第一篇：初一到初五的习俗
正月初一
春节俗称“过年”，原名“元旦”，“元”的本意为“头”，后引申为“开始”，因为这一天是一年的头一天，春季的头一天，正月的头一天，所以称为“三元”；因为这一天还是岁之朝，月之朝，日之朝，所以又称“三朝”；又因为它是第一个朔日，所以又称“元朔”。正月初一还有上日、正朝、三朔、三始等别称，意即正月初一是年、月、日三者的开始。
春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做“开门炮仗”。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。这时满街瑞气，喜气洋洋。
春节里的一项重要活动，是到新朋好友家和邻那里祝贺新春，旧称拜年。汉族拜年之风，汉代已有。唐宋之后十分盛行，有些不必亲身前往的，可用名帖投贺。东汉时称为“刺”，故名片又称“名刺”。明代之后，许多人家在门口贴一个红纸袋，专收名帖，叫“门簿”。
但从正月初一至初五，多数家庭均不接待妇女，谓之“忌门”。仅限于男子外出拜年，妇女则须等到正月初六以后才能外出走访。拜年活动要延长很长时间，到正月十五灯节左右。傍晚时分到人家拜年叫“拜夜节”，初十以后叫“拜灯节”，所以有“有心拜年，寒食未迟”的笑话。
如果因故未及循例行礼，日后补行的，谓之“拜晚年”。
占岁
旧时民间以进入新正初几日的天气阴晴来占本年年成。其说始于汉东方朔的《岁占》，谓岁后八日，一日为鸡日，二日为犬，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日伟人，八日为谷。如果当日晴朗，则所主之物繁育，当日阴，所主之日不昌。后代沿其习，认为初一至初十，皆以天气清朗，无风无雪为吉。后代由占岁发展成一系列的祭祀、庆祝活动。有初一不杀鸡，初二不杀狗，初三不杀猪„„初七不行刑的风俗。
画鸡
贴画鸡
古时春节在门窗上画鸡来驱鬼怪邪气。晋朝人著的《玄中记》里讲到了前面说到的度朔山上的这只天鸡，说是当太是刚刚升起，第一道阳光照到这株大树上
时，天鸡就啼鸣了。它一啼，天下的鸡就跟着叫起来了。所以春节所剪的鸡，其实就是象征着天鸡。然而古代神话中还有鸡是重明鸟变形的说法。据说尧帝时，过方的友邦上贡一种能辟邪的重明鸟，大家都欢迎重明鸟的到来，可是贡使不是年年都来，人们就刻一个木头的重明鸟，或用铜铸重明鸟放在门户，或者在门窗上画重明鸟，吓退妖魔鬼怪，使之不敢再来。因重明鸟样类似鸡，以后就逐步改为画鸡或者剪窗花贴在门窗上，也即成为后世剪纸艺术的源头。我国古代特别重视鸡，称它为“五德之禽”。《韩诗外传》说，它头上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敌在前敢拼，是勇德；有食物招呼同类，是仁德；守夜不失时，天明报晓，是信德。所以人们不但在过年时剪鸡，而且也把新年首日定为鸡日。
聚财
俗传正月初一为扫帚生日，这一天不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财，而把“扫帚星”引来，招致霉运。假使非要扫地不可，须从外头扫到里边。这一天也不能往外泼水倒垃圾，怕因此破财。今天许多地方还保存着一习俗，大年夜扫除干净，年初一不出扫帚，不倒垃圾，备一大桶，以盛废水，当日不外泼。
正月初二
回娘家正月初二(北方地区为正月初四)，嫁出去的女儿们便纷纷带着丈夫、儿女回娘家拜年。女儿回娘家，必备办一大袋的饼干、糖果，由母亲分送邻里乡亲，一如过年的情景。如果家中有多个女儿的，而这些女儿又不在同一天归来，那么，就要来一个分一次，礼物颇薄，四块饼干而已。然而，它反映的情意却甚浓，真正的是“礼轻情意重”，它表达了姑娘对乡亲的切切思念。姑娘回到家中，若家中有侄儿，当姑母的必须再掏腰包，尽管在初一日给压岁钱时已经送了，可这一次意义不同。这习俗，潮汕人称为“食日昼”。顾名思义，仅仅是吃中午饭而已，女儿必须在晚饭前赶回婆家。
祭财神
北方在正月初二祭财神，这天无论是商贸店铺，还是普通家庭，都要举行祭财神活动。各家把除夕夜接来的财神祭祀一番。实际上是把买来的粗糙印刷品焚
化了事。这天中午要吃馄饨，俗称“元宝汤”。祭祀的供品用鱼和羊肉。老北京的大商号，这天均大举祭祀活动，祭品要用“五大供”，即整猪、整羊、整鸡、整鸭、红色活鲤鱼等，祈望今年要发大财。关于财神是谁说法不统一，主要有以下几种：
赵公明，因张天师曾命其守玄坛，故又名赵玄坛。此人来源于《封神演义》，姜子牙封他为“金龙如意正一龙虎玄坛真君之神”。
赵明朗，字公明，道教中的玄武之神，俗称赵公元师。此说来源于《三教搜神大全》，圣号全称为：“总管上清正一玄坛飞虎金轮执法赵元师”。
范蠡、赵公天师、关羽为武财神。此外还有供奉太白星者，称为“财帛星君”。因为太白星亦叫金星，附会为财神。还有以齐天大圣、招财童子为财神者。民间所供大多以赵公明居多，其印刷的形象很威武，黑面浓髯，顶盔贯甲，手中执鞭，周围画有聚宝盆、大元宝、珊瑚之类的图案，加以衬托，突出富丽华贵的效果。
正月初三
正月初三是女娲造羊的日子，故称“羊日”。在这一天里，人们不能杀羊，如果天气好，则意味着这一年里，羊会养得很好，养羊的人家会有个好收成。
烧门神纸
旧时初三日夜把年节时的松柏枝及节期所挂门神门笺等一并焚化，以示年已过完，又要开始营生。俗谚有“烧了门神纸，个人寻生理”。
谷子生日
民间以为正月初三为谷子生日，这一天祝祭祈年，且禁食米饭。
小年朝
即天庆节。宋代宫廷节日，宋真宗大中祥符元年，因传有天书下降人间，真宗下诏书，定正月初三日为天庆节，官员等休假五日。后来称小年朝，不扫地、不乞火，不汲水，与岁朝相同。
贴“赤口”
在中国南方，大年初三的早上要贴“赤口”（禁口），认为这一天里易生口角，不宜拜年。所谓“赤口”，一般是用约长七八寸、宽一寸的红纸条，上面写上一些出入平安吉利的话（内容有一定格式，例如：“公元一九九四年岁次甲戌正月初三日当对神前香火前门钉断四方男女赤口贼盗火星一切祸灾归天大吉大利”），贴在前门和后门的门顶上，另外有一张是放在垃圾上面挑出外面倒掉。这些垃圾是初一初二两天积下来的，一定要到初三才一起清理倒掉，否则，等于把家中的金银财宝向外流一样。总之，贴“赤口”，是使人们心理上觉得一年到头都能出入平安，不与人发生口角或各种不幸的灾难，家中多多招财进宝，万事如意。
“送年”
一般晚上举行送年仪式,是送诸神和祖先回天。
正月初五
正月初五俗称破五。民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。按照旧的习惯要吃“水饺子”五日，北方叫“煮饽饽”。如今有的人家只吃三两天，有的隔一天一吃，然而没有不吃的。从王公大宅到街巷小户都如是，就连待客也如此。妇女们也不再忌门，开始互相走访拜年、道贺。新嫁女子在这一天归宁。一说破五这一天不宜做事，否则本年内遇事破败。破五习俗除了以上禁忌外，主要是送穷，迎财神，开市贸易。年画:财神
祭财神
南方人在正月初五祭财神。民间传说，财神即五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。
清代顾禄《清嘉录》云：“正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。”又说：“今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，当是东西南北中耳。”
上海旧历年有抢路头的习俗。正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。
五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神，所谓“路头”，即五祀中之得神。凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，诗个吉利。人们深信只要能够得到财神显灵，便可发财致富。
因此，每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。俗以为接路头，越早越好，最早接到的才是真神，特别灵验，因此叫“抢路头”。有的地方，真的在元日初四便“匆匆抢路头”了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保护者，人们便不再在赴旅时祭祀它了。
路头神
路头神是吴地所信奉的一位财神。俗以初五日是为他的生日，祭晒迎接，颇为壮观。
路头又称“五路神”。据说元末有一何五路，为抵御外寇而死，人们因此祀他为神，名“五路神”。但此五路神似乎与作为财神的路头五路神无涉。或又以五路神实为五圣神，或曰五通神，在康熙年间汤斌毁禁上方山五通寺以后，民间不敢祀五通神，故改其名为路头而祀之。一般以此路头为古五祀中的行神，所谓五路乃东西南北中也；财货无不凭路而行，故人们以行神为财神，谨加祭祀，冀求它引财入门，或出行获利。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此为“祖道”之俗；吴俗接路头，祭祀的也是路神，而这路神变成财神。路神变为财神，是因商业的发展，财货流通的加剧。财货往来于陆水之间，人们直观地认为，路在冥冥之中主宰了财货。
至于人们在元月初五祭拜路头神，并以此日为其生日，乃五路神中之“五”与初五之“五”牵连之故。北方于此日祭“五穷”也是一样。在正月而非其他月，乃取新年新气象，图一年吉利，财源茂盛，东西南北中，财富五路并进。
送穷
正月初五“送穷”，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼（穷神）。穷鬼，又称“穷子”。据宋陈元靓《岁时广记》引《文宗备问》记载，“颛顼高辛时，宫中生一子，不着完衣，宫中号称穷子。其后正月晦死，宫中葬之，相谓曰：“今日送穷子”。相传穷鬼乃颛顼之子。他身材羸弱矮小，性喜穿破衣烂衫，喝稀饭。即使将新衣服给他，他也扯破或用火烧出洞以后才穿，因此“宫中号为穷子”。这一天各家用纸造妇人，称为“扫晴娘”“五穷妇”“五穷娘”，身背纸袋，将屋内秽土扫到袋内，送门外燃炮炸之。这一习俗又称为“送穷土”“送穷媳妇出门”。陕西韩城一带，破五这一天忌出门，而且要将鲜肉放在锅中炙烤，还要爆炒麻豆，令其崩裂发声，认为这样可以崩除穷气，求得财运。此外旧时除夕或正月初五要吃得特别饱，俗称“填穷坑”。民间广泛流行的送穷习俗，反映了我国人民普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美好生活的传统心理。
开市
旧俗春节期间大小店铺从大年初一起关门，而在正月初五开市。俗以正月初五为财神圣日，认为选择这一天开市必将招财进宝。
第二篇：盘点初一到十五的过年习俗 图片
盘点初一到十五的过年习俗
正月初一不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财。假使非要扫地不可，须从外头扫到里边。到今天许多地方还保存着一习俗，除夕前扫除干净，年初一不出扫帚，不倒垃圾，备一大桶盛废水，当日不外泼。
新年里也不可以打碎家具，打碎了是破产的预兆，得赶快说声“岁(碎)岁平安”或“落地开花，富贵荣华”。
大年初二，出嫁的女儿回娘家，要夫婿同行，所以俗称“迎婿日”。这一天，回娘家的女儿必须携带一些礼品和红包，分给娘家的小孩，并且在娘家吃午饭，但必须在晚饭前赶回婆家。在过去，一家人也会选择这一天拍张全家福。
大年初三又称赤狗日，与“赤口”同音，通常不会外出拜年，传说这天容易与人发生口角争执。不过这个习俗早已过时，因为现在人们难得春节团聚，对此已经淡化许多。
大年初四是祭财神的日子，过去，老板想将某人“炒鱿鱼”，这天就不请他来拜神，对方也就心知肚明，自个收拾走人。还有传说说，灶王爷这天要来查户口，因此也不宜远出。
正月初五俗称破五，要“赶五穷”，包括“智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”。人们黎明即起，放鞭炮，打扫卫生。鞭炮从里往外放，边放边往门外走。说是将一切不吉利的东西都轰将出去。这天，民间通行的食俗是吃饺子，俗称“捏小人嘴”。
大年初六，商店酒楼才正式开张营业，而且要大放鞭炮，不亚于除夕的境况。传说这一天最受欢迎的是当年满12岁的男孩，因为12是6的二倍，这叫六六大顺。这一天，每家每户要把节日积存的垃圾扔出去，这叫送穷鬼。
初七是人日，即人的生日。根据《占书》记载，由初一开始，上天创造万物的次序是“一鸡二狗三猪四羊五牛六马七人八谷”，所以初七就是人日。这天，香港市民喜欢吃及第粥，所谓及第，是希望科考状元高中。人日要尊敬每个人，连官府也不能在这天处决罪犯，家长也不能在这天训孩子。
初八是谷日，传说是谷子的生日，也叫顺星节，传说是诸星下界的日子，天空星斗出得最全，如果这天天气晴朗，则预示这一年稻谷丰收，天阴则年歉。
农历大年初九，民间习俗是玉皇大帝的诞辰，要举行盛大的祭天活动。台湾新竹不少信众要到主祀玉皇大帝、拥有二百多年历史的天公坛，向天公祝寿，并且祈求新的一年风调雨顺、平安健康。
初十是石头的生日，这一天凡磨、碾等石制工具都不能动，甚至要祭祀石头。在山东郓城等地有抬石头神的说法。初九夜，人们将一瓦罐冻结在一块平滑的大石头上，初十早晨，用绳系住瓦罐的鼻子，由十个小伙子轮流抬着走，石头不落地则预示当年丰收。
正月十一是“子婿日”，是岳父宴请女婿的日子。初九庆祝“天公生日”剩下的食物，除了在初十吃了一天外，还剩下很多，所以娘家不必再破费，就利用这些剩下的美食招待女婿及女儿，民歌称为“十一请子婿”。
过了正月十一，人们开始准备庆祝元宵佳节，从正月十二开始选购灯笼，搭盖灯棚。童谣是这么唱的：“十一嚷喳喳，十二搭灯棚，十三人开灯，十四灯正明，十五行月半，十六人完灯。” 正月十五就是“元宵节”了，它是一年中第一个月圆之夜，也是大地回春的夜晚，又称为“上元节”。
第三篇：初一到初三复习资料
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初一到初三复习资料
第一
暑期很快就要过去了，即将进入初三的同学们将会面临紧张的学习生活，在接下来的一年中要如何有规划规划的学习，才能让我们在中考中取得好的成绩呢？一名校老师提醒新初三同学们要提前做好初三一年的学习规划，上半学年是初三新知识的学习阶段，多数学校中考复习都安排在下半学年，个别学校也会在新知识授课的同时开始第一轮的复习，一般复习分为知识回顾和查漏补缺两轮，而中考至少要三轮的总复习。
第一轮：初三开学至明年1月份之前。
在这半年的时间里，我们既要学习初三的新知识，又要对初
一、初二所学的知识进行回顾，在初三上学期期末考试前将三年的知识系统的梳理，形成知识树。因此在7、8月份的时候，就应着手建立知识系统。系统建立起来后，便可以达到“做一道题，会一道题”的境界。具体规划：利用7、8月暑假，加入一轮的学习——7月份，学完初三的新课程；8月份，复习初一初二的旧知识。9月-1月，按照学校的进度进行新初三知识的复习式学习。
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第二轮：初三下明年2月初-4月底。
在这个阶段之前，我们的学习大部分是知识的积累过程，两年半的累加，我们掌握的知识已经达到了中考所需的量。再经过知识的系统梳理和总结，学生已对知识整体有把握，开始把书读薄。因此，初三下学期开始，要巧用错题集、往年中考和模拟真题。查找知识漏洞，进行专项突破。具体规划：按照学校安排的顺序做模拟题和中考真题，并对错题进行分类汇总。
第三轮：初三下明年5月-6月。
这时学生对中考的出题走向有了进一步把握。根据历年来中考出题的规律来看，一直以来，模拟考试都是中考的“风向标”。仔细对试卷进行分析，就能把握住中考的出题特点和2012年出题的趋势。对中考出题的点和规律性有了准确的把握，就能达到做一道题，会触类旁通，做一系列的题的境界。
经过以上三轮的复习，初中知识就能达到一个比较全面的境界。只要按照一定的顺序用心认真学，在中考中一定能取得理想的成绩。
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第二
升入初三，我们将要学习以下几个新的语法点：现在完成时、宾语从句、动词不定式、被动语态、过去将来时、过去完成时、状语从句、定语从句，其中现在完成时、宾语从句、动词不定式、被动语态、定语从句又是学习的重点。为此，根据初三学习的特点，我为同学们提供几点建议。
梳理知识结构
梳理知识结构、构建知识框架是较好的学习方法之一。初三阶段，学习内容既深又广，不以构建框架式的学习方法可能会事倍而功半，达不到好的效果。如何构建英语知识学习框架?
(1)巧妙识记单词
理解每一课的重点词汇、词组，用专门的小本子按词性、词意分门别类，列成条目，可随身携带，利用零碎的时间看一遍，让单词解决在不经意中。
(2)及时梳理知识点
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把每课中的知识点梳理归纳成句型，找出典型句，专门背上几个典型句，碰到类似的句子，可套用典型句，举一反三，学英语实际上就是套用句型;
(3)理清语法规则
语法规则就是语言规则，是遣词造句的纲目，掌握了语法对理解有很大的好处，所以语法也不可轻视。每课的语法不会太多，一般一二条很容易掌握，第4单元的语法为动词不定式，只要把所学过的动词梳理一下，哪些动词接不定式，把动词列出来，加以练习就行了，如I want to be a doctor.He went to London for a holiday等。反复练习，就会巩固掌握，语法通常是和句型紧密联系的，练习语法的同时也巩固了句型，一举两得。
抓好预习未雨绸缪
由于初三的课程增多，下个学期各学科还面临着全面复习的任务，所以课堂教学将以大容量、高密度、快节奏的授课方式出现，若不做到提早预习，及时复习巩固，肯定招架不住，不战自溃了。
课前的预习是提高听课质量的重要保证，要自觉有意识地去预习，精心收集
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才能保证预习的针对性和成效性。如预习一篇课文可分几步走：
1.查出生词，标出读音，弄清词性，理解单词在句中的意思;
2.通读全文，掌握文章大意;
3.试用一句话写出各段的大意;
4.摘出课文中主要的词组和常用短语(包括已学过的);
5.记下难点。做到以上这几点，在课堂教学中就会有的放矢，有信心参与，有针对性地提问，变被动为主动，成为学习的主体，自觉完成知识内化的过程。
及时复习温故知新
复习能使知识长期保持在记忆中，在需要时，能准确无误的再现，并能加以运用。要达到知识的巩固，理解是前提，复习是手段，复习能使知识在记忆中得到强化和保持，但复习要做到科学性、系统性、经常性，才能卓有成效，对刚进入初三的同学来说，要抓好复习巩固这一环节，订好切实可行的复习计划。
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①及时复习根据“艾宾浩斯遗忘曲线”，新学的知识开始时遗忘率最高，所以抓住及时复习非常必要，如，学习了新单词后每天都要读、背，或使用这些词，哪怕课余、饭后的几分钟读上一、二遍，就能强化记忆的痕迹，才能保证新授课能顺利进行;
②新旧交替复习在接受新知识前要复习前一次的内容，建立新旧知识的相互联系，使知识系统化。如牛津英语中的英英解释，通常都是用已学过的英文解释生词，自己多试着去解释，很自然，复习巩固也就渗透其中了;
③阶段目标性复习在教完一个单元后，要把这一阶段所学的知识理清楚，重点找出这一阶段存在的问题，在复习的同时提纲挈领地列出基本内容、重点和关键以及和前面的知识的联系，使知识系统化、整体化，从而达到知识的深化。还要把一个单元中所做的练习中的错误收集整理到错误集上，并作出相应的注解，经常复习。错误的答案不要擦掉，和正确的答案形成对比，就会使你印象深刻，以免再犯同样的错误，以巩固加深知识，防止遗忘的发生。
第三
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第四篇：初一到初三古诗词
初(一)----初(三)古诗词
七年级上册(课内): 观沧海(曹操)次北固山下(王湾)东临碣石,以观沧海.客路青山外,行舟绿水前.水何澹澹,山岛竦峙.潮平两岸阔,风正一帆悬.树木丛生,百草丰茂.海日生残夜,江春入旧年.秋风萧瑟,洪波涌起.乡书何处达?归雁洛阳边.日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里.幸甚至哉,歌以咏志.钱塘湖春行(白居易)孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
天净沙 秋思(马致远)
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
过故人庄(孟浩然)
故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。
西江月(辛弃疾)明月别枝惊鹊, 清风半夜鸣蝉.稻花香里说丰年，听取蛙声一片.七八个星天外, 两三点雨山前.旧时茅店社林边, 路转溪桥忽见.(课外):
龟虽寿(曹操)神龟虽寿,犹有竟时.腾蛇乘雾,终为土灰.老骥伏枥,志在千里.烈士暮年,壮心不已.盈缩之期,不但在天.养怡之福,可得永年.幸甚至哉,歌以咏志.题破山寺后禅院(常建)清晨入古寺,初日照高林.曲径通幽处,禅房花木深.山光悦鸟性,潭影空人心.万籁此都寂,但余钟磬音.闻王昌龄左迁龙标遥有此寄(李白)
夜雨寄北(李商隐)杨花落尽子规啼，君问归期未有期, 闻道龙标过五溪。巴山楚水凄凉地.我寄愁心与明月，何当共剪西窗烛, 随风直到夜郎西。却话巴山夜雨时.泊秦淮(杜牧)烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
过松源晨炊漆公店(杨万里)莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。
进入万山圈子里，一山放出一山拦。
观书有感(朱熹)半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。
涴溪沙(晏殊)
一曲新词酒一杯.去年天气旧亭台.夕阳西下几时回? 无可奈何花落去, 似曾相识燕归来.小园香径独徘徊.如梦令(李清照)
常记溪亭日暮，沉醉不知归路.兴尽晚回舟, 误入藕花深处.争渡, 争渡, 惊起一滩鸥鹭.七年级下册(课外):
山中杂诗(吴均)
竹里馆(王维)山际见烟来, 独坐幽篁里, 竹中窥落日.弹琴复长啸.鸟向檐上飞, 深林人不知, 云从窗里出.峨眉山月歌(李白)峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发青溪向三峡，思君不见下渝州。
滁州西涧(韦应物)独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
送灵澈上人(刘长卿)苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带夕阳，青山独远归。
论诗(赵翼)李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。
明月来相照.春夜洛城闻(李白)故园东望路漫漫, 双袖龙钟泪不干.马上相逢无纸笔, 凭君传语报平安.江南逢李龟年(杜甫)岐王宅里寻常见, 崔九堂前几度闻.正是江南好风景, 落花时节又逢君.约客(赵师秀)黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
八年级上册(课内):
望岳(杜甫)
春望(杜甫)岱宗夫如何?齐鲁青未了。国破山河在，城春草木深。造化钟神秀，阴阳割昏晓。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。荡胸生层云，决眦入归鸟。
烽火连三月，家书抵万金。会当凌绝顶，一览众山小。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
石壕吏(杜甫)归园田居(陶渊明)暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，种豆南山下,草盛豆苗稀.老妇出门看。
晨兴理荒秽,带月荷锄归.吏呼一何怒，妇啼一何苦.道狭草木长,夕露沾我衣.听妇前致词，三男邺城戍。一男附书至，衣沾不足惜,但使愿无违.二男新战死。存者且偷生，死者长已矣。
室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。
使至塞上(王维)渡荆门送别(李白)单车欲问边，属国过居延。渡远荆门外，来从楚国游。征蓬出汉塞，归雁入胡天。山随平野尽，江入大荒流。大漠孤烟直，长河落日圆。月下飞天镜，云生结海楼。萧关逢候骑，都护在燕然。仍怜故乡水，万里送行舟。
登岳阳楼(其一)(陈与义)洞庭之东江水西,帘旌不动夕阳迟。登临吴蜀横分地,徙倚湖山欲暮时。万里来游还望远,三年多难更凭危。白头吊古风霜里,老木沧波无恨悲。
(课外):
长歌行(汉乐府)野望(王绩)青青园中葵，朝露待日晞。东皋薄暮望，徙倚欲何依？ 阳春布德泽，万物生光辉。树树皆秋色，山山唯落晖。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲。
早寒江上有怀(孟浩然)木落雁南度，北风江上寒。我家襄水曲，遥隔楚云端。乡泪客中尽，归帆天际看。迷津欲有问，平海夕漫漫。
黄鹤楼(崔颢)昔 人 已 乘 黄 鹤 去，此 地 空 余 黄 鹤 楼。黄 鹤 一 去 不 复 返，白 云 千 载 空 悠 悠。晴 川 历 历 汉 阳 树，芳 草 萋 萋 鹦 鹉 洲。日 暮 乡 关 何 处 是，烟 波 江 上 使 人 愁。
牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。望洞庭湖赠张丞相(孟浩然)八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情.送友人(李白)青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
秋词(刘禹锡)鲁山山行(梅尧臣)自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。适与野情惬,千山高复低。晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。好峰随处改,幽径行独迷。
霜落熊升树,林空鹿饮溪。
人家在何许?云外一声鸡。
涴溪沙(苏轼)游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
八年级下册(课内):
酬乐天扬州初逢席上见赠(刘禹锡)巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
过零丁洋(文天祥)由.辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
十一月四日风雨大作(陆游)僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台.夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。赤壁(杜牧)
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。水调歌头(苏轼)
丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘
风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺, 此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟.山坡羊 潼关怀古(张养浩)饮酒(其五)(陶渊明)峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。结庐在人境，而无车马喧。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，问君何能尔，心远地自偏。宫阙万间都做了土。兴，百姓苦； 采菊东篱下，悠然见南山。亡，百姓苦。山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辩已忘言。
行路难(其一)(李白)茅屋为秋风所破歌(杜甫)
金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞度 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。江洒江郊，高者挂卷长林梢，下者飘转沈塘坳。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然 闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边。抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚仗自叹息。行路难，行路难，多歧路，今安在。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。冷似铁，骄儿恶卧蹋里裂。床头屋漏无干处，雨脚
如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不
动安如山!呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受 冻死亦足！
白雪歌送武判官归京(岑参)北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
己亥杂诗(龚自珍)散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。落红不是无情物，化作春泥更护花。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。(课外):
赠从弟(刘祯)纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。亭亭山上松，瑟瑟谷中风。轮台东门送君去，去时雪满天山路。风声一何盛，松枝一何劲。山回路转不见君，雪上空留马行处。冰霜正惨凄，终岁常端正。
岂不罹凝寒？松柏本有性。
送杜少府之任蜀州(王勃)登幽州台歌(陈子昂)城阙辅三秦，风烟望五津。前不见古人，后不见来者。与君离别意，同是宦游人。念天地之悠悠，独怆然而涕下。海内存知己，天涯若比邻。无为在岐路，儿女共沾巾。
宣州谢脁楼饯别校书叔云(李白)弃我去者，昨日之日不可留； 终南别业(王维)乱我心者，今日之日多烦忧。中岁颇好道，晚家南山陲。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。兴来每独往，胜事空自知。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。行到水穷处，坐看云起时。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。偶然值林叟，谈笑无还期。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
早春呈水部张十八员外(韩 愈)
无题(李商隐)天街小雨润如酥，相见时难别亦难，东风无力百花残。草色遥看近却无。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。最是一年春好处，晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。绝胜烟柳满皇都。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
相见欢(李煜)登飞来峰(王安石)无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。飞来山上千寻塔, 剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层.苏幕遮(范仲淹)碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水。芳草无情，更在斜阳外。
黯乡魂，追旅思。夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。九年级上册(课内): 望江南(温庭筠)渔家傲 秋思(范仲淹)梳洗罢，独倚望江楼。塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠.四面边声连角起。千嶂里.长烟落日孤城闭.肠断白蘋洲。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。
江城子 密州出猎(苏轼)老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。武陵春(李清照)锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城 风住尘香花已尽，日晚倦梳头。随太守，亲射虎，看孙郎。物是人非事事休，欲语泪先流。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨，闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如 只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。满月，西北望，射天狼。
(课外):
观刈麦(白居易)田家少闲月，五月人倍忙 破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之
夜来南风起，小麦覆陇黄。
(辛弃疾)妇姑荷簟食，童稚携壶浆。
醉里挑灯看剑, 梦回吹角连营.相随饷田去，丁壮在南冈。八百里分麾下炙, 五十弦翻塞外声, 足蒸暑土气，背灼炎天光。沙场秋点兵.力尽不知热，但惜夏日长。
马作的卢飞快, 弓如霹雳弦惊.复有贫妇人，抱子在其傍。了却君王天下事, 赢得生前身后名, 右手秉遗穗，左臂悬敝筐。可怜白发生.听其相顾言，闻者为悲伤。
家田输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德，曾不事农桑。
吏禄三百石，岁晏有馀粮。
月夜(刘方平)念此私自愧，尽日不能忘。更深月色半人家, 北斗阑干南斗斜。今夜偏知春气暖, 虫声新透绿窗纱。
商山早行(温庭筠)卜算子 咏梅(陆游)晨起动征铎，客行悲故乡。
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏 鸡声茅店月，人迹板桥霜。独自愁，更著风和雨。
槲叶落山路，枳花照驿墙。
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥 因思杜陵梦，凫雁满回塘。碾作尘，只有香如故。
破阵子(晏殊)
浣溪沙(苏轼)燕子来时新社，梨花落后清明。簌簌衣巾莎枣花。村里村北响缲车。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。牛衣古柳卖黄瓜。
巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。疑怪昨宵春梦好，原是今朝斗草赢，笑从双脸生。敲门试问野人家。
醉花阴(李清照)
南乡子 登京口北固亭有怀
(辛弃疾)薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。何处望神州 ?满眼风光北固楼.千古 佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。兴亡多少事? 悠悠,.不尽长江滚滚流.东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。年少万兜鍪,坐断东南战未休.莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。天下英雄谁敌手?曹刘,生子当如孙仲谋.山坡羊·骊山怀古(张养浩)朝天子 咏喇叭(王磐)骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？ 喇叭，唢呐，曲儿小腔儿大。只见草萧疏，水萦纡，至今遗恨迷烟树。官船来往乱如麻，全仗你抬声价。列国周齐秦汉楚，赢，都变了做了土； 军听了军愁，民听了民怕，输，都变做了土。哪里去辨甚么真共假?
眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢！
九年级下册(课内):
关 雎 蒹葭
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。在水一方。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。辗转反侧。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。宛在水中央。
参差荇菜，左右毛之。窈窕淑女。钟鼓乐之。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，溯洄从之，道阻且右。溯游从之，(课外): 宛在水中沚。
从军行(杨炯)烽火照西京，心中自不平。
月下独酌(李白)牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。花间一壶酒，独酌无相亲。雪暗雕旗画，风多杂鼓声。举杯邀明月，对影成三人。宁为百夫长，胜做一书生。月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
羌村三首(之三)(杜甫)我歌月徘徊，我舞影零乱。群鸡正乱叫，客至鸡斗争。醒时同交欢，醉后各分散。驱鸡上树木，始闻扣柴荆。永结无情游，相期邈云汉。父老四五人，问我久远行。
手中各有携，倾醘浊复清。
苦辞“酒味薄，黍地无人耕。
登楼(杜甫)兵革既未息，儿童尽东征”。花近高楼伤客心，万方多难此登临。请为父老歌，艰难愧深情。锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。歌罢仰天叹，四座泪纵横 北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。
可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟。
走马川行奉送封大夫出师西征
左迁至蓝关示侄孙湘
(岑参)
(韩愈)君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！随风满地石乱走。云横奏岭家何在？ 雪拥蓝关马不前。匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。
马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，军师西门伫献捷。
望月有感(白居易)自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄、於潜七兄、乌江十五兄，兼示符离及下邽弟妹.(时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。
别云间(夏完淳)三年羁旅客，今日又南冠。无限河山泪，谁言天地宽！已知泉路近，欲别故乡难。毅魄归来日，灵旗空际看。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
雁门太守行(李贺)
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。卜算子 送鲍浩然之浙东
王观)
水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边，眉眼盈盈处。才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。
第五篇：初一到十五的传统习俗
初一到十五的传统习俗
大年初一的习俗
大年初一不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财。假使非要扫地不可，须从外头扫到里边。到今天许多地方还保存着一习俗，除夕前扫除干净，年初一不出扫帚，不倒垃圾，备一大桶盛废水，当日不外泼。新年里也不可以打碎家具，打碎了是破产的预兆，得赶快说声“岁（碎）岁平安”或“落地开花，富贵荣华”。大年初二的习俗
大年初二，出嫁的女儿回娘家，要夫婿同行，所以俗称“迎婿日”。这一天，回娘家的女儿必须携带一些礼品和红包，分给娘家的小孩，并且在娘家吃午饭，但必须在晚饭前赶回婆家。在过去，一家人也会选择这一天拍张全家福。大年初三的习俗
大年初三又称赤狗日，与“赤口”同音，通常不会外出拜年，传说这天容易与人发生口角争执。不过这个习俗早已过时，因为现在人们难得春节团聚，对此已经淡化许多。
大年初四的习俗
大年初四是祭财神的日子，过去，老板想将某人“炒鱿鱼”，这天就不请他来拜神，对方也就心知肚明，自个收拾走人。还有传说说，灶王爷这天要来查户口，因此也不宜远出。
大年初五的习俗
大年初五俗称破五，要“赶五穷”，包括“智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”。人们黎明即起，放鞭炮，打扫卫生。鞭炮从里往外放，边放边往门外走。说是将一切不吉利的东西都轰将出去。这天，民间通行的食俗是吃饺子，俗称“捏小人嘴”，天津人破五这一天，家家户户都吃饺子，而且菜板要剁得叮咚响，让四邻听见，以示正在剁“小人”。
大年初六的习俗
大年初六，商店酒楼才正式开张营业，而且要大放鞭炮，不亚于除夕的境况。传说这一天最受欢迎的是当年满12岁的男孩，因为12是6的二倍，这叫六六大顺。这一天，每家每户要把节日积存的垃圾扔出去，这叫送穷鬼。大年初七的习俗
大年初七是人日，即人的生日。根据《占书》记载，由初一开始，上天创造万物的次序是“一鸡二狗、三猪四羊、五牛六马、七人八谷”，所以初七就是人日。这天，香港市民喜欢吃及第粥，所谓及第，是希望科考状元高中。人日要尊敬每一个人，连官府也不能在这一天处决罪犯，家长也不能在这一天教训孩子。大年初八的习俗
大年初八是谷日，传说是谷子的生日，也叫顺星节，传说是诸星下界的日子，天空星斗出得最全，如果这天天气晴朗，则预示这一年稻谷丰收，天阴则年歉。大年初九的习俗
大年初九，民间习俗是玉皇大帝的诞辰，要举行盛大的祭天活动。台湾新竹不少信众要到主祀玉皇大帝、拥有二百多年历史的天公坛，向天公祝寿，并且祈求新的一年风调雨顺、平安健康。
大年初十的习俗
大年初十是石头的生日，这一天凡磨、碾等石制工具都不能动，甚至要祭祀石头。在山东郓城等地有抬石头神的说法。初九夜，人们将一瓦罐冻结在一块平
滑的大石头上，初十早晨，用绳系住瓦罐的鼻子，由十个小伙子轮流抬着走，石头不落地则预示当年丰收。
大年十一是“子婿日”，是岳父宴请女婿的日子。初九庆祝“天公生日”剩下的食物，除了在初十吃了一天外，还剩下很多，所以娘家不必再破费，就利用这些剩下的美食招待女婿及女儿，民歌称为“十一请子婿”。
过了正月十一，人们开始准备庆祝元宵佳节，从正月十二开始选购灯笼，搭盖灯棚。童谣是这么唱的：“十一嚷喳喳，十二搭灯棚，十三人开灯，十四灯正明，十五行月半，十六人完灯。” 正月十五就是“元宵节”了，它是一年中第一个月圆之夜，也是大地回春的夜晚，又称为“上元节”。
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