人在江湖身不由己一辩稿

第一篇：人在江湖身不由己一辩稿

谢谢主席，大家下午好，在古龙的作品《三少爷的剑》中，就形成了关于人在江湖的类似表述，江湖中有爱恨情仇，有喋血黄沙，那么人在江湖究竟是身不由己还是身可由己呢？今天我方将为您做出解答。开宗明义： 江湖：一定的社会历史环境

身不由己：并不是一个贬义词，它是指人处在特定的历史环境中，当个人需求、发展与外在客观环境产生矛盾时，行为受到外界影响。

相反，身可由己：就是指个人需求与发展与外在客观环境产生矛盾时，行为完全不受到外界影响。

我方坚定认为，人在江湖身不由己，理由有三：

首先，根据人的特点来看，人具有社会属性，决定了其必定会受江湖之事的影响。社会属性是指人是作为社会集体活动的个体，与社会各事物之间具有普遍联系，并且相互作用，当个人需求与社会环境产生冲突时，其行为必然会受到影响。身处江湖中，庙堂双亲，齐膝幼子，国之兴亡，天下苍生，有哪一点是与我们不相关的，我们的所作所为都会受其影响。唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼声，惟闻女叹息，为了家庭，为了国家，本因独侍闺中的木兰并没有对镜贴花黄，而是披上戎装替父从军，上了战场。这让我们千古传唱的词句便是身不由己的最好例证。

其次，根据江湖的特性来看，它是一个有文化有组织的系统，这决定了我们人生活在其中必定受其约束，在个人发展与社会环境需求相冲突时身不由己。社会文化即包括思想道德，传统观念，组织则包括规章制度法律条例，这些社会中所存在的内涵必将作用于身处其中的人们。人们出行要遵循交通法规，经商要尊重经济规律。同时，中国博大精深的历史文化也给我们烙上了深刻的印记，当我们自私自利时，会想起“人人好公，则天下太平”。当我们见利忘义时，“君子喻于义，小人喻于利”又在耳边回荡。还记得感动中国里18年坚守梁山悬崖上的教师夫妇吗，他们可以为了自己更好地生活而到城里工作，可是当他们看到大山里孩子们那渴望知识的双眼时，当他们感受到作为社会之人的责任时，他们便身不由己，留在了山上。人在江湖，怎能不受江湖左右，怎能不担江湖之任。

最后，身不由己是我们对和谐社会追求的必经之路。所谓身不由己，并非一定无奈辗转，它是在对客观规律的尊重下，充分发挥人的主观能动性，发挥个人才干，使我们所做之事达到更加和谐的效果。人处在江湖之中，应把个人的特性与社会的通性相结合，将个人的价值与社会价值相统一。在祖国受到外敌的侵略与欺凌时，鲁迅先生弃医从文，选择用笔来唤醒中国人民的良知。当非典来袭时，白衣天使们牺牲小我成就大我，在危机时刻挺身而出，挽救了许多宝贵的生命。身不由己，是我们在做任何事情都将个人内在需求与外在和谐相统一，是孔子所说的：“从心所欲，不逾矩”。当个人利益与国家利益发生冲突时，我们要用身不由己，来贡献出自己的一份微薄之力。

第二篇：人在江湖身不由己抒情散文

生活即是如此，一边失去着，一边苦苦追求着，最后亦带不走丝毫，却拼了命地执着。是我们在生活，还是生活在考验我们?主角是谁?活着，越来越累，越来越不是曾经想要的样子，渐渐地失去了衷心。

有些东西体验尝试过就足够了，何必贪婪执着，患得患失，耿耿于怀。让自己不自在，让心灵被束缚。可是，放下，谈何容易。贪婪，多情，是你的本性。

从童真一路走来，我们失去了自由，天真，烂漫，青春，我们追求卓越，功成名就。在红尘的漩涡里，我们离曾经越来越远，曾经的岁月化为脑海里一瞬间的烟火，零落全世界的惋惜。离畅想的未来也越来越远，早已经“行尸走肉”般被时间推挤着，忙忙碌碌。

小夏，是隔壁学校的艺术生，学摄影。第一次见他，高冷，纤瘦，青涩，穿着亦很朴素。那时候，我们没有太多的交集，只知道他喜欢摄影，拿个照相机到处寻找人间四月天。是时光青睐的孩子。后来，零零落落的有过几次接触，他还挺幽默的，大大方方。时间一年，两年过去了，许久未见。这次见面，全然不同，挺起了个若隐若现的小肚腩，气色也不见曾经那般活润，也不见那曾经形影不离的相机，代替的是形色的香烟和佳酿。人间的炊烟缭缭、觥筹交错，将他默默地湮没。他不再是被时光温柔的男孩，“油嘴滑舌”是最好的形容。不间断的应酬，让他夜以继日的在路途里奔波，在醉意缭绕里缠绵。在成功的路上，渐渐地遗失了自我，失去最舒服的生活态度。一路高歌，只为没有尽头的成功，名利。

在繁忙的人生旅途上，已经挤不出时间来思考生活。被红灯绿酒迷乱了双眼，被高官厚禄缠住了初心，被阿谀奉承捆绑了本意，被生活俘虏。

其实，世界还有很多人，他们简简单单地追求着，追求一日三餐，追求简单的快乐，他们活得不累。那些事情，他们也可以选择去做，但是他们不想活得很累。

人在江湖，只要还是看到底想要什么!鱼和熊掌不可兼得，总有些东西要舍弃，有些东西爱而不得，有些东西在人来人往间渐行渐远，有些看似触手可及的东西，未必会手到擒来。

追求越多，可能失去的也就越多。简单而快乐，何尝不可?

第三篇：一辩稿

谢谢主席，问候在场各位：

开宗明义，首先让我们明确两个概念。现代社会的门当户对是指婚配双方家庭背景、经济实力相当，从而双方有相似的思想观念，兴趣爱好等。而婚姻观是指个人对婚姻、及家庭的看法，涵盖着个人对相关问题各个方面的思考。在这里需要明确一点，门当户对的婚姻观不是封建残余，也不是等级观念。基于这种婚姻观能够促进婚姻持久稳定，为采用这种婚姻观的群体提供积极引导，我方坚持认为当代中国，门当户对的婚姻观念不落后，理由如下：

第一：门当户对的婚姻观有利于减少家庭的矛盾与摩擦，加强婚姻的稳定性。从精神方面讲，门当户对的家庭，在消费观念、生活习惯上高度相似，有利于沟通交流，并更好地理解彼此。在处理问题上就会有相对较少地分歧，和睦地处理双方家庭，金钱，观念上的一些问题，从而更可能收获美满稳定的婚姻。钱钟书和杨绛这对伉俪都出生书香门第，两人同为清华高材生，历经战乱洗礼，仍然相濡以沫互相扶持，这正是得益于门当户对的婚姻观。在物质方面，门当户对的家庭由于经济实力和社会地位相当，双方家庭都基本满足对方的物质期待，因此可以减少有物质而产生的矛盾。据美国时代周刊调查显示，婚姻后的争吵70%以上是由物质为导火索引发的。婚姻不仅有琴棋书画诗酒花，更需要柴米油盐酱醋茶。当某天爱情的激情退去，门不当户不对的婚姻更容易遭受物质的冲击，因为有经济优势的一方必然会有心理优势，从而给处于劣势的一方带来压力，使婚姻面临重重考验。

第二：现代社会的婚姻观是多元的，门当户对的婚姻观只是考量标准之一。据英国公共政策研究所统计数据显示，56%的女性愿意选择嫁给与自己条件相当的人。婚配男女在结婚时考虑一种或多种婚姻观，而门当户对可作为重要的参考依据。当然，在婚姻面前，现在男女可以奋不顾身，但也可再三考虑，以门当户对为参考依据，从而为自己长久稳定的婚姻保驾护航。

综上所述，我方坚持认为当代中国门当户对的婚姻观不落后。

第四篇：一辩稿

一辩稿

谢谢主席,大家中午好。今天我方的观点是中国大陆不应该取消计划生育。首先我们对取消的定义是：对规章制度的永久性删除。计划生育是一种宗旨，而它的宗旨是：人口资源环境和社会经济发展相协调，使中国走向可持续发展的道路。我们的判断标准是：是否取消计划生育，何者对我国现阶段发展更加有利。以下是我方的几个观点：

第一，取消计划生育，不符合我国现阶段国情。我国人口现状为：

1、人

口基数大，新增人口多。

2、人口素质偏低

3、农村人口多，人口

分布不平衡

4、男女性别比例失衡。而且在大多数中国人的观念

里，都希望自己能老有所依，希望家里能人丁兴旺，且重男轻女的错误思想还存在一些人的观念中。年轻人也会因为没有政策的约束，越来越早生育孩子。因此一旦取消计划生育，中国人口极

有可能大量增加。这样会使本来就是人口大国的中国雪上加霜！

因此中国大陆不应该取消计划生育。

第二，人口的增加对资源环境的压力也会不断增加，不符合可持续发展

战略要求。中国虽然拥有丰富的自然资源，但是中国的资源也存

在开发难度大，人均资源分配不足，资源分配不平衡的问题。取

消计划生育，人口数量的增加，人均分配资源会越来越少，本来

资源就缺乏的地区只会更加缺乏。并且现在的房价如此之贵，其

中一个原因就是，人口太多，住房资源不足。而人口的增加，会

把房价推到一个新的高点。

第三，人口众多增加了就业负担，减缓了人民生活水平的改善和提高。

虽然人口增加为中国带来更多的劳动力，但是现在的社会本来就

是一职难求，人口的增加只会加重就业负担。人们没有工作，衣

食住行这些基本生活需求就无法的得到满足，既然连基本的需求

都无法满足，那又谈何改善和提高生活水平呢？人民的生活质量

也会降低

第四，人口众多不利于提高人口素质。在中国的偏远山区，有的贫困家

庭通过多生孩子来增加家中的劳动力。本来家中就不富裕，多生

孩子只会越来越贫困，孩子们连吃饭都成问题，更不要说去上学

读书了，还有家中的大人为了养家糊口，拼命工作，哪里有时间

管理那么多的孩子。孩子们长大后，既没文化，又没有大人的管

束，他们非常容易变坏，从而变成现在街头的小混混，破坏社会

秩序。

综上所述，我方坚决认为中国大陆不应该取消计划生育。

第五篇：一辩稿

一辩稿 谢谢主席、各位评委、同学、对方辩友，大家晚上好！

我代表我方辩论小组向大家表示我们认为当今社会女人比男人更累！首先，让我们来了解一下：何为累？累分为两种，肉体上和精神上。我们从字意上来解释，意思是超出了身体所能承受的极限，更累，意思是极度的超出了身体的极限。所以我们要看男人和女人究竟谁更累，要看他所从事的工作以及所面对的压力等等究竟有没有超出自己所能承受的极限。当今社会，竞争激烈，不论男女，生存本就很累。对方辩友也许认为男性承担的压力更大，要承担更多的经济责任,所以更累。但是我们发现：我国社会现在女性的从业率达到47.3﹪以上，和男性相差不多；而新婚姻法更是倾向于保护男性的经济利益，要求女性承担更多的社会责任。接下来，我方将从以下两个方面进行论证：

第一、从生理属性上来说，女性更容易受到伤害，女性更容易感到劳累：首先：为了人类伟大的繁衍事业，我们女人不得不从事生育这一高难度、高风险、高强度的工作，忍受撕心裂肺的痛苦和对未知的巨大恐惧，身心的疲累难以言表。这不仅是女人的最痛、女人的最累，甚至是人类的最痛、人类的最累。其次：由于独特的生理结构，女人往往不具备进攻性，处于弱势地位，要处处提防身边的危险：潜规则，性骚扰，偷窥狂之流。然而法律对女性权益的保障并不完善。

再者：在对于婚姻关系的建立与经营来说，未婚女性一边顶着“三十岁之前不嫁出去就是剩女”的压力，不断提升外在美和内在美，一方面又战战兢兢，小心翼翼地选择能携手的伴侣；而已婚女性则要将保卫爱情一战到底，除了跟日渐增大的年龄做战斗，还要处处留心，做着一切可能的反击的准备。男女先天生理心理的差异让女性在婚姻中处于劣势。女人更多的还是要接受岁月和现实的双重考验，男人30一枝花，女人30豆腐渣，男人40顶呱呱，女人40叫喳喳，男人50是极品，女人50是厌品。社会为何总是为难女人！累啊！第二、从社会与传统观念来说，女性更是处于不利地位：

首先：在家庭中，女人几乎包揽了所有的家务活，可谓劳神又劳力。虽说现代社会已逐渐弱化了男女在家务劳动上的绝对分工，但不可否认的是，纵观整个社会，女人更多地承担照料家庭日常生活的责任，更加的辛劳。其次：在工作中，虽说现代社会赋予了女性平等参加社会劳动的权利，却并没有赋予女性便于她们发展的工作环境。求职过程中，常常遭受到：性别歧视，怀孕歧视，年龄歧视，薪酬歧视等等。大家都已经看到原来男人独家经营的场面早已被打破，女人已经撑起了半边天，和男人平起平坐的进行着各个领域的竞争，没有哪个男人会因为对手是女性就心慈手软，但女人从身体素质等一些方面来说，先天就比男人要差。所以在竞争中，应该说我们女人更累。

再者：对方辩友可能认为，社会中女性更受优待、保护。但是事实真是如此吗？大男子主义、男权思想的长期存在使得女性在家庭和社会中并无平等可言。男性可以以事业为借口推卸对家庭的责任，而女性在家庭和职业之间奔波劳碌，稍有马虎则会被社会舆论所斥责。在这么一种根深蒂固的社会观念下，女性身心承受的疲累不言而喻，远比男性要来得更加的苦，更加的累。上得了厅堂，下得了厨房，斗得过二奶，打得过流氓。唉，做女人就是累啊。谢谢！