳斯的断臂，让人回味无穷，而回忆里总有一种甜甜的酸酸味道。

错过了蓝天的深邃，才可以有白云的飘逸；错过了大海的壮阔，才可以有小溪的悠然；错过了原野的芬芳，才可以有小草的碧绿。（《错过》）

35、惊叹云蒸霞蔚的山峰，却害怕荆划棘刺，畏首畏尾，缺乏自信，这只能使人浑浑噩噩，碌碌无为。须知“无限风光在险峰”，时代需要的是凭借自信这架云梯的攀登者。当年炮火纷飞中，面对五岭、乌蒙、岷山，自信的毛泽东唱起了多少支攀登之歌，胜利之歌！他高唱“同心干，不周山下红旗乱”；他高唱“踏遍青山人未老”；他高唱“红军不怕远征难，万水千山只等闲” „„字里行间，充满着自信者的豪气！（《自信—登山的云梯》）

36、春，多么惬意的名字！也带来了芬芳艳丽的花朵，带来了蓬勃新绿的草木，带来了对未来一份憧憬，带给我们一片生机勃勃的景象。

夏，多么热情的名字！她带来了缤纷绚丽的骄阳，带来了挺拔苍翠的树木，带来了奋斗的脚印，带给我们一支激情的歌曲。

秋，多么温情的名字！她带来了如金的落叶，带来了温柔的秋雨，带来了丰收的喜讯，带给我们一篇缠绵的诗章。

冬，多么宁静的名字！她带来了洁白的雪花，带来了素雅的天地，带来了胜利后的沉思，带给我们一幅清新的画卷。（《美就在我们身边》）

37、当你饥渴难耐地在习题堆起的高山中攀登时，你是否渴望看到一泓甘甜的清泉？当你精疲力竭地在作业铺就的沙漠间行进时，你是否期待走进一方清凉的绿洲？当你寂寞孤独地在参考资料筑起的围城中徘徊迷惘时，你是否向往飞向一片自由的蓝天？琴就是这样一泓清泉，棋就是这样一方绿洲，书画就是这样一片蓝天。琴棋书画，这古人为才子淑女构筑的亭台楼阁，在提倡素质教育的今天，我们亦应该进去畅游一番。（《琴棋书画之我见》）

38、心的本色该是如此。成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站；败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云的傲岸，有“将相本无主，男儿当自强”的倔强。荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。

39、坚韧是“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同；是“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的屈原；是“拼得十万头颅血，须把乾坤力挽回”的鉴湖女侠秋瑾！我，也决心像他们那样，追求拥有坚韧的品格。（1998，天津考生《坚韧——我追求的品格》）

坚韧，是对我心理素质的要求，它让我承受任何挑战、打击；刚强，是对我人格品质的要求，它让我承受任何恶势力的挑衅，并战胜它；谦卑，是对我意志品质的要求，它让我不卑不亢，冷静坚强。这就是我的心理承受力。（1998，湖北考生《韧?刚?卑》）

420、茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇。惟大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韵律，造化机巧，让人神醉情驰。以此推衍，人生，世界，历史莫不如此。缎带浮嚣以宁静，给躁急以清冽。给高蹈以平实，给粗犷以明丽，惟其这样，人

生才见灵动，世界才显精致，历史才有风韵。然而，人们日常见惯了的，都是各色各样的单向夸张，连自然之神也粗粗糙糙，懒得细加调配，让人世间大受其累。

41、“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这是《荀子?天论》中的一句话。它道出了一个真理、世界有其特定的内在的规律，它不为人的意志改变。古今中外，无数的事实也告诉我们客观世界规律的客观性。适应，就是摸清这种规律，利用这种规律，做生活的强者。（《勇当适者》）

42、真理无须打扮，哪怕写在枯黄的纸张上，描摹在贫瘠的沙土中，甚至变成粗俗的谚语，它也会生辉。谬俣，即使被刻上佛的银盘，铸入宫殿的金鼎，甚至冒充神的启示，也是黯然无光的。（《真理与谬误》）

43、真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了；真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。（《英雄与光明》）

44、鲁迅先生早年在某中学讲话时就说过、“天才的出现，不仅需要天才的种子，而且更需要适宜天才生长的土壤。”人，是一切社会关系的总和，一个人的成才与否，不仅与他的主观努力有关，而且与他所处的社会环境有关。诸葛亮成为“千古人龙”，没有刘玄德三顾茅庐是不可设想的；曹雪芹登上中国古典文学的顶峰，没有青少年时期的良好的文学熏陶是不可能的；爱迪生是成功了，但没有书和支持他的母亲也是不能实现的；还有华罗庚，假若他不是生在南方的小镇而是生长在长白山密林独家村的话„„所以，我们分析成才的因素时，既要看到主观因素，又要看到客观条件，否则，不是犯形而上学的错误就是犯唯心主义的错误。（《环境与成才》）

45、是的，科学是伟大的，它推动过也仍在推动着人类社会的发展，也必将使人类开创新的辉煌。但是，正如一位哲人所说、“科学可以用来解决问题，但它不能解释为何要解决问题。”人类的发展是立体式的，当我们忙于构建科学大厦的时候，人性的殿堂也早已悄然而兴起。当我们为科学大厦的规划绞尽脑汁时，是否考虑到人性殿堂或许根基不稳呢？当我们拥了先进的科技

手段时，是否想过科学这把双刃剑可以披荆斩棘也可以大开杀戒呢？当我们抛开林林总总的科技成果不谈时，是否想过到哪里去寻觅人类心灵最终的归宿呢？

那些在键盘上能将贝多芬等世界名家的曲子倒背如流的德国绅士们何以在二次世界大战中变成了疯狂的野兽？

或许在于他们只重视硬件升级而忘掉了软件的设计吧。

所以，为了让曾经有过的的悲剧不再上演，人类啊，请不要忘记另一半。（《不要忘记那一半》）

46、天使的翅膀碎了，落到人间，成了我们的忧伤；诚信的背囊抛了，散到世上，成了撒旦的魔杖。

人生之舟，不堪重负，有弃有取，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴；失去了健康，有才学追随；失去了才学，有机敏相跟。但失去了诚信呢？失去诚信，你所拥有的一切、金钱、荣誉、才学、机敏„„就不过是水中月，镜中花，如过眼云烟，终会随风而逝。（《诚信不可抛》）

47、朱镕基总理将“公则生明，廉则生威”这句话作为他的人生信条，于是，我们看见了一个公正无私、威严廉洁的高大形象。

“公则生明”，单单四字，意韵深远。公正，不偏私地想问题、办事情，则处理问题明智正确；反之，带有主观色彩，便不能公正无私地认识和处理问题。而人往往受主观影响，难以对事物做出正确深刻的认识，所以要做到“公则生明”并非易事。（《公则生明》）

48、从纵向看，原始社会的弱肉强食，是竞争；先秦的诸国纷争，是竞争；殖民与掠夺的战火，是竞争„„落后就要挨打，而要摆脱落后的地位，就需要自强、需要竞争。在经济飞速发展知识大爆炸的今天，全球日趋一体化。要想在竞争中取胜，就不能仅仅依靠武力。

因为，科学技术才是

陷和恭维都可以像对灰尘一样轻轻拂去，对成就像顽童拾到一枚贝壳一样泰然自若。（2000，河南考生《成熟是什么》）

56、这一切说明了什么？说明了20世纪物质与科学技术突飞猛进的同时，人类的精神家园、人类的道德意识可谓是花果飘零。看看巴以冲突中的流血牺牲，看看菲律宾人质危机，人类啊，难道还要用道德的沉沦来摧残我们这个越发脆弱的星球吗？20世纪人类对环境的破坏就更令人堪忧。废气污染了天空，废水污染了海洋，温室效应的增加，两极冰山的融化，无不构成人类生存与发展的危机，美国作家阿西莫夫说得好、瞧瞧我们都干了些什么！我们把陆地变得千疮百孔，把天空弄得乌烟瘴气，把海洋变成一个巨大的垃圾场。够了，够了！不是篇幅不够，而是我不忍心再一一列举。（2000，山东考生《20世纪，你美吗？》）

57、爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。

58、冰雪覆盖的时候，我们需要一团火来取暖；暗夜无边的时候，我们需要点点星光来取暖；前途茫茫时，我们需要一盏航灯来取暖„„四季轮回，心里滤不去的是烦恼和忧愁，脚下略不去的是艰辛和伤痛。寒天冷日，让我们用什么来温暖迎风而立的自己？留些真诚给自己取暖吧！

59、那些想着“有权不用，过期作废”的贪婪的人们，或许忘记了当初在党旗下旦旦的誓言，那是行为的约束，更是信仰的直白，一个连自己的信仰都可以抛弃的人，社会也会最终将他抛弃。

一颗缺乏约束的心灵是空虚的，游离的，就如同失去了家园的灵魂，失去了根的大树，失去源头的大江，只能堕落，只能枯萎，只能干涸„„

一种来自灵魂的声音在呼喊、守住吧———心灵的契约、诚信！

60、名剧的开头，往往少有高潮。

胜境的入口，常常并不引人瞩目。

味美的果实，初嚼的口味有时反而沉得平淡。

纯真的情思，常含在层层递进的意会之中。

款款地导引，悄悄地深潜，细细地回味，静静地领悟。引高潮以适时，探胜境于幽绝，品回味以悠远，悟美情于灵惠，乃独步人生，渐入佳境之绝技！

71、巴尔扎克说过“不幸，是天才的进升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊”。

风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色；

走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道；

登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。

在这个世界上，一星陨落，黯淡不了星空灿烂，一花凋零，荒芜不了整个春天。

人生要尽全力度过每一关，不管遇到什么困难不可轻言放弃。《直面苦难》

72站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠、楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择；纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世

伟业，贤士迁客成其千古文章。

73、只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。只有追求，才会品味堂堂正正的人。

74、虽然你现在还只是一株稚嫩的幼苗。然而只要坚韧不拔，终会成为参天大树；虽然你现在只是涓涓细流，然而只要锲而不舍，终会拥抱大海；虽然你现在只是一只雏鹰，然而只要心存高远，跌几个跟头之后，终会占有蓝天。

75、冰心说道、“爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉。”

76、悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。悲观的人，所受的痛苦有限，前途也有限；乐观的人，所受的磨难无量，前途也无量。在悲观的人眼里，原来可能的事也能变成不可能；在乐观的人眼里，原来不可能的事也能变成可能。悲观只能产生平庸，乐观才能造就卓绝。从卓绝的人那里，我们不难发现乐观的精神；从平庸的人那里，我们很容易找到阴郁的影子。

77、坚持的昨天叫立足，坚持的今天叫进取，坚持的明天叫成功。

78、如果只看到太阳的黑点，那你的生活将缺少温暖；如果你只看到月亮的阴影，那么你的生命历程将难以找到光明；如果你总是发现朋友的缺点，你么你的人生旅程将难以找到知音；同样，如果你总希望自己完美无缺，假设你的这一愿望真的能如愿以偿，那么你最大的缺点就是没有缺点。

79、喜马拉雅直冲霄汉，可上面有攀爬者的旗帜；撒哈拉沙漠一望无垠，可里面有跋涉者的脚印；阿尔卑斯山壁立千仞，可其中有探险者的身影；雅鲁藏布江湍急浩荡，可其中有勇敢者的故事。

80、流逝的日子像一片片凋零的枯叶与花瓣，渐去渐远的是青春的纯情与浪漫。不记得曾有多少雨飘在胸前风响在耳畔，只知道沧桑早已漫进了我的心爬上了我的脸。当一个人与追求同行，便坎坷是伴，磨难也是伴。

81、月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，命有否泰变化，年有四季更替，熬过长夜，你便能见到黎明，饱受痛苦，你便能拥有快乐，耐过寒冬，你便无须蛰伏，落尽寒梅，你便能企盼新春。

82、没有蓝天的深邃，可以有白云的飘逸；没有大海的壮阔，可以有小溪的优雅；没有原野的芬芳，可以有小草的翠绿。生活中没有旁观者的席位，我们总可以找到自己的位置，自己的光源，自己的声音。

83、或许是命运的不幸注定要将自己缤纷多彩的梦撞碎；或许是天地的无情终归要将自己继日的辛勤当做泡影放飞，或许是许许多多的难以理解却又实实在在的障碍与挫折早已将意气丰发的拼搏与百折不挠的进击化为道道忧愁阵阵孤寂，那么就请在凄惨中反省我们自己吧！

84、“成功的花，人们只惊羡它现时的明艳；而当初的芽，却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。”（冰心语）我们每个人都渴望成功，那么我们就应该在刚刚起步的时候，用我们无悔的付出，去浇灌隔那刚刚萌芽的种子。

85、每一滴水都折射出一个多彩的世界，每一双眼睛都嵌进一个多彩的世界，每一条泛着清丽的旋律的小溪都闪烁着美的光辉。不要空叹人世的无奈，且用美丽的心情来看待人世的繁华多彩，细细品味那无处不在的美吧！

86、也许你只是一株稚嫩的幼苗，然而只要坚忍不拔。终会成为参天大树；

也许你只是一条涓涓小溪，然而只要锲而不舍。终会拥抱大海；

也许你只是一只雏鹰，然而只要心存高远，跌几个跟头，终会翱翔蓝天。

87、当雏鹰尚嗷嗷待哺于巢穴之中，观望蓝天白云之时，它已有了梦想，那就是振翅九霄，与蓝天搏击，与白云共舞；当骏马休憩于栅栏之中，昂首长嘶之时，它也已有了梦想，那就是奋蹄原野，驰骋天下。

88、冰雪覆盖的时候，我们需要一团火来取暖；暗夜无边的时候，我们需要点点星光来取暖；前途茫茫时，我们需要一盏航灯来取暖„„四季轮回，心里滤不去的是烦恼和忧愁，脚下略不去的是艰辛和伤痛。寒天冷日，让我们用什么来温暖迎风而立的自己？留些真诚给自己取暖吧！

89、大海如果失去巨浪的翻滚，也就失去了雄浑；沙漠如果失去了飞沙的狂舞，也就失去了壮美；人生如果失去了真实的历程，也就失去了意义。

90、一条幽径，曲折迂回中总会激起心旷神怡的向往；一波巨澜，潮起潮落时更能叠出惊心动魄的鸣响；一个故事，遗憾悲婉里才有肝肠寸段的凄凉；一种人生，跌宕困顿中方显惊世骇俗的豪壮。

第四篇：最好的高考作文素材语段

2014年最好的素材语段

1、朱赢椿与海子

时下社会浮躁，许多才华横溢的艺术家因此铩羽，而设计师朱赢椿却脱颖而出。面对纯粹艺术的日益小众化，朱赢椿也曾困惑、愤怒、彷徨，泅渡在茫茫黑海。但是，他从大师们的煌煌巨著中，看到了希望，也看到了历史的无情和公正，于是，那动手裁一页才能看一页的《不裁》，那模仿蚂蚁生活而作的《蚁呓》，那故意将书做得很旧的《旧书》……一步一个前行的脚印，所有的脚印有个共同的名字——坚强。

2、崔永元

“士不可以不弘毅，任重而道远。”崔永元，毅然决然地不顾“似乎”的不确定性，追寻着更高的“道”的呼唤，走上“口述历史”的道路。在央视，他曾努力做自己认为重要的事情——做一个正直的、有良心、说真话的新闻人，几十年来，闻名遐迩，“天下谁人不识君”。然而，一个停顿，他开始思考：“做口述历史这个更重要的事情”，在大陆是否能做成功？不顾这个“似乎”，他从抑郁症中走出来，离开了新闻界，去访问参加过抗日战争的老兵们。面对渐渐被遗忘的历史，他说：“不能再等了。”

这个“更重要的事”，让他自己筹钱，自己采访，自己整理，他只是希望“五六十年后能有一本被大家公认的真实的书，书最后写一句‘本书部分资料取自崔永元《口述历史》’，这样我就满足了。”历史自然会给他一个公正的答案，其实，也是他自己给了自己的选择一个答案。个人如此，一个团体难道不是这样吗？

3、宫崎骏与曼德拉

一代日本动漫大师宫崎骏的成功，正是这一道理的生动写照。大学时代，他喜欢漫画，模仿手冢治虫，获得了大量的习作经验。然而，他的作品没有自己的特色，不被大众承认。于是，他“凝思静虑”，反复思考揣摩自己笔下的主题、人物、故事，毅然选择了动漫，并创办了吉卜力工作室，他说：“当我决定成为一个动画师时，我决心绝对不抄袭任何人。”他的漫画动了起来，《风之谷》让他一举成名，《千与千寻》获奥斯卡金奖，50年来他不断发展创新，其作品的清新浪漫，悲天悯人，感动了世界。迪士尼评价他堪与黑泽明比肩。

艺术创作如此，社会各领域的发展，也大抵起于模仿，中于思虑探发，找到自我，而终于大成。

新南非的精神领袖曼德拉的生命历程告诉我们：可以以大地为纸，写下心中的愿景。年轻时的曼德拉学习“非国大”先驱们，以战士之名投身民族解放事

业，与大家一起罢工、游行、街头演讲，10年过去了，和平斗争毫无效果；于是他凝神静思，思考解放斗争的本质和方式，选择了“民族之矛”，结果武装斗争又失败。接下来的27年牢狱囚犯生活，让他再一次凝思静虑：南非的解放之路，该如何走下去？

正是在最冷酷的无情的日子，曼德拉从狱警身上发现了若隐若现的人性。这个发现，让“解放”的本质呈现：既然“爱在人类的心中比恨来得更自然”，那么，获得自由的黑人应该放下指向白人的武器，失去特权的白人应坦然地伸出友爱的双手。曼德拉解放了压迫者和被压迫者。

4、齐白石、毕加索与袁世凯

艺术大师齐白石以95岁的人生历程，证明开“窗”视“镜”的重要。他年轻时，本是一湘乡木匠，然而内心创作的激情，催促他打开面向世界的窗子，自40岁起，他五出五归，离乡远游，遍览青山幽谷，丰富人生阅历，甚至衰年变革，不断求新。同时，他以硕儒王闿运为镜，知自己学识之不足；以诗人王湘绮为镜，知自己诗才之不够；以何绍基为镜，知书法之不精；以赵之谦为镜，知篆刻之不良。这些不足、不够、不精、不良让他自省，这些压力又促使他透

过窗子与人交流。

这扇窗子，让齐白石成就独特的国画大写意风格，并提出影响甚远的“艺术贵在似与不似之间”的主张。而正是视镜，让他一生知追求，砚耕不辍。

毕加索也是这样的。这个同时代的93岁的大艺术家，在其晚年还临摹齐白石的作品，并于1956年两大师会面时展示给齐白石看。毕加索一生的艺术创作登峰造极。他的窗子，至晚年依然开着，他说：“如果世界上只有一位艺术家，那就是齐白石。”“齐先生的水墨画的鱼儿没有上色，却使人看到长河与游鱼。”这位西班牙大师一生创作3.7万件作品，怎么得来的？善于开“窗”视“镜”，其言语至今依然令人动容。

他既以齐白石为“窗”外绝佳的对话者，也以齐白石为“镜”。纵观大师一生，创作力旺盛，其不断创新的原因，即在于此。

如果拒绝开窗，或者拒绝视镜，会怎么样呢？拒绝开窗，自我封闭，师心自用，有可能成为“三家村”里的老冬烘。如果拒绝视镜，狂妄自大，乖戾荒谬，有可能成为顽冥不化的夜郎自大者。若既拒绝开窗，又拒绝视镜，则往往沦为天地间一大笑料耳。就如袁世凯开历史倒车，既背离浩荡之世界潮流，又不自

审窃国大盗的嘴脸，闹出了短命的洪宪皇帝。

5、俞敏洪

农村孩子俞敏洪连考三次，进入北大西语系，开学一个月，被退入“语音语调及听力障碍班”，但他有持之以恒的优点，锲而不舍地追赶。在毕业典礼上，他坦诚自己的落后和不足，更重要的是，他说：“我决不放弃，你们五年干成的事，我干十年；你们十年干成的事，我干二十年……哪怕是八十岁，我也要成功。”

这只蜗牛在爬行，着实不易。然而不必等到80岁，31岁创办北京新东方学校，38岁携手联想成立新东方在线网站，39岁成立新东方科技集团，44岁新东方在美国纽约证交所上市……一个个新高，刻在他的事业金字塔的陡壁上，让许多老鹰望尘莫及，此时蜗牛变成犀牛了。

多少困难在其中，个中滋味，恐怕只有当事人知道。他复读两次，患过肺结核大三休学，在外做培训被北大处分，创业伊始在大街小巷刷小广告，想出国留学没有钱……是困难，然而他在逆境中如蜗牛攀爬，一步一步，终于完成了从草根到精英的完美奋斗。这让多少老鹰特别是铩羽而归的老鹰不得不服气。

6、陈忠实等人

“控制自己”是一抔金砂，它存在于历史的河床上，闪耀在现实的阳光中。刘邦率先入关，“财物无所取，妇女无所幸”，就是控制自己；司马迁遭李陵之祸，“就极刑而无愠色”就是控制自己；华盛顿坚决拒绝黄袍加身，解甲归田，就是控制自己。学会控制自己，是一项人生任务，始终伴随着一个卓越的人的事业发展，不论是对伟人先贤，还是对你我都具有重要的现实意义。

还记得背起行囊、踽踽独行于关中历史的陈忠实吗？在年过半百时，他选择离开喧嚷的西安城，回到宁静的西蒋村，埋头创作。谁人不渴望荣耀和永恒？

但他拒绝了现代社会的浮躁，绷紧了控制自己的弦，沉溺于白鹿原浩瀚的历史烟云，远离评论，拒绝采访，谢绝应酬，苦心孤诣，兀兀穷年。

“控制自己”，在“学会控制自己”的过程中。《白鹿原》横空出世，举世瞩目。这与雨果沉下心来写《巴黎圣母院》，托尔斯泰远离喧嚣写《复活》，有着一样的令人动容的“自我控制”的风采。

7、习近平、邓小平、英王伊丽莎白二世

在市场经济条件下，节约尤其重要。“浪费”不是“消费”，只能毒化经济环境；即便是正常的消费，如果本着节约的原则去做，也会将有限的资源利用得更充分，使其价值最大化。不知大家注意到没有？在新闻联播节目中，各级会议场所已无花团锦簇的装饰。“我们就是开会，不是来赏心悦目的。”总书记说，“摆得花团锦簇的，也是要花很多钱的。”

为什么要省下这笔钱？因为要去做更多的访贫问苦、雪中送炭的事情，因为“国奢则用费，用费则民贫”。改革开放的总设计师邓小平为我们做出了节约的表率。邓公逝世，举国哀痛，跟随他几十年的警卫秘书张宝忠要烧掉他遗留下的内衣时，第一次发现这些衣服因为一洗再洗，破洞很多。泪水一下子蒙住了他的双眼。邓公在时，不断为“希望工程”捐款，帮助贫穷的孩子读书，而自己一生却节约度日。

节约不是小气悭吝，而是大气磅礴，也不独是我们民族的美德，而是一种普世的价值观念。南非曼德拉铅笔，前半部是普通铅笔，后半截是装满五彩矿渣的塑料管，且易于拆卸充分利用。英王伊丽莎白二世，每晚都要亲自关掉白金汉宫厅堂和走廊里的灯，她说：“节约便士，英镑自来。”

节约不仅是美德，使人修身洁行；而且是力量，能弘扬正气，春风化雨。“要

勤俭办一切事情。”邓小平不仅这样说，更是率先垂范。在物质匮乏年代，他任苏区瑞金县委书记，一条毛巾用一年有余，因为他用完后不是拧干而是挤干。在物质丰盈的年代，作为改革开放总设计师，他依然保持这一传统美德，据邓楠回忆，“喝碗稀饭，吃点咸菜，他觉得特别满意。”另一方面，他以一个老共产党员的身份，不断向“希望工程”捐款。“节约”与“伟大”“崇高”等紧紧相系，邓公堪为天下楷模。

节约这种正能量，能促进社会发展，而且这是一个现时代不可回避的问题。许多人热衷于大吃大喝，岂不知我们的大豆及三大主粮严重依赖进口，也就是说我们的粮袋子捏在别人手中。不少人沉醉于“中国制造”的狂欢，岂不知我们要生产8亿双鞋子，才能换回一架飞机，这是世界市场给的市场价格。我们已经走到了“中等发展国家陷阱”的边缘。

8、马谡

《三国演义》里有“失街亭”的故事，刘备在白帝城托孤时已告知孔明“马谡言过其实，不可大用”，凭孔明之聪明睿智，不可能没有一个理性判断。然而，“偏爱”遮蔽了他的慧眼，他宁愿相信马谡的豪言壮语。结果，街亭一失，北伐功亏一篑。

“偏爱”则“偏信”，“偏信”则暗，害人害己，孔明挥泪斩马谡，其心之苦痛难与人说。欧阳修撰《伶官传》记载骁勇善战的李存勖，“系燕父子以组，函梁君臣之首”，然而他“偏爱”伶人，轻信郭从谦等优伶，结果伶人造反，自己身死国灭。

“偏爱”不可，“宁愿相信”亦是“偏爱”。“偏爱”之祸之烈至此哉！在一个互联网的时代，这一问题尤其突出，一旦缺乏理性判断，则容易被自己的“偏爱”所误。

9、梁济

唯有拒绝偏爱，才能理性判断。理性的“正误”认知，不能被情感的“好恶”所左右，才能正其言，校其行。梁济偏爱传统文化，甚至自沉北京净业湖为传统文化而殉难。但他没有因自己的偏爱而拒绝西学。恰恰相反，他认识到自己所处时代为几千年之巨变时期，用《地球韵言》代替《四书》给儿子梁漱溟启蒙；与友人彭诒孙创办《京话日报》用白话宣传改良，将“科学”介绍给国人，遂成一代大师。

10、钱学森

惟有先“得其大”，方能“兼其小”。个人价值的实现，只有投入到集体、国家、民族的大业中，才有可能。正如只有将一滴水注入大江大河，才能有潮头的无限风光。

青年钱学森已是世界知名的空气动力学家，他个人价值几何呢？时任美国海军次长的丹尼·金布尔说：“钱学森无论走到哪里，都抵得上五个师的兵力。”新中国成立了，他归心似箭，纵然被移民局抄家，个人横遭拘留羁押。因为他要将自己的聪明才智投入到祖国建设的大业中，此为“大”，其他一切都是“小”。

“他比五个师强多了。”毛泽东幽默地评价。2007感动中国组委会授予钱老的颁奖词：“在他心里，国为重，家为轻，科学最重，名利最轻。”道出了全国人民的心声。“国家杰出贡献科学家”“一级英雄模范奖章”“两弹一星功勋奖章”“钱学森星”……这是对他个人的表彰。这些“小”的火星都是“大”的烈焰迸发出来的。

钱学森之路，自有继承者。2013年12月15日，“嫦娥三号”抵达月球，奥尔德林，这位第二位踏上月球的人，说：“嫦娥三号的细节告诉我们，美国如今绝对必须开始与中国讨论月球合作。”日本《读卖新闻》报道：“嫦娥三号”技

术80%以上是中国人自己研发的，而“玉兔”则是100%“中国造”。了解这个团队吗？他们是平均年龄33岁的科学家。他们怀揣着梦想，将自己青春的激情，化作为国奉献的力量，正创造着波澜壮阔的历史。

11、沈从文、傅雷

在凄风苦雨里承受着无数次批斗羞辱的沈从文，在咸宁静静地等待一段非常的历史时期的终结。眼底下的苦痛不可能淹没额头之上的憧憬，他告诉黄永玉：“这儿荷花真好，你若来……”

“你若来”，我们可以共赏“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的人间胜景，眼下的失望、惊悸，都会随水而逝。“你若来”，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，自是洒脱、澄澈的名士风流。

淆乱的生活里，从容这一素朴的心态，竟是一种趟过血水、苦水的拯救的力量。自号“怒庵”的傅雷先生携妻子朱梅馥愤而弃世，“人民艺术家”老舍自沉太平湖，在大屈辱、大苦痛、大悲愤中，他们宁愿选择为尊严而死。我不是说傅雷先生、老舍先生不能从容地面对苦难，而是说，他们有足够的勇气为等待公正的对待和评价的来临，为人生存的尊严，从容赴死。

以“生”的方式“静待花开”是一种选择，而以“死”的决绝“静待花开”何尝不是一种大从容。这种从容蕴含着巨大的勇气和对尊严的坚守。

12、张悟本等人

时下，大众传媒将文化与利益交织，催生出张悟本和李一等“养生大师”。这些“大师”玩的是传统、中医、神秘等文化概念，打得是“空手道”、一夜暴富的算盘。犹记张悟本在电视学堂上宣称“把吃出来的病吃回去”。多少人为之疯狂，令“悟本堂”一票难求。但随着后续媒体的曝光，人们惊讶地发现他们

心中的大师竟是个招摇撞骗的江湖骗子。本以为张悟本事件一出，此类闹剧将划上句号，没想到紧随其后的道士李一又让很多人疯狂不已，不惜砸重金追随，真叫人大跌眼镜。

此类现象之所以发生，究其根源，还是让文化染上了铜臭气，让文化成为李一们发财的工具，也成为媒体捞金和赢取收视率的工具。这种风气又与地方政府“文化搭台，经济唱戏”的招商引资举措相呼应。报载，沈从文笔下的俏丽而又浪漫的凤凰古城收费，连青年人带回去的恋人都不放过，真是大煞风景。更有甚者，许多地方在争抢“名人故里”冠名权，争的不是学术，不是文化，是利益，是名人经济效应。

13、郭明义

“走得快”往往为“走得远”提供示范效应，因此“单独上路”是必须的。新时代的道德楷模郭明义，是鞍钢矿业一名平凡的矿山公路管理员，听着“良心”的呼唤，他上路了。“我就是普普通通的人，看到有人挨冻，上不起学，急需要血液，心里就不好受。”20年无偿献血，献出了自身血液的10倍，坚持捐款捐工，一件棉衣穿10年，慷慨裸捐12万。他没有动员谁与他一起走，只是自己在做。受他资助的孩子回信时，不约而同地署名“似你的女儿，似你的儿子”。

是的，“似你”，是少年的感恩和传承。而郭明义的“单独上路”在感动着大家，如今众多的人愿意与他“结伴同行”，组成一股好人力量。以其命名的爱心团队，已由30人发展到5800多人，遍布17省市，新浪微博粉丝突破680万。

14、“嫦娥三号”

“走得快”嬗变为“走得远”，“单独上路”演变为“结伴同行”，真可谓是千峰映月、万川归之的大场景。

还记得中国恳请加入欧美太空站被拒绝、请加入伽利略计划被拒绝的往事吗？没有办法与人“结伴同行”，甚至“侧身其间”“尾随其人”都不行。我们只好“单独上路”，“神舟”一次次驶向太空，“天宫”正在太空中建构，2020年，我国将独立建起世界上第一个专用空间站。中国航天技术在此过程中，一日千里地发展。2013年12月15日，“嫦娥”携“玉兔”抵达月面，五星红旗亮相月球，在这一历史性时刻，第二位踏上月球的美国航天员奥尔德林说：“‘嫦娥三号’的细节告诉我们，美国如今绝对必须开始与中国讨论月球合作了。”

15、圣彼得等人

①茨威格说：“一个人生命中最大的幸运，莫过于在他的人生中途，即在他年富力强的时候发现了自己的使命。”诚然，世界正因这些背负使命的人而变得更加精彩。

②“君往何方？”当显克微支借圣彼得之口问出正再一次走向死地的基督的这句话时，一股浓厚的使命感便扑面而来，年已至耄耋的圣彼得在使命的驱使下，放弃了逃离罗马的机会，而是用大爱去承受暴君尼禄的屠杀，用殉道这一方式将基督教发扬在罗马都城内。倘若不是使命感驱使圣约翰，残暴的罗马统治将依旧笼罩在欧洲的大地之上。

③使命是一个人实现生命意义之所在，若不是黑塞[ 德国作家、诗人，1946年获诺贝尔文学奖。]在年仅15岁发现了自己的文学使命从而逃离枯燥无味的修道院，世界文学恐怕会黯淡了不少。同样，若是不卡尔维诺[ 意大利新闻工作者，短篇小说家，作家，他的奇特和充满想象的寓言作品使他成为二十世纪最重要的意大利小说家之一。]坚持自己对文学的热爱，毅然在父母同为热带植物学家的理科背景下选择成为一名作家，恐怕大脑结构远比常人精密的卡尔维诺也早就有了不低的成就。然而，为什么卡尔维诺选择了文学？正是因为年

富力强的他发现了自己的真正使命之所在。

④然而，正当黑塞与卡尔维诺成为文学史上耀眼的金星之时，却有越来越多的人因缺乏使命感而迷失在诱惑的漩涡里。

⑤刘铁男，刘志军，李春城……一个又一个的高官落马，他们都迷信于“权可生钱，钱可保权”的官场哲学，于是在诱惑的泥潭中，在金币的光芒下，在歧途上愈走愈远。为什么会这样？正因为他们缺少使命感！在共产党刚建立时，每一个干部都是理想主义者，每一个人都在家国使命下为新中国而抗争！较之如今的高官，真是绝佳的对比。高官落马之谜，惑在无使命感。

16、周星驰

以身作则，将自己置于规则之内，是对规则的理性认知，它让人清醒，督促人前行。“喜剧之王”周星驰对于演戏有着一套严苛的规则，会因为镜头里旁人细小的差错而破口大骂。然而人们依然尊敬他，因为他以身作则，同样地严于律己。2013年，周星驰在接受柴静专访20天后，提出要重新录制，原因是第一次录制时他的语调常窜到粤语腔上。在别人眼中可以忽略的“不完美”，星爷却选择苦练普通话去完善自己。正因为如此以身作则，让业界人士无不遵守着他“戏剧王国”里的规则，也成就了他“喜剧之王”的艺术巅峰。

遵守自己制定的规则，才能让别人乐于接受这样的标准。周星驰虽严苛至极却仍受人尊重，关键是他以身作则，严于律己。试想，若不是他坚持以身作则，产生了极强的号召力，又怎会有今日之“业界楷模”的美誉？

17、洪秀全与朱祐樘（chēng）

“靡不有初，鲜克有终。”大抵因“失则”而落败者不胜枚举。在民族危机日益加深的时刻，广西民众在乡村塾师洪秀全的领导下揭竿而起，试图建立一个人人平等的“太平天国”。然而，定都天京后，太平军上层领导集团便弃绝了

“人人平等”的初衷，生活奢侈，妻妾成群，甚至颁布“贵贱宜分上下”的礼制，俨然回到了腐朽的暴政，于是太平天国军心涣散，由盛转衰。

反观明孝宗朱祐樘（chēng），他要求官员廉洁从政，自已亦极力遵守，以身作则，生活节俭且勤于政务，虽英年早逝，他却成为明史上为数不多的英名皇帝。由此观之，以身作则，才能焕发正能量，激励众生，有一地光明。

18、家风

有个流传甚广的故事：跟踪调查美国的爱德华和珠克两个家庭八代人生存状况。爱德华是博学多才的哲学家，勤奋好学，为人严谨，为子女树立了良好的风范。他的子孙中有13位大学校长，100多位教授，80多位文学家，60多位医生，还有1人当过副总统，1人当过大使，20人当过议员。而珠克是远近闻名的酒鬼和赌徒，毕生玩世不恭，浑浑噩噩无所事事。他的子孙有300多人当过乞丐和流浪者，400多人酗酒致残或夭亡，60多人犯过诈骗和盗窃罪，7个人是杀人犯，总之，没有一个是有出息的。

这个对比太鲜明了。家风，代代传承，看似无形，其实具有深入人心的力量，它能够打造一个人的灵魂。无论好的家风，还是不好的家风，都会深刻地影响后人。家风好，则人心正，父母慈，儿女孝，子孙贤，大家忙着干事创业，以给家庭增光添彩为荣。家风不好，则父母恶，子不孝，孽孙生，甚至吃喝嫖赌，铤而走险，亡命天涯。

家风，代代累积，子子孙孙在耳濡目染中，自觉不自觉地成为一种风气的践行者，在社会生活中，甚至在历史大舞台上，有不同的表现。“复圣”颜回36世孙颜之推“三为亡国之人，历仕四朝，饱尝离乱”，入隋后，他结合自己的人生经历，处世哲学，写成《颜氏家训》20篇，以儒家学说教育后代，践行儒家

理想，蔚成风气，为中国历史打造了一系列贡献巨大的人才。其嫡长孙颜师古，是唐代最著名的音韵学家、训诂学家，其六世孙中颜真卿、颜杲卿，才华横溢，堪为楷模；为国捐躯，凛然大节震烁千古。该书影响的不仅是颜家子孙，也影响了岳飞、文天祥、左宝贵等民族英雄，打造的是“国魂”。

如若家风不正，则往往会将人推至深渊。当下，父子同台受审，已足够吸引眼球，张治淮和张冬父子不仅都是国土部门的一把手，而且还是上下级关系，两人受贿数额超过200万，令人拍案惊奇。还有浙江省交通厅原厅长赵詹奇与其子赵广宇，吉林省榆树市人大常委原副主任徐凤山与其儿子徐伟等，都是“腐败父子兵”的代表。由此可见，好的家风利家利国，坏的家风不仅会毁了家庭，更会害人、害己、害社会。

19、勃朗特三姐妹

个人的先天的条件，无法选择；生而优越，应当惜福，它可以为成功助力；而如若一味依赖这种优势，优势也会淡成劣势。肥沃的土地若疯长着杂草，比贫瘠的土地更见荒芜。

勃朗特三姐妹，成就文坛奇迹。虽家境不好，但都勤奋好学。她们还有一个全家视若掌上明珠的弟弟勃兰威尔，天赋不凡，三姐妹节衣缩食，省下钱来送他到伦敦皇家美术学院去学习，然而，他借着小聪明养成诸多恶习，懒散，酗酒，抽鸦片，从未专注一事，最终一事无成。由此可见，先天条件和客观环境再好，若没有自身的努力，人生照旧荒芜不堪。20、胡适

胡适，一个在思想界文学界影响深远的人物，正是在不断的自省中改造自我，锤炼人生的。少年的他纨绔不知进取，未品味过莽原中寒冷的冬夜，只有温室中的桀骜不羁。一次他生病入院，闲暇看书之时，被书中世界的沧桑厚重

深深吸引，并认识到自己内心的干枯与苍白。这是一种让他看清自己的觉悟，是让他抛弃过去的自己迎来新生的心灵超越。看到自身缺陷的胡适从此焕然一新，一本本《胡适日记》记载着他挣脱枷锁、客观审视自我的每一个脚印，他大踏步地走入了一条正确的人生道路。

倘若昔日的胡适执著昏睡在自己幼稚的世界里，他的眼中必定不会有一个清晰的自己，他的心灵也将永远干枯与苍白，更何来激励一代又一代中国人、那个“宁鸣而死，不默而生”的胡适之？

有瑕疵的人生不会苍白，知错不改的人生才是真正的苍白。子辛自恃其力，桀纣自恃其才，高莽自恃其智，卢杞自恃其狡，智伯自恃其疆，他们的才能成为了他们在认清自我的过程中难以逾越的障碍，让缺陷在他们身上扩散蔓延，自己却从未清醒。正如莎士比亚之言：“我们往往因才能掩住了真实的自我，反不如缺陷对我们有益。”要想客观地认清自己，寻找自己的缺陷，就应“闻过喜，闻誉恐”，站在旁观者的角度，以开诚大度的姿态接纳别人的逆耳忠言，改造自我，锤炼人生。

21、阿来与周汝昌

那个接受过茅盾文学奖的阿来，一刻也不停地投入《格萨尔王》的创作。远行西藏历经十数年的作品问世之前，他再次捧着手稿来到藏区。纠错本上密密麻麻记下的文字让他的作品趋于完美，在藏民家中听到的忠言使他的作品得以升华。他在藏族泥泞的山路中蹒跚穿梭，为的是求得一句逆耳忠言，他顶着高原的赤阳急速奔波，为的是让一双双慧眼给予作品完美和升华。终于当该书上市时引起世界的惊叹，一个汉族人竟将异族历史颂歌完成得滴水不漏、尽善尽美。也许正是那一双双挑错的慧眼，一句句逆耳的忠言，才使阿来站上难以攀越的山巅。

还记得周汝昌大师潜心写作之时，他定将每日的来信让自己的女儿一遍遍读给自己听。他纵然已是“倾我一生，只为红楼”的大家，却依然虚心记录曾经出现的谬误与疏忽，创作出令社会讶异的红楼研究巨著。然而有人自恃拥有过人之才，夜郎自大。杰克伦敦的《狼之子》曾是多少人仰慕的高峰，然此后，他便迷恋于名利与金钱，将他人的言语视作对自己的嫉妒；将他人的逆耳忠言视为对自己人格的誉毁。待到无数阿谀谄媚的作品问世，他才发现自己失去的不仅是读者，更是名誉。试问，倘若杰克接受逆耳之言的劝阻，又怎能在那孤独的夜里捱不过良心的责罚，匆匆了结一生？

第五篇：2017高考作文素材精粹语段

2017高考作文素材精粹语段

一、生动美丽的比喻句：

(1)如果沟通的门通向的另一方是漆黑的深夜，那么语言的钥匙便引领着你走向皓月当空，繁星满天;如果沟通的门通向的另一方是一望无际的沙漠，那么语言的钥匙便引领着你走向鸟语花香的绿洲。

(2)人生又何不似这茶?一次又一次地被沸水冲起来，水凉后又跌落杯底，这样浮了又沉，沉了又浮，直到最后仍散发着生命的脉脉清香。若是害怕沸水烫碎了心，烫失了生命，那么清香也会随风逝去。(3)生活就像一条溪流，有过平缓，也会有激进，更会有阻遏。生活如同大海，有风平浪静，也会有海浪，更会有海啸!我们不能奢求生活的一帆风顺，毕竟，那样太不现实了。

(4)如果说他的命运是那破旧的花架，那么因为他的坚强意志，变得繁花似锦，光艳夺人;如果说他的命运是那漆黑的夜空，那么因为他的坚强意志，变得繁星闪烁，熠熠发光;如果说他的命运是那贫瘠的土地?那么因为他的坚强意志，变得葱葱郁郁、油油翠绿。

二、气势恢宏的排比句：

(1)蓝天允许白云在自己身上跳动，大地答应小草在自己身上扎根，山川任凭流水在自己身上淌过，他们说：我的尊严告诉我应该这样做。

(2)我们的老祖宗归有光八次落第，于是有了《项脊轩志》这样的隽永文章;英国的大将军威灵顿七败七战，于是有了永垂千古的美名;越王勾践卧薪尝胆，于是有了“苦心人，天不负”这样的豪言壮语。

(3)我喜欢中文的字正腔圆，抑扬顿措，也喜欢英文的行云流水，潇洒自如;我喜欢阅读浩如烟海的中国名着，也喜欢品味别具特色的异域佳作;我喜欢与亲人促膝谈心，也喜欢与异国友人言语交流。

(4)邹忌有一面镜，一面真实的铜镜，照出了他的修长身材，照出了他的潇洒容貌;唐太宗有一面镜，一面叫魏征的镜，照出一代开明帝王，照出了一世贞观之治;司马迁有一面镜，一面历史的镜，照出了上至轩辕下至汉武的人世沧桑，照出了史家之绝唱，无韵之离骚。

三、情感充沛的拟人句：

(1)当悲伤的水流入稳重的山，水这可怜儿的悲伤也勾起了山的悲伤，于是他们的心一齐碎了;水把头埋入地下，山却把心的碎片一块块收好。于是就有了迷乱复杂的溶洞，就有了千姿百态的石笋，就有了洞口突突的泉水。

(2)山。好似让众人拥戴的伟人，仁厚是他的本色，静立，献出了唐古拉山的皑皑白雪，献出了黄山的温泉、云海、迎客松;山，相信沉默是金，他无语、无怨、无悔、无去、无从。然而冥冥之中，却永不停息地为世人演绎着动人的神话，最美的风景。

(3)山和水并行着，让灵魂在岁月的风沙中磨练、轮回、遭遇。“你为何要一直流动呢?”山问，“难道万顷良田不值得你孕育?难道万千挫折不值得你面对?难道万种痛苦不值得你化解?”‘水没有回答，只是依然把痛苦放大，卷起千层浪，淹没村庄，狰狞得张扬。

四、诗化型妙句：

(1)水有水的飘逸灵动，山有山的沉稳厚重。山和水的融合，是静和动的映衬，单调与精彩的变幻。在青山间探索，在绿水间行舟，如在画中游。(江苏一考生《爱似高山流水》)(2)谪居黄城中，把盏临风，牵黄擎苍叹英雄。昔日汴河风光处，履履难重。成败任西东，此恨无穷，为了豪情谁与同?一蓑烟雨平生任，踏雪飞鸿。这首词是我特意写给贬谪之后的苏轼的。

五、哲理型妙句：

(1)我的心路历程告诉我：有时在自己挖破手指也攀援不出的洞穴中，别人垂下的枯藤或许就是你的救命稻草。握住它吧!(2)既然不愿意被风雨淋湿，何不未雨绸缪?既然不愿意屈服于坎坷崎岖，何不磨练自己，让自己适应困难，战胜困难;既然不能号令风雨，让日月臣服，为何不趁早学会适应，为自己撑起一方璀璨星空。(3)如果我是夜空，你就是空中云里璀璨的星;如果我是海蚌，你就是蚌中光彩夺目的珍珠!蚌中孕珠，要有爱，但更要有智慧!

2017年高考作文素材精粹语段汇编

1.站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠、楚大夫沉吟泽畔，九死不悔;魏武帝扬鞭东指，壮心不已;陶渊明悠然南山，饮酒采菊„„他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择;纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择;纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。

2.只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。只有追求，才会品味堂堂正正的人。

3.虽然你现在还只是一株稚嫩的幼苗。然而只要坚韧不拔，终会成为参天大树;虽然你现在只是涓涓细流，然而只要锲而不舍，终会拥抱大海;虽然你现在只是一只雏鹰，然而只要心存高远，跌几个跟头之后，终会占有蓝天。

4.冰心说道：“爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉。”

5.悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败;乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。悲观的人，所受的痛苦有限，前途也有限;乐观的人，所受的磨难无量，前途也无量。在悲观的人眼里，原来可能的事也能变成不可能;在乐观的人眼里，原来不可能的事也能变成可能。悲观只能产生平庸，乐观才能造就卓绝。从卓绝的人那里，我们不难发现乐观的精神;从平庸的人那里，我们很容易找到阴郁的影子。

6.坚持的昨天叫立足，坚持的今天叫进取，坚持的明天叫成功。

7.如果只看到太阳的黑点，那你的生活将缺少温暖;如果你只看到月亮的阴影，那么你的生命历程将难以找到光明;如果你总是发现朋友的缺点，你么你的人生旅程将难以找到知音;同样，如果你总希望自己完美无缺，假设你的这一愿望真的能如愿以偿，那么你最大的缺点就是没有缺点。

8.喜马拉雅直冲霄汉，可上面有攀爬者的旗帜;撒哈拉沙漠一望无垠，可里面有跋涉者的脚印;阿尔卑斯山壁立千仞，可其中有探险者的身影;雅鲁藏布江湍急浩荡，可其中有勇敢者的故事。

9.流逝的日子像一片片凋零的枯叶与花瓣，渐去渐远的是青春的纯情与浪漫。不记得曾有多少雨飘在胸前风响在耳畔，只知道沧桑早已漫进了我的心爬上了我的脸。当一个人与追求同行，便坎坷是伴，磨难也是伴。

10.几天以后，我在宗璞的一篇文章《紫藤罗瀑布》里读到一段话、“人和花都是不幸的，但生命是无止境的„„”我忽然有了一股冲动，想看看那株被我压坏的玫瑰长得怎样。来到阳台，我不禁惊呆了，一团红红的花怒放着，似乎正在释放生命的能量。我突然感悟到，人不是生来就被征服的，我们可以被打败，但不能被征服!三个月后，我的腿几乎痊愈了。

罗曼·罗兰说过，生活这把犁，一方面割破了你的心，一方面掘出新的源泉。面对挫折、失败和不幸，我要坚韧，学会承受，学会把伤痛转移，就像珍珠贝一样，重塑自己的伤口，在伤处磨炼出一颗又大又亮的珍珠，闪闪发光，照耀自己的人生!

11.“爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之”。——孟子

这就是回声的独白，回声的启示，回声的内涵。我们每个人都应该用自己的心灵去面对另一双瞳孔，因为人字结构是互相支撑的。

12.我认为中国的素质教育是成功的，因为中国青年牢记过去的苦难，使得我们在思想上团结一致;而日本教育是失败的，日本青年不了解过去，一旦使得军国主义死灰复燃，日本的再一次覆灭就指日可待了。

希望《自尊——命运的瞬间》能成为日本教育的转折点。

13.我们的历史，除了记忆不能再留给我们什么，我们的民族除了奋发图强不能再蹉跎等待什么。留住记忆可以给我们更多的自信和自强的理由，我们要记住的不仅是远古的文明与辉煌，更需记住我们的民族饱经苦难，她渴盼着她的儿女能够扬眉吐气，能够被人敬重和尊崇。

14.成熟不是随波逐流，人云亦云;不是察言观色，八面玲珑;也不是见风使舵，老奸巨滑。成熟是面对诬陷而不丧失自信，面对成就而不骄傲，面对恭维而不丧失理智。对诬陷和恭维都可以像对灰尘一样轻轻拂去，对成就像顽童拾到一枚贝壳一样泰然自若。

15.这一切说明了什么?说明了20世纪物质与科学技术突飞猛进的同时，人类的精神家园、人类的道德意识可谓是花果飘零。看看巴以冲突中的流血牺牲，看看菲律宾人质危机，人类啊，难道还要用道德的沉沦来摧残我们这个越发脆弱的星球吗?20世纪人类对环境的破坏就更令人堪忧。废气污染了天空，废水污染了海洋，温室效应的增加，两极冰山的融化，无不构成人类生存与发展的危机，美国作家阿西莫夫说得好、瞧瞧我们都干了些什么!我们把陆地变得千疮百孔，把天空弄得乌烟瘴气，把海洋变成一个巨大的垃圾场。够了，够了!不是篇幅不够，而是我不忍心再一一列举。