随笔：潇洒人生

第一篇：随笔：潇洒人生

随笔：潇洒人生

昨天好朋友踏雪在家中请客，客人是她的几个闺蜜，我和她有着二十几年的交情，客人中自然也有我了。俗话说三个老婆一台戏，况且是五个老婆那就是一台大戏了。虽然我和其他三位女士没有深交，也是熟悉的。其中的奥老师之前曾经和我有过半个月的近接触，去年春天在听到我患病后一定让踏雪捎500元钱给在北京看病的我，让我很是感动。三位女士和踏雪都是教师出生，后来两位改行做了行政工作，两位当教师一直到退休，都是满腹经纶的女知识分子，和她们在一起不仅在年龄上，在阅历上、知识上我都是一个小妹的角色。

和几位姐姐在一起最大的收获就是快乐。我是个比较内向的人，虽然不反对交往朋友，不反对适当地娱乐活动，但骨子里还是喜欢静的。和这几位姐姐相聚会被她们快乐的情绪感染着。(www.xiexiebang.com)这天听说我要带相机赴宴，几个姐姐都从家中带了最艳丽的衣服，因为她们听踏雪说我照相不错，希望在小聚时留下美丽的影像。从她们年轻美丽的笑脸上怎么也看不出是接近花甲之年的人呢。

说笑中我帮几个姐姐拍了二百多张照片，我把笑的最灿烂的几张发到博客中让大家欣赏，都说笑一笑十年少，如果每天都这样开心地欢笑着，一定要年少好多年呢。这几位姐姐是非常会生活的一族，她们退休后合理安排退休生活，在安排好家庭生活后，会抽出时间一起参加电子琴班，一起逛商场超市，一起喝早茶，一起聚餐。我给踏雪打电话，很多次都是她们四姐妹在一起。这让我想起韩国和日本的全职太太虽然不工作，但每天的日程安排的满满的，活得很轻松愉快。这也是我国的妇女所欠缺的。

拍完照踏雪开始她的厨艺，踏雪烧的一手好菜，用不到一个小时，十几个菜就上桌了，我们内蒙人喜欢吃肉，所以踏雪的菜也是以肉为主，有酱牛肉、鸡蛋肉丸、爬肉条、辣子烧鱼、红烧鸡翅、猪肉香肠、凉拌猪耳朵等，色香俱全，都是我喜欢吃的菜，只是我因为服用激素身体迅速肥胖，导致肝区疼痛，不敢多吃。餐桌上大家喝着红酒，谈古论今，感觉时间过的好快，眨眼间到了下午5点钟，我们在踏雪家折腾了一天也该回家了。定好下次聚餐的地点，几个姐姐热情邀请我加入她们的队伍，我欣然答应，只要身体允许我会加入她们的队伍，快快乐乐过好每一天的。

第二篇：物我两忘,潇洒无他杂文随笔

前几天抚顺老家那边的一所邮政储蓄银行给我打来电话，说是为了回馈新老客户的大力支持和关心厚爱，将于今天上午十点在该银行大厅举办一场别开生面的送好礼活动，倘若运气好的话，还能抽到现金红包等大奖呢。

我一边听着那边的女生讲着上述的话，一边心下寻思，“这不可能是假的，因为我的确是那家银行的客户，好歹买了好几年的理财产品呢。”

待那边讲完，我说道：“我身在北京，恐怕是回不去。”

“可这次活动是新春佳节之前的大酬宾啊。”那边说。

“找人替我去可以吗？”我问。

“当然可以了。只要当天十点来，提您的名字，就可以。”

“没有人数上的限制吧？”

“太多总归不好，是吧先生。两三位还是没问题的。”

“哦，我知道了。”

撂下电话，随即给母亲打去电话，让她在今天上午十点准时去银行取礼品。

母亲自然满心欢喜地答应了，并且还定好了跟二姨一起去。

转眼就到了今天，我从上午九点开始就一直在幼儿园的地下健身专区锻炼身体，这对于我来说，已然成为了与文章同样重要的事情。

结果，当我大汗淋漓、腰酸背痛、四肢发麻，正坐在按摩椅上准备靠器械舒缓舒缓紧绷的身体，远在家乡的母亲却打来了电话。

“啥事啊？”我只能取消对于手臂的按摩了，但其它部位的按摩却仍在继续。

“你不是让我和你二姨去银行领礼品吗。”母亲说。

“啊，去了吗？”

“去了。”

“去了咋这么快就回来了呢？”

“哎呦，别提了，都什么破礼品呀，不是对联，就是福字。”

“不是说有什么现金红包吗？”

“有，可不全是，得抽。就你老妈我这命，你还不知道，别说抽奖了，捡钱都没我什么事，没那个命。倒是你二姨命好啊。”

“二姨抽到钱了？”

“钱倒是没抽到，却抽中了十个鸡蛋。”

“十个鸡蛋？”

“是啊，十个鸡蛋。”

“那就不错了。这一类什么送好礼，大酬宾，回馈客户的活动，有几个是直接甩钱的？咱也不是没经历过，给点儿就行呗，总比没有强。”

这也是我一贯的态度，除了伤与痛与病，其它的，有就比没有强。

“不然咋整，毕竟人家送了。你还别说，这些福字啊，对联啊，足够过年用的了，绰绰有余，倒省着买啦。”

“那是，下面印着邮政储蓄四个字，再把它贴在大门两边或者大门正中间，不比那些寓意深刻的字词更加实在呀。连银行都让你搬到家了，没个不大富大贵。你就瞧好吧，新年，妥妥的好！”我笑着说。

我极其难得地说出这种话，不仅没有冷语责怪银行的小气，反而以另外一种幽默诙谐的方式逗我家老太太开心。

我家老太太，可能比我更早就看淡红尘了，虽没有遁入空门的想法，但游戏人间自要比摒弃红尘思想境界更为高远浩渺。

“妈呀，指银行给的礼物还能过年了不成？你妈我是什么档次，什么境界的，还用你开导？我先不跟你聊了，我得跟朋友们潇洒去了。”

“潇洒……”还没等我把话说完呢，母亲那边竟然把跟我通话的电话给撂了。

我呆呆地看了看标注通话结束的手机，挤眉弄眼，连连摇头。心说，“这老太太，小生活可真滋润。”

潇洒？嗯，我家老太太属实够潇洒的，这一点，我是服了。

第三篇：人生难得潇洒

人生难得潇洒

人生就算一百年，也不过三万六千五百天，除去童年、晚年和睡眠，其实只有一万多天。而外星人看人的一百年，也就一会儿的功夫。人生，实在是太仓促。

然而，就在这仅有的一万多天里，人们都说自己活得很累，烦恼不停。一曲《潇洒走一回》为什么唱得人们如痴如醉?因为它谱出了人们情感的挣扎和呐喊，道出了人生的难得潇洒。人生，像站在天平上，平衡的时候很少，失衡的时候很多。

物质文明的进步，并不意味着精神文明的必然发展。红极一时的青年诗人顾城，就因精神上的不得解脱而自杀。社会学家发出警世之言，八十年代的绝症是肺病。九十年代是癌症，而二十一世纪则是精神病！天有“三宝”:日、月、星，人有“三宝”:精、气、神，可现在不少的人没有了信仰，没有了追求，成了精神上的“空心人”，患上现代社会的“流行病”。这种新的病症就叫做：“未来的冲击”。这种历史的巨变，将使每一个人临近的现代人，不可避免地面临强烈的危机、忧患、竞争和紧迫感，每个人都将在这个浪潮中扮演着全新的角色。因此，面对新时代新的生活变化，最重要的是，“潇洒”，既------豁达、超脱、不拘一格、放得开。有人说，人生本来就不潇洒。是的，正因为逆境重重，潇洒才具有价值，一个超脱的人可以把地狱一样的生活过得像天堂，反之，不超脱的人可以把天堂般的生活过得像地狱。人有缺陷够遗憾吧，但是一个强者甚至能把缺陷也变为激发自己奋斗的动力。

寂寞算是一种痛苦吧？可是内心世界丰富和充实的人，把寂寞也变成一种幸福。把它看作是生活色彩之一彩，是与“自己”交往的机会，可以进入自己的内心世界，正视真实的自我，勇敢地与自己的思想作伴，并使心灵不断净化美化，纠正自己的旧错误。伟大的艺术家们，也都是把孤独和痛苦变成了他终生的财富。

哈石化技术处蒋月凤

二OO六年 三月二十四日

第四篇：潇洒人生坦然面对死亡

潇洒人生，坦然面对死亡

护眼色:绿 橙 棕 黑 字体:粗体 大 中 小 作者:圣凯法师 发布时间:2013-8-28 9:03:20 繁體版

生命，是人类永恒的话题，也是一切宗教、哲学、文学、艺术、音乐共同探讨的话题。人类的生命的韵律只是反复弹奏着从生至死的几十年光阴，多则一百多年。死，随时可能发生，也随时在发生，似乎太平常了，但它是那么的令人难以接受，就如窗外盛开的香花，又有谁愿意看到片片落英、纷纷凋谢的情景。然而，这是自然规律，也是永恒的定律。无论人类科学文明多么进步，都要受这个规律所支配。

虽然自己才虚度二十几个春秋，却已深深体会到生命的悲哀。许多熟悉可爱的人都在我身边消失了：和蔼可亲的邻居老大爷，生龙活虎的同学，正当壮年的叔叔„„。有时，我又隐隐约约地感到死去的人的存在，脑海中总能浮现一点生命的信息。佛教强调“诸行无常”，因而对生命的终极问题给予了特别的关注，不但在精神上让人对现世的超脱，更给人以来世的安慰。佛教很强调临终的一念，因为临终一念的善恶，往往能决定来世的升沉。古人有言“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”一个人无论是一世为善，还是作恶多端，无论是真实了一生，还是虚伪了一世，在临终之际，面对死亡，总有一些生前想说而不敢说或不宜说的话希望能一吐为快：或是对生的留恋、情的倾诉；或是对爱的回忆、恨的忏悔，说上几句超然的短语，道出人生的真谛。

午睡前，随手翻阅买来许久未读的《名人的最后时刻》，看这些名人的临终，你可以感到生命的浮幻与无奈。他们生前无论是怎样的叱咤风云，不可一世，被万人所仰慕，但对于他们自己，一抔黄土已是难于更改的最终的归宿。生命也许只有如此，才是真正的平等吧!林语堂的文学生涯跨越了半个多世纪，他从一个“龙溪村家子”经过多年刻苦学习而成为著译达三十多部的作家、学者，在海外及台、港获得相当的声望。当他清醒地等待那最后一刻来临时，发表了对于生与死的独到见解。

他说：“我觉得自己很福气，能活到这一把岁数。和我同一时代的许多杰出人物都已作古，无论一般人的说法如何，能活到八、九十岁的人可谓少之又少了。胡适、梅贻琦、蒋梦麟和顾孟余都去世了，斯大林、希特勒、丘吉尔和戴高乐亦然。那又怎么呢？我只能尽量保养，让自己至少再活十年。生命，这个宝贵的生命太美了，我们恨不得长生不老。但是冷静地说，我们的生命就像风中的残烛，随时都可以熄灭。生死造成平等，贫富贵贱都没有差别。”

这位享誉文坛学界的名人，以其敏锐的目光探寻着生命的真实。然而作为凡夫的他，终究没有悟透生命，他仍希望保养自己，让他再活几年，表现出他那对生命的深深贪恋。

一般人活着的时候，就只知道吃喝玩乐和争名逐利，不知道为自己的生命寻求一个正确的方向，究竟的归宿。昏昏庸庸地得过且过，一旦大限来到，便茫然无措。所以，要先懂得如何生，才能懂得如何死。孔子说：“未知生，焉知死”，即寓示了这个道理。佛教特别重视生死问题，并以解脱生死为其修行目的。学佛者通过对佛法的真实了解与修行，对生命便有了正确的认识，便能勘破生死的阴霾，超越时空的阻隔，坦然面对生死界限。这样，死亡对他们来说，不过是一个新的起点，或是烦恼的解脱。历史上佛门人物表现出的对生命的超脱自在，是任何俗人都难以企及的。如宋朝的德普禅师，遗世得十分洒脱。有一天，他把徒弟都召集到跟前来，吩咐大家说：“我就要去了，不知道死了以后你们如何祭拜我，也不知道我有没有空来吃，与其到时师徒悬念，不如趁现在还活着的时候，大家先来祭拜一下吧!”弟子们虽然觉得奇怪，却也不敢有违师命，于是大家欢欢喜喜地聚在一起祭拜了一番，谁知道第二天一大早，德普禅师就真的去世了。像这种先祭后死的方式虽然很奇怪，却也不失幽默!宋朝另一位性空禅师坐水而死的事，也很有传奇性。当时有贼人徐明叛乱，杀伐惨烈，使生灵涂炭。性空禅师十分不忍，明知在劫难逃，还是冒死往见徐明，想感化他，就在吃饭的时候做了一首偈自祭：“劫数既遭离乱，我是快活烈汉；如何正好乘时，请便一刀两段”，因此感化盗贼，解救了大众的灾难。后来禅师年纪大了，就当众宣布要坐在水盆中逐波而化。他人坐在盆中，盆底留下一个洞，口中吹着横笛，在悠扬的笛声中，随波逐流而水化，成就了一段佛门佳话。他留下一首诗说：“坐脱立亡，不若水葬：一省柴火，二省开圹；撒手便行，不妨快畅；谁是知音？船子和尚。”原来过去有一位船子和尚也喜欢这种水葬方式，性空禅师因此特意又作了一首曲子来歌诵：“船子当年返故乡，没踪迹处好商量，真风遍寄知音者，铁笛横吹作教坊。”性空禅师和船子和尚这种吹笛水葬的死法，不是也很诗情画意吗!很多禅师们死的姿态千奇百怪：象丹霞天然禅师策杖而死；隋朝的惠祥法师是手棒着佛经跪化的；唐朝的良价禅师来去自如，要延长七日就延长七日而死；遇安禅师自入棺木三日犹能死而复活；古灵神赞禅师问弟子说：“你们知不知道什么叫做‘无声三昧’？”弟子们答不知道，神赞禅师把嘴巴紧紧一闭就死了。而庞蕴居士一家四口的死法尤具戏剧性：先是女儿灵照抢先坐在父亲的宝座上化逝，庞公只好卧着死；儿子在田里锄地，一听父亲去世了，就丢下锄头立化；庞夫人见他们个个都去了，也拨开石头缝隙，随口留下一偈而去：“坐卧立化未为奇，不及庞婆撒手归；双手拨开无缝石，不留踪迹与人知！”

象这些禅师、居士在人生的最后时刻，轻松潇洒，自然而幽默，是快活自在的，诗情画意的，处处透着禅机。他们用各式各样舒舒服服的姿态迎接死亡，或站、或坐、或躺、或倒立、或跪乃至口诵偈语而死„„由于他们具有勘破生死的智慧，故能这样了无挂碍地撒手而去。

我们常常都在为人生诸事做准备：为黑夜来临准备手电筒，为下雨天准备遮伞，为远行准备口粮，为季节的变化准备时装„„。而应及早准备的是，趁着自己身体还健康的时候，为人生的最后时刻作点准备，为未来的归宿铺下坦途。佛经说：“欲知过去因，现在受者是；欲知来世果，现在作者是。”因此我们要努力修学佛法，把握生命的每一时刻，不但要对现世的生活怀抱无限希望，而且对于死后的生命更要建立高昂的信心——生有所自，死有所归。让我们都能象历史上的许多高僧大德那样，潇洒人生，坦然面对死亡，各自谱写一曲不朽的生命诗篇!

第五篇：《放下,让人生变得潇洒》读后感

《放下，让人生变得潇洒》读后感

——舍·得

文中杨振宇的成功每一次启示我们，只有真正懂得放下，才能在成功的道路上迈出坚实的一步。本人对这篇的读后感可总结为“舍、得”二字。一个人不可能准确的预见到自己未来到底是什么样，但是自己眼前所面对的一切，以及我们如何去面对，如何处理眼前所面对的问题，可能成为你以后是否成功的关键所在。这正如书中所提学会懂得如何放下，说到底就是要舍得放下。人生中有很多三叉路口，你所选的道路不一样，决定着你的人生轨道就不一样。人们常常在这个时候前顾后盼，犹犹豫豫，不能保持清醒，往往这个时候都会做出错误的决定，那么为什么我们不能学习一下杨振宇教授呢？学会放下，懂得“舍、得”，认清自己的位置，选择一条真正适合自己的道路去走。有舍才会有得，所谓“千金散去还复来”不也正是这个道理嘛！

但是，“舍、得”又有多少人能够做到？一个人如果过多计较自己放下多少，得到多少，那么他永不会攀上人生的顶峰。所谓“过而不及”也是这个道理。我们懂得放下，不是要求我们从中能够得到多少，也并不是说我们从中获得多少经济利益，其实真正懂得“舍、得”更多的是实现了自己人生价值的升华。你会从中得到更多的人生乐趣。现实社会中，越来越多人投身于慈善事业中，但凡最后做大做强的，他的企业计较的不再是经济利益，而是是

否得到社会民众的认可，因为金钱对于他们来说只是简简单单的数字而已。

学会放下，是对自己的宽恕，只有放下心中的欲望，才能心平气和地生活；只有放下心中的怒气，才能看到人性的美丽；只有放下满心的恨和不平衡，心才能够自由呼吸。学会放下，懂得“舍、得”，才能用一颗平静的心来享受蓝天、白云、阳光和人间的美丽。

李清根

2010/7/13