第一篇：读《我的大家庭》有感
读了这篇《我的大家庭》文章后，使我从心中感到很悲痛。世上怎么会有从来不关心孩子成长的夫妇，怎么能够不关心自己的孩子的一切一切。
在学校里敏敏虽然成绩很好，但是她并不快乐。长期以来很少与同学有语言交流。老师和同学多次帮助她，想使她走出阴影，能和同学们共学习，齐劳动，同欢笑。但是在她的心灵深处总是感觉很孤单。
但愿天下父母都能关心自己的孩子，爱护自己的孩子。让每个孩子都能健康快乐的成长。
第二篇：我读《童年》有感
我读《童年》
我在五年级读了一本书，书名是《童年》，我虽然不怎么爱读篇幅长的书籍，但是，高尔基写的《童年》这本长篇小说却深深地吸引住了我。小说读完了，我为书中的主人公和作者的经历深深地感动，也带给了我深刻的思考！
故事讲述的是一个小男孩阿廖沙，幼年丧父，由母亲和外祖母带到外祖父家。外祖父是一个性情粗暴、自私的小染坊主，但已快濒临破产。而两个舅舅也是同样的粗暴、自私的市侩，甚至他们的儿女也沿袭着这样的风气。阿廖沙就在这样的家庭中饱受虐待：外祖父经常痛打外祖母及孩子们，阿廖沙也不例外。外祖父破产之后，阿廖沙被迫流落市井，开始了独立谋生的故事。
阿廖沙处在一个丑陋的社会中，他的心灵也可能被玷污。但幸好这世界也不完全是丑陋不堪的一面，身边还会有善良正直的人存在，他们给了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗终将过去，未来是属于光明的。在他生命中最重要的一个人便是他的外祖母，她把甜蜜的心送到了阿廖沙的心窝中去了。外祖母总是用她的温存给予阿廖沙爱的种子，种子发芽了，长成了参天大树，有了羽翼的保护，阿廖沙的世界就不会再任凭风吹雨打了。外祖母抚慰了他心灵上的创伤，而真正教他做一个正直的人的是老长工格里戈里。还有那个善良、乐观、富于同情心的“小茨冈”也同样教会了阿廖沙如何面对生活的艰难，但他却被两个舅舅给害死了，然而我觉得与其说是被他们害死的，还不如说是被这个黑暗的社会所吞噬的。高尔基正是根据自己的亲身经历，成功地再现了阿廖沙作为一代新人成长的艰难历程。
高尔基在作品的开头就写到：“有时连我自己也难于相信，竟会发生那样的事。有很多事情我很想辩驳、否认，因为在那‘一家子蠢货’的黑暗生活中，残酷的事情太多了。”但是，与此同时，高尔基又感慨地说：“她（外祖母）一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方，用一根不断的线把我周围的一切连结起来，织成五光十色的花边，„„是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满了坚强的力量以应付困苦的生活的。”我认为，正是他在这黑暗的社会中，被一种叫做光明的东西指引，坚持心中那个坚信一定会创造光明未来的梦想和信念，才有了光明的未来。
读完了这本书，我的感受颇深。首先，与高尔基的童年相比较之下，我深切-1-
地感受到了作者儿时的悲惨遭遇，我觉得自己是幸运的，幸福的！在家里，父母宠爱着，关心着，保护着。在学校，有老师的教导和同学们的陪伴。和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。其次，在那么邪恶和污秽的社会中，他那颗光明和博爱的心没有动摇，没有被污染，是一些高尚的人的帮助，更是自己努力的结果。我认为，他成功的秘诀就是源于梦想，源于对梦想坚持的力量。正是这种坚持，他才取得了成功。他在这种艰难的情况下都能坚持，我们又有什么不能坚持的呢？
一个人，从小就应该有梦想，每个人的梦想虽然可能或近或远，或大或小，但是，只要坚持向目标努力、前进，直到实现你的梦想，到达你的目标，就会使我们的生命更有意义。我相信，只要我们每一个人都坚持自己的梦想，那么我们大家就会创造出我们国家繁荣富强的大梦想。
高尔基，一个值得我们每一个人，尤其是成长中的我们学习的楷模！他书写的这本《童年》，让我明白了，有梦想，才会有希望，才会有美好的未来！在成长的路上，无论遇到多少困难，只要努力去追求梦想，就会创造灿烂的明天！假如，我们每一个人都为了梦想努力奋斗，我坚信，我们的国家明天一定会更美好！-2-
第三篇：我读《钢铁是怎样炼成的》有感
从一个普通的工人，变成一名满腔赤诚、信念坚定的战士；从一个身有残疾的病人，变成一个顽强不屈、用笔来战斗的勇士。
是什么牵引着他，鼓动着他——一名从未停止过战斗的英雄，这种力量叫做毅力，这是一种韧劲，一种积累，一种在千锤百炼中渐渐诞生的毅力；这种力量叫做目标，这是一种人生价值观，一种全新的世界观，一种为人民服务，为解放事业而奋斗的目标；这种力量叫做信念，这是一种态度，一种境界，一种不甘沉沦、碌碌无为的信念……
应该怎样的活着才有意义？保尔柯察金用自己的实际行动做出了完美的回答。
在生活中，他屡遭挫折，在陷入绝境的时候，他也曾一度动摇绝望；在战场上，他屡次身负重伤，他也曾差一点儿就永远的站不起来了；在疾病缠身时，他也曾悔恨与惋惜……然而，他站了起来，他凭着他坚强的毅力、乐观的态度、百折不挠的精神、不甘沉沦的信念，勇敢地站了起来！他虽然无法逃避与改变他一生中所要承受的种种不幸与磨难，但是，他却在精神上彻彻底底地战胜了所有的厄运，尽管他最终仍躺在了轮椅上，并且永远地失去了光明，但他为他自己营造了一个崭新的生活。在生命即将走向终点的时候，他能够说：“我的整个生命全部经历，都已献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”他实现了自己的理想，并且也为世人留下了最光辉的一页！
巴尔扎克曾经说过：“挫折是块磨刀石。” 我们每一个人都需要在上面历练，但只有用你自身的力量去战胜一切，才能够走出挫折的黑暗，迎接光明，为人类，为社会做出贡献。
虽然，光阴荏苒，保尔所处的那个烽火年代已久远，而保尔精神仍被一代代地传承；虽然,我不能背起钢枪保卫祖国,也不能战斗在烈火熊熊的战场上,但我可以在保尔精神的激励下，树立起人生的目标，以百折不挠的精神向目标前进，前进！
第四篇：我读经典有感
我读经典有感
这是一个令人难以相信的故事，也是一个蕴含着深刻道理、个人以启发的故事。它证明了，只要不抛弃、不放弃，世间没有做不成的事，一切皆有可能，人是可以超越极限的……
这个故事讲述的是一个英国人不顾全家的反对坚决去航海，但在一次海难中流落荒岛，历尽艰险，坚持不懈，顽强的在荒岛上生活了28年终于获救的事。他在岛上有自己的王国、仆人，大批的食物等，这全是他辛勤耕耘的结果。在吗、在对孤独和寂寞的时候，有的人抱怨沮丧，灰心低头，甚至选择极端的自杀，但他却挺过了二十六年。他，就是鲁滨孙！
鲁滨孙是当之无愧的勇者，他在荒岛上一个人生活了那么多年，有过失落、悲伤、快乐、欣喜，但他全都挺过来了。这既显示出了他的乐观向上的精神和惊人的生存能力，更显示出了他不抛弃不放弃的精神品质。鲁滨孙在稳定了心情之后，立即和大自然做起了抗争，他靠自己勤劳能干的双手和一些简陋的工具，克服无数困难，挖凿山洞，建造房屋，驯养动物，种植谷物，烧制器具，烘烤面包等，并且从不气馁，这是非常难得的。
大家还记得鲁滨孙得了疟疾的那一段日子吗？他一个人在家里，没有人照顾，这该死的疟疾却又把他折磨的死去活来，是多么痛苦啊。像我有一次发烧，烧到了39.3°，自己感觉天旋地转，非常难受，连睡都睡不着，后来还是妈妈带我去看了医生，又挂了两天的盐水，自己才好受多了。但鲁滨孙就大不相同了，他没有人照顾，甚至连最基本的药品和可以睡得踏实的床都没有，一脸病了十几天才好，还没人谈心来发泄苦闷，可见鲁滨孙是多么的可怜！但是，大家想过没有，鲁滨孙在病的日子里放弃过吗？不，他没有。他一直希望这病快点好，没有一点自暴自弃，这也是他勇者风范的一次体现。
鲁滨孙的勇者风范在他光辉的一生中不止体现对抗病魔的坚韧不拔上，更体现在他的博爱之上。那是在他上岛后的第二十六年，一群野人带着三个可怜的野人上了岛，先杀了其中的两个。最后一个逃了出来，被鲁滨孙救下并培育它，使他成了一个真正的人，这就显示出了他不抛弃的品质。我和他比就不行了，有时十分小气，就连同学向我借个东西都不肯给他，看来我确实应该多学学鲁滨孙的作风。
“不抛弃，不放弃。”希望大家记住这句话，它可以使我们不惧怕困难，超越自我！
第五篇：我读《孟子》有感
我读《孟子》
清代刘熙载：“ 孟子之文，至简至易，如舟师执舵中流自在，而推移费力者不觉自屈”。孟子以严密的逻辑联系，将启发与阐释相结合的言论，使之启蒙益智，书中讨论的题材包括政治、经济、教育、以及为人处事的修养等。孔孟主张治国以礼，为政以德，就是强调通过道德建设来治理国家，把管理活动纳入道德规范。所以，孔孟管理思想十分强调道德建设在管理中的作用。孔孟管理道德思想表现在以下六个方面：
一、“爱人”；
二、富民；
三、教民；
四、“克己复礼”；
五、“和”；
六、义利观。
一、“爱人”；“爱人”，是充满古典人道主义精神的概念，是从事管理活动所应持有的态度。孟子说：“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。这种将心比心、推己及人的“爱人”态度，作为管理者要充分尊重和关心人。管理者是团队的领导人，其身份角色首先是团队的组员，放下官架子，深入到员工当中去，让员工感到被尊重，被重视，从中了解员工的心声，想法，从而鼓励他们掌握工作要点，以便创出更大的成效。“珍爱生命，以人为本”是公司的宗旨之一，公司处处为员工着想，每年组织员工外出旅游，以此缓解工作压力，放松心情，融洽关系。还有这次中修就充分体现了公司人性化管理，正值酷暑的三伏天，天气热，见于此公司将中午最热时段的工作时间向后推迟，避开高温，避免中暑，还为中修人员送来了绿豆汤，消暑降温，关爱生命，安全第一。
二、富民、教民；以“爱人”的态度从事管理，势必致力于提高人的物质生活水平和道德文明程度，将之落在实处就是富民和教民。孟子在教导梁惠王怎样实行仁政王道时讲：首先要让人民有自己的田产，安心生产，吃得饱，穿得暖，过上富裕的生活；然后要办好教育。现在的我们比孟子幸运呀，生在了一个好年代，吃和穿的问题已不是问题，在科技高速发展的今天最重要的是教育，学习先进的管理技术，提高生产水平，创造舒适的生产环境，这才是我们所追求的。要做好“富民”与教民“就应先提高领导能力，先是觉悟，求知与领悟而后行动。觉悟意味着学习，先学才能先知先觉。公司在这方面就学习了日本先进的管理方法，在公司推行6S。原料工段是出了名的脏，自从公司推行6S以来，这里的环境得到了充分的改善，员工们还积极要求加入6S试点，大家认为这里脏不好做，我们共同努力就一定会把他做好。上个月这里已经上报了6S推行试点，也得到了6S管理办公室的认同。随着试点的推行不仅给这里的员工适当增加了工资收入，还大大提高了员工的积极性。
四、“克己复礼”；“克己复礼”，就是要抑制自己的私欲，使言行合乎道德规范。用管理者自身的优良品德去影响、教育普通人，要培养管理者的“君子之德”，孟子明确说:“君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。一正君而一国定矣。”这就充分强调了“克己复礼”的管理效用。作为管理者要树立自己的人格魅力，有自身的魅力才能够领导员工团结一致，积极工作。以身作责，责无旁贷。别
以为管理者就是只动口，就是指挥别人做事。那谁来落实呢？谁来推动呢？管理者一定要冲在前面，就像打仗，如果你总是缩在后面，你的命令就会打折扣，这个团队的战斗力就会打折扣。
五、“和”；管理活动的重要目标之一，是创造和谐的组织环境或社会环境，说“和”有调和之意，那么调和的方法就是这些作为管理方式的道德规范。工厂型企业的一条生产线中岗位与岗位之间都有密切的联系，牵一发则动全身。最近，公司为处理潜江分公司那边的剩渣（七水硫酸亚铁），决定将其掺配到原料中，这突如其来的东西，给后序生产带来很大的影响，为了把影响减到最低，只能及时发现各岗位间的状况，以便作出相应的调整。有些岗位之间缺乏沟通，管理者就要发挥作用，及时把问题反应到上工序并作出处理方案。七水硫酸亚铁从渗混原料开始进入生产线，原料工段的员工对于后序知之甚少，这就需要管理人员从中协调，讲解其中的原因，让员工明白道理积极配合，在把七水硫酸亚失铁和矿渗配完成后，要进行翻动，以降底温度（七水硫酸亚铁遇高温分解），之后把打进炉的矿翻了又翻，使其更加均匀，减少后序的波动，保证生产的正常运行，为后序工作创造良好的生产环境。
六、义利观。管理活动当然要涉及利义关系问题，孟子对梁惠王说：“王，何必曰利，亦有仁义而已矣”，是告诫管理者不可因利害义，见利忘义。管理者见利忘义势必危害管理道德的基本原则。作为一个管理人员，他的价值不光在于个人创造的效益如何，而是在他管理之下的整体效益如何！
总而言之，以爱人的精神从事管理活动，通过富民、教民的管理措施，提高人的物质生活水平和精神文明程度，要辨明义利，通过贯彻与民以利的大义，把“爱人”化为实际行动，创造和谐完美的组织环境和社会状况；而在整个管理过程中，管理者必须以“克己复礼”的修养功夫来确保管理措施的贯彻和管理目标的实现。
三厂※※※2010-8-30
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