体育文化

第一篇：体育文化

体育文化

如果你想快乐，跑步吧。如果你想健康，跑步吧。如果你想聪明，跑步吧。这是八十三中学的体育文化宣传标语，作为一名体育教师，我想谈谈关于八十三中学的体育文化。如果你想快乐，跑步吧。当学生在学习中遇到困难时，遇到让学生绞尽脑汁也解不出来的问题时，碰到学生在上课时昏昏欲睡的不好状态时，那么请放下你手中的书本，直起你的身板，迈开你沉重的步伐，张开你的紧张的双臂，放松你被各种习题填满的头脑，奔向开阔的操场，来一段快乐的跑步吧。感受阳光的味道，感受微风的轻抚，感受空气的清新。跑步吧，约上你的小伙伴，一起在跑步中分享快乐，一起在跑步中增进友谊，一起在跑步中感受你们真的很快乐。

如果你想健康，跑步吧。当学生整天坐在座椅上，埋头于书本题海中，当学生每天吃着高热量，高蛋白的食物，喝着各种对骨骼起到疏松作用的碳酸饮料。那么请挺胸抬头，到操场上，跑步吧。跑步可以燃烧你多余的脂肪，强健你的身体，强化你的心血管系统，延缓衰老，利于睡眠，并且能够使你在学习中时刻保持一个饱满的精神状态。

如果你想聪明，跑步吧。大脑跟所有器官和肌肉一样，是一种组织，它的机能会随着年龄和利用不充分而渐渐退化。跑步时一种持续性的有氧运动，能够放慢甚至反转大脑的物理性退化，同时能够让大脑的神经元更灵敏，更加活跃。所以，如果你想聪明，那就跑步吧。在八十三中学的这些日子里，我看到了学生们整齐的队列，虽然学生们在做课间操的时候只是机械性的运动。看到了各种关于体育方面社团的精彩的活动和比赛，我感受到了八十三的体育文化氛围真的很浓厚。我很想希望也很期待自己能够利用自己所学的东西，能够为其中的某一社团贡献自己的力量。

最后，我希望能够在八十三中学这个体育文化氛围浓厚的大家庭里，贡献自己的一份力量。

2014年7月16日鞠永强

第二篇：文化体育

文

化

体

育

新蔡体中课外篮球比赛 新蔡县中学生篮球比赛

新蔡县中小学生广播操比赛 新蔡二高课外体育健身

育才学校艺术团在县文化广场演出 开心园学校建立教师舞蹈队

开心园学校组织学生春游 开心园学校幼儿部举行“小猫钓鱼”游戏比赛

文

化

体

育

县教体局局长闫建海主持新蔡县运动会开幕式

新蔡二高歌咏比赛

现代双语学校文艺表演

现代双语学校学生为校运动会队员加油喝彩

新蔡县运动会各代表队参加开幕式

现代双语学校文艺表演

现代双语学校课外活动

新蔡二高运动会开幕式

第三篇：文化体育工作总结

Xx2012年 文体工作总结

社区上半年文体工作在天山区区委和管委会党工委的领导下，以“热爱伟大祖国 建设美好家园”重要思想为指导，紧紧围绕当前政府的中心工作；认真贯彻实施《体育法》和《全民健身计划纲要》；立足社区，面向群众，坚持以人为本，整合社区资源，依托黑甲山后街社区丰富的文化、体育资源，开展了一系列具社区特色的活动，营造了健康向上的文化氛围，丰富和满足了社区居民精神文化生活需求，受到了广大居民群众的喜爱和好评，取得了一定的成绩。为了总结经验教训、提高效率和工作水平，不断创新，进一步做好下一阶段的文体工作，现对黑甲山后街社区上半年以来的文体工作进行总结，以期自省，不断提高。具体如下：

一、加强领导、健全组织机构，抓好设施建设、整和社区资源，开辟宣传阵地、推进社区文体发展。1.加强领导，健全组织机构。

在社区领导的高度重视和大力支持下，把社区文体工作提上了议事日程并列入了社区工作计划；社区确定了一名社区党政领导主抓文体工作，由社区文体教育专干具体负责社区的文体工作任务，形成了人员分工明确、层层有人抓的文体工作体系，因地制宜开展各种文体活动；为了充分调动居

民群众参与文体活动的积极性，进一步完善社区文体组织机构，社区还成立了由居民群众组成的社区老年文体协会等群众性自治组织，进一步促进社区的文体发展，使得社区的文体工作继续朝着稳固发展的方向前进。

2.抓好设施建设，整合社区资源。

文体活动阵地的建设是开展社区文体活动的根本，社区为了满足社区居民的文体需求和创造一个优良的活动环境，改善了社区的室内外活动场所等的基础性建设。组建社区老年秧歌舞队、中老年韵律操队，广泛开展全民健身运动，增强了居民的文体认同感，满足了居民群众对文化生活多元化的需求。

3.开辟宣传阵地，推进社区文体发展。

为提高居民的综合素质和参与全民健身活动的积极性，社区根据客观实际如季节、气候、中心工作等，定期通过板报、传单、等形式向居民群众宣传健康知识、文明知识、家庭教育、社会公德等，使居民群众能更好的调节身心、促进健康，而且起到了宣传造势、舆论导向的作用，对于确保各时期中心任务的完成和文体活动的开展起了极大的推动作用。

二、结合社区实际，与时俱进、配合中心工作，依托社区资

源，切实开展形式多样、富有特色的文体活动。

1.与时俱进，配合中心工作，开展各种宣传活动、演出活动

在社区的中环购物广场组织了“百日文化广场”活动，通过文艺演出、板报展等给社区居民宣传党的政策、方针等。2.加强组织培训，开展丰富多彩的全民健身运动 社区定期组织社区居民参加韵律操、健身秧歌、气功队等培训；定期举办“篮球比赛活动”、军警民拔河比赛、以“民族团结”为主题的演讲比赛、“下社区 送电影”活动等。同时，进一步推动社区全民健身运动的深入开展，积极组织居民参加天山区组织的“全民健身活动”为营造文明、温馨、和谐的后街社区增光添彩。

3.以重大节庆日为契机，举办各式各样的文化活动、演出活动

为了丰富居民及驻地官兵业余生活，分别在5〃1劳动节、5〃5端午节、6〃1儿童节等节假日，组织文艺联欢、慰问活动。使社区居民及驻地官兵在闲暇之余能感受到歌舞所带来的身心娱乐，使得上半年的文体活动更加丰富多彩、充满生机。

Xxx

2012年10月3日

第四篇：文化体育工作汇报

华侨管理区2017年上半年文化体育工作

情况汇报材

文化体育是社会发展和人类文明进步的重要标志，是社会主义文化的重要组成部分,随着经济社会的不断发展和人民生活水平的不断提高，人民群众文化体育需求越来越旺盛，为此，在市局、区委的指导下，我们切实加强文化体育基础设施建设，积极开展丰富多样的文化体育活动，丰富群众的文化体育生活。现将情况汇报如下：

一、侨区基本情况

汕尾市华侨管理区（前身为广东省陆丰华侨农场，创办于1952年，是国家最早安置归难侨的基地之一，先后接收安置了印尼、马来西亚、泰国、越南等东南亚13个国家和地区的归侨）。汕尾市华侨管理区地处汕尾市东部，位于汕头、深圳两大经济特区之间，西与陆丰为邻，东与惠来县接壤，广汕公路、深汕高速公路穿过境内，交通便利。华侨管理区区下辖华兴、尖山、饶湖3个办事处，9个村（居）委会，16个村民小组，户籍总人口1.86万人。侨区体育文化底蕴较浓厚，文化思想较前沿。

二、侨区文化体育的现状

（一）根植惠民，文化体育阵地建设势头良好。

当前占地2万多平方的文体综合广场，于2016年11月投入使用，文体综合广场是是集休闲娱乐、竞技比赛、宣传教育等于一体，为当地群众提供更好服务的综合性公共场所，也为政府部门开展各种活动提供更好的场地。建有“社会主义核心价值观”主题公园1个，社区文化示范点建设也在有序跟进，建有2个综合文化站（华兴综合文化站与尖山综合文化站），覆盖率70%，建成文化室9个（其中5个配备电子阅览室），覆盖率100%，农家书屋4个，总藏书量12000多册。文化站、文化室实行“零门槛”免费开放，积极发展面向乡村和社区群众的流动图书借阅服务，让群众共享文化成果。同时在已建区灯光球场、羽毛球馆等一批公共体育设施实行全面对外开放的前提下，我局加大力度，加快步伐安装健身路径器材，打造群众喜爱的“十分钟文体活动圈”。至目前，已累计投入***多万元，共安装了***套路径器材。

（二）统筹引导，文化体育活动丰富活跃。

结合侨区特点，我局大力推广印尼舞等东南亚风情舞蹈的宣传和教授，并积极选派优秀舞蹈作品到省市各地参加文艺汇演。侨区的异域风情文化，融合侨区13个国家和地区的归侨群众、拥有多种文化和丰富的自然资源，积极创建“侨区东南亚风情舞蹈”等旅游景观项目，精心打造文化旅游产业品牌；广泛积极开展“纪念印尼老归侨羽毛球教练何恩华”、东南亚风情舞蹈及乐器等多种有益身心文体综合活动、全民健身运动会，加强老年人业余文体生活，选派人员参加2017年“善美之城”广场舞展演活动，积极参加汕尾市首届运动会，有组织地开展广场文化、街道文化、社区文化、校园文化、家庭文化等活动，为善美侨区扩容增质。

（三）精心组织，春节庆祝活动精彩纷呈。

为了丰富群众文化文娱生活，营造良好的节日氛围，1、年初一形式多样、妙趣横生的“贺新春”游园活动、空中套物、蒙眼敲锣、定点投篮、单手运球比赛等项目在华兴公园举行。

2、迎新春文艺晚会，为侨区群众呈上了一场正月伊始的视觉盛宴。

3、年初一至年初四晚，经过精心挑选，在侨区广场放映多部具有教育意义的优秀影片。

4、年初三至年初四，在区羽毛球训练基地举行精彩的羽毛球比赛。５、年初三至年初四晚，在区文化站举行颇具侨区风情的文艺演出。

（四）做好“整治和监管”两篇文章，依法加强市场管理。

坚持日常监管与突击检查、联合行动、专项整治等相结合的办法，注重对网吧、电子游戏机室、音像店和校园周边文体市场的治理以及文体经营单位安全生产工作，有效处理和缓解社会关注的热点问题。完善监管机制，实施管理新办法。积极探究并施行文体市场“条块”结合管理新模式，即分区划片、片块结合管理，努力维护文体市场良好经营秩序。加强宣传教育，坚持正面引导，切实提高文体市场经营户的法制意识。

（五）传承与发展，加大文化人才培训力度

异域风情舞蹈是侨区的特色舞蹈，是侨区一道亮丽的风景，为使此种特色舞蹈得到有力的传承，我区加大人才培训力度，落实老师重点对中学、小学进行培训工作。派选老年体协队伍去珠海培训秧歌舞蹈培训，进一步推动健身秧歌的普及和发展，提高技术水平。5月计划选派舞蹈兴趣队伍参加市里舞蹈比赛活动、文艺演出，开展老年人、青少年舞蹈10场次，培训150人次。

三、文化体育工作中存在的主要问题

（一）文化体育标志性设施建设相对滞后。近几年，在区委、区管委的重视下，我区文化体育设施建设力度有所加大，但从整体看，还比较薄弱。如区文化标志性建筑——东南亚风情园，虽已列入政府工作要点，但进展缓慢，制约着我区城市文化品位的提升。

（二）文化体育事业经费明显不足。随着改革开放的深入和经济社会的发展，人们对文化体育的需求以及对文体工作重要性的认识与日俱增，政府对文化体育事业经费上的投入虽然每年略有增加，但由于节庆日活动和体育业余训练等缺乏专项经费，造成了整个文化体育事业经费的不足。另外，随着国家加大对意识形态市场的整治力度，文化体育市场的整治行动一个接着一个，但经费又没有增加，也给我们造成了很大的压力。

（三）专业人才青黄不接。由于人才培训缺乏投入，人才队伍流动快。文艺专业人才青黄不接、未形成梯次的问题日益凸现，需进一步完善结构，充实力量。

（四）人员机构编制不顺畅。目前我区公共文化设施没有固定的管理人员编制，没有纳入正常运转预算经费，这样的人员编制性质，必然会削弱、影响干部职工的工作积极性。

四、下步工作打算

针对目前我区文化体育工作存在的问题，下步工作重点是：

（一）进一步加强法制宣传，努力营造良好的文体执法氛围。一是要牢牢把握当前正在开展的“两学一做”活动契机，抓紧抓好机关干部特别是执法人员的法制教育。因为执法人员的法律意识和依法办事的水平直接关系着依法行政和文体市场行政执法水平。二是要提高全社会的法律意识，增强社会对文体部门工作的监督力度。在全社会大力宣传文化体育法律、法规、规章和党的方针政策等，提高全社会的文化体育法律意识，必将大大增加监督力度，推进文化体育依法行政工作。

（二）加大公共文化设施建设的投入。一方面我区要于节流开源，履行节约，完善公共文化设施场地管理人员编制，预算，提高公共文化体系服务水平，真正实施文化惠民。另一方面由于我区经济基础较差，对公共文化设施服务体系投入不足，请求上级给予帮扶及支持，加大对我区文化建设的资金力度。

（三）以标志性设施为重点，加快文体阵地建设。针对区标志性文体设施建设相对滞后的现状，积极争取区委、区管委尽快落实“东南亚风情园”工程项目的建设。

（四）加强基层农村文化体育阵地建设，以“文明乡村”建设为载体，以文化示范点和全民健身路径工程建设为抓手，逐步构筑和完善区、办事处、村落社区三级文化体育阵地网络。

（五）精心组织文化体育活动，提升区域文化内涵。要大力扶助民间艺术团体、广泛开展群众性文化体育活动，重点策划并组织实施几次创意新颖，影响力、感召力大，又紧跟时代脚步、吻合时代气息的高雅文化体育活动，提升档次、扩大影响，提高美誉度，同时丰富老百姓的业余生活，服务于民众。

（六）注重特色文化研究。认真研究侨区历史文化，深入挖掘和弘扬侨区深厚的文化底蕴、文化渊源和文化传统，不断探索、研究现代化建设中的重大文化理论和实践问题，提炼侨区风情文化，为党委和政府决策服务。

（七）进一步加强加快人才队伍培训，努力提高文体队伍整体素质。加强干部队伍教育管理，优化干部队伍整体素质。通过“招”、“引”、“培”等多种途径，充实文化体育专业队伍力量。加强对基层文化干部队伍的业务培训与辅导，每年适时组织举办文化站干部培训班，提高理论与业务水平。

汕尾市华侨管理区文化广电新闻局

2017年8月11日

第五篇：体育舞蹈文化

从华尔兹看西方文化

作为国标舞的一种，华尔兹以其简单易学的动作、优美的舞姿博得广大舞蹈爱好者的青睐。然而，华尔兹从诞生到今天的风靡全球并不是一蹴而就的，在西方当时那宗教思想笼罩下的贫瘠的文化土壤，华尔兹还是凭借着顽强的生命力，冲破黑暗，茁壮成长，成为今天家喻户晓的“舞中之后”。

关于华尔兹的起源，尽管史上还是众说纷纭。但其实,华尔兹来源于13世纪初德国和奥地利山野一带的农民中流行的一种民间舞蹈。这种舞蹈被称为朗德莱,是四三拍,节奏活跃奔放,跳舞时需要舞伴彼此面对面一起旋转。农民们跳舞时穿的鞋子很笨拙,跳舞的姿势也很粗犷,男士甚至时不时根据节拍将女士抛出。

而法兰西人则认为华尔兹的雏型是愉快而带跳跃性的平民舞蹈——沃尔塔舞。沃尔塔是第一个关闭式、三拍子的男女相拥式舞蹈。在中世纪,沃尔塔只是一种乡村舞蹈,当时穿着笨重盔甲或厚实宫廷大衣的贵族和骑士更青睐缓慢庄重的小步舞。

无论沃尔塔还是朗德莱,在中世纪都是流行于农民阶层的舞蹈。文艺复兴赋予舞蹈自由随意、不拘一格的特征,这使男女相拥的对舞沃尔塔和朗德莱很快传播到欧洲各国的上流社会。正如任何新生事物一出现都必然遭到保守势力的白眼一样，华尔兹的迅速流行自然受到出于种种目的的反对和阻碍。教会说它因男女持抱近、动作旋转过快而不道德、不文明，甚至粗俗邪恶、不堪入目。原来靠教授小步舞和其它宫廷舞为生的人们视其为眼中钉、肉中刺。华尔兹的简单易学和自由舒畅的特点，吸引了广大的舞者，常常只要在一旁观看一会儿就能学会。这种舞无需像小步舞那样，非掌握大量复杂的花样才能登场。小步舞，这一陈旧价值的象征，成了人们嘲笑的对象。华尔兹的成功是对整个中世纪鄙视形体仪表美和身体的力量的对抗。其实,华尔兹遭到卫道士们的恶毒攻击,并非跳华尔兹舞本身不登大雅之堂,而是华尔兹代表着“破旧立新”。随着法国大革命的到来，华尔兹取得了胜利，而华尔兹的胜利又使舞蹈变成了一种社会性的活动，就如几年以后拿破仑一世所说:“为了获取等级或称号,参加六小时的舞会有时比出征六次还管用。”

华尔兹的传播与法国大革命之间的联系是明显的，“华尔兹的穿透力带有法国大革命的社会学意义上的影响，促使十九世纪社会历史的重新建构。”一提到这种舞蹈，整个欧洲都会说：“没有什么比华尔兹更好的舞蹈了。会华尔兹就足够了，一切都将是最好的。”关于舞蹈，对于估价它的变化，应该回顾小步舞与华尔兹之间的不同，小步舞一冷淡的表情和繁琐的手臂动作为特征，而华尔兹则以充满激情的旋转为特色。这足可以表明，华尔兹以其新生的力量战胜了传统，获得发展的机会。华尔兹成为第一个在公共舞厅流行的舞蹈。1797年,仅巴黎就有600多个公共舞厅。

舞蹈与音乐形影不离，华尔兹的胜利为华尔兹舞曲的诞生和发展提供了广阔的空间。施特劳斯，这位伟大的演奏家，将华尔兹音乐推上了巅峰。而小约翰更是青出于蓝，勇于革新，创作了大量脍炙人口的音乐，如《蓝色的多瑙河》。这些著名的篇章都具有划时代的意义。

华尔兹是大众舞会的中心，它以对舞的形式征服了世界，然而，它不是一种两人自娱的舞蹈。舞对是有吸引力的，但它得在群体场合进行。在十九世纪的最后十年，华尔兹渗透着人们的日常生活，有关处世的艺术专论使它有了社会地位。市政府举办的公众舞会，社会各团体的舞会，商业化的公众舞会当然还有私人舞会越来越多，华尔兹在这些舞会中普遍存在。

现今社会的华尔兹呈现什么状况呢？对舞形式和动作套路逐步固定。被紧张的生活节奏压的喘不过气来的人们，在跳华尔兹时能够得到人间的温暖。华尔兹成了怀旧的象征。华尔兹也是婚礼仪式中最浪漫辉煌的、必不可少的组成部分。舞动着的舞对是男女幸福相处的象征。婚前学习华尔兹已成了西方社会的一个常规。在婚礼中举行华尔兹是现今社会无须强求的事。每个人都愿意与新娘跳舞。

我只是透过华尔兹的发展历程简单地了解西方孕育这一优美舞蹈的文化坏境。经历过重重困难，华尔兹才在西方的文化体系中占有一席之地。或许正因为这样，才能显示出它旺盛的生命力。

华尔兹展现了一种活力，它舞动了当时那个宗教主义色彩浓厚，要求人们禁欲苦行的社会；华尔兹呈现了一种魅力，它要求舞者彬彬有礼，举止大方得体，气质盎然；华尔兹散发出一种魔力，它引领着人们宁愿触犯教规，也要追求理性，解放人性，展现人体美。