《遇见我的前世今生》读后感（含5篇）

第一篇：《遇见我的前世今生》读后感

寻找真实的自我——读《遇见我的前世今生》有感

13级 杨小卜

在书店看到这本书的时候，原以为是本单纯的言情小说，但还是对它的书名很感兴趣，便拿起它随手翻看了一眼，结果这一看，就让我对它爱不释手，“欲罢不能”。

《遇见我的前世今生》是高原的著作，高原是一位学贯中西的潜能开发大师，中国图书“潜意识”类题材最畅销的作家，他继承了全球著名的励志大师、潜意识专家如詹姆士·艾伦、戴尔·卡耐基、拿破仑·希尔、托尼·艾宾斯等人的思想理论与实际经验，在潜能引导、自我认识、自我提升、自我改变上受到广大读者的认可。

本书的序言有个题目《与另一个“我”不期相遇》吸引了我的眼球，我认真地一字一句地读完了序言的内容，其中，我颇有感触的话有以下几句：

“每个人都对于另一个自己怀有两种复杂的态度，莫大期待，或是深层的恐惧。”

“心灵就像一面坚实的铜镜，它总是给你一具模糊的映像，使你似妖，又如智者；让你坚强，又不停是把你摧残。你看到的是什么？并不取决于它给你的，而取决于你自己的理想和方向。”

“每个人的心中都住着一个‘魔鬼’。当你战胜它时，你就成了自己心灵的主人；但当你失败时，你就成了它听话的奴仆。它在你软弱的时候侵蚀你的灵魂，在你害怕和无助时让你丢掉前进的方向，失去所有强大的积极而正面的力量。”

作者在最后还说，“希望我的这段充满幻感、痛感与释放的旅途，对所有读到这本书的人都会有所帮助。”的确，在读了这本书后，让我学会了思考这样的几个问题，同时，我也开始试着回答这几个问题：

“我该怎样面对自己的人生呢？另一个我是什么模样的？它是天使还是魔鬼呢？”

在这本书中，作者通过知名人物的禅修案例，以及丰富的亲身经历，向我们展示了各种自我疗愈的神奇方法以及自我苏醒、自我觉悟的心灵过程。这既是一本非常具有可读性的身心灵的对话，故事体的小说，又是一部通俗易懂的心灵励志经典。

本书是高原在面临人生困境之时一次心灵和身体的双重之旅--公司的破产、妻子的离弃、身体的疾病……在遇到事业的重大挫折和人生的重大变故时，作者曾一度迷失了方向，为了使自己的心灵得以解脱，作者选择了旅行，从洛杉矶到印度，从孟买到中国西藏，从东京再到南美，在路上，作者遇到了各色各样的人，包括企业家、律师、小老板、修女、僧人、不得志的小职员等。特别的际遇给了他特别的启示，最终作者站在生命的十字路口，苏醒、觉悟、豁然开朗，这种感觉，或许，一生只有一次。

在“遥远的呼唤”这一篇中，有位高僧的话让我沉思：“人的一生，就是不停地追寻的过程。人到一处去，总有追求。但是，人们所拥有的正在追寻的额呵即将经历的事物，它们都存在于内在，人们的内在富有原生的强大力量，它直接听命于自然和宇宙。就像你，你的欲望和野心，迷茫和困惑，并不轻易受你自己的控制，却在你的身心和灵魂之中。如果你想改变任何事，就要从自己的内在灵魂做起，而不是外在的皮囊。每个人要对自己的生命中经历的一切负百分之百的责任，不能怪罪于任何人，因为一切都是因你自己而起，所有的业障不过是自己作为的结果，这个果实是属于你自己的，不应该有任何人分享，即使他的味道是苦涩和罪恶的。”

读到这里，我震惊了，我是第一次看到过这种观点，我想，他的话说得很有道理，他从完全相反的角度审视世间事物。其实，许多人是自己杀死了自己，他们不想发现真实的自己，他们对于未知的自己怀有持久的恐惧，只是关注着问题本身，而从不追问自己的内心。

我发现，我们总是不断地对他人重复定论，总是在要求别人，而不是要求自己，我们总是希望他人改变事情，达到我们的期望，我们希望世界以自己为中心，世界要自如地依我们的意志运转。所以，当发生问题时，我们把责任归于外在的时候，我们就输了，人生的本质就是战胜困惑，对于所发生在我们身上的一切，我们应该感到万分抱歉，而不是愤怒和绝望。以这种看待自我的新方式去面对挫折和困难，在某种程度上，是会帮助我们治愈我们的精神困惑的。

同样的，怎样才能减轻自己的痛苦呢？唯一确定的有效的方法就是爱自己，这将是开启治愈之门的密码，这个方法是要用在我们自己的身上，而不是别人身上，只有热爱自己并拒绝抱怨和逃避，才有机会打开未知的能量之门。

心理学中的“意识”是指与物质世界相对立的精神世界，是一种觉知，一种心理状态。一个人的意识内容包括了他的思想认识、思维、情感、意志等内在的心里活动，心理学研究意识的目的在于揭露心理活动的规律。而本书中，作者从普莉塔娜修女口中得知的“意识”的解释是：

“意识是我们的魂魄和灵性，是生命的终极力量，它有很多面具，就像你现在戴的这张忧伤的面具也是属于她的一种能量。你的痛苦、欢乐、悲伤、兴奋、绝望和冲动，都在它的掌握之中。”

读到这里的时候，我赶紧开始回想学过的关于“意识”的相关内容，拿出课本，仔细地回顾了一遍，顿时觉得心理学的知识很是抽象，会让人萌发出各种问题。突然想到了“潜意识”这个词，在看作者简介的时候，就看到了他的图书标签是“潜意识类型”，这不禁又让我有了感叹，心理学的知识无处不在，以各种方式给这个迷茫的世界呈现着它的神奇力量。

书中写到“凡事在成熟之前，都必有苦涩之味。无人可控制一切，有优必有劣，有强必有弱。虚弱是智者的坦诚，强大却是愚者的虚荣。”

读完这段之后，我一时没有明白，考虑了很久，才又所会意。正如作者所发出的疑虑一样，我也在思考着这样的问题：“我有很多的缺点，每天都在发现新的缺点，为防止敌人抓住并置我于死地，我该把它们藏起来吗？可是，我作为一个公司的领导人，为了表现自己胸有成竹，百战百胜，我不能让手下和对手看到我的缺点。我一直试图这样做，但我的压力很大，因为做到这些实在是太难了。”

其实，对于这种拥有这种想法是让人可怜并且同情的。我们应该勇敢地告诉别人你的不足，包括你的对手、敌人以及所有让你有警惕心的陌生人，这样反而会释放自己的压力，要知道，有时候缺点会因为我们的坦诚正视而变得可爱起来，转化为优点。

是啊，为什么要掩饰客观存在的事实呢？人们不是将内在暴露的太多了，而是掩饰得太过泛滥。其实，我们并不需要问自己要什么，也不需要管别人怎么看自己，要学会问自己还能做什么？为自己，为自己爱的人和爱自己的人们。有些时候，当我们有问题的时候，应该好好地问一下自己的内心，有些答案和真相，是需要我们自己给自己的。

每个人都会遇到身体和心理的双重压迫。许多人因为承受不住事业、婚姻和疾病的连续打击而选择轻生，还有一些人精神崩溃，每日流泪，悲哀度日。当然，还有很对的人，他们面临这种绝境，突然就会迸发出强烈的求生欲望，拼命地寻找治疗方法。有时候，我们会有这样的感觉，发现开始抓不住自己的思想，感觉，体内的能量四处游荡，我们想要倾诉和释放，但是找不到一个出口。

在这种时候，我们需要找一个自己最信任的人，比如说最好的朋友或是心理医生去让我们的身体和心灵彻底地放松，或者是去旅行。没错，强者的人生总会经历大大小小的希望或绝望，重要的不是你经历了什么，而是你能为自己做些什么？

事实上，我们平时为之惧怕和恐惧的事物，有时并不是我们所想象的那么可怕，区别就在于我们有没有勇气去面对它。只要我们拥有了勇气和力量，成功的力量已经紧紧地追随在我们的左右，它会让能够推动我们成功的信念进驻到我们的内心，我们也会体会到生命的全新改变。

作者说要清楚体内的“坏苹果”，他在经历了破产、离婚、疾病等一系列的重创之后，每一天都在坏苹果上面附加新的苹果，他希望能够掩饰掉发生的所有不幸。其实，用对未来的期盼遮掩昨天的失败--如果我们不拿出有用的解决措施，没有放下包袱的决心，那么不过是掩耳盗铃而已。结果就是，我们的脾气越来越坏，身体越来越差，朋友越来越少。很显然，只有慢慢地挑选苹果，逐渐地把这些无用的能量清除出去，才是最根本的解决办法。

遗忘是我们说无法控制的，它是心灵的绝症，很多人就选择这样的方式来逃避痛苦，就算艾宾浩斯发现了记忆曲线，可我们还是不能控制遗忘，不知不觉间我们忘记了家中的电话号码、银行卡密码、亲人的生日、童年趣事，朋友的姓名，这些或简单或严重的记忆遗忘，使我们在重要的时刻面临危机。

作者对于“遗忘”的描述，让我想起了学过的对遗忘原因的解释，衰退说认为，遗忘是由于得不到强化而逐渐减弱，以致最后消退的结果；干扰说认为，遗忘是由于在学习和回忆之间受到其他刺激干扰所致，一旦排除了干扰，记忆就可以恢复；压抑说把遗忘解释为动机性的，是对痛苦的、令人尴尬的记忆的压抑；提取失败说认为，进入长时记忆的信息可以被长久地保存，发生遗忘主要是因为存储的信息不能被提取，而许多记忆之所以不能提取，是因为在回忆时缺少适当的记忆线索。

课本中的对“遗忘”系统地讲述让我想着如何在生活和学习中提高自己的记忆力，能够做到更好，可是很多时候，我们并不想拥有一个好的记忆力，想要遗忘一些不好的、痛苦的事，可是偏偏就是忘不掉，或许这就是在无意识中的强化吧，不知不觉间就将其深入骨髓，难以遗忘。

我们的人生就是一场接一场的表演，与社会上绝大多数人的人生一模一样。社会的本身，就是一个人参与同时进行表演的舞台，人们默契地相互搭档相互配合着，将心灵的真相掩盖起来，穿上道具，演出剧本设计好的情节，一切都貌似很正常，看不出任何表演的痕迹。令我感到悲伤的是，我们一直在整治着别人的心中对自己的既定印象，使自己尽可能完美化，我们不遗余力地通过各种努力期待通过大的活动争取到更多的荣誉和美好的结果，期望他人能按我们的看法描绘自己的形象。

我们所做的一切努力就是为了在他人眼中增加自己的色彩，在他人眼中增添自己的伪装，去塑造一个他人眼中非常有价值的“镜中之我”。这就是心灵的欺骗与伪装，我们不断地掩饰自己的内心，忽略自身的真实要求，隐藏自我的真是面目，一味地迎合他人，然后逐渐地迷失自己。我们已经迷失在虚伪的陷阱里，不能自拔，这仿佛陷入了一个恶性循环，一个欺骗的开始代表着更多欺骗的到来。

不过，我们的摆谱和表演就是想让别人对自己的看法有所改观，这个过程也是不断地壮大自我、晋升自我的过程，从这种意义上说，摆谱和表演的本身也有它积极的一面，他的存在可以使我们不断弥补自己的不足，赢得他人的信任和尊敬，从而打造出一个更具“价值”的“镜中之我”。

作为在地球上最为高级的生物，人的本身就蕴藏着巨大的能量--包括正面和负面的能量。在我们的躯体中，包含着两部分思想：一是意识，而是潜意识。意识和潜意识并非势均力敌，潜意识的力量要比意识的力量大数万倍，更能助我们实现愿望。不过，在大部分的时间中，我们并没有唤醒自己身体中的潜意识。

有些人总是抱怨他们不能好好地运用潜意识，问题就出在他没有领悟到它的形成过程：潜意识产生于我们的内心，它会把我们心中所想变成真实的事物。潜意识也存在着缺陷，它无法分辨事情的真假，对于谎言或真诚并不理会，潜意识对我们的大脑过于忠贞，它一旦接受了一个想法，不会对你提出的要求变为事实，而且不会问你真假如何。所以，我们可以欺骗任何人，就是不能欺骗自己的潜意识。

这个世界上的每个人都会自我欺骗。我们之所以会选择自我欺骗，源于不愿正视自己逃避的现实，当我们习惯于自我欺骗的时候，就再也意识不到自己是在自我欺骗了。一旦这种状态成为定式，我们便无法自知和自省。换个说法来讲，我们每个人都喜欢自圆其说，我们找着一种合情合理的理由来将自己的不诚实、不想面对和逃避的现实轻松地抹杀，掩盖住内心真正的价值观，来给错误的观点和想法披上一件合宜的外衣。

有人会将这种心灵的自我欺骗称为“内省”--他们甚至称其为难得的优点。不过，在我看来，持有这种观点的人已经在更加严重地自我欺骗了。内省从一定程度上来讲属于反省的层面，可事实上他在回避现实状况，找一个说得过去的理由为自己开脱，是他原本的错误合理化。内省的结果是越来越接近现实状况，而自我欺骗的结果是使自己愈加虚伪，脱离了真实的自己和心灵的健康要求。

作者说，长期以往干扰我们和压抑我们的内心潜意识觉醒的本质原因有三个障碍的本质：

1、对什么都觉得习以为常

2、为自己找理由

3、刻意地积极思考

除了积极思考，还有一种方式来改变负面状况，那就是正确的自我反省，良好的内省会帮助我们对心灵的变化采取静观其变的态度，让负面的思想慢慢地自己化解掉。一个人只要接受真实，就有勇气摒弃虚假，自我反省所需要的勇气，不过是让我们正视、去面对真实。所以，投靠了真实，我们的人生将收到巨大的回报。

在《一道情绪的测试题》一篇中，开篇就有一个问题：

“情绪是什么？它的威力到底有多大？”

美国密歇根大学的南迪·内森教授的一项研究发现，一般人的一生平均有30%左右的时间处于情绪不佳的状态。

也许我们在平时的生活中根本没有意识到，自己的生命中很客观的一段时间被愤怒、焦躁、忐忑等等不良的情绪所填满。这个世界上，只有很少一部分人能够真正理性地控制自己的情绪。在生活中，各种层出不穷的实例告诉我们，情绪的变化常常在我们的一些神经生理活动中得以表现。

美国的科学家经过长期的研究发现，消极情绪对我们的健康有着难以估量的危害。经常发怒和充满敌意的人，与正常的人相比，他们更容易患心脑血管疾病。哈佛大学的调研也发现，在1600名心脏病患者中，有超过50%的人经常焦虑、抑郁、脾气暴躁，程度超过普通人的三倍。

毫无疑问，这是科学的结论，坏情绪永远都是内心最没用的情绪。对我们而言，各种情绪就像是脉搏，就像是血管，我们没有办法彻底地剥离它们，但是最重要的历练就是调节自己容易紧张的个性，争取把坏的情绪扼杀在摇篮中，让他们无法壮大，无法深入，只有这样，我们才能给自己构造出最积极的情绪堡垒。要想为美好的情绪争取一片新天地的话，就要勇于跟那些消极的情绪作坚持不懈的斗争，抵抗并且引导它们向积极的方向转化。

改善坏情绪没有任何回避和拖延的借口，因为坏情绪的伤害不会因为你的遗忘就自动地逃到一边，它会始终存在于我们的身体之内。一有机会，它就会兴风作浪，主导我们的潜意识，并污染我们的心灵。

所以改善坏情绪，需要改变我们错误的认知，从以下的方面做起：

1、寻找坏情绪的原则

2、尊重我们的身体规律

3、保证自己的睡眠充足

4、为自己创造亲近自然的时间

5、养成经常运动的好习惯

6、在生活中合理饮食

7、培育积极乐观的心态

还有，对付坏情绪，我们要及时地给予自己暗示和警告，学着调整自己，使自身摆脱消极情绪的控制，而如何调整自己，作者给出了如下的一些建议：

1、在恰当的时候转移注意力

2、改变自己对于事物的陈旧的认知

3、擅长利用自我暗示的力量激励我们的心灵

只有我们确信“无论什么事情都能改变”，我们才能改变事情，我们必须不断地告诉自己我“必须”怎样，而不是我“应当”怎样。

有时候，积极的暗示可以通过镜子完成，当我们在生气的时候，找一面镜子，对着镜子努力微笑，持续简短的几分钟，心情就会愉快起来。自我暗示不仅可以用沉默的方式完成，也可以大声地说出来，甚至还可以在纸上写下来。

只要我们能不间断地给自己积极正面的暗示，就能有效抵消自己长久形成的思维习惯。自然而然，我们越是经常选择积极、扩张的言语和概念来鼓舞自己，就越容易地创造出一个积极的心态。

每个人对待自我的态度决定他人生所赋予的价值。威廉·詹姆斯这位著名的心理大师曾说过，“思想本身就是思想者”。也就是说，每一个人都需要虔诚地认知自己对待自我的态度。关于“自我”的认知，必须与跟其他层次的有意识活动完全区分，唯有如此，我们才可以把“自我”这个认知从其他大脑层面的意识活动中完全剥离。

一个人对待“自我”的方式决定了他能否完全地信任自己，不能完全信任自己，就会陷如极端的自卑与自信的漩涡。我知道，很多时候，自信其实离自己很近很近，心灵深处隐藏的种种事实，是成为我自卑或不够自信的理由。可是，自卑与自信，跟我们自身所处的顺境或逆境又有什么关系呢？内在的自我信任，其实只与一个人内心对自我价值的肯定与否密切相连。事实的确如此，无论在什么环境下，真正自信的人总能活出他强大的风采。

暂且把自信放一边，我们可以探讨一下自卑。自卑本质上，是一个人人格上的隐形杀手，它造就了病态的人格、扭曲的心灵等等，促使人们成为人生道路上的失败者，甚至成为厌恶生活的轻生者。唯有深入探讨自卑形成的原因，方能找到消除它的方法和途径，找到依据和资料，并最终战胜它和征服它。

从精神的角度来看，自卑其实就是自我意识偏离造成的。往简单的方向说，自卑就是一种自己看不起自己，同时也认为他人也看不起自己的心里。它会给人的心灵营造一种假象，就像编排的一场电影。自卑的人会在做事的时候缺乏基本的信念，无所作为，甚至无法完成对那些稍加努力就可以完成的任务。具体来说，他们在困难面前容易早早低头，并且无可奈何地放弃。

很明显，自卑者的潜意识里总是怀疑他人看不起自己，而他们也总是把他人的一些与自己毫不相关的言论和行为，视作对自己的藐视和轻蔑。由此，他们陷入了一个看似永远也不会结束的恶性循环，他们内心的自卑情绪会日益加重，就像恶性肿瘤一样潜伏在人的体内。

长期笼罩在自卑情绪中的人，他们不仅会失去健康的身心，更会为自己的行为埋下消极的心理障碍。这些人无法看到自己的长处，更别说发掘出自己的潜能了，总而言之，这均是对自己缺乏信任的结果。

也许，消极的自我评价与暗示，正是造成我们自卑的根源。消极的自我暗示不因我们的出身而受到左右，不过，在我们小的时候，对此无能为力，甚至根本不知道究竟哪些情绪属于消极的自我暗示。在这种极端无奈的情况下，我们只能被动地接受了它们的影响，懵懂阶段的人们，对此消极状态，别无选择，只能接受。所以一个人如果他低估了自己，则被无尽的自卑笼罩，在生活中自暴自弃。人终其一生要达到的境界，只有一个，便是心灵内部的平衡，建立稳固的自我信任。

书中提到的告别这种窘境的方法有以下两个努力方向。

1、要完全把握自我评价的幅度

2、要为自己确定合理的可比性的对象

人要学会释放自己内心的压力，现在的很多人都是躲避压力的“隐者”，他们多是有着常人无法忍受的巨大的精神负担，所以才会采取这种极端的处世方式，找一个地方将自己隐藏起来，以便躲开压力的瞄准。

如果我们希望自己的内在清净而又整洁，就必须开始进行“内在大扫除”，以此来清理无用的能量。“压抑”或“逃避”的方式只能使无用的能量堆积，面对，接受，处理掉那些感受才是保持内在洁净的根本。

一个真正聪明的并且关心自己心灵健康的人，他不仅会每天进行“内在大扫除”，更注重内在的日常维护，不管有无外在的压力，我们都应随时去注意自己每个当下的感受，保证即时释放无用能量。

在《战胜恐惧》这一篇中讲到，很多人在考试前都会感觉十分紧张，本来复习的不错，时至对于一些难点知识点也相当熟悉，但当他们走进考场，盯着空白考卷的时候，大脑就会一片空白，记不起任何东西！其实，不仅是学生，常人都会有会这样的经历。

对于这种现象有一条很重要的潜意识规则来解释：每个人都会将自己的注意力集中到他能意识到的想法上。出现这种现象的人都会将注意力集中到“我可能会失败”的想法上，结果潜意识把这种“可能性的失败”变成了现实。恐惧失败会带来真实失败的体验，这就是“暗示性失忆症”。因为畏惧，人们得到了自己畏惧的结果。

毫无疑问，恐惧是心灵的杀手，小小的恐惧就是心灵的一部分坏死的细胞，它虽小却能使整个生命彻底杀死。

想使意识与潜意识保持和谐一致，唯一的办法就是学会放松，使整个心灵平静下来。在积极思想地不断刺激下，无所不能的潜意识就会开始慢慢地发挥了作用。潜意识相应地调整了意识里的思想，想象出一美好的结果，不停地发布命令，心灵就会通过各种办法来帮助我们实现这种美好的结果。

我们想要获得勇气，让我们的恐惧“饿死”，就要尽全力的创造一下的这些情境：

·爱

·给予

·帮助他人

·休息

·树立清晰的目标

·干净、整洁

·跟积极的人接触

·拥抱大自然

·合理、健康、均衡的饮食

·阅读积极向上的书籍

·鼓励自己

·热爱分享

·鼓励自我改变

一个人，在尘世厚重走得太久了，背负的欲望和压力太大，心灵将不可避免地沾染尘埃，使得我们原本洁净的心灵受到各种信息的污染和蒙蔽。有一位心理学家曾经说过，在这个星球上，人是最会制造垃圾污染自己的动物之一，同时，人也是最会欺骗自己的灵性生物。人不但看不清真实的自己，也往往不清楚自己到底富有多少神圣的力量。

如果一个人的内心积满了污垢，他那颗蒙尘的心，让他的灵性变得灰暗迷茫，他的潜意识“神性”衰弱，显意识又疲乏无力。我们内心的垃圾隐藏的极深，比如烦恼、欲望、忧愁、痛苦等无形的垃圾隐藏在内心的种种不易发觉的角度。

只有扫除了灵性房间内的厚厚灰尘，为积极和快乐腾出更多和更大的空间，才能够使你黯然的心变得明亮，让你杂乱的心变得清净，从而告别人生的烦恼和绝望。同时努力做到以下几点：

1、当你需要选择的时候，请慎重思考并基于思考

2、我们要及时地做出最符合心灵的选择

3、使灵性迷途知返，即便被人发现你的羞愧

4、对于自己的人生，你学会综合权衡和深入思考

5、珍惜自己的过去们，并且永不抱怨

作品的最后，作者回顾了一下自己的心灵旅程，得出了一个感悟：不管得到了什么和失去了什么，每天都应该是快乐的，因为你的心灵始终在它的旅途中留下丰富的记忆。

第二篇：《前世今生》读后感

1980年，27岁的凯瑟琳莫名焦虑、恐惧，生活一团糟。无奈之下，她求助于著名心理医生布莱恩魏斯。因为她的内心充满了恐惧，没有安全感，她怕水甚至怕药丸卡到喉咙，所以她花了两个月的时间才鼓起勇气去看医生。在魏斯和她聊天的过程中，他知道她的内心充满了恐惧，非常希望得到安全感。魏斯打算让凯瑟琳从她的童年谈起，以便找出问题的根源，他认为她的童年可能带给她很大的心灵的创伤，但是她对童年的记忆已经不记得多少，因此魏斯考虑用催眠的方法来了解和追踪。在此过程中她记起了一些零碎的片段。有过一段时间凯瑟琳认识了一个已婚的犹太人——史都华，并且被他深深地吸引，不过逐渐地，她觉得生命越来越失控，最终在朋友爱德华的推荐和坚持要求下，她来到了魏斯的诊室内。魏斯花了18个月给凯瑟琳做传统心理治疗，想减轻她的恐惧症状。在那段时间里，他们探讨了她的感情、思想和梦境，并且也已经使她记起了很多过去重要的细节。多数人经过这么多都会进步很多，但凯瑟琳并没有，她仍然受痛苦的折磨。最终他决定尝试用催眠疗法，先让她回溯到从前，记起童年的事在此之中魏斯明白了她和父亲的关系为什么疏远。一个星期后凯瑟琳说什么也没有改进，这让魏斯很惊讶，不知道是哪个地方出了错，因此他决定让她进行进一步的回忆。终于在一连串的催眠治疗状态下，凯瑟琳竟然记起引发她症状的“前世”记忆。逐渐地，在这段为凯瑟琳治病的时间里，魏斯也简单地了解了她的前八十六世。

公元前1863年，她是一个18岁的金发女孩阿朗达。后来，洪水淹没了乡村，她溺死在洪流中。公元1756年，她是西班牙妓女露伊莎。19世纪，她是美国维吉尼亚州的奴隶艾比。二战时，他是德国飞行员艾力克，有一个幸福的家庭，最后在战争中丧生„„这些都是凯瑟琳的前世，而她的症状似乎也是这些前世导致的结果。而这一次催眠结束后凯瑟琳说她的恐惧感减少了，因此她渴望再次接受催眠。突然有一次令人震惊的是，催眠状态下的凯瑟琳会向魏斯转达一些高度进化的“大师们”的讯息——有关生与死、爱与希望、信心与善意等。而这些讯息对现代社会是十分有用的。

在这个世界上死亡对于人类来说是最为恐惧的事情之一。也许人们都想知道我们为什么会害怕死亡？我想，最重要的原因应该是人们并不指导和了解死亡之后究竟是一种怎样的状态。生活中人经常对没有看清楚的事物感到恐惧。例如，晚上一个人在家，月光下映在窗户上的树影好像一个人在飘动，非常害怕，开灯之后发现不过是窗外的树枝，就不觉得害怕了。在黑暗中，由于无法确定，所以会不由自主地把那树影想象成一个坏人、甚至一个鬼魂，人们的大脑里总是有一个喜欢胡思乱想的零件，所以常常我们都是自己吓唬自己，但是又不能说这没有道理，因为人类害怕面对死亡或与死亡相关的事情和某件东西。所以人对死亡的恐惧，大概也就是因为不知道死亡之后到底是什么状态，因而会不由自主会往最坏的方面去想，最终产生恐惧的感觉。

但是今天我通过读了《前世今生》这本书，我发现原来死亡之后似乎也可能是个很好的状态。书中曾描述：我感到一道明亮的光。感觉很好，我可以从光里获得能量。从中我了解到人类的死亡也是一种解脱，不再有任何的痛苦，而且能达到一个更加明亮的地方并获得人世间没有过的能量，其实这样的死亡后的描述可能给人们带来对死亡不一样的认识。那么，我们对于死亡的恐惧感应该也会减轻一些了。我认为在我们所接受的教育之中，缺少了对于死亡的教育，而这种教育，对人生来说，是非常重要的，遗憾的是，大多数人只能靠自己去摸索和领悟。死亡是人生中非常重要的部分，人的一辈子有很多事情是无法确定的，但每个人都一定会死，这是确定无误的。如果我们对于死亡有着清晰的认知，不管是正确的还是错误的、或是负面的，但至少我们能够从年少时就学会了关注死亡、了解死亡、认清死亡，那么我想我们的生活就会过得更为豁达、乐观，从容自在。

《前世今生》给我最深的印象是无论处于何世，人的命运、喜怒哀乐都与“自然与社会”和“自己的情感”相关联。前者指的是自然灾难，如凯瑟琳在前世中经历过的地震、饥荒、瘟疫、战争等，后者指的是对待外界的情感。自然及人类社会的灾难会给人类带来痛苦，而

人类自身在成长的过程中也不可避免要经历痛苦。往往只有痛苦才能给人留下不可磨灭的记忆，所以凯瑟琳每次进行催眠时，都能回忆起曾经令她痛苦的记忆。

看过了《前世今生》我想起曾经在网上看到过有关前世轮回的事件。历史上记载：明朝王阳明先生一日出巡时路过一座寺庙，举目一看，似曾相识之感油然而生。走到后院一个封闭的房间，觉得更加熟悉，便问住持，后来得知此屋是五十年前住持过世后被封闭的；王阳明非常好奇，坚持要开门一探究竟，进屋后发现前住持留下的一首诗，诗的大意是说五十年后，开门入内者就是住持投胎转世之人，王阳明先生这才发现自己的前世原来是一位出家和尚。在台湾有一对夫妻，先生很年轻就去世了，太太在先生死后每年生日都煮面祭他。多年以后，一位年轻军官每年生日都梦到有人煮面给他吃，一天路过此地，仿如梦中吃面的地方，进屋拜访之后，赫然发现自已与墙上年轻先生的照片长得一模一样，年老的太太也认识他，说：“你终于回来了。”他才知道跟前的老太太原是自已前世的妻子，也恍然大悟常常梦见别人煮面给他吃的原因。记得当时看到这两个事例的时候我肯定地认为这只是某个人编纂的故事，这样的事情怎么会在现实生活中出现？但《前世今生》让我相信了它们可能真的发生过。所以我认为我们不应该以一种迷信的态度来看待前世轮回，前世轮回不是宗教迷信的产物，它确实存在，虽然目前未能以科学证实，但我们不能否认，应该尝试用科学的方法去研究它。

我是一个不相信迷信的人，以前我知道“前世、来世„„”只不过是人们口中常用来承诺或说明时使用的词语，不存在真实性，因为没有人能说出某个人的前世或来世是怎样的。但看过魏斯的这本《前世今生》我竟然相信可能真的有前世和轮回，并且有一个长时间以来我无法找到答案的问题现在看来好像也跟轮回有关吧。在日常生活中我时常会发现某一个场景和事件仿佛在以前碰到过，而且是一模一样，以前我总认为这也许是在梦中遇到过，而现在想起，我突然想知道这是否与轮回相关呢？不光是这个，我相信我们都曾经有过，看到一个素未谋面的人，却有着很熟悉的感觉，仿佛在哪个时刻见到过。有很多很多的经历在现在看来好像都有了一个比较好的答案。

记得我的一个高中同学是个易经迷，经常根据别人的生辰八字算出大限之日，有的人算完后哈哈大笑，而有的人却露出一副紧张而又不相信的表情。而现在我突然觉得与其知道了大限之日后计算这日子活着不如像平常人一样没有负担地快乐地活着。这本书就是为了告诉我们死亡并不可怕，它也可能是一种痛苦的解脱。因为不再害怕死亡，因为了解了前世与轮回的存在，从此便能无忧无虑地过着平凡的日子。就像书中说过的“人生是没有尽头的，我们不曾真的死去，也从未真的出生。我们只是度过不同的阶段，没有终点。人有许多阶段，时间不是我们所看的时间，而是一节节待学的课”。

书中曾提到过，一个人在前世所拥有的也会延续到下一世。“如果你过完的每一生若没有偿清这些债，下一生就变得更难；要是完成了，就会有容易的来世。所以等于是你自己选择会过什么样的人生。在每一个阶段，自己过的生活是自己选的要自己负责”。因此我们若想从前世轮回上获得益处，就应该把精力集中在今生，我们如果想要有一个更好的后世，今生就应该多做善事多积德，使得今生变得圆满，那后世自然也会美满。

第三篇：《前世今生》读后感

美国魏斯医生的《前世今生》，人有轮回吗？

问：在美国魏斯医生的《前世今生》一书中说“在另外一个层次，最后会有和平”，请问这是什么境界？

答：魏斯医生现在在世界上很出名，他就是做催眠，用催眠的方法把这些疑难杂症，医院里面已经放弃治疗了，他接过来用这个方法。在一个人深度催眠之下，他能够回到他的童年，回到他的前世，把他这一生的病源找出来，这是一般医生做不到的。他把这个病根找出来之后，就很容易治疗。经过他治疗，很多人的绝症都给他治好了。而且从深度催眠之后，就知道他过去生中状况。甚至于到过去，他的《前世今生》记载一个病历，这个女孩子曾经追溯到四千多年前，好像是八十六世，她到这个人间来投胎八十六次，最早的那一次在四千年前。他本来是学科学，因为看的人多了，经验太多了，例子太多了，所以也不能不接受轮回，他说轮回真有，一点都不假。而且接受了因果报应。很多人前世是被人家杀的，受了伤害的，这一生当中都有胎记，那个胎记正好是前一世或是刀枪剑伤害的地方，现在都有胎记。他这个工作调查得很多，确实欠债要还钱，欠命要还命，这是因果报应，丝毫不爽。

在治疗的当中发现有附身现象，这在我们中国也常有，就是鬼神附身。他那时候也有高层次的，他们叫神灵，神灵附在被催眠这个人的身上，透出很多讯息。凡是神灵透出来的讯息，这个人清醒过来之后，他完全不知道。所以他们做的时候完全给他录音，给他录音录下来，如果是他自己回忆到他前世，他能够记得，醒过来的时候他记得；记得就好像作梦一样到过去生中，他晓得；神灵附体说的，他完全不知道。

从神灵附体里面透了很多的讯息，最重要的讯息上次跟诸位报告过了，人没有生死。这是给大家一个很好的讯息，人不会死。他说人的死是身死，灵魂不死，它又去投胎去了，这是真的。灵魂投胎就像，譬如说我们一个人称为是自己，我们穿的衣服那就是身体。灵魂是换一个身体而已，所以绝对灵魂是任何人没办法伤害，没办法置你死命的，没这个道理，它离开了。离开之后，那就看他这一生所修学的层次，从神灵透来的讯息。他一共出了四本书，这四本书在全世界有二十多个国家文字的翻译，总共的销售量大概是超过了二百多万册，他现在变成世界有名，是这么一个人。我们锺茂森博士跟他在美国有联系，向他请教了很多的问题。

神灵透的讯息，他说确实最后会有和平。最后的和平他也搞不清楚，甚至于神灵也没有讲得清楚，但是这个讯息到我们这来，我们很清楚，什么时候会有和平？离开六道轮回有个小康的境界，离开十法界就真正有和平了。离开十法界那是极乐世界，那是华藏世界，那里头决定是和平。为什么？到那里大家都成佛了。

什么叫成佛？我上一次画了一个图给诸位看，那个图很简单，一看就明了，我们每个人都是佛，所以成佛是一点不希奇。那现在为什么不是佛？现在你有妄想，你有分别，你有执着，你就变成六道凡夫，你生生世世就在六道里面轮回，舍身受身。我看到那个女孩子是八十六世，在人间往返八十六次，我说她是像念书一样她留级！她也没有升上去，也没有降下去，年年留级，留了八十六次，就这样。

所以说这是神灵透的讯息，这正确，就是任何一个人在一生当中，都有你学习的功课。你要把你学习的功课学好了，就往上升，就跟读书一样，你在这个班级上，你的书念得很好，你就升级，实在太差就降级；降级就到三恶道去，升级就到天上去。天有二十八层天，不是单纯的一个天，二十八层，一层一层往上提升。所以人的功课，诸位都晓得伦理道德！你能够把伦理道德学好，在佛法里面讲十善业，人道是中品十善。我们上品十善修好了，就会生到天上，天上修上品十善；下品十善是阿修罗。

如果你没有学善，这一生造作恶业，恶业就是贪瞋痴慢，造作恶业伤害社会、伤害众生，那你就降级了。降到什么？饿鬼、畜生、地狱是降级。降到下面还是要学，总是要学，最后的目标一定成佛。所以佛讲一切众生皆有佛性，既有佛性，皆当作佛。这是佛给我们一个预言，每个众生到最后决定成佛。就是各人成佛早迟不一样，有人很早成就了，有人要经历很长的时间，为什么经历很长的时间？你的功课没做好，就这么个道理。

我们这一生当中得的缘非常殊胜，佛法里头讲“人身难得，佛法难闻”。生生世世还到人间来，我看到得很清楚，他的报告说这个人一生当中，生生世世没有做大坏事，也没有做大好事，就是平凡普通的老百姓，所以她八十六世留级，留在人间，都没有能往上升。做好事往上提升，做恶事就下降了。生生世世得人身，不是一个好事情，念书老留级，这是什么好事情？这一定要懂得。但是我们在佛法里面，遇到一个无比殊胜的法门，就是带业往生，这种机会要是抓到了，你一生当中依照经典的理论、方法去学习，这一生决定得生净土。得生净土就成佛了，那就一生得到永远的和平。往生西方极乐世界是永远的和平，这个机会难得，一定要把握住。这是第一个问题。（净空法师·答香港参学同修之四十五

美国 布莱恩.魏斯（Brian L.Weiss）医生的四本前世回溯著作有：

⑴《前世今生——生命轮回的前世疗法》(Many Lives, Many Masters)

⑵《生命轮回——超越时空的前世疗法》(Through Time Into Healing)

⑶《返璞归真》(Only Love Is Real)

⑷《前世今生之回到当下》(Message From The Masters)

本书的生命轮回演示震撼全球千万读者

连续25年雄踞全球心灵类畅销榜，全球读者口耳相传，众多权威心理医生联袂推荐，抚慰百万人心灵的生死启蒙书。

唯一一部全球销量超过1000万册的心灵经典读物

看见前世不是神迹，也不是目的，重要的是通透你的心灵

据统计，通过特殊催眠法，约有70%的人可鲜明地回忆出前世记忆，甚至可追忆到前九世。

没有轮回，就没有过去，更没有未来；没有未来的人生，生命是何其的短暂无奈，前途是多么的渺茫无寄！

——星云大师

无论一个人是否相信轮回，这本书都不会让他失望。耐性和适当时机„„每件事在该来的时候就会来。人生是急不得的，不能像许多人希望的时间表一样。

——【美】《出版家周刊》

探究前世对今生行为的影响，是一次有趣而发人深省的探险。它突破了常规，呈现出全新而高效的心理治疗方式。

——【美】《纽约时报》书评版

魏斯博士通过书中的记录向我们传达了很多来自“前世灵魂”的信息。这些信息大致包括:人生来并不平等，但最终会平等；是不是转世，取决于是否有未完成的德行；不要要求完美，不要在意缺陷，爱才是最重要的；平衡与和谐是智慧的根本，但现在的人们凡事都做得太过；快乐植根于单纯；每个人的心中都有一块钻石，灵魂的工作就是清洁上面的灰尘，使它闪闪发亮„„

——【美】亚马逊网站

第四篇：《前世今生》读后感

《前世今生》读后感

《前世今生》读后感1

这两天看完了《前世今生》，在心领袖的项目上唐老师推荐了这本书，他是我非常敬佩和欣赏的一位高知，哈佛博士后，在中西方都接受的是顶级学府的教育，目前他是一个“三生说”的信徒；最近外出听一个公开课，老师也是某香港大学的教授，在国内外都受过高等教育，在课程中也提到“灵魂转世”；20xx年周国平（一位我从初中时就非常喜欢的哲学家）来滴滴分享，近70岁的他成为了佛教徒。他分享人生的成长分为三个阶段：第一个阶段个体的探索（如何做到优秀？更多是能力层面）；第二个阶段是生命的觉醒（如何获得幸福？关系层面）；第三个阶段是灵魂层面（关于死亡，生命最终的去向）。

让我产生了好奇，为何这些高知，在走完了生命很长的旅程之后，会相信“三生说”“灵魂转世”。近几年，身边有一些佛教徒，我也开始接触佛教，四法印还是非常有智慧的，如“诸行无常”“诸法无我”，带给我很多力量和启发，但是对于“灵魂转世”生命的轮回，我始终抱有怀疑的态度，因为这个想法，我没有皈依成为佛教徒。两年前有幸跟一位印度过来传道的大师请教我的困惑，他的回答很中肯，当时基本解答了我的疑惑，他说：每个宗教都有自己的.一套逻辑体系。我遵从了内心，学习佛教智慧，保持中立身份。

今日，当认知再次受到冲击时，我拿起这本书开始阅读，带着好奇。书中的凯瑟琳找作者（心理医生）治疗，通过催眠发现有86次生命的轮回，很多人在她不同的生命旅程中反复出现，只是转世后角色不同，而作者曾经是她的老师。每次生命结束后灵魂都会“浮”起来，类似濒死体验中说的那样，浮在空中，可以看到现实世界，然后被一道光吸引。在转世前，会有一个中间状态，灵魂在那里安放，如果意识层级没有进化得足够高，前世还有要完成的“功课”，会继续转世进行修行…的确刷新了很多认知。

看完之后，我依然是开放的心态，不完全相信，也不完全不信。我对于自己的前世没有特别的兴趣，因为即使知道了又如何？它已经过去，我无法改变什么。对于来世我也不是特别关注，因为来世不可控，而我最为关心的是“当下”这一世，我希望活好这一世，不断进行意识进化，修好未完成的功课，这是我唯一能掌控，能感知的。

就如我们现在经常所说，过去的已然过去，未来不可知，我们所能把握的只有现在，道理是类似的。

态度上全然开放，不排斥，不评判，接受现在自己的认知就在这个水平，抱有一份好奇，也许认知有一天会发生改变，那是未来的事情，活在当下最重要！作者：绚丽彩虹

《前世今生》读后感2

初看到这本书名的你，如果以为这是某类不入流的言情小说之类的话，那么就大错特错了。

这本《前世今生》描写的是20世纪80年代的一个真实事例。作者布莱恩。魏斯博士是一位美国著名科学家、心里医生，他将治疗女病人凯瑟琳的神奇过程记录下来创作出了此本书。凯瑟琳因焦虑、恐惧和痛苦的折磨而去进行心理催眠治疗，通过治疗发现前世的86次生命轮回，由对前世的记忆慢慢解除现世的心里恐惧。

我看了这本书，对生命轮回肯定是不认定的、也是不认为这是可信的。但我们能从作者通过对凯瑟琳的治疗过程中，慢慢悟出了一些道理。

如：人生是急不得的，不能像许多人希望的时间表一样。我们必须接受凡事来临的时间，不要强求。它除了讲前世今生的轮回外，还讲述了面对未知的恐惧、亲人的离别、生活中的无奈、愤怒以及贪恋等种种危机时，我们要如何有效的控制自身情绪，并教授自己关于爱与希望、信心与善意、耐心与时机、信任与宽恕的`人生建议，让我们打开心灵，以一颗坦然的心迎接广阔的未来。

看完这本书后，本来对这个宇宙充满好奇的我更加觉得宇宙的神奇，同时也不那么害怕死亡了。书中，凯瑟琳80多次轮回中提到：人死后，灵魂脱离肉身浮在明亮的光中，灵魂在光中获得能量，并等待进入下一次的“旅行”。人生是无尽的，我们不曾真的死去，也从未真的出生。我们只是度过不同的阶段，没有终点。人有许多阶段，时间不是我们所看的时间，而是一节节待学的课程。

由此我想到了妈妈以及最近离世的一些人们，他们并未曾真的离我们而去，只是完成了这一世的功课，也许开始修行到下一世功课罢了。我们每一个人来到这世上都是为了学会些什么，懂得些什么道理，当我们该懂得都了解以后，就离开这世界的时候。

当我不再畏惧死亡，也就知晓生命的意义，不会再像过去一样只知道一味抱怨世间的不公平、东西难吃、长的不好看、衣服太丑、别人太啰嗦，过去的我被一切肤浅琐碎的事物羁绊，过于追求物质上的享受、名誉带来的虚荣。

现在的我知道，生命不会终止，死亡虽是事实，但死亡不是我生命最后时刻。我会随着时间发展，静候各类事物的到来，享受这一世的美好。看看蔚蓝的天空、娇艳的花朵；与朋友同事愉快的进餐、周末窝在家里看一本好书、陪孩子到户外郊游；漫步在江边，品味脚下踩着落叶发出的沙沙声，欣赏秋日风景；扶起路边倒下的共享单车、捐赠出家里多余的衣物、给辛苦工作的环卫工人送出一杯热饮、雨天路过行人时放慢车速、买下傍晚摆摊菜农的余菜等等等等……余生我会发善心、做善事，让自己有价值的活着。

当内心的恐惧变成了平和，绝望变成了希望，悲伤变成了快乐，仇恨变成了热爱，放下偏执的执念，轻松释然，那么这一生就是一个充满快乐、阳光、正能量、积极向上的一生……

《前世今生》读后感3

人生是无尽的，我们不曾死去，也从未出生。

我们只是度过不同的阶段，没有终点。

人有许多阶段，时间不是我们所看的时间，而是一次次的生命轮回。

利用春节假期时间看完了这本《前世今生》。

本书由美国一位心理学家布莱恩 · 魏斯博士，在1980年所经历的真实事件为根据所写。

想和大家分享书中很有意义的一段话，来自灵魂世界的大师：

“耐心和适当时机... ...每件事在该来的时候就会来。

人生是急不得的，不能像许多人希望的时间表那样。我们必须接受凡事来临的时间，不要强求。但人生是无尽的，我们不曾真的死去，也从未真的出生。我们只是度过不同的阶段，没有终点。人有许多阶段，时间不是我们所看的时间，而是一节节待学的课。”

这本书对我很有触动，站在人生长河的视角，看待我们今生所经历的一切，生命轮回带来的启示：

“我们并不只是活在肉身的数十个寒暑，而是活在一个千万年的时间视框里；‘看遍一生’并不只是回顾眼前这个肉身的一生，而是把千年万年的一生一世翻转着看，像浏览着千年的日记。

所谓的‘我’，突然化身为千千万万个人，时而为高官，时而为奴仆，时而得意一生，接着可能穷困一辈子。在一个‘一生’里，我们只看到一个‘我’；在缺乏‘前世观’的视框下，我们总是固执的把这个‘我’紧紧的怀抱着，过度认真的对待它。

可是，一旦把这个‘我’放在千古里看，它只是我们亘古生命脉中的一个人相。于是，把自己放在“不止一生”的'关照里，‘我’突然被提升到一个较高智慧的位置来观想——那是一种超越生死的解放感。”

人的肉身会死亡，但是人真正体会到“自己会死”的念头后，却可以使生命充满生机。

参破生死不是准备去死，相反地，那是为自己寻找活路。

死亡是事实，但死亡不是生命最后的时刻，如果把肉身的死亡当做最后的终结，那么我们从出生那一刻就注定了死亡。

“对死亡的恐惧，这隐藏却持续的恐惧不是任何金钱或势力能消除的——这就是核心。但如果人类知道‘生命是无尽的，所以我们不会死，我们也从未真正的出生’，那这恐惧就可以消除。

如果他们知道以前曾活过无数次，将来也会再活无数次，不知会觉得多有保障。要是他们知道灵魂会在身边给予帮助，而他们死后也会加入这些灵魂，包括他们所爱的故人，不知会觉得多安慰。

要是他们知道‘守护天使’真的存在，不知会感到多安全。要是他们知道对人的暴力和不公都得偿还，可以少掉多少愤怒和报复的欲望。如此一来，贪婪与嗜好权利变得全无价值了。”

每个人来到这个世界上都有自己选择的课题要完成，在一次一次的生命中不断学习、成长、净化来获取更高级的灵魂升华。

我相信生命在我们的五官之外还能得以延续，那些离开我们的人，只是换了一种方式陪伴我们。

记住：你永远被爱，你永远受到保护，你永不孤单。

每个人的心中都有一块钻石，作为一名生命工作者就是清洁上面的灰尘，使它闪闪发光……

《前世今生》读后感4

《前世今生》是本非常好读的书，读的过程中还意外的让人内心平静。

我无法判断关于前世与轮回这件事的真与假，我只能，我确实愿意相信轮回的存在。就像《次第花开》提到的，为什么不假设有来世？或者说假设有来世有什么不好呢？哪怕是试着去相信呢？

至少，轮回的存在这一设定，使得生命在想象中变的更有广度和深度了，而且更加具有可期待性，也更具有希望了。也使得死亡不那么可怕了。

《前世今生》里提到的所有人最后都会到达一个维度，这就像《金刚经》里说的“我皆令入无余涅盘而灭度之”。又说“我应灭度一切众生，灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。”

若以佛经论，佛要度一切众生，但佛又说其实他没有度一人。为什么呢？因为众生自性清净，实非佛度之，而是自己度之。

正如六祖说得“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。自性就是清净本空的，所以其实无需他度。

但人们往往总需要一个“他度”，需要或者是一个老师，或者是一个医生，总之需要一个能帮助我们的人，正如《前世今生》中的凯瑟琳一样。

而凯瑟琳作为求助者却实际上也是施助者。凯瑟琳获得了治愈，而她的医生其实也得到了很大的提升。

“他度”是可遇而不可求的，正如凯瑟琳遇到医生，医生遇到凯瑟琳，凯瑟琳和医生的经历其实是很难复制的。凯瑟琳与医生的'经历，也说明了，不要吝啬于施与，付出与回报总是相伴的，以大爱发心，终究以爱回向。这和佛经提到的放下“我相”是很像的，聚焦于自我小我的感受时，其实是极其痛苦的。而目光放眼时间维度上，或者大爱的高度上，会让人舒服很多，好过很多。

在难得“他度”的情况下，也不要放弃自我更不要心灰意冷，很多事情很多道理，自己如果肯寻找其实也是可以找到的，也许它就在某一本书里，某一个经典里。

《金刚经》说过“汝等比丘知我说法如筏喻者。法尚应舍，何况非法。”

意思就是，佛说法其实就像一个竹筏。就是说，佛法也只是一个方法一个工具。法尚应舍何况非法就是说，到了彼岸，这个工具或者方法就该放下了，佛法都要放下，何况是与佛法违背的呢！

《前世今生》就像是一个方法，或者说书本也好，修为方法也好，其实都是一个方法，一个帮助自我疗愈自我剖析自我进步自我修行的方法，一个不断接近圆满达成圆满的方法。

圆满的样子，我不知道，没见过，但我还是想《次第花开》说的没错，何不尝试着相信其存在呢！

《次第花开》我没读完，我想或许在我可以借着《前世今生》的热乎劲儿，可以再试试。

《前世今生》读后感5

我们不曾真的死去，也从未真的出生，不朽的生命——布莱恩.魏斯<前世今生>读后感。我们只是度过不同的阶段，没有终点。时间不是我们所看到的时间，而是一节节待学的课。

说学习

我们的肉体一生只为学习而来，存在于一世的意义在于在这一世，我们有需要我们用真我去学习的东西。也许是在艰苦的环境下学会奋斗，也许是在复杂的社会中学会生存。也许是学会潜心研究，也许是学会与人交往。而无论是什么，都是我们这一世所必须修好的课程。完成了，才有机会进入下一生。而这一生的长短由上一世终结时的选择所决定，对于已逝的人，是因为他们修完了今生所修的课程，而在世人的留恋则划归到在世人的所修所学之中。因此，不必为身边已逝的人悲伤，如若缘分未尽，来生必定相遇。他的离开，只是因为他已经完成今生所学，我们的尚在也只是因为我们有更多的需要在今生完成的课程。

说还债

人生在世是一场还不完的债，还完了，这一生便结束了，而这一世未能还完的债，需要带到来世。这债务亲情友情爱情有之，羡慕嫉妒恨也有之。而人和灵魂在还债和接受别人还债的过程中会得到进步。倘若这一生你荣华富贵，不必欣喜上帝的厚爱，那只是因为上一世或上几世别人所欠你太多，而倘若这一生你劳碌悲苦，也不必悲伤绝望，那是因为上一世你想要的太多或欠了别人太多。而还完了这一世的债务，下世才能求得真正的解脱和平安喜乐。人一生的一切皆有命数，因命运而起，唯命运而终。因此无论是幸福安康或者命运多舛，都应该带着淡定的心境，过好这唯今这一世可以把握的人生。

说不朽

人生而平等，我们每个人都有一个相同的'开始。但是很多人抱怨说人生而并不平等，我们出生以来便没有相同的家世，没有同样的物质条件，没有相同的精神基础等等。是的，那是因为从那最初以后我们都各自经历了太多的轮回。每个轮回开始前，我们都带着特性进入到这一个轮回。在这个过程中，选择的数量和种类决定了这一生将如何生存。多个轮回可以分摊这些难过的特性，并可以让人生更简单更轻松，而倘若尽力减少轮回的期限，每个人生开始的时候，都会比别人负担的更多。但是我们大不必为了自己的选择而耿耿于怀，也更不必困惑和疑虑，因为我们的终点是相同的。当你觉得生活欺骗了你，或者认为人生的意义变得模糊，或者人生赋予了太多的辛苦和疼痛冷漠，不必介怀，那不过是因为你想要更快的走到最终的终点而已。

生命是不朽的，所以不必恐惧，不必担忧，不必不满也不必抱怨。不必害怕生命会到尽头，不必担心死亡，因为并没有真正的死亡。生命真的是一条太长太长的河流，它经过高山，经过低谷，从雪山上来，终于汇入大海。我们可以把握的东西真的太少，但是，这些却又都是我们的选择。如果真的有什么可以做的，那就是努力的生活，不去管前世，也不眺望来生。好好地过好今天，用淡泊的心态出世入世。做好今生的自己，就是对前世最好的慰藉对来世对虔诚的祈愿。

第五篇：《前世今生》读后感（推荐）

看《前世今生》这本书，有种新奇而又亲切的感觉。以前每每遇到关于生命轮回的文章或视频，总能拨到心底的那根弦，有种莫名的感觉。尤其在看完这本书，更加激发了我对自己的前世的好奇和遐想。读凯瑟琳催眠状态下道出的语言整理成的文字，有时涕泪连连，有时感同身受，有时醍醐灌顶，有时思绪万千。读着她的经历，我也浮想联翩，跟随直觉去追寻曾经的足迹。

跟着凯瑟琳催眠状态下穿梭在一世又一世的轮回里，梳理着里面的一些关系，发现：

她某世的女儿，成为今生的侄女。

她某世的父亲，又成了今生的爷爷。

她某世的父亲，还是今生的父亲。

她某世的母亲，仍是今生的母亲。

她某世的女儿，成为今生的一个好友。

她某世的父亲，成为今生的一个朋友。

某世里割断她喉咙的敌人，成了她今生的一个情人。

魏斯医生指出：“很多研究宣称，一群灵魂会一次又一次地降生在一起，以许多世的时间清偿彼此的相欠。”

所以，我在想，我身边的亲人、朋友、帮助过我的人、伤害过我的人，乃至梦中的众生，应该也是与我有甚深的缘分，也是为了偿还彼此的债务或恩怨而相遇的吧。这或许就是人们口中常常说的“缘分”吧。

我想，除了偿还彼此的债务或恩怨，有些应该还有更深层次的意义。因为在死亡后、下一世轮回前的“中间状态”中的凯瑟琳还透露，魏斯医生的父亲和儿子也在那里，并告诉他“你儿子的心脏不好，是反过来长的，像鸡心。他因非常爱你而为你做出重大牺牲。他的灵魂是很进化的……他的死偿了父母的债。同时他想让你知道，医药只能做到这个地步，它的范围是很有限的。”这是魏斯医生的第一个儿子，确实仅活了23天就夭折了。确实因为先天心脏里有毛病，即便动了重大的心脏手术也没有挽回生命。这让他们难过消沉了好几个月。

孩子真的是来帮助他的，正如魏斯医生所说：“在亚当（他这个儿子）出生的那期间，我正对是否选择精神医疗而举棋不定。我在内科实习期做得十分愉快，又有一个住院医生的空缺等着我。亚当的意外使我坚定选择心理治疗做终身职业。因为现代医学以其先进的技术和设备，竟不能挽回一个小婴儿的生命，令我愤慨。”

看到这里，我又回忆起我儿子2017年12月11日在泰安儿童医院住进重症监护室的情形。当决定要把他放进去的时候，我的直觉告诉我：他没事，他不需要住进去。可是眼前所看到的化验报告显示：他确实必须住进去。有股无形的力量非要推着我把他送进去。我的心如刀割，就像凯瑟琳在那一世在洪水中救她孩子的心情，整整难过了两三个小时。

因为当时已经接触金刚智慧，所以在这段时间里，我向好友冀谦求助，诉说了此刻的心情和感悟。我说我总觉得孩子是为了帮我才生病的。他一语点醒我，说这是我内心镜像的呈现，一切人所遇到的一切境缘都是他内心的呈现，我一定也有这方面的种子。如果我能去负起100％的责任，一切就都会过去。并看了他给我发的文章《所遇一切不如意的人事皆为自身业障从记忆中的播放》。

说来也怪，我在重症监护室外楼道里的信号很差，几乎微信接收不到信息也发送不出去，得跑到很远的窗边才可以。而他给我发的那个文章很顺利就收到了，让我很意外。不管怎么样，那文章就像救命稻草一般，我很快看完，反复思考我的相关种子在哪里，我需要负责的地方在哪里。

直觉告诉我，我之前忽视健康因素太厉害了，饮食不健康，作息时间不健康，我对自己的健康不关注，也不关注家人的健康，所以儿子就以他的生病来提醒我。再加上玉霞姐、田华姐对我的帮助，为我放生，然后启发我祈祷获取菩萨和上师的加持，然后我就在窗前不停地虔诚祈祷。

也就在那时，第一次我理解了为什么《地藏经》里把人间形容为“火宅”，就是因为生活在其间的人们痛苦万分。第一次理解了地藏菩萨为何立弘愿，理解了他“地狱不空，誓不成佛。众生度尽，方证菩提”的伟大决心。第一次理解了人生无常，无常大鬼不期而至，修行如此重要。第一次理解了何为真正的菩提心，心甘情愿地把所有的功德回向给法界一切众生，不仅仅为了自己的儿子。

另外，我勇敢地迈出第一步，不断地在医院做布施，财布施、法布施、无畏布施，都很真诚、尽心努力地做。那几天里，我所做的好事比出生以来的三十多年都多。单是放生就一次性放了五千元。这对于一直收入不高、生活简朴、一毛不拔的我来说，的确不是个小数目。

第二天，儿子开始拉肚子。我知道这是在排毒，是好转反应，所以并没有过多惊慌。到第三天的时候，儿子就出院了。

这件事也给了我极大的信心。我终于认识到：当人的真诚心发出来，对自己当下的境遇负起百分之百的全责，把自己“豁出去”的时候，感应真的是会快速的现前！古人说的“至诚感通”是真实不虚的！

所以，在儿子进重症监护室时，我就觉得孩子来到我身边一定有他的目的和意义，必定是让我从中领悟到些什么。