高三沉思

第一篇：高三沉思

高三沉思

高三不同于高二，很多人都知道，然而它究竟怎样，请你来听一听我这个局中人的话吧。

一个月前以589分告别高三的邻居说：“高三像监狱。”我报之以一笑，心想：时间本无事，庸人自扰之。心里暗暗替自己描绘着自己的那从容而又丰富的高三生活。一个月后，我渐渐读懂了现时中的高三生活，那简直是在扼杀青春。一

个星期只有一个晚上的休息时间，平时，做不完的习题总是摆在你的前面，所说着各自的无奈，足球蓝球甚至乒乓球，在老师的眼中，永远是扼杀成绩的工具，而在毕业时它们总是充当素质教育的发言人。班主任总在你的面前，诉说着升学的压力和你形势的危机，不论你是优等生还是差等生，他会在任何不须要他的时候出现，在你的面前纠正着你那不大不小的错误，哪怕因为你正在读着语文老师没有着重强调的一本课外读物。各课老师都会留下的两节课也做不完的作业，然后在第二天的课上拍着桌子问你昨天自习课上你干什么去了，孰不知老师都有这么一个好传统，同学们总是待在教室中，哪怕独自在一旁发呆，也不愿到教室外放松一下，以免留下把柄在老师手中。我恨，因为我在高三。我恨，我被压抑。我恨，青春失去光彩。可是，我无奈，因为我——是一个高三中人。

小树在发芽

圆丁站在一旁

默默的注视着

一但有旁枝

便剪去

哪怕

将来也可能成为主干

他们欣赏着自己的艺术品

自豪骄傲

无人责怪他们

只是因为

他们有经验

十分熟练

于是

来年小树长大了

很粗壮

只可惜

他们都一样

用他们只能做出相似的东西

于是

产生了可悲之处

而圆丁

仍旧重复着往日的工作

剪枝

剪枝

重复着可悲

第二篇：《沉思录》读后感

《沉思录》读后感

读了《沉思录》一书，我对于如何正确看待人生和待人处事颇有启发和收获。

这部黄金之书以庄严不屈的精神负起做人的重荷，直接帮助人们去过那更加美好的生活。法国雷朗指出，马可.奥勒留使人有这么一种朴实的信仰：面对宇宙自然，一颗高贵的道德良心，是任何种族、国家，是任何革命、任何迁流、任何发现都不能改变的。《沉思录》所述，所有事物都是互相联结的，这一纽带是神圣的，几乎没有一个事物与任何别的事物没有联系。因为事物都是合作的，它们结合起来形成同一宇宙（秩序）。他还指出，理性的动物是彼此为对方而存在，所以在人的结构中首要的原则就是友爱的原则，每个人都要对自己的同类友好，意识到他们来自同一根源，趋向同一目标，都要做出有益社会的行为。他除了强调人的理性以外，还强调人的社会性，认为人不能脱离社会、脱离整体而存在。使自己脱离他人，或做出反社会的事情来，就好比是使自己变成脱离身体的一只手或一只脚。如果发生了这样的事情，就要致力于使自己与整体重新统一起来。他关于人的德行的强调中有许多感人的哲理，如要求人要按照本性生活，做一个真正、高尚、有道德的人。特别强调的是： 德行是不要求报酬的，是不希望别人指导的，不仅要使行为高贵，而且要使动机纯正，要放弃一切无用和琐屑的思想。该书有许多闪光点、以下几点对己有很大启示：

-、博采众长，传承美德。

正如他在《 沉思录 》中指出的，好的品德闪耀在良好的传承中。我们也要以此为鉴，学会善于取人之长，丰富知识、提升境界、弘扬美德。、正确对待自己、他人，有一种包容的心。

《 沉思录 》作者反复强调人的社会性，人不是孤独存在，因果的织机永恒地织着与你相关联的线。人们是彼此为了对方而存在的。我们每天都要准备碰到各种各样不好的人，但由于他们是我的同类，我们仍要善待他们。不要以恶报恶，而是要忍耐和宽容，人天生就要忍受一切，这就是人的义务。碰到任何事情都首先要检查自己做得对不对，不要随意责怪他人，要有一种克己忍让和包容的心。要懂得在人的关系结构中，首先的原则就是友爱。我们正确处理人际关系，构建文明和谐社会将起着重要的促进作用。、坚持顾全大局、维护社会利益。

《沉思录》作者提醒自己和他人，要让你的行为和活动限定于有益社会行为，因为这符合你的本性。正由于我是一部分，对于一切出于整体而分配给我的事物，我不会不满意的。由于记住，我是整体的一部分，我就会对所有发生的事情就满意了。这是作者顾全大局、维护社会整体利益的一种崇高精神境界。当今，我们作为每一个社会人，很需要发扬这种精神，以自己的实际行动去维护国家、社会、集体的利益。、正确对待人生，乐观面对生死，抓紧实现人生价值。死亡不是一件可怕的事情。要以一种欢乐的心情等待死亡，把死亡看作不是别的，只是组成一切生物元素的分解。而如果在一个事物不断变化的过程中元素本身并没有受到损害，为什么一个人竟忧虑所有这些元素的变化和分解呢？因为死是合乎本性的、而合乎本性的东西都不是恶。总之，生与死之间的距离是很短暂的，看看在你之后的时间，再看看在你之前的时间，在这种无限面前，活三天和活三代之间有什么差距呢？当然，作者把生死看成是自然现象和自然规律，坦然面对它，并不是消极等待死亡，而是珍惜生命、正视人生价值。我们必须抓紧时间，这不仅是因为我们在一天天地接近死亡，而且因为对事物的对照和理解能力将先行消失。这就告诉我们，人的生命不仅是短暂的、有限的，而且随着人的衰老，在死亡之前就丧失了对事物的观察理解能力和继续工作的能力。因此要在有限而宝贵的生命里，抓紧做好每一件事，以自己的勤奋努力实现自己的人生价值。

第三篇：-沉思录读书笔记

《沉思录》读书笔记

在人生的旅途中，我们时而会迷茫，时而会因为失败而变得暴躁，或者由于冲动无法冷静，这时我们需要沉思。在读完《沉思录》，我觉得我在迷茫的人生道路上找到了指航的路标，为以后的人生找到了奋斗的目标。

在读完沉思录后，我意识到：无论命运将什么事情加诸于你，你都要怀着崇敬接受；不玷污内心的神明，不让各种妄想搅扰它，而是使它保持宁静，规规矩矩地侍奉它，不说违背真理的话，不做违背正义的事，即使别人都不相信你的生活简朴，谦虚和满足，他也绝不动怒，终其一生不偏离这条道路，顺着这条路，你将获得纯碎，宁静，随时准备告别人世，没有任何勉强地接受命运的安排。

从书中我亦了解到人最大的幸福就是遵从理性，合乎自然：行事若能遵从理性，一心一意，坚定不渝，不急不躁，不随便分心在别的事情上，保持心内的纯净正直，即使你随时可能放弃生命----如果能做到这些，不奢求什么，也无所畏惧，如果你现在的行为合乎自然，你从小到大所说的话没有任何虚假，那么你就能过得幸福；谁也不能阻止你获得这样的幸福。

每当我们的人生处于迷茫或者堕落的时候，你就要牢牢记住：人生是何等短促，何等卑微:昨天像是一滩黏液，明天也不过是一具木乃伊，一堆灰尘。所以，在这短暂的有生之年，让自己过得合乎自然吧，怡然地走向人生的终点，就像一枚熟透之后即将坠地的橄榄，感激承托它的大地，感激生养它的枝干。

从马克西莫斯，我学会了自制，不因他人而动摇自己的意志；无论是疾病还是其他的困境中都始终积极乐观；他的性格既亲切和蔼又端庄，两者结合的这么完美，足以成为我的表率；他做事勤恳，毫无怨言。他表里如一，从不口是心非，在任何行为中都不抱恶意；他从未表现出大惊小怪的样子，也没人听过他出语抱怨；他做事不冲忙，也不拖拉，也没有涨然若失或意志消沉的时候，他不去讨好他人，也不会表现的暴躁或者多疑。他心地仁厚，宽宏大量，而且为人正直；与其说他不曾背离正道，不如说他一直在正道上前行。

无论何时何地，这都是你能够做到的：要满足于命运现在分配给你的一切，要公正地对待你现在的邻人，要谨慎地保持你现在的想法，以免那些你还没有完成把握的念头混进你的思想。

无论外界发生什么，都要处之泰然；服从内心的原则，行事公正‘也就是说，一切的想法和行为都要尽到社会的义务，因为你的本性要求这样。不要空谈一个好人应该具备什么样的品德，只管去做一个好人吧！要不断地告诉自己，时间乃是一个整体，所有事物的实体也都是一个统一的整体，任何事物，于物质的整体而言都像是一粒无花果的种子，于时间的整体而言就像是砖头的一下转动。

第四篇：《沉思录》读后感

宁静地沉思

——读《沉思录》有感

读完马可·奥勒留的《沉思录》，掩卷而思，书中的每一个字像那恋恋不舍的情人一样依然停留在我的脑际，只待我用心慢慢地去咀嚼那其中的美妙。此时，心灵的深处就像那没有一点杂质、没有一丝尘世的声响的清晨一样，十分清静，好像没有什么东西是被扰乱过的一样。即使是这样，但，心中并不会因此而感到有任何的孤独和寂寞，因为我还有那清晨太阳的陪伴，她用她那一缕缕明静的光线照亮你，并且温暖你。在这个时候，有什么东西能够和沉浸在宁静的氛围里去享受那哲学产生的美感相媲美呢？那种感觉真美！一种被哲学的美感深深迷恋的感觉！

《沉思录》的作者马可·奥勒留是古罗马时期著名的“帝王哲学家”。在他幼年的时候，出身背景的优越性使他有机会外文学、哲学、绘画等方面广泛地涉猎，这也为他以后深刻地研究哲学奠定了厚实的基础。因此读过《沉思录》的读者都知道，这本书是马可·奥勒留借助心灵的力量和对生活细微的观察而完成的，它告诉我们应该如何保持仁爱、宽恕的生活原则，怎样才能按照本性在宁静中幸福地度过自己的一生，又告诫我们应该怎么坦然地面对生死，如何把握好那些在自己能力范围内的事情等等。这些都是我们日常生活中必须直面的问题，因此，对于启迪我们的智慧，引导我们更好地生存，有着不可低估的作用。

对于“仁爱”“宽恕”，马克·奥勒留认为，“对于那没有理性的“动物和一般的事物和对象，由于你有理性而他们没有，你要以一种大方和慷慨的精神对待他们。而对于人类说，由于他们有理性，你要以一种友爱的精神对待他们”，这是一种多么宽广的胸怀啊！多么博大仁慈的爱啊！一种对万事万物一视同仁的仁爱与宽恕！宽恕和仁爱是相辅相成的，一个不懂得宽恕的人一定不会对其他事物充满仁爱。试想如果一个人对那些有些粗俗，有些欠文理，甚至那些稍微伤害过你的人充满了挑剔和苛责，他怎么可能发自内心地宽恕他们呢？又怎么可能有一颗仁爱之心呢？之所以会出现没有仁爱之心的人，首先他就是一个不懂得宽恕的人，如果他懂得宽恕，他又怎么会去为一些小事而不去显示他的仁爱呢？所以，想要成为一个有仁爱之心的人，前提是的拥有一颗宽恕的心。关于宽恕，我们的先贤圣哲也认为：君子之道，忠恕而已。而君子，在中国的传统文化往往是仁爱的化身。君子在现代词典的解释是指品格高尚的人。而想想那些品格高尚的人，往往不都是拥有宽广的胸怀，往往不都是懂得宽恕之道吗？君子是古代对一个人的评价标准，而仁和恕又是君子的安身立命之本，所以君子应该时刻保持仁爱和宽恕之心，才可以称得上是一个真正的君子，正所谓“仁者，爱人也”。假如有人要将你杀掉，把你切成碎片，诅咒你，难道这些事能够阻止你拥有仁爱宽恕的本性吗？当然不能，我们不会因为受到伤害或者不公平待遇而放弃自己的仁爱宽恕的本性。从现在开始起，应当学会让自己拥有宽恕和仁爱的的本性，因为这两种品质，都在你能控制的范围之内！

“在心灵的最大宁静中免除所有压力而生活是在你的力量范围之内，即使全世界的人都尽其所欲地叫喊着反对你”所以说，选择宁静的生活方式有助你更轻松更愉快地生活。在马克·奥勒留看来，这的确是一种不错的选择。中国有一个成语叫做“宁静致远”，意思是，如果我们心中没有一丝杂念，让心灵保持在宁静的状态下，有助于我们完善我们的人格修养，追求更好的精神境界。当然，这样的例子是不少的，像我们每个人都熟知的陶渊明，就是在官场黑暗、小人当道的社会环境下选择了宁静的生活，在诗歌方面才有如此大的成就，在人格方面才得到了人们的赞扬。宁静的生活，在我们可以支配的范围之内，所以我们每个人都可以选择这种生活方式。此外，宁静的生活包括心灵和物质两个层面，在物质方面，选择宁静的生活方式，其实就相当于选择了一种井然有序的生活方式，使你的生活秩序忙而不乱。在精神上，可以使我们的心灵在痛苦、在烦恼时得到休憩。选择宁静的生活方式就相当于选择了幸福生活！而这也是在你能力的控制范围之内的。

生死是一个很老的话题了，但又是我们人类必须面临的问题，而且常谈常新。“那从地里生长的东西要回到地里，而那从神圣的种子诞生的，也将回到天国”，这在常人眼里，这只不过是最常见自然轮回现象吧了。但，如果把那株植物换做人的话了，我们可能就不那么去认为了。难道在我们人类的眼中，植物的生命就不是生命？或者就比人的生命要低贱吗？其实不然，只是我们人类把自己的生与死看的太重了，每个人总想活他个上百年或者更多，但这可能吗？！既然不可能，可我们又为何不去承认这一个现实呢？不去坦然地去面对我们无法改变的事情呢？在马克·奥勒留看来，死亡并不是一件坏事，而且是不可以避免的，不管你

是达官贵人，还是普通百姓，不管你是否承认，是否喜欢，你最终都会踏上这条道路的。坦然地面对生死，就像你看待那株植物一样，必然也将回到天国，因此，只要把这种自然轮回看作是宇宙间的一种不可改变的法则就行了。“虽然你打算活三千年，活数万年，但还是要记住：任何人失去的不是什么别的生活，而只是他现在所过的生活；任何人所过的也不是什么别的生活，而只是他现在失去的生活。最长和最短的生命就如此成为同一。”

读罢此句，不得不放下书本，思考良久。这是一个很有意思的说法，而且能够引起我实际生活中的共鸣。人们一生中将面临无数个“现在”，我们所过的生活亦是由无数个“现在”所拼接而成，“现在”对于每个人来说，它即是礼物，也是恩赐，是我们唯一所能把握的。我们曾纠结于过去的种种伤疤，桎梏于历史的层层包袱；我们亦曾迷茫于未来的种种未知，迷茫于将来的袅袅迷雾；我们郁结，我们痛苦，我们烦躁，我们恨不能穿越时空。但，又如何？莫奈何！当“现在”流逝成“过往”，我们不应还陷在不能改变的“过往”泥潭中自怜；当“将来”还未演变成“现在”，我们亦不可烦躁于不可知的种种变相之中。我们唯一可控的只有“现在”，唯一能做的也只是不要在懊恼中放任可控的“现在”流转成不可控的“过往”，在彷徨中措手不及地迎接“将来”化为“现在”。

过往的失意，无碍于今天我们以良好的心态遥望旭日的升起，面对崭新的一天，喜迎身边的人与事。同样，曾经的辉煌亦不是你今天可以长久炫耀的资本，因为它已经被定格在逝去的“现在”中，且不同时存在于你当下拥有的“现在”里。

子在川上曰：“逝者如斯乎！”生命变化太快，这一秒的我与上一秒的我已经不尽相同，佛学中称之为“无常”——事实无常也！易学称之为“变化”，“知否世事常变，变幻原是永恒”。一次灾害，无数人的生命流去而不复返。正因为这种人为不能控制的不确定性，更显得现在的重要性与价值性。

不要等！有爱，请现在说出；有梦，请现在追逐；有事，请现在去做......“活在当下”——你是，他是，我也是。这就是生命最美好的礼物。

拥有一颗仁爱宽恕的心灵，选择宁静的生活方式，坦然地面对生死。其实，这也只是《沉思录》中一小部分的思想罢了。在《沉思录》中还有许多值得我们借鉴的生活哲理，比如说：学会用理智的大脑来面对生活；做对社会，对自己有

意义的事情等等。《沉思录》是一部传世的哲学经典，而作为即将踏入社会大门的大学生来讲，非常有必要一读。我终于明白了温总理为什么把这本书放在床头，为什么读了不下100遍。《沉思录》让我思考人生，思考自己，也思考周围的一切。它的好不是读一遍就可以领悟的，我也要向温总理学习，多读，多想，多实践，让《沉思录》真正的带给我成长。

第五篇：沉思录》读后感

读《沉思录》有感

（文学院2009级英语专业英语三班程明亮）

读完马可·奥勒留的《沉思录》，掩卷而思，书中的每一个字像那恋恋不舍的情人一样依然停留在我的脑际，只待我用心慢慢地去咀嚼那其中的美妙。此时，心灵的深处就像那没有一点杂质、没有一丝尘世的声响的清晨一样，十分清静，好像没有什么东西是被扰乱过的一样。即使是这样，但，心中并不会因此而感到有任何的孤独和寂寞，因为我还有那清晨太阳的陪伴，她用她那一缕缕明静的光线照亮你，并且温暖你。在这个时候，有什么东西能够和沉浸在宁静的氛围里去享受那哲学产生的美感相媲美呢？！那种感觉真美！一种被哲学的美感深深迷恋的感觉！

《沉思录》的作者马可·奥勒留是古罗马时期著名的“帝王哲学家”。在他幼年的时候，出身背景的优越性使他有机会外文学、哲学、绘画等方面广泛地涉猎，这也为他以后深刻地研究哲学奠定了厚实的基础。因此读过《沉思录》的读者都知道，这本书是马可·奥勒留借助心灵的力量和对生活细微的观察而完成的，它告诉我们应该如何保持仁爱、宽恕的生活原则？怎样才能按照本性在宁静中幸福地度过自己的一生？又告诫我们应该怎么坦然地面对生死，如何把握好那些在自己能力范围内的事情？……等等。这些都是我们日常生活中必须直面的问题，因此，对于启迪我们的智慧，引导我们更好地生存，有着不可低估的作用！

对于“仁爱”“宽恕”，马克·奥勒留认为，“对于那没有理性的“动物和一般的事物和对象，由于你有理性而他们没有，你要以一种大方和慷慨的精神对待他们。而对于人类说，由于他们有理性，你要以一种友爱的精神对待他们”，这是一种多么宽广的胸怀啊！多么博大仁慈的爱啊！一种对万事万物一视同仁的仁爱与宽恕！宽恕和仁爱是相辅相成的一个不懂得宽恕的人一定不会对其他事物充满仁爱。试想如果一个人对那些有些粗俗，有些欠文理，甚至那些稍微伤害过你的人充满了挑剔和苛责，他的怎么可能发自内心地宽恕他们呢？又怎么可能有一颗仁爱之心呢？之所以会出现没有仁爱之心的人，首先他就是一个不懂得宽恕的人，如果他懂得宽恕，他又怎么会去为一些小事而不去显示他的仁爱呢？！所以，想要成为一个有仁爱之心的人，前提是的拥有一颗宽恕的心。关于宽恕，我们的先贤圣哲也认为：君子之道，忠恕而已。而君子，在中国的传统文化往往是仁爱的化身。君子在现代词典的解释是指品格高尚的人。而想想那些品格高尚的人，往往不都是拥有宽广的胸怀，往往不都是懂得宽恕之道吗？君子是古代对一个人的评价标准，而仁和恕又是君子的安身立命之本，所以君子应该时刻保持仁爱和宽恕之心，才可以称得上是一个真正的君子，正所谓“仁者，爱人也”。假如有人要将你杀掉，把你切成碎片，诅咒你，难道这些事能够阻止你拥有仁爱宽恕的本性吗？当然不能，我们不会因为受到伤害或者不公平待遇而放弃自己的仁爱宽恕的本性。从现在开始起，应当学会让自己拥有宽恕和仁爱的的本性，因为这两种品质，都在你能控制的范围之内！

“在心灵的最大宁静中免除所有压力而生活是在你的力量范围之内，即使全世界的人都尽其所欲地叫喊着反对你”所以说，选择宁静的生活方式有助你更轻松更愉快地生活。在马克·奥勒留看来，这的确是一种不错的选择。中国有一个成语叫做“宁静致远”，意思是，如果我们心中没有一丝杂念，让心灵保持在宁静的状态下，有助于我们完善我们的人格修养，追求更好的精神境界。当然，这样的例子是不少的，像我们每个人都熟知的陶渊明，就是在官场黑暗、小人当道的社会环境下选择了宁静的生活，在诗歌方面才有如此大的成就，在人格方面才得到了人们的赞扬。宁静的生活，在我们可以支配的范围之内，所以我们每个人都可以选择这种生活方式。此外，宁静的生活包括心灵和物质两个层面，在物质方面，选择宁静的生活方式，其实就相当于选择了一种井然有序的生活方式，使你的生活秩序忙而不乱。在精神上，可以使我们的心灵在痛苦、在烦恼时得到休憩。选择宁静的生活方式就相当于选择了幸福生活！而这也是在你能力的控制范围之内的。

生死是一个很老的话题了，但又是我们人类必须面临的问题，而且常谈常新。“那从地里生长的东西要回到地里，而那从神圣的种子诞生的，也将回到天国”，这在常人眼里，这只不过是最常见自然轮回现象吧了！但，如果把那株植物换做人的话了，我们可能就不那么去认为了。难道在我们人类的眼中，植物的生命就不是生命？或者就比人的生命要低贱吗？其实不然，只是我们人类把自己的生与死看的太重了，每个人总想活他个上百年或者更多，但这可能吗？！既然不可能，可我们又为何不去承认这一个现实呢？不去坦然地去面对我们无法改变的事情呢？在马克·奥勒留看来，死亡并不是一件坏事，而且是不可以避免的，不管你是达官贵人，还是普通百姓，不管你是否承认，是否喜欢，你最终都会踏上这条道路的。坦然地面对生死，就像你看待那株植物一样，必然也将回到天国，因此，只要把这种自然轮回看作是宇宙间的一种不可改变的法则就行了。可怜而又可爱的人类啊！生与死的距离很短，一定不要把他看作一件有价值的事情就行了。“在无限的时间面前，活三天和活三年有什么区别呢？”不要再为生死担忧了，就如马克·奥勒留一样，把生死看作一件不在自己能力控制范围内的事情就可以了！

拥有一颗仁爱宽恕的心灵，选择宁静的生活方式，坦然地面对生死。其实，这也只是《沉思录》中一小部分的思想罢了。在《沉思录》中还有许多值得我们借鉴的生活哲理，比如说：学会用理智的大脑来面对生活；做对社会，对自己有意义的事情……等等。《沉思录》是一部传世的哲学经典，而作为即将踏入社会大门的大学生来讲，非常有必要一读。