第一篇：我爱问连岳读后感
——《我爱问连岳》
首先感谢豆瓣的一篇文章，借给我如此贴切的一个题目，我爱问连岳读后感。如非这个题目，我还真找不到写出这篇读后感的感觉。
记得之前我在豆瓣上的评语是“当成一本书来看，缺乏基本的逻辑构成；当成一本散文集来看的话，又未免内容太单调了。毕竟问答的选集，总会有如此那般的问题。正如要打架打得好看，还需要好的对手。其他的，不说也罢。无非是红尘多烦扰。结论是，这类书，买一本就好了。有空翻翻”
也正是近期的“有空翻翻”才有别样的感觉。
第一次看的时候，是顺着看下去的，一口气看完，腻了。现在是每天睡前或者醒来后，随手翻开就看。总觉得这篇好像昨天看过，或者前天还笑过，但是再翻开看，又总想不起连岳的回答是什么了，又是新鲜的一篇文章。平时看其他的散文、工具书或者小说不会有如此的感觉。或许这也是写情感类文章的好处，读者都如此的没有记性，即使话题老套，但每篇都是新鲜出炉得如秋天法国的面包。
也有关注豆瓣或者博客一些写情感专栏的作家，每次看着读者的来信，都饶有兴趣地自顾自地分析一通，然后再看看作家们怎么说的，读后感《我爱问连岳读后感》。我每次都会痛心疾首地想，这个问题不是已经说过了么？那个情况上上上次不是已经分析了么？但每个当时人都会想，我的当然不一样啦，至少，至少这次的男主角是广东人。
当然，专栏作家如果像我这样，早就被编辑部的扔出去顺便同行黑名单了。不同的作家会有不同的风格，但是必须的责任和义务就是，将这些别人看来纯属雷同的案例文章里面，写出不一样的东西给观众看，同时点出同一样的东西给当事人看。如同中医和西医的范畴。西医是一样药治一样病，中医还要讲药理，那个季节用哪些药材。
而其中，我最喜欢连岳。有人说，连岳就像影子一样。他不是你的明灯，也不是你的拐杖。他只是你的影子，显示出光的来源。不同的人，影子也不同。而且加上连岳含蓄幽默的语言，真是观众和当事人两不误啊。师承王小波和罗素，就像武当的道长般，与天地浩然一气。
作为一个观众，而且是反复阅读的观众，终会嗅出当中荒诞来。正如我所说的，每次看都是新文章，每个观众对这种专栏的印象会相同的，大家都像看热闹，看完就算了，没有理由也没有场地让你将这些智慧去实战，只能真的等到自己遇上问题了，就会写信来说“我是你的忠实读者，看你的专栏多少多少年了，帮别人解决多少多少单困扰了，但是轮到自己却失手了。故事是这样的…………”来来去去还是那几个类型的故事
其实连岳的文章，翻来覆去地看就六个个字“平等、自由、博爱”，但却是最难得六个字：有人爱得卑微，有人被房价要挟，有人只求利益最大化…………每个事件，都有不同的变量，幻化出不同的形态，却有谁去深究本质呢？每个人都期待着预言师一语中的？当局者迷，这四个字，给了多少人逃脱的借口啊？做到知行合一，这个到底要多难啊？
想起广东的一句老话结尾：错要认，打要企定。国语是，玩不起的都活该！
第二篇：连岳语录
连岳语录
1、连岳说：只要动用了减法，无论多么羡煞旁人，无论看起来完成了多大的“历史使命”，骨子里都是有害的。爱与婚姻都不能让女性减去独立，让男性减去智慧，不能减去你们自己看重的价值…
2、上帝的规则是：先给痛苦，然后给出路。魔鬼的规则是：制造麻烦，然后将之合理化。
3、仇恨是廉价的筹码，这从来都是相对偷懒的统治技术，只要一出问题，就虚拟出一个敌人，不过这种方法在文明社会怅然式微了，因为它根本不利于一个国家的进步，反而像吸毒一样，快速有效过瘾的同时损害了身体机能，下一次需要更大的剂量，所以敌人越来越多，越来越离奇。
4、如果一个女人聪明了，就会发现身边的聪明男人少了。反之亦然。聪明的交流也像搏击一样，总是实力相当，才有意思。越聪明，对手就越少，寂寞感也就越强。爱因斯坦在物理学领域恐怕是绝对寂寞的，他能跟谁交流呢？让我选，我宁愿要有这种聪明的寂寞，而不要愚蠢的热闹。人生是孤单的，因此要找个有趣的人共度。这句话的前提，也是要求人要追求聪明，只有聪明人，才能发现另一个有趣的人吧？人生是孤单的。还因为人的聪明与有趣，总是会受到愚蠢与无趣的压迫。将就并不能解决人生的孤单，也不能让人笨起来。所以，我建议聪明与有趣的人，继续聪明，继续有趣。
5、我喜欢那种有尊严的男女，孽缘也罢，善缘也罢，开心地融合时象水一样干净，能适应各种形状；痛苦地分手时像刀子一样干净，能斩断任何依赖。感情一产生就象帐房先生在算收支，你欠我几分，我又借你几厘，越算越让爱情成为负资产，这是痛苦的会计学，不属于爱情范畴。在任何感情当中都可以成为有尊严的男女，如果你真爱一个人，你会原谅，会不计较；如果你真恨一个人，那么恨术的最高段位是彻底不想你恨的人。这两者的情形都可以做到干净切割，步法飘逸。如果你轻功不好，步履艰难，那多半是内功不行。
6、连岳被广大读者捧为“中文互联网第一博客”，名不虚传，作为一名职业专栏作家，游走在时政和男女的边缘聪明、正直、幽默！下面是他的经典语录，请大家慢慢欣赏。
7、两性不平等的社会，男性与女性都只是趋于变态而已，毫无幸福可言。
8、爱情的残酷男人定律是：无论你缺不缺，你的男友都会爱上另外一个人。你波大无脑，他就会喜欢另一个波小有脑的人；你波小有脑，他就会喜欢上另外一个波大无脑的人。爱情中的残酷女人定律是：你缺什么，你的女友一定就会爱上什么。你有钱但是无趣，她就会喜欢上另一个有趣的人；你有趣但是没钱，她就会喜欢上另一个有钱的人。
9、连岳说：有个潜在竞争对手，让我们不会太胖、不会太霸道、不会太无趣、不会不爱洗澡，这对两个长久生活在一起的人来说，无疑是增加了幸福感。
10、大熊猫躲在偏僻的山区吃竹子，不妨碍GDp；白鳍豚的继续生存，需要水质提高，航运谨慎、水道畅通无阻这，怎么可能呢？ 白鳍豚灭绝，显然和每年都创造数千万外汇收入的大熊猫相比不值一提……
11、你要按所想的去生活，否则，你迟早会按你生活的去想。《我爱问连岳》
12、我一直是觉得男性是比女性低半阶的人种，虽然这样把我也划进了次等阶层。但愿这么说不会犯了种族歧视的大罪。女性会更注重形而上的契合，而且始终如一。男性在展现自己魅力时，也许很形而上，连《罗马书》都可以背下来，可是狼尾巴一露出来，全是形而下的乐趣。这么说，表面上是在贬低男性，其实，我只是说了两个物种的本质区别，男性有其物种的“原罪”，急了，摸着个有髻子的人，就能结婚。许多掉入不幸婚姻中的人，就会另找灵魂的出口，仔细观察灵魂，你会和瓦特从蒸汽中得到一样的结论：灵魂像水蒸气一样虚无缥缈，可是你若硬要摁住它，它就会迸发出巨大的力量，能拖得动火车。要放纵，又要有爱情；要one-night stand，又要海枯石烂；要木子美，又要王宝钏。天下没这么爽的事情。不要侦探你的爱人，他不是罪犯。不要侵入他的私人空间。
13、爱情中的残酷女人定律是：你缺什么，你的女友一定就会爱上什么。你有钱但是无趣，她就会喜欢上另一个有趣的人；你有趣但是没钱，她就会喜欢上另一个有钱的人。
14、饿的时候只想着吃饱，这是人性；饱的时候还把吃饱看成唯一，这是兽性。
15、你要按所想的去生活，否则，你迟早会按你生活的去想。
16、人生苦短，譬如朝露。如果没有恋爱可谈；如果没有恋爱在前面等待我们，那么，还有什么更有意思的事情，能让我们熬过时光的压迫呢？恋爱会带给我们无穷尽的困扰，让我们上下求索，那就是因为它是不能放弃的生命元素。
17、爱情的残酷男人定律是：无论你缺不缺，你的男友都会爱上另外一个人。你波大无脑，他就会喜欢另一个波小有脑的人；你波小有脑，他就会喜欢上另外一个波大无脑的人。
18、你为什么要那么全能，像个superwoman，这样的女人只能配superman；可是superman又不需要配偶。
19、我喜欢那种有尊严的男女，孽缘也罢，善缘也罢，开心地融合时象水一样干净，能适应各种形状；痛苦地分手时像刀子一样干净，能斩断任何依赖。感情一产生就象帐房先生在算收支，你欠我几分，我又借你几厘，越算越让爱情成为负资产，这是痛苦的会计学，不属于爱情范畴。在任何感情当中都可以成为有尊严的男女，如果你真爱一个人，你会原谅，会不计较；如果你真恨一个人，那么恨术的最高段位是彻底不想你恨的人。这两者的情形都可以做到干净切割，步法飘逸。如果你轻功不好，步履艰难，那多半是内功不行。《我爱问连岳》
20、这些使用流氓软件的公司，他们的决策者是相信强奸最终可以产生爱情的，以为在你的电脑里强行安装了他的软件，你就会成为他的用户。
21、连岳说：在老虎 机面前，你还有一丝胜算，在时间面前，从来没有人能赢。
22、就像要有国家储备肉一样，政府如果不把作家们养起来，肉价就压不下来。连岳，《为作协辩护》
23、想证明自己比别人聪明的举动，就已证明自己比别人笨了。连岳，《我是鸡汤》
24、如果每个人都因为别人的做法和想法与自己不同，就陷入悲哀，然后到正义的阴影里哭，那么，正义的阴影里人口密度就会太高，以至于发生窒息死亡的事件。所谓的正义能够成立，重要的前提就是容忍异端。连岳，《我是鸡汤》
25、别人的媒体能把总统拉下马，我们的媒体连马桶都拉不倒。连岳：”中国的媒休普遍落后、懦弱，有些媒体与资本无条件共进退之后，更是自贬为赚钱机器，与所谓的言论自由、公器职责毫无关系。”
26、上帝的规则是：先给痛苦，然后给出路。魔鬼的规则是：制造麻烦，然后将之合理化。
27、有个最败坏爱情的观点是，既然是相爱的，就应该毫无保留，公开自己的日记，分享邮箱与MSN的密码。这是杀死爱情的最好办法，药效比砒霜还快。让我告诉你最好的报复方法是什么，那就是忘记这些乏味的人，让自己过得更好，你念念不忘要报复，只能让他们在心里产生“我还是蛮有魅力的”感觉。要记住，很多男人会去招惹很多女人只要有点耐心，不要忘记买些小礼品，惹桃花是不难做到的他的潜意识里，就是要让她们恨他，恨，使一些人记住这个原来不值得记忆的人；恨，使一个平庸的家伙显得非常重要；恨，让一个女人上了一个当以后，继续上下一个当，直到把自己的容颜摧残、时光用尽。
28、一想到别人也要自由，心里就不爽，这样的人构成的群体是不会进化的；一想到别人还没有自由，心里就不爽，这样的人构成的群体才配得上人类的文明。连岳，《不要对自由做有罪推断》 中国的城镇居民还是普遍对除了自己以外的其他人（特别是农村人口）的自由持”有罪推断”，将犯罪率上升、城市生活品质下降充满偏见地和人的自由流动扯上等号。
29、两性不平等的社会，男性与女性都只是趋于变态而已，毫无幸福可言。《我爱问连岳》
30、连岳说：等待世界的改变，要一万年，自己改变，明天就行了。
31、恋爱中的男女，据说再怎么优秀，都会陷入深深的自我怀疑，失去信心。因为你爱一个人，你就会觉得他天下第一相貌比强尼。戴普酷一些，品位比阿曼尼高一些，文章比王小波强一些，武功比东方不败棒一些。这样的人，怎么偏偏选中了我呢？《我爱问连岳》
32、你是一个失败者，这不丢脸，你是一个美化自己失败的失败者，这就非常丢脸了。如果任何失败都反而让你取得了道德优势的话，你会如愿取得越来越多的失败，然后越来越高尚。连岳，《我是鸡汤》
33、连岳说：我是傻瓜，但我还是不信。
34、恋爱中的男女，据说再怎么优秀，都会陷入深深的自我怀疑，失去信心。因为你爱一个人，你就会觉得他天下第一相貌比强尼。戴普酷一些，品位比阿曼尼高一些，文章比王小波强一些，武功比东方不败棒一些。这样的人，怎么偏偏选中了我呢？
第三篇：连岳经典语录
连岳经典语录
1、就像要有国家储备肉一样，政府如果不把作家们养起来，肉价就压不下来。
2、大熊猫躲在偏僻的山区吃竹子，不妨碍GDP；白鳍豚的继续生存，需要水质提高，航运谨慎、水道畅通无阻——这，怎么可能呢？
3、一想到别人也要自由，心里就不爽，这样的人构成的群体是不会进化的；一想到别人还没有自由，心里就不爽，这样的人构成的群体才配得上人类的文明。
4、别人的媒体能把总统拉下马，我们的媒体连马桶都拉不倒。
5、连岳：“中国的媒体普遍落后、懦弱，有些媒体与资本无条件共进退之后，更是自贬为赚钱机器，与所谓的言论自由、公器职责毫无关系。”
6、两会期间，北京的天气一律报为：晴、微风、空气质量优、气温27度。
7、这些使用流氓软件的公司，他们的决策者是相信强·奸最终可以产生爱情的，以为在你的电脑里强行安装了他的软件，你就会成为他的用户。
8、因涉及劳动者放假问题，中国城市温度通常都在40度以下。
9、中国的城镇居民还是普遍对除了自己以外的其他人（特别是农村人口）的自由持“有罪推断”，将犯罪率上升、城市生活品质下降充满偏见地和人的自由流动扯上等号。
10、白鳍豚灭绝，显然和每年都创造数千万外汇收入的大熊猫相比不值一提„„
11、一个男人要得到一个女人，一垒是宽阔的肩膀，二垒是温柔的耐心，你上瘾之后，迟早会碰到硬邦邦的三垒。不要指望有什么中间路线可以让你逃避。
12、幸福的公民社会，需要大量的职业批评家，他们不刻薄，权利就疲惫；而幸福的家庭，必须驱逐职业批评家，他们不闭嘴，爱情就疲惫。
13、不要害怕光阴流逝，不要害怕悲伤发生，不要害怕分手，不要害怕了解人生，这一切可能都是为了让你更了解爱。
14、当他们用“大家都是这样......”、“爱情不过如此......”等等句式来折磨你，说服你，让你和他们一样时，你最好不要放弃。“和他们不一样”，正是一个人的可爱之处，正是一个人安身立命之处，正是一个人逃脱“多数人命运”之处。
第四篇：连岳的书单
为70年代的人选书，首先想到的不是书，是《新华字典》，一切都从认字开始，一切都从扫盲开始，从70年代出生的人开始，我们进入了轰烈的扫盲时代，从小人书一直扫到线装书，因为我们从小都要为“四个现代化”奋斗，为了读书，我们在白纸上写满了字，直到把自己写成跨时代的栋梁，或者是烂尾楼。
这一代人，有的继续读书，在白纸上填空；有的只是翻翻报纸，恨死了读书。
001.《长袜子皮皮》 [瑞典]阿斯特丽德·林格伦 著
游戏心态总是能写出好东西，虽然作者宣称其严肃认真。
002.《丁丁历险记》 [比利时]埃尔热 著
一直可以笑。兴奋。
003.《尼尔斯骑鹅旅行记》 [瑞典]塞尔玛·拉格洛芙 著
地理书都这么写就好了。
004.《小王子》 [法国]圣·埃克苏佩里 著
只要用心，描写玫瑰时还是可以更动人。
005.《皮皮鲁与鲁西西》 郑渊洁 著
常常想，如果有一个鲁西西这样的妹妹也不错。
006.《灿烂涅磐》 郝舫 编著
我还是愿意多听柯特·科本(Kurt cabain)的碟。
007.《听者有心》 李皖 著
李皖太正规了。
008.《伤花怒放》 郝舫 著
这次倒回来了，只看了书而没怎么听中国的摇滚。
009.《草叶集》 [美国]惠特曼 著
看的人还是那么多吧。
010.《恶之花》 [法国]夏尔·波德莱尔 著
据说，文学现代化的“0公里”路标在此。
011.《嚎叫》 [美国]金斯堡 著
美国很有文化。
012.《北岛诗选》 北岛 著
太放纵他的愤怒了。
013.《顾城诗选》 顾城 著
单纯。单纯到不怕罪错。
014.《海子诗选》 海子 著
拯救了一些简单的词语和情绪。
016.《存在与虚无》 [法国]萨特 著
要看，但不一定能看完。
017.《诗意的栖居》 [德国]海德格尔 著
这么难的书，只剩下名字被滥用在家居版面上。
018.《伊甸园之门》 [美国]MORRIS DICKSTEIN著
说是写专栏的人都要看。
019.《恋人絮语》 [法国]罗兰·巴特 著
据说被改成了电影，我太佩服那个导演了，他用罗兰·巴特的沙盛了水。020.《第二性》 [法国]西蒙·波夫娃 著
现在指男性。
021.《丑陋的中国人》 柏杨 著
如果没有柏杨，中国人的性格中可以删去勇气和自省这两种缺陷。022.《李敖文集》 李敖 著
真正的骂战大师，骂人出彩是文字最高段位。
023.《顾准文集》 顾准 著
我们有本土知识分子偶像了。
024.《万历15年》黄仁宇 著
希望黄仁宇有一百只脚，太多的历史匠只配给他擦鞋。
025.《傅雷家书》 傅雷 著
我只看到了对下一代的占有控制欲，不过假装谈艺术谈做人而已。026.《文化苦旅》余秋雨 著
它放在我的避孕套旁边。
027.《国富论》 [英国]亚当·斯密 著
知道了神圣的“私”为财富之源。
028.《亚当斯论摄影》 [美国]亚当斯 著
影像强势，只好补课。
029.《棋王》 阿城 著
张力足够，真的是汉字写的小说。
030.《活着》 余华 著
活着就赢了一切，奇怪的逻辑。
031.《倾城之恋》 张爱玲 著
不喜欢，总觉得是一个阴冷的小妾在设计些什么。
032.《你别无选择》 刘索拉 著
在一个下午看完的，记得阅读时的情景，却恍惚觉得只是普通的故事。033.《围城》 钱钟书 著
太损，所以好看。
034.《边城》 沈从文 著
为了偷懒，可不可以说沈从文是中国的川端康成？
035.《寂寞17岁》 白先勇 著
真没有想到，他是白崇禧的儿子。
036.《黄金时代》 王小波 著
苦闷成为前戏，禁忌化为快乐。
037.《红粉》 苏童 著
仿红木家具，旧旧的，却不合时宜。
038.《务虚笔记》 史铁生 著
史铁生很大气。有的人把地坛叫做史铁生的地坛。
039.《长恨歌》 王安忆 著
王安忆是有史以来最勤奋的作家，如果她写得少一些，恐怕会好一些。040.《顽主》 王朔 著
他把北京胡同里的幽默风光了一阵子。看得多了，就像冯小刚的电影，跟着笑，像个傻子，不笑吧，他一直在暗示你要笑。
041.《琼瑶文集》 琼瑶 著
班上的女生忽然全有了如烟、雨雯这样的别名；现在，只能叫她们的英文名。042.《三毛文集》 三毛 著
有趣的人事怎么都在沙漠里，我当时有怀疑。
043.《金庸全集》 金庸 著
没有嗑过药，嗑药的感觉应该就是看这些书的HIGH。
044.《古龙全集》 古龙 著
我算过，采用古龙分段法，一篇千字稿可以少写100来个字。
045.《卫斯里科幻小说系列》 倪匡 著
倪匡的隐士生活使人无法拒绝他天马行空的想像。
046.《亦舒文集》 亦舒 著
专栏时代的精品，可以在内地一些女写手上看到偷技。
047.《百年孤独》 [哥伦比亚]加西亚·马尔克斯 著
被过分仿写的一本书，可以跳过，另看《霍乱时期的爱情》。
048.《博尔赫斯文集》[ [阿根廷]豪·路·博尔赫斯 著
30岁时，他的文笔还那么差，可是，他后来却写了不可思议的小说。049.《约翰·克里斯朵夫》 [法国]罗曼·罗兰 著
再也不会花这么长时间看一个人的成长史了。
050.《追忆逝水年华》 [法国]M·普鲁斯特 著
看了一部分，反正，它也只有一部分得到龚古尔奖。
051.《局外人》 [法国]阿尔贝·加缪 著
哲学小说化，法国也是一流的。
052.《情人》 [法国]杜拉斯 著
身体先于心灵成熟，法国人才能写的主题。
053.《查太莱夫人的情人》 [英国]劳伦斯 著
因为没有黄书可看，它被人说成黄书。
054.《1984》 [英国]乔治·奥威尔 著
政治辩论中最经常引用的书。
055.《野性的呼唤》 [美国]杰克·伦敦 著
杰克·伦敦的前世是一只狗，不然他不可能那么了解狗。
056.《老人与海》 [美国]海明威 著
辞去公职前夜又看了一遍，很造作，但真的有慰心灵。
057.《喧哗与躁动》 [美国]威廉·福克纳 著
此后，写疯子成了小说一大恶俗。
058.《麦田里的守望者》 [美国]塞林格 著
很想有个可爱的小妹妹。
059.《在路上》 [美国]杰克·凯鲁亚克著
游游荡荡，一种我们失去的本能。
060.《了不起的盖茨比》 [美国]F·S·菲茨杰拉德 著
菲茨杰拉德的老婆为了怕他离开，竟然声称他的阳具太小，了不起的人因此受了一些惊吓。
061.《第22条军规》 [美国]约瑟夫·海勒 著
黑色幽默是一定学会的。
062.《日瓦戈医生》[ [苏联]帕斯捷尔纳克 著
苦难对于俄国人来说，好像总变成了良药。
063.《看不见的城市》 [意大利]卡尔维诺 著
它使我相信小说可以进化，我有4种版本。
064.《城堡》 [捷克]弗朗克·卡夫卡 著
卡夫卡的叙事像机器一样冷漠而精确。
065.《生命中不能承受之轻》 [捷克]米兰·昆德拉 著
关于一份悔过书可以演化成一部小说，请你告诉我，真正的小说大国应该在哪里？
066.《福尔摩斯探案集》 [英国]柯南·道尔 著
我天天追看卡通《名侦探柯南》，可以弥补我没有看全这部书吧。067.《雪国》 [日本]川端康成 著
不露声色才是高手。
068.《金阁寺》 [日本]大江健三郎 著
西方的日本人，可以看出日本小说的多元。
069.《广岛札记》 [日本]大江健三郎 著
西方的日本人，可以看出日本小说的多元。
070.《挪威的森林》 [日本]村上春树 著
第一次看到了城市感十足的小说。
第五篇：连岳经典语录（共）
连岳经典语录——不仅关乎感情
作者： 吕佳
◇ 书是人类进步的阶梯，尤其是烧掉的那些。
◇ 如果每个人都因为别人的做法和想法与自己不同，就陷入悲哀，然后到正义的阴影里哭，那么，正义的阴影里人口密度就会太高，以至于发生窒息死亡的事件。所谓的正义能够成立，重要的前提就是容忍异端。
◇ 想证明自己比别人聪明的举动，就已证明自己比别人笨了。
◇ 你是一个失败者，这不丢脸，你是一个美化自己失败的失败者，这就非常丢脸了。如果任何失败都反而让你取得了道德优势的话，你会如愿取得越来越多的失败，然后越来越高尚。
◇ 仇恨是廉价的筹码，这从来都是相对偷懒的统治技术，只要一出问题，就虚拟出一个敌人，不过这种方法在文明社会怅然式微了，因为它根本不利于一个国家的进步，反而像吸毒一样，快速有效过瘾的同时损害了身体机能，下一次需要更大的剂量，所以敌人越来越多，越来越离奇。
◇ 大熊猫躲在偏僻的山区吃竹子，不妨碍GDP；白鳍豚的继续生存，需要水质提高，航运谨慎、水道畅通无阻——这，怎么可能呢？（谈白鳍豚的灭绝）
◇ 我们这个社会中有一群庞大的中老年人，他们并不爱、也不会做事，他们爱做人，并且以教导年轻人如何做人来体现自己会做人。
◇ 一个连食品安全都保证不了的国家，一定是在实行人类有史以来最坏的制度。
◇ 先瞒、瞒不了骗、骗不了就承认一部分，然后撤几个官员了事，最后宣传包装成一件功劳。
◇ 上帝的规则是：先给痛苦，然后给出路。魔鬼的规则是：制造麻烦，然后将之合理化。
◇ 就像要有国家储备肉一样，政府如果不把作家们养起来，肉价就压不下来。
◇ 一想到别人也要自由，心里就不爽，这样的人构成的群体是不会进化的；一想到别人还没有自由，心里就不爽，这样的人构成的群体才配得上人类的文明。
◇ 别人的媒体能把总统拉下马，我们的媒体连马桶都拉不倒。
◇ 中国的媒休普遍落后、懦弱，有些媒体与资本无条件共进退之后，更是自贬为赚钱机器，与所谓的言论自由、公器职责毫无关系。
◇ 这些使用流氓软件的公司，他们的决策者是相信强奸最终可以产生爱情的，以为在你的电脑里强行安装了他的软件，你就会成为他的用户。
◇ 名字有时态就是好：金正日变成了金日成。（调侃金正日的死掉）
◇ 朝鲜看来特别珍惜罕见的胖子，死了一个都舍不得埋。（调侃朝鲜队金正日遗体的防腐保存）
◇ 朝鲜官方电视台报道，朝鲜已故最高领导人金正日逝世，举国民众哀悼。朝鲜西部地区更出现异象，有一群喜鹊长时间停在树上，为领袖逝世默哀。——后来，它们被饥民吃掉了。
◇ 这 段话我一直很喜欢。我们中的很多人，也许此生既看不到自由、宪政、民主、法治的制度之美，也不会惨到去坐牢，只是跟着这大环境不上不下，不死不活，可人生 的许多美好感受却基本掌握在自己手中，不应由于激愤或者绝望而错过。（贺卫方：“我觉得人不应该完全都变得像一个斗士，毕竟人生苦短，岁月如白驹过隙，你 需要有一种非常美好的生命感受，跟朋友的爽朗交往，放眼青山绿水的那种喜悦，读一本老书给你带来的快乐等等。其实人不完全是为了改造这个社会而存在的，我 们需要更丰富多采的人生历程。”）
◇ 你要按所想的去生活，否则，你迟早会按你生活的去想。
◇ 两性不平等的社会，男性与女性都只是趋于变态而已，毫无幸福可言。
◇ 我 喜欢那种有尊严的男女，孽缘也罢，善缘也罢，开心地融合时象水一样干净，能适应各种形状；痛苦地分手时像刀子一样干净，能斩断任何依赖。感情一产生就象帐 房先生在算收支，你欠我几分，我又借你几厘，越算越让爱情成为负资产，这是痛苦的会计学，不属于爱情范畴。在任何感情当中都可以成为有尊严的男女，如果你 真爱一个人，你会原谅，会不计较；如果你真恨一个人，那么恨术的最高段位是彻底不想你恨的人。这两者的情形都可以做到干净切割，步法飘逸。如果你轻功不 好，步履艰难，那多半是内功不行。◇ 爱情中的残酷男人定律是：无论你缺不缺，你的男友都会爱上另外一个人。你波大无脑，他就会喜欢另一个波小有脑的人；你波小有脑，他就会喜欢上另外一个波大无脑的人。
◇ 爱情中的残酷女人定律是：你缺什么，你的女友一定就会爱上什么。你有钱但是无趣，她就会喜欢上另一个有趣的人；你有趣但是没钱，她就会喜欢上另一个有钱的人。
◇ 在老虎机面前，你还有一丝胜算，在时间面前，从来没有人能赢。
◇ 等待世界的改变，要一万年，自己改变，明天就行了。
◇ 有个潜在竞争对手，让我们不会太胖、不会太霸道、不会太无趣、不会不爱洗澡，这对两个长久生活在一起的人来说，无疑是增加了幸福感。
◇ 人生是由非常多的不可预料的事情组成的，任何一点交叉口都有可能引向完全不可知的未来。
◇ 还是自己作决定，别把什么事都交给老天，你事无巨细打扰老天，老天就会顺带给点麻烦。◇ 诺言和期权一样，主要功能是用来行骗的。
◇ 我觉得，小康生活只是有尊严、有智性、有灵性的人生的起点，有了一定程度的物质，可以保证我们的独立性与自由度，而独立和自由，是可以让我们体验无穷尽的人生可能性。苏格拉底每日磨完眼镜片，有了生活费，然后才去雅典的广场街巷败坏年轻人。
◇ 容忍别人身上不可理解、不可理喻的特质正是自由交流的起点。
◇ 只有不缺钱才能搞女权主义。
◇ 遭受不幸的最不幸后果是，把以后人生的所有事件都归因于遭受的不幸。
◇ 工作是为了保障自己求知。
◇ 爱情古怪的地方在于，你愿意放弃爱，卑贱得像赖皮狗一样不离不弃，绿帽照单全收，反而更得不到爱。
◇ 权力最大的罪恶不是凌辱了某人，而是这被凌辱的某人从此后却深深地崇拜上了权力。◇ 一 个女人聪明了，就会发现身边的聪明男人少了。反之亦然。聪明的交流也像搏击一样，总是实力相当，才有意思。越聪明，对手就越少，寂寞感也就越强。爱因斯坦 在物理学领域恐怕是绝对寂寞的，他能跟谁交流呢？让我选，我宁愿要有这种聪明的寂寞，而不要愚蠢的热闹。人生是孤单的，因此要找个有趣的人共度。这句话的 前提，也是要求人要追求聪明，只有聪明人，才能发现另一个有趣的人吧？人生是孤单的。还因为人的聪明与有趣，总是会受到愚蠢与无趣的压迫。将就并不能解决 人生的孤单，也不能让人笨起来。所以，我建议聪明与有趣的人，继续聪明，继续有趣。
◇ 高尚的生活是受爱的激励并由知识引导的生活。
◇ 你原以为自己是风筝，剪断线后，发现自己真的是只鸟。
◇ 一 年之内省吃俭用存钱，然后大块吃肉、大碗喝酒，在十天内花完积蓄；两个不和睦的人长期对掐，可以预计的是，在以后的日子里也将掐下去，有几天却满面堆笑，真诚地祝福对方万事如意；一个科学家在那几天不许孩子说“死”“倒霉”“碎”等破坏性字眼，因为根据不科学的逻辑认定，说了这些字眼将会真的碰上这些事 实；所有人的价值取向倾向一元，穿鲜艳的衣服，苦撑着迟睡，吃几种固定的菜；人们不惜一切挤上回家的车，过几天又不惜一切挤上离开家的车。总的说来，在有 限的几天之内，一个人自愿把自己搞穷、透支体力、打乱作息规律、吃坏肠胃，而所有这样精疲力尽的人扎堆，却不会情绪失控，反而笑口常开，充满了乐观主义和 英雄主义。——中国人过春节。
◇ 爱情不太能算投入差出比，我当年有付出，你就不能变心，没这回事。什么都没错，错就错在两人分开 在两地，男人还有一个红颜知己，这是必然要出状况的。爱情常识是：相爱的两个人不能离的太远，不能太久不见，超过一个月，力比多就把男人变成禽兽了。更可 怕的是，如果这男人没有变成禽兽，可能就有点，有点不行了„„
◇ 有个最败坏爱情的观点是，既然是相爱的，就应该毫无保留，公开自己的日记，分享邮箱与MSN的密码。这是杀死爱情的最好办法，药效比砒霜还快。
◇ 让我告诉你最好的报复方法是什么，那就是忘记这些乏味的人，让自己过得更好，你念念不忘要报复，只能让他们在心里产生“我还是蛮有魅力的”感觉。要记住，很多男人会去招惹很多女人——只要有点耐心，不要忘记买些小礼品，惹桃花是不难做到的——他的潜意识里，就是要让她们恨他，恨，使一些人记住这个原来不值 得记忆的人；恨，使一个平庸的家伙显得非常重要；恨，让一个女人上了一个当以后，继续上下一个当，直到把自己的容颜摧残、时光用尽。◇ 一段爱情要靠生殖来使它稳定，使它的散伙成本增加，恕我直言，这样的爱情很不堪，尤其对那个孩子来说，是极度的不公平，他一生下来，就是人质，而且没有人来赎他。
◇ 无论女权主义者如何倡导，我坚持男权的观点，在恋爱中必须由男人花钱。抱怨恋爱浪费钱的男人，可以买几张A片和充气娃娃度过余生。
◇ 好男人少到什么程度？举个血腥一点的例子，你架把机关枪在外滩扫射一个星期，也不可能误杀一个好男人。
◇ 人相当容易沦落成一坨冲不走的坚强大便，无论你按多少次水箱按钮，它总是回旋一通，悠闲地停在你的眼前。
◇ 这个世界上，人与人之间，像隔着玻璃，可以彼此清晰地看透对方，却无法传递出一丝温度。
◇ 一哭二闹三上吊„„以死相威胁，是爱情恐怖主义，它只会让他人产生恐惧，你没死成，他必须承受道德压力；你死成了，他的人生可能就此崩溃。这种做法只有毁灭能力，其中没有一丝爱意。
◇ 中国一代又一代人都普遍“无聊，无趣，无力”，这种气质也深深影响了我们的爱情。这种“三无”现象，很大程度得归功于父母一代对子女的控制过多。
◇ 饿的时候只想着吃饱，这是人性；饱的时候还把吃饱看成唯一，这是兽性。
◇ 比如自由，你真的给了一些人，他们反而会吓死，面对无限多的可能与风险之时，怀念起了服从命令的好处。
◇ 我们爱一个人，宽容一个人，不是为了取得道德优势，不是为了当商标用。我们自己的好，是衔在嘴里的一支玫瑰，别人看得见这种性感，但我们自己一开口，它就掉了。
◇ 稍稍有点反省精神的人都像百合长在荆棘丛中，因为参照物丑陋生硬，百合总是要怀疑自己的柔弱与美丽不合时宜。
◇ 这 个世界上没有任何一部爱情宪法规定爱情必须要有婚姻的形式，一个人没有婚姻，也不会对他的价值与快乐造成什么损害，他一样有性与爱的人生，只不过在中国这 个社会，必须承受一点他人过分的关注罢了——我们大多数无趣的婚姻，主要出发点不是因为爱得不愿分开，而是为了堵他人的口，可能也是由于这个原罪，婚姻看 起来都獐头鼠目，气质不好。
◇ 爱情是一个男人和一个女人的联盟，互相保留一定的自治。不是女人对男人的归顺，也不是男人对女人的殖民。
◇ 母爱属于弱势关怀，再傻的孩子妈妈都不会嫌弃；爱情只是强势吸引，我们不会把自己的爱情当成慈善事业。
◇ 我 现在怀疑很多恋人、夫妻在一起，不是为了得到爱，而是需要满足恨，这人在身边，你可以痛快淋漓地用自己的偏见、固执、言语、行为折磨他，有这么多不成人样 的夫妻仍然混在一起，形成共生关系，潜意识里就是为了留住一个让自己发泄怨毒的苦主„„所以很多人一结婚就会变老。结婚的初衷固然不是当成保健品，可也没 有理由气到折寿吧。
◇ 一个人宠他的狗，其中的信赖、忠贞、不离不弃，与相爱的两个人完全一样，不过它不是爱情，只是物种上的不公平„„有些男人对聪明女性怀有戒心，只喜欢找那些不如自己的，就是想取得智力上的绝对优势，这样一对男女当然可以拿证、开房、请客、生崽，但是我想他们与 爱情的关系也不大，天生的不公平而无法使其享受爱情的理性之美。所以女性一定要继续聪明，胸大固然不错，但无疑有脑更好。◇ 爱情这东西，好像网球比赛，一定要两个人才能成局，或者像相扑，一定要两个胖子抱团扭打，才有看头。相爱中的两个分开太长时间，造成的后果就是一个人站在网球场上，或者一个胖子站在相扑台上，显得孤单并且滑稽，想坚持下去都难。
◇ “处 女情结”不仅男人有，女人也有；男人有“处女情结”似乎天经地义要女人的第一次，正是因为许多女人一失去处女膜就觉得自己“不配”，是她们把男人的毛病宠 出来的。„„有处女情结的男人始终找不到处女，这是这个时代最深切而无法解救的悲剧，当窑奴，都还有释放的一天，有处女情结的男人，只会觉得他一生都被其 他男人奴役。
◇ 食物基本有毒，医生基本没用。（概括当今中国的食品卫生及医疗服务现状）
◇ 对社会最不满、看出种种弊端的 往往都是年轻人，而他们此时立足未稳，批评不会有回应，空有一身精力抽刀劈水，筋疲力尽后，一江陈旧的水流还是浩浩荡荡，甚至高过了警戒水位。而年轻人慢 慢成长，可以说一些话，有了社会资源后，却成了弱视的中年人，除了看到年轻女孩会眼睛一亮以外，其余诸相，他看起来都是丝绸般平滑柔顺，无可挑剔。◇ 爱 情是两个人以下这几种力量的汇合：性欲、稳固的经济收入、相当的知识水准、相同方向的人生愿景、某种程度的癖好（诸如：身高不低于一米
八、体味像玉米、处 级），这些条件都是具体可感的，你对自己的标准认识得越清楚，目标出现时就越能把握机会，这其中，没有缘分什么事。这就像我的渔夫朋友想打条大鱼，他会搞 一张网格大一些、材质更坚韧的鱼网，他如愿捞到一尾大鱼时，他不会说：我和这条鱼真有缘分！他会说：我这张网真不错。
◇ 动机论是很好的借口，家长打孩子、老师骂学生、上司整下属、丈夫骗妻子，只要一觉得自己动机高尚，是为了他好，往往就会玩上瘾，管不了不从的那一方多么痛苦了。
◇ 爱 的常识之一，爱是可以放弃的，一个人的自由和快乐高于爱情。当爱情的某种形式以为可以高于自由和快乐时，它就变成了爱的强制、爱的胁迫。比如认为爱要有异 性婚姻的形式，这样同性恋者就会以其欺骗的方式寄生在婚姻之中；比如认为爱一定要让父母长辈开心，鉴于不清楚的父母长辈们居多，这样爱的两个人就会沦为讨 好老人们的性奴隶，何时行房，何时生殖，全都变成公共事件。
◇平庸的父母一生最大的收获就是有一千个还没实现的理想，这些理想一般来说，也很平庸，可实现的难度却很大。孩子被逼得团团转，他再也没机会像父母一样过得平庸而舒适，只好从小过着繁忙的生活，而且，还平庸。
◇ 我们的婚姻普遍出现问题，是因为人普遍有问题，一男一女凑在一起，除了动物性的繁殖，就是社会性的虚荣焦虑——而身陷这种怪圈的人，智力肯定又不足以功成名就，所以就愈加焦虑，如此互激，堕无间地狱。
◇ 爱情跟人类游泳一样，是需要学习的，无法遗传。你只想要一个人的灵或肉，那都不是爱情，只有你想要他的全部，那才是爱情。
◇ 如果你从来没有在情感经验中得到过性的快乐，那么你极有可能还没有真正爱过一个人；如果你觉得性的快乐在你的人生中是可以删除的选项，那么你就在放弃爱人的权利了„„不要轻易放弃追求与另一个人有爱有性的关系，毕竟，这样的两个人是最快乐的。
◇ 我不是一个重要的人，这点常识可以让我们不抓狂，不上火，不觉得委屈。我是一个有尊严的人，这点常识可以让我们不纠缠，不耍赖，不痛苦流涕。
◇ 在我们国家，爱的模式比爱的内容重要的多。爱的模式是到时间就结婚生子，证明你是正常人。但内核是什么？我觉得这是爱情最致命的，我们不问自己是不是爱一个人，而是为了要拥有“爱的模式”结婚。
◇ 正 常的女性得有Oprah Winfrey那种行事方法，这位美国最大牌的脱口秀主持人，了不起的公共知识分子及意见领袖，9岁被强暴，14岁生子(孩子出生不久就死了)。在她看 来，这不是她的瑕疵，而是世界欠她的一大笔债，她不仅可以坦然面对，更是自己征服世界的动力。
◇ 江山可以哭倒，可是爱情从来哭不到。一旦感情没了，再多的眼泪也于事无补。擦干眼泪，继续寻找自己的爱情，那就是真正的对自己好。女人，就应该对自己好一点。
◇ 把珍珠送给猪，它并不会珍惜，只会踩在自己的蹄子之下。把鲜花送给羊，它不会陶醉，唯一的选择是把它们给嚼烂吞下。所以，我们不和猪羊之类的动物谈恋爱，不是出于“门户之见”，实在是它们理解不了爱情，没有沟通的基础。远离愚笨之人，是爱情的第一原则。
◇ 王尔德的一句话：女人是为了被爱而存在，并非为了被理解而存在。其实，这种非理性存在，适用于所有的人，只要你是在恋爱当中。
◇ 爱情，它是一种超过了肉欲的渴望，渴望能逃脱笼罩在男人与女人一生中巨大的孤独感。
◇ 这个世界往往是这样：智者痛苦不堪，蠢货逍遥自在。聪明的代价非常高。
◇ 聪 明人在爱情中的苦难，往往来得比别人更大一些。为什么？因为越知道爱情是什么，越得不到它；正如越清楚美的定义，你越能看得到丑。而懵懵懂懂的人，把奸情 当爱情，把生殖当爱情，把捆绑当爱情，把虐待当爱情，把爱情之外的一切当爱情，不也照样容光焕发，不是依然享受着快感吗？
◇ “完美”是“神”的工作，而“模仿完美”是人的工作。
◇ 知行合一是解决这个世界上难题的唯一办法。
◇ 在情绪低落的时候，最好让自己的节奏快一些，用工作、旅游、写作或者谈话把空闲时间填满，最简单的办法就是把自己的想法写下来，这样可以理清思路，出离愤怒。
◇ 我们的爱情普遍质量低下，和我们的前辈有关系。我们把上一代的尴尬男女关系当成了爱情的样本，要么虚荣得半死，要么软弱得半死，合起来就是一个全死。◇ 在中国这个传统压力大、家族压力大、思维定势压力大、虚荣压力大、个人存在价值小的‘四大一小’现实中，要有点自己的爱情，不从众的勇气是第一位的。
◇ 父母的祝福收下，他们不合理的干涉可以完全不睬。一个真正孝顺的人，要有勇气制止父母的错误不让其放大。
◇ 没有错的女人，只有错的爱情。
◇ 无论男女，要有基本的经济基础（不穷），要有一定的知识养成（不土），至少有一定思考能力（不傻），才能在这个冷酷的世界里避开所有“患难”，快乐幸福地到天长地久。
◇ 虽然病人全死了，可是手术还是很成功的嘛！
◇ 搞垮苏联的人，即使俄罗斯人无所谓，中国人民也绝不原谅。
◇ 不要像一朵塑料花，具有花的一切特质，愚蠢而艳丽的服从花的概念。
◇ 新闻的边界是真实，如果它考虑国家形象、会不会得罪某机构之类不应考虑的问题，可能美国媒体也不会报道报水门事件、虐囚门事件了。或者说，敢于坚持报道真相的媒体甚至可以自豪地称自己就在塑造正确的国家形象。
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